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摘要：我國(guó)歷史悠久、幅員遼闊，在地理環(huán)境、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣等不同因素的影響下，各地方產(chǎn)生不同特色的地方文化。這些地方文化在高校范圍內(nèi)除特色課程的建設(shè)外，專(zhuān)業(yè)課程改革的模式鮮有論述。本文以浙江廣廈建筑職業(yè)技術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例，將特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)中地方文化以多樣化的形式融入課程教學(xué)為著手點(diǎn)，轉(zhuǎn)化地域文化資源為教學(xué)資源，提高學(xué)生對(duì)利于文化的感知與認(rèn)同。對(duì)于傳承我國(guó)的地域文化和促進(jìn)高校特色專(zhuān)業(yè)教學(xué)模式的形成具有積極的意義。

關(guān)鍵詞：地方文化；環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)；教學(xué)改革；特色專(zhuān)業(yè)建設(shè)

2010年7月，國(guó)家頒布的《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革發(fā)展方案（2010—2020年）》中明確指出“為適應(yīng)國(guó)家和區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要，建立動(dòng)態(tài)調(diào)整機(jī)制，不斷優(yōu)化高等教育結(jié)構(gòu)。發(fā)揮政策指導(dǎo)和資源配置的作用，引導(dǎo)高校合理定位，克服同質(zhì)化傾向，形成各自的辦學(xué)理念和風(fēng)格，在不同層次、不同領(lǐng)域辦出特色，爭(zhēng)創(chuàng)一流?！备鞯馗咝＞缘赜蛱厣l(fā)展為優(yōu)勢(shì)不斷發(fā)展特色專(zhuān)業(yè)，促進(jìn)地域產(chǎn)業(yè)呈持續(xù)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展趨勢(shì)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是一門(mén)涵蓋室內(nèi)外空間設(shè)計(jì)的綜合性學(xué)科。地方性文化是地區(qū)長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)晶，可作為該專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)類(lèi)課程靈感的源泉，融入設(shè)計(jì)類(lèi)課程教學(xué)中，為地方發(fā)展注入新的活力。

一地域文化元素在現(xiàn)代環(huán)境藝術(shù)中的具體表現(xiàn)形式

我國(guó)地域廣闊，數(shù)千年歷史沉淀下，各地域都有其鮮明的特征，在地域文化的影響下產(chǎn)生大量的物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這些特色元素作為人們生活不可缺少的部分存在于諸多方面。江浙地區(qū)建筑可以說(shuō)是南方建筑代表。江南水鄉(xiāng)建筑依河而建，房屋坐北朝南，承重結(jié)構(gòu)多為木梁，設(shè)計(jì)過(guò)程非常注重室內(nèi)采光、通風(fēng)，墻體用磚、土塊砌筑而成，建筑整體雕梁畫(huà)棟，形成獨(dú)有的小橋流水風(fēng)格。環(huán)境設(shè)計(jì)通常和建筑淡雅、清新的風(fēng)格相適應(yīng)，通常以黑、白、灰為主，就像中國(guó)山水畫(huà)一樣，沒(méi)有艷麗色彩作陪襯，但卻能將秀麗、雅致的景觀淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)。地域文化之根地方，是慢慢歷史留下的見(jiàn)證，是當(dāng)?shù)厝宋?、環(huán)境、風(fēng)俗等方面的具體表現(xiàn)。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品存在于特定的時(shí)間、地點(diǎn)、環(huán)境、氣候中。例如，浙中地區(qū)的東陽(yáng)市，地理上有“三山夾兩盆、兩盆涵兩江”之獨(dú)特形貌，文化悠遠(yuǎn)，素有“婺之望縣”“歌山畫(huà)水”之美稱(chēng)，被譽(yù)為著名的“教育之鄉(xiāng)、建筑之鄉(xiāng)、工藝美術(shù)之鄉(xiāng)、文化影視名城”（三鄉(xiāng)一城）。在數(shù)千年的歷史發(fā)展變遷加特殊地域環(huán)境的影響下，形成獨(dú)特的建筑特色，建筑裝飾部分施以高超技藝的木雕技術(shù)，獨(dú)具一格。

