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一、教學(xué)理念與思路

從國(guó)內(nèi)、外在基礎(chǔ)美術(shù)教育中關(guān)于建筑藝術(shù)教學(xué)的課程設(shè)置部分進(jìn)行了粗略比較，從而得到了中外對(duì)高中美術(shù)課程設(shè)置內(nèi)容方面的分析。在國(guó)內(nèi)普通高中建筑藝術(shù)教學(xué)的內(nèi)容是包含在美術(shù)鑒賞模塊中的，一般包括建筑藝術(shù)的特點(diǎn)、分類、中外建筑作品鑒賞以及城市建設(shè)開(kāi)發(fā)與古建筑的保護(hù)等內(nèi)容。教學(xué)方式多為鑒賞形式。在國(guó)外一些國(guó)家高中美術(shù)課程設(shè)置各有特點(diǎn)。英國(guó)高中美術(shù)選修課中有立體制作的內(nèi)容，德國(guó)較注重在游戲中發(fā)展學(xué)生的想象力，俄羅斯較強(qiáng)調(diào)建筑學(xué)高等教育的學(xué)前教育，許多城市都設(shè)有建筑藝術(shù)高中。從國(guó)內(nèi)外的教學(xué)狀況及以上分析比較，國(guó)內(nèi)較重視鑒賞，國(guó)外則較重視實(shí)踐與操作。在我國(guó)普通高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）教科書(shū)中建筑藝術(shù)的概念是這樣的，建筑藝術(shù)是由空間和實(shí)體構(gòu)成的藝術(shù)，它蘊(yùn)含建筑形式美的規(guī)律，并通過(guò)視覺(jué)給人以美的感受，這和繪畫(huà)等視覺(jué)藝術(shù)類似。梁思成先生從建筑與其它藝術(shù)的異同對(duì)建筑藝術(shù)的概念進(jìn)行了分析，他提出建筑藝術(shù)應(yīng)當(dāng)既強(qiáng)調(diào)它的藝術(shù)性，又不能忽視它從屬于經(jīng)濟(jì)方面的要求。相比較我國(guó)高中美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）更強(qiáng)調(diào)與其它視覺(jué)藝術(shù)的相同之處，因此在課本及教學(xué)中更多的注重建筑藝術(shù)的形式美的規(guī)律及給人的美的感受，而對(duì)經(jīng)濟(jì)方面的要求及建筑材料和結(jié)構(gòu)等方面的內(nèi)容較少。建筑藝術(shù)根據(jù)其自身的特點(diǎn)來(lái)看，它是不能脫離實(shí)用、工程和經(jīng)濟(jì)的問(wèn)題而獨(dú)立存在的。而建筑藝術(shù)教學(xué)不僅要了解建筑藝術(shù)的基礎(chǔ)知識(shí)，感受建筑藝術(shù)美的韻律，也需要深入生活，考察并了解社會(huì)中的建筑實(shí)體，從政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、文化、社會(huì)、環(huán)境等多方面探究，綜合地分析研究建筑藝術(shù)，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力、社會(huì)實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力。

