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摘要：把建構(gòu)主義教育教學(xué)理念應(yīng)用到中學(xué)政治課教學(xué)中，是為積極響應(yīng)新課標(biāo)的要求而做出的大膽嘗試。本文對(duì)建構(gòu)主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的可行性和必要性進(jìn)行分析探究，在建構(gòu)主義理論與當(dāng)前政治課教育教學(xué)相結(jié)合的前提下，提出運(yùn)用構(gòu)建主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的思想。以期將建構(gòu)主義教學(xué)模式應(yīng)用于中學(xué)思想政治課實(shí)踐教學(xué)中，從而提升中學(xué)思想政治課教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：建構(gòu)主義理論；中學(xué)政治課；教學(xué)質(zhì)量

一、建構(gòu)主義理論概括和教學(xué)理念分層解析

著名哲學(xué)家康德研究了“經(jīng)驗(yàn)論”和“唯理論”，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)立了“對(duì)象與認(rèn)識(shí)必須相符合”的原則，他認(rèn)為認(rèn)識(shí)具有雙向性特征。人在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)認(rèn)識(shí)自身，在建構(gòu)與創(chuàng)造世界的同時(shí)也構(gòu)建自己的世界。美國(guó)教育學(xué)家杜威對(duì)建構(gòu)主義理論知識(shí)進(jìn)行了深度加工，他認(rèn)為“教育基于行動(dòng)”，并提出了著名的“疑難境地、問(wèn)題識(shí)別、大膽假設(shè)、嚴(yán)謹(jǐn)推理、細(xì)心求證”的“思維五步法”。瑞典心理學(xué)家皮亞杰提出的雙向建構(gòu)論認(rèn)為“人的建構(gòu)活動(dòng)一方面產(chǎn)生了以邏輯范疇為代表的人類智慧的基本結(jié)構(gòu)，另一方面，廣義的物理知識(shí)也正是從建構(gòu)活動(dòng)中生成的”［1］。蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基強(qiáng)調(diào)認(rèn)知過(guò)程中學(xué)習(xí)者所處的社會(huì)歷史文化背景對(duì)學(xué)習(xí)者的個(gè)人發(fā)展會(huì)產(chǎn)生很大影響，個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展在很大程度上受其他人的影響，所以教育者在教學(xué)過(guò)程中一定要發(fā)揮自己的作用來(lái)引導(dǎo)學(xué)生。建構(gòu)主義理論的教學(xué)理念也有其獨(dú)到性。知識(shí)觀：建構(gòu)主義認(rèn)為知識(shí)具有階段性、不確定性，所以要把握具體問(wèn)題具體分析這一觀點(diǎn)。知識(shí)是不能以實(shí)體的形態(tài)存在于個(gè)體之外的，所謂真正的理解其實(shí)指的是學(xué)習(xí)者根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)和所處的社會(huì)背景自己把握的。學(xué)習(xí)觀是以學(xué)生為中心，這是建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀的基本觀點(diǎn)。在建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀中，借助已有的知識(shí)體系以及教師的引導(dǎo)，學(xué)生成為接受與建構(gòu)知識(shí)體系的主體，其中“情境”“協(xié)作”“會(huì)話”和“建構(gòu)”是建構(gòu)主義理論學(xué)習(xí)觀的四大要素［2］。學(xué)習(xí)是不能被他人替代的學(xué)習(xí)者自己構(gòu)建知識(shí)的過(guò)程。學(xué)習(xí)者憑借自己的經(jīng)驗(yàn)，積極選擇和深化所獲得的外部信息，將其最終轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)習(xí)意義。教學(xué)觀是建構(gòu)主義理論教學(xué)觀，包括探究學(xué)習(xí)法、支架式教學(xué)、情境（拋錨）教學(xué)和合作學(xué)習(xí)。探究學(xué)習(xí)法要求教師要善于開發(fā)制造問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力［3］。支架式教學(xué)要求教師在課前把復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)加以分解、簡(jiǎn)化，用直觀的教學(xué)方法進(jìn)行演示，并逐步減少指令數(shù)量，便于學(xué)生由淺入深地進(jìn)行理解。情境（拋錨）教學(xué)是教師用社會(huì)上發(fā)生的具有感染力的真實(shí)事件作引，吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)之外也能關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。合作學(xué)習(xí)最主要的就是互相合作，這里的合作不僅指學(xué)生與學(xué)生之間的合作，也指教師和學(xué)生也要平等相處、通力合作?？傊?，建構(gòu)主義理論主要研究人的認(rèn)知問(wèn)題。以人認(rèn)知問(wèn)題為研究對(duì)象，通過(guò)大量的試驗(yàn)與調(diào)查總結(jié)歸納出更有效率的教育教學(xué)方法，提高教學(xué)質(zhì)量。這一理論可以為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供指導(dǎo)。

