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第1篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

高校心理健康教育工作應(yīng)堅持以心理素質(zhì)教育為第一課堂，運用先進的心理學(xué)教育理論和方法，從學(xué)生的個體特點和差異出發(fā)，針對大學(xué)生學(xué)業(yè)、人際交往、戀愛和性問題、情緒調(diào)節(jié)、人格發(fā)展等方面的問題，分年級進行階段性的課程學(xué)習(xí)，使大學(xué)生獲得系統(tǒng)的心理、衛(wèi)生、健康等方面的知識，幫助學(xué)生了解心理發(fā)展規(guī)律和心理調(diào)節(jié)方法，增強自我教育的能力，做到自我預(yù)防和緩解心理問題。隨著高校心理健康教育模式由心理問題干預(yù)轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極心理品質(zhì)的培育，在我們的心理學(xué)公共課程中，應(yīng)當(dāng)多從正面做出積極解讀，幫助學(xué)生使用積極觀點對待消極事件，加強學(xué)生積極心理理念的培養(yǎng)，增強其自我心理治愈能力。所以，在心理健康教育課程中，積極心理學(xué)作為一個重要的內(nèi)容補充，為大學(xué)生心理健康教育工作開辟一個新途徑。

2理論與實踐結(jié)合，提高教育形式的新穎性

在心理健康教育方式上要力求新穎性，理論與實踐結(jié)合，開展豐富多彩的教育活動。體驗性是心理健康教育課程教學(xué)的基本特征，要使學(xué)生在教學(xué)中通過體驗來確立自身的世界觀和生命價值觀。課程的形式可以情境體驗教學(xué)為主，除了傳統(tǒng)的課堂教授，結(jié)合學(xué)生實際心理工作案例，尋求教學(xué)方法的靈活多樣，如課堂講授、討論、辯論、情境模擬、團隊心理輔導(dǎo)等。要以學(xué)生為本，體現(xiàn)其主體性，提高學(xué)生參與度和積極性，以提高教學(xué)實效。同時，應(yīng)定期舉辦一定的心理專題講座、教育培訓(xùn)和報告，充分利用廣播、網(wǎng)絡(luò)媒體、?？刃麄魇侄?，豐富第二課堂活動，加強宣傳、普及心理健康教育知識的廣度和深度。同時，根據(jù)學(xué)生需要，通過對大學(xué)生心理健康社團的指導(dǎo)和支持，開展豐富多彩的校園文化生活。通過社團等校園活動，提高學(xué)生的參與意識和學(xué)生心理健康教育的自我學(xué)習(xí)熱情，并營造積極、健康的校園氛圍，構(gòu)建和諧的校園文化，為提高大學(xué)生的身心健康和綜合素質(zhì)提供有利條件。

3加強心理健康教育工作的隊伍建設(shè)

高校心理健康教育工作堅持“專兼結(jié)合，以兼為主”的原則，加強心理健康教育工作的隊伍建設(shè)，形成一支相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的大學(xué)生心理健康教育工作隊伍；并加強研究，提高大學(xué)生心理健康教育工作科學(xué)化水平。各大高校已普遍形成由心理健康教育專業(yè)人員、學(xué)生輔導(dǎo)員和大學(xué)生組成的三級心理健康教育工作網(wǎng)絡(luò)體系，但心理健康教育工作涉及方方面面，需要全體員工的共同參與，形成全員育人的合力，最大限度發(fā)揮心理健康教育的師資力量，提高心理健康教育的實效。加強心理健康教育培訓(xùn)基地建設(shè)，形成積極有效的培訓(xùn)制度，不斷提高心理健康教育工作人員在心理健康教育工作方面的專業(yè)技能和水平。當(dāng)前心理健康教育，不僅要求心理健康教育工作者要有心理健康教育的基本理論和專業(yè)技能，還要走在時代前沿，了解并科學(xué)地分析網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代技術(shù)對大學(xué)生思想、情感和生活方式等所帶來的影響，并將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)運用到心理健康教育實踐中，開創(chuàng)心理健康教育新模式。

4結(jié)語

第2篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

根據(jù)相關(guān)部門提供的數(shù)據(jù)和消息，可以說如今大學(xué)生已經(jīng)成為心理弱勢群體。根據(jù)相關(guān)部門調(diào)查，2005年前半年內(nèi)。有25名北京的大學(xué)生是屬于非正常死亡，自殺身亡的就有10人。2003年，衛(wèi)生部和北京心理危機研究所數(shù)據(jù)消息，全國有大約3000千萬的青少年有不同的心理問題，而在這問題中，自殺已成為首要問題。由于心理問題導(dǎo)致的刑事犯罪也在大幅的上升，其中大學(xué)生占到17%。通過這些數(shù)據(jù)不難看出，當(dāng)今大學(xué)生面臨著重大的心理健康問題，希望可以通過社會的呼吁以及重視，使大學(xué)生的心理問題得到有效的解決。

二、影響大學(xué)生心理健康和自我實現(xiàn)的原因

1.感覺自身能力不足

由于自身的不自信，從而懷疑自己的各種能力，導(dǎo)致不能實事求是地完成自我評價。正是由于這種過低的自我評價使自己的潛能與才干不能有效的發(fā)揮，使大學(xué)生不能在學(xué)習(xí)中或者工作上取得滿意的成果，從而引發(fā)自己內(nèi)心的沖突和嚴(yán)重的情感挫敗感。而導(dǎo)致自身不自信的原因是因為在這個強烈競爭的社會環(huán)境中形成了大學(xué)生強烈的成才意識。因為過高的期望值設(shè)計了較高的理想目標(biāo)，可現(xiàn)實與理想是存在差距的，正是因為這種差距使大學(xué)生產(chǎn)生了不自信的心理。

2.不能實事求的實現(xiàn)自我

由于知識的增加和社會閱歷的增強，大學(xué)生開始有了強烈的自尊心。但也正因此出現(xiàn)了一些因為自尊心所引發(fā)的問題，比如自尊心過勝。導(dǎo)致這種問題出現(xiàn)的原因是大學(xué)生長期處在學(xué)校簡單的環(huán)境中，使其人生觀、價值觀并不是十分的完善。這種不完善導(dǎo)致了大學(xué)生理論多于實際，缺乏對各個方面的現(xiàn)實態(tài)度。而在自尊心過勝和理論多于實際的情況下使現(xiàn)在的大學(xué)生不能實事求是的分析問題，從而阻礙了自我人生價值目標(biāo)的實現(xiàn)。

三、針對上述問題的相關(guān)對策

1.調(diào)整好健康的心理狀態(tài)

健康不止是身體沒有疾病和殘缺，還應(yīng)該是心理的完整。認(rèn)知能力的正常就是一種良好的表現(xiàn)，大學(xué)生在學(xué)習(xí)和解決問題時應(yīng)該有良好的思維能力、極強的專注力、長久的記憶力和靈敏的觀察力。在這之外大學(xué)生還要正確的面對現(xiàn)實，處理好來自各方面的困難和問題。積極的情緒能讓大學(xué)生處在良好的心理狀態(tài)中。自身會合理的處理消極情緒，能控制協(xié)調(diào)好消極和積極所帶來的影響。在這種良好的心理狀態(tài)影響下也會使自身的品質(zhì)隨之提升，在實現(xiàn)自我價值中可以解決各種困難和不良事物所帶來的影響。

2.加強心理健康教育

良好的心理素質(zhì)可以通過心理健康教育來獲得，而良好的心理素質(zhì)可以有以效的控制和調(diào)節(jié)不良情緒的發(fā)生，可以長久的保持積極樂觀的心態(tài)。正是這種積極樂觀的心態(tài)可以讓人與人之間的交流與溝通變得更加和諧。對學(xué)生進行合理的心理健康教育，開闊自身眼界與知識，使其能對社會現(xiàn)狀實進行了解，以此來糾正自己不現(xiàn)實的理想，使大學(xué)生能夠更加適應(yīng)社會，在面對各種復(fù)雜狀況時，有良好的心態(tài)去應(yīng)對。因此加強大學(xué)生的心理健康教育非常重要，不僅可以使大學(xué)生擁有良好的心理素質(zhì)，而且可以完善自身的價值觀與世界觀，可以促進自我目標(biāo)的實現(xiàn)。

四、結(jié)語

第3篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

1.1在教育內(nèi)容上具有相同點

思想政治教育與心理健康教育在內(nèi)容上具有一定的交叉性，思想政治教育的主要內(nèi)容簡要來說主要有政治理論教育、主旋律教育、三觀教育和精神文明教育等健康人格教育。思想政治內(nèi)容是思想政治教育的主要內(nèi)容，另外，教育重點放在了完整的人格的塑造，通過教育，學(xué)生有了正確的政治方向，對自己的人生有了理想上的追求，他們的形成法律意識、時代意識與自我意識等，形成良好的生活方式與行為方式,在人際交往上能較為成熟，大學(xué)畢業(yè)學(xué)會求職就業(yè)。心理健康教育主要是學(xué)習(xí)心理健康知識，學(xué)會如何增進自己的心理健康,當(dāng)遇到心理問題時能及時的進行調(diào)適的方，把異常的心理因素去掉，形成正確的心理現(xiàn)象，側(cè)重點燭對學(xué)生的性格塑造，形成良好的物我發(fā)展能力，能適應(yīng)當(dāng)今的生活,在就業(yè)方面有自己的愛好與主見。心理健康教育的政治傾向沒有那么強烈，但是，心理健康教育內(nèi)容上也有人生觀、世界觀等思想問題與發(fā)展問題的咨詢與指導(dǎo)，也具有少許的政治因素。另外心理健康教育能對學(xué)生的政治、思想、道德等各個方面具有間接性的教育與指導(dǎo)，從心理教育上可以看出思想政治方面的良良性變化。

1.2具有互補作用

思想政治教育與心理健康教育二者能功上的差異也造成了他們之間具有互補性的一面。從心理、思想、行為三者相互的關(guān)系及其相互轉(zhuǎn)換來看，心理狀態(tài)健康與穩(wěn)定能形成良好的思想覺悟，開始優(yōu)良的道德品質(zhì)，心理健康是思想政治的基礎(chǔ)，對于形成良好的社會行為習(xí)慣具有很好的幫助。思想政治教育雖然重點是培養(yǎng)學(xué)生的德育水平，讓學(xué)生形成鮮明的思想覺悟與高尚的道德品質(zhì)，但是，學(xué)生的良好思想政治品質(zhì)提高了，也會提高學(xué)生的心理健康水平；反過來，雖然心理健康重在育心，提高學(xué)生的心理素質(zhì)，但是良好的心理素質(zhì)也有助于學(xué)生較快的提高思想政治水平。

