前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與對(duì)策研究(4篇)范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

第一篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀與對(duì)策分析

摘要：21世紀(jì)以來(lái)，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)為代表的新媒體飛速發(fā)展，新媒體深深地影響了大學(xué)生的學(xué)習(xí)與生活。雖然大學(xué)生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，但是普遍媒介素養(yǎng)不高，媒介素養(yǎng)往往靠個(gè)人的自我感悟獲得。深處信息洪流中的他們飽受網(wǎng)絡(luò)謠言與虛假信息的困擾，現(xiàn)實(shí)社交能力下降，行為取向與價(jià)值判斷易受新媒介左右。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀決定了高校教育必須充分重視大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升。

關(guān)鍵詞：媒介素養(yǎng)；大學(xué)生；新媒體；高等教育

以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)，網(wǎng)絡(luò)為載體的新媒體與傳統(tǒng)媒體有著許多不同，其信息內(nèi)容海量化，網(wǎng)絡(luò)空間虛擬化，信息傳播具有即時(shí)性、交互性、開(kāi)放性的特征。手機(jī)等新興的網(wǎng)絡(luò)媒體興起，有利于90后大學(xué)生及時(shí)了解社會(huì)資訊、愉悅身心、積極地利用社交媒體與外界溝通，也有利于他們自主學(xué)習(xí)。然而，很多大學(xué)生因媒介素養(yǎng)的缺失，造成學(xué)習(xí)與生活上的困擾，影響了他們的社會(huì)交往與專業(yè)技能的學(xué)習(xí)。那么，什么是媒介素養(yǎng)？當(dāng)代大學(xué)生的媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀怎么樣呢？

一大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

（一）媒介素養(yǎng)的含義

英國(guó)文化研究學(xué)者F.R.利維斯與丹尼斯•湯普森最早在1933年提出并倡導(dǎo)媒介素養(yǎng)教育。湯普林以精英文化為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)保護(hù)公眾免受不良媒介信息影響的免疫式媒介素養(yǎng)觀。后經(jīng)過(guò)幾代人的努力，西方社會(huì)的媒介素養(yǎng)教育從學(xué)界呼吁發(fā)展到政府號(hào)召，成為公民終身教育的重要組成部分。1992年，美國(guó)媒介素養(yǎng)研究中心對(duì)媒介素養(yǎng)的含義進(jìn)行了界定，認(rèn)為媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)媒介信息的選擇、理解、質(zhì)疑、評(píng)估的能力，以及制作生產(chǎn)媒介信息的能力。因而，媒介素養(yǎng)教育的目的是培養(yǎng)全體公民認(rèn)識(shí)傳媒本質(zhì)，擁有認(rèn)識(shí)傳媒的常用手段，具有媒介效應(yīng)的認(rèn)知判斷能力，使公眾知道媒體運(yùn)作的規(guī)律、媒體對(duì)信息環(huán)境的構(gòu)建，也熟悉制作媒介信息與傳媒作品方法與技巧[1]。

(二)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀

1.對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息甄別能力差，媒介素養(yǎng)不高90后大學(xué)生不能很好地辨別信息真?zhèn)危蔀樵p騙對(duì)象。2016年8月21日，山東臨沂的徐玉玉同學(xué)，一個(gè)即將邁入大學(xué)校門的學(xué)生被詐騙分子以發(fā)放助學(xué)金為由，電話騙走大學(xué)學(xué)費(fèi)9900元，傷心欲絕，郁結(jié)于心，導(dǎo)致心臟驟停，搶救無(wú)效離世。8月23日，山東臨沂的大二學(xué)生宋振寧遭遇“反洗錢”詐騙，被騙2000多元錢后，惶恐悔恨，傷心過(guò)度而離世。研究者通過(guò)訪談發(fā)現(xiàn)近半數(shù)同學(xué)都遭受網(wǎng)絡(luò)電話詐騙，近10%的受訪者因網(wǎng)絡(luò)電話詐騙、網(wǎng)購(gòu)、網(wǎng)絡(luò)兼職等受騙甚至經(jīng)濟(jì)受損。90后大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息辨別能力低，成為謠言的傳播者。謠言往往受道德裹挾，標(biāo)榜愛(ài)國(guó)民主、化身正義善良，善良單純的大學(xué)生極易成為謠言的傳播者。2016年1月，在微信朋友圈里一則《這名優(yōu)秀的警察需要我們支持》的貼文廣為傳播，貼文稱近日北京一名叫王強(qiáng)的警察出警執(zhí)行公務(wù)過(guò)程中致兩名酒后滋事的日本人受傷，王強(qiáng)遭開(kāi)除。文中煞有介事地配上了所謂“現(xiàn)場(chǎng)圖片”，聲稱已有多個(gè)派出所和數(shù)百民警聯(lián)名上書抗議政府的行為，并在最后加了一句“不轉(zhuǎn)不是中國(guó)人”。之后，網(wǎng)絡(luò)上“群情激憤”，多有“中華民族又到了最危險(xiǎn)的時(shí)候”。細(xì)心的網(wǎng)友發(fā)現(xiàn)，該網(wǎng)貼早在2004年就在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)，只是變成了“哈爾濱警察王強(qiáng)”、“沈陽(yáng)警察王強(qiáng)”等[2]。諸如“某地出現(xiàn)當(dāng)街搶孩子”、“XX考生丟失準(zhǔn)考證的尋人啟事”等貼文不斷重復(fù)出現(xiàn)，涉世不深的大學(xué)生往往不加考慮地轉(zhuǎn)發(fā)了，無(wú)意間成了謠言的轉(zhuǎn)發(fā)者。部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，缺少基本的媒介素養(yǎng)，成了謠言的制造者。2011年四川南部縣網(wǎng)上盛傳“桂博園桂花樹(shù)上掛三個(gè)人頭”，引起社會(huì)恐慌。經(jīng)查，該謠言為遠(yuǎn)在自貢的南部籍大一學(xué)生所為。該生聽(tīng)同學(xué)說(shuō)老家桂博園掛人頭的事件后，未經(jīng)核實(shí)即在新浪微博發(fā)表博文：“四川南部縣太恐怖咯。昨晚一夜連殺三人，人頭在桂博園，尸體卻在嘉陵江，中間相隔幾公里，真不知道兇手怎么那么殘忍！”[3]該同學(xué)因網(wǎng)絡(luò)制造謠言而被治安拘留。

2.傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)認(rèn)同感下降信息時(shí)代，新媒體不僅是公眾了解社會(huì)、獲取知識(shí)的重要渠道，還是公眾認(rèn)知世界、形成價(jià)值判斷的重要工具。涵養(yǎng)理論認(rèn)為，現(xiàn)代社會(huì)中，大眾媒介提示的“象征性現(xiàn)實(shí)”影響著人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的認(rèn)識(shí)和理解[4]。媒介的傳播內(nèi)容具有特定的價(jià)值和意識(shí)形態(tài)傾向，往往以“報(bào)道事實(shí)”、“提供娛樂(lè)”為形式的傾向性的傳達(dá)會(huì)潛移默化中形成人們的現(xiàn)實(shí)觀。網(wǎng)絡(luò)新媒體時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)在便利生活的同時(shí)，也影響了新一代大學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知與價(jià)值判斷，影響了大學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)同度?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的報(bào)道總持一種懷疑的態(tài)度，質(zhì)疑政府的工作，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀標(biāo)準(zhǔn)往往有著另類的解讀。背離社會(huì)主流價(jià)值觀，產(chǎn)生一些亞文化。大學(xué)生受一些社會(huì)非主流思想影響，往往思想反叛，崇拜金錢，貪圖享樂(lè)，是非觀念淡漠。2015年，某餐館情人節(jié)期間，推出了“手撕前女友”這道菜進(jìn)行炒作，引起社會(huì)圍觀。長(zhǎng)期的媒介影響，大學(xué)生群體改變了對(duì)傳統(tǒng)的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的認(rèn)知，影響了他們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的形成。暴力色情成為大學(xué)生文化生活中的一部分。《2012年度中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶研究報(bào)告》顯示，2012年中國(guó)網(wǎng)絡(luò)游戲用戶中，19歲到25歲是網(wǎng)絡(luò)游戲的主要人群，占比超過(guò)50%，其中包括了大學(xué)生和剛工作不久的年輕人。百度貼吧的貼文《中國(guó)要防止暴力、色情、低俗文化入侵》說(shuō)，“美國(guó)的暴力文化，個(gè)性?？嵛幕?，和變態(tài)惡心的日本AV文化才會(huì)輕而易舉地通過(guò)網(wǎng)絡(luò)和地下渠道入侵中國(guó)人的思想道德倫理底線?！盵5]

