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第一篇：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性及其超越

摘要：傳統(tǒng)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式具有一定局限性，育人功能不足，在內(nèi)部結(jié)構(gòu)方面缺乏合理性。因此，必須建立起一種全新模式來代替現(xiàn)有模式。本文通過對(duì)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性以及新模式指導(dǎo)思想、構(gòu)建原則進(jìn)行闡述，并分析新模式的特點(diǎn)與優(yōu)勢，以期在未來的發(fā)展中能夠?yàn)榇髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐提供參考。

關(guān)鍵詞：社會(huì)實(shí)踐 局限性 大學(xué)生

一、我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性

在大學(xué)高等教育中，社會(huì)實(shí)踐的主要作用是育人。經(jīng)過不斷的改革與發(fā)展，大學(xué)社會(huì)實(shí)踐這種非課堂教學(xué)的育人方式，逐漸獲得了學(xué)生及社會(huì)的認(rèn)可。但是，就社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)高等教育中所發(fā)揮的作用而言，還遠(yuǎn)未達(dá)到其應(yīng)有的水平。從本人角度來看，影響大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的主要原因并不是實(shí)踐消耗資金的多少以及指導(dǎo)教師個(gè)人能力的高低，而是在于大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的現(xiàn)有模式。從目前的情況來看，我國大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的方式，主要是通過上級(jí)機(jī)關(guān)部門對(duì)過往社會(huì)需求情況以及工作重心的調(diào)查，并結(jié)合大學(xué)生的實(shí)踐需要來選擇的。上級(jí)機(jī)關(guān)部門對(duì)各高校的社會(huì)實(shí)踐范圍劃定了嚴(yán)格的區(qū)域，使其必須圍繞著固定的主題來進(jìn)行。在實(shí)踐活動(dòng)開始前，學(xué)校會(huì)選擇部分學(xué)生前往全國各地展開實(shí)踐活動(dòng)，而剩下的學(xué)生則需要自行尋找實(shí)踐單位去參與社會(huì)實(shí)踐。在新學(xué)期開始后再對(duì)實(shí)踐進(jìn)行總結(jié)。如此一來，一個(gè)完整的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐周期便結(jié)束了。在這種實(shí)踐模式下，固然尤其自身的優(yōu)勢，但所展現(xiàn)出的局限性也十分明顯。具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)本應(yīng)該是全體大學(xué)生共同參與的活動(dòng)，但是由于各方面的因素，只能滿足少數(shù)學(xué)生的需求，多數(shù)大學(xué)生還需要依靠自身的能力去尋求參與社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的初衷是為了滿足全體大學(xué)生對(duì)于社會(huì)實(shí)踐的需求，但這種與大多數(shù)學(xué)生脫節(jié)的社會(huì)實(shí)踐不僅違背了初衷，也無法保證實(shí)踐質(zhì)量。其次，此類在假期開展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶有明顯的階段性特征，不符合大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的基本要求。參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的學(xué)生，在實(shí)踐的過程中，由于缺少足夠的學(xué)習(xí)實(shí)踐，使得實(shí)踐學(xué)習(xí)失去原本的意義。而無法參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的大學(xué)生，在尋找社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)的時(shí)候損失了大部分時(shí)間，其實(shí)踐效果大打折扣。這種活動(dòng)無法滿足社會(huì)實(shí)踐教學(xué)目的，對(duì)大學(xué)生良好思維模式的形成以及行為模式的養(yǎng)成造成一定影響。由此看來，只有改變我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的傳統(tǒng)模式，建立全新的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式，才能確保大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的質(zhì)量，使每個(gè)大學(xué)生都有機(jī)會(huì)參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，并在實(shí)踐的過程中不斷鞏固在校期間所學(xué)的理論知識(shí)，在實(shí)踐中不斷成長。

二、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的構(gòu)建

（一）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想

該思想主要以促進(jìn)大學(xué)生全面和諧發(fā)展為目標(biāo)，意在發(fā)掘大學(xué)生自身的潛在能力，以提高學(xué)生的創(chuàng)新精神與實(shí)踐能力為中心，充分發(fā)揮高校在大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中所起到的主導(dǎo)朱勇，突出大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中的主體地位，調(diào)動(dòng)大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)在積極性，拓展大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的廣度與深度，挖掘一切校內(nèi)、外的優(yōu)質(zhì)資源，構(gòu)建起立體的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式。新模式要以系統(tǒng)性、豐富性與開放性為原則，為每一名大學(xué)生提供社會(huì)實(shí)踐機(jī)會(huì)，使學(xué)生成為社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的最大受益者，全面實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的全員化、全程化與立體化，使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的育人功能得到最大限度的發(fā)揮。

（二）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的構(gòu)建原則

首先，改變傳統(tǒng)的觀念，突破大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的局限性，充分發(fā)揮其育人功能，提供思想理念方面的支持以及機(jī)制上的保證；在思想觀念方面，要充分重視并提高大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐的主導(dǎo)地位，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為提高學(xué)生人才質(zhì)量的關(guān)鍵，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的成果與學(xué)校的形象掛鉤。其次，在運(yùn)行機(jī)制方面，傳統(tǒng)的大學(xué)生實(shí)踐方式是由校相關(guān)部門組織開展的一項(xiàng)活動(dòng)，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐納入學(xué)校的教學(xué)體系以后，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐就成為了一項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)的課程，并根據(jù)課程的安排制定相應(yīng)的學(xué)分，將大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的成績計(jì)入大學(xué)生畢業(yè)成績當(dāng)中，并成立相關(guān)部門專門負(fù)責(zé)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐課程的指導(dǎo)工作。最后，要突破時(shí)間與空間的限制，改變傳統(tǒng)大學(xué)生只在大學(xué)畢業(yè)前一年進(jìn)行社會(huì)實(shí)踐的傳統(tǒng)，將大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)貫穿于大學(xué)生在校學(xué)習(xí)的全過程中，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的日?；?、多樣化與全員化。

三、大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的特點(diǎn)與優(yōu)勢

（一）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的特點(diǎn)

與傳統(tǒng)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式相比，新模式主要突出了大學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中主體作用，是傳統(tǒng)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的改革形式。傳統(tǒng)的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式類似于相關(guān)部門對(duì)于在校學(xué)生的號(hào)召，其單位選擇的重點(diǎn)在與國家的政治、經(jīng)濟(jì)形勢等方面，并沒有充分考慮學(xué)生自身的需求；而大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式則充分的考慮大學(xué)生的實(shí)際情況，以大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的指導(dǎo)思想和原則為主要依據(jù)，以學(xué)校為單位，結(jié)合學(xué)校自身的特點(diǎn)，充分利用校內(nèi)外以及社會(huì)上的實(shí)踐資源，為大學(xué)生提供符合情況的社會(huì)實(shí)踐基地。

（二）大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式的優(yōu)勢

新模式的優(yōu)勢主要在于實(shí)現(xiàn)個(gè)性與共性的統(tǒng)一，增強(qiáng)大學(xué)生實(shí)踐課程的開放性與發(fā)展性。然而，新模式在使用過程中并不是固定不變的。新模式中的各個(gè)模塊可以根據(jù)各大高校實(shí)際情況的不同而進(jìn)行改善與優(yōu)化，使其在使用的過程中更為合理。與傳統(tǒng)模式相比，新模式最顯著的優(yōu)勢在于結(jié)構(gòu)更具合理性，并且可以為大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐課程提供更多的選擇與搭配；而傳統(tǒng)的實(shí)踐模式只能接受指派，缺乏合理性。除此之外，將大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐正式列為必修科目之一，使大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式在管理制度方面的約束性更強(qiáng)，對(duì)大學(xué)生順利畢業(yè)起到重要作用。

四、結(jié)語

綜上所述，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐新模式是傳統(tǒng)模式的突破與創(chuàng)新，在一定程度上克服大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中存在的局限性，是提高大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐育人功能的最佳選擇。因此，在未來的發(fā)展過程中，要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生實(shí)踐新模式的宣傳與學(xué)習(xí)，在提高大學(xué)生理論知識(shí)技能的同時(shí)增強(qiáng)其實(shí)踐能力，并期望該模式能夠在全國各大高校中廣泛使用。

參考文獻(xiàn)：

[1]曹蓉.論新時(shí)期大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的構(gòu)建[J].成功：教育版,2012,(06).

[2]王雷.大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐模式的研究和探索[J].品牌,2014,(09).

作者：高寒 單位：吉林化工學(xué)院

第二篇：大學(xué)生思想政治教育中社會(huì)實(shí)踐的價(jià)值

【摘要】大學(xué)生思想政治教育貫穿于高校輔導(dǎo)員日常工作的始終，近年來高校輔導(dǎo)員在開展大學(xué)生思想政治教育過程中創(chuàng)新和改進(jìn)了教育方法，最為顯著的一點(diǎn)就是將社會(huì)實(shí)踐與大學(xué)生思想政治教育進(jìn)行了有效結(jié)合。通過實(shí)踐讓大學(xué)生將理論知識(shí)內(nèi)化于心、外化于行，從而促進(jìn)自身成長成才。

【關(guān)鍵詞】社會(huì)實(shí)踐；大學(xué)生；思想政治教育；價(jià)值

思想政治教育是高校輔導(dǎo)員工作的主要職責(zé)之一，將社會(huì)實(shí)踐融入思想政治教育全過程，可以讓大學(xué)生在實(shí)踐中端正自身的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，從而不斷提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)思想政治教育實(shí)效性。在社會(huì)實(shí)踐過程中，學(xué)生學(xué)會(huì)如何運(yùn)用正確的理論和方法去觀察社會(huì)現(xiàn)象并指導(dǎo)自己的行為，提高他們分析問題和解決問題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感，發(fā)揚(yáng)合作精神；從而使學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)、理解馬克思主義基本理論，并內(nèi)化為自己的行動(dòng)指南。

1社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的意義

社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中有著重要的理論意義和現(xiàn)實(shí)意義。具體體現(xiàn)在如下兩個(gè)方面：第一，開展社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的理論意義。馬克思在《關(guān)于費(fèi)爾巴哈的提綱》中寫到：“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的?！薄碍h(huán)境的改變和人的活動(dòng)或自我改變的一致，只能被看做是并合理地理解為革命的實(shí)踐。”[1]55-56據(jù)此我們可以看出實(shí)踐具有一定的目標(biāo)性，而社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的最終目標(biāo)就是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想教育和素質(zhì)教育。結(jié)合中央16號(hào)文件，我們可以清晰地看出高校通過社會(huì)實(shí)踐進(jìn)行思想政治教育對(duì)于培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升個(gè)人品德修養(yǎng)有著重要的作用。大學(xué)生思想政治教育是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想觀念、政治觀點(diǎn)教育和行為品德塑造的一種實(shí)踐活動(dòng)；因此，將社會(huì)實(shí)踐引入大學(xué)生思想政治教育全過程，有助于讓青年學(xué)生在實(shí)踐和體驗(yàn)中加深對(duì)馬克思主義相關(guān)理論的理解和認(rèn)識(shí)。通過參加社會(huì)實(shí)踐，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生如何用理論知識(shí)解決現(xiàn)實(shí)問題的能力和開拓創(chuàng)新的精神，在參與中提高思想水平，增強(qiáng)動(dòng)手能力，提升自身綜合素質(zhì)。第二，開展社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的現(xiàn)實(shí)意義。馬克思曾經(jīng)說過：“批判的武器當(dāng)然不能代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來摧毀；但是理論一經(jīng)群眾掌握，也會(huì)變成物質(zhì)力量?！盵1]9我們?cè)趯?shí)踐中歸納總結(jié)出的理性經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)人們掌握可以應(yīng)用于實(shí)踐并指導(dǎo)實(shí)踐。高校在進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育環(huán)節(jié)中，利用校內(nèi)外資源開展系列豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，有利于加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育、“中國夢”等主題教育，讓大學(xué)生在實(shí)踐中弘揚(yáng)和傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、爭做社會(huì)主義核心價(jià)值觀踐行者、明確自身學(xué)習(xí)目標(biāo)并通過不懈努力實(shí)現(xiàn)自己的學(xué)業(yè)夢想。社會(huì)實(shí)踐可以使青年學(xué)生走出校門，深入到現(xiàn)實(shí)社會(huì)當(dāng)中，親眼目睹、感受新中國成立來特別是自改革開放以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)所帶來的巨大變化和所取得的輝煌成就，同時(shí)也可以使他們了解到我國在進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，全面建成小康社會(huì)的過程中，依然存在城鄉(xiāng)差距、地域差距，沒有完全消滅貧窮，我們處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國情仍然沒有改變。從事大學(xué)生思想政治教育的教師通過社會(huì)實(shí)踐可以發(fā)現(xiàn)學(xué)生思想、心理方面存在的問題，通過開導(dǎo)、教育幫助學(xué)生走出困境，使其保持積極向上的人生態(tài)度，讓莘莘學(xué)子在實(shí)踐中得到鍛煉，促進(jìn)其成長，爭做合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

2社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中的育人功能

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐使自身的價(jià)值得到體現(xiàn)，在這一過程中也使社會(huì)實(shí)踐的育人功能得以彰顯。

2.1社會(huì)實(shí)踐是促進(jìn)大學(xué)生成長成才的奠基石

社會(huì)實(shí)踐是通過讓大學(xué)生走出“象牙塔”、走向社會(huì)，通過開展社會(huì)調(diào)查活動(dòng)、公益勞動(dòng)和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)等系列主題活動(dòng)，將自身所學(xué)理論知識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐當(dāng)中，做到理論與實(shí)際相結(jié)合，在實(shí)踐中不斷提高自身素養(yǎng)和實(shí)踐技能。以社會(huì)實(shí)踐為平臺(tái)進(jìn)行思想政治教育，讓大學(xué)生深入社會(huì)體驗(yàn)生活后，真正發(fā)現(xiàn)自身的缺陷，只有在切身體會(huì)后才能不斷地充實(shí)與壯大自己。讓大學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中不斷提高自身的政治覺悟、思想意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)大學(xué)生增強(qiáng)服務(wù)、懂得感恩回報(bào)、明白百善孝為先的道理，通過實(shí)踐鍛煉使大學(xué)生將理論知識(shí)入腦、入耳、更入心，使思想政治教育達(dá)到“內(nèi)化于心、外化于行”的效果，取得真正實(shí)效。