2大學(xué)生思想政治教育與心理健康教

育結(jié)合的必要性對學(xué)生進行思想政治教育，進行心理健康教育，二者必須結(jié)合起來，只有這樣，才能共同發(fā)揮教育的功能，所以，對二者進行整合是必然的，使之發(fā)揮最佳的育人功能。

2.1心理健康教育為思想政治教育提供了支持

目前大學(xué)教育重在培養(yǎng)學(xué)生的思想政治能力，而對學(xué)生的心理健康教育是不夠的，其實，這是一種教育的缺失。思想政治教育讓教育本身的內(nèi)容形成學(xué)生內(nèi)在的品德和自覺行為，不是那么簡單的，如果借助心理活動的調(diào)解，才會更有效的完成道德內(nèi)化所需要的心理素質(zhì)或心理要素的培育。在這里，我們看到了心理健康教育的特殊功能，所以，思想政治教育需要心理教育的補充，讓心理健康教育真正成為有效的思想政治教育基礎(chǔ)。

2.2思想政治教育的目標(biāo)和內(nèi)容需要心理健康教育的幫助擴充

我們以往對大學(xué)生進行思想政治教育,只是重視學(xué)生對自然的認(rèn)識、社會的認(rèn)識、國家的認(rèn)識，重視當(dāng)自己的利益與國家的利益發(fā)生沖的時候如何去處理。但是很少讓學(xué)生認(rèn)識自己、如何處理自己與別人的關(guān)系、如何學(xué)會正確的生活等方面關(guān)注不夠。隨著時代的變化，大學(xué)生的心理狀態(tài)處于不穩(wěn)定的時期，他們的的社會心理問題也變得非常嚴(yán)重，需要要良好的心理品質(zhì)以適應(yīng)變化較快的社。產(chǎn)生這種心理變動的因素是思想方面的起到的影響，這就需要我們加強對大學(xué)生的思想政治教育，在思想政治教育時，要結(jié)合心理健康的內(nèi)容進行教育，內(nèi)定與目標(biāo)要涉及到心理健康教育內(nèi)容與目標(biāo)，這時,心理健康教育的優(yōu)勢就得到了發(fā)揮，勢彌補了了單純的思想政治教育的不足，進面使得思想教育目標(biāo)更容易實現(xiàn)，并使思想政治教育更生活化，于利于學(xué)生形成正確的思想政治綜合素質(zhì)。

2.3心理健康教育需要思想政治教育的指導(dǎo)

心理健康教育是思想政治教育大系統(tǒng)分支出來的，以前并沒有受到重視，但是心理健康教育不可少，心理健康教育是一個特殊的教育活動，教育目標(biāo)與內(nèi)容也相對獨立，但是，心理健康教育也不可能單獨的來完成，他也離不開思想政治教育的指導(dǎo)與參與。從心理健康教育的結(jié)構(gòu)特點上看，心理機能的正常發(fā)揮受到人的本身內(nèi)在的思想意識的影響，如果學(xué)生的思想政治水平不高，勢必會對心理健康有很壞的影響。心理健康教育作為實現(xiàn)個體、群體心理健康的手段與途徑，都離不開思想政治教育的方向引導(dǎo)，有了思想政治教育為指導(dǎo)，心理健康教育才能順利進行。

3心理性康教育與思想政治教育的整合模式

3.1在理論層面上的整合

以科學(xué)的系統(tǒng)論為理論指導(dǎo)，把心理健康教育與思想政治教育結(jié)合起來。大學(xué)生的這兩種教育屬于不同的學(xué)科體系，但都是思想教育的大范圍之內(nèi)，所以，我們可以把二者看作是一個大的整體來進行融合教育，在體質(zhì)各自獨立的基礎(chǔ)上又體現(xiàn)其互補性，使二者協(xié)調(diào)發(fā)展，而不是把任其中一個犧牲掉。其次，把大學(xué)生的生活作為對大學(xué)生進行思想政治教育與心理教育的平臺。大學(xué)生思想政治教育與心理健康教育的整合,就以根據(jù)學(xué)生的實際生活而教學(xué)，這是教學(xué)的生活化，學(xué)生的生活與學(xué)生的成長有著很重要的影響，在生活中進行教育，可以起到事半功倍的效果。陶行知先生就曾經(jīng)說過：“生活即教育”，也就是指學(xué)生的生活對受到的教育有非常關(guān)鍵的作用。

3.2在實踐層面上的整合

第4篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

論文摘要：本文對當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)教育做出了比較深層次的論述，并就如何提高大學(xué)生良好的心理素質(zhì)進行了較詳細(xì)的論證，為提高當(dāng)代大學(xué)生的心理素質(zhì)提供了可借鑒的思路與途徑。

大學(xué)生心理素質(zhì)教育是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)中的重要組成部分，面對社會主義市場經(jīng)濟體制的不斷完善和堅持落實科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建和諧社會的新形勢新情況，當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)有待進一步提高，心理素質(zhì)要大力改善。

由于市場經(jīng)濟的完善，高等院校培養(yǎng)人才的模式也發(fā)生了重大變化，高等教育的大眾化趨勢日益明顯，就業(yè)壓力越來越大。面對這樣的形勢，高校對大學(xué)生進行的心理素質(zhì)教育的責(zé)任大任務(wù)重，尤其是面對社會的競爭復(fù)雜性，要教育大學(xué)生在學(xué)校就要有充分的思想準(zhǔn)備。為此，我們高校的教育和管理工作者應(yīng)當(dāng)明確當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)教育的主要任務(wù)：一是教育大學(xué)生增強競爭意識創(chuàng)新意識；二是教育大學(xué)生增強頑強意識和風(fēng)險意識；三是教育大學(xué)生增強協(xié)作意識和團隊意識。

長期以來高校培養(yǎng)大學(xué)生的綜合素質(zhì)，往往總是注重思想素質(zhì)的教育，忽略甚至嚴(yán)重忽視心理素質(zhì)的培養(yǎng)。因而形成在大學(xué)生群體中有不少人在心理素質(zhì)上存在不同程度的缺陷或問題。其主要表現(xiàn)有這么幾個方面：一是學(xué)校不注重心理健康教育指導(dǎo)老師的配備和心理健康教育經(jīng)費的投入；二是學(xué)生普遍認(rèn)為心理素質(zhì)教育是可有可無的事情并不十分關(guān)注；三是學(xué)校在心理素質(zhì)教育上存在諸多不切實際的方式方法。

培養(yǎng)和提高大學(xué)生的良好心理素質(zhì)，需要全社會的共同努力，包括家庭、學(xué)校、社會多層次形成合力來共同教育和幫助。作為高等院校來講其責(zé)任更重大，任務(wù)更艱巨，我們在尋求當(dāng)代大學(xué)生良好心理素質(zhì)提高的有效途徑時必須從如下三個方面做出不懈的努力：

第一、大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。這些年來，由應(yīng)試教育到素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變的工作一直在抓，上級也在三令五申地強調(diào)，在高校對大學(xué)生的綜合素質(zhì)的整體提高也得到相應(yīng)的重視。但是，由于就業(yè)壓力和各方面條件的制約，綜合素質(zhì)的提高相對來講其發(fā)展是不平衡的，有的學(xué)校抓大學(xué)生綜合素質(zhì)只是停留在表面上，實際上偏重于智育或考試，對大學(xué)生在德、智、體、美等方面未能全面地給予關(guān)注和重視；有的學(xué)校在抓大學(xué)生綜合素質(zhì)時，不善于合理地發(fā)揮大學(xué)生本身的優(yōu)勢，未能根據(jù)大學(xué)生自身的特點開展各項有益于綜合素質(zhì)提高文體活動。依據(jù)高校的現(xiàn)狀，應(yīng)大力提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，這也是新形勢的需要和大學(xué)生走向社會的需要。綜合素質(zhì)包括思想政治、道德品質(zhì)、專業(yè)知識、行為規(guī)范、健康體質(zhì)等等。高校在對學(xué)生教育中不僅要抓好思想政治、公民道德、行為美德、政策形勢的灌輸與教育，而且還要充分利用課余時間大力開展各種有益的文藝體育等娛樂與健身等方面的活動。

第二、切實培養(yǎng)學(xué)生的自主能力。學(xué)生的自主能力實際上是學(xué)生的自我管理，自我教育的能力。學(xué)生進入大學(xué)階段，這種能力的培養(yǎng)是至關(guān)重要的。尤其是大學(xué)生不但要有高度的自覺性，還要有較強的組織、協(xié)調(diào)、交往等能力。他們具備了這方面的能力，就能夠心胸寬廣，思路敏捷，煥發(fā)出青春的活力；他們具備了這方面的能力，就能夠關(guān)心幫助同學(xué)，與同學(xué)和諧相處共同進步。高等學(xué)校在有意識地培養(yǎng)大學(xué)生的自主能力中，一方面要經(jīng)常開展豐富多彩的活動，讓同學(xué)們自己去組織去作主，以得到更多機會的鍛煉提高。另一方面，校、系和班級在配備學(xué)生干部時一定要定期輪換，要讓更多的學(xué)生在學(xué)生各個層次的干部崗位上得到實際鍛煉，對缺乏組織協(xié)調(diào)能力或膽量不大的學(xué)生必須要推舉到學(xué)生干部崗位上學(xué)習(xí)提高得以鍛煉，這對提高他們的自主能力是一個十分有效的方式。

第三、全面普及學(xué)生的心理保健。心理保健的普及主要是使大學(xué)生們認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握有關(guān)心理保健的要決，這些要決不外乎這樣幾種：一是要自立自強。大學(xué)生們凡事都不要去依賴別人，要養(yǎng)成依靠自己的力量和能力解決困難和完成任務(wù)的習(xí)慣。否則，就容易產(chǎn)生悲觀失望情緒；二是要寬厚善友。大學(xué)生們要寬厚待人廣交益友，對與自己關(guān)系密切的人更要放寬責(zé)備的心態(tài)，遇到對方有過失時，應(yīng)盡量避免發(fā)怒，善于與新老朋友同學(xué)保持聯(lián)系，增進團結(jié)與友誼，在經(jīng)常幫助和關(guān)心別人的同時，也會取得別人對自己的尊重，這些都有利于自己身心健康和心理素質(zhì)的提高。三是要知足常樂。一方面對在學(xué)校的學(xué)習(xí)和生活條件不要去發(fā)牢騷和斤斤計較，要善于在較差的環(huán)境條件下做出好樣子，干出好成績。另一方面，在同學(xué)之間不要去比生活條件，要比學(xué)習(xí)進步，要勇于正視自己的弱點和不足。立足把小事和身邊的事情做好，經(jīng)常保持心理上的平衡心態(tài)。四是要培養(yǎng)興趣。大學(xué)生們在學(xué)校的緊張繁忙的學(xué)習(xí)中，要善于經(jīng)常發(fā)現(xiàn)一些有趣的事情，就要及時動手去做，以擴大自己的生活領(lǐng)域，增強生活情趣，從而滿足不斷追求的快樂感。五是要量力而行。首先應(yīng)根據(jù)自己的特點合理地制訂出學(xué)習(xí)和生活的計劃，按部就班地按計劃去做，這既可以減少忙亂感和壓力感等心理負(fù)擔(dān)，又可以提高學(xué)習(xí)效率，加強身心適應(yīng)能力。再是，凡事都要留有余地，訂計劃不要太緊，要適度，對人對事不能苛刻、絕對，要學(xué)會多角度去看待問題，要善于用不同的方法去處理事情，這樣就有利于自己心理素質(zhì)的全面提升，就能夠始終保持昂揚向上朝氣蓬勃的健康心態(tài)。參考文獻：