二地域文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中的作用

（一）發(fā)揮地方高校文化傳承創(chuàng)新的重要使命在報(bào)告中強(qiáng)調(diào)，文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，要深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采。地域文化是文化自信的基石，特色鮮明的地域文化，是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化的有機(jī)組成部分。在歷史不斷變革和社會(huì)環(huán)境不斷發(fā)展下，地域文化傳承逐漸成為地方“軟實(shí)力”的重要體現(xiàn)，擁有新思維、新力量的地方高校無(wú)疑是文化傳承的最佳地方。在傳承過(guò)程中，既能對(duì)社會(huì)文化進(jìn)行整合集散，又能地域文化滲透方面具有明顯優(yōu)勢(shì)，對(duì)引領(lǐng)地方文化傳承和創(chuàng)新發(fā)展有深遠(yuǎn)影響?，F(xiàn)階段，高校職能定位是以培養(yǎng)創(chuàng)新型、復(fù)合型、應(yīng)用型和技術(shù)技能型人才為使命。尤其是走應(yīng)用型道路的地方本科院校，更應(yīng)立足地方、行業(yè)、企業(yè)，從實(shí)際問(wèn)題出發(fā)，突出應(yīng)用，服務(wù)于地方、行業(yè)和企業(yè)。對(duì)于專(zhuān)業(yè)特色的發(fā)展，地域文化的融入具有重要的意義。

（二）地域文化融入課程彰顯文化底蘊(yùn)，提高文化認(rèn)同廣闊的土地、數(shù)千年的歷史積淀，各地區(qū)形成了不同風(fēng)格特色的地方文化。每種地方文化都透漏出不同地域的人們?cè)谏钸^(guò)程中的生活環(huán)境、文化習(xí)俗、美學(xué)等諸多方面內(nèi)容，展現(xiàn)獨(dú)特的精神內(nèi)涵和文化內(nèi)涵。我國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育起步較晚，發(fā)展速度較快，在高速的城市化背景下，諸多高校設(shè)置該專(zhuān)業(yè)。部分高校專(zhuān)業(yè)存在人才培養(yǎng)模式的清晰度不足、專(zhuān)業(yè)特色缺乏的問(wèn)題。在課程設(shè)置中將地方文化融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程。在教學(xué)過(guò)程中全面完成地方文化元素的調(diào)研、整理、提煉、加工、再創(chuàng)作。豐富教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的同時(shí)，加深學(xué)生對(duì)地方文化的深度了解，達(dá)到文化認(rèn)同的目的。

（三）地域文化融入課程豐富教學(xué)資源根據(jù)對(duì)全國(guó)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的調(diào)查，現(xiàn)階段，我國(guó)絕大多數(shù)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容多參考西方該專(zhuān)業(yè)的教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行。傳統(tǒng)民族文化相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容較少。各高校急需探索一條全新的教學(xué)之路，別具特色的地方文化可作為教學(xué)轉(zhuǎn)型的重要參考，為專(zhuān)業(yè)的特色教育提供豐富的本土資源。專(zhuān)業(yè)教學(xué)可采用探究式教學(xué)方式，帶領(lǐng)學(xué)生到某些地方進(jìn)行文化采風(fēng)，學(xué)生通過(guò)實(shí)際考察對(duì)地域文化有更深層次理解，地域文化形式多樣，可到村落體驗(yàn)生活，也可以對(duì)參觀民間手工藝品，老師盡量多的搜集本土文化資源，并在專(zhuān)業(yè)課程中滲透文化，讓學(xué)生在潛移默化中逐漸成長(zhǎng)為本土設(shè)計(jì)師。AutoCAD+3dsMax是人們對(duì)傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的印象，本土資源的融合打破這一認(rèn)知，使得課程文化資源更加豐富，向?qū)W生傳輸更多地方特色設(shè)計(jì)知識(shí)。學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計(jì)方面創(chuàng)新能力增強(qiáng)，提前接觸社會(huì)文化，使其在社會(huì)實(shí)踐和畢業(yè)后快速融入社會(huì)。

