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第1篇：描寫祖國河山的成語范文

關鍵詞：教學智慧；學識；師愛；語言

中圖分類號：G632 文獻標志碼：A 文章編號：1008-3561（2015）09-0090-01

課堂細節(jié)的處理是一堂課能否達到精彩關鍵因素，而對細節(jié)的處理憑借的是教學的智慧。它能及時處理生產(chǎn)性資源，激發(fā)靈感，讓課堂變得靈動。

一、在學識的沃土里孕育教學智慧

以《我們愛你啊，中國》為例，教師出示一段文字：“當燦爛的太陽跳出東海的碧波，帕米爾高原依然是群星閃爍；當北國還是銀裝素裹的世界，南疆早已洋溢著盎然的春色。我們愛你，中國！”教師要求學生們認真閱讀并總結出相應的內容。生：這一段主要寫了祖國地大物博。生：祖國幅員遼闊，在同一時間各地的景象也不一樣。生：祖國景色秀美神奇，讓人心馳神往……師：同學們的發(fā)言很精彩，大家通過讀書悟出了這一段的重要內容，感受到了祖國的地大物博、幅員遼闊。那么，你們準備用什么成語來贊美我們偉大的祖國呢？生思考后勉強說出三個成語。我們不難看出，這位教師的教學僅停留于表面。對學生而言，這樣的教學是不能很好地得到滿足的。而造成這一現(xiàn)象的根本原因是這位教師缺乏必要的知識，無法將教學深入下去。我們不妨設想一個科學合理的教學過程：在出示一段文字，讓學生自由朗讀后，教師將學生的回答與這一段文字內容及時與自己的“儲備知識”結合；通過看地圖、出示各地的風貌圖，以獨特的視角向學生展示東海日出、高原星空、北國風雪、南國春色，配以自己的精彩講述，讓學生在欣賞祖國秀美神奇的景色的同時，明白這一部分內容主要是通過時間、季節(jié)的反差來體現(xiàn)祖國的幅員遼闊。而接下來的課外延伸也就順暢多了，學生在強烈的視覺感受、美妙的文字熏陶下必將會閃現(xiàn)出多個贊美祖國的成語。而這樣的課堂也會更加活躍起來，甚至還會有學生吟誦出許多描寫祖國河山的名句。可見，教師要想在課堂上將這一課教學完美，除了必備的教學基本功外，還應對祖國的壯麗河山、豐富的物產(chǎn)、多樣的民族、光輝的歷史和偉大的成就等方面有相當?shù)牧私?。也就是說應該有充分的學識儲備，才能胸有成竹，應對“變故”，使教學智慧發(fā)揮正常。

二、在師愛的甘霖中生長教學智慧

我們再來看一位特殊的孩子虎子，感受一下發(fā)生在他和他的語文老師之間的一段令人難忘的教學智慧。虎子是在三年級時轉入這個班的一個男孩子，入學一個星期，在課堂上竟沒有舉過一回手，發(fā)過一次言，也沒有看到他與同學討論交流過。每次教師與他的目光相遇時，他不是躲避，就是流露出一種無奈的眼神。怎么辦呢？就在這位教師為虎子的教育問題感到萬分懊惱時，事情終于出現(xiàn)了轉機。那一次，這位教師像往常一樣在屏幕上出示了一些生字詞，準備找學生讀讀。看到舉手的孩子比較多，他突發(fā)奇想，要讓全班的孩子都把手舉起來，于是就一邊掃視全班學生，一邊鼓勵大家：“我相信每一位同學都會舉手的?！闭鏇]想到，幾句鼓勵的話語落后，虎子也竟然將自己的小手微微舉了起來。雖然不是很高，但我們確定虎子就是在舉手，這讓大家感到太意外了。這位教師脫口而出：“虎子！”顯然，同學們對老師的決定感到十分驚訝，全班一下子安靜了下來。雖然虎子的認讀很不理想，沒有區(qū)分好平舌音和翹舌音，也沒有區(qū)分好前鼻音和后鼻音，甚至還將部分生字讀錯了，但沒有一個同學嘲笑他，教室里響起了經(jīng)久不息的掌聲。這就是鼓勵！我們的教育對象是一群活生生的充滿情感和智慧的孩子，因教育對象的特殊而決定了我們的教育工作是復雜的，是需要融入情感的。上述兩個案例中，如果我們的教師以簡單的方式予以處理，是可以讓教育和教學更為“順暢”地進行下去的，是可以將課堂更為完美的展現(xiàn)，但這完美的代價是個別特殊孩子的“犧牲”。相比之下，我們的工作是一定要有愛的，是需要有情感的。在師愛的滋潤下，孩子們情感的大門一定會被敞開，孩子們的思維會更為活躍，孩子們的能力發(fā)展必將會更為得以迅猛地推進。所以，從這一角度講，師愛遠遠超越了情感的固有意義，成了一種高尚的教育教學智慧。