第5篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

一、大學(xué)生就業(yè)心理障礙及表現(xiàn)

目前，我國畢業(yè)生就業(yè)已由計劃經(jīng)濟時代的“統(tǒng)包統(tǒng)配”和“包當(dāng)干部”，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟條件下少數(shù)畢業(yè)生由國家安排就業(yè)，多數(shù)畢業(yè)生“自主擇業(yè)”。實踐證明，畢業(yè)生就業(yè)制度的改革有利于市場對人力資源的合理配置，拓寬了職業(yè)選擇面，使大學(xué)生求職呈現(xiàn)多元化的趨勢。然而，計劃經(jīng)濟時代“統(tǒng)包統(tǒng)配”的陰影和“投資教育”這一新型家庭教育觀，深刻地影響著當(dāng)今畢業(yè)生的就業(yè)心態(tài)和擇業(yè)取向，很多畢業(yè)生在傳統(tǒng)擇業(yè)觀和現(xiàn)代就業(yè)形勢面前無所適從，呈現(xiàn)出各種心理表現(xiàn)，產(chǎn)生了許多就業(yè)心理問題。

（一）影響大學(xué)生擇業(yè)的主要心理表現(xiàn)

1.功利心理

擇業(yè)功利心理，是指從擇業(yè)的趨利避害出發(fā)，片面擴大自我利益的追求而缺乏對就業(yè)環(huán)境的客觀評價。2007年，學(xué)校部、北京大學(xué)公共政策研究所聯(lián)合對全國近百所高校的6000多名大學(xué)本科畢業(yè)生進行了“2006年中國大學(xué)生就業(yè)狀況調(diào)查”，調(diào)查結(jié)果顯示，77.3%的用人單位認(rèn)為大學(xué)生仍存在期望過高的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在薪酬、地域、個人發(fā)展機會和要求專業(yè)對口等個人功利取向方面。其中，在就業(yè)地區(qū)的選擇方面，大學(xué)生“重東部，輕西部”、“重大城市，輕中小城市和農(nóng)村”的想法仍沒有得到明顯改觀，從調(diào)查答案中，我們可以清楚地看到大學(xué)生們求職擇業(yè)時的功利心理。

2.求“穩(wěn)”心理

擇業(yè)求“穩(wěn)”心理，是指從職業(yè)的穩(wěn)定性出發(fā)，追求工作職位的安穩(wěn)、清閑、福利待遇好等等，不愿意選擇有風(fēng)險、有挑戰(zhàn)性的職業(yè)，更不敢去自己創(chuàng)業(yè)。因而，畢業(yè)生對全額財政保障的事業(yè)單位趨之若鶩，公務(wù)員考試熱度始終不減，千軍萬馬過獨木橋的現(xiàn)象愈演愈烈，即使選擇企業(yè)也首先以企業(yè)的歸屬和大小而論，似乎不太在意對企業(yè)的發(fā)展前景的分析，甚至全然不顧“人職匹配”的客觀合理性。求“穩(wěn)”心理主要由于求職一次到位的傳統(tǒng)觀念造成的，受家庭傳統(tǒng)文化影響，干部、知識分子家庭尤甚。

3.從眾心理

擇業(yè)從眾心理，是指在求職擇業(yè)時因為“跟著感覺走”而盲目從眾。形成擇業(yè)“從眾”心理現(xiàn)象主要是由于缺乏擇業(yè)主動性，缺乏對現(xiàn)實就業(yè)市場和政策的充分了解，缺乏對就業(yè)信息的主動收集與分析判斷，對自己的職業(yè)目標(biāo)、需要、價值觀以及自身特點等沒有明確認(rèn)識，在就業(yè)時不能正視自己的能力、素質(zhì)和擇業(yè)的客觀環(huán)境，隨大流而造成的。

4.依賴心理

擇業(yè)依賴心理，是指在擇業(yè)中缺乏獨立意識和自主承擔(dān)責(zé)任的意識。形成擇業(yè)依賴心理現(xiàn)象主要是由于個人獨立決策能力不強，缺乏進取精神而造成的。往往表現(xiàn)為不主動出擊，消極逃避就業(yè)市場，抱著等、靠、要的依賴思想，依賴家人通融社會關(guān)系，試圖通過關(guān)系就業(yè)；依賴?yán)蠋?、學(xué)校送工作上門，總念著“車到山前必有路”，天上也會掉餡餅，試圖坐等就業(yè)；即便有就業(yè)崗位選擇的機會，也要向千里之外的家長尋求決策幫助、對職業(yè)左顧右盼，拿不定主意，以致貽誤擇業(yè)時機。

（二）大學(xué)生常見的擇業(yè)心理障礙

1.焦慮與恐懼心理

焦慮是由心理沖突或個人遭受挫折以及可能要遭受挫折而產(chǎn)生的一種緊張、恐懼的情緒狀態(tài)。分析焦慮心理產(chǎn)生的因素主要有以下幾個方面：第一，缺乏對紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實社會的理性認(rèn)識，產(chǎn)生了步入社會前的心理恐懼；第二，缺乏充分的就業(yè)準(zhǔn)備，對就業(yè)、考研、考公務(wù)員的選擇把持不定，產(chǎn)生顧此失彼的彷徨心理；第三，缺失擇業(yè)方向和擇業(yè)方法，始終不能順利就業(yè)，因擇業(yè)挫折產(chǎn)生就業(yè)恐慌；第四，戀愛分合，職業(yè)取舍，由于“魚和熊掌”不能兼得而產(chǎn)生離別傷感，進而對未來的生活充滿恐懼。過度的焦慮會對大學(xué)生擇業(yè)就業(yè)會產(chǎn)生消極影響，它不僅會抑制大學(xué)生的正常思維，而且使大學(xué)生的注意力難以集中，記憶力明顯減退，從而影響大學(xué)生正常的學(xué)習(xí)和生活。

2.挫折與失敗心理

挫折心理是指人在從事有目的的活動時，遇到障礙時，所表現(xiàn)出來的情緒反應(yīng)。當(dāng)一個人產(chǎn)生心理挫折后，就有可能陷入苦悶、失望悔恨憤怒等多種復(fù)雜的情緒體驗之中。[1]大學(xué)生往往都有“十年寒窗苦，一舉成名時”的自我滿足心理，因此擇業(yè)的期望值也相當(dāng)高。在就業(yè)地域的趨向，就業(yè)單位的選擇和就業(yè)崗位的意向等方面有許多不切實際的自我設(shè)計。而這些就業(yè)目標(biāo)的選擇，往往都是出于功利心理、求“穩(wěn)”心理和從眾心理等需要，并沒有充分考慮自身條件與社會的實際需求，違背了職業(yè)生涯規(guī)劃中關(guān)于“人職匹配”的理論基礎(chǔ)，容易出現(xiàn)“高不成，低不就”現(xiàn)象，并產(chǎn)生偏執(zhí)、幻想、自卑、虛偽等心理問題，必然是事與愿違，最終不能順利就業(yè)?，F(xiàn)代大學(xué)畢業(yè)生多囿于校園，生活經(jīng)歷較簡單，未曾經(jīng)歷過多少波折，心理承受能力和自我調(diào)節(jié)能力較差，情緒波動性大，情感較為脆弱，缺乏應(yīng)對挫折的心理準(zhǔn)備。[2]一次次就業(yè)失敗的心理暗示必然會導(dǎo)致就業(yè)挫折心理的產(chǎn)生，進而使大學(xué)生擇業(yè)行為發(fā)生偏差。

3.自卑與自大心理

自卑與自大是大學(xué)生較為常見的人格缺陷，也是一種心理障礙。在就業(yè)中的表現(xiàn)是對自己缺乏客觀的評價，同時對職業(yè)缺乏深入的了解和認(rèn)識。在就業(yè)中自卑與自大常存在相互交織的現(xiàn)象，兩者有時會相互轉(zhuǎn)化。自卑的大學(xué)生不敢正視現(xiàn)實，對自己的長處估計不夠，懷疑自己的能力，不善于發(fā)現(xiàn)適合自己的職業(yè)崗位，在對自己的抱怨、貶低中失去了求職的勇氣，喪失就業(yè)機會。一些大學(xué)生在求職比較順利時則容易自大，認(rèn)為自己已經(jīng)滿腹經(jīng)綸，“學(xué)富五車”，任何工作都會得心應(yīng)手，在求職中自覺高人一等、自命不凡，一旦出現(xiàn)求職失敗則容易陷入自卑、自責(zé)、一蹶不振。也有的大學(xué)生自認(rèn)為自己是名牌大學(xué)學(xué)生，或者所學(xué)的是緊俏專業(yè)，“皇帝女兒不愁嫁”，自己理所當(dāng)然地應(yīng)該能夠得到一個理想的職業(yè)，給自己設(shè)定了過高的就業(yè)期望值，結(jié)果同樣是不能順利就業(yè)，陷入自卑的泥淖。二、大學(xué)生就業(yè)心理的自我調(diào)適