（四）地域文化不斷激發(fā)學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)新設(shè)計(jì)和文化相結(jié)合，是教育理念創(chuàng)新的重要體現(xiàn)，從某種程度上反映了課本知識(shí)回歸現(xiàn)實(shí)的趨向。學(xué)生處于濃厚的地方文化中，在生活、學(xué)習(xí)中都將文化意識(shí)滲透進(jìn)去，長(zhǎng)此以往學(xué)生會(huì)形成一種文化習(xí)慣，在設(shè)計(jì)中自然帶入文化特色。不可否認(rèn)地域文化具有頑強(qiáng)的生命力，學(xué)生吃透文化精髓，定能在環(huán)境設(shè)計(jì)中顯現(xiàn)出自身設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處。

三地域文化元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中的實(shí)踐分析

（一）融入途徑1.完善以地域特色文化為積淀的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)的路徑專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)方案是人才培養(yǎng)目標(biāo)、基本規(guī)格以及培養(yǎng)過(guò)程和方式總體設(shè)計(jì)。完善人才培養(yǎng)方案是對(duì)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)至關(guān)重要的部分。筆者所在院校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)從2017年開(kāi)始進(jìn)行針對(duì)地方性文化進(jìn)行專(zhuān)業(yè)的頂層融合。從培養(yǎng)目標(biāo)層面，確定了人文素質(zhì)發(fā)展的重要性。知識(shí)結(jié)構(gòu)、能力結(jié)構(gòu)中調(diào)整、確定了地方文化的融入綱要；素質(zhì)結(jié)構(gòu)中調(diào)整為培養(yǎng)分析、解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和終身學(xué)習(xí)的能力。在課程的設(shè)置層面，將專(zhuān)業(yè)課程分為專(zhuān)業(yè)專(zhuān)業(yè)群平臺(tái)課、專(zhuān)業(yè)課基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課必修課、專(zhuān)業(yè)課拓展課四種。地方文化快速融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中的方式尤為重要。要刺激學(xué)生的文化情絲，讓其對(duì)文化感興趣進(jìn)而主動(dòng)深入理解。在專(zhuān)業(yè)課程中的平臺(tái)課、基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)課必修課中，以項(xiàng)目化或模塊化的形式進(jìn)行地方文化的融入。以筆者所在院校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)為例。浙江東陽(yáng)歷經(jīng)代代傳承與創(chuàng)新，已形成比較完善的雕刻技藝，形成特色的“木雕文化”。從雕刻技藝來(lái)說(shuō)，常見(jiàn)的木雕以深淺浮雕、透雕為主；從構(gòu)圖形式來(lái)說(shuō)，散點(diǎn)透視、鳥(niǎo)瞰透視為主，注意主次、遠(yuǎn)近的各種關(guān)系的處理。精雕細(xì)刻下產(chǎn)生無(wú)數(shù)精美的二維圖像，這不僅僅是對(duì)木雕的裝飾展示，也是對(duì)地方文化的具體表達(dá)。在專(zhuān)業(yè)拓展課中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)增加開(kāi)設(shè)了數(shù)門(mén)以地方文化為基礎(chǔ)的課程，如“東陽(yáng)紅木家具賞析”“東陽(yáng)木雕裝飾賞析”“東陽(yáng)民居”等?？傮w來(lái)說(shuō)，筆者所在專(zhuān)業(yè)已經(jīng)初步建立了一個(gè)具有一定的特色和科學(xué)性的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系。在具體課程中，將具有代表性的東陽(yáng)地區(qū)的地域文化融入課程教學(xué)設(shè)計(jì)之中。這不僅對(duì)于我國(guó)的傳統(tǒng)地域文化藝術(shù)是一種傳承和發(fā)展，還對(duì)于特色專(zhuān)業(yè)的核心力量的發(fā)展具有一定的積極意義。2.豐富教學(xué)方式，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣地方性高校依托地域優(yōu)勢(shì)，便于開(kāi)展地域文化的調(diào)查、整理與分析。以東陽(yáng)地區(qū)為例，在市域范圍內(nèi)的東陽(yáng)木雕遺存（含東陽(yáng)木雕博物館）30余處。通過(guò)實(shí)地調(diào)研的方式獲得的音頻、視頻、圖像等資源不斷豐富教學(xué)內(nèi)容。資源轉(zhuǎn)化利用的過(guò)程中，讓學(xué)生體會(huì)到地方文化特質(zhì)。