二、運(yùn)用建構(gòu)主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的必要性和可行性

（一）建構(gòu)主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的必要性分析第一，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的需要。傳統(tǒng)的思政課教學(xué)側(cè)重點(diǎn)在學(xué)生的被動(dòng)接受上，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的客體，只需要接受前人總結(jié)的有關(guān)學(xué)習(xí)和生活的經(jīng)驗(yàn)并將其吸收運(yùn)用即可。接受學(xué)習(xí)的弊端在于不利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)。對(duì)于建構(gòu)主義理論而言，學(xué)習(xí)是受教育者用接收到的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)去建立知識(shí)網(wǎng)的過(guò)程。教師需要對(duì)學(xué)生思維能力進(jìn)行開發(fā)和鍛煉，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，積極分享自己的觀點(diǎn)，既能培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題能力又能注重學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。合理有效地運(yùn)用建構(gòu)主義理論，改善學(xué)生學(xué)習(xí)方法、技巧，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的需要，也是提高中學(xué)政治課吸引力的需要。創(chuàng)造科學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造教學(xué)相長(zhǎng)的學(xué)習(xí)氛圍，能夠促使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)向主動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變［4］，提高創(chuàng)造性思維能力。第二，教師與學(xué)生互相幫助互相促進(jìn)的需要。在中學(xué)政治課教學(xué)過(guò)程中，教師與學(xué)生同為教學(xué)的主體。提升教學(xué)質(zhì)量不能僅僅依靠某一單一主體，而要二者通力合作。這種合作學(xué)習(xí)的關(guān)系存在于學(xué)生與學(xué)生、教師與學(xué)生以及教師和教師之間。學(xué)生與學(xué)生的合作體現(xiàn)在課上的探討，思維的碰撞和課后的交流與分享。學(xué)生之間互相影響互相促進(jìn)。此外，師生之間的合作也很重要。教學(xué)過(guò)程實(shí)際上就是教師和學(xué)生對(duì)這個(gè)世界的意義進(jìn)行合作性探究與建構(gòu)的過(guò)程，這不單是客觀知識(shí)的簡(jiǎn)單傳遞，也是主觀意識(shí)的交流與融合。建構(gòu)主義理論強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體地位，也肯定教師的指導(dǎo)者和促進(jìn)者的地位。在教學(xué)過(guò)程中教師在傾聽了解學(xué)生想法的同時(shí)也在充實(shí)提高自己。