（一）客觀認(rèn)識自己

大學(xué)生是一個承載社會、家長以及自身高期望值的特殊群體，自我定位比較高，成才期望強，社會對其要求也很高，這使大學(xué)生面臨很大的心理壓力，這種壓力隨著年級的增高而日益顯現(xiàn)，如果處理不當(dāng)，就會使大學(xué)生在擇業(yè)過程中無所適從。孫子兵法道：“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”，這不僅僅是古代的戰(zhàn)術(shù)，更是現(xiàn)代大學(xué)生求職擇業(yè)之道。第一，面對擇業(yè)中的各種矛盾和問題，畢業(yè)生首先要正確認(rèn)識和評價自我，明確自己今后的職業(yè)發(fā)展方向，從職業(yè)發(fā)展的角度分析最適合自己的崗位特征和地域范圍。第二，深刻反思自己所接受的學(xué)校和家庭教育。長期以來，我國的應(yīng)試教育使得基礎(chǔ)教育的目標(biāo)往往鎖定在升學(xué)率。為了高升學(xué)率，一些學(xué)校甚至削弱關(guān)系學(xué)生身心健康的素質(zhì)拓展課程，普遍忽視學(xué)生意志品質(zhì)和心理素質(zhì)的培養(yǎng)。高等學(xué)校對畢業(yè)生的就業(yè)指導(dǎo)多偏重思想教育和政策教育，而對畢業(yè)生求職能力的培養(yǎng)，就業(yè)心理的輔導(dǎo)還不能滿足現(xiàn)實需要。我國家庭不當(dāng)教育是引發(fā)大學(xué)生擇業(yè)心理障礙的另一個重要原因。普遍的獨生子女是我國的基本國情，也是我國基礎(chǔ)教育和高等教育有基本對象，然而，我國家庭傳統(tǒng)教育思想是對孩子統(tǒng)包統(tǒng)管、封閉保護，寵愛有加，對困難、挫折教育引導(dǎo)不夠。使很多大學(xué)生從小嬌生慣養(yǎng)，養(yǎng)成依賴感，失去獨立性。擇業(yè)時往往依賴于學(xué)校和家庭，著眼于輕松高薪的工作環(huán)境和虛榮心的滿足，一旦不能如愿便怨天尤人，畏懼不前。因此，客觀認(rèn)識自己，認(rèn)識自己所接受教育的局限性，是進行就業(yè)心理自我調(diào)適的有效途徑之一。

（二）主動適應(yīng)社會

隨著我國高等教育大眾化進程的不斷加快,大學(xué)生就業(yè)的內(nèi)涵已經(jīng)發(fā)生了很大的變化,大學(xué)生的就業(yè)呈現(xiàn)出主體性、社會化等特征。畢業(yè)生就業(yè)的結(jié)構(gòu)性矛盾也日益顯現(xiàn)，一方面是用人單位招人難，另一方面是畢業(yè)生有業(yè)不就，這種結(jié)構(gòu)性矛盾的產(chǎn)生，源于畢業(yè)生的主體選擇與社會實際需求之間的沖突。由此可見，畢業(yè)生就業(yè)過程就是畢業(yè)生處理個人與社會之間關(guān)系的社會化過程，是邁向社會的第一步。觀念就是就業(yè)力，態(tài)度決定結(jié)果，性格決定命運。因此，畢業(yè)生能否順利就業(yè)，取決于畢業(yè)生的就業(yè)觀念能否隨著社會的不斷發(fā)展變化，主動作出適應(yīng)性調(diào)整。樹立正確的就業(yè)觀，須處理好個人與社會的關(guān)系，每個大學(xué)畢業(yè)生都應(yīng)自覺遵循服從社會需要的原則。首先要明確現(xiàn)實崗位的重要性和工作的目的意義；其次在選擇職業(yè)崗位時要把個人的興趣、愛好、專長與社會實際需要有機統(tǒng)一起來，努力尋求到社會需要與個人追求的交匯點。[3]以自己所長擇社會所需，正確處理國家、集體和個人發(fā)展之間的關(guān)系，在正確的擇業(yè)觀指導(dǎo)下實現(xiàn)職業(yè)理想。

（三）增強就業(yè)能力

1.增強就業(yè)心理能力

良好的心理品質(zhì)和健全的人格特征是成功就業(yè)的基礎(chǔ)和保障，在大學(xué)生就業(yè)心理素質(zhì)教育中尤其應(yīng)注意以下人格特征的培養(yǎng)：樂觀自信、積極進取、善于合作、勇于創(chuàng)新、意志堅強、謙虛禮貌、自立自強、耐挫性高、自控力強、善于調(diào)節(jié)自己的情緒等。[4]

大學(xué)生作為各種就業(yè)壓力的實際承受者，誰也無法避免一些意想不到的失敗，但是能夠選擇對待就業(yè)失敗的態(tài)度。就業(yè)成功是蘊藏于每一位畢業(yè)生心底的一份強烈渴望，然而，家境的貧寒、教育的缺失、時運的不濟等往往會使他們置身于失敗的困境。但是，在現(xiàn)實世界里心灰意冷，舉步維艱時，卻常常忘了還有另一條可經(jīng)由“想象”而抵達的成功之路。當(dāng)一個人一無所有卻膽敢“想象成功”時，他就擁有了一份嚴(yán)謹(jǐn)而理性的思維方式和樂觀自信的心理狀態(tài)；這種理性的思維方式能使心智不斷提高，而積極的心理狀態(tài)，更能給人生帶來快樂的心理體驗，并不斷催人奮進，這就是自信給人帶來的力量。由此可見，樂觀自信是促使大學(xué)生順利就業(yè)的心理動力之一。其次，要培養(yǎng)良好的意志和堅強的性格。意志是大學(xué)生成才的重要心理條件，大學(xué)生要培養(yǎng)自己堅強的意志和決策的果斷性，避免在關(guān)鍵時優(yōu)柔寡斷、喪失良機。性格是人格中最重要的心理特征之一，大學(xué)生應(yīng)該充分認(rèn)識到良好的性格對于正確思維、理性處事有巨大作用。所以，大學(xué)生要善于聽取意見，積極參加集體活動，在實踐中防止和克服怯懦、自卑、孤僻、狹隘、憂郁、狂躁等心理。

2.科學(xué)規(guī)劃職業(yè)生涯

職業(yè)生涯規(guī)劃和職業(yè)發(fā)展觀念可以幫助大學(xué)生確定自己的人生軌跡。職業(yè)生涯是指個體職業(yè)發(fā)展的歷程，一般是指終生經(jīng)歷的所有職業(yè)發(fā)展的歷程。科學(xué)地將其劃分為不同的階段，明確每個階段的特征和任務(wù)，做好規(guī)劃，對更好地從事自己的職業(yè)，實現(xiàn)人生目標(biāo)，非常重要。由此可見，大學(xué)生要樹立終生擇業(yè)的觀點，切不可為了求得職業(yè)的穩(wěn)定而放棄就業(yè)的機會。當(dāng)獲得一個理想職業(yè)的時機還不成熟時，應(yīng)采取“先就業(yè)，后擇業(yè)，再創(chuàng)業(yè)”的辦法，把就業(yè)過程當(dāng)成取得個人職業(yè)生涯經(jīng)驗的重要經(jīng)歷，通過就業(yè)不斷提高自己的社會生存能力、實際工作能力和職業(yè)發(fā)展能力，憑借自己的努力，通過合理的職業(yè)流動，逐步實現(xiàn)自我價值，取得事業(yè)的成功。

3.構(gòu)建合理的知識結(jié)構(gòu)

第6篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

心理健康教育課程美國高校心理健康教育課程實施于倫理課、社會課、體育課等課程中。美國高校沒有為全體大學(xué)生設(shè)置心理學(xué)課程，但一些高校在社會學(xué)的選修課程中設(shè)置了關(guān)于心理學(xué)的課程，例如社會心理學(xué)、文學(xué)心理學(xué)、心理學(xué)入門等。這些課程可以幫助大學(xué)生增強對人類行為的了解和掌握更好適應(yīng)快速發(fā)展的社會生活所需的必要方法和技能。通過心理健康教育課程或滲透于其他課程，使大學(xué)生能夠?qū)W會用心理學(xué)的方法，來解決學(xué)習(xí)和工作中的壓力以及情感問題。社會服務(wù)和健康圖書館社會服務(wù)是帶動學(xué)生以多種形式進行義務(wù)服務(wù)，從而使學(xué)生有機會接觸社會，增強社會責(zé)任感。社會服務(wù)包括為老年人、殘疾人服務(wù)，環(huán)境清理、慈善工作等活動，使學(xué)生在社會服務(wù)中增強對社會的了解，對勞動價值和意義能夠有更加具體化的理解，從而彌補了高校教育中的不足。美國高校多數(shù)都設(shè)有健康圖書館。為大學(xué)生提供最新心理學(xué)的知識，幫助大學(xué)生做出健康、正確的選擇。以此來拓展高校心理健康的服務(wù)途徑，提高高校心理服務(wù)質(zhì)量。高校心理健康中心心理健康中心一般建有多功能活動場所，有閱覽室、游戲室、咨詢室，為大學(xué)生提供心理咨詢與治療，個別和團體輔導(dǎo)、技能培訓(xùn)等服務(wù)。心理健康中心通過改善大學(xué)生適應(yīng)社會的能力，幫助大學(xué)生提高處理人際關(guān)系的能力。