3.現(xiàn)實(shí)的社交能力下降過(guò)度的媒介使用，使媒介使用者自我隔離了社會(huì)。新媒介的使用使一些大學(xué)生沉迷于網(wǎng)絡(luò)中無(wú)法自拔，在網(wǎng)絡(luò)社群中發(fā)言積極、性格外向，然而在現(xiàn)實(shí)生活中，則沉默內(nèi)向，與人交流語(yǔ)言遲鈍，甚者患上嚴(yán)重網(wǎng)癮癥，荒廢了學(xué)業(yè)，更不能很好融入到社會(huì)生活中去。

4.充欲主義影響了大學(xué)生的行為取向日本學(xué)者佐藤毅認(rèn)為，電視把極具誘惑力的商品世界的色彩、影像以及豐富的意境展示在人們面前，直接刺激了人們對(duì)這些商品的占有欲和享樂(lè)欲，出現(xiàn)了追求奢侈化的傾向。以互聯(lián)網(wǎng)與手機(jī)媒體為代表的新媒體在更大程度上刺激了普通大學(xué)生的占有欲與享樂(lè)欲。許多90后大學(xué)生把擁有一部iphone作為自己的目標(biāo)，網(wǎng)購(gòu)一些并不重要的商品。他們?nèi)绻麤](méi)有購(gòu)買能力，就想方設(shè)法達(dá)成，通過(guò)借款、網(wǎng)絡(luò)貸款甚至是詐騙的方式滿足自己的欲望。如2016年發(fā)生的女大學(xué)生利用網(wǎng)絡(luò)借貸平臺(tái)“借貸寶”向“熟人”借款時(shí)，被要求手持身份證拍攝裸照事件。該事件反映了一些大學(xué)生受新媒介影響，不斷追求物欲的滿足。案例表明，90后大學(xué)生的媒介接觸有著明確的目的性與功利性，媒介素養(yǎng)水平不高，但他們的媒介素養(yǎng)往往通過(guò)個(gè)人感悟得來(lái)。他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)電信騙局、網(wǎng)絡(luò)謠言有一定警惕性，對(duì)暴力內(nèi)容的影響有一定的抵制能力，“充裕主義”等影響了他們的價(jià)值判斷，對(duì)媒介的表征和建構(gòu)能力缺乏足夠的判斷和警惕，與媒介的互動(dòng)和媒介內(nèi)容制作參與度不高。這一媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀使他們不能有效地辨別信息的真?zhèn)闻c價(jià)值，更不能有效地利用新媒介資源。

二大學(xué)生媒介現(xiàn)狀的原因分析

（一）大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育還沒(méi)有引起高校教育的重視

不論是應(yīng)用型本科院校，還是技能型職業(yè)院校，在專業(yè)人才的培養(yǎng)上都高度重視，培養(yǎng)學(xué)生的理論知識(shí)水平，鍛煉學(xué)生的實(shí)際操作技能，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)能力都有專門的人才培養(yǎng)方案，一整套完備的人才培養(yǎng)模式，然而媒介素養(yǎng)教育還沒(méi)有被高等教育真正重視起來(lái)。所以才頻繁出現(xiàn)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)受騙事件、大學(xué)生傳謠被拘事件，網(wǎng)絡(luò)圍觀事件。由此，可以說(shuō)，當(dāng)代大學(xué)生的培養(yǎng)要注意對(duì)大眾傳播媒介負(fù)面影響的反省能力和抵御能力培養(yǎng)，這始終是媒介素養(yǎng)教育的核心和重點(diǎn)。

（二）媒介本身的特性影響

互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)分布著眾多節(jié)點(diǎn)的系統(tǒng)，每個(gè)節(jié)點(diǎn)都是高度自治的。互聯(lián)網(wǎng)的每一個(gè)節(jié)點(diǎn)間彼此自由連接，由此形成許多新的連接單元。但是沒(méi)有任何一個(gè)節(jié)點(diǎn)成為階段性的中心，所以互聯(lián)網(wǎng)不具備強(qiáng)制性的中心控制功能?；ヂ?lián)網(wǎng)的了出現(xiàn)與廣泛應(yīng)用，特別是便攜式手機(jī)媒體的出現(xiàn)，使人們信息獲取的方式碎片化，使受眾的行為方式被改變。隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)由Web1.0到Web2.0，這一轉(zhuǎn)變意味著傳媒的制作權(quán)已經(jīng)不再由傳統(tǒng)媒介全面壟斷，公民不僅擁有了更多獲得信息的權(quán)利，也有了更多發(fā)言權(quán)?；ヂ?lián)網(wǎng)媒介信息量大，新鮮及時(shí)，用戶可以隨時(shí)隨地享受生活資訊，娛樂(lè)生活，也可以表達(dá)觀點(diǎn)看法，互聯(lián)網(wǎng)的全天候的信息傳播，海量的信息資訊，豐富的信息內(nèi)容，給用戶帶來(lái)更多資訊、更多娛樂(lè)休閑的同時(shí)，用戶的碎片化閱讀改變了用戶的生活方式，深刻影響了現(xiàn)代人的社會(huì)交際。

三大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升應(yīng)對(duì)策略

（一）高校應(yīng)開(kāi)設(shè)專門課程或開(kāi)題專題講座提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

潘忠黨認(rèn)為，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該包括對(duì)歷史的批判，應(yīng)該提供受眾批判的武器[6]。新媒體對(duì)受眾行為的影響已經(jīng)廣為人知，其特點(diǎn)具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性和可預(yù)測(cè)性，高等學(xué)校完全可以通過(guò)開(kāi)設(shè)專門課程或開(kāi)辦專題講座以提高大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。高等教育應(yīng)該通過(guò)媒介素養(yǎng)教育給當(dāng)代大學(xué)生提供有力的媒介批判的武器。媒介素養(yǎng)教育增進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生對(duì)周圍世界的了解，特別應(yīng)重視正確、理性地分析和認(rèn)知客觀事物的方法的教育，使大學(xué)生在參與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中完善自我，做個(gè)既有責(zé)任心又有批判能力的公民。通過(guò)媒介素養(yǎng)教育增強(qiáng)社會(huì)公眾對(duì)傳媒信息及傳播方式的判斷能力，學(xué)會(huì)選擇、識(shí)別良莠，提升大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同感，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感[7]。高等教育應(yīng)該通過(guò)媒介素養(yǎng)教育給當(dāng)代大學(xué)生提供認(rèn)識(shí)人與媒介的關(guān)系方法。媒介素養(yǎng)教育幫助大學(xué)生形成對(duì)媒體的正確認(rèn)知，使大學(xué)生認(rèn)識(shí)到以手機(jī)媒體對(duì)代表的新興媒體對(duì)人類的行為方式的影響，指導(dǎo)大學(xué)生合理使用新興媒體、學(xué)生抵制社會(huì)不良信息的方法，避免媒介的負(fù)效應(yīng)影響。

（二）利用“兩微一論壇”開(kāi)展媒介素養(yǎng)的教育

以手機(jī)為代表的新媒體深刻影響了大學(xué)校園，影響著學(xué)生生活。大學(xué)媒介素養(yǎng)教育也必須創(chuàng)新教育理念、拓展教育渠道，充分利用微博、微信與網(wǎng)絡(luò)論壇來(lái)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。大學(xué)本身?yè)碛休^為豐富的媒介資源，如校報(bào)、學(xué)校網(wǎng)站、校園廣播電視臺(tái)，這些資源是大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育實(shí)踐的平臺(tái)。但是BBS論壇、微博與微信是大學(xué)生常用的新媒介，學(xué)校要充分利用“兩微一論壇”作為對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的實(shí)踐平臺(tái)，用大學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式，通過(guò)鮮活的案例提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。

（三）鼓勵(lì)學(xué)生自我教育，拓展教育實(shí)踐平臺(tái)