（二）建構(gòu)主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的可操作性分析第一，運(yùn)用建構(gòu)主義是提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的理論依據(jù)?！案咧兴枷胝握n的核心任務(wù)是使學(xué)生理解中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，培養(yǎng)政治認(rèn)同、理性精神、法治意識(shí)和公共參與等核心素養(yǎng)［5］，為終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ)?！苯?gòu)主義理論的提出或多或少受到了行為主義、認(rèn)知主義以及發(fā)現(xiàn)主義等學(xué)習(xí)理論的影響，在吸收、創(chuàng)造的過(guò)程中，不斷完善、壯大。建構(gòu)主義理論體系非常龐雜，在教育學(xué)領(lǐng)域也頗有建樹。皮亞杰認(rèn)為個(gè)體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在與環(huán)境互相作用的過(guò)程中逐步建構(gòu)的；卡茨則指出個(gè)體的主動(dòng)性是建構(gòu)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)鍵；維果茨基認(rèn)為社會(huì)歷史文化背景有非常大的作用，人的高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展離不開社會(huì)中人的活動(dòng)和交往；布魯納在知識(shí)結(jié)構(gòu)的形成這一塊更注重受教育者的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法。這些成果豐富、發(fā)展了建構(gòu)主義理論，對(duì)提升當(dāng)前中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量具有顯著意義。在學(xué)習(xí)資源的應(yīng)用、學(xué)習(xí)過(guò)程的把握、教學(xué)方法的改良和教學(xué)評(píng)價(jià)的實(shí)施中發(fā)揮重要作用。第二，運(yùn)用建構(gòu)主義是提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的實(shí)踐依據(jù)。一是運(yùn)用建構(gòu)主義理論能夠培養(yǎng)學(xué)生自主探求知識(shí)的能力。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)觀強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的主動(dòng)建構(gòu)，指出教師在教學(xué)活動(dòng)中要發(fā)揮指導(dǎo)作用［6］，要注意對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)。要想提升中學(xué)思想政治課的教學(xué)質(zhì)量，就需要教師在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，對(duì)教學(xué)方法和教學(xué)模式積極進(jìn)行探索，找準(zhǔn)自己的角色定位，不做課堂的支配者，而轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者，和學(xué)生一起創(chuàng)造一個(gè)相對(duì)寬松的學(xué)習(xí)氛圍，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的正向影響。例如，在講解《經(jīng)濟(jì)生活》中“影響價(jià)格的因素”這一內(nèi)容的時(shí)候，教師如果直接把影響價(jià)格的幾種因素?cái)[出來(lái)，沒(méi)有給學(xué)生自主思考、相互討論、集中探究的過(guò)程與時(shí)間，只傳授課本知識(shí)而沒(méi)有對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)與鍛煉，那么教學(xué)質(zhì)量就得不到提高。建構(gòu)主義教學(xué)理念要求教師要采取不同的方法來(lái)啟發(fā)學(xué)生思考，進(jìn)行意義建構(gòu)。因此，在進(jìn)行這部分的內(nèi)容教學(xué)時(shí)，教師可以讓學(xué)生分組討論影響價(jià)格的因素有哪些，再請(qǐng)學(xué)生回答。在這個(gè)過(guò)程中，教師可以舉現(xiàn)實(shí)生活中的實(shí)例或講述寓言故事來(lái)啟發(fā)學(xué)生，在學(xué)生發(fā)表看法之后，教師再將學(xué)生觀點(diǎn)進(jìn)行總結(jié)歸納。這樣不僅使學(xué)生提高了課堂參與度，也會(huì)讓學(xué)生感覺(jué)到教師的重視，以此獲得成就感，讓他們?cè)谥蟮膶W(xué)習(xí)中更加認(rèn)真投入，創(chuàng)造良性循環(huán)，提高中學(xué)思想政治課教學(xué)的有效性。二是，運(yùn)用建構(gòu)主義理論從現(xiàn)實(shí)出發(fā)創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境。建構(gòu)主義下的教學(xué)模式的主要特點(diǎn)就是創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，提出具有相關(guān)性的問(wèn)題。而所謂“相關(guān)性”就是指問(wèn)題情境要符合實(shí)際。在教學(xué)中將學(xué)生置于具體的問(wèn)題情境，有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性［7］。例如，在《生活與哲學(xué)》中，關(guān)于“社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)”的講解，如果一開始就簡(jiǎn)單地從概念入手，講社會(huì)存在是什么，社會(huì)意識(shí)又是什么。這種教學(xué)模式會(huì)讓學(xué)生只能通過(guò)字面意思來(lái)理解概念，無(wú)法真正結(jié)合實(shí)際進(jìn)行意義建構(gòu)，就會(huì)感覺(jué)枯燥乏味，影響學(xué)習(xí)效果。因此，要讓學(xué)生主動(dòng)去理解、建構(gòu)知識(shí)，最重要的是如何生動(dòng)有趣地展示新信息，并確保學(xué)生的注意力能放在接收的新信息上。那么，這堂課的關(guān)鍵就在于如何將枯燥的理論轉(zhuǎn)變成學(xué)生感興趣的東西。列舉生活中隨處可見的例子，結(jié)合生活實(shí)際提出的問(wèn)題，不但可以吸引學(xué)生的注意力，還能將復(fù)雜的理論通俗化。學(xué)生通過(guò)思考這些問(wèn)題，既掌握了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)相關(guān)的知識(shí)，也能思考社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題和現(xiàn)象。