二、美國大學(xué)生對我國大學(xué)生心理健康教育的重要啟示

自20世紀(jì)80年代以來，我國高校心理健康教育已經(jīng)取得了一些成效，高校心理健康教育得到了越來越多的關(guān)注。1990年教育部為加強對我國大學(xué)生心理健康教育工作的宏觀指導(dǎo)，成立了全國大學(xué)生心理咨詢專業(yè)委員會，并且分別于2001與2002年頒布了《關(guān)于加強普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作的意見》以及《普通高等學(xué)校大學(xué)生心理健康教育工作實施綱要（試行）》。雖然我國大學(xué)生心理教育有了長足的發(fā)展，但在一些因素的制約下，心理健康教育發(fā)展還不平衡，一些問題比較突出，具體表現(xiàn)為：第一，心理健康教育隊伍專業(yè)水平不高，并且不穩(wěn)定。目前我國高校的心理健康者數(shù)量呈現(xiàn)出明顯的相對不足。大學(xué)生心理健康教育需要很強的專業(yè)性知識，對工作者專業(yè)素質(zhì)要求相對較高。但我國高校從事心理健康咨詢和教育的工作者主要包括心理學(xué)教師、政治課教師、輔導(dǎo)員等管理者，他們中多為兼職，并沒有受過系統(tǒng)的、正規(guī)的心理學(xué)技能的培訓(xùn)。因此，在咨詢和教育中不容易達到良好的效果，不能很好滿足大學(xué)生的需求。第二，對大學(xué)生的心理健康教育停留在咨詢和治療層面。我國高校大學(xué)生心理健康教育模式多數(shù)為“重心理咨詢，輕健康教育”和“重障礙性咨詢，輕發(fā)展性咨詢”，心理健康教育工作僅僅停留在針對心理異常學(xué)生的咨詢和治療上。而忽視相對多數(shù)心理健康卻面臨成才、學(xué)業(yè)與情感等問題困擾的大學(xué)生，導(dǎo)致高校心理健康的教育對象以及范圍受到很大的局限。第三，高校心理健康教育課程的教學(xué)活動不夠規(guī)范。雖然多數(shù)高校已經(jīng)開設(shè)了心理健康教育的課程，但一些學(xué)校教學(xué)質(zhì)量不高、課程內(nèi)容不夠規(guī)范，使用的教材也五花八門，沒有統(tǒng)一的質(zhì)量和內(nèi)容要求。這樣就很難有效地提高我國大學(xué)生心理素質(zhì)水平。美國大學(xué)生心理健康教育經(jīng)過一個多世紀(jì)的發(fā)展，形成了相對成熟的教育體系和模式，其成功經(jīng)驗對加強我國大學(xué)生心理健康教育的發(fā)展有著重要的借鑒意義。建設(shè)職業(yè)化、專業(yè)化、專家型隊伍首先，要完善心理健康教育者的資格準(zhǔn)入制度。上崗教師須持有職業(yè)資格認(rèn)證，并定期接受資格審查和檢驗。其次，加強對心理健康教育者的培訓(xùn)。定期組織培訓(xùn)班，對從業(yè)人員進行教育學(xué)、心理學(xué)、思想政治教育原理等方面的培訓(xùn)。舉辦心理健康教育論壇，鼓勵從業(yè)人員進行經(jīng)驗交流，開展調(diào)研實踐。再次，政府要把高校心理咨詢師當(dāng)作人才來定位，明確心理健康教育專家的培養(yǎng)步驟和方向。通過劃撥科研基金，鼓勵從業(yè)人員進行相應(yīng)的科研活動。科學(xué)開設(shè)大學(xué)生心理健康教育的課程第一，基礎(chǔ)課程的開設(shè)。對低年級的大學(xué)生可以開設(shè)社會心理學(xué)、普通心理學(xué)等基礎(chǔ)公共課程，增強大學(xué)生對心理現(xiàn)象的理解。第二，實用性課程的開設(shè)。在不同階段開設(shè)入學(xué)教育、情緒調(diào)節(jié)、人際交往、擇業(yè)與求職等實用課程，側(cè)重解決大學(xué)生具有共性的心理問題，增加教學(xué)的實用性。第三，設(shè)置有針對性的心理輔導(dǎo)活動，解析有代表性的心理案例。把輔導(dǎo)重點放在提高大學(xué)生解決自己心理問題的能力上來。進一步拓寬大學(xué)生心理健康教育的路徑首先，充分借鑒美國高校心理健康教育工作的形式，組織培訓(xùn)活動，拓展有關(guān)服務(wù)的渠道，例如：可以建立心理健康圖書館，開展社區(qū)服務(wù)以及相關(guān)的團體研討，使學(xué)生在產(chǎn)生心理困惑時，能夠從自身的問題出發(fā)找到解決辦法，在自我保健的同時，更能夠促進自身良性發(fā)展。其次，進一步拓展路徑，在宿舍和班級中挑選心理素質(zhì)好、各方面優(yōu)秀的學(xué)生進行培訓(xùn)，發(fā)揮“朋輩”心理輔導(dǎo)員的作用。他們可以定期帶領(lǐng)自己小組的成員，針對一些有共同興趣的主題進行討論，彼此幫助、彼此支持。能及時發(fā)現(xiàn)同學(xué)中存在的問題，一方面成為學(xué)生和心理咨詢師之間溝通的橋梁，另一方面更利于心理健康教育知識在學(xué)生中的廣泛宣傳。

三、結(jié)語

第7篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

Abstract: With the continuous deepening of reform and opening-up and economic and cultural globalization process continuous development, multi-cultural existence and influence has become an unavoidable reality in contemporary China society. In this complex multicultural trend of rendering, value orientation, moral values, ideals and beliefs of college students faces unprecedented challenges. Therefore, under the new situation, it is necessary to strengthen cultural identity, promote and foster the spirit of the Chinese nation, taking "integrated diversity" as the leading, promoting the spirit of hard work, building a harmonious cultural environment.

關(guān)鍵詞:多元文化;大學(xué)生理想信念;教育

Key words: multi-culture;ideal belief of college student;education

中圖分類號:G64文獻標(biāo)識碼:A文章編號:1006-4311(2010)31-0053-03

0引言

隨著改革開放的不斷深入,所有制及利益主體的多樣化影響著思想文化也逐漸趨向多樣化。尤其是隨著我國國際化進程的迅速推進、知識經(jīng)濟的不斷更新及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展,西方各種思想觀念、生活方式、道德準(zhǔn)則等意識形態(tài)不斷涌入我國,使我國社會的文化環(huán)境發(fā)生著前所未有的變化。計劃經(jīng)濟時代高度集中統(tǒng)一和相對封閉的文化環(huán)境正被多種文化同時并存、更加開放的文化環(huán)境所取代。

在我國,多元文化體系的特點為:一方面,社會主義主導(dǎo)文化反映著社會主義政治經(jīng)濟制度并為之服務(wù);另一方面,傳統(tǒng)文化、宗教文化、大眾文化與不斷傳入我國的西方文化并存。這一發(fā)展趨勢對當(dāng)代大學(xué)生的價值觀、理想信念和行為方式既有積極影響也有消極影響,這就使大學(xué)生的理想信念教育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。因此,在多元文化背景的影響下,認(rèn)清形勢、積極應(yīng)對、探索創(chuàng)新適時的對策方法是大學(xué)生思想政治教育工作的重中之重。

1對多元文化的一般性認(rèn)識

多元文化是指在一個社會、國家和民族中所存在的多種文化的總稱。任何一個國家都存在著多元文化。價值體系、思想觀念的差異滲透到方方面面,在不同的民族、社會階層、地域、年齡、性別、群體和宗教之間均存在著這種差異。就我國而言,文化的多元化主要表現(xiàn)為主流文化與非主流文化并存。主流文化(正統(tǒng)文化)是指在一定時期內(nèi)處于支配地位的主導(dǎo)文化,亦即中國特色社會主義的文化。民族精神、思想道德建設(shè),教育和科學(xué)事業(yè),文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)等構(gòu)成了中國特色社會主義文化的主要內(nèi)容。非主流文化是與主流文化相異的價值觀念、思維方式、生活情趣、理想人格等文化觀念體系。西方文化、精英文化、大眾文化和傳統(tǒng)的儒家文化是非主流文化的主要形式。隨著改革開放的深化,作為主流文化的中國特色社會主義文化受到了非主流文化的沖擊,中國當(dāng)代文化構(gòu)成呈現(xiàn)出豐富多樣的狀態(tài)。

矛盾雙方的對立統(tǒng)一性,是事物存在和發(fā)展的一個基本規(guī)律。在多元文化社會里,不同的個性文化既有矛盾、沖突的一面,也有和諧共處的一面。由于文化是一個社會或社會群體所共同具有的價值觀、信仰和意義體系,所以文化沖突的實質(zhì)是價值沖突。

多元文化其本身的存在對社會既有積極影響又有其消極影響。具體表現(xiàn)為:多元文化豐富發(fā)展了主流文化的內(nèi)容,增強了主流文化發(fā)展內(nèi)在動力,有利于滿足人們的多種精神需要,有助于社會穩(wěn)定,是社會自身發(fā)展的客觀要求;同時,多元文化在一定程度上會造成人們信仰的迷茫與困惑、造成主流意識形態(tài)的淡化。當(dāng)前世界,經(jīng)濟政治文化形勢紛繁復(fù)雜,人們對文化需求的多樣性,文化主體的多元化,加之外來文化的滲透,使得我國社會主義主流意識形態(tài)面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

2多元文化體系的存在和發(fā)展對大學(xué)生理想信念教育的積極與消極影響

大學(xué)生是時代的晴雨表,其思想的不穩(wěn)定性和易受影響性使得多元文化既為其提供了找尋更多適合自己個性和趣味的文化的契機,而多元價值標(biāo)準(zhǔn)又沖擊著其思想特點、思維方式和行為方式,使得高校理想信念教育面臨著新的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2.1 積極影響

2.1.1 在多元文化體系下,大學(xué)生的思想來源拓寬,文化豐富多彩,可以滿足其多方面的需求。隨著改革開放進程的深入以及市場經(jīng)濟的進一步發(fā)展,各種文化紛紛傳入我國?，F(xiàn)階段,我國除了反映社會主義政治經(jīng)濟制度并為之服務(wù)的社會主義主導(dǎo)文化外,還存在歷史傳承的傳統(tǒng)文化、宗教文化以及不斷興起且豐富多彩的大眾文化(如休閑文化、消費文化、娛樂文化等),也存在著不斷傳入我國的西方文化。

青年大學(xué)生是最容易接受和吸收各種外來文化、非主流文化的群體,他們熱切地渴望知曉東西方各國的文化知識、渴望了解五彩斑斕的文化習(xí)俗;而青年大學(xué)生作為一個個擁有不同的思想觀念、獨立樹立理想信念的文化接收主體,不同的人對于文化的需求有所不同,甚至于即使同一個人在不同的時期、不同的生活環(huán)境、不同的心理狀態(tài)下對于文化的需求都大相徑庭。在多元文化體系下,這種百家爭鳴、百花齊放的文化環(huán)境開闊了大學(xué)生的觀察視野、拓寬了大學(xué)生的思想來源,使大學(xué)生的思想走出封閉和僵化狀態(tài),變得更加積極、主動、活躍和富有創(chuàng)造性,也滿足了其不盡相同的各種需求。

2.1.2 外來文化的不斷涌入,帶來了人類先進的文化成果,為大學(xué)生汲取世界各民族文化的精華、進而繁榮社會主義文化提供了良好的契機。多元文化體系的背景,為東、西方文明的交流融合創(chuàng)造了條件,西方文化隨著國際間的經(jīng)濟交流進一步滲透到了中華大地。西方文明中訴諸理性、崇尚知識、追求自由與平等的先進精神也逐漸滲透進入我國青年大學(xué)生的意識觀念之中;其領(lǐng)先于世界的經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的知識體系和現(xiàn)代觀點也改善了我國的教育體系;其大力發(fā)展科技、注重效率、銳意改革、科學(xué)管理的豐富經(jīng)驗在我國也廣為流傳、掀起效仿熱潮。這些先進開明的精神、較成熟的學(xué)科知識體系、豐厚寶貴的經(jīng)驗對于大學(xué)生而言,無疑是一筆可借鑒、可吸收的巨大寶貴財富。同時,通過對這些先進精神、知識體系、發(fā)展經(jīng)驗的有意識地批判性吸收,也有利于我國不斷地補充社會主義主流文化的不足,進而為繁榮社會主義文化提供了良好的契機。

2.2 消極影響

2.2.1 多元文化碰撞沖突,使大學(xué)生在價值取向上陷入迷茫和困惑,進而導(dǎo)致其理想信念缺失。多元文化帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮。青年大學(xué)生由于其所處的特殊環(huán)境和年齡以及心理等方面的自身因素,使得他們相對于其他社會群體而言,成為了對各類文化觀念嬗變最為敏感的群體。