三、在語言的田野上收獲教學智慧

語言的智慧是教學智慧的集中體現(xiàn)，它更能張揚個性，顯現(xiàn)師生的魅力和課堂的精彩。 來看于永正老師執(zhí)教的《廬山的云霧》。他讓學生選擇徐州的某一方面加以描述，然后介紹給會場上聽課的老師們。其中有一位學生的發(fā)言相當精彩，博得了大家的一致好評。徐州有很多小吃，有“小土豆”“肯德基”“老三房”“麥當勞”等。如果你去，絕對會不舍得離去，吃了這頓，還想那頓。對于學生的精彩發(fā)言，于永正老師也是難掩心中的高興，竟幽默地對這名發(fā)言的學生說：“其實是你吃了這頓想下頓。我代表老師們謝謝同學們的介紹。”這里的智慧就在于教師很善于捕捉學生的精彩語言，并用自己幽默的語言給予最真的贊美。名師們用自己精湛的教學技藝和崇高的敬業(yè)精神奉獻于課堂的同時，學生們也以自己不俗的發(fā)言回報了名師。所以，是名師和學生們共同精彩了語文課堂。

教學智慧多種多樣，因人而異。作為一名語文教師，不可能門門精通，但最起碼要具備幾種教學智慧，方擁有站穩(wěn)語文講壇的一項資本。教學智慧絕大多數(shù)是靠勤學苦練而習得的。智慧固然不可傳承，但是與智者在一起，他就能學到智慧。但愿我們的語文教師能具備更多的教學智慧，在語文講壇上大放異彩！

參考文獻：

第2篇：描寫祖國河山的成語范文

一、注重積累，增長語感

《語文課程標準》明確指出：“語文教學應注重語言的感悟、積累和運用，從整體上提高學生語文素養(yǎng)?！闭Z感是人們對語言文字正確、靈敏、豐富的感受，是積累把握語言文字的一種能力。沒有積累，就談不上培養(yǎng)良好的語感，也不可能有真正的閱讀能力，當然就談不上學好語文。所以，學好語文，積累是一個關鍵環(huán)節(jié)。落實這一環(huán)節(jié)，要讓學生養(yǎng)成讀書看報的習慣，收藏并與同學交流圖書資料，擴展閱讀面、擴大閱讀范圍、拓寬閱讀渠道，在閱讀中積累自己喜歡的成語、格言、優(yōu)美詞句、精彩句段等語言材料。這些語言材料的積累，將成為學生的終身營養(yǎng)，它們一旦被激活，學生的閱讀能力將會大幅度上升。在學生大量積累語言材料的過程中，還要培養(yǎng)他們良好的語感。而培養(yǎng)語感，不外乎就是指導學生好好讀書，讓學生在讀書的過程中領會作者的寫作意圖。離開了讀書就談不上培養(yǎng)語感，猶如離開了游泳池就談不上學習游泳。比如《桂林山水》一文景美文美，它以優(yōu)美的筆調，描寫了桂林山水的絢麗景色，抒發(fā)了作者熱愛祖國山河的思想感情。在教學時，我讓學生配樂朗讀課文，觀看桂林山水的圖片資料，還讓親身游覽過桂林山水的學生談談自己的真實感受，從而激發(fā)學生對桂林山水的熱愛向往之情。在此基礎上配樂讀、表演讀，反復誦讀，在讀中理解桂林山水的特點，在讀中想象桂林的美景，在讀中欣賞美麗壯觀的圖畫，學生心通其意，必有身臨其境之感，將自己融入優(yōu)美文字之中，從而不僅加深對課文的理解和情感的品味，促進語言的積累，從語感培養(yǎng)的角度來看，也訓練學生的語言能力，增加對語言的感悟。

二、習得方法，養(yǎng)成習慣

1.選讀法

有選擇地閱讀有關書報的有關篇章或有關部分，以便學以致用。比如，學習《我和企鵝》之類的課文后，指導學生去圖書館借閱相關的資料，再選擇自己所需要的部分，用于寫科學小論文，以培養(yǎng)摘錄資料和運用資料的能力，同時也豐富語言積累，提高閱讀興趣和閱讀能力。

2.精讀法

所謂精讀法，就是對書報上的某些重點文章，集中精力，逐字逐句，由表及里，精思熟讀的閱讀方法。它是培養(yǎng)學生閱讀能力最主要最基本的手段。有的文章語言雋永，引經(jīng)據(jù)典，情節(jié)生動，教師可以利用這些作品為依據(jù)，指導學生精讀，要求學生全身心投入，調動多種感官，做到口到、眼到、心到、手到，邊讀、邊想、邊批注，逐漸養(yǎng)成認真讀書的好習慣。

3.速讀法

速讀法就是對所讀的書報，不發(fā)音、不辨讀、不轉移視線，而是快速地觀其概貌。這就要求學生在快速的瀏覽中，集中注意力，作出快速的信息處理和消化。我國古代有“好古敏求”“讀書十行俱下”之說，可見早就提倡速讀能力。利用速讀法，可以用最少的時間獲取盡量多的信息。當今科學突飛猛進，生活日新月異，人們的生活節(jié)奏也隨之加快，這必然要求我們的工作講質量講時效。如果我們的學生只會字斟句酌地讀書，很難適應社會的飛速發(fā)展的需求。因此教會學生根據(jù)自己的閱讀需要，采用速讀法是明智的選擇。