將學(xué)生從教室?guī)胩囟▓?chǎng)景中，聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)、觸覺(jué)等多方面感官的綜合體驗(yàn)?zāi)芨顚佣鹊恼{(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。充分汲取地方文化的內(nèi)涵才能在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)事件中才能達(dá)到更高程度的提升。總之，多樣化的教學(xué)方式，能更大程度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。使學(xué)生從了解到理解，從整理到提取利用，完成全周期的收集—整理—思考分析—再設(shè)計(jì)的過(guò)程。將地方文化元素融入環(huán)境設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程中，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的尊重，又能彰顯設(shè)計(jì)的獨(dú)特韻味。3.課程融入的具體方式地方文化的課程化融入要根據(jù)課程性質(zhì)、課程標(biāo)準(zhǔn)的不同分階段進(jìn)行。筆者與多名一線教師探討，在滿足教學(xué)目標(biāo)的同時(shí)，完善課程知識(shí)結(jié)構(gòu)體系。現(xiàn)階段從專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課、專(zhuān)業(yè)必修課、專(zhuān)業(yè)拓展課三類(lèi)課程進(jìn)行地方文化的融入實(shí)踐。專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，開(kāi)設(shè)時(shí)間通常是大一、大二學(xué)年。課程多為素描、色彩、構(gòu)成等內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)能力，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)想象能力和創(chuàng)新思維能力。主要以開(kāi)放或限定主題的方式，階段性設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容。以“設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”課程為例，該課程在我校開(kāi)設(shè)時(shí)間在大一第一學(xué)期，以“寫(xiě)生、平面和色彩”為主要內(nèi)容，以實(shí)踐教學(xué)為主，課程內(nèi)容包含從平面到立體再到空間的能力結(jié)構(gòu)訓(xùn)練。將東陽(yáng)木雕紋樣以二維圖像的形式引入課堂，讓學(xué)生運(yùn)通合理的設(shè)計(jì)手法，進(jìn)行圖形、色彩、形態(tài)等方面的創(chuàng)新展示。專(zhuān)業(yè)必修課，開(kāi)設(shè)時(shí)間在大二學(xué)年。課程為核心性課程。我院開(kāi)設(shè)的主要課程有“公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”“居住環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”“室內(nèi)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)”等。在該類(lèi)課程中開(kāi)展專(zhuān)題設(shè)計(jì)，教學(xué)實(shí)踐中滲透地域特色藝術(shù)審美意識(shí)及文化保護(hù)理念。有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生在作品中體現(xiàn)地域特色元素的穿心利用內(nèi)容，展示現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化的和諧展示。以“公共環(huán)境景觀設(shè)計(jì)”課程為例，課程中設(shè)置了三個(gè)主要的教學(xué)實(shí)踐項(xiàng)目，分別為公園空間、商業(yè)空間、廣場(chǎng)空間的景觀設(shè)計(jì)。以專(zhuān)題設(shè)計(jì)的方式，選取東陽(yáng)本地的地段進(jìn)行合理設(shè)計(jì)。引導(dǎo)學(xué)生完成調(diào)研—規(guī)劃—設(shè)計(jì)的內(nèi)容。專(zhuān)業(yè)拓展課，開(kāi)始實(shí)踐在大一、大二學(xué)年中，課時(shí)相對(duì)較少。主要以普及地方文化為主。以“東陽(yáng)木雕裝飾賞析”課程為例，從地理因素、人文因素、東陽(yáng)民居保存現(xiàn)狀、傳統(tǒng)東陽(yáng)民居的建筑形式、各類(lèi)題材裝飾紋樣等方面進(jìn)行課程內(nèi)容的開(kāi)展。學(xué)生通過(guò)歷史文獻(xiàn)、現(xiàn)場(chǎng)了解等多種方式不斷加深對(duì)地區(qū)特色文化的了解，在精神層面上感知文化魅力，學(xué)生在精神上與文化產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而促使其在設(shè)計(jì)中彰顯地域特色。

