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摘要：在現(xiàn)代景觀設(shè)計中，景觀小品設(shè)計是非常重要的內(nèi)容，也是突出設(shè)計主題的關(guān)鍵方式。然而在設(shè)計期間，設(shè)計人員經(jīng)常忽視景觀小品的地域性和文化性，從而導(dǎo)致設(shè)計不夠科學(xué)。因此，面對現(xiàn)階段傳統(tǒng)地域文化元素在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中缺失的情況，應(yīng)從理論層面著手科學(xué)設(shè)計。基于此，以將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造提升規(guī)劃作為主要研究案例，深入分析地域文化元素在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用，以供借鑒。

關(guān)鍵詞：地域文化元素；景觀小品設(shè)計；應(yīng)用

1地域文化元素與景觀小品設(shè)計的關(guān)聯(lián)性分析

1.1為景觀小品設(shè)計提供更多的設(shè)計元素

從宏觀角度分析，地域文化涵蓋了人們生活的每個方面，可以為景觀小品設(shè)計工作的開展提供十分豐富的素材，包括剪紙、戲劇等，都能為景觀小品設(shè)計提供相關(guān)形式，拓寬了設(shè)計的整體思路。比如，在將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造提升規(guī)劃中，由于紅色歷史背景深厚，同時也是商賈重鎮(zhèn)，具有悠久的歷史沿革，沉淀了深厚的文化底蘊[1]。并且，將樂縣高唐鎮(zhèn)有著良好的民俗傳承，如京戲班、元宵會、端午龍舟等，再加上歷史風(fēng)貌痕跡濃重，歷經(jīng)時代更迭的高唐古鎮(zhèn)，有著不同時代、不同類型、不同風(fēng)格的歷史痕跡，如古街巷、古寨墻、古碼頭、古建筑等。因而在具體的景觀小品設(shè)計中，可以將這些元素合理融合其中，給人不同的視覺享受。

1.2有效傳承地域文化

通常情況下，在景觀小品設(shè)計期間，地域文化元素的應(yīng)用需要有客觀的物質(zhì)載體加以展示。通過對景觀小品的深入分析可以看出，其本身具有較強的直觀性，可塑性強?；谶@一背景，能夠為地域文化的傳承和發(fā)展提供更多可能。在地域文化中，很多元素在形式上都有局限，包括民間神話和曲藝都是口口相傳[2]。因此，這種文化必須要借助靈活的方式再現(xiàn)。在設(shè)計小品景觀時，利用民間曲藝，能夠通過雕塑或景墻等方式直觀地呈現(xiàn)在人們眼前，保證人們可以直接對文化產(chǎn)生認(rèn)同，從而達(dá)到對文化有效傳播的目的和效果。

2地域文化元素在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用現(xiàn)狀分析

在空間景觀構(gòu)成中，景觀小品是非常重要的元素之一，承載著空間景觀視覺和趣味中心的關(guān)鍵屬性。所以，景觀小品設(shè)計的藝術(shù)性及個性化，能夠?qū)⒕坝^設(shè)計的整體水平凸顯出來。并且，在景觀小品設(shè)計過程中，沒有綜合考量傳統(tǒng)地域文化，不注重彰顯地域文化的個性化特點，從而影響了設(shè)計的合理性，設(shè)計水平也遲遲得不到提升。通過對將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造的整體現(xiàn)狀分析，發(fā)現(xiàn)存在的問題較多：

2.1植物景觀方面

鎮(zhèn)區(qū)內(nèi)喬灌木長勢良好，但長期缺少管養(yǎng)，配置較差導(dǎo)致層次雜亂，植物種類不夠豐富，缺乏觀賞性[3]。鎮(zhèn)內(nèi)有較多塊狀綠地，現(xiàn)為荒地或被占用為菜地，缺少供鎮(zhèn)民集散、舉辦活動、休閑娛樂的景觀用地。植物景觀效果差，缺少景觀節(jié)點和實用空間的塑造。

2.2結(jié)構(gòu)類型方面

建筑類型較多，有木結(jié)構(gòu)、磚木結(jié)構(gòu)（紅磚和青磚2種）、磚混結(jié)構(gòu)、土木結(jié)構(gòu)等；立面材料種類較為雜亂，有瓷磚飾面、水泥抹面、石材干掛、磚墻裸露等；建筑質(zhì)量良莠不齊，新老程度差距大，建筑風(fēng)貌雜亂，立面不協(xié)調(diào)、不統(tǒng)一，不能將地方特色合理彰顯出來。2.3公共配套服務(wù)設(shè)施方面公廁、小賣部、汽修點、停車場等公共配套服務(wù)設(shè)施數(shù)量少、檔次低、缺少管理。尤其是路燈、水塔、垃圾投放處等基礎(chǔ)設(shè)施老舊，能夠覆蓋的面積小，且周邊環(huán)境差，基礎(chǔ)設(shè)施陳舊，無法滿足當(dāng)前人們的實際使用需求。

3地域文化元素在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用

在景觀小品設(shè)計過程中，針對地域文化元素的應(yīng)用，要想凸顯合理性、地域性，應(yīng)適當(dāng)取舍和繼承。在本次研究中，主要是將將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造提升規(guī)劃作為參考，從色彩、形態(tài)等幾個層面展開研究：