4.摘錄批注法

這種閱讀法就是在閱讀過程中根據(jù)自己的需要將有關的詞、句、段乃至全篇原文摘抄下來，或對閱讀的重點、難點部分畫記號，作注釋，寫評語?！安粍庸P墨不讀書”。文章中富有教育意義的警句格言、精彩生動的詞句、段落，可以摘錄下來，積存進自己設立的“詞庫”中，為以后的作文準備豐富的語言積累。同時還可以對自己訂閱的報紙雜志，將其中的好文章剪裁下來，粘貼到自己的讀書筆記中。讀與思共，思與讀隨。在閱讀的過程中，要學著用自己的閱歷和知識去審視、對比、評判書中的內容，并及時記下自己讀書的感受和疑點?？傊x書做到“手腦并用”，閱讀才將變得更精彩、更有實效。閱讀的書籍不同，采用的閱讀方法也不一樣；閱讀的目的不同，閱讀的方法也不同。我們應該注重教會學生根據(jù)個人不同的閱讀習慣、閱讀目的、性質，選擇合適的閱讀方法，靈活使用。

三、形成思想，陶冶情操

語文教學要始終貫穿“以讀為本，讀中感悟”的思想，要讓學生在愉快的閱讀中去理解，去感知，在讀中形成思想，在讀中陶冶情操。愛國主義是學校德育永恒的主題。在社會主義市場經(jīng)濟不斷發(fā)展的今天，仍不失為德育的主旋律。要在學生的心靈里播下愛國的種子，就必須充分利用語文課堂教學。

第3篇：描寫祖國河山的成語范文

一、深鉆教材，挖掘情感因素

全面、準確地把握教材中的情感因素，是進行情感教育的前提。語文教材與其他學科的教材相比，有其特殊的魅力，它總以美好而真摯的情感打動讀者，從而發(fā)掘讀者心靈深處閃光的東西，使讀者產(chǎn)生共鳴，情感得以升華，變得更加純潔、高尚。所以應深挖教學之中的情感因素，展現(xiàn)語文教材本身的魅力。

（一）鉆研教材中情感的自然美。作者在文藝作品中所描繪的自然景物，不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且表達了作者的審美觀點，如《長江三峽》《黃山奇石》《富饒的西沙群島》等猶如一幅幅色彩絢麗的畫卷，生動地再現(xiàn)了祖國河山的壯麗、雄偉，三峽中湍急的激流，天山上皚皚的白雪，奇險高峻的黃山山峰，以及課文中展現(xiàn)的那飛金流彩的晚霞長虹，鶯歌燕舞、鳥語花香的畫面，各以其優(yōu)美奇特的風姿，沁人心脾，讀之令人心曠神怡，難以忘懷，這類寫景作品易于理解，學生也十分愛讀，對其有美好的遐想，產(chǎn)生對祖國山河的熱愛之情。

（二）鉆研教材中情感的社會美。小學生思想單純，需要引導。而語文作品較多表現(xiàn)了人們的偉大品格，崇高的思想品質。最容易激發(fā)學生的美感和興趣，激發(fā)學生對美好事物的向往之情，引導學生正確健康地成長。如《金色的魚鉤》《橋》等課文熱情贊頌了老班長、黨支部書記關心他人、無私奉獻的高貴品質，學生通過學習就會明白應該怎樣關心他人，為別人著想。老師加以點撥，燃起學生的激情，學生自會受到真善美的熏陶和感染。他們會在認真學完課文后，在行動中表現(xiàn)出來，從而受到深刻的人文教育。

（三）鉆研教材中情感的藝術美。作者在描寫自然、反映社會生活時，采用他認為最美的藝術塑造藝術形象，把客觀存在的美和作者審美情趣融為一體。所以，藝術美容易喚起學生的愛憎之情。只要老師善于把課文中重點的字詞挖掘出來，讓學生仔細領略，定會感覺趣味無窮。

即使是議論文、說明文也不例外，如果教師能在教學過程中充分展現(xiàn)教材的魅力，調動學生的感情因素，學生被作品中體現(xiàn)出來的健康美好的情感所打動，就會在不知不覺中迸發(fā)出智慧的火花。

二、創(chuàng)設情境，調動情感體驗

（一）平等對話，喚起情感。教育心理家認為，當學生的情感得到充分尊重時，他的學習潛能就會得到盡可能的釋放。在具體教學中打破“秧田”式的座位擺放法，變成“馬蹄型”或“圓圈式”的擺放，便于交流；通過智力游戲、成語接龍、故事比賽等方式讓師生無拘無束地表現(xiàn)自我。在游戲中沒有尊卑之分，沒有師生之別，有的只是互幫互助、平等交流、信任與合作，教師給予學生的是理解、欣賞與鼓勵。