媒介素養(yǎng)教育的形式是多樣的，然而最為有效的手段是充分發(fā)揮學(xué)習(xí)主體的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)習(xí)主體真正參與到自我學(xué)習(xí)、自我教育與自我完善中來(lái)。那么學(xué)校媒介素養(yǎng)教育可以在宏觀控制的基礎(chǔ)上，大膽放手，鼓勵(lì)大學(xué)生按社會(huì)媒介運(yùn)作的模式運(yùn)營(yíng)校園媒體，或者也可以積極鼓勵(lì)大學(xué)生社團(tuán)創(chuàng)辦“大學(xué)生新媒體工作室”，引導(dǎo)鼓勵(lì)大學(xué)生用“互聯(lián)網(wǎng)思維”創(chuàng)新，通過(guò)多種多樣的媒介實(shí)踐活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的自我教育，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升。

（四）利用班會(huì)校園活動(dòng)讓媒介素養(yǎng)教育日常化

大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育非一日之功，也并非舉辦一次講座、開(kāi)設(shè)一門科就能達(dá)到提升大學(xué)生媒介素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生的媒介批判能力的，對(duì)于大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育仍然可以通過(guò)班會(huì)、校園活動(dòng)來(lái)進(jìn)行，而且做到媒介素養(yǎng)教育形式多樣、教育日?；?，真正讓大學(xué)生在潛移默化中受到教育。大學(xué)的班會(huì)教育即是大學(xué)思想政治教育的陣地，也是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育的有效陣地。輔導(dǎo)員既可以把媒介素養(yǎng)教育融入到通過(guò)安全教育、理想信念教育等主題教育活動(dòng)中來(lái)，也可以通過(guò)專題的媒介素養(yǎng)教育提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)。大學(xué)校園是大學(xué)生生活學(xué)習(xí)的地方，媒介素養(yǎng)教育可以充分利用大學(xué)生校園活動(dòng)進(jìn)行媒介素養(yǎng)教育。通過(guò)校園宣傳欄、專題展覽進(jìn)行宣傳教育。也可以通過(guò)文藝活動(dòng)、征文比賽等引導(dǎo)學(xué)生參與進(jìn)行宣傳教育，讓媒介素養(yǎng)教育深入到校園的每一個(gè)角落，生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，以引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生擁有媒介的批判的武器。新媒體時(shí)代，大學(xué)生的媒介素養(yǎng)不高，對(duì)新媒介建構(gòu)的信息環(huán)境缺少充分的認(rèn)知，他們的媒介素養(yǎng)往往通過(guò)個(gè)人感悟得來(lái)。自發(fā)的個(gè)人感悟往往使得他們不能有效地辨別信息的真?zhèn)闻c價(jià)值，客觀地看待媒介的影響，自覺(jué)抵制不良社會(huì)現(xiàn)象的誘惑。要解決當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的現(xiàn)狀，迫切需要高校提高認(rèn)識(shí)，積極通過(guò)開(kāi)設(shè)課程、舉辦講座提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，拓展教育形式，讓大學(xué)生參與到新媒體內(nèi)容生產(chǎn)中來(lái)，從而讓大學(xué)生擁有媒介批判的武器正確運(yùn)用新媒介。

參考文獻(xiàn)

[1]　袁軍.媒介素養(yǎng)教育論（第2版）[M].北京：中國(guó)傳媒大學(xué)出版社，2010.

[2]　王羨古.為何十幾年前的謠言仍能死灰復(fù)燃[EB/OL].

[3]　蘇定偉.傳謠“樹(shù)上掛人頭”大學(xué)生博主被拘留[N].華西都市報(bào)，2011-11-23.

[4]　郭慶光.傳播學(xué)教程(第二版)[M].北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社,2011：205-208.

[5]　白延超.中國(guó)要防止，暴力，色情，低俗文化入侵[EB/OL].百度貼吧，

[6]　陸曄.中國(guó)傳播學(xué)評(píng)論(媒介素養(yǎng)專輯)[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2008：18-20.

[7]　張茹粉.試論信息社會(huì)公民的媒介素養(yǎng)[J].新聞知識(shí),2011(2):25-27.

作者：劉濤 單位：安徽大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院

第二篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)提升路徑研究

[摘要]以手機(jī)媒體為代表的新媒體對(duì)高校的德育過(guò)程、德育內(nèi)容和德育效果帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，媒介素養(yǎng)教育時(shí)不我待。高校應(yīng)該提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)理論水平，開(kāi)展媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)合理利用媒體工具，理性認(rèn)知媒體信息，提高媒介素養(yǎng)，以形成科學(xué)的價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞]新媒體 大學(xué)生 媒介素養(yǎng) 德育

一、新媒體：高校德育工作的挑戰(zhàn)

新媒體是指利用數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線通信網(wǎng)、有線網(wǎng)絡(luò)等渠道以及電腦、手機(jī)、數(shù)字電視機(jī)等終端，向用戶提供信息和娛樂(lè)的傳播形態(tài)和媒體形態(tài)。在新媒體中，手機(jī)對(duì)青少年的影響最大，“已成為思想文化信息的集散地和輿論的放大器”[1]，正在全面又深刻地改變著大學(xué)生的生活方式和思維方式，形塑著他們的價(jià)值觀，為高校德育工作帶來(lái)了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（一）手機(jī)媒體使用泛濫，干擾了德育過(guò)程。

德育過(guò)程是教育者按照一定的社會(huì)要求，有目的有計(jì)劃地對(duì)受教育者施加影響以培養(yǎng)社會(huì)所期望的思想品德的活動(dòng)，是受教育者知、情、意、行諸要素統(tǒng)一發(fā)展的過(guò)程。在此過(guò)程中，認(rèn)知是其他諸環(huán)節(jié)的前提和基礎(chǔ)，教育者首先要引導(dǎo)受教育者閱讀文本、理解道德規(guī)范，讓學(xué)生被教育內(nèi)容吸引，對(duì)此反復(fù)鉆研、領(lǐng)悟，乃至陶醉其中，達(dá)到精神的充盈、心靈的震撼，將道德規(guī)范內(nèi)化為自己的道德品質(zhì)。新媒體時(shí)代高校里大學(xué)生智能手機(jī)的普及首先沖擊了德育的認(rèn)知環(huán)節(jié)。在德育過(guò)程中，部分學(xué)生沉浸在各種手機(jī)APP中無(wú)法自拔，對(duì)網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言進(jìn)行囫圇吞棗式的碎片化閱讀，對(duì)經(jīng)典規(guī)范的德育文本興趣大大降低，對(duì)教育主體的闡釋、說(shuō)服、對(duì)話漫不經(jīng)心?？梢哉f(shuō)，手機(jī)媒體就像橫亙?cè)诮逃黧w與教育客體之間的“第三者”，以其豐富的娛樂(lè)形式將學(xué)生注意力游離在教育過(guò)程之外，難以實(shí)現(xiàn)教育客體與教育主體的互動(dòng)和共鳴，直接影響了道德情、意、行的形成和道德目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

（二）新媒體信息多元化，沖擊了德育內(nèi)容。

我國(guó)傳統(tǒng)德育以“內(nèi)圣外王”的儒家思想體系為根基，建國(guó)后的德育以馬克思主義理論體系為指導(dǎo)，不同時(shí)期德育內(nèi)容雖然有較大差異性，但都具有一元性，在同一時(shí)期人們接收的信息都是統(tǒng)一、單向、同質(zhì)的。新媒體興起以后，信息進(jìn)入了“無(wú)中心”時(shí)代，每個(gè)人都是信息的者和傳播者，不同地域、不同群體的各種思潮同時(shí)在互聯(lián)網(wǎng)上涌流，并以幾何級(jí)數(shù)的速度擴(kuò)散，每個(gè)人都可以按照自己的喜好去選擇、接受，人們?cè)谙硎芪幕⒀绲耐瑫r(shí)，思想上也陷入了前所未有的混亂之中。大學(xué)生具備一定的思考能力，但欠缺辨別能力。各種西方敵對(duì)勢(shì)力趁機(jī)利用先進(jìn)媒體技術(shù)對(duì)我國(guó)青少年進(jìn)行文化滲透和意識(shí)形態(tài)侵襲，宣揚(yáng)新自由主義、普世價(jià)值，甚至進(jìn)行反華、宣傳，動(dòng)搖大學(xué)生的馬克思主義信念，使得我國(guó)德育工作的環(huán)境更為復(fù)雜，大大增加了高校思想政治工作的難度。