（二）教學(xué)效果分析1.提升文化認(rèn)同的同時(shí)，專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)質(zhì)量得到提升在多元化知識(shí)的影響下，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程體系日趨完善。各課程之間相互影響，自成特色。與傳統(tǒng)的枯燥教學(xué)相比，地方文化為主體的教學(xué)資源非常豐富，可利用的地方文化元素教學(xué)素材很多，教師利用適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法向?qū)W生傳輸，學(xué)生對(duì)地域文化的接受度較高，對(duì)地域性的文化認(rèn)同增強(qiáng)。經(jīng)歷了真實(shí)場(chǎng)所的帶入與調(diào)查，讓學(xué)生學(xué)會(huì)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題到解決問(wèn)題的整體性思維模式。在日后的職業(yè)生涯中，學(xué)生會(huì)不自主的將不同的文化元素融入設(shè)計(jì)之中，久而久之就形成自己獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，專(zhuān)業(yè)課教學(xué)質(zhì)量隨之提升。2.為學(xué)生打開(kāi)創(chuàng)新之門(mén)地域文化是人類(lèi)歷史演變遺留的精華，只要學(xué)生愿意去探索文化背后的故事，總能收獲不同的設(shè)計(jì)思路。只要學(xué)生走進(jìn)這扇門(mén)，無(wú)數(shù)的創(chuàng)意靈感將噴涌而出。僅2019年，本校學(xué)生參加的各類(lèi)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)類(lèi)比賽中，以地方性文化為素材的就占據(jù)半壁江山。學(xué)生在課程、競(jìng)賽中活學(xué)活用，大膽創(chuàng)新，成為不可復(fù)制和模仿的藝術(shù)設(shè)計(jì)作品。在此過(guò)程中，學(xué)生的創(chuàng)新思維能力得到提升、人文素養(yǎng)得到提升、綜合素質(zhì)得到全方位的提升。3.保證地方文化傳承地方文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化重要的組成部分，高校學(xué)生是現(xiàn)代社會(huì)的生力軍。兩者的相互作用下我國(guó)千年傳統(tǒng)文化的未來(lái)將更加輝煌。高校教育中地方文化和專(zhuān)業(yè)類(lèi)課程的融合，不僅拓展學(xué)生的設(shè)計(jì)視野，同時(shí)保證地方文化多樣化的傳承。通過(guò)時(shí)間的積淀，地方文化資源庫(kù)將日漸豐富。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)本以人們賴以生存的環(huán)境為基礎(chǔ)，涉及室內(nèi)外環(huán)境設(shè)計(jì)的具體內(nèi)容。人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)精神文化需求，不僅僅滿足于形式、功能、美學(xué)內(nèi)容還應(yīng)滿足精神內(nèi)涵的內(nèi)容。東陽(yáng)木雕文化，源自秦漢，時(shí)至今日想要更好的發(fā)展，必將采取多元發(fā)發(fā)展的道路。地方高校的針對(duì)地方文化發(fā)展建立的教育教學(xué)體系的形成將使傳統(tǒng)文化得以生生不息。

四總結(jié)

實(shí)現(xiàn)地方文化資源向環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程資源的轉(zhuǎn)化，不僅有利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才和高素質(zhì)人才，還有助于完善專(zhuān)業(yè)教育體系，提高學(xué)生對(duì)地域文化關(guān)注與重視，使地域文化以更多更優(yōu)的形式不斷發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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作者：方敏 單位：浙江廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院