愛是打開學生心靈的“金鑰匙”，課堂伊始教師的情感流露也是感染學生的捷徑；笑容可掬地邁上講臺，把微笑、激勵帶進課堂，并把信任的目光投向每一個學生。教師要用慧眼、聰耳、匠心關愛每一個學生，讓學生真實地體會到無私的師愛。如汩汩清泉般的師愛流徹學生心田，喚起學生心底的“愛”，師生產(chǎn)生情感的共鳴，學生的潛能、創(chuàng)造力得到較大發(fā)揮，認知效益更大。

（二）以情動情，激感。語文課堂應注重情感的調動，利用各種條件達成師生情感共鳴，產(chǎn)生最佳的教學合力。蘇霍姆林斯基說過，最好的教師是在教學活動中忘記自己是教師，而把學生視為自己朋友的那種教師。學生的情感是易被激起的，教師就是情感直接驅動者，但驅動情感靠信息的傳遞。一位心理學家的研究證明，信息傳遞的效果是7%的文字加38%的音調和55%的表情，可見表情和音調在情感傳遞中有舉足輕重的作用。因此語文課堂上教師要把握契機，撥動學生的心弦，深入學生內心，達到“披文入情”的效果。

（三）創(chuàng)設情境，體驗情感。在語文教學中，恰當?shù)剡\用錄音、圖片、攝影、幻燈、音樂、語言描述、動作演示等方式，創(chuàng)設情境，渲染氣氛，調動學生的多種感官，使之耳聽目視，口涌心動，進入課文描述的情境中，從而與作者產(chǎn)生共鳴。

三、賞讀說寫，促進情感升華

（一）以情激賞。教師要善于從體驗語言所描述的事物之美入手，調動學生的情感，加深學生對語言美、形象美的研究。

體會這些修辭手法的真實含義和所表達的不同情感，特別要透過語言文字，通過讀議，呈現(xiàn)嶺、林、花的美景，獲得悅耳、悅目之感，理解“興國安邦”的含義，從而激發(fā)學生對大好河山的熱愛之情。

（二）以情激說。學生能夠用通順的話語積極地表達自己的所思、所想、所感，這是語文教學的一項重要任務。因此，教師在課堂上要常常為學生營造自由表達的氛圍，使學生的語言表達能力在討論、辯論中得到提高。

第4篇：描寫祖國河山的成語范文

初二上文言文知識點總結

《桃花源記》

【文體】記：可以是游記和碑記(或銘記)(主要的還是游記)。游記是收在文集中的記敘游覽山川名勝活動、描寫景物、用來抒發(fā)感情，讓思想在風中飄蕩的一種文體(散文)。

【作者簡介】陶淵明(365-427)，字元亮，一名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽人。東晉大詩人。代表作有《歸去來兮辭》《歸園田居》《飲酒》《桃花源記》《五柳先生傳》等。有《陶淵明集》傳世。

【內容寫法】

全文以武陵漁人進出桃源的行蹤為線索，以時間為順序，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構了一個與黑暗現(xiàn)實社會相對立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民對美好生活的向往的意愿。

【重點字詞積累】

1、緣溪行( )2、落英繽紛( )3、漁人甚異之( )4、仿佛若有光( )

5、才通人( )6、屋舍儼然( )7、有良田美池桑竹之屬( )

8、阡陌交通( )10、具答之( )9、黃發(fā)垂髫并怡然自樂( )

11、咸來問訊 悉如外人( )( )12、率妻子邑人來此絕境( )13、無論魏晉( )

14、皆嘆惋( )15、此中人語云( )16、便扶向路( )17、詣太守( )

18、尋向所志( )19、欣然規(guī)往( )20、尋病終( )

21、后遂無問津者( )22、漁人甚異之：( )23、便要還家：( )

【一詞多義】

為 ：武陵人捕魚為業(yè) ( )不足為外人道也 ( )

尋 ：尋向所志 ( ) 尋病終 ( )

乃：見漁人，乃大驚 ( ) 乃不知有漢 ( )

舍：便舍船( ) 屋舍儼然( )

得：便得一山( ) 既出，得其船 ( )

志：處處志之( ) 尋向所志 ( )

復：不復出焉、不復得路 ( ) 余人各復延至其家 ( )

遂：遂與外人間隔 ( ) 遂迷( ) 后遂無問津者 ( )

【成語】

[豁然開朗]形容由狹窄幽暗變得開闊明亮的樣子。也比喻對某個道理長期思索不解而后突然明白?；砣?，開闊敞亮的樣子。

[無人問津]比喻無人探問價格或情況。津，渡口。

[怡然自樂]形容高興而滿足的樣子。

[世外桃源]借指一種空想的脫離現(xiàn)實斗爭的美好世界。

【重點句子翻譯】

緣溪行，忘路之遠近。——(一次，漁人劃著船)沿著溪水往前行，忘記了路程的遠近。

夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛?！畠砂稁装俨揭詢龋虚g沒有別的樹木，花草鮮艷美麗，落花繁多。

復前行，欲窮其林。——漁人又向前劃去，想要走到林子的盡頭。

土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬—— 只見那土地平坦寬闊，房屋整整齊齊，有肥沃的土地，幽美的池塘，以及桑園竹林之類。