（三）新媒體信息低俗化，削弱了德育效果。

互聯(lián)網(wǎng)興起以后，部分網(wǎng)站為了贏得更高的點(diǎn)擊率，不斷迎合受眾低級(jí)趣味需要，以三xing（性、星、腥）為內(nèi)容吸引眼球，熱衷于揭露人性之惡和社會(huì)之丑，到處都是聳人聽(tīng)聞的兇殺、貪腐、暴力、緋聞、色情報(bào)道，低俗之風(fēng)愈演愈烈，嚴(yán)重影響了大學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。大學(xué)生與社會(huì)接觸不多，傳媒傳遞的信息是他們認(rèn)識(shí)社會(huì)的主要來(lái)源。在不良信息的“轟炸”中，部分學(xué)生認(rèn)為自己身處一個(gè)充滿暴力、欺詐的“黑暗”社會(huì)，由此他們對(duì)學(xué)校正面教育比較反感，認(rèn)為學(xué)校道德教育是對(duì)他們的欺騙。低俗信息的泛濫嚴(yán)重削弱了學(xué)校德育的效果。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的精英，影響國(guó)家未來(lái)發(fā)展，他們對(duì)高尚、對(duì)美德的漠視令人擔(dān)憂，由此而形成對(duì)社會(huì)的叛逆心、排斥心或玩世不恭的心態(tài)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和國(guó)家發(fā)展都非常有害。

二、媒介素養(yǎng)：內(nèi)涵與意義

魚(yú)目混雜、泥沙俱下的信息網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成了一個(gè)復(fù)雜的文化生態(tài)，高校應(yīng)該加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育，主動(dòng)應(yīng)對(duì)媒體對(duì)德育的挑戰(zhàn)。媒介素養(yǎng)指在人們面對(duì)不同媒體的各種信息時(shí)所表現(xiàn)出的信息選擇能力、質(zhì)疑能力、理解能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以及思辨的反應(yīng)能力。[2](P94)媒介素養(yǎng)是現(xiàn)代公民的基本素養(yǎng)，它包括了解基礎(chǔ)的媒介知識(shí)以及如何使用媒介，學(xué)習(xí)判斷媒介信息的意義和價(jià)值，學(xué)習(xí)創(chuàng)造和傳播信息的知識(shí)和技巧，了解如何使用大眾傳媒發(fā)展自己。

（一）提高媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生合理利用媒體工具。

互聯(lián)網(wǎng)是一把雙刃劍，善加利用它是生活的寶藏，放任自流則是致人墮落的毒藥。部分大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)尤其是移動(dòng)網(wǎng)絡(luò)的使用率高，但利用率低，他們對(duì)網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的學(xué)習(xí)功能棄之不用，而過(guò)度使用了網(wǎng)絡(luò)的娛樂(lè)功能，無(wú)論課內(nèi)還是課外，都手機(jī)不離身，將大量寶貴的青春耗費(fèi)在網(wǎng)絡(luò)玩樂(lè)中，是不折不扣的“手機(jī)控”。事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)除了娛樂(lè)外，更是良好的學(xué)習(xí)工具，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)在于擁有豐富的學(xué)習(xí)資源和可以突破時(shí)空限制的自主性、探究式學(xué)習(xí)方式，如能善加利用，網(wǎng)絡(luò)完全可以成為學(xué)習(xí)的利器。提高媒介素養(yǎng)，讓大學(xué)生理性地使用媒體，分清網(wǎng)絡(luò)尤其是手機(jī)網(wǎng)絡(luò)的使用時(shí)間和場(chǎng)合，自覺(jué)抵制無(wú)節(jié)制上網(wǎng)，不僅有益身心健康，更能讓他們學(xué)會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)資源，形成適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的自主型學(xué)習(xí)方式。

（二）提高媒介素養(yǎng)，使大學(xué)生理性認(rèn)知媒體信息。

大學(xué)生生活在海量信息的包圍中，無(wú)法遠(yuǎn)離。信息就如洪流，宜疏不宜堵，所以要培養(yǎng)大學(xué)生主動(dòng)分析、理解、質(zhì)疑、批判信息的能力，建構(gòu)批判自主性，讓他們成為信息的“主人”而非“奴仆”。面對(duì)形形色色的信息，大學(xué)生應(yīng)該熟悉媒體運(yùn)作的商業(yè)化、市場(chǎng)化特征，了解媒體的運(yùn)作規(guī)律，知道各種媒體是怎樣選擇、加工、制作和信息的，是如何對(duì)信息進(jìn)行包裝、炒作、宣傳來(lái)獲取利益的，讓他們練就一雙能夠識(shí)別良莠的慧眼，對(duì)待傳媒保持清醒的頭腦，學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)鑒別，尋找自己想要的信息，建立健全對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，不信謠，不傳謠。通過(guò)對(duì)媒體信息的甄別與評(píng)價(jià)，大學(xué)生還可以培養(yǎng)獨(dú)立思維、批判思維和理性思維，塑造健全的人格，成長(zhǎng)為一個(gè)有“媒體智慧”的人。[3]

（三）提高媒體素養(yǎng)，增強(qiáng)大學(xué)生思辨能力，有助科學(xué)價(jià)值觀的形成。

價(jià)值觀教育是德育的核心，一個(gè)人擁有什么樣的價(jià)值觀是家庭、學(xué)校和社會(huì)綜合作用的結(jié)果。在大學(xué)階段，家庭教育的影響逐漸變小，社會(huì)影響比重會(huì)越來(lái)越大。而大學(xué)生社會(huì)交往不多，他們對(duì)社會(huì)的看法和評(píng)價(jià)主要來(lái)源于媒體信息，如果他們沒(méi)有一定的媒體素養(yǎng)，很容易被低俗信息迷惑，對(duì)社會(huì)缺乏一個(gè)客觀理性的認(rèn)知與判斷，難以形成正確的價(jià)值觀。當(dāng)他們的媒體素養(yǎng)提高后，良好的獨(dú)立思考能力、批判能力可以幫助他們還原一個(gè)真實(shí)、全面的社會(huì)，使他們認(rèn)識(shí)到生活中除了有大量被媒體刻意放大的“人咬狗”的事件外，更廣泛的是“狗咬人”的生活常態(tài)。信息處理能力的提高可以幫助他們抵御反華、、反社會(huì)主義宣傳，提高對(duì)不良信息的“免疫力”，有助于科學(xué)價(jià)值觀的形成與確立。

三、媒介素養(yǎng)教育：高校德育新路徑

（一）創(chuàng)新德育教育的理念。

大學(xué)是人才培養(yǎng)之所，社會(huì)各界都期望大學(xué)能塑造出德才兼?zhèn)涞娜瞬?，但教育是多元立體的，除學(xué)校教育外，社會(huì)教育對(duì)塑造個(gè)體人格有至關(guān)重要的作用，尤其在大學(xué)階段，課外的信息無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著大學(xué)生的思維方式和行為習(xí)慣，其影響遠(yuǎn)大于課內(nèi)的教化，所以有“5+2＝0”的現(xiàn)象發(fā)生，即2天周末的社會(huì)熏陶能夠抵消5天的學(xué)校教育。媒體作為信息發(fā)源地，對(duì)青少年價(jià)值觀的形成發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。我國(guó)傳媒的類型、規(guī)模、信息量、覆蓋面迅速增長(zhǎng)，新媒體的發(fā)展更是一日千里，大學(xué)生生活在信息浪潮的包圍中，卻沒(méi)有得到媒介理論的指導(dǎo)和系統(tǒng)的訓(xùn)練以培養(yǎng)良好的媒介素養(yǎng)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上時(shí)代的需求。1982年，聯(lián)合國(guó)科教文組織提出：“我們必須讓年青人在一個(gè)充斥圖像、文字和聲音的世界里學(xué)會(huì)生存。”在高校德育工作中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的教育不能僅靠單一的灌輸，還要另辟蹊徑，將媒介教育納入德育中，創(chuàng)新媒介教育的理念、手段和方式，開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，充分發(fā)揮媒介素養(yǎng)教育的思想道德教育功能，提高大學(xué)生明辨是非的能力，使之能夠自覺(jué)抵抗有毒有害信息的侵襲，從而才能真正提高高校德育教育的實(shí)效性。