2.2社會(huì)實(shí)踐是增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育實(shí)效性的有效路徑

實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識(shí)論的首要的和基本的觀點(diǎn)。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中使自身思想得到升華。社會(huì)實(shí)踐不僅給學(xué)生提供了錘煉的機(jī)會(huì)，而且有助于調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與到整個(gè)實(shí)踐環(huán)節(jié)當(dāng)中，讓他們學(xué)會(huì)如何與人溝通、學(xué)會(huì)怎樣關(guān)愛他人，進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)到生命的意義。大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐在掌握理論知識(shí)的同時(shí)，塑造了健全的品格，有助于幫助他們解決思想困惑，在實(shí)踐中促進(jìn)其成長；只有讓大學(xué)生真正地投入社會(huì)，了解社會(huì)，他們才能體驗(yàn)到急公眾所急，想公眾所想，才能將自己與社會(huì)更緊密地結(jié)合起來，從而不斷完善自我、超越自我、爭做優(yōu)秀大學(xué)生。

3社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生思想政治教育中取得的成效

自“中央16號(hào)文件”實(shí)施以來，社會(huì)實(shí)踐貫穿于大學(xué)生思想政治教育全過程，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)在不斷的探索、提高、創(chuàng)新的過程中積淀了諸多切實(shí)可行的經(jīng)驗(yàn)，并取得了一定成效。

3.1社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)大學(xué)生的思想意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感

社會(huì)實(shí)踐實(shí)現(xiàn)了把理論、規(guī)范等傳遞給學(xué)生的目的，使馬克思主義理論知識(shí)內(nèi)化為學(xué)生自身的思想品德，“解決了大學(xué)生思想、政治與道德認(rèn)知的問題，為其形成正確的立場觀點(diǎn)、穩(wěn)定的道德或政治行為習(xí)慣奠定了認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)”[2]，促進(jìn)了大學(xué)生成長成才，彰顯出思想政治教育的實(shí)效。對(duì)生活在象牙塔中的大學(xué)生來說，身邊的環(huán)境單純，人際關(guān)系簡單，而社會(huì)實(shí)踐可以讓他們接觸除老師、同學(xué)以外的人群，這對(duì)“95后”大學(xué)生的人際交往能力是一大考驗(yàn)。在社會(huì)實(shí)踐中，大學(xué)生通過義務(wù)勞動(dòng)、志愿服務(wù)等形式開展系列主題活動(dòng)，強(qiáng)化他們來源于社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)的理念，實(shí)現(xiàn)自我精神的滿足和體現(xiàn)。參加義務(wù)志愿活動(dòng)，彰顯了青年大學(xué)生的時(shí)代責(zé)任感和良好的精神風(fēng)貌；讓他們深深地感到社會(huì)實(shí)踐的重要性，認(rèn)識(shí)到只有真正地融入社會(huì)這個(gè)大環(huán)境中，才能將自己與社會(huì)更緊密地結(jié)合起來。此外，大學(xué)生通過參加系列志愿服務(wù)活動(dòng)，懂得了關(guān)心他人、服務(wù)社會(huì)、回報(bào)社會(huì)、感恩奉獻(xiàn)的重要性，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感起到了一定積極作用，同時(shí)讓志愿者精神和中華民族傳統(tǒng)美德得到傳承和弘揚(yáng)，讓莘莘學(xué)子在實(shí)踐中得到鍛煉，促進(jìn)其成長，爭做合格的社會(huì)主義事業(yè)接班人。

3.2社會(huì)實(shí)踐培養(yǎng)大學(xué)生集體主義的合作精神和創(chuàng)新精神

集體主義的合作精神可以調(diào)動(dòng)集體成員的積極性，每個(gè)成員都會(huì)為組織的預(yù)期目標(biāo)而貢獻(xiàn)自己的力量，形成一股凝聚力，為集體目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)而共同努力。發(fā)揮集體主義精神在具體生活中的運(yùn)用，可以使我們收到事半功倍的效果。在開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中，特別是以集體為單位開展實(shí)踐活動(dòng)，不同的教育主體和客體有組織地聯(lián)系起來，各主體之間可以相互交流、表達(dá)思想、協(xié)商討論，發(fā)揮每位成員的力量，形成一種合力，為團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)進(jìn)行有效合作。使團(tuán)隊(duì)成員的智慧和力量得以發(fā)揮，促進(jìn)團(tuán)隊(duì)和諧、共同進(jìn)步。大學(xué)生通過參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，鍛煉了同學(xué)們的意志、增強(qiáng)了合作意識(shí)，發(fā)揚(yáng)互助精神，增進(jìn)了同學(xué)之間的友誼?！皠?chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。”[3]創(chuàng)新精神對(duì)于個(gè)人來講同樣重要，當(dāng)今，經(jīng)濟(jì)社會(huì)競爭日益激烈，社會(huì)實(shí)踐可以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)新精神，擴(kuò)寬知識(shí)覆蓋面，提升實(shí)踐技能等，進(jìn)而提升綜合素質(zhì)，使大學(xué)生在競爭中處于不敗地位。

3.3社會(huì)實(shí)踐提高大學(xué)生的實(shí)踐技能

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)的最好途徑。大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中促使自身樹立理想信念，吸收新思想與知識(shí)，這不僅是一種社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，更是人生的一筆財(cái)富，更有助于提高大學(xué)生的實(shí)踐技能和專業(yè)技能。大學(xué)生無論是個(gè)人還是以團(tuán)隊(duì)為中心，完成社會(huì)實(shí)踐一系列任務(wù)時(shí)，從實(shí)踐主題的選擇、到實(shí)踐活動(dòng)的開展、總結(jié)，學(xué)生們面臨眾多困難的考驗(yàn)，而他們通過請(qǐng)教指導(dǎo)教師、集體協(xié)商、群策群力，最終克服種種困難，按時(shí)順利地完成實(shí)踐任務(wù)。在這一環(huán)節(jié)中，同學(xué)們收獲的不僅有友誼，也有相互間真情的傾訴，還有共同成長的見證，甚至還收獲了經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。社會(huì)實(shí)踐鍛煉了大學(xué)生與人交往的社交能力，提高了語言表達(dá)能力，更加培養(yǎng)了他們?nèi)绾畏治鼍唧w問題、解決問題的能力，從而提升大學(xué)生綜合實(shí)踐能力。

3.4社會(huì)實(shí)踐增強(qiáng)大學(xué)生的環(huán)境保護(hù)意識(shí)

當(dāng)今時(shí)代，隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)日益發(fā)展，環(huán)境問題日益引起人們的高度重視，從國家層面看，中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會(huì)作出建設(shè)生態(tài)文明的戰(zhàn)略部署，凸顯出中央對(duì)環(huán)境治理的堅(jiān)定意志和決心。大學(xué)生進(jìn)行“環(huán)保知識(shí)宣傳”“綠色出行”等社會(huì)實(shí)踐，在培養(yǎng)他們關(guān)注環(huán)境問題，從自我做起，從小事做起，樹立環(huán)境保護(hù)的思想意識(shí)方面取得了良好的效果。比如撿拾公園里的垃圾，這一行為是小，卻讓大學(xué)生體驗(yàn)了生活、樹立環(huán)保意識(shí)，使他們明白日常生活中能夠從一點(diǎn)一滴做起，養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的好習(xí)慣，個(gè)人行為雖小，但星星之火可以燎原。環(huán)境是人的生存之本，發(fā)展之基。環(huán)境問題牽一發(fā)而動(dòng)全身，關(guān)系人民福祉，影響社會(huì)穩(wěn)定，關(guān)乎民族未來。社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生身體力行、身臨其境的體驗(yàn)并發(fā)現(xiàn)環(huán)境保護(hù)方面存在的缺陷，對(duì)培養(yǎng)大學(xué)生樹立環(huán)境保護(hù)意識(shí)，促進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)起到一定積極作用，也有助于鼓勵(lì)大學(xué)生為建設(shè)美麗中國，實(shí)現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展做出自己應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

4結(jié)語

綜上所述，實(shí)踐出真知，實(shí)踐促成長，實(shí)踐助提高。社會(huì)實(shí)踐從培養(yǎng)大學(xué)生思想政治素質(zhì)到完善大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，提升大學(xué)生實(shí)踐技能和業(yè)務(wù)水平方面取得了階段性成績。高校在開展大學(xué)生思想政治教育過程中，應(yīng)當(dāng)更好地利用社會(huì)實(shí)踐這一平臺(tái)，使大學(xué)生將理論應(yīng)用于實(shí)際當(dāng)中，在實(shí)踐中成長成才，促進(jìn)思想政治教育科學(xué)、可持續(xù)地發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

[1]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集：第1卷[M].北京:人民出版社,1995.

[2]徐麗曼.高校思想政治教育實(shí)踐育人模式研究[D].遼寧:遼寧師范大學(xué),2009:33.

[3].文選：第3卷[M].北京:人民出版社,2006:537.教育與人才96／未來與發(fā)展／2016／第11期

作者：何文舉 單位：西北工業(yè)大學(xué)明德學(xué)院

第三篇：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)思想政治教育的意義

［摘要］大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是我國高校教育教學(xué)工作的重要組成部分，是高校思想政治教育工作的重要措施。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在我國具有優(yōu)秀的傳統(tǒng)，以對(duì)比的視角看，與美國的大學(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)有相似之處，但我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐更強(qiáng)調(diào)組織性。對(duì)于高校思想政治教育工作，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐具有以下積極意義：引導(dǎo)大學(xué)生走入社會(huì)，積極認(rèn)識(shí)社會(huì)和構(gòu)建社會(huì)經(jīng)驗(yàn)；個(gè)人到社會(huì)，視角轉(zhuǎn)換和集體主義精神的培養(yǎng)；認(rèn)識(shí)國情，愛國主義教育和社會(huì)教育；個(gè)人價(jià)值重塑，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

［關(guān)鍵詞］社會(huì)實(shí)踐；思想政治教育；大學(xué)生；高校德育

一大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的新發(fā)展

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)作為高校學(xué)生培養(yǎng)過程中的實(shí)踐活動(dòng)的重要組成部分，主要指大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理論聯(lián)系實(shí)際，并注重社會(huì)應(yīng)用與創(chuàng)新，是大學(xué)生在發(fā)展過程中的重要社會(huì)和教育活動(dòng)，也是大學(xué)生注重走向社會(huì)并與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合、適應(yīng)社會(huì)、承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的活動(dòng)?？傮w上看，大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)是我國高等教育階段重要的教育和教學(xué)的組成部分。從上世紀(jì)五十年代到現(xiàn)在，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)從最初的主要是社會(huì)調(diào)查、勤工助學(xué)等擴(kuò)展為“三下鄉(xiāng)”、“四進(jìn)社區(qū)”、創(chuàng)業(yè)實(shí)踐、“紅色之旅”參觀考察等。近年來我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有重大的發(fā)展和改革，有學(xué)者總結(jié)出我國近年來大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐主要呈現(xiàn)出以下變化特征：一是大學(xué)生生活實(shí)踐活動(dòng)經(jīng)歷了一個(gè)由自發(fā)到自覺、由單一到全面、由小規(guī)模到大規(guī)模的發(fā)展過程。二是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容豐富，形式多樣，時(shí)代特色越來越鮮明，更加突出了“三貼近”的要求。三是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)呈現(xiàn)出由被動(dòng)實(shí)踐向主動(dòng)實(shí)踐、由認(rèn)知社會(huì)向服務(wù)社會(huì)、由改造思想向全面提升自身素質(zhì)的轉(zhuǎn)向，已越來越引起全社會(huì)的關(guān)注，得到全社會(huì)的支持和幫助，正在日趨系統(tǒng)化、規(guī)范化和制度化。

二大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與高校思想政治教育的關(guān)系

高校思想政治教育主要分為思想教育和政治教育兩部分。思想教育，主要是一種關(guān)于社會(huì)個(gè)體的世界觀、方法論和社會(huì)認(rèn)識(shí)能力的教育。政治教育，主要指學(xué)校教育中有計(jì)劃、有目的的對(duì)學(xué)生個(gè)體進(jìn)行政治理論、政治觀點(diǎn)、政治價(jià)值觀、政治傾向的、并以政治意識(shí)形態(tài)為核心的教育。所有國家的大學(xué)教育都強(qiáng)調(diào)政治性，資本主義國家所強(qiáng)調(diào)的主要是資本主義意識(shí)形態(tài)的教育。鄧小平強(qiáng)調(diào)，“毫無疑問，學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)把堅(jiān)定正確的政治方向放在第一位?！蔽覈髮W(xué)生社會(huì)實(shí)踐也是思想政治教育工作的重要組成部分。有學(xué)者指出，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作的總體要求是：以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，全面貫徹黨的教育方針，遵循大學(xué)生成長規(guī)律和教育規(guī)律，堅(jiān)持社會(huì)實(shí)踐與課堂教學(xué)并重，以了解社會(huì)、服務(wù)社會(huì)為主要內(nèi)容，以提高大學(xué)生的思想政治素質(zhì)和專業(yè)技能為目標(biāo)，以穩(wěn)定的實(shí)踐基地為依托，采取靈活多樣的方式方法，使大學(xué)生走出校門，在實(shí)踐中受教育、長才干、做貢獻(xiàn),努力成長為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人。對(duì)于大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐與思想政治教育的關(guān)系，高校應(yīng)以大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐為重要載體，豐富思想政治教育內(nèi)容，拓寬思想政治教育渠道，并擴(kuò)大思想政治教育的范圍。思想政治教育要擺脫空洞的說教，所以應(yīng)該鼓勵(lì)和組織學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐，在認(rèn)識(shí)社會(huì)、體驗(yàn)生活的過程中培養(yǎng)學(xué)生的道德情感，構(gòu)建核心價(jià)值體系，明確正確的思想政治方向。要使思想政治教育有生命力，就要與社會(huì)生活緊密聯(lián)系，這有助于解決傳統(tǒng)思想政治教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)脫節(jié)的問題。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐在大學(xué)生的道德社會(huì)化和政治社會(huì)化的過程中具有獨(dú)特的作用，是大學(xué)生與社會(huì)溝通的重要渠道。