另一方面,由于大學(xué)生朝氣蓬勃、精力旺盛,他們不僅渴望廣泛涉獵各種文化,而且更熱切于揣摩和效仿各種文化背后的價值觀念。然而,各種價值觀及其根源的文化基礎(chǔ)內(nèi)涵有時是不盡相同甚至是有激烈沖突的,這就使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的沖突、東西方文化的碰撞、主流文化與非主流文化的角逐,引發(fā)了大學(xué)生在選擇價值觀時的猶豫與困惑,進而導(dǎo)致大學(xué)生理想信念缺失這一嚴(yán)重后果。

理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。理想信念缺失,往往會表現(xiàn)為奮斗目標(biāo)缺失、奮斗動力不足、精神狀態(tài)不佳……而面對著日益激烈的競爭、日趨加大的生活壓力,大學(xué)生心理負(fù)荷已經(jīng)超重,但是由于理想信念缺失、找不到合適的發(fā)泄減壓渠道,心理問題得不到及時紓解,最終導(dǎo)致了大學(xué)生在心理上產(chǎn)生了某種無所適從,在行為規(guī)范上表現(xiàn)為我們所稱的“失范”狀態(tài),諸如酗酒、斗毆、甚至自殺等極端行為。

2.2.2 多元文化沖擊,使部分大學(xué)生受到拜金主義、享樂主義、極端個人主義的影響,社會責(zé)任感、誠信意識缺失。我國當(dāng)前處于市場經(jīng)濟發(fā)展的初步階段和經(jīng)濟轉(zhuǎn)型時期:經(jīng)濟體制由計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟體制,生產(chǎn)資料所有制也由單一的公有制轉(zhuǎn)變?yōu)椤耙怨兄茷橹黧w,多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”。經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑,發(fā)展市場經(jīng)濟、促進多種所有制經(jīng)濟發(fā)展,注重的是效率、追求的是利益的最大化,這種經(jīng)濟導(dǎo)向使得國家過熱地追求GDP增長,而社會大眾對于衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)也發(fā)生了相應(yīng)的變化:個人擁有金錢的多少已經(jīng)越來越成為衡量一個人成功與否的標(biāo)準(zhǔn),甚至成為判斷一個人是否“卓越”的依據(jù),人格的高下優(yōu)劣反倒成了無關(guān)緊要、無足輕重。

如此的社會觀念導(dǎo)向,加之各種不良思潮的沖擊,使部分大學(xué)生的人生價值觀向“自我”傾斜,被“金錢”扭曲,出現(xiàn)了“功利化”的傾向,大學(xué)生往往在實現(xiàn)人生追求的過程中重物質(zhì)利益輕道德利益,把奢侈、享樂作為人生追求的最大目標(biāo)的現(xiàn)象比比皆是:在高校中,有的學(xué)生盲目講求物質(zhì)生活享受卻不愿付出努力,寧愿冒著道德風(fēng)險瞞報、謊報家庭收入情況以騙取貧困證明、獲得國家補貼而不愿在學(xué)習(xí)、工作上勇于爭先獲得獎學(xué)金;在畢業(yè)選擇工作時,大學(xué)生往往以短淺的、眼前的金錢收入為依據(jù)選擇工作,而并沒有根據(jù)國家的需要和自身的興趣來確立理想;還有一些大學(xué)生則把人與人之間的關(guān)系視為等價交換關(guān)系,時時從“利己”出發(fā),對同學(xué)漠不關(guān)心,對集體活動毫不熱情,不關(guān)心國家大事,缺乏社會責(zé)任感,總體表現(xiàn)為國家意識和互助精神、奉獻精神的減弱。

2.2.3 多元文化沖擊主流文化,主流文化地位模糊,大學(xué)生出現(xiàn)對主流文化、主流價值觀念的認(rèn)同危機。社會文化的變遷對大學(xué)生價值觀的影響極為深刻。通常而言,文化模式的更替要比經(jīng)濟體制的轉(zhuǎn)軌、社會結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型慢得多。盡管有一些觀念的改變可以成為社會變革的先導(dǎo),但是作為一個新的社會文化體系的建立要比社會經(jīng)濟方面的變遷滯后得多。

我國的主流文化即為中國特色社會主義文化,主流價值觀念即為集體主義價值觀念――弘揚“人生價值在于奉獻”。然而,我國目前正處在文化的轉(zhuǎn)型時期,在多元文化的背景下,舊的價值觀受到非主流文化的沖擊,而主流文化所宣揚的狀態(tài)與社會現(xiàn)實狀態(tài)存在著一定程度上的“脫節(jié)”,因此其對大學(xué)生的影響力和說服力都遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,主導(dǎo)地位日漸模糊,然而新的價值觀念還沒有形成,思想處于不穩(wěn)定狀態(tài)的大學(xué)生往往會動搖其對主流文化的認(rèn)同,主流文化認(rèn)同危機重重。

3多元文化體系背景下進行大學(xué)生理想信念教育的對策建議

綜上所述,現(xiàn)代社會的政治、經(jīng)濟、文化的轉(zhuǎn)型,使得大學(xué)生的成長形勢紛繁復(fù)雜,他們在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度等方面也發(fā)生了一系列的變化。而作為對全面建設(shè)小康社會、實施人才強國戰(zhàn)略意義重大的大學(xué)生理想信念教育事業(yè)的工作者,我們應(yīng)實事求是、解放思想,切實做到具體問題具體分析,開拓探索出能適應(yīng)多元文化背景的新思路,利用積極因素,抵制消極影響,積極應(yīng)對,迎接挑戰(zhàn),加強和改進對大學(xué)生理想信念教育。

3.1 積極順應(yīng)文化多元化趨勢,著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。古語有言,“和實生物,同則不繼”,即性質(zhì)不同甚至相反的事物聚合在一起才能產(chǎn)生新事物。由此可見,多樣化對于人和事物發(fā)展都非常重要。因此,在多元化的趨勢下,我們應(yīng)與時俱進、主動順應(yīng)時代潮流,針對大學(xué)生理想信念教育工作制定合適、合時的工作計劃并及時有效調(diào)整,唯有這樣,我們才能更好地開展工作,切實做到一切從實際出發(fā)。

應(yīng)對文化多元化的趨勢,在引導(dǎo)學(xué)生積極主動拓寬視野、拓展思想來源的基礎(chǔ)上,要著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力。重視主體性、培養(yǎng)辨別能力是高校大學(xué)生理想信念教育的重點。文化多元化趨勢所帶來的豐富多彩的文化無疑會為滿足大學(xué)生多樣的需求提供便利,但當(dāng)前國際環(huán)境復(fù)雜,西方價值觀和生活方式通過席卷全球的文化產(chǎn)品和強勢的網(wǎng)絡(luò)語言給大學(xué)生帶來了極大的沖擊和滲透,因此,高校理想信念教育還必須要高度重視培養(yǎng)主體的辨別力。大學(xué)生只有具有良好的思想政治辨別能力,才能適應(yīng)未來社會政治、經(jīng)濟、文化等的多元復(fù)雜變化,成為21世紀(jì)社會生活的真正的主人翁。

3.2 利用多元文化契機,繁榮社會主義文化,從而加強“一元”文化主導(dǎo)地位,加強大學(xué)生對主流文化的認(rèn)同。多元文化趨勢加強,一方面導(dǎo)致了當(dāng)代大學(xué)生在價值觀方面呈現(xiàn)出了價值取向多元化、價值主體自我化、價值目標(biāo)現(xiàn)實化、價值選擇矛盾化等與社會主義核心價值體系內(nèi)涵存在著明顯差異的價值取向特點;另一方面,西方文明的先進開明精神、較成熟的學(xué)科知識體系與豐厚寶貴的經(jīng)驗也隨之而來,對這些先進文化的有意識的批判吸收有利于不斷補充社會主義主流文化的不足,是繁榮社會主義文化的良好契機。

多元文化的社會,從根本上而言,應(yīng)是一個“和而不同”的社會,“不同”的是形式,“和”――即社會共同利益的統(tǒng)一共識才是社會的根本。正視文化多元化趨勢,正視社會存在中價值取向的多元化和高校價值觀念教育的一元化矛盾與沖突之現(xiàn)狀,我們必須重視主流文化和社會共識、共享價值的構(gòu)建與宣傳,以加強大學(xué)生對于主流文化的認(rèn)同、實現(xiàn)社會價值觀念的正確導(dǎo)向。這就要求我們做到:將社會主義核心價值體系寓于高校理想信念教育的全過程之中,堅持其政治導(dǎo)向性;加強民主教育,構(gòu)筑高校德育的制度規(guī)范性,增強社會的凝聚力和整合力;利用現(xiàn)代傳播技巧、平實的語言和鮮活的形式來詮釋主旋律、表現(xiàn)深刻的理論以進一步做好的宣傳工作,增強大學(xué)生對其的認(rèn)同度,贏得大學(xué)生對于、社會主義核心價值體系的持續(xù)認(rèn)同和忠誠、增強意識形態(tài)在當(dāng)代高校的話語權(quán)威。只有對多元存在與一元統(tǒng)一樹立辯證統(tǒng)一的立場,才能達至“道并行而不相悖”的目標(biāo),培養(yǎng)出既有寬容和創(chuàng)新能力,又有分辨和選擇能力的合格接班人。

3.3 積極在高校中開展各種相關(guān)(價值觀選擇、職業(yè)生涯規(guī)劃指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)等)課程或活動,引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確價值觀、確定明確的奮斗目標(biāo)、保持心理健康。理想信念是大學(xué)生精神心理活動的中樞系統(tǒng),是其人生和事業(yè)中最重要的精神追求、精神支柱和動力所在。多元文化固然帶來了多種多樣的價值觀和社會思潮,但也正是由于這些不盡相同甚至是激烈沖突的價值觀,使得大學(xué)生在價值取向上陷入了迷茫。

應(yīng)對多元化趨勢現(xiàn)實,要求我們積極在高校中開展各種相關(guān)課程或活動,如開設(shè)各種有關(guān)價值取向、人生觀選擇的公選課程以指導(dǎo)大學(xué)生在廣泛涉獵各種價值取向的同時更加堅定對主流文化、對社會主義核心價值體系、對思想的認(rèn)同;針對全校學(xué)生開展有關(guān)職業(yè)生涯規(guī)劃的一系列指導(dǎo)活動,使大學(xué)生盡早地在充分認(rèn)識自己、認(rèn)識社會現(xiàn)狀的前提下,對自己的職業(yè)生涯做出既利于社會發(fā)展又利于充分實現(xiàn)自己才能的規(guī)劃,明確自己的奮斗目標(biāo);重視學(xué)校、學(xué)院心理咨詢室、心理聯(lián)絡(luò)員的培養(yǎng)建設(shè),結(jié)合實際情況形成有效機制以及時跟蹤學(xué)生心理變化情況,提供其需要的心理咨詢、心理疏導(dǎo),確保學(xué)生心理健康。

總之,在多元文化背景下,只有積極應(yīng)對、著重培養(yǎng)學(xué)生批判地吸收各種文化精華的精神和能力、加強“一元”文化主導(dǎo)地位、強化文化認(rèn)同、構(gòu)建和諧文化環(huán)境,積極開展相關(guān)輔導(dǎo)課程、活動才能使高校的理想信念教育工作才能取得實效,因而各高校需要繼續(xù)推進理想信念教育工作改革,使之能夠適應(yīng)發(fā)展,取得更大的成效。

參考文獻:

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[5]云南民族學(xué)院等編.經(jīng)濟全球化與民族文化多元發(fā)展[M].北京:社會科學(xué)文獻出版社,2003.