（二）提高媒介素養(yǎng)的理論水平。

在傳媒一日千里的發(fā)展態(tài)勢(shì)面前，媒介素養(yǎng)教育應(yīng)該納入我國(guó)正式的教育體系中。在英、法、澳等大眾傳播業(yè)發(fā)達(dá)的西方國(guó)家，小學(xué)、中學(xué)和大學(xué)都開(kāi)設(shè)了媒介素養(yǎng)教育課程。比如，在澳大利亞，幾乎所有的州都將媒介素養(yǎng)教育單獨(dú)或放在英語(yǔ)課中作為學(xué)生的必修內(nèi)容；法國(guó)早在1982年已經(jīng)正式將媒介教育納入國(guó)家課程系統(tǒng)；在德國(guó)媒介素養(yǎng)的知識(shí)通常放在政治、社會(huì)常識(shí)和社會(huì)研究等課程中講授，并且是師范院校、成人教育機(jī)構(gòu)、宗教團(tuán)體和社區(qū)工作者的講演和宣傳內(nèi)容。[4](P18)媒介素養(yǎng)教育在這些國(guó)家中已經(jīng)專業(yè)化、系統(tǒng)化，而在我國(guó)還處于萌芽狀態(tài)。我國(guó)高校應(yīng)該重視媒介素養(yǎng)教育，將之作為德育工作的一項(xiàng)重點(diǎn)內(nèi)容來(lái)抓，設(shè)立媒介教育研究機(jī)構(gòu)，普及媒介教育課程，并采取多種教學(xué)方式靈活傳授媒介知識(shí)；或者將媒介素養(yǎng)課程納入全校公選課或必修課教學(xué)系統(tǒng)，把它當(dāng)作一門獨(dú)立的課程教授；或者進(jìn)行跨學(xué)科的融入式教學(xué)，將媒介素養(yǎng)融入政治理論課、相關(guān)網(wǎng)絡(luò)信息課、語(yǔ)言課程、藝術(shù)課程、傳播學(xué)課程等；或者在全校范圍內(nèi)開(kāi)設(shè)媒介素養(yǎng)的相關(guān)講座。在不同的階段、不同的課程中將媒介教育理念融入教學(xué)體系，逐步提高大學(xué)生對(duì)媒介的解讀、審視和研究水平。

（三）開(kāi)展媒介素養(yǎng)的實(shí)踐活動(dòng)。

媒介素養(yǎng)教育與一般知識(shí)傳授的課程學(xué)習(xí)不同，媒介應(yīng)用的廣泛性決定了媒介素養(yǎng)教育與實(shí)踐緊密相連。我國(guó)媒介素養(yǎng)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展最先是在2006年1月由上海閘北區(qū)宣傳部和復(fù)旦大學(xué)新聞學(xué)院聯(lián)合舉辦的“離網(wǎng)離視、陽(yáng)光寒假”活動(dòng)，活動(dòng)招募了20名學(xué)生體驗(yàn)一周離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)和電視的生活。同時(shí)，閘北區(qū)開(kāi)始了國(guó)內(nèi)首次對(duì)青少年、家長(zhǎng)、教師以及外來(lái)務(wù)工人員等群體進(jìn)行媒介素養(yǎng)知識(shí)普及和培訓(xùn)，此次實(shí)踐活動(dòng)持續(xù)了兩年，收到良好效果。此后，我國(guó)針對(duì)青少年的媒介素養(yǎng)實(shí)踐教育活動(dòng)逐漸開(kāi)展，但總體來(lái)講，媒介教育沒(méi)有得到廣泛重視和認(rèn)可，試點(diǎn)學(xué)校和學(xué)生都很少，主要在幾所中小學(xué)展開(kāi)，活動(dòng)開(kāi)展力度很小，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)跟不上新媒體發(fā)展的時(shí)代需要。其實(shí)高校在課程設(shè)置和教學(xué)內(nèi)容方面擁有較大的自主權(quán)，更適宜開(kāi)展媒介素養(yǎng)教育，大學(xué)生應(yīng)試教育的壓力較小，學(xué)習(xí)時(shí)間和方式更多元化，高?？梢岳眯@多媒體平臺(tái)組織各種活動(dòng)進(jìn)行媒介教育實(shí)踐。在課堂教學(xué)中，可以組織學(xué)生進(jìn)行參與式教學(xué)，由學(xué)生利用辦公軟件、圖像處理軟件或視頻處理軟件制作成課件、電子雜志、電子報(bào)紙將課程內(nèi)容進(jìn)行衍生講解，提高大學(xué)生對(duì)多媒體的嫻熟運(yùn)用能力。在課外活動(dòng)中，由學(xué)校學(xué)生會(huì)和團(tuán)委組織網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)大賽、多媒體制作大賽、DV大賽、攝影大賽，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)聲、光、影的了解和制作能力；或鼓勵(lì)學(xué)生團(tuán)體自辦報(bào)紙、雜志，并對(duì)其進(jìn)行評(píng)比，舉辦與媒介素養(yǎng)相關(guān)的主題辯論賽、演講賽，激發(fā)大學(xué)生對(duì)媒體的使用熱情，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)媒體的批判性認(rèn)識(shí)和辨別能力。在校外活動(dòng)中學(xué)?？梢越M織學(xué)生參觀電視臺(tái)、廣播站、雜志社、網(wǎng)站，鼓勵(lì)學(xué)生采寫、編輯新聞，既提高學(xué)生文字表達(dá)能力，又能深入了解信息的制作、流程，增強(qiáng)大學(xué)生對(duì)信息的認(rèn)知能力和分析能力?？傊咝？梢岳眯@媒體和校外實(shí)踐基地，搭建廣闊平臺(tái)，開(kāi)展多項(xiàng)活動(dòng)，為提高大學(xué)生媒介素養(yǎng)創(chuàng)造有利條件。

[參考文獻(xiàn)]

[1]在《人民日?qǐng)?bào)》考察工作時(shí)的講話[N].人民日?qǐng)?bào),2008-06-20.

[2]張開(kāi).媒介素養(yǎng)概論[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006.

[3]匡立波.傳媒低俗化對(duì)大學(xué)生的影響及對(duì)策研究[J].文教資料,2010,(20).

[4]邵瑞.中國(guó)媒介教育[M].北京:中國(guó)傳媒大學(xué)出版社,2006.

作者：匡立波 黃淵基

第三篇：大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及對(duì)策研究

媒介傳播效果對(duì)人的影響就像天氣對(duì)人的影響一樣，它無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在。媒介素養(yǎng)是指人們對(duì)各種媒介信息的解讀和判斷能力以及使用媒介信息作為個(gè)人生活、社會(huì)發(fā)展所應(yīng)用的能力。大學(xué)生是國(guó)家公民中一個(gè)特殊的群體，他們心智尚未完全成熟，對(duì)新事物的直接經(jīng)驗(yàn)少，很多觀念來(lái)源于大眾媒介。他們又關(guān)乎著一個(gè)城市乃至一個(gè)國(guó)家的未來(lái)。因此對(duì)于正處在人生觀、價(jià)值觀形成時(shí)期的大學(xué)生加強(qiáng)媒介素養(yǎng)教育顯得尤為關(guān)鍵。媒介素養(yǎng)教育對(duì)青少年正確認(rèn)識(shí)傳媒真實(shí)與現(xiàn)實(shí)真實(shí)，學(xué)會(huì)理性地篩選和品評(píng)媒介信息，增強(qiáng)駕馭和使用新媒體的能力具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。本項(xiàng)研究將通過(guò)實(shí)證調(diào)研展現(xiàn)我校大學(xué)生媒介素養(yǎng)的真實(shí)現(xiàn)狀，并基于此形成一套系統(tǒng)完善的提高當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)的可行性方案，為教育部門和學(xué)校在大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育和課程體系的設(shè)置提供科學(xué)依據(jù)。受益者將不僅是成長(zhǎng)中的大學(xué)生，更是每一個(gè)家庭，整個(gè)城市，整個(gè)社會(huì)。國(guó)內(nèi)少數(shù)高校陸續(xù)開(kāi)始就各自學(xué)校在校大學(xué)生媒介素養(yǎng)進(jìn)行調(diào)研。本項(xiàng)研究對(duì)當(dāng)前當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀進(jìn)行實(shí)證調(diào)研，在總結(jié)分析現(xiàn)狀基礎(chǔ)上，展開(kāi)對(duì)大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育情況的系統(tǒng)研究。結(jié)合實(shí)證調(diào)研，應(yīng)用新聞學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的相關(guān)理論，從大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的必要性，以及媒介素養(yǎng)教育的推行形式等方面進(jìn)行系統(tǒng)論述，進(jìn)而提出適合當(dāng)代高校推行媒介素養(yǎng)教育的可行性方案。研究之初我們將以大連工業(yè)大學(xué)300名大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，調(diào)查采取統(tǒng)一問(wèn)卷、隨機(jī)抽樣的方法,由調(diào)查員進(jìn)入各個(gè)教學(xué)區(qū)和生活區(qū)隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷，現(xiàn)場(chǎng)匿名作答。共發(fā)放問(wèn)卷300份,回收有效問(wèn)卷294份,有效問(wèn)卷回收率為98%。此次“大連工業(yè)大學(xué)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)調(diào)查問(wèn)卷”共設(shè)有20道題目，主要從大學(xué)生學(xué)生的接觸初衷、接觸程度、媒介接觸方式以及對(duì)媒介信息的辨別批判能力、利用媒介資源的能力和媒介素養(yǎng)教育等方面來(lái)設(shè)計(jì)問(wèn)題。