三對(duì)比的視角

西方高校也重視思想政治教育，不過這種教育主要是隱形的?！翱磥硭坪跗婀?，盡管美國學(xué)校教育有著巨大的潛在的現(xiàn)實(shí)的影響，美國社會(huì)存在著一條信念，即教育事業(yè)應(yīng)是不問政治與超黨派的。然而仔細(xì)觀察一下便可看出，這一要求不過是一種由于人們的短見和沉默而變得永恒的神話?！痹诖髮W(xué)教育研究中我們需要一種對(duì)比的視角，這對(duì)我們認(rèn)識(shí)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐工作有重要意義?！叭魏螘r(shí)候我們想要討論教育上的一個(gè)新運(yùn)動(dòng)，就必須特別具有比較寬闊的或社會(huì)的視點(diǎn)，否則，我們就會(huì)把學(xué)校制度和傳統(tǒng)的變革看成是某些教師的任意創(chuàng)造。”美國的大學(xué)的服務(wù)學(xué)習(xí)與中國的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有一定的聯(lián)系，通過與美國大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)進(jìn)行對(duì)比，有助于我們理解大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)于大學(xué)教育教學(xué)的重要意義。依據(jù)1993年制訂的《全美及各州服務(wù)條例》。服務(wù)學(xué)習(xí)應(yīng)該這樣理解，服務(wù)學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)方式，在這一過程中，學(xué)生主動(dòng)地參加切合社區(qū)需要而精心組織的社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與發(fā)展,服務(wù)學(xué)習(xí)可以在小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)組織實(shí)施。“服務(wù)學(xué)習(xí)是當(dāng)前美國學(xué)校品格教育與公民教育的一種重要方式、服務(wù)學(xué)習(xí)著力于促使學(xué)生在主動(dòng)參加社區(qū)服務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與發(fā)展。美國的教育實(shí)踐證明，服務(wù)學(xué)習(xí)具有增強(qiáng)學(xué)生社區(qū)參與、改善學(xué)業(yè)成績、完善品格、優(yōu)化人際關(guān)系等教育價(jià)值?！泵绹姆?wù)學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“以學(xué)生為中心，將社區(qū)服務(wù)與知識(shí)學(xué)習(xí)結(jié)合起來的開放式的教育方式，學(xué)生在服務(wù)中運(yùn)用所學(xué)知識(shí)，并反思服務(wù)過程，在反思中進(jìn)一步獲得未來生活所需要的知識(shí)，同時(shí)形成社會(huì)責(zé)任感。”美國大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)的目標(biāo)是多元的，“作為一種實(shí)踐型教育教學(xué)方式，服務(wù)學(xué)習(xí)所承載的教育任務(wù)是多方面的，有學(xué)術(shù)教育的目標(biāo)，公民教育的目標(biāo)，還有價(jià)值觀教育、人文教育等方面的目標(biāo)?！薄胺?wù)學(xué)習(xí)的基本精神是在服務(wù)中學(xué)習(xí),在學(xué)習(xí)中成長?！笨傮w上看，美國高校服務(wù)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)是“目標(biāo)效果：注重學(xué)生、學(xué)校、社區(qū)和政府間的互惠；內(nèi)容形式：體現(xiàn)多元；實(shí)施方法：彰顯學(xué)生與社區(qū)的參與；實(shí)施過程：凸顯反思環(huán)節(jié)的再認(rèn)識(shí)；終極指向：培養(yǎng)負(fù)責(zé)任的社會(huì)公民?！泵绹拇髮W(xué)生的服務(wù)學(xué)習(xí)主要是兩方面：服務(wù)社區(qū)與學(xué)科教學(xué)的緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生的知識(shí)、品格與公民能力。其服務(wù)學(xué)習(xí)有兩大基本形式：學(xué)校組織的服務(wù)學(xué)習(xí)與社區(qū)組織的服務(wù)學(xué)習(xí)。通過服務(wù)學(xué)習(xí)，促使大學(xué)生把大學(xué)中的知識(shí)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)社會(huì)實(shí)踐，并學(xué)會(huì)處理實(shí)際社會(huì)問題，學(xué)會(huì)為社區(qū)提供積極的服務(wù)，并增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于社區(qū)的歸屬感與責(zé)任感。通過對(duì)美國大學(xué)生服務(wù)學(xué)習(xí)的對(duì)比，我們可以看出，與中國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相比較，兩者的共同點(diǎn)主要如下：首先，兩者都重視理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)大學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力；其次，兩者都強(qiáng)調(diào)在此過程中，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀和責(zé)任感；再次，兩者都強(qiáng)調(diào)服務(wù)社會(huì)的理念，并將此視為大學(xué)的重要職能和大學(xué)生的重要經(jīng)歷。不同之處主要在于，美國的大學(xué)服務(wù)學(xué)習(xí)主要是一種大學(xué)的自發(fā)行為，而中國主要是一種組織行為；另外是指導(dǎo)思想，美國主要是強(qiáng)調(diào)自由主義意識(shí)形態(tài)，我國則是強(qiáng)調(diào)愛國主義和為人民服務(wù)的道德和政治價(jià)值觀。

四社會(huì)實(shí)踐對(duì)高校思想政治教育的積極意義

總體上看，我國大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是我國大學(xué)教育階段思想政治教育工作的重要組成部分，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐對(duì)于高校思想政治教育工作的積極意義主要如下。

1引導(dǎo)大學(xué)生走入社會(huì)：積極認(rèn)識(shí)社會(huì)和積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)

《中共中央、國務(wù)院關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出：“社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情，增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。”從大學(xué)的國家視野的角度上看，主要也有著三大職能：學(xué)術(shù)研究，教育教學(xué)和服務(wù)社會(huì)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐既是大學(xué)教育教學(xué)的重要組成部分，同時(shí)也是大學(xué)服務(wù)于社會(huì)的職能的體現(xiàn)。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐有利于引導(dǎo)大學(xué)生積極走入社會(huì)，構(gòu)建必要的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)我國的國情，樹立報(bào)效祖國、建設(shè)社會(huì)主義國家的理想，這是當(dāng)前大學(xué)思想政治教育工作的重要組成部分。大學(xué)思想政治工作必須走向社會(huì)，不能局限于教室和書齋，正如馬克思主義強(qiáng)調(diào)的，重要的不是如何認(rèn)識(shí)這個(gè)世界，而是如何改造這個(gè)世界。

2從個(gè)人到社會(huì)：視角轉(zhuǎn)換和集體主義精神的培養(yǎng)

這是當(dāng)前思想政治教育工作的重要維度。當(dāng)前我國大學(xué)生主要在家庭、學(xué)校的環(huán)境中活動(dòng)，獨(dú)生子女比例極高，部分大學(xué)生生活依賴性強(qiáng)，獨(dú)立自主性差，嚴(yán)重缺乏艱苦奮斗、吃苦耐勞的精神，個(gè)人主義嚴(yán)重，缺乏集體觀念和誠實(shí)、謙讓、與人合作的精神。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)則有利于大學(xué)生全面地認(rèn)識(shí)自己和他人、社會(huì)之間的關(guān)系。大學(xué)生通過多重視角的轉(zhuǎn)換，與他人的合作，特別是現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的實(shí)踐，能夠正確處理眼前與長遠(yuǎn)的關(guān)系、個(gè)人與集體的關(guān)系，擴(kuò)大個(gè)人視野和培養(yǎng)集體主義精神。

3認(rèn)識(shí)國情：愛國主義教育和社會(huì)教育

這是大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的重要思想政治教育的價(jià)值維度。愛國主義教育不是口號(hào)式教育能實(shí)現(xiàn)效果的，思想政治教育工作需要扎扎實(shí)實(shí)地深入社會(huì)，讓學(xué)生在了解國情，理解社會(huì)的過程中，增強(qiáng)歷史的使命感，在此基礎(chǔ)上構(gòu)建愛國主義精神。只有深入地了解國情和社會(huì)，才能有責(zé)任感和政治使命感，這也是思想政治教育工作的重要維度。

4個(gè)人價(jià)值重塑：樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀

大學(xué)生往往面臨人生價(jià)值的構(gòu)建，特別是一直局限于家庭和學(xué)校生活的大學(xué)生，對(duì)于社會(huì)往往有著不切實(shí)際的理解，而這種理解往往又與現(xiàn)實(shí)相沖突，可能導(dǎo)致大學(xué)生心理上的種種困惑，甚至可能有嚴(yán)重的負(fù)面影響。大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐能培養(yǎng)學(xué)生良好的免疫力，讓學(xué)生通過正向的社會(huì)實(shí)踐了解社會(huì)、了解中國發(fā)展的艱辛、理解中華民族復(fù)興的偉大事業(yè)，在此過程中追尋自身的價(jià)值和理想，樹立科學(xué)的人生觀和價(jià)值觀。

參考文獻(xiàn)

[1]曹銀忠，胡樹祥.新中國成立以來大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的回顧與展望[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2010(5).

作者：包翠秋 單位：重慶科技學(xué)院

第四篇：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的比較與探討

【摘要】大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)階段重要的實(shí)踐學(xué)習(xí)方式，本文通過對(duì)大學(xué)生參與的兩種重要社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“展翅計(jì)劃”和“三下鄉(xiāng)”進(jìn)行分析比較，以了解大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)情況，同時(shí)就如何提高大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的效果提出建議和意見，旨在幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；展翅計(jì)劃；三下鄉(xiāng)

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式多樣，內(nèi)容豐富，其中以大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)為主要形式。大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)從1997年開始實(shí)施，經(jīng)過二十年的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn),取得了顯著成績，并受到了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。然而，隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的不斷發(fā)展和高校的持續(xù)擴(kuò)招,“就業(yè)難”成為大學(xué)生最關(guān)注的焦點(diǎn)問題。傳統(tǒng)的暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)已不能滿足提升大學(xué)生就業(yè)能力的要求。因此，2013年廣東大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升行動(dòng)“展翅計(jì)劃”（以下簡稱“展翅計(jì)劃”）應(yīng)運(yùn)而生?！罢钩嵊?jì)劃”作為近年來新開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以其獨(dú)特的運(yùn)行方式廣受大學(xué)生的歡迎，已成為大學(xué)生鍛煉自己，增強(qiáng)就業(yè)能力，提升綜合素質(zhì)的有效途徑。作為新時(shí)期開展的大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，“展翅計(jì)劃”和傳統(tǒng)的大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)一樣有著培養(yǎng)人才，服務(wù)社會(huì)的目標(biāo)。但它又有著自身的獨(dú)特風(fēng)格，本文通過對(duì)“展翅計(jì)劃”和“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行分析比較，旨在幫助大學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)和參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，達(dá)到鍛煉自己，服務(wù)社會(huì)的目的。

1項(xiàng)目概念的提出

“三下鄉(xiāng)”是指文化、科技和衛(wèi)生下鄉(xiāng)。1996年，為了促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)、精神文明建設(shè)，滿足廣大農(nóng)民群眾的精神文化和生活的需求，中央宣傳部、國家科委、農(nóng)業(yè)部、文化部等十部委聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于開展文化科技衛(wèi)生“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的通知》，并在1997年開始正式實(shí)施。如今，“三下鄉(xiāng)”作為大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的主要形式，在全國高校范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展。在就業(yè)難的新形勢下，為貫徹落實(shí)廣東省委省政府關(guān)于推動(dòng)大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)的重要工作內(nèi)容，共青團(tuán)廣東省委員會(huì)、廣東省人力資源和社會(huì)保障廳、廣東省教育廳、廣東省直屬機(jī)關(guān)工作委員會(huì)等九家單位于2013年7月聯(lián)合主辦了廣東省大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力提升行動(dòng)“展翅計(jì)劃”。從項(xiàng)目概念的提出來看,大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)著重于改善農(nóng)村的環(huán)境，促進(jìn)農(nóng)村發(fā)展。大學(xué)生在參加“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)過程中深入了解基層，充分利用自己所知所學(xué)的知識(shí)為農(nóng)村的發(fā)展奉獻(xiàn)一份自己的力量。而“展翅計(jì)劃”則是為解決大學(xué)生擇業(yè)迷茫和就業(yè)困難的問題，著重提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高就業(yè)競爭力。大學(xué)生通過參與“展翅計(jì)劃”所提供崗位的見實(shí)習(xí)，提前熟悉就業(yè)環(huán)境，明確工作性質(zhì)，了解就業(yè)需求。從而調(diào)整并把握自己學(xué)習(xí)的方向。

2項(xiàng)目開展目的

大學(xué)生參加暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是大學(xué)生充分發(fā)揮知識(shí)和能力優(yōu)勢服務(wù)于新農(nóng)村建設(shè)的過程，一方面大學(xué)生可以把先進(jìn)的知識(shí)文化傳播到廣大農(nóng)村和基層組織中去，另一方面，在參與的過程中，大學(xué)生又可以將理論知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)踐能力。因此，無論對(duì)大學(xué)生來說還是對(duì)廣大農(nóng)村和基層組織而言，暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)都起著重要的作用。但為了符合新時(shí)期大學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，所提出的“展翅計(jì)劃”旨在引導(dǎo)大學(xué)生通過參與社會(huì)實(shí)踐和職場體驗(yàn)活動(dòng)，樹立正確就業(yè)觀念、積累工作經(jīng)驗(yàn)、提高就業(yè)能力。據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生參與“展翅計(jì)劃”見實(shí)習(xí)的目的各不相同，其中以增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、提高專業(yè)技能和了解行業(yè)規(guī)則為主要目的[1]。