二、教學(xué)設(shè)想與教學(xué)實(shí)踐

在我的建筑藝術(shù)課程教學(xué)中本著高中美術(shù)欣賞課的根本目的，并結(jié)合建筑藝術(shù)自身的特點(diǎn)，注重聯(lián)系生活、聯(lián)系社會(huì)實(shí)踐以及聯(lián)系其它相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，使學(xué)生真正做到參與欣賞、參與社會(huì)實(shí)踐。1995年，尹少淳教授在《美術(shù)及其教育》中提出“美術(shù)教育綜合目的論”，即融合情感、智力、技術(shù)創(chuàng)造，四個(gè)價(jià)值系統(tǒng)于一體，注重它們之間綜合效應(yīng)、群體功能的美術(shù)教育綜合目的論。因此，在實(shí)際的教學(xué)過(guò)程中，同樣應(yīng)該注重建筑藝術(shù)自身的特點(diǎn)，從了解建筑與人類生活發(fā)生的各種關(guān)系，了解建筑與相關(guān)各學(xué)科的邏輯入手，使所學(xué)各個(gè)學(xué)科、相關(guān)知識(shí)得到有效的整合?！敖ㄖ儆谶@個(gè)世界，訴說(shuō)著關(guān)于世界的種種”。如果學(xué)生有機(jī)會(huì)通過(guò)了解建筑設(shè)計(jì)前后的過(guò)程，在教學(xué)過(guò)程中有一個(gè)實(shí)地考察的機(jī)會(huì)，并且能從設(shè)計(jì)師的角度考慮問(wèn)題、研究問(wèn)題，深入實(shí)踐，考察實(shí)體建筑，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身潛在的對(duì)美的追求和理想，從而以藝術(shù)來(lái)凈化學(xué)生的情感和心靈。其實(shí)所有的人類藝術(shù)的表現(xiàn)形式都有著相同的主題，因?yàn)橛邢胍憩F(xiàn)某種東西得欲望才可能會(huì)有優(yōu)秀的作品產(chǎn)生。因此在建筑藝術(shù)課程的教學(xué)中，在社會(huì)實(shí)踐中要給學(xué)生一個(gè)自由表現(xiàn)的機(jī)會(huì)。“興趣是最好的老師”，而大多數(shù)學(xué)生很難長(zhǎng)久保持對(duì)美術(shù)欣賞課的興趣，其中很重要的原因之一就是理論多于實(shí)踐，高中學(xué)生的課程設(shè)置本身就很緊張、枯燥，如果美術(shù)欣賞課依然一味的理論灌輸，勢(shì)必會(huì)給學(xué)生造成負(fù)擔(dān)，因此如果有機(jī)會(huì)安排實(shí)踐，一定是學(xué)生欣喜并期盼的。柏拉圖曾說(shuō)：“生活應(yīng)該當(dāng)成游戲來(lái)過(guò)?！蹦敲次覀兪遣皇强梢园呀ㄖ囆g(shù)教學(xué)當(dāng)成生活來(lái)過(guò)。只有在生活中才能實(shí)實(shí)在在的培養(yǎng)實(shí)踐能力。讓學(xué)生嘗試對(duì)所在學(xué)校、家庭或城市的某個(gè)建筑進(jìn)行實(shí)體研究，一定會(huì)受益匪淺。例如：在講中國(guó)古代建筑一課之后，讓學(xué)生實(shí)地考察所在城市的古建筑張家口堡（堡子里）古城，體會(huì)古建筑風(fēng)格布局、屋頂形式以及沿角裝飾，并且能更深一步的體會(huì)到中國(guó)古代建筑的沉穩(wěn)、大氣以及構(gòu)造的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，是人類智慧和力量的體現(xiàn)。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中其實(shí)并沒(méi)有想象中的那么美好，所謂理想太豐滿，現(xiàn)實(shí)太骨感，我國(guó)普通高中的美術(shù)課程設(shè)置與實(shí)際課時(shí)相差甚遠(yuǎn)，學(xué)校往往為了給高考科目更多的課時(shí)而擠掉藝術(shù)、體育等科目的課時(shí)，而使基本課時(shí)不能保證完成，更別說(shuō)這建筑藝術(shù)只是欣賞課中的一小部分。因此如果在建筑藝術(shù)課程中加強(qiáng)社會(huì)實(shí)踐部分沒(méi)有足夠的課時(shí)只能是紙上談兵，而且在足夠的課時(shí)前提下，更需要學(xué)校及社會(huì)各方面的支持，才有可能實(shí)現(xiàn)。

三、總結(jié)

基于以上情況，作為教師則應(yīng)該利用現(xiàn)有條件把握好每一堂美術(shù)欣賞課，充分利用業(yè)余時(shí)間及節(jié)假日的實(shí)踐與學(xué)習(xí)來(lái)彌補(bǔ)課時(shí)不足的缺陷。在生活中，存在的問(wèn)題本身往往隱藏著解決問(wèn)題的方法。正是由于"欣賞無(wú)定法"，也給美術(shù)欣賞課的教學(xué)方法的創(chuàng)造提供了無(wú)限空間。

作者：桂一芳 單位：河北張家口市第一中學(xué)