一、調(diào)查結(jié)果現(xiàn)狀顯示:

1）當(dāng)代大學(xué)生已經(jīng)不可能離開(kāi)網(wǎng)絡(luò)媒介。網(wǎng)絡(luò)媒介已經(jīng)覆蓋了大學(xué)生學(xué)習(xí)生活各個(gè)領(lǐng)域。

2）大學(xué)生媒介接觸目的有差異。除常規(guī)查找學(xué)習(xí)資源外，很多學(xué)生解決網(wǎng)絡(luò)媒介用于個(gè)人娛樂(lè)和接觸外界信息用途。

3）當(dāng)代大學(xué)生接觸外界信息來(lái)源很大程度上依賴于網(wǎng)絡(luò)媒介，通過(guò)媒介推送的各類信息來(lái)了解外部世界的最新變化。

4）對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介內(nèi)容的認(rèn)知并不全面。當(dāng)代大學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介的信任度與對(duì)媒介信息真實(shí)度的認(rèn)知可見(jiàn)一斑。媒介素養(yǎng)這一技能恰恰是讓媒介環(huán)境清清楚楚地呈現(xiàn)在人們的眼前，因此，當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)該學(xué)著用明確的主觀意識(shí)來(lái)積極地接觸媒介，消費(fèi)媒介產(chǎn)品，分清媒介信息中的事實(shí)與虛構(gòu)之分別。

5）不具備客觀評(píng)判媒介能力。大部分大學(xué)生都是處于大眾傳播過(guò)程中的被動(dòng)位置的。在面臨各類繁雜媒介信息時(shí)，不能一味被動(dòng)接納，亦或是不假思索全部接收，大學(xué)生需要客觀地分析、冷靜地辨別接收才能夠有效地正確地應(yīng)用媒介消息。

6）大多數(shù)受訪大學(xué)生肯定了媒介對(duì)社會(huì)的正面影響，但少數(shù)被調(diào)查者認(rèn)為媒介對(duì)社會(huì)的主要影響是負(fù)面的，綜上可知，媒介在當(dāng)代大學(xué)生的心目中是正面的、可信的。

7）網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)認(rèn)知模糊。大部分被調(diào)查者對(duì)網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)沒(méi)有任何概念。鑒于此，迫切需要高校及時(shí)有效地開(kāi)展多種網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。在調(diào)研的基礎(chǔ)上,項(xiàng)目組提出以下相關(guān)對(duì)策來(lái)提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)。重中之重是務(wù)必對(duì)在校大學(xué)生中開(kāi)展系統(tǒng)而又有效的網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育。主要可通過(guò)如下三個(gè)途徑進(jìn)行：第一,側(cè)重新生入學(xué)網(wǎng)絡(luò)媒介教育。通過(guò)開(kāi)展新生網(wǎng)絡(luò)媒介教育專項(xiàng)講座，引導(dǎo)學(xué)生怎樣用好用足網(wǎng)絡(luò)這個(gè)先進(jìn)工具,為自身成才服務(wù)。第二，加強(qiáng)校報(bào)、校園電視臺(tái)、校園廣播站等傳統(tǒng)媒體建設(shè)。在新媒體背景下，校報(bào)、校園電視臺(tái)、校園電臺(tái)一定要注重內(nèi)涵和外延的發(fā)展，用大學(xué)生喜歡的形式進(jìn)人大學(xué)生生活，成為大學(xué)生學(xué)習(xí)和生活不可缺少的一個(gè)部分。如果這些傳播正能量的傳統(tǒng)媒介方式能被大學(xué)生接受，必然會(huì)削弱新媒體負(fù)面信息對(duì)大學(xué)生的影響和控制。第三、更新教育觀念,網(wǎng)絡(luò)媒介同時(shí)肩負(fù)重大社會(huì)責(zé)任，國(guó)家和政府有必要出臺(tái)相關(guān)政策監(jiān)督和管理網(wǎng)絡(luò)媒介服務(wù)，為大學(xué)生乃至社會(huì)提供更加積極和良好的媒介環(huán)境和信息。同時(shí)，高校教育中應(yīng)不斷更新教育觀念，引導(dǎo)大學(xué)生可以客觀分析和正視網(wǎng)絡(luò)媒介信息的可信度，自主思索和辨證區(qū)別，不輕易受網(wǎng)絡(luò)媒介的虛假信息鼓動(dòng)。

二、結(jié)語(yǔ)

總之,研究過(guò)程中我們?cè)诮梃b國(guó)內(nèi)外媒介素養(yǎng)教育經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探索了適合當(dāng)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)教育的可行性方案。我們對(duì)癥下藥提出系列指導(dǎo)性方案，從幫助大學(xué)生更新信息觀念、掌握信息技術(shù)兩個(gè)維度出發(fā)，逐步開(kāi)展大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)觀念教育和技術(shù)教育，全方位互動(dòng)型網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育模式的建立，幫助大學(xué)生確立理性的情感取向、建立科學(xué)的知識(shí)結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)互助的傳播意識(shí)作為大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育的三大核心，并最終將其落實(shí)到全方位互動(dòng)型網(wǎng)絡(luò)媒介素養(yǎng)教育模式的建立與執(zhí)行上。APP”時(shí)代背景下必須調(diào)動(dòng)學(xué)校、家庭、社會(huì)、媒體、政府多方參與，讓這五者既各司其職又?jǐn)y手并進(jìn)，從而構(gòu)建起五位一體的外圍互動(dòng)關(guān)系。以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化、社會(huì)信息化的未來(lái)。

參考文獻(xiàn)

[1]貝靜紅.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)素養(yǎng)實(shí)證研究[J].中國(guó)青年研究,2006(2).

[2]卜衛(wèi).論媒介教育的意義、內(nèi)容和方法[J].現(xiàn)代傳播———北京廣播學(xué)院學(xué)報(bào),1997(01).

[3]陳龍.青年亞文化與當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育[J].國(guó)際新聞界,2005(02).

[4]孟鴻，李玉華．我國(guó)網(wǎng)絡(luò)謠言防治對(duì)策探討[J]．理論探索，2012，(4)：110．

[5]張冠文,于健.談媒介素養(yǎng)教育[J].中國(guó)職業(yè)技術(shù)教育,2003(29).

[6]張志安，沈國(guó)麟：《一個(gè)亟待重視的全民教育課題——對(duì)中國(guó)大陸媒介研究的回顧和簡(jiǎn)評(píng)》，《新聞?dòng)浾摺?004年第5期.