第8篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

[關(guān)鍵詞]大學(xué)生 思想政治工作 教育心理學(xué) 問題及對策

傳統(tǒng)的高校思想政治工作普遍缺乏有意識地向系統(tǒng)化、理論化、現(xiàn)代化和科學(xué)化的方向發(fā)展,而是較側(cè)重于經(jīng)驗的總結(jié),教育內(nèi)容往往脫離大學(xué)生的實際情況,往往容易忽視大學(xué)生的心理特點,所以,思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的實踐在于借助心理學(xué)的成果,提高思想政治教育的針對性和有效性。

一、大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)存在的主要問題

1.工作者缺乏專業(yè)教育心理學(xué)知識

大學(xué)生思想政治工作和教育心理學(xué)之間有著本質(zhì)的、必然的和內(nèi)在的聯(lián)系,如果從事思想政治教育的工作者缺乏專業(yè)的教育心理學(xué)知識,自身素質(zhì)低、業(yè)務(wù)能力差,基至于由一些從來沒有接受過心理學(xué)知識系統(tǒng)訓(xùn)練的其他專業(yè)的人員來替代,這些都必然會導(dǎo)致對大學(xué)生進行思想政治工作的教育效率不高。

2.技術(shù)與信息缺乏

目前,我國尚未普及在發(fā)達國家已普遍使用的心理學(xué)技術(shù)與工具,具體表現(xiàn):在心理咨詢方面缺少所必要的技術(shù)設(shè)備;在測量方面,缺乏測量工具和手段以及科學(xué)化量表。在信息方面,我國大學(xué)思想政治教育工作者對于國外學(xué)校心理教育方面的新資迅、新信息較難獲取,且國內(nèi)同行之間缺乏必要的信息交流和相互聯(lián)系,從而直接影響了大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)教育的研究和經(jīng)驗交流。

3.思想政治工作與教育心理學(xué)缺乏理論充分整合

人的心理和思想的相通性為大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)提供了理論依據(jù)和現(xiàn)實基礎(chǔ),但如何將兩者進行整合,在思想政治教育工作中形成理論體系及實踐運用,仍有一些難點問題。比較常見的現(xiàn)象是把心理學(xué)理論和方法移植到思想政治教育學(xué)領(lǐng)域,缺乏對二者內(nèi)在聯(lián)系的闡述以及方法、技術(shù)的調(diào)整,使得思想政治教育成效還沒完全發(fā)揮應(yīng)有的作用。

4.大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的實效性不顯著

黨和政府歷來都很重視高校德育工作,特別是改革開放以來,面對國際、國內(nèi)的新形勢和高校德育的實際狀況,多次下發(fā)專門文件,特別強調(diào)要加強和改進高校的思想政治教育工作。教育理論界發(fā)表、出版了無數(shù)的關(guān)于高校思想政治教育理論的論文和著作,提出了無數(shù)的方案、經(jīng)驗和建議,對提高大學(xué)生思想政治教育的效果進行了探討?？梢钥闯?社會各界與教育部門在高校思想政治教育工作方面投入了大量的人力與物力,付出了艱辛的努力,對高校思想政治教育工作起到了很大的推動作用。但是總的來看,高校思想政治教育工作仍處于一種尷尬局面,工作效率低下的狀況沒得到根本的轉(zhuǎn)變,思想政治教育工作中應(yīng)用教育心理學(xué)理論的大量實踐難題卻依然存在,思想政治教育應(yīng)有的地位在當(dāng)前高校工作中沒有得到真正落實,“智實、德虛、空洞”仍是很多高校工作的真實寫照。

二、對策

為了加強在大學(xué)生思想政治工作中更好的應(yīng)用教育心理學(xué)知識,高校領(lǐng)導(dǎo)與思想政治工作者應(yīng)充分重視思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué),并致力于思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的建設(shè)與發(fā)展。

1.加快大學(xué)生思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的課程建設(shè)

思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)課程化在實踐上能保證一定的實施效果,課程化比較適宜解決知識范圍內(nèi)的問題,課程化適宜解決學(xué)生普遍共同的問題。思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)通過講座、活動課程的形式進入課堂,是一種非常有益的嘗試。同時,針對我國學(xué)生多、思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)教師少的特點,許多普遍存在的大學(xué)生心理健康問題可以通過講座、活動課程來解決。

2.高校應(yīng)充當(dāng)運糧官的角色

高校作為思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的基本單位,起著至關(guān)重要的作用,學(xué)校教育如果忽視這方面的工作,其建設(shè)和發(fā)展肯定不能落到實處。因此,高校領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)充分關(guān)注思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)在思想政治教育中起到的積極作用,同時,致力于加大在財政和物質(zhì)上的扶持,增加必要的技術(shù)設(shè)備,解決師生的后顧之憂。

3.明確思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)目標(biāo)

思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)目標(biāo)的定位,是思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)本身的邏輯性所決定的。從思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)自身的邏輯規(guī)定性來看,思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的本質(zhì)意義就在于不斷地塑造和完善受大學(xué)生的良好心理品質(zhì)及高尚人格。以培養(yǎng)社會化人格來定位學(xué)校思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的目的,思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)才不會被受工作者視為一種“異己”的力量,而會視為一種解放的力量、一種創(chuàng)造的力量。如果從思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)本質(zhì)意義出發(fā)來理解思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué),那么,高校思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)就會把對學(xué)生的嚴(yán)格要求與對他們個性、愿望的尊重結(jié)合起來,調(diào)動他們作為道德參與者的積極性;就會激發(fā)他們完善自我、改造社會的熱情;就會喚起他們自我教育的欲求;就會鼓勵他們成為思想政治工作的理解者、接受者,成為思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的探索者和實踐者。

4.構(gòu)建思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的內(nèi)容

每個時代都需要一種能為社會絕大多數(shù)成員普遍認(rèn)同的價值觀,并以此作為人們行為的導(dǎo)向,去協(xié)調(diào)他們的行為,推動社會穩(wěn)定發(fā)展。就思想政治教育而言,構(gòu)建一種符合時代要求的主導(dǎo)價值體系,有利于大學(xué)生形成自己的價值核心,不至于在多元價值選擇中產(chǎn)生迷失。因此,要結(jié)合大學(xué)生的實際心理狀況來構(gòu)建體現(xiàn)時代精神的主導(dǎo)價值體系。

5.注意思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)的方法

道德教育試圖僅以講解、說服、灌輸?shù)确绞綄W(xué)生進行道德知識灌輸是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,甚至是無效的。因為,大學(xué)生的道德活動,總是碰到“應(yīng)該如何做”或“選擇什么樣的行為”兩種心理問題。對大學(xué)生的思想政治教育工作既不同于以求真為目的的認(rèn)知發(fā)展,也不同于以獲得情感愉悅為目的的審美的發(fā)展,而表現(xiàn)為在特定的道德情況下做出“應(yīng)該如何做”的選擇能力。因此,思想政治工作應(yīng)用教育心理學(xué)必須采取多元化教育方式,去促進大學(xué)生自身能力的發(fā)展,如采取觀察法、實驗法、談話法、問卷法以及測驗法等多種教育工具的綜合應(yīng)用。

總之,大學(xué)生思想政治工作中更好地應(yīng)用教育心理學(xué),可以使思想政治教育不是簡單的說教、命令和制裁,通過注重大學(xué)生的心理特點,講究思想教育的藝術(shù),可以使大學(xué)生不知不覺地而又自覺自愿地去感受、去體會。

參考文獻:

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[2]馬運軍,劉春田.論思想政治教育創(chuàng)新的條件.黨政干部論壇,2004,(1).

第9篇：大學(xué)生教育心理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：教育心理學(xué)；教學(xué)評價；改革

受西方心理學(xué)理論以及傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，我國的大學(xué)教育心理學(xué)在課程內(nèi)容、教學(xué)方法和評價手段等方面存在較大的問題，阻礙了大學(xué)教育心理學(xué)課程的發(fā)展與進步。以下，筆者結(jié)合當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)教學(xué)，分析當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程在教育教學(xué)上存在的問題，針對問題，從課程內(nèi)容、教學(xué)方法以及評價手段等方面提出改革建議。

一、當(dāng)前高校教育心理學(xué)課程教學(xué)存在的問題

（一）課程與教學(xué)材料方面存在的問題

當(dāng)前我國的教育心理學(xué)教材主要有兩種傾向，其中一種主要強調(diào)的是為實際應(yīng)用服務(wù)；另一種則是側(cè)重于對心理學(xué)基礎(chǔ)理論知識的研究。對我國過去的心理學(xué)課程研究進程進行探究不難發(fā)現(xiàn)，以往在我國高等教育中采用的心理學(xué)課程材料主要傾向于上述第一種，即強調(diào)的是以教育實際為根本出發(fā)點，研究側(cè)重點在于研究心理學(xué)教育過程中的各種心理現(xiàn)象和規(guī)律。所以教育心理學(xué)教科書在編撰過程中，主要從學(xué)習(xí)知識和技術(shù)能力、道德教育、審美教育以及學(xué)科教學(xué)、個體差異等角度出發(fā)進行教材內(nèi)容組織。正是由于上述原因，導(dǎo)致我國的教育心理學(xué)學(xué)術(shù)價值和主體價值在某種程度上被忽視，從而成為為其他學(xué)科教學(xué)服務(wù)的一種附庸。近十年，西方心理學(xué)經(jīng)歷了一個高速發(fā)展的階段，在其輻射影響下，各種心理學(xué)教育理論和思想開始傳入我國，對我國的教育心理學(xué)課程產(chǎn)生巨大影響。特別是認(rèn)知心理學(xué)的引入，影響了我國一大批教育心理學(xué)家。這些教育心理學(xué)家急于讓人們重新關(guān)注并重視心理學(xué)這一課程，同時又能突出心理學(xué)課程的科學(xué)特性，急于求成、過猶不及，又將教育心理學(xué)課程引入了一個教學(xué)“怪圈”，也就是過分強調(diào)心理學(xué)的學(xué)理價值，專注實驗室研究結(jié)果，而主觀或客觀上忽略心理學(xué)課程對教學(xué)實際的輔助作用。至此，我國的教育心理學(xué)經(jīng)歷了從“中化”走向“西化”的發(fā)展階段。在教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者發(fā)生碰撞時，二者之間的共性又完全被顯現(xiàn)，如二者采用的教材都是以陳述性知識的表征與獲得程序性知識的表征與獲得等內(nèi)容為核心。正是由于教育心理學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)二者之間在教材內(nèi)容上呈現(xiàn)出太多的重復(fù)性和交叉性，我國的教育心理學(xué)發(fā)展在方向選擇上搖擺不定，阻礙了我國教育心理學(xué)課程的健康長遠(yuǎn)發(fā)展。