3項(xiàng)目開展形式

大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)是以學(xué)校為主導(dǎo)，以大學(xué)生為參與主體、以農(nóng)村基層為服務(wù)地點(diǎn)的形式開展的[2]。目前各大高校的暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)的開展方式主要有社會(huì)調(diào)研、志愿服務(wù)、科技文化衛(wèi)生知識(shí)宣傳、公益活動(dòng)（支教、義診、義捐、文藝演出）等。大學(xué)生參加實(shí)踐活動(dòng)有的以個(gè)人的形式進(jìn)行，有的以小組的形式進(jìn)行，不論是以何種形式，大學(xué)生參加暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)一般以志愿者的身份深入農(nóng)村，傳播先進(jìn)文化、科技和衛(wèi)生的知識(shí)，體驗(yàn)基層民眾生活，調(diào)研基層社會(huì)現(xiàn)狀。而“展翅計(jì)劃”的開展形式主要包括實(shí)習(xí)、見習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)宣講、心理健康輔導(dǎo)等多個(gè)方面。大學(xué)生參加“展翅計(jì)劃”見實(shí)習(xí)活動(dòng)主要以個(gè)人的形式進(jìn)行，其中實(shí)習(xí)崗位面向所有全日制在校大學(xué)生，實(shí)習(xí)活動(dòng)集中在每年的7-8月份開展，時(shí)間為一至兩個(gè)月?！罢钩嵊?jì)劃”開展的實(shí)習(xí)項(xiàng)目包括:大學(xué)生走進(jìn)省直單位、走進(jìn)優(yōu)秀民企、走進(jìn)基層、走進(jìn)社會(huì)服務(wù)機(jī)構(gòu)等，重點(diǎn)加強(qiáng)大學(xué)生對(duì)不同職業(yè)崗位的了解和認(rèn)識(shí)，積累工作經(jīng)驗(yàn)，提高工作能力?！罢钩嵊?jì)劃”開展畢業(yè)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)見習(xí)項(xiàng)目，旨在通過就業(yè)適應(yīng)性訓(xùn)練，幫助高校畢業(yè)生順利實(shí)現(xiàn)就業(yè)，拓寬大學(xué)生就業(yè)渠道。其次“展翅計(jì)劃”還舉辦就業(yè)創(chuàng)業(yè)宣講團(tuán)進(jìn)校園和大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)提升項(xiàng)目等活動(dòng)，目的就是為了幫助大學(xué)生建立正確的就業(yè)觀、擇業(yè)觀。因此“展翅計(jì)劃”對(duì)緩解就業(yè)壓力，提升大學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力，促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定發(fā)展起著重要的作用。

4項(xiàng)目特點(diǎn)

暑期“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)通過文化、科技、衛(wèi)生下鄉(xiāng)，有力的推進(jìn)了新農(nóng)村的建設(shè)，為廣大農(nóng)民的精神文明建設(shè)、文化建設(shè)提供幫助?！叭锣l(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作的精神和鍛煉大學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志。還實(shí)現(xiàn)了開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)“服務(wù)社會(huì)、鍛煉成才”的目標(biāo)，真正做到了學(xué)生社會(huì)“雙贏”的結(jié)果[3]。“展翅計(jì)劃”則是國內(nèi)首次由省級(jí)機(jī)構(gòu)為大學(xué)生提供大規(guī)模、多元化見實(shí)習(xí)的崗位，旨在引導(dǎo)大學(xué)生觀察思考和認(rèn)識(shí)社會(huì)，同時(shí)正確的認(rèn)識(shí)自己，提高適應(yīng)社會(huì)的能力。根據(jù)《關(guān)于全面開展2015年“展翅計(jì)劃”相關(guān)工作的通知》的精神，“展翅計(jì)劃”較傳統(tǒng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的創(chuàng)新之處主要體現(xiàn)在如下四個(gè)方面。（1）“展翅計(jì)劃”推出“公益實(shí)習(xí)”的理念,倡導(dǎo)用人單位拿出部分“不設(shè)實(shí)習(xí)生的性別、專業(yè)、學(xué)校等要求”的公益實(shí)習(xí)崗位，從而提升活動(dòng)吸引力和擴(kuò)大學(xué)生的參與面。（2）創(chuàng)新工作載體，“展翅計(jì)劃”打造了一個(gè)企業(yè)自由準(zhǔn)入、大學(xué)生全年常態(tài)參與的‘無縫對(duì)接’網(wǎng)絡(luò)平臺(tái),并開發(fā)了手機(jī)客戶端平臺(tái)，對(duì)所有見實(shí)習(xí)崗位實(shí)行動(dòng)態(tài)公布、網(wǎng)上選崗配崗，實(shí)現(xiàn)實(shí)習(xí)單位與學(xué)生雙向選擇，有效的降低了成本。（3）是著眼于學(xué)生發(fā)展，大學(xué)生從入學(xué)開始就可以參與“展翅計(jì)劃”，并通過多元化的社會(huì)實(shí)踐和職場體驗(yàn)活動(dòng)來提升學(xué)生就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力。（4）是“社會(huì)化”激活，“項(xiàng)目化”運(yùn)作?！罢钩嵊?jì)劃”聯(lián)系全省各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)、社區(qū)農(nóng)村，廣泛開發(fā)了一批基層社會(huì)服務(wù)實(shí)習(xí)崗位；爭取廣東百強(qiáng)民營企業(yè)、各類高新技術(shù)企業(yè)和優(yōu)秀中小企業(yè)支持，開發(fā)技術(shù)類、管理類、營銷類等實(shí)習(xí)崗位。另外，在此基礎(chǔ)上，實(shí)施分類項(xiàng)目化運(yùn)作，開發(fā)十大實(shí)習(xí)項(xiàng)目，按照“統(tǒng)一管理、獨(dú)立運(yùn)作”的模式，與相應(yīng)的職能部門對(duì)接開展每個(gè)項(xiàng)目。

5項(xiàng)目存在的問題

大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)盡管經(jīng)過十多年的發(fā)展，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。但至今“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)仍存在一些問題。首先體現(xiàn)在參加“三下鄉(xiāng)”的主體即大學(xué)生存在著認(rèn)知范圍窄、知識(shí)儲(chǔ)備不足、思想不夠成熟、對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)不足等問題。大學(xué)生參與“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)具有隨意性、盲目性，學(xué)生自發(fā)組織的“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)多參照以往的經(jīng)驗(yàn)，主題陳舊、活動(dòng)內(nèi)容缺乏創(chuàng)新[4]。其次有一部分大學(xué)生違背自身意愿的參與暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，由于社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是高等學(xué)校思想教育的重要組成部分，部分學(xué)校要求學(xué)生必須至少一次的參加暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)，學(xué)生參與暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)是為了完成學(xué)校的硬性要求，而并非自愿的以鍛煉自己，服務(wù)社會(huì)的目的去參與社會(huì)實(shí)踐，甚至還存在著抵觸和反抗的心理。因此產(chǎn)生的結(jié)果是部分大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐的熱情不高，實(shí)踐過程弄虛作假。另外大學(xué)生參加“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)的過程與結(jié)果也不盡相同，大學(xué)生在組織社會(huì)實(shí)踐時(shí)，沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)踐活動(dòng)受到服務(wù)地點(diǎn)，活動(dòng)經(jīng)費(fèi)和組織人員等因素的影響。大學(xué)生在參與實(shí)踐活動(dòng)過程中也缺乏監(jiān)督，活動(dòng)存在隨意變動(dòng)主題和實(shí)踐方式、隨意更改服務(wù)地點(diǎn)和人員、實(shí)踐質(zhì)量參差不齊，實(shí)踐活動(dòng)流于形式等問題?！罢钩嵊?jì)劃”作為近幾年才開展的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)形式，還存在發(fā)展制度不完善、活動(dòng)形式單一、宣傳力度不夠、參與人數(shù)少和組織部門不協(xié)調(diào)等問題。據(jù)省團(tuán)委調(diào)查顯示,2013年參加“展翅計(jì)劃”的學(xué)生僅有七成學(xué)生順利實(shí)現(xiàn)了崗位的對(duì)接，存在部分匹配成功的學(xué)生遭到用人單位退信的情況，有的學(xué)生和單位聯(lián)系不上或被企業(yè)告知崗位人員已滿額了。還有部分大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)報(bào)名參加“展翅計(jì)劃”卻因?yàn)榻M織部門與企業(yè)之間溝通上不協(xié)調(diào)，沒有及時(shí)聯(lián)系大學(xué)生，導(dǎo)致大學(xué)生在等待中白白浪費(fèi)了近半個(gè)暑假。在2014的“展翅計(jì)劃”中，大學(xué)生參與“展翅計(jì)劃”的見實(shí)習(xí)崗位出現(xiàn)崗位對(duì)接不順利的情況明顯增加。省團(tuán)委負(fù)責(zé)人表示，對(duì)接過程確實(shí)出現(xiàn)了一些問題，如有些企業(yè)在提供崗位給“展翅計(jì)劃”的同時(shí)也在面向社會(huì)公開招募實(shí)習(xí)生，導(dǎo)致到崗人數(shù)超出了實(shí)際需求人數(shù)，因此學(xué)生被告知滿額而不能參與“展翅計(jì)劃”。另外有部分學(xué)生對(duì)展翅計(jì)劃的對(duì)接流程不清楚，沒有按要求通過基層團(tuán)委取得用人單位聯(lián)系方式，而是自己在網(wǎng)站搜索用人單位信息后直接打電話過去，所問非人，因而對(duì)接不上。其次也存在一些企業(yè)為了應(yīng)付省團(tuán)委而隨便提交的一些虛假崗位，而這些崗位其實(shí)是不存在的（但提供崗位的企業(yè)是存在的）或者這些企業(yè)實(shí)際上不需要實(shí)習(xí)生卻提交了相應(yīng)的崗位，導(dǎo)致在學(xué)生對(duì)接過程中被企業(yè)以各種理由拒收。再者，存在著一些大學(xué)生即使順利到企業(yè)單位進(jìn)行見實(shí)習(xí)活動(dòng)，但沒有得到企業(yè)的重視，因此部分大學(xué)生到企業(yè)見實(shí)習(xí)并沒有接受實(shí)質(zhì)培訓(xùn)和安排在專業(yè)對(duì)口的崗位上，導(dǎo)致學(xué)生無所適從，學(xué)不到東西并浪費(fèi)了時(shí)間。這些問題都將引發(fā)學(xué)生對(duì)“展翅計(jì)劃”的不滿，降低學(xué)生參與的活動(dòng)的熱情，為“展翅計(jì)劃”的廣泛普及帶來了阻力。

6對(duì)項(xiàng)目開展的建議

總而言之，無論是“展翅計(jì)劃”還是“三下鄉(xiāng)”，開展大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的在于提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高大學(xué)生的就業(yè)能力。因此根據(jù)大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”實(shí)踐活動(dòng)和“展翅計(jì)劃”的不同以及它們存在的不足，提出以下建議：

6.1周密籌劃，合理安排

根據(jù)大學(xué)生所處的年級(jí)不同，要設(shè)計(jì)有層次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和安排，高校對(duì)大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)要進(jìn)行分層次管理。低年級(jí)的學(xué)生，無論在專業(yè)知識(shí)還是實(shí)踐能力上，都有所欠缺，因此參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)適合團(tuán)隊(duì)合作，著重引導(dǎo)學(xué)生了解自己，認(rèn)識(shí)社會(huì)。高年級(jí)的學(xué)生多數(shù)已進(jìn)行至少一次的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)比較豐富，專業(yè)知識(shí)基礎(chǔ)也比較扎實(shí)。此時(shí)應(yīng)注重個(gè)人綜合能力的提升，結(jié)合自己所學(xué)的專業(yè)知識(shí)，有計(jì)劃的參與企業(yè)的見實(shí)習(xí)活動(dòng)。從而加強(qiáng)對(duì)社會(huì)的了解和提高就業(yè)能力，為以后走上工作崗位做好思想、知識(shí)、能力等多方面的準(zhǔn)備。

6.2提供資金和技術(shù)的支持

大學(xué)生開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，資金的支持是順利開展活動(dòng)的保障，沒有資金的支持，再好的活動(dòng)策劃也相當(dāng)于無水之源，無米之炊。就“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)而言，大學(xué)生以團(tuán)隊(duì)的形式到農(nóng)村進(jìn)行志愿服務(wù)，無論是路費(fèi)、餐費(fèi)、住宿費(fèi)等日常開銷，還是服務(wù)過程所用的器材費(fèi)用等都離不開經(jīng)費(fèi)的支持。這就需要得到高校團(tuán)組織的充分的重視，并開發(fā)專項(xiàng)固定的資金用于學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以保障大學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

6.3建立和完善社會(huì)實(shí)踐監(jiān)督機(jī)制

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一般由上級(jí)團(tuán)組織倡導(dǎo)、由高校團(tuán)組織具體組織開展，在實(shí)踐活動(dòng)實(shí)施期間，上級(jí)團(tuán)組織單位要做到加強(qiáng)監(jiān)督，跟進(jìn)管理的機(jī)制。就“展翅計(jì)劃”而言，在學(xué)生與企業(yè)進(jìn)行對(duì)接時(shí)，省團(tuán)委要及時(shí)的了解學(xué)生的對(duì)接情況，加強(qiáng)對(duì)企業(yè)接受大學(xué)生進(jìn)單位進(jìn)行見實(shí)習(xí)工作進(jìn)程的監(jiān)督。同時(shí)高校團(tuán)組織要積極跟進(jìn)，幫助并解決大學(xué)生在參加社會(huì)實(shí)踐過程中所遇到的問題，保障大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的順利進(jìn)行。