作者：倪春麗 單位：大連工業(yè)大學(xué)

第四篇：大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀及教育對(duì)策

摘要：微媒體時(shí)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的飛速發(fā)展對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了更高的要求。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)關(guān)系著大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升及高校教育質(zhì)量的提升。文章通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪談的形式，了解當(dāng)下大學(xué)生微媒體的使用現(xiàn)狀，分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問(wèn)題并提出改進(jìn)措施，旨在為大學(xué)生媒介素養(yǎng)的建設(shè)提供一定參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：微媒體；大學(xué)生；媒介素養(yǎng)

一、引言

“微”作為這個(gè)時(shí)代的潮流，給人們帶來(lái)了社會(huì)風(fēng)俗、生活習(xí)慣乃至價(jià)值觀的改變。微媒體最初以微博的形式開(kāi)始興起。2009年新浪網(wǎng)推出微博，僅一年多的時(shí)間，注冊(cè)用戶已超過(guò)500萬(wàn)，此后微博用戶更以猛烈的態(tài)勢(shì)發(fā)展，2010年被稱為“微博年”。2011年，微信橫空出世，因其被廣泛使用而將當(dāng)年稱之為“微信年”。與此同時(shí)，“微電影、微閱讀、微支付、微店……”等一系列“微”事物正悄悄萌發(fā)[1]。這正符合了當(dāng)下90后大學(xué)生對(duì)時(shí)尚、新穎、快節(jié)奏生活方式的追求，不可否認(rèn)，“微時(shí)代”的到來(lái)對(duì)于90后大學(xué)生價(jià)值觀的影響既有積極的一面，又有消極的一面。他們?cè)趯?duì)微媒體信息的批判能力、使用微媒體的技能以及網(wǎng)絡(luò)道德與法律意識(shí)等方面存在明顯的不足。文章基于對(duì)安徽省內(nèi)幾所高校大學(xué)生微媒體使用現(xiàn)狀的調(diào)查，分析大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問(wèn)題，并從大學(xué)生自身、高校、社會(huì)、政府等方面對(duì)如何提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出改進(jìn)措施。文章選取了安徽大學(xué)、安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)、安徽醫(yī)科大學(xué)、安徽中醫(yī)藥大學(xué)等10所高校作為問(wèn)卷調(diào)查對(duì)象，這幾所高校學(xué)科種類較為廣泛，在校大學(xué)生數(shù)量多，微媒體使用范圍廣，傳播速度快，能夠集中反映出當(dāng)代大學(xué)生的微媒體使用狀況。

二、微媒體和媒介素養(yǎng)的含義

學(xué)界對(duì)于微媒體這一概念尚未給出明確的界定。本文依托前人的已有定義，挖掘更深層次的內(nèi)涵，對(duì)微媒體的定義如下：憑借網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和移動(dòng)通訊技術(shù)，通過(guò)智能手機(jī)、大尺寸移動(dòng)智能終端（如平板電腦）和臺(tái)式計(jì)算機(jī)等終端設(shè)備，運(yùn)用文字、圖像、視頻、音頻等多種形式，對(duì)特定群眾或受眾之間相互進(jìn)行的短小精煉的信息傳播媒體。英國(guó)學(xué)者李維斯和湯普森（1993）在《文化與環(huán)境:培養(yǎng)批判的意識(shí)》一書中，首次對(duì)學(xué)校引入媒介素養(yǎng)教育的問(wèn)題作了闡述，并指出其目的是“力求通過(guò)媒介素養(yǎng)教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響”[2]。國(guó)內(nèi)外學(xué)者認(rèn)為，微媒體時(shí)代的媒介素養(yǎng)是對(duì)傳統(tǒng)媒介（聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫）的延伸，是人們面對(duì)微媒體各種信息時(shí)的選擇能力、理解能力、質(zhì)疑能力、評(píng)估能力、創(chuàng)造和制作能力、思辨的反應(yīng)能力，以及使用媒介信息的能力[3]。本文對(duì)媒介素養(yǎng)的定義為：媒介素養(yǎng)是指社會(huì)公眾認(rèn)知媒介、參與媒介、使用媒介的能力。

三、大學(xué)生媒介素養(yǎng)現(xiàn)狀分析

截至2016年6月，中國(guó)網(wǎng)民用戶達(dá)到7.1億人次，微博規(guī)模為2.42億人次，使用率為34%[4]。截至2015年6月底，微博共計(jì)有超過(guò)5200萬(wàn)名青少年用戶，其中大學(xué)生占七成多[5]。接觸微媒體是當(dāng)代大學(xué)生的一項(xiàng)重要活動(dòng)。同時(shí)，由于微媒介的多元化、即時(shí)化等獨(dú)特的元素，使大學(xué)生能夠在微博里獲得和分享更多不一樣的信息。在紛繁復(fù)雜的信息里，如何進(jìn)行查找、選擇、判斷和甄別，對(duì)大學(xué)生的媒介素養(yǎng)提出了較高的要求。調(diào)查顯示：12%的同學(xué)對(duì)媒介素養(yǎng)完全不清楚，84%的同學(xué)對(duì)媒介素養(yǎng)只有一點(diǎn)了解。大學(xué)生媒介素養(yǎng)存在的問(wèn)題歸納為以下幾點(diǎn)：

（一）大學(xué)生對(duì)微媒體的批判能力較弱

媒介批判能力是衡量媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要指標(biāo)，其中不僅包含了受眾對(duì)傳播內(nèi)容的鑒別能力，也包含了對(duì)媒介的社會(huì)影響力等問(wèn)題有足夠的認(rèn)識(shí)與了解[6]。根據(jù)本次調(diào)查，對(duì)微媒體的信息完全不會(huì)提出質(zhì)疑的學(xué)生占6.2%，75.2%的選擇是有時(shí)會(huì)，只有18.6%選擇經(jīng)常會(huì)。另外，當(dāng)大學(xué)生發(fā)現(xiàn)網(wǎng)上有人虛假信息時(shí)，有53%的學(xué)生選擇保持中立態(tài)度。由此可見(jiàn)，大學(xué)生對(duì)微媒體存在著盲目信任，面對(duì)良莠不齊的信息，不能進(jìn)行有效的甄別，且對(duì)于一些虛假信息的傳播不能夠承擔(dān)起社會(huì)監(jiān)督者的角色去批判和譴責(zé)。

（二）大學(xué)生利用微媒體的娛樂(lè)

休閑傾向明顯調(diào)查發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是男女生，多數(shù)同學(xué)使用微媒體的目的都集中在“購(gòu)物”、“通訊交友”和“娛樂(lè)”三個(gè)方面，而用來(lái)“學(xué)習(xí)”和“獲取資料信息”的比例則較少。從關(guān)注的內(nèi)容來(lái)看，男女生關(guān)注最多的都是搞笑類和美食類，其中，男生在政治經(jīng)濟(jì)和技術(shù)這兩個(gè)方面關(guān)注度比女生略高。由此可見(jiàn)，大學(xué)生使用微媒體娛樂(lè)性傾向明顯，欠缺理性，不能很好地將微媒體資源融入學(xué)習(xí)。

（三）微媒體的使用技能較低

如何快速有效的獲取信息也是衡量媒介素養(yǎng)的一個(gè)重要標(biāo)準(zhǔn)。在微媒體上瀏覽信息時(shí)，受眾可以通過(guò)搜索關(guān)鍵詞等方式來(lái)快速獲取自己需要的內(nèi)容。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)大學(xué)生懷疑網(wǎng)絡(luò)信息的真實(shí)性時(shí)，超過(guò)七成的同學(xué)都不會(huì)去主動(dòng)搜尋自己真正需要的內(nèi)容，這一方面說(shuō)明了他們對(duì)信息的關(guān)注度不夠，另一方面也反映出大學(xué)生使用微媒體的技能較為缺乏。

（四）網(wǎng)絡(luò)道德和法律意識(shí)薄弱

媒介道德素養(yǎng)是指媒體受眾在接觸和使用媒介信息時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的道德意識(shí)和自律能力。多數(shù)大學(xué)生對(duì)國(guó)家有關(guān)知識(shí)產(chǎn)權(quán)方面的政策法規(guī)不了解，對(duì)網(wǎng)絡(luò)的侵權(quán)盜版等行為缺少認(rèn)知。而在匿名狀態(tài)下，大家會(huì)普遍缺乏自控力和自律性，更多地表現(xiàn)出實(shí)用和功利傾向。同時(shí)，信息的商業(yè)化和娛樂(lè)化，充滿誘惑力的不良信息也以鮮明的色彩直接刺激大學(xué)生的占有欲和享樂(lè)欲，違反道德和法律的事情時(shí)有發(fā)生。

四、如何提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)

（一）大學(xué)生的自我培養(yǎng)

大學(xué)生應(yīng)當(dāng)自覺(jué)加強(qiáng)自身媒介素養(yǎng)的培養(yǎng)，提升信息的甄別能力，正確認(rèn)識(shí)微媒體的現(xiàn)狀。

1.增強(qiáng)對(duì)微媒介的特性和功能等方面的認(rèn)識(shí)各類微媒體面對(duì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，不得不使出渾身解數(shù)去吸引觀眾的注意。但由此產(chǎn)生的負(fù)面影響是不可避免的。作為微媒體的受眾群，只了解一種微媒體的性質(zhì)和特點(diǎn)，并不能很好的理解和使用它。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō)，了解多種微媒體的特性，并能夠熟練地加以應(yīng)用，對(duì)選擇正確、科學(xué)的媒體信息，遠(yuǎn)離暴力、色情信息，有很大的幫助。