（二）教學(xué)和評估方面存在的問題

我國的教育心理學(xué)課程在相當(dāng)長的一段時間內(nèi)，采取的教學(xué)方式主要是教師主講、學(xué)生聽講。盡管在一定程度上，這種傳統(tǒng)教學(xué)模式下的教育心理學(xué)課程教學(xué)，其內(nèi)容也涵蓋以學(xué)生為主的人本主義和建構(gòu)主義等思想理論，包含合作學(xué)習(xí)和探究教學(xué)等主題，但教學(xué)實質(zhì)仍是“滿堂灌”“一家言”。這樣的教學(xué)方式，這樣的知識傳輸，不僅達不到教育教學(xué)目的，也不利于學(xué)生運用心理學(xué)知識指導(dǎo)自身進行有效學(xué)習(xí)。除此之外，教育心理學(xué)采取的教學(xué)評估和評價方式也亟待改革。以往的教育心理學(xué)課程考試主要采取筆試的形式對學(xué)生知識掌握情況進行考核，這種“紙上談兵”的考核方法主要檢驗的是學(xué)生對心理學(xué)概念、理論等的記憶與理解，觸及不到教育心理學(xué)教學(xué)的初衷和本質(zhì)，同時學(xué)生在讀、寫、背、記、考等一系列程序化的學(xué)習(xí)動作中，“會考不會用”“考前背，考后忘”等現(xiàn)象成為常態(tài)。這點與當(dāng)前社會要求的大學(xué)生能夠靈活地使用所學(xué)的知識去解決實際問題，有能力去創(chuàng)造新的知識這一需求存在很大的差距。

二、如何有效調(diào)整教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容

上述我們提到當(dāng)前我國大學(xué)教育心理學(xué)在課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容以及評估方式上等都存在明顯的問題，那么，如何有效地調(diào)整我國大學(xué)的教育心理學(xué)課程結(jié)構(gòu)與教學(xué)內(nèi)容，才能讓其更加科學(xué)、客觀地體現(xiàn)當(dāng)前我國教育心理學(xué)學(xué)科的發(fā)展水平，彰顯學(xué)科獨立的主體價值和學(xué)術(shù)價值，同時又能行之有效地為實際運用服務(wù)，幫助解決實際問題呢？對此，筆者認(rèn)為可以從以下三個方面入手。

（一）結(jié)構(gòu)體系不斷優(yōu)化

眾所周知，教育心理學(xué)是一門以研究學(xué)生的學(xué)習(xí)特點、學(xué)習(xí)規(guī)律以及學(xué)習(xí)條件的科學(xué)，教學(xué)主要內(nèi)容有心理發(fā)展與教育、學(xué)習(xí)理論和教學(xué)、分類學(xué)習(xí)心理、教學(xué)心理與教師等等。由這些心理學(xué)課程的基本內(nèi)容構(gòu)成了教育心理學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，其中的各項內(nèi)容各有側(cè)重，比如，在“心理發(fā)展與教育”部分，主要側(cè)重的是對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等人的心理發(fā)展理論進行學(xué)習(xí)，而“分類學(xué)習(xí)心理”部分則側(cè)重研究心理學(xué)知識結(jié)構(gòu)、技能形成、學(xué)習(xí)策略、解決問題、社會規(guī)范和道德等的學(xué)習(xí)過程和促進條件。

（二）理論觀點及時更新

當(dāng)前，主流的教育心理學(xué)傾向是以強調(diào)學(xué)生為中心的人本主義和建構(gòu)主義，重視培養(yǎng)學(xué)生獨立建構(gòu)知識的能力，同時強調(diào)將“教學(xué)材料”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)材料”。為了反映這一轉(zhuǎn)變，應(yīng)當(dāng)及時地對教材或者其他材料中已有的知識理論和觀點進行補充和更新，以使其適應(yīng)當(dāng)前教育教學(xué)的實際需要。比如，目前的教育心理學(xué)的主流強調(diào)的是以學(xué)生為本，因此就有必要在“心理發(fā)展與教育”“學(xué)習(xí)理論和教學(xué)”部分以學(xué)生為中心內(nèi)容進行強化，包括對皮亞杰、埃里克森、維果斯基等的心理發(fā)展理論中闡述教育意義的內(nèi)容進行更新、補充和再闡述。為了有效地促進學(xué)生的自主學(xué)習(xí)，就需要先對學(xué)習(xí)的本質(zhì)、過程和條件有一個全面的把握。對此，就需要對認(rèn)知學(xué)習(xí)理論、人本學(xué)習(xí)理論以及建構(gòu)學(xué)習(xí)理論等內(nèi)容進行及時補充和更新，讓學(xué)生更好地認(rèn)識和了解教育心理學(xué)理論與實踐之間的密切關(guān)系以及教育心理學(xué)的應(yīng)用前景等。對“學(xué)生”和“學(xué)習(xí)”概念進行詳細(xì)解構(gòu)，促進學(xué)生掌握扎實的教育心理學(xué)理論。

（三）注重對學(xué)生應(yīng)用實踐的指導(dǎo)

教育心理學(xué)研究是為教學(xué)和學(xué)習(xí)服務(wù)，旨在通過心理學(xué)研究，解決在教師教學(xué)和學(xué)生學(xué)習(xí)過程中遇到的一連串問題，提高教學(xué)和學(xué)習(xí)質(zhì)量。所以，在大學(xué)教育心理學(xué)課程教學(xué)中，必須突出體現(xiàn)教育心理學(xué)學(xué)科的實踐導(dǎo)向作用，將動機激發(fā)、知識建構(gòu)、學(xué)習(xí)策略、技能形成等等內(nèi)容，作為教育心理學(xué)教學(xué)和學(xué)習(xí)的主體。比如，筆者在“動機激發(fā)”中，根據(jù)行為強化理論實施獎懲手段，根據(jù)期望——價值理論創(chuàng)設(shè)合理的教學(xué)情境，根據(jù)目標(biāo)理論調(diào)整教學(xué)架構(gòu)，并通過這些與成就動機理論相關(guān)的理論有效地激發(fā)學(xué)習(xí)動機。

三、對教育心理學(xué)課程的教學(xué)手段與評價方式進行改革

針對教育心理學(xué)這樣一門理論與實踐交叉的學(xué)科，我們應(yīng)當(dāng)結(jié)合不同的教學(xué)主題，采取多元化的教學(xué)方法和評價手段實施改革。

（一）提倡教師講授與學(xué)生討論相結(jié)合

與其他學(xué)科不同，大學(xué)教育心理學(xué)這門學(xué)科理論性很強，其中概念性內(nèi)容在課程教學(xué)中占據(jù)十分大的比重。針對概念，應(yīng)當(dāng)以教師講授為主。但在此基礎(chǔ)上也要有所轉(zhuǎn)變，特別是要積極發(fā)動學(xué)生廣泛參與，將課上得生動有趣。教師在教學(xué)過程中，可以在自我講授的基礎(chǔ)上，有針對性地引導(dǎo)學(xué)生對心理學(xué)理論進行討論和質(zhì)疑，增強學(xué)生學(xué)學(xué)教育心理學(xué)課程的興趣，并最終通過興趣引導(dǎo)，促使其更快、更好地掌握知識與技能，同時將這些知識運用到解決實際的問題中去。

（二）開展小組合作與探究

上面我們提到，大學(xué)教育心理學(xué)這門課程研究的主體對象就是學(xué)生，研究與討論的問題都與學(xué)生實際密切相關(guān)。因此，教師在教授這門課程時，應(yīng)當(dāng)注意引導(dǎo)學(xué)生運用現(xiàn)有的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)驗，主動探究和運用知識。同時，在發(fā)動學(xué)生個體探究的基礎(chǔ)上，也要重視小組合作學(xué)習(xí)的作用，促進學(xué)生之間的討論和交流，進而加深學(xué)生對主體知識的理解，促進學(xué)生對選題的深刻理解并且靈活地使用知識，培養(yǎng)學(xué)生良好的團隊合作精神以及人際溝通能力。

（三）課堂觀察和案例分析相結(jié)合

學(xué)習(xí)教育心理學(xué)的目的是運用，因此，在學(xué)習(xí)過程中，我們通常會安排實地聽課和觀摩錄像，選擇典型課堂教學(xué)視頻或者教學(xué)錄像讓學(xué)生觀察，或者帶領(lǐng)學(xué)生實地聽課，要求他們將觀察和分析的結(jié)果，以案例分析報告的形式提交。通過這樣的方式，培養(yǎng)和鍛煉學(xué)生運用所學(xué)理論分析教學(xué)優(yōu)劣的能力，幫助他們形成理論聯(lián)系實際的思維，最終提高分析問題和解決問題的能力。

（四）鼓勵學(xué)生閱讀高水平的文獻

此外，還可以通過高水平的文獻閱讀方法，鼓勵學(xué)生獨立地閱讀文獻，獨立地積累數(shù)據(jù)，尤其是嘗試與教育心理學(xué)相關(guān)的英文文獻。在學(xué)生自主完成文獻閱讀之后，教師可以適當(dāng)?shù)夭贾靡恍┤蝿?wù)，比如，讀書筆記，或者是設(shè)計調(diào)查問卷等，鼓勵他們積極地進行交流與研討，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

（五）采取多樣化評價手段

最后，在對大學(xué)教育心理學(xué)這門課程進行學(xué)習(xí)成果評估中，也應(yīng)當(dāng)采取多樣化的評估方式，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)模式下以“分?jǐn)?shù)高低論英雄”的評價方式，倡導(dǎo)多樣化的評價方式，比如將學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)，論文的撰寫質(zhì)量，實踐活動完成的實際情況，以及創(chuàng)新能力等等，與結(jié)業(yè)考試一齊，作為結(jié)業(yè)考核的重要指標(biāo)，徹底擺脫“一張試卷定終身”這一落后的評價方式，鼓勵學(xué)生活學(xué)知識、樂學(xué)知識。

四、結(jié)束語

總而言之，對于大學(xué)教育心理學(xué)這門課程的建構(gòu)與改革，任重而道遠(yuǎn)，需要廣大教育心理學(xué)學(xué)者和教師的共同推進才有可能實現(xiàn)。未來，希望與各位同仁一道，共同推動教育心理學(xué)課程取得新的發(fā)展。

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