三、運(yùn)用建構(gòu)主義理論提升中學(xué)政治課教學(xué)質(zhì)量的思路

（一）確立主題，構(gòu)建學(xué)習(xí)框架中學(xué)政治課程的內(nèi)容包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化、哲學(xué)，各個(gè)部分的側(cè)重點(diǎn)都不一樣，內(nèi)容雖然不算特別復(fù)雜，但對(duì)于中學(xué)階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)要想學(xué)的好還是有一定難度的，這不僅是因?yàn)楝F(xiàn)階段中學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備與能力還有很大的上升空間，還因?yàn)橹袑W(xué)政治課程雖然難度不大，但內(nèi)容豐富，涉及許多小的知識(shí)點(diǎn)，這樣也會(huì)加大學(xué)生理解學(xué)習(xí)的難度。因此，教師在教學(xué)時(shí)必須要合乎邏輯。在備課的時(shí)候不應(yīng)只著眼于一章節(jié)或者一課時(shí)，而應(yīng)該以單元為單位甚至以整本書為單位先做一個(gè)全面的分析與總結(jié)。在弄清楚整本書的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)之后，再著重分析每章節(jié)的知識(shí)點(diǎn)，并確立主題，建立一個(gè)學(xué)習(xí)框架，讓學(xué)生厘清本單元和本課的內(nèi)容。對(duì)教師來(lái)說(shuō)，把握知識(shí)的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，建立學(xué)習(xí)框架可以讓教師在講課的時(shí)候能條理清晰地把知識(shí)點(diǎn)表述出來(lái)，提高教學(xué)質(zhì)量。對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)框架的建立不僅能方便他們理解枯燥理論知識(shí)，同時(shí)也能在教師的潛移默化與用心引導(dǎo)下構(gòu)建自己的學(xué)習(xí)框架，不僅學(xué)習(xí)了知識(shí)，也學(xué)習(xí)了方法。這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)有了一定方向，他們的學(xué)習(xí)效率也會(huì)大大提高。

（二）創(chuàng)設(shè)合適情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)過(guò)程第一，從實(shí)際生活出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在教學(xué)過(guò)程中，用學(xué)生熟悉并感興趣的問(wèn)題引入知識(shí)點(diǎn)，可以吸引學(xué)生專注于課程內(nèi)容，并一步一步在教師的引導(dǎo)下思考問(wèn)題，理解知識(shí)。如在學(xué)習(xí)“企業(yè)與勞動(dòng)者”時(shí)，可以通過(guò)學(xué)校周圍的企業(yè)入手創(chuàng)設(shè)情境，也可以從學(xué)生家長(zhǎng)的職業(yè)、工作的地點(diǎn)入手來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。學(xué)習(xí)“消費(fèi)及其類型”時(shí)，教師可以提前幾天布置、分配任務(wù)，讓學(xué)生們分組排練四種不同消費(fèi)類型的小劇場(chǎng)。在正式上課的時(shí)候讓學(xué)生上臺(tái)表演，這樣就可以使學(xué)生有身臨其境的感覺(jué)，促進(jìn)對(duì)知識(shí)的理解。第二，從相關(guān)學(xué)科出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。中學(xué)政治課程的內(nèi)容與其他學(xué)科知識(shí)密切相關(guān)。如《政治生活》中的許多內(nèi)容在歷史學(xué)科中也有涉及，《經(jīng)濟(jì)生活》中也有和數(shù)學(xué)學(xué)科有關(guān)的知識(shí)。應(yīng)用與思政相關(guān)的學(xué)科知識(shí)創(chuàng)設(shè)情境，有利于整合課程資源，讓學(xué)生在充分理解本學(xué)科知識(shí)的同時(shí)，還能對(duì)其他學(xué)科的知識(shí)做一個(gè)復(fù)習(xí)，同時(shí)，也能培養(yǎng)學(xué)生融會(huì)貫通，全面學(xué)習(xí)的能力。如學(xué)習(xí)“我們的中華文化”這一章節(jié)時(shí)，就可以用歷史學(xué)科中的內(nèi)容來(lái)創(chuàng)設(shè)情境。第三，從新聞事件出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。在當(dāng)今社會(huì)，電視和網(wǎng)絡(luò)等媒體非常發(fā)達(dá)，資訊傳播得很快，每天都會(huì)有不同的新聞與話題，而這些話題往往與社會(huì)與現(xiàn)實(shí)緊密相連，有關(guān)于政治經(jīng)濟(jì)的，也有關(guān)于社會(huì)民生的，有關(guān)于人倫法制的，也有關(guān)于家長(zhǎng)里短的?？傊?，這些話題涉及面非常廣，也非常適合政治課程的情境創(chuàng)設(shè)。從新聞事件出發(fā)創(chuàng)設(shè)情境不僅使理論與時(shí)事緊密結(jié)合不脫離時(shí)代背景，同時(shí)也能帶給學(xué)生新鮮感，讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。第四，從信息技術(shù)出發(fā)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，知識(shí)爆炸、信息超載、學(xué)習(xí)碎片化，信息與知識(shí)的獲取方式與途徑越來(lái)越多，學(xué)習(xí)活動(dòng)已無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不有?，F(xiàn)代信息技術(shù)可以利用圖片、音樂(lè)、視頻等媒介，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)、探究的興趣，提高課堂教學(xué)效率。如在講解《政治生活》中的內(nèi)容時(shí)，就可以在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候給學(xué)生看報(bào)告的視頻或者高校教師對(duì)某一哲學(xué)知識(shí)點(diǎn)的講解視頻。多媒體對(duì)于現(xiàn)在的學(xué)生來(lái)說(shuō)，尤其是在課堂之上，吸引力還是很大的，因此，教師要好好利用這一工具，為教學(xué)所用。