阡陌交通，雞犬相聞。——田間小路交錯相通，(村落間)能聽見雞鳴狗叫的聲音。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人;黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！?村里面來來往往的行人和耕種勞作的人，男男女女的衣著裝束，完全像桃花源以外的世人;老人和小孩，都高高興興，自得其樂。

便要還家，設灑殺雞作食?！藗儼褲O人邀請到自己家里，擺酒殺雞做飯，殷勤款待。

村中聞有此人，咸來問訊?！謇锶寺犝f來了這么一個客人，都來打聽消息。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復出焉;遂與外人間隔?！约赫f，他們的祖先為了躲避秦朝的禍亂，帶領妻子兒女和同鄉(xiāng)人，來到這個與世隔絕的地方，再也沒有出去，于是就同外界的人隔絕了。

問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。——問現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。

余人各復延至其家，皆出酒食。——其余的人又各自邀請漁人到他們家里去，都拿出酒菜飯食來款待他。

不足為外人道也?！@兒的情況不值得對桃花源外別的人說啊。

便扶向路，處處志之?！脱刂惹暗穆坊厝ィ宦飞咸幪帢松嫌浱?。

太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路?！亓⒓磁扇穗S同漁人前往，漁人他們尋找先前所做的標志，結果迷了路，再也找不到原來通向桃花源的路了。

【關鍵句】

①漁人發(fā)現(xiàn)桃花林——緣溪行，忘路之遠近，忽逢桃花林。

②描寫桃花林——夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

③描寫桃花源——土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。(環(huán)境優(yōu)美寧靜、生活安樂幸福)

④表現(xiàn)桃花源中民風淳樸，熱情好客——便要還家，設酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。余人各復延至其家，皆出酒食。

⑤文章結尾寫南陽劉子驥想尋訪桃花源未果的故事的作用——暗示這個地方不存在，增強故事情節(jié)的曲折美，使文章富有傳奇色彩。

《陋室銘》

[文學常識] 1.本文選自《全唐文》。作者，劉禹錫，字夢得，洛陽人，唐代詩人。世稱劉賓客。有《劉禹錫集》。

2.銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來形成一種文體，這種文體一般都是用韻的。

3、劉禹錫寫過的名詩句：1、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。2、舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家。

【重點字詞積累】

1、山不在高，有仙則名( )2、水不在深，有龍則靈( )3、斯是陋室( )4、惟吾德馨( )( )5、苔痕上階綠( )6、談笑有鴻儒( )

7、往來無白丁( )8、無絲竹之亂耳( )( )

9、無案牘之勞形：( )( )10、何陋之有( )

[重點句翻譯]

斯是陋室，惟吾德馨?！@是簡陋的房子，只要我的品德美好就不覺得簡陋了。

苔痕上階綠，草色入簾青?！嗵﹂L上了臺階，使臺階綠了;草的綠色映入門簾，使屋內也綠了。

談笑有鴻儒，往來無白丁?！獊斫煌⒘奶斓娜硕际怯袑W問的人，沒有見識淺陋的人。

無絲竹之亂耳，無案牘之勞形?！獩]有嘈雜的音樂擾亂我的耳朵，沒有官府的公文使我的身體勞累。

南陽諸葛廬，西蜀子云亭。——南陽有諸葛亮的草廬，西蜀有楊子云的亭子。

何陋之有?——有什么簡陋呢?

【關鍵句】

1、《陋室銘》一文作者認為陋室不陋的原因：惟吾德馨。

2、文章點明全文主旨的句子是：斯是陋室，惟吾德馨。

3、文中描寫"陋室"環(huán)境恬靜、雅致，令人賞心悅目的語句是：苔痕上階綠，草色入簾青。

4、表現(xiàn)陋室主人交往之雅的句子是：談笑有鴻儒，往來無白丁。

5、用比喻贊美"陋室"的句子是：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

6、《陋室銘》一文中為突出主旨而引用孔子的一句話是：孔子云：何陋之有?

7、作者在文中結尾把自己與古代賢士相比，表現(xiàn)出了他的高尚情趣的一句話是：南陽諸葛廬，西蜀子云亭。

8、《陋室銘》中與"時人莫小池中水，淺處無妨有臥龍"意思相近的句子是：水不在深，有龍則靈。

9、文中表現(xiàn)作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是：無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

10、表現(xiàn)陋室主人高雅生活的句子：調素琴，閱金經(jīng)。

11、點明主旨的句子：斯是陋室，惟吾德馨。

12、本文開頭起興，以虛襯實的句子：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。

《愛蓮說》

[文學常識]

本文選自《周元公集》。作者周敦頤，字茂叔，北宋哲學家。元公是周敦頤的謚號。

【主題思想】

作者運用托物言志的寫法，賦予蓮美好的形象，含蓄地表明了自己的人生態(tài)度：他既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那種追逐功名富貴，他要在污濁的世間獨立不移，永遠保持清白的操守和正直的品德。

【重點字詞積累】

【蕃(fán)】多。【獨】僅?！臼ⅰ看笠?guī)模?！居琛课??！救尽空慈??！惧肯礈?。 【清漣】水清而有微波,這里指清水?！狙棵利惗欢饲f?！局病苛ⅰ?【褻(xiè)玩】玩弄。褻，親近而不莊重?！局^】認為。【隱逸】隱居的人?！揪印科返赂呱械娜?。【鮮】少。 【宜】應當。【眾】多。 【蔓】生枝蔓?！局Α繌堉?jié)。【亭亭】聳立的樣子。

[重點句翻譯]

1、蓮之愛，同予者何人：(對于)蓮花的愛好，同我一樣的還有誰呢?