6.4社會(huì)實(shí)踐緊密結(jié)合專業(yè)知識(shí)

大學(xué)生參與社會(huì)實(shí)踐是根據(jù)自身所學(xué)的專業(yè)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，并鍛煉自身的過程。要想大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)取得滿意的成果，就要根據(jù)學(xué)生的具體專業(yè)情況，開展有針對(duì)性，有目的性的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。要爭取每個(gè)院系、每個(gè)專業(yè)都有固定的實(shí)踐項(xiàng)目。這就要求上級(jí)團(tuán)組織開發(fā)形式多樣,內(nèi)容豐富的社會(huì)實(shí)踐，滿足廣大學(xué)生的需求。對(duì)于大學(xué)生而言，要結(jié)合自身實(shí)際與服務(wù)需求，有選擇性參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以達(dá)到既能鍛煉提高自己又能更好地服務(wù)奉獻(xiàn)社會(huì)的目的。

6.5建立大學(xué)生實(shí)踐基地長效機(jī)制

長期穩(wěn)定的合作關(guān)系是開展高水平社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的前提。無論是“三下鄉(xiāng)”還是“展翅計(jì)劃”，參與的學(xué)生每年更替，這就要求組織社會(huì)實(shí)踐的部門與基層組織、見實(shí)習(xí)企業(yè)、創(chuàng)業(yè)工作區(qū)、志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)等單位加強(qiáng)溝通與合作，在人數(shù)多、成效好的單位建立大學(xué)生實(shí)踐基地。同時(shí)大學(xué)生在開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的過程中，也要有意識(shí)地為當(dāng)?shù)鼐用?、組織、企業(yè)帶來切實(shí)的支持和幫助，努力實(shí)現(xiàn)雙贏。

【參考文獻(xiàn)】

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作者：李江濱 張?jiān)飞?盧燦婷 許嘉欣 單位：廣東醫(yī)科大學(xué)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)學(xué)院

第五篇：大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展分析

［摘要］在當(dāng)前的新形勢下，豐富多彩的大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育工作與管理工作的有效途徑之一。由于三下鄉(xiāng)等志愿活動(dòng)經(jīng)費(fèi)受限等原因，極大地限制了大學(xué)生參與三下鄉(xiāng)等志愿活動(dòng)的發(fā)展。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)生；“三下鄉(xiāng)”；局限與發(fā)展

社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想政治教育的重要環(huán)節(jié)，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生了解社會(huì)、了解國情、增長才干、奉獻(xiàn)社會(huì)、鍛煉毅力、培養(yǎng)品格、增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感具有不可替代的作用。因此，我們小組將以廣東培正學(xué)院為例，針對(duì)廣東培正學(xué)院大學(xué)生三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的局限與發(fā)展做了以下問卷調(diào)查。

1大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展現(xiàn)狀

目前的三下鄉(xiāng)的局限，主要受到活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、社會(huì)上缺乏完善的志愿服務(wù)機(jī)構(gòu)的培訓(xùn)、活動(dòng)時(shí)間受到限制的影響，因此三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)還是有著許多薄弱之處。

2大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展意義

2.1對(duì)國家而言，讓大學(xué)生更好地了解國家政策，樹立人生價(jià)值觀“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐讓大學(xué)生了解國家的惠農(nóng)政策和國家的發(fā)展政策，是一個(gè)很好參與政治學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐的途徑。例如：黃淮學(xué)院“黨員先鋒隊(duì)“對(duì)老軍人的采訪了解近代歷史，看望老黨員，聽老黨員講解黨的故事，參觀了確山革命根據(jù)地等活動(dòng)。了解空巢老人，留守兒童，農(nóng)村等一些問題，增強(qiáng)自己的責(zé)任感，為中華之崛起而奮斗。

2.2對(duì)當(dāng)?shù)囟?，?shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)與農(nóng)民之間的感情同時(shí)，懂得了如何服務(wù)基層，并且引導(dǎo)農(nóng)村的孩子們走向正確道路“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐一方面為孩子們帶來了先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和文化，豐富了學(xué)生的課外知識(shí)，激發(fā)他們對(duì)世界的求知欲望和成為國家棟梁之才的決心。對(duì)于當(dāng)?shù)氐木用穸褵o疑是最大的受益者，拓展了他們對(duì)知識(shí)的獲取渠道，從我們大學(xué)生志愿者的身上感受到現(xiàn)代化大學(xué)生積極、向上的氣息，也從側(cè)面能夠反映出國家高等教育對(duì)未來祖國建設(shè)人才的培養(yǎng)，促進(jìn)城鄉(xiāng)和諧發(fā)展。

2.3對(duì)大學(xué)生而言，培養(yǎng)現(xiàn)代化人才的綜合素質(zhì)由于社會(huì)科學(xué)技術(shù)和物質(zhì)文明的發(fā)展，二十一世紀(jì)的大學(xué)生正面臨眾多的考驗(yàn)。吃苦耐勞和艱苦奮斗已經(jīng)成為建立現(xiàn)代化高素質(zhì)人才必不可少的條件，因此參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐發(fā)展正是符合了鍛煉這兩個(gè)品質(zhì)的要求。在艱苦的農(nóng)村環(huán)境里，有限的物質(zhì)條件下去超越自身的發(fā)展局限，磨礪堅(jiān)強(qiáng)意志。在“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐中能夠幫助大學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我?！皩?shí)踐出真知?！蓖ㄟ^“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐能幫助大學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中認(rèn)識(shí)自我，以便了解自己未來的發(fā)展方向，挖掘自己無限的發(fā)展可能性，主動(dòng)地意識(shí)到自己的不足，不斷地用知識(shí)和實(shí)踐武裝自己。

2.4對(duì)于學(xué)校而言，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提高高校的社會(huì)地位近幾年來，各大高校都會(huì)有許多大學(xué)生三下鄉(xiāng)的志愿活動(dòng)，增強(qiáng)了各高校文化軟實(shí)力的競爭，長期以來對(duì)學(xué)校招生也會(huì)產(chǎn)生積極影響。各高校的三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能夠帶來一定的社會(huì)效益，促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的不斷發(fā)展。

3大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的局限性

從以上的調(diào)查問卷數(shù)據(jù)得出：第一、相當(dāng)一部分的大學(xué)生對(duì)參與“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的思想覺悟不高，導(dǎo)致參與活動(dòng)的人數(shù)很機(jī)械性。主要是因?yàn)橛行┐髮W(xué)生還沒能拆掉思維里的墻，認(rèn)為這種“三下鄉(xiāng)”就只有吃苦僅此而已，沒有意識(shí)到在短短的支教時(shí)間里面自己的思想已經(jīng)發(fā)生悄然的變化和感悟，因此他們排斥“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的存在，不愿意參與和配合這類型的活動(dòng)。第二、高校大學(xué)生的所學(xué)的專業(yè)知識(shí)并沒有充分地應(yīng)用到社會(huì)實(shí)踐中，自身所具備的技能還不能很大地滿足當(dāng)?shù)貙?shí)踐服務(wù)地點(diǎn)的需要。例如：溝通交流的技巧。溝通是大學(xué)生踏入真正的社會(huì)之前一個(gè)重要的技能。然而他們沒有建立對(duì)外界交流、分享的信心，并且沒有完全打破陌生的局面跟村民溝通去提供最真切的幫助。第三、缺乏高效的組織支持，活動(dòng)體制的創(chuàng)新不足。部分的高校并沒有建立起有效的機(jī)制去協(xié)助“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的發(fā)展，因此受到活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)、人手配合等各方面的問題的限制，導(dǎo)致活動(dòng)一直停滯向前發(fā)展。同時(shí)，對(duì)人員的培訓(xùn)工作也存在缺失的狀態(tài)，沒有進(jìn)行專業(yè)化和針對(duì)性的培訓(xùn)。這樣就大大地降低了大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐服務(wù)的質(zhì)量和效率，參與的人員沒有一個(gè)準(zhǔn)確的定位和共同的目標(biāo)去提高社會(huì)實(shí)踐的影響力獲取其他地區(qū)人民和政府政策的支持。

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作者：鐘明珠 林泳雯 尚志雄 范宇文 單位：廣東培正學(xué)院

第六篇：大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的德育功能探索

［摘要］就高等教育而言，不僅需要給學(xué)生講述基礎(chǔ)的專業(yè)知識(shí)，同時(shí)也要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的德育教育。不同于基礎(chǔ)教育，高等教育更加強(qiáng)調(diào)學(xué)生理論和實(shí)踐聯(lián)系能力的發(fā)展，更重視加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)，由此更好地培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)性。對(duì)此，如何在實(shí)踐活動(dòng)中發(fā)揮其德育教育的功能，是獨(dú)立學(xué)院教育工作者面臨的重大問題。本文以獨(dú)立學(xué)院學(xué)生自身的思想特征為切入點(diǎn)，對(duì)社會(huì)實(shí)踐德育教育功能相關(guān)問題進(jìn)行深入研究，分析現(xiàn)階段各大院校德育功能缺失的情況，進(jìn)而對(duì)其問題提出了優(yōu)化和改善措施。

［關(guān)鍵詞］獨(dú)立學(xué)院；大學(xué)生；社會(huì)實(shí)踐；德育教育；德育功

就大學(xué)生而言，現(xiàn)階段首要的任務(wù)并非是單純進(jìn)行專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)，較之其他任何階段，現(xiàn)在學(xué)生在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，更加注重德育的提升，充分提高自身的社會(huì)適應(yīng)能力，更好地面對(duì)社會(huì)的發(fā)展。大學(xué)生不同于任何階段的學(xué)生，他們具有更為活躍的思維，思想正處于定型階段，正是確定價(jià)值觀、人生觀、世界觀的關(guān)鍵階段，由此各大院校需要更加重視德育教育，將德育教育貫穿教學(xué)全程。社會(huì)實(shí)踐工作是所有獨(dú)立院校大學(xué)生需要參與的重要活動(dòng)，怎樣在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中更好地發(fā)揮德育功能是獨(dú)立學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)者以及德育教育者需要解決的問題。本文在明確大學(xué)生思維特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，對(duì)現(xiàn)階段大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐出現(xiàn)的各種問題進(jìn)行深入研究，進(jìn)而針對(duì)問題給出相應(yīng)的解決措施。

一獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的思想特點(diǎn)

就大學(xué)生而言，優(yōu)缺點(diǎn)非常明顯。大學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)基本是其自身的閱歷以及思想所決定的，而其身上具有的缺點(diǎn)則主要是由教育體制、外部環(huán)境等相關(guān)影響因素決定的。由此大學(xué)生的思想特點(diǎn)表現(xiàn)如下：其一，獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基本都樹立了相對(duì)系統(tǒng)、科學(xué)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但是常常欠缺一定的毅力以及自覺性。獨(dú)立院校的學(xué)生很多也樹立了自身的發(fā)展目標(biāo)。不管是近期目標(biāo)，比如掌握一個(gè)課程的知識(shí)，抑或是長遠(yuǎn)目標(biāo)，比如出國留學(xué)、考研等，學(xué)生可以樹立相對(duì)系統(tǒng)化的自身目標(biāo)。但是學(xué)生缺乏較強(qiáng)的自控力以及自覺性，并長時(shí)間受到外部各項(xiàng)因素的影響。其二，獨(dú)立院校大學(xué)生基本都具有較高的道德素養(yǎng)，在從事某一事時(shí)，常常不會(huì)有過多的忌諱，不會(huì)考慮更多的利益，但是又存在信仰缺失情況。多數(shù)學(xué)生對(duì)國家時(shí)政非常關(guān)心，同時(shí)具備很強(qiáng)的社會(huì)責(zé)任感。就近而言，在面對(duì)“看到老人摔倒是否伸手扶起”的拷問時(shí)，學(xué)生并沒有過多的考慮，依然會(huì)義無反顧地扶起老人。然而多數(shù)學(xué)生缺乏一定的信仰，在缺乏信仰指導(dǎo)的情況下，這種社會(huì)責(zé)任感以及道德品質(zhì)難以長時(shí)間地持續(xù)下去。

二大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育功能發(fā)揮的制約因素

隨著大學(xué)生培養(yǎng)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，作為高知識(shí)群體，大學(xué)生以后必然是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。學(xué)生自身的道德素養(yǎng)以及創(chuàng)新力對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)具有直接的影響?，F(xiàn)階段，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐過程中還具有一定的不足，德育功能難以得到有效的發(fā)揮。

1缺乏高效、完善的管理制度

要想大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)收獲更好的德育成果，顯著地提升學(xué)生的思想、意志、創(chuàng)新素質(zhì)，必須保證活動(dòng)具有強(qiáng)大的組織領(lǐng)導(dǎo)、足夠的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)、高效的激勵(lì)制度。很多院校錯(cuò)誤地認(rèn)為，大學(xué)生已經(jīng)經(jīng)歷了多年的素質(zhì)教育，其思想品德素質(zhì)較高，所以并沒有對(duì)德育工作引起足夠的重視，由此社會(huì)實(shí)踐工作也相對(duì)欠缺。很多院校的教學(xué)計(jì)劃并沒有將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)納入其中，由此實(shí)踐要求也沒有得到明確指示，其專項(xiàng)資金也沒有進(jìn)行很好地保障。即便是一些高校組織了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，也缺乏較強(qiáng)的組織性，覆蓋面積較小，科學(xué)性欠缺，缺乏和本專業(yè)的有效融合，加之沒有同日常管理、就業(yè)工作進(jìn)行合理的結(jié)合，對(duì)于學(xué)時(shí)、成績?cè)u(píng)價(jià)和結(jié)果缺乏較為詳細(xì)的標(biāo)準(zhǔn)，總體上運(yùn)行狀態(tài)較為散亂，導(dǎo)致高校社會(huì)實(shí)踐德育工作效果并不理想。