3.1色彩元素的應(yīng)用

為了提升設(shè)計的合理性，應(yīng)主動學(xué)習(xí)中國古典園林造園手法與思路，使用現(xiàn)代造園技術(shù)構(gòu)筑景觀，更好地規(guī)避古代造園工藝的繁瑣復(fù)雜，節(jié)約時間、減小成本。例如，入口節(jié)點的設(shè)計要充分利用現(xiàn)有地形高差變化營造景觀，就地取材，選用當(dāng)?shù)氐墓こ滩牧希糜诮ㄖ?、景觀改造工程，既能減少運輸成本與單價，又能體現(xiàn)地域特色[4]。如老街改造中有大量老舊建筑廢料，可將舊磚瓦用于景觀構(gòu)筑物及地面鋪裝。此外，加大對色彩的應(yīng)用，在日常生活中，色彩會起到“先聲奪人”的效果，不僅會給人一種美的感受，也會為人們提供很多信息。所以，想要讓設(shè)計更加科學(xué)，需要將色彩科學(xué)融入景觀小品中。利用色彩時應(yīng)充分理解色彩所屬地區(qū)的含義，盡可能選擇一些具有代表性的色彩。由于各個地區(qū)民族文化的差異性，不同人群對色彩的心理感受也會存在很大的不同。因此，在設(shè)計期間應(yīng)考慮當(dāng)?shù)厝藢ι实恼J(rèn)知，如在將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境改造中，景觀小品主要側(cè)重應(yīng)用了灰瓦、白色和原木色（如圖1所示）。其中，灰瓦用于建筑坡屋頂，拆除頂層違章搭蓋，用灰瓦坡屋頂進(jìn)行改造；建筑整體墻面為白色，作為主基調(diào)色，用于裸房、水泥墻面和木構(gòu)古室；原木色用于門窗，采用中式風(fēng)格門窗，替換破舊和與整體風(fēng)格有較大差異的門窗。

3.2形態(tài)元素的應(yīng)用

與色彩應(yīng)用相同，形態(tài)在景觀小品設(shè)計中也發(fā)揮著重要作用。形態(tài)是一個作品最直觀的視覺效果，在地區(qū)發(fā)展中，傳統(tǒng)形態(tài)元素會憑借悠久的歷史和燦爛的文化而呈現(xiàn)出多元化的特點，隨著歷史的變遷，傳統(tǒng)形態(tài)元素也發(fā)生了改變，但卻彰顯出別樣的民族特色及時代特點。從整體方面考量，形態(tài)具有豐富性特點，屬于可變性強的元素，因此，利用形態(tài)元素既可以讓輪廓變得抽象化，又可以豐富景觀的肌理，還可以直接應(yīng)用。但具體應(yīng)用何種辦法，需要結(jié)合實際情況，形態(tài)元素的提取小到紋樣，大到完整的事物，都能作為形態(tài)的選擇對象。比如，改造將樂縣高唐鎮(zhèn)鎮(zhèn)區(qū)環(huán)境，景觀小品設(shè)計可從當(dāng)?shù)亟ㄖ?、?gòu)筑物細(xì)部、物件、手工藝品等提取文化元素符號和形式，融入與設(shè)計方案中并加以演化，凸顯高唐地域文化。如在肖勁光指揮部（內(nèi)院）設(shè)計過程中，結(jié)合現(xiàn)有條件，適當(dāng)融合紅色文化，布置紅色文化主題雕塑，改造圍墻，繪紅色主題的墻繪，優(yōu)化植物配置。

3.3材質(zhì)元素的應(yīng)用

我國傳統(tǒng)手工藝創(chuàng)造出很多富有時代氣息的材質(zhì)，能夠給人視覺與觸覺方面的多重體驗，即便是在技術(shù)非常落后的年代，產(chǎn)品也是純手工制作?？梢哉f，材質(zhì)元素決定了景觀小品的形態(tài)、色彩等心理效能[5]。為了將景觀小品個性化全面彰顯出來，應(yīng)強化對材質(zhì)元素的應(yīng)用。（1）仿木垃圾桶設(shè)計（如圖2所示）：由鄉(xiāng)村常見的木桶和船槳造型相結(jié)合演變而來，既生態(tài)，又能凸顯地域特色。（2）仿鼓石桌椅設(shè)計：仿造當(dāng)?shù)厥蕵邮?，增加鏤空設(shè)計，契合人體坐立時肢體擺放。（3）古街門樓：由古寨墻肌理和造型演變而來，造型上加以藝術(shù)處理，使之立面更加豐富，又能凸顯古鎮(zhèn)韻味。

4結(jié)語

綜合而言，針對地域文化元素，其是我國各個民族及多個地區(qū)經(jīng)過了幾千年發(fā)展所留下來的寶貴設(shè)計資源。因而在景觀小品設(shè)計過程中，務(wù)必要科學(xué)利用地域文化元素，保證現(xiàn)代設(shè)計與傳統(tǒng)文化完美結(jié)合的同時，增強設(shè)計的有效性。

參考文獻(xiàn)

[1]單寧.地域文化元素在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用———以巴蜀文化為例[J].智庫時代，2019（45）：173-174.

[2]郭緋緋.地域文化元素在現(xiàn)代景觀小品設(shè)計中的應(yīng)用分析[J].文化創(chuàng)新比較研究，2018，12（27）：141-143.

[3]張月婷，宋曉宇，邱澤陽.淺析地域文化在景觀小品設(shè)計中的應(yīng)分析研究[J].現(xiàn)代園藝，2017（13）：137-138.

作者：胡喜愛 單位：三明市城鄉(xiāng)規(guī)劃設(shè)計研究院