2、予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖：我只愛蓮花，(因為它)出于污泥卻不受污染，在清水中洗凈后卻不妖冶。

3、中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭凈植：(莖)中間貫通，外形挺直，不牽牽連連，不枝枝節(jié)節(jié)，芬芳遠播。(就)更顯清香，高高地潔凈地直立在那里。

4、可遠觀而不可褻玩焉：(人們)可以遠遠地觀賞，卻不能輕易地玩弄它。

5、噫 ! 菊之愛，陶后鮮有聞：唉!愛(的人)，(從)陶淵明以后很少聽到過。

6、蓮，花之君子者也：蓮花，是花中的君子。

7、牡丹之愛，宜乎眾矣：愛牡丹的人，當然是很多了。

[關鍵句]

1、描寫蓮花高潔質樸的句子是出淤泥而不染，濯清漣而不妖

2、全文的中心句是：花之君子者也。

3、周敦頤《愛蓮說》:詠蓮名句：予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植，可遠觀而不可褻玩焉。

4、公園花展，觀賞牡丹的人總比觀賞其它花的人多,用《愛蓮說》中的話來說，就是：牡丹之愛，宜乎眾矣。

5、表現(xiàn)主人不受世俗羈絆，對世俗生活厭棄的句子是：蓮之愛，同予者何人?

6、描寫蓮美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠益清，亭亭靜植。

7、與“近朱者赤，近墨者黑”相對比，集中表現(xiàn)蓮高潔品質，現(xiàn)在人們常用來比喻某些人不與世俗同流合污而又潔自好的句子是：出淤泥而不染，濯清漣而不妖。

8、比喻君子美名遠揚的語句是：香遠益清。

9、最能概括蓮花高貴品質的句子是(主旨句)：蓮，花之君子者也。

10、寫君子行為方正，通達事理，不攀附權貴的句子是：中通外直，不蔓不枝。

11. 在第一段中，作者從哪幾個方面寫蓮的可愛形象，賦予蓮以美好的品質?意在表達作者怎樣的情操?

從環(huán)境習性、體態(tài)香氣、清高氣質等方面，表達作者不慕名利、潔身自好、不與世俗同流合污的情操。

12.作者把蓮和牡丹對舉，其用意是什么?

批判貪圖名利、追求富貴的世風，表明自己潔身自好的品格。

13.本文采用了以花喻人、托物言志的寫法。課文中的“牡丹”、“菊”、“蓮”分別象征什么樣的人?作者對蓮的描述和贊美寄寓著他怎樣的思想感情?

(1) 牡丹---“ 花之富貴者“象征：追求功名、富貴的人。

(2) 菊---“花之隱逸者”象征：不趨炎附勢的隱士。

(3) 蓮---“花之君子者”象征：品行高尚的賢能之士。

《大道之行也》

[文學常識]

1、文學常識

四書：《論語》《大學》《孟子》《中庸》

五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》(簡稱：詩、書、禮、易、春秋)

2、本文選自《禮記禮運》?！抖Y記》是儒家經(jīng)典之一，西漢戴圣對秦漢以前各種禮儀論著加以輯錄、編纂而成，共49篇。禮運，《禮記》中的篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學者托名孔子答問的著作。

寫作背景

本文是《禮記·禮運》開頭部分里的一段話，主旨是闡明理想中的“大同”社會的基本特征。因為孔子是因為生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個太平盛世。

【重點注釋】

1、選賢與能( ) 2、古人不獨親其親( ) ( )

3、不獨子其子( ) ( )   4、男有分，女有歸( ) ( )

5、貨惡其棄于地也( ) 6、盜竊亂賊而不作( ) ( )

7、是謂大同 ( ) ( )

【重點句子翻譯】

1、大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦：大道實現(xiàn)的時候，天下都是公有的，高尚能干的人被選，社會講求誠信，培養(yǎng)和睦氣氛。

2、故人不獨親其親，不獨子其子：所以人們都不只以自己的親人為親，不只以自己的兒子為兒子。

3、矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)：矜、寡、孤、獨、殘疾者都能得到社會的供養(yǎng)。

4、男有分，女有歸：男的都有職務，女子都能有歸宿。

5、貨惡其棄于地也，不必藏于己：對于財貨，人們憎恨把它扔在地上的行為，卻不一定要自己去私藏。

6、力惡其不出于身也，不必為己：人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。

7、是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作：因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不會發(fā)生

8、故外戶而不閉，是謂大同：所以(人們)只是從外面把門扇合上而不用門閂插門，這就是理想社會。

[關鍵句]

1、總括全文的綱領句是：大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。

2、最能夠體現(xiàn)全社會的關愛這一特征的句子是：矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養(yǎng)。