2社會(huì)實(shí)踐內(nèi)容以及形式缺乏較強(qiáng)的創(chuàng)新性

總體而言，多數(shù)大學(xué)生常常將參與社會(huì)實(shí)踐工作當(dāng)作固定命令來完成，實(shí)踐形式常常主要是贈(zèng)送光盤、社會(huì)調(diào)研、宣傳工作、參觀訪問、答疑解惑、發(fā)放科技書籍等形式，科技培訓(xùn)和關(guān)于科技創(chuàng)新思想的活動(dòng)較少，創(chuàng)新和改革較為欠缺，形式過于簡單。大學(xué)生在參加臨時(shí)招聘時(shí)，其參與的實(shí)踐工作和專業(yè)搭配缺乏合理性，沒有結(jié)合地區(qū)人們的實(shí)際需求，使得實(shí)踐工作和自身專業(yè)聯(lián)系不大，難以將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到工作中，無法有效解決實(shí)踐活動(dòng)中群眾遇到的問題，缺乏較強(qiáng)的針對(duì)性，難以實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐的目標(biāo)。

3社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)不足

大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐基地建設(shè)力度不足。大部分基地基本是實(shí)踐工作即將開始才去聯(lián)系，實(shí)踐工作的開展以及基地的實(shí)際需要難以更好地聯(lián)系，有的僅僅為了滿足宣傳需求，長期性欠缺，過于形式化，引起社會(huì)的不滿，學(xué)生也難以從中獲得一定的鍛煉，長久以來其生命力不足。所以，假如無法針對(duì)實(shí)踐模式以及內(nèi)容進(jìn)行有效的創(chuàng)新，實(shí)踐也就難以取得提高學(xué)生素質(zhì)、思想品質(zhì)以及創(chuàng)新能力的效果。

4社會(huì)實(shí)踐考核評(píng)估制度化存在一定的缺陷

建立健全考核評(píng)價(jià)機(jī)制、獎(jiǎng)懲制度可以充分激發(fā)學(xué)生積極性，更好地發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造潛力，獲得社會(huì)實(shí)踐最好的效果?，F(xiàn)階段，評(píng)價(jià)機(jī)制很多都是使用定性評(píng)價(jià)，主要評(píng)價(jià)依據(jù)為最后的社會(huì)實(shí)踐報(bào)告以及心得體會(huì)，由此忽視了實(shí)際形式、詳細(xì)工作、組織過程等過程性評(píng)價(jià)。極大地削弱了一些學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，甚至造成了錯(cuò)誤的引導(dǎo)，對(duì)表現(xiàn)優(yōu)異但是報(bào)告質(zhì)量較差的學(xué)生缺乏相應(yīng)的公平性，同時(shí)方法過于單一，沒有有效結(jié)合學(xué)生的成績、綜合評(píng)價(jià)，從而充分體現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐作用。

三促進(jìn)大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐德育功能的實(shí)現(xiàn)

1強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，完善機(jī)制

較之其他階段的學(xué)生，大學(xué)生具有較高的專業(yè)性和自主性，但是過于分散，難以組織，這就需要強(qiáng)化集中的領(lǐng)導(dǎo)?？梢杂尚ｎI(lǐng)導(dǎo)帶頭，在團(tuán)委指導(dǎo)下，成立社會(huì)實(shí)踐管理小組，建設(shè)完善的組織部門。健全大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐相關(guān)管理制度，將社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)歸入教學(xué)規(guī)劃中，對(duì)社會(huì)實(shí)踐工作目標(biāo)、要求、內(nèi)容等進(jìn)行明確的規(guī)定，優(yōu)化相關(guān)評(píng)價(jià)制度，對(duì)實(shí)踐過程中實(shí)施全程評(píng)價(jià)；在評(píng)估體系中加入社會(huì)實(shí)踐態(tài)度、方式、科研成果、報(bào)告質(zhì)量、個(gè)人表現(xiàn)以及協(xié)調(diào)合作技能，給予表現(xiàn)良好的學(xué)生及其指導(dǎo)教師相應(yīng)的物質(zhì)或者精神鼓勵(lì)。另外，各大院校應(yīng)當(dāng)同當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)單位、政府的機(jī)關(guān)等一同構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐基地，構(gòu)建社會(huì)實(shí)踐長效機(jī)制，保障社會(huì)實(shí)踐的持續(xù)性和常態(tài)化。

2將項(xiàng)目作為載體，打造大學(xué)生的特色品牌

實(shí)踐證明，在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，采取游擊的形式，只能形成一種轟動(dòng)效應(yīng)，對(duì)于學(xué)生德智、專業(yè)知識(shí)、能力的培養(yǎng)的作用并不大。只有構(gòu)建產(chǎn)、學(xué)、研有機(jī)結(jié)合長期穩(wěn)固的實(shí)踐基地，才可以使大學(xué)生實(shí)踐和社會(huì)生產(chǎn)完成很好的結(jié)合。在社會(huì)實(shí)踐工作中了解更多的社會(huì)問題，結(jié)合大學(xué)生專業(yè)特征，根據(jù)相關(guān)研究問題，建立研究項(xiàng)目，實(shí)行公開招標(biāo)，進(jìn)而給予一定的資助。在實(shí)行研究中，可以發(fā)現(xiàn)更多的問題，便于對(duì)后續(xù)社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生進(jìn)行深層次的研究，把學(xué)生的創(chuàng)新同地區(qū)生產(chǎn)活動(dòng)進(jìn)行有機(jī)的聯(lián)合，從而達(dá)到雙贏的目的，極大地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生自身的創(chuàng)新能力，同時(shí)積極打造實(shí)踐單位的品牌。

3加強(qiáng)日?；顒?dòng)的組織，建立社會(huì)實(shí)踐基地

人才能力的培養(yǎng)并非一蹴而就，而是長時(shí)間持續(xù)的過程。所以，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)不能只是在假期集中組織，應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生利用雙休時(shí)間深入基層經(jīng)濟(jì)建設(shè)中，在一線工作崗位上開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。也只有將集中和日常實(shí)踐活動(dòng)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合，才能促進(jìn)社會(huì)實(shí)踐基地的建設(shè)，強(qiáng)化實(shí)踐單位與學(xué)校之間的聯(lián)系，使得社會(huì)實(shí)踐德育效果更加理想，保障社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)更加深入、深層次發(fā)展，推動(dòng)其走向更加常規(guī)的發(fā)展道路，實(shí)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新能力以及道德素養(yǎng)的提升。

4創(chuàng)新大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐的內(nèi)容，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)

獨(dú)立院校的社會(huì)實(shí)踐工作不僅要密切聯(lián)系德育教育實(shí)際狀況，采取社會(huì)調(diào)研、科普書籍、法律支持、經(jīng)濟(jì)援助等較為傳統(tǒng)的形式和內(nèi)容，同時(shí)也要跟上時(shí)展步伐，堅(jiān)持黨和國家頒布的方針政策，更好地服務(wù)于社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。應(yīng)當(dāng)根據(jù)學(xué)生在校掌握的專業(yè)知識(shí)，聯(lián)系地區(qū)社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、科教文化發(fā)展的情況，在創(chuàng)造新知識(shí)、增強(qiáng)創(chuàng)新能力的指導(dǎo)下，積極地組織和地區(qū)發(fā)展?fàn)顩r相匹配的高科技知識(shí)教育普及工作。比如，通過科研報(bào)告方式進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，更好地服務(wù)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)；通過課題攻關(guān)、企業(yè)幫助的方式幫助企業(yè)單位完成生產(chǎn)、生活過程中面臨的各項(xiàng)技術(shù)難題；通過下鄉(xiāng)支教、社區(qū)幫扶等方式普及科技文化，增強(qiáng)社會(huì)的適應(yīng)性以及建設(shè)能力；利用科技優(yōu)勢，根據(jù)地區(qū)的發(fā)展實(shí)際，為區(qū)域政府進(jìn)行具有可行性較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、生態(tài)和諧發(fā)展的地區(qū)規(guī)劃，積極地組織內(nèi)容精彩、方式多樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分展示學(xué)生的風(fēng)采，使大學(xué)生在地區(qū)各企事業(yè)單位中建立良好的形象。總之，對(duì)于獨(dú)立學(xué)院的教學(xué)而言，社會(huì)實(shí)踐具有非常重要的作用，是大學(xué)生德育工作的重要途徑。為了做好社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，充分發(fā)揮其德育功能，就需要強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)，在社會(huì)實(shí)踐的基礎(chǔ)上，依托相應(yīng)的實(shí)踐基地，在長效機(jī)制的保障下，對(duì)社會(huì)實(shí)踐形式及其內(nèi)容進(jìn)行有效的創(chuàng)新，可以保障大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中獲得教育、增強(qiáng)才能、做出貢獻(xiàn)，逐步成為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的中堅(jiān)力量。

參考文獻(xiàn)

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作者：唐艷 吳杰 張齡潤 李娜 單位：昆明醫(yī)科大學(xué)海源學(xué)院

第七篇：高校學(xué)生組織在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中的作用

【摘要】現(xiàn)階段青年學(xué)子逐漸認(rèn)識(shí)到社會(huì)實(shí)踐的重要性，并對(duì)在校期間的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提出了諸多需求。各大高校學(xué)生組織作為青年學(xué)子社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最有效的參與平臺(tái)，在多元化、專業(yè)化與科學(xué)化等方面對(duì)青年學(xué)子的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)也起到了積極地促進(jìn)作用，在推動(dòng)青年學(xué)子將夢想與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合方面作出了卓越的貢獻(xiàn)。

【關(guān)鍵詞】高校學(xué)生組織；社會(huì)實(shí)踐

高校學(xué)生組織是以高校青年學(xué)子為主要成員，以服務(wù)高校學(xué)子為主要目標(biāo)的有組織、有紀(jì)律的學(xué)生團(tuán)體，他們通過開展各類型活動(dòng)，形成理論與實(shí)踐相結(jié)合的平臺(tái)，讓青年學(xué)子在學(xué)生活動(dòng)、學(xué)生工作中體驗(yàn)社會(huì)，不斷提高自身綜合素質(zhì)，是青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的重要平臺(tái)。根據(jù)廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院學(xué)生會(huì)有關(guān)“高校青年學(xué)子掛職緞煉和勤工助學(xué)需求”的調(diào)查，有46%的被調(diào)查者認(rèn)為，缺乏實(shí)踐技能和經(jīng)驗(yàn)是導(dǎo)致實(shí)習(xí)困難的主因，又有92%的被調(diào)查者認(rèn)為，參加實(shí)習(xí)有利于積累社會(huì)經(jīng)驗(yàn)。因此，充分發(fā)揮髙校學(xué)生組織搭建社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)的作用，促進(jìn)青年學(xué)子在社會(huì)實(shí)踐中將夢想與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合便顯得十分重要。

1.高校學(xué)生組織是青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最有效的平臺(tái)

現(xiàn)有的高校學(xué)生組織主要包括研究生會(huì)、學(xué)生會(huì)以及學(xué)生社團(tuán)。研究生會(huì)和學(xué)生會(huì)均是以倡導(dǎo)良好的校風(fēng)和學(xué)風(fēng)為己任，協(xié)助學(xué)校營造良好育人環(huán)境的學(xué)生自治組織，是聯(lián)系學(xué)校和學(xué)生的橋梁。學(xué)生社團(tuán)則是以開展精神文明建設(shè)為主線，以科技、文化、藝術(shù)、體育、公益事業(yè)等方面的志趣愛好為基礎(chǔ)，自愿組成的學(xué)生群眾性組織。我院“財(cái)經(jīng)類高校青年學(xué)子社會(huì)實(shí)踐類需求”的調(diào)查結(jié)果顯示，超過90%的同學(xué)希望在自己的專業(yè)或者興趣相關(guān)的領(lǐng)域得到發(fā)展。而由于高校學(xué)生組織的特殊性，這些學(xué)生組織便成為了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最有效的平臺(tái)，同時(shí)也成為了高校青年學(xué)子與社會(huì)相接觸的最佳紐帶。

2.高校學(xué)生組織的多元化發(fā)展豐富了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的途徑

根據(jù)國家建設(shè)高校校園文化的要求，各高校越來越重視通過各學(xué)生組織的發(fā)展來帶動(dòng)高校校園文化建設(shè)。在此情況下，高校學(xué)生組織依托高校平臺(tái)，結(jié)合社會(huì)優(yōu)勢資源，在不斷創(chuàng)新的過程中也越來越重視與社會(huì)接軌。以廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)為例，目前廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)在冊(cè)學(xué)生社團(tuán)總數(shù)為55個(gè)，如廣財(cái)“金蜜蜂”金融社團(tuán)、會(huì)計(jì)學(xué)社、南英風(fēng)正法學(xué)社、理財(cái)協(xié)會(huì)協(xié)會(huì)、流通經(jīng)濟(jì)學(xué)社、三味戲劇社、流行羽毛球協(xié)會(huì)等，覆蓋了社會(huì)實(shí)踐、文娛體育、學(xué)術(shù)科技、其他等四大類。

3.高校學(xué)生組織的專業(yè)化發(fā)展增強(qiáng)了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性

當(dāng)代高校學(xué)生組織逐漸朝著專業(yè)化的方向發(fā)展，每個(gè)組織都設(shè)有相關(guān)職能部門，并根據(jù)組織特色開展了與社會(huì)相關(guān)的活動(dòng)。以我院學(xué)生會(huì)為例，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院學(xué)生會(huì)目前下設(shè)10個(gè)部門，分別是秘書處、組織部、宣傳部、新聞網(wǎng)絡(luò)部、學(xué)術(shù)部、體育部、素質(zhì)拓展部、生活部、青年志愿者協(xié)會(huì)、藝術(shù)團(tuán)。這些職能部門充分結(jié)合學(xué)校優(yōu)勢資源與社會(huì)優(yōu)勢資源，在策劃和開展高質(zhì)量、科學(xué)化的活動(dòng)中，以豐富優(yōu)質(zhì)的資源吸引高校學(xué)子比如“銀行技能大賽”，與機(jī)構(gòu)合作開展的掛職緞煉等，在專業(yè)化、系統(tǒng)化的進(jìn)程中，有效提高了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的積極性。