（三）堅(jiān)持合作學(xué)習(xí)，積極探索問(wèn)題一是教師之間要通力合作。這里的合作包括資源共享、相互評(píng)估和小組備課等內(nèi)容。二是學(xué)生和學(xué)生要合作學(xué)習(xí)。學(xué)生在課上活動(dòng)時(shí)間積極進(jìn)行交流、探討，在課后有組織的協(xié)作、分工，在完成教師布置任務(wù)的前提下，能夠通過(guò)調(diào)查討論確定新的研究方向和課題。三是教師和學(xué)生之間也要處于合作地位。教師在進(jìn)行課堂授學(xué)之前，要與學(xué)生進(jìn)行交流、探討，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)設(shè)計(jì)教學(xué)方案。學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中也要發(fā)現(xiàn)自身的不足以及教師教學(xué)存在的問(wèn)題并反饋給教師?？偟膩?lái)說(shuō)，學(xué)習(xí)協(xié)作是建構(gòu)主義理論中一個(gè)關(guān)鍵因素，主要包括對(duì)話、辯論、小組討論等。教師在課堂上要盡量多地把時(shí)間交給學(xué)生，鍛煉他們合作學(xué)習(xí)、交流思考的能力。通過(guò)協(xié)作學(xué)習(xí)，不僅能增強(qiáng)學(xué)生與學(xué)生間的互動(dòng)，而且有助于培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，在班級(jí)里面形成互幫互助的良好學(xué)習(xí)氛圍。學(xué)習(xí)氛圍建立了，就會(huì)對(duì)處在這個(gè)氛圍中的學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的好的影響。在和諧的合作氛圍中，學(xué)生之間取長(zhǎng)補(bǔ)短，自然就能達(dá)成知識(shí)的全面構(gòu)建。對(duì)于整個(gè)班集體而言，良好的合作與溝通也利于學(xué)生的團(tuán)結(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的集體觀、榮譽(yù)觀，推動(dòng)班集體的成長(zhǎng)。

（四）實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，鞏固所學(xué)知識(shí)要進(jìn)行準(zhǔn)確評(píng)價(jià)，可以從以下幾大主體入手。一是學(xué)校。學(xué)校要有針對(duì)性地開展講課、說(shuō)課比賽，組織教師聽課、評(píng)課。二是教師，教師需要進(jìn)行自評(píng)和互評(píng)。教師互評(píng)是提高教師教學(xué)能力的重要保證。在教師的互評(píng)中，參與評(píng)價(jià)的教師在聽完任課教師講課之后，要站在自己的角度，以豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)在分析任課教師和學(xué)生的表現(xiàn)之后給出評(píng)價(jià)，任課教師再根據(jù)這些評(píng)價(jià)調(diào)整教學(xué)方法，教學(xué)節(jié)奏，提升教學(xué)質(zhì)量。同時(shí)，任課教師的自評(píng)也很重要。教師教學(xué)能力提高的過(guò)程，就是一個(gè)不斷反思自己教學(xué)實(shí)踐的過(guò)程。任課教師在完成一節(jié)課之后，首先是要分析自己的上課情況并進(jìn)行總結(jié)，其次是要和學(xué)生知識(shí)的接收與消化情況進(jìn)行交流，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題之后及時(shí)調(diào)整與補(bǔ)充。三是學(xué)生。學(xué)生的自評(píng)不可或缺，內(nèi)容包括：知識(shí)構(gòu)建結(jié)果如何？主動(dòng)學(xué)習(xí)和協(xié)作學(xué)習(xí)的能力是否得到提高？本次學(xué)習(xí)活動(dòng)是否受益？學(xué)生的自評(píng)可以使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問(wèn)題自己解決問(wèn)題，在反思中進(jìn)步。

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作者：屈雪燕 單位：成都理工大學(xué)