3、作者所描繪的大同社會的景象是：是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。

4、大道之行也，是指執(zhí)政者施行大道，則老百姓便可以生活在安定、和平的大同社會。

5、本文是從哪幾個方面來說明“大同”社會的基本特征的?請同時找出與其相對應的句子。

(1)人人都能受到全社會的關愛;對應句：故人不獨親其親，不獨子其子，……廢疾者皆有所養(yǎng)。

(2)人人都能安居樂業(yè);對應句：男有分，女有歸。

(3)貨盡其用，人盡其力。對應句：貨惡其棄于地也，不必藏于己;力惡其不出于身也，不必為己。

《三峽》

[文學常識]

《三峽》節(jié)選自《水經(jīng)注·江水》，作者：酈道元(466—527)，字善長，范陽涿鹿(今河北省涿州)人，南北朝時北魏著名的地理學家、散文家。

[內容概括]本篇用彩筆描繪了三峽的景致，先總寫三峽的地貌，再寫三峽不同季節(jié)的壯麗景色。作者融情入景，最后以憂傷的漁歌作結，表現(xiàn)了山水雖佳，世上猶有貧窮的思想感情。

[中心]作者通過對三峽形勢和四季景色的描繪，顯示了祖國河山的雄偉秀麗，表現(xiàn)了他熱愛祖國河山的深厚感情。

[重點詞語]

1、通假字 [闕]通“缺”，空缺。

2、一詞多義

[絕] ①沿溯阻絕[斷，斷絕] ②絕巘多生怪柏[極] ③哀轉久絕[停止;消失] 一詞多義

自 ①自三峽七百里中(從、由) ②自非亭午夜分(如果)

屬 ①屬引凄異(連續(xù)) ②良田美池桑竹之屬(類)

闕 ①略無闕處(“闕”通“缺” 空缺) ②不知天上宮闕(宮殿)

清 ①回清倒影清 (清波) ②清榮峻茂(水清)

3、詞類活用

1、雖乘奔御風，不以疾也(疾：動詞用作名詞，奔馳的快馬)

2、林寒澗肅 (寒：形容詞用作動詞，清涼)(肅：形容詞用作動詞，寂靜)

3、空谷傳響 (名詞作狀語，在空蕩的山谷里)

4、素湍綠潭 (湍：形容詞用作名詞，急流的水)

5、 回清倒影 (清：形容詞用作名詞，清波)

4、常見短語

[略無]毫無。略，幾乎。 [自非]如果不是。自，如果。 [亭午]正午，中午。 [夜分]半夜。[榮]茂盛。[峻]高而陡峭。 [良多]很多。良，很。 [屬引]連續(xù)不斷。屬，連續(xù)。引，延長。

5、其他詞語

[嶂] 高聳險峻如屏障的山峰。 [曦]日光。這里指太陽。[襄]上。 [沿]順流而下。 [溯]逆流而上。 [或]有時。 [宣]傳達。 [雖]即使。 [御]駕，乘。 [疾]快。 [素]白色。[回]回旋。[巘] 險峻的山崖或山峰。[漱]沖刷。 [旦]早晨。 [肅]寂靜。 [哀]悲哀。 [轉]婉轉。 [沾]沾濕。 [三]表示概數(shù)。

【重點句子翻譯】

1、自非亭午夜分不見曦月。 (如果不是正午和半夜，就看不見太陽和月亮。)

2、雖乘奔御風不以疾也。 (即使乘上飛奔的駿馬，駕著風，也沒有船行的速度快)

3、至于夏水襄陵，沿溯阻絕。 (到了夏天的江水漫上小山丘的時候，上行和下行的船只都被阻擋在這里了。)

4、素湍綠潭，回清倒影。 (雪白的急流，碧綠的潭水，回旋著清波，倒影著各種景物的影子。)

5、懸泉瀑布，飛漱其間。 (懸泉和瀑布在山峰之間飛流沖蕩。)

6、清榮峻茂，良多趣味。 (水清，樹榮，，山高，草盛，實在有很多趣味。)

7、每至晴初霜旦，林寒澗肅。 (每當?shù)搅颂鞖獬跚缁蛳滤脑绯?，樹林和山澗顯得一片清涼和寂靜。)

8、常高猿長嘯，屬引凄異。 (時常有站在高處的猿猴拉長聲音鳴叫，聲音持續(xù)不斷，異常凄涼。)

9、空谷傳響，哀轉久絕。 (空曠的山谷里傳來猿叫的回聲，悲哀婉轉，很久才消失。)

[關鍵句]

1、文中側面寫山之高的句子是：自非亭午夜分，不見曦月

2、文中側面寫出夏日江流湍急的句子是：或王命急宣，有時朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百里，雖乘奔御風，不以疾也