4.高校學(xué)生組織擴(kuò)大了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的覆蓋面

優(yōu)秀的高校學(xué)生組織，必定能帶出優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)，開展優(yōu)秀的活動(dòng)，而優(yōu)秀活動(dòng)的標(biāo)準(zhǔn)又是以活動(dòng)參與覆蓋面、活動(dòng)影響力和活動(dòng)質(zhì)量進(jìn)行衡量的。在組織優(yōu)秀社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，不僅需要抓好學(xué)生骨干，也要抓好活動(dòng)點(diǎn)，更重要的是將大多數(shù)學(xué)生組織起來參與活動(dòng)，以骨干帶動(dòng)多數(shù)，以點(diǎn)帶面，擴(kuò)大社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的影響力與覆蓋面，使在校青年學(xué)子普遍受到教育、得到緞煉。高校學(xué)生組織是由一群覺悟較高、積極向上的青年學(xué)子自愿聚集在起形成的，具有一定的先進(jìn)性和組織性，可以成為組織社會(huì)實(shí)踐的骨干力量與生力軍。各大高校通過學(xué)生組織開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)能很好地在青年學(xué)子中起到表率作用，橫向宣傳與縱向宣傳相結(jié)合，在“十字型”縱橫式覆蓋下，帶動(dòng)更多的青年學(xué)子參與進(jìn)來，讓廣大學(xué)子在實(shí)踐中成長。

5.高校學(xué)生組織提高了青年學(xué)子參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的科學(xué)性

社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)涉及面廣，在內(nèi)容、形式、時(shí)間規(guī)模上都不盡相同，這就需要組織者進(jìn)行周密而詳實(shí)的計(jì)劃以克服隨意性和盲目性。高校學(xué)生組織在不斷完善自身組織建設(shè)的同時(shí)聘請(qǐng)了擁有豐富經(jīng)驗(yàn)的指導(dǎo)老師、企業(yè)家，建立高效的執(zhí)行團(tuán)隊(duì)，在開展豐富多彩的校園活動(dòng)的過程中積累了大量的組織活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，這些寶貴的經(jīng)驗(yàn)為幫助高校開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)提供了重要保障，同時(shí)也為參與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的青年學(xué)子提供了更加專業(yè)化、科學(xué)化的服務(wù)。以廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院學(xué)生會(huì)為例，廣東財(cái)經(jīng)大學(xué)金融學(xué)院學(xué)生會(huì)采取了指導(dǎo)老師加優(yōu)秀學(xué)生管理團(tuán)隊(duì)的模式，加上主席團(tuán)、各部門部長團(tuán)的集體決策方式，為開展更好、更優(yōu)秀的活動(dòng)奠定了基礎(chǔ)。青年學(xué)子是國家的棟梁、民族的希望、躊躇滿志的他們總是滿懷著夢想與希望，隨時(shí)準(zhǔn)備振翅翱翔。縱然總是面臨著“追逐夢想”與“立足現(xiàn)實(shí)”之間的博弈，他們始終沒有放棄，隨時(shí)準(zhǔn)備著通過努力與堅(jiān)持達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。當(dāng)下，青年學(xué)子紛紛開始重視社會(huì)實(shí)踐的作用，在實(shí)踐的過程中不斷追逐夢想，在夢想的身后找準(zhǔn)現(xiàn)實(shí)的尾巴，明確自身定位，不斷提升綜合素養(yǎng)。而高校學(xué)生組織作為青年學(xué)子社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)最有效的參與平臺(tái)，在多元化、專業(yè)化與科學(xué)化等方面對(duì)青年學(xué)子的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)起到了積極的促進(jìn)作用，為推動(dòng)青年學(xué)子將夢想與現(xiàn)實(shí)的結(jié)合作出了卓越的貢獻(xiàn)。在與時(shí)代的對(duì)話中，夢想與現(xiàn)實(shí)己經(jīng)不再是困擾青年學(xué)子最大的問題，因?yàn)樗麄兿嘈?，?jiān)守本心，在實(shí)踐中追夢，在夢想中提升，不斷探尋真理，不斷修正自我，才能真正地將夢想與現(xiàn)實(shí)完美結(jié)合!

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作者：孫明晨

第八篇：社會(huì)主義核心價(jià)值下的高校社會(huì)實(shí)踐研究

摘要：高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的重要過程,是大學(xué)生自身社會(huì)化的需求,從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面看，高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行有著不可替代的作用。本文就高校如何積極拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的可行性和有效途徑進(jìn)行了闡述，希望在培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐中起到一定作用。

關(guān)鍵詞：社會(huì)主義核心價(jià)值觀；社會(huì)實(shí)踐；有效途徑

十八大報(bào)告從國家、社會(huì)、公民三個(gè)層面將社會(huì)主義核心價(jià)值觀做了精簡概括：“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。2014年五四青年節(jié)在考察北京大學(xué)時(shí)發(fā)表的重要講話中指出：“社會(huì)主義核心價(jià)值觀把涉及國家、社會(huì)、公民的價(jià)值融為一體，體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)要求。”在講話中總書記言簡意賅地闡明了核心價(jià)值觀與社會(huì)主義本質(zhì)的關(guān)聯(lián)性，指出三個(gè)倡導(dǎo),回答了建設(shè)什么樣的國家、構(gòu)建什么樣的社會(huì)、培育什么樣的公民的重大問題。講話中明確要求，全國高校要走在教育改革前列，緊緊圍繞立德樹人的根本任務(wù)，加快構(gòu)建充滿活力、富有效率、更加開放、有利于學(xué)校發(fā)展的體制機(jī)制，當(dāng)好教育改革排頭兵。我們不難看出，黨中央賦予了我國高等學(xué)校德育工作鮮明的階級(jí)特性和時(shí)代精神。現(xiàn)階段高校德育主要具有三大目標(biāo)：一是定性目標(biāo)。即讓我們的教育對(duì)象走什么路？為誰服務(wù)？這一目標(biāo)決定我國高校德育的社會(huì)主義性質(zhì)，也決定著我國學(xué)校教育的社會(huì)主義性質(zhì)，這也是高校德育最主要的目標(biāo)。二是動(dòng)力目標(biāo)。思想是人的靈魂。一個(gè)學(xué)生有了正確的政治要求和生活目標(biāo)，就會(huì)積極進(jìn)取，不畏艱難，奮斗不止。換句話說，我們一旦使學(xué)生樹立堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信念，樹立起全心全意為人民服務(wù)的思想，他們就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)大的內(nèi)動(dòng)力，他們就會(huì)熱愛我們偉大的社會(huì)主義祖國，就會(huì)大公無私地忘我地學(xué)習(xí)和工作。三是歸屬目標(biāo)。就目前情況看，高校的學(xué)習(xí)生活是大多數(shù)學(xué)子學(xué)生時(shí)代精彩的結(jié)束曲，是一曲長歌。在這首長歌中他們充滿了對(duì)社會(huì)的向往，充滿了對(duì)自己美好未來的憧憬，同時(shí)也充滿了迷茫，充滿了對(duì)即將走向社會(huì)的不安和恐懼，有了走入社會(huì)、融入社會(huì)的需求。高校社會(huì)實(shí)踐為大學(xué)生走向社會(huì)搭建了一個(gè)平臺(tái)，也為高校德育工作者提供了培育和踐行大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有利時(shí)機(jī)。

一、高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生自身社會(huì)化需求，也是大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀

認(rèn)知、認(rèn)同的需要大學(xué)時(shí)期學(xué)生的學(xué)習(xí)環(huán)境和學(xué)習(xí)方式有了一個(gè)很大的變化，他們有了更充裕的時(shí)間和相對(duì)廣闊的生活空間，他們自身社會(huì)化需求更加迫切。如果說基礎(chǔ)教育階段學(xué)生自身社會(huì)化是課堂教學(xué)在起主要作用，那么高校學(xué)生自身社會(huì)化光靠課堂教學(xué)是顯然不夠的。因?yàn)檎n堂教學(xué)一般只停留在認(rèn)知階段，只有把社會(huì)化知識(shí)變成社會(huì)化信息，大學(xué)生才有可能自主支配社會(huì)化行為。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有利于打破傳統(tǒng)教育的封閉，使學(xué)校同社會(huì)生活之間的聯(lián)系更加密切，從而更好地適應(yīng)生產(chǎn)一線對(duì)人才的需求，更好地為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。大學(xué)生也渴望自己成為社會(huì)主義有用人才，社會(huì)實(shí)踐給他們從學(xué)校到社會(huì)之間建立了一個(gè)良好的通道，使學(xué)生有了更多機(jī)會(huì)來參與社會(huì)生活，也為大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化需求提供了可靠的實(shí)踐平臺(tái)。他們可以通過社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、座談會(huì)、軍訓(xùn)、“紅色之旅”夏令營、大學(xué)生暑期“三下鄉(xiāng)”等實(shí)踐活動(dòng)了解社會(huì)；也可以利用實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)、支農(nóng)、支邊、支教等實(shí)踐活動(dòng)為社會(huì)服務(wù)。這樣學(xué)生才能親身感受并了解時(shí)代需要的人才標(biāo)準(zhǔn)，親身感受到個(gè)體社會(huì)化的時(shí)代特點(diǎn)和時(shí)代風(fēng)貌，在占有大量豐富的第一手材料的基礎(chǔ)上，通過整理和理性思考，進(jìn)一步理解黨的方針、政策，激發(fā)他們熱愛祖國，熱愛中國共產(chǎn)黨，熱愛社會(huì)主義的激情。在實(shí)踐中，他們得到了學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，滿足了自身社會(huì)化的需求，也滿足了自身發(fā)展的需求。所以只有重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育，才能增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的體驗(yàn)與認(rèn)知，也是高校培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的必然選擇。

二、高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化的重要過程

五四講話中指出：“道不可坐論，德不能空談。于實(shí)處用力，從知行合一上下功夫，核心價(jià)值觀才能內(nèi)化為人們的精神追求，外化為人們的自覺行動(dòng)?！贝髮W(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化需要一個(gè)過程，內(nèi)化機(jī)制至關(guān)重要。內(nèi)化機(jī)制主要是由學(xué)習(xí)機(jī)制、體驗(yàn)機(jī)制和固化機(jī)制組成，三者并不是孤立存在的，是相輔相成的，甚至在某種程度上說是共生的。但是，某一個(gè)時(shí)期其實(shí)是有側(cè)重的，大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正是體驗(yàn)機(jī)制和固化機(jī)制的有效載體。因此從這個(gè)角度上看，我們可以把高校德育目標(biāo)概括為一句話：高校德育過程就是使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化為大學(xué)生個(gè)體價(jià)值觀的過程，高校德育理想效果是使絕大多數(shù)學(xué)生能夠樹立起社會(huì)主義核心價(jià)值觀，并以此規(guī)范自己的言行。應(yīng)該說學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化過程從小學(xué)就開始系統(tǒng)地進(jìn)行了，從走入課堂的第一天起這個(gè)過程就已經(jīng)開始了，就在社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)機(jī)制和體驗(yàn)機(jī)制下學(xué)習(xí)成長，只不過是這個(gè)過程是一個(gè)漸進(jìn)的過程，隨著年齡和學(xué)歷增長層次也逐步提升。從小學(xué)到高中從書本中他們逐步懂得政治、民族、道德、法律社會(huì)化的含義；學(xué)習(xí)了什么是社會(huì)主義制度，怎樣樹立共產(chǎn)主義理想；懂得了增加民族凝聚力，樹立民族自豪感，增強(qiáng)民族自信心；認(rèn)識(shí)到要維護(hù)社會(huì)主義國家道德規(guī)范，維護(hù)社會(huì)主義家庭道德規(guī)范等等。事實(shí)上學(xué)生在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中所認(rèn)知、掌握的社會(huì)化規(guī)范要求也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要內(nèi)容。到了大學(xué)，有了走向社會(huì)、融入社會(huì)的需求。高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)正是體驗(yàn)機(jī)制和固化機(jī)制下不可或缺的環(huán)節(jié)。只要參與到大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中就會(huì)有情感和心智上的反思與感受，就會(huì)深化大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解，逐步對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外化于行。比如暑假期間，我們組織了以“為祖國勤學(xué)修德，以實(shí)踐明辨篤實(shí)”的大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，其中關(guān)愛留守兒童教育幫扶實(shí)踐服務(wù)隊(duì)到巴彥淖爾市臨河區(qū)曙光學(xué)校開展了支教活動(dòng)，支教隊(duì)員在這次活動(dòng)中受益匪淺，看到艱苦的環(huán)境擋不住孩子們學(xué)習(xí)的熱情，這讓我們每一個(gè)隊(duì)員都很感動(dòng)，這種情緒體驗(yàn)使學(xué)生們的社會(huì)責(zé)任感陡升，也感覺到在廣闊的社會(huì)舞臺(tái)上大有用武之地。

三、從國家、社會(huì)和個(gè)人三個(gè)層面看高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育起著不可替代的作用