2.準(zhǔn)確、適度地使用微媒介由于微媒體的形式日益新穎，內(nèi)容日趨豐富，微媒介對(duì)人的誘惑力也越來(lái)越大。稍不留意，就可能偏離了剛開(kāi)始使用時(shí)的初衷。本來(lái)只是打算查找資料或者略作休閑，但最終的結(jié)果卻是在上面浪費(fèi)了大量時(shí)間，該做的事情卻一件都沒(méi)有做。因此，大學(xué)生在接觸微媒體時(shí)一定要加強(qiáng)自我控制，做到合理而有節(jié)制地使用。

（二）高校的教育引導(dǎo)

大學(xué)是一個(gè)人價(jià)值觀形成的關(guān)鍵階段。媒介素養(yǎng)教育能夠使大學(xué)生真正了解媒體的價(jià)值，在面對(duì)微媒體時(shí)有更好的辨別和批判能力，更好地利用微媒體進(jìn)行合理的溝通交流。大學(xué)生的媒介素養(yǎng)教育旨在培養(yǎng)學(xué)生的使用技術(shù)、選擇能力、批判意識(shí)等，能夠合理的控制微媒體這把“雙刃劍”。高校應(yīng)從學(xué)生接受的教育形式出發(fā)，使媒介素養(yǎng)教育能夠被大家廣泛接受和參與。利用團(tuán)委、學(xué)生會(huì)等平臺(tái)開(kāi)展媒介素養(yǎng)有關(guān)的校園活動(dòng)，通過(guò)寓教于樂(lè)的方式，促進(jìn)大學(xué)生媒介素養(yǎng)的提升。在課程設(shè)置中加入有關(guān)微媒體和媒介素養(yǎng)的內(nèi)容，或定期開(kāi)展相關(guān)知識(shí)講座。當(dāng)媒介素養(yǎng)教育發(fā)展至成熟階段，可以適當(dāng)引入教育基地建設(shè)和相關(guān)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，通過(guò)實(shí)際操作，讓大學(xué)生了解和掌握微媒體。

（三）媒介人的自身完善

對(duì)優(yōu)秀文化的傳承與發(fā)展，以及正能量信息的傳播，一直都是微媒介在信息傳播中的著重點(diǎn)。媒介還應(yīng)該在此基礎(chǔ)上擔(dān)起社會(huì)責(zé)任，加強(qiáng)自律，同時(shí)結(jié)合群眾的力量，形成一定影響力。

1.建立社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確價(jià)值觀在人們都在社會(huì)利益、經(jīng)濟(jì)利益的誘惑下迷失方向的時(shí)代，微媒介應(yīng)該牢記自己的社會(huì)使命，不能因蠅頭小利而喪失職業(yè)道德，應(yīng)該建立起強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的價(jià)值觀，避免獵奇新聞、黃色新聞的傳播。某些微媒體自身聲譽(yù)被破壞的根本原因就是缺乏職業(yè)素養(yǎng)，把大量地“八卦新聞”等低俗新聞作為頭版頭條，對(duì)受眾的利益造成極大傷害。

2.樹(shù)立媒介的“受眾本位觀”在信息溝通過(guò)程中的微媒體，需要維持與受眾之間的聯(lián)系來(lái)贏取利益，這可能導(dǎo)致微媒介樹(shù)立以自我為中心，不顧受眾的感受。某些媒介為了一時(shí)的關(guān)注而散播虛假消息、不實(shí)言論的行為，將從根本上降低受眾對(duì)媒介的信心。這就要求媒介要向“受眾本位”轉(zhuǎn)變，將自身界定為服務(wù)者，而不是控制受眾的主導(dǎo)者。媒介能耐心傾聽(tīng)觀眾意見(jiàn)，不斷改進(jìn)修正自己，提供及時(shí)、有效、準(zhǔn)確的信息，才是受眾本位觀的表現(xiàn)。

3.微媒介應(yīng)該加強(qiáng)自律首先，微媒體要對(duì)傳播的內(nèi)容進(jìn)行嚴(yán)格審查，禁止暴力、色情內(nèi)容的傳遞；其次，在法制、社會(huì)新聞以及時(shí)尚娛樂(lè)的報(bào)道中，應(yīng)慎重地進(jìn)行選擇性報(bào)道。網(wǎng)絡(luò)上的微媒介就像“擴(kuò)音器”，不經(jīng)意的言論或消息都可能會(huì)呈指數(shù)倍的擴(kuò)散出去。所以，微媒介要始終加強(qiáng)自律，恪守社會(huì)責(zé)任。

（四）政府的監(jiān)管措施

1.加強(qiáng)新聞傳播立法工作目前我國(guó)尚未出臺(tái)一部專門的新聞傳播法。迫切需要建立專門的新聞傳播法對(duì)新聞傳播活動(dòng)及活動(dòng)中主體的責(zé)權(quán)利關(guān)系加以明確。這樣才能夠使我們對(duì)傳播媒介的信息依法加以制約。

2.以受眾年齡為基礎(chǔ)，對(duì)微媒介內(nèi)容采用分級(jí)制。這種分級(jí)制是指根據(jù)內(nèi)容的不同對(duì)微媒介進(jìn)行不同識(shí)別的制度，以便受眾可以對(duì)內(nèi)容加以選擇。按目前趨勢(shì)來(lái)看，微媒介建立以年齡為基礎(chǔ)的分級(jí)制在我國(guó)的開(kāi)展已經(jīng)迫在眉睫。在美國(guó)、德國(guó)、瑞典等多個(gè)國(guó)家已經(jīng)以不同的形式建立起分級(jí)制度，制度中包含有數(shù)字電視、電影、軟件、音樂(lè)等微媒介。而在我國(guó)國(guó)情的基礎(chǔ)上建立“內(nèi)容分散機(jī)制”可以從根源上杜絕或降低大學(xué)生接觸傳媒暴力的可能。

3.利用先進(jìn)技術(shù)，監(jiān)測(cè)和控制傳媒載體隱藏的暴力、色情內(nèi)容一方面，在技術(shù)上加強(qiáng)研究，從源頭上對(duì)色情暴力信息進(jìn)行實(shí)時(shí)強(qiáng)行攔截，另一方面，高?？梢栽O(shè)置專門的技術(shù)人員負(fù)責(zé)校園網(wǎng)絡(luò)的監(jiān)控。這樣可以大大降低大學(xué)生對(duì)不良信息的接觸。

五、結(jié)語(yǔ)

微媒體時(shí)代大學(xué)生的生活習(xí)慣、行為方式以及價(jià)值觀都在潛移默化地受到不同程度的影響，而他們的媒介素養(yǎng)仍存在著諸多方面的問(wèn)題。我們要通過(guò)大學(xué)生的自我培養(yǎng)、高校的教育引導(dǎo)、媒介人的自我完善，以及政府的監(jiān)督管理等多個(gè)方面措施來(lái)提升大學(xué)生的媒介素養(yǎng)，讓他們能夠正確地看待和使用各種微媒體，讓微媒體真正發(fā)揮積極的作用，對(duì)大學(xué)生的思想、學(xué)習(xí)和生活帶來(lái)正向的影響。

［參考文獻(xiàn)］

[1]張琳.“微”時(shí)代背景下大學(xué)生新媒介素養(yǎng)研究[D].云南師范大學(xué),2015.

[2]王蓮華.新媒體時(shí)代大學(xué)生媒介素養(yǎng)問(wèn)題思考[J].上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2012,03:108-116.

[3]劉慧.“微”時(shí)代背景下大學(xué)生思想政治教育研究[D].山西大學(xué),2015.

[4]王瑨.金磚國(guó)家互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展現(xiàn)狀研究[D].浙江傳媒學(xué)院,2016.

[5]袁恩洋.大學(xué)生微博社會(huì)資本的實(shí)證研究[D].蘭州大學(xué),2016.

[6]劉津池.當(dāng)代媒介素養(yǎng)教育研究[D].東北師范大學(xué),2012.

作者：劉夢(mèng)露 周琳慧 范思敏 單位：安徽中醫(yī)藥大學(xué)醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院