3、寫三峽全景的句子是：兩岸連山，略無闕處重巖疊嶂，隱天蔽日

4、寫兩岸連山的句子是：兩岸連山，略無闕處

5、寫山高的句子是：重巖疊嶂，隱天蔽日

6、作者寫了春冬之時八種景物的特點和給予作者的感受是：清榮峻茂，良多趣味

7、文章寫三峽春冬景色時，既描寫了“素湍綠潭，回清倒影”的靜景，也描寫了“懸泉瀑布，飛漱其間”的動景，動靜結合，相得益彰。

8、寫山連綿不斷(長)的句子：自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處

9、寫夏水的句子：①寫水勢兇險的句子：夏水襄陵，沿溯阻絕。

②寫水流湍急的句子：有時朝發(fā)白帝，暮到江陵。

10、烘托三峽秋景凄涼的語句是:空谷傳響，哀轉久絕。

11、文中用“重巖疊嶂，隱天蔽日”描繪了山形的挺拔險峻，用“林寒澗肅，常有高猿長嘯”寫盡了深秋的凄婉幽美。

12、《與朱元思書》中用“急湍甚箭，猛浪若奔”來形容江水湍急奔騰的氣勢，《三峽》一文中，間接表現(xiàn)江水相似特點的句子則是：雖乘奔御風，不以疾也。

13、到三峽旅游的人都知道，如今的三峽，春冬時候的水依然像酈道元筆下所描寫的那樣“素湍綠潭，回清倒影”，“懸泉瀑布，飛漱其間”。

14、請用自己的話分別概括“三峽的山”和“夏季江水”的特點。

三峽的山的特點是：連綿不斷、高聳峻拔。夏季江水的特點是：江水盛大、水流湍急。

第5篇：描寫祖國河山的成語范文

在備南朝梁代文學家吳均的作品《與朱元思書》一課時，碰到“窺谷忘反”這個詞語，會很自然地把“忘反”理解為“流連忘返”。一來這篇文章已教過多次，一直都是這樣定義這個詞的，二來《教參》上也是這樣寫的，權威的結論嘛，怎么會有錯？

仔細思量，覺得不妥，又一次鄭重翻開《教參》，查找課文原句“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反”的翻譯：像老鷹飛到天上、為名利極力追求高位的人，看到這些雄奇的高峰，追逐功名利祿的心就平靜下來；看到這些幽美的山谷，就會流連忘返。再看書本注解，單獨的“反”這個詞卻是譯為“歸，還”，意即“返回”。那么，怎樣為學生講解“忘反”這個詞語的意思呢？到底是該解釋為“流連忘返”，還是該理解為“忘記返回”，抑或采取模糊概念，二者皆可？

于是我開始推敲課文，畢竟詞不離句、句不離文。在這篇著名的山水小品散文中，作者吳均用生動而傳神的筆墨描繪了“自富春江至桐廬”一帶優(yōu)美的山水景色，這樣的自然好風光不要說是身為文學家的吳均，換了任何一個普通人，也一樣會被打動，并為之“流連忘返”。

“流連忘返”何意？《現(xiàn)代漢語詞典》的解釋是：玩樂時留戀不愿離開?！傲鬟B忘返”出自何處？這個成語出自先秦孟軻《孟子?梁惠王下》：“從流下而忘返謂之流，從流上而忘返謂之連?！币饧淳吧珒?yōu)美，讓人陶醉，從而不愿離開或者說忘記回去。這樣看來，課文的理解似乎沒有問題。但問題恰恰出在這里。作者寫作此文的目的并不是為了表現(xiàn)游山玩水的文人雅趣，也不是為了贊美自然好風光、祖國好河山，因為作者緊承著嶙峋奇峰、峭拔寒樹、泠泠清泉、嚶嚶好鳥的描寫，就來了一筆：“鳶飛戾天者，望峰息心；經(jīng)綸世務者，窺谷忘反?！敝链耍髡邔懽鞅疚牡挠靡馊觯菏菫榱耸惆l(fā)向往自然、厭棄塵俗的感情，即所謂“卒章顯志”。

再來看吳均這個人的身世經(jīng)歷。他自幼好學，才華超群，文風清拔，深得行家贊賞；他為人耿直，因如實記錄齊、梁歷史，書稿被梁武帝蕭衍焚毀，并罷免其官職，不久卻又奉詔寫史。結合這樣的身世背景，我們不難理解：吳均游富春江，非為閑情逸致，實為緩解壓抑、釋放郁悶；非為休閑游覽，實為偷得一隅，求取心“靜”。作者身為世俗中人，深知入世艱難、出仕艱險，但人生在世，本身就有許多不能不為、也不得不為的事情，所以他最大的反抗也不過是暫時拋開政務，“偷得浮生半日閑”，隱身山水，自愉片刻而已。可恰恰就是這片刻歡愉，讓作者心曠神怡，心神俱“靜”的同時亦心神俱“凈”，在沉醉流連間，情不自禁忘記得失、忘記寵辱，以致忘記回去，也是很自然的事情。

放眼歷史，歷代不少文人因政治黑暗、社會動亂、仕途兇險而通過寄情山水來排解心中的苦悶，表達對清凈安寧生活的向往與追求。在輾轉山水間，他們多多少少都有過“忘記返回”的出世情懷。歐陽修被放逐滁州而寄情醉翁亭，于半醉半醒間暢想