（一）社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生樹立為人民服務(wù)思想的必由之路

從國家層面上看，建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義國家需要一支有理想、有信仰、高素質(zhì)的建設(shè)者和接班人隊(duì)伍。當(dāng)代大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)的生力軍，應(yīng)該是全心全意為人民服務(wù)的一代。達(dá)不到這樣的教育目的，我們黨的事業(yè)就會(huì)后繼乏人。社會(huì)實(shí)踐使大學(xué)生有機(jī)會(huì)同工人、農(nóng)牧民、軍人等社會(huì)各界人士接觸，同他們交流思想，交流感情，有力地克服和避免了學(xué)生脫離社會(huì)、脫離實(shí)踐、脫離生產(chǎn)一線的現(xiàn)象，有利于造就一代高素質(zhì)的社會(huì)主義建設(shè)者。通過學(xué)校教育和社會(huì)實(shí)踐使他們初步確立了共產(chǎn)主義理想，也使他們懂得了社會(huì)主義共同理想和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想有一個(gè)共同的基礎(chǔ)就是為勞動(dòng)群眾謀利益。在社會(huì)實(shí)踐中使他們初步具備社會(huì)主義品德，并懂得這種品德的核心是全心全意為人民服務(wù)。在豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生們學(xué)到很多優(yōu)秀品質(zhì)：在與工人接觸中學(xué)習(xí)工人階級(jí)大公無私的精神；在和農(nóng)牧民的接觸中學(xué)習(xí)農(nóng)牧民實(shí)事求是、講求實(shí)際的品質(zhì)；在和解放軍的接觸中學(xué)習(xí)解放軍一不怕苦、二不怕死的英雄氣概；在和模范人物、先進(jìn)人物的接觸中，學(xué)到了為人民鞠躬盡瘁的高尚的情懷，受到這些人物的感染和熏陶，他們汲取了無窮的力量，最終鼓勵(lì)大學(xué)生奮發(fā)向上、甘于奉獻(xiàn)，為人民的利益奮斗一生。有了這些心理體驗(yàn)和勵(lì)志教育，我們相信絕大多數(shù)當(dāng)代大學(xué)生必將成為有理想、高素質(zhì)的社會(huì)主義的建設(shè)者和接班人。

(二)社會(huì)實(shí)踐是幫助大學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感的有效途徑

從社會(huì)層面上看，建設(shè)自由、平等、公正、法治的社會(huì)主義社會(huì)，需要當(dāng)代大學(xué)生具有高度社會(huì)責(zé)任感。社會(huì)責(zé)任感作為一切美德的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn),是人類理性與良知的集中表現(xiàn),是社會(huì)得以存繼的基石。社會(huì)實(shí)踐有利于學(xué)生了解社會(huì)現(xiàn)狀，轉(zhuǎn)變社會(huì)角色，確立正確的政治觀點(diǎn)，對(duì)樹立社會(huì)責(zé)任感有著積極的作用。不參加社會(huì)實(shí)踐，就不可能深入地了解社會(huì)，他們就常常以局外人的眼光來觀察社會(huì)主義建設(shè)進(jìn)程，往往以美好的想象來衡量社會(huì)現(xiàn)實(shí)。在比較社會(huì)制度時(shí)，只看現(xiàn)實(shí)不顧歷史，只重經(jīng)濟(jì)忽視政治、思想、道德，這種評(píng)判的方法，不僅學(xué)不好知識(shí)，相反會(huì)造成思想障礙，有時(shí)候甚至?xí)贸鲥e(cuò)誤的結(jié)論，以至于產(chǎn)生悲觀的情緒。他們一旦有了參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)，在學(xué)工、學(xué)農(nóng)、學(xué)軍、學(xué)醫(yī)等等實(shí)踐活動(dòng)中，就能親身感受到祖國日新月異的發(fā)展，也能切身體會(huì)到社會(huì)主義建設(shè)的艱巨性、復(fù)雜性和長期性，他們不再以一個(gè)旁觀者的身份評(píng)價(jià)中國社會(huì)，從而培養(yǎng)了社會(huì)責(zé)任感和義務(wù)感。如河套學(xué)院的青年志愿者“三下鄉(xiāng)”服務(wù)隊(duì)的暑期實(shí)踐項(xiàng)目就將目光瞄準(zhǔn)了烏拉特后旗草原問題。近年來，沙塵暴的影響和危害不斷加劇，草場嚴(yán)重沙化的現(xiàn)象也牽動(dòng)著大學(xué)生的心，強(qiáng)烈的責(zé)任感敦促他們要有所行動(dòng)。學(xué)生們組成項(xiàng)目考察隊(duì)，在內(nèi)蒙古大學(xué)青年成才協(xié)會(huì)幾位學(xué)生的陪同下，對(duì)烏拉特后旗草原進(jìn)行了為期六天的實(shí)地調(diào)研，他們以幫助當(dāng)?shù)啬撩窕謴?fù)草場、脫貧致富為突破口，從當(dāng)?shù)氐牟菰郴?、貧瘠的原因進(jìn)行實(shí)踐調(diào)查，從現(xiàn)存的嚴(yán)峻形勢和問題提出解決方案，極大的促進(jìn)了當(dāng)?shù)啬撩窈推煺卫聿輬龅臒崆?，效果非常好。在社?huì)調(diào)查中，有很多學(xué)生都有這樣的感受：農(nóng)牧民真摯樸實(shí)，他們?cè)挷欢?，但又非常中肯；工人政治觀點(diǎn)鮮明，階級(jí)立場堅(jiān)定。工人、農(nóng)民、解放軍短短的幾句話有時(shí)勝過老師的幾堂課，有時(shí)候幾句話就可以打開學(xué)生心靈的窗戶，使他們終生受益。所以，在社會(huì)實(shí)踐中幫助學(xué)生樹立社會(huì)責(zé)任感才是最有效的途徑。

(三)社會(huì)實(shí)踐是大學(xué)生思想品德形成的重要過程

從個(gè)人層面上看，倡導(dǎo)大學(xué)生愛國、敬業(yè)、誠信、友善，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為大學(xué)生形成高尚的思想品德搭建可靠的平臺(tái)。學(xué)生思想品德形成是在活動(dòng)和交往的基礎(chǔ)上，通過心理矛盾的解決，不斷積累新的品質(zhì)的過程。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生創(chuàng)造了參與社會(huì)活動(dòng)的良好條件，增加了活動(dòng)的對(duì)象與場所。學(xué)校教學(xué)活動(dòng)基本處于封閉狀態(tài)，學(xué)生交往的對(duì)象主要是同學(xué)和老師，而在大學(xué)時(shí)期豐富多彩的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)生交往的對(duì)象是社會(huì)各階層，交往的場所是工廠、農(nóng)村、部隊(duì)、街道、社區(qū)等。由于交往的對(duì)象、范圍、場所的變化，對(duì)于開拓學(xué)生社會(huì)化視野，對(duì)于掌握社會(huì)道德觀念，形成道德習(xí)慣和行為都是有益的。相對(duì)來說，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)比封閉狀態(tài)下學(xué)校學(xué)習(xí)生活中形成的道德行為和習(xí)慣在層次上要高得多。近年來，高校為使大學(xué)生形成高尚的社會(huì)道德行為和習(xí)慣，都把重點(diǎn)放在社會(huì)實(shí)踐上。實(shí)行社會(huì)、學(xué)校、家庭一體化教育，開辟社會(huì)實(shí)踐基地，有目的組織學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，以利于形成社會(huì)化道德行為和習(xí)慣。比如，我們各高校每年都組織的大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”活動(dòng)、“保護(hù)母親河、保護(hù)環(huán)境”主題實(shí)踐活動(dòng)、“紅色之旅”夏令營、農(nóng)村牧區(qū)改革開放調(diào)研實(shí)踐活動(dòng)等等。特別是在我們高校大學(xué)生志愿者暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，大學(xué)生通過與社會(huì)的接觸，受到了深刻的國情民情教育，在服務(wù)新農(nóng)村的過程中展現(xiàn)了才干，鍛煉了能力。通過社會(huì)實(shí)踐，青年學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀有了更加深入地理解和體會(huì)，精神面貌有了可喜的變化，大多數(shù)學(xué)生都表達(dá)了再次參加“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。

四、拓展高校社會(huì)實(shí)踐的有效途徑,加強(qiáng)大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中指出：“拓展青少年培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的有效途徑。注重發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐的養(yǎng)成作用，完善實(shí)踐教育教學(xué)體系，開發(fā)實(shí)踐課程和活動(dòng)課程，加強(qiáng)育人基地建設(shè)，打造大學(xué)生校外實(shí)踐教育基地、高職實(shí)訓(xùn)基地、青少年社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地，組織青少年參加力所能及的生產(chǎn)勞動(dòng)和愛心公益活動(dòng)、益德益智的科研發(fā)明和創(chuàng)新活動(dòng)、形式多樣的志愿服務(wù)和勤工儉學(xué)活動(dòng)?！边@段話雖然面對(duì)全社會(huì)青少年，卻基本勾勒出高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的形式和途徑。具體來說，高校社會(huì)實(shí)踐的途徑主要包括競賽活動(dòng)（如“挑戰(zhàn)杯”大學(xué)生創(chuàng)業(yè)大賽及課外學(xué)術(shù)科技作品競賽、辯論賽、大學(xué)生藝術(shù)展演等各類學(xué)生科技創(chuàng)新、學(xué)科競賽活動(dòng)）、寒暑期“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、社會(huì)調(diào)查、社團(tuán)活動(dòng)、課外家教、崗位見實(shí)習(xí)、就業(yè)創(chuàng)業(yè)活動(dòng)等。站在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的角度看社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)途徑，就要強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的培育功能和有效性，有組織有計(jì)劃地拓展有效途徑，擯棄表面文章，避免花拳繡腿。

（一）加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的引導(dǎo)、組織和管理，在實(shí)踐中融入社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育

社會(huì)主義核心價(jià)值觀國家層面強(qiáng)調(diào)國家建設(shè)，社會(huì)層面強(qiáng)調(diào)社會(huì)治理，公民層面強(qiáng)調(diào)群體培育。從這個(gè)意義來說，就是在社會(huì)實(shí)踐中把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容。一是有組織有計(jì)劃地管理大學(xué)生課外實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生在課外實(shí)踐活動(dòng)中把愛國、敬業(yè)、誠信、友善作為基本準(zhǔn)則。學(xué)校要建立專門的組織或機(jī)構(gòu)，搭建教育和管理平臺(tái)，探索評(píng)價(jià)機(jī)制，有效地進(jìn)行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育和培育，讓社會(huì)主義核心價(jià)值觀在學(xué)生中入腦入心。二是高校在“三下鄉(xiāng)”、志愿服務(wù)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)中要有意識(shí)培育學(xué)生愛國主義情懷，傳播正能量。特別是這些活動(dòng)的主題確定、方案設(shè)計(jì)、組織落實(shí)、檢查考評(píng)都要把踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入其中，讓學(xué)生在所有的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中做愛國主義思想的宣傳員，社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的講解員，同時(shí)更要讓參加社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生成為遵紀(jì)守法，講誠信，對(duì)人友善的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的踐行者。

（二）把大學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)與專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，提高社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育效果

社會(huì)實(shí)踐是高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的實(shí)踐要求。盡管學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的目的各不相同，但基本都是以提高能力、了解社會(huì)、崗前實(shí)習(xí)作為基本考慮。從學(xué)校的角度來看，組織者就要引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，發(fā)揮社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的育人功能。同時(shí)，我們強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)途徑的有效性，就是要讓學(xué)生在有效的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中獲取自身價(jià)值感受，從而激發(fā)大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感和主動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意識(shí)。因此實(shí)現(xiàn)拓展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的有效途徑，就是要把社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，才能發(fā)揮學(xué)生特長，使社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得高質(zhì)、有效。在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，崗位見實(shí)習(xí)是高校社會(huì)實(shí)踐的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)，必須和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合，才能學(xué)有所用，才能激發(fā)學(xué)生工作、創(chuàng)新熱情，才能讓學(xué)生愛崗敬業(yè)。一是建立專業(yè)性強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐基地，這是提高社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)有效性的重要載體。如果存在基地不穩(wěn)定，沒有專業(yè)特點(diǎn)，那么見實(shí)習(xí)甚至整體社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)都要受到嚴(yán)重影響。二是建立指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的專業(yè)師資隊(duì)伍。教師是社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的組織者，對(duì)學(xué)科有專業(yè)指導(dǎo)能力，有專業(yè)前瞻性。沒有專業(yè)教師指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，社會(huì)實(shí)踐和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合就很困難，沒有專業(yè)教師參與，學(xué)生必然茫無頭緒，有效性就會(huì)降低。同樣，在學(xué)生社團(tuán)建設(shè)中，也要和專業(yè)特點(diǎn)相結(jié)合。積極鼓勵(lì)、大力支持業(yè)務(wù)素質(zhì)好的專業(yè)教師指導(dǎo)學(xué)生成立有專業(yè)特色的學(xué)生社團(tuán)，改善和優(yōu)化學(xué)生社團(tuán)結(jié)構(gòu)。充分發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)在建設(shè)和諧校園文化氛圍、提高學(xué)生綜合素質(zhì)、引導(dǎo)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、促進(jìn)學(xué)生成才就業(yè)等方面的重要作用，使每一個(gè)社團(tuán)成為新形勢下有效凝聚學(xué)生、開展社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的重要組織?？傊?，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要廣大青年特別是大學(xué)生以在五四講話中提出的勤學(xué)、修德、明辨、篤實(shí)的八字要求作為行動(dòng)指南，堅(jiān)持知行合一，堅(jiān)持行勝于言。高校教育工作者要?jiǎng)?chuàng)造學(xué)生與社會(huì)結(jié)合的機(jī)會(huì)，搭建高校社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)平臺(tái)，在組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)時(shí)要科學(xué)合理設(shè)計(jì)，從大處著眼，從小處著手，把弘揚(yáng)和培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿到學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中。大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育，重在養(yǎng)成，貴在實(shí)踐，所以說社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為高校德育工作者培育大學(xué)生社會(huì)主義核心價(jià)值觀提供了更加廣闊的舞臺(tái)。

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作者：包琳 單位：河套學(xué)院團(tuán)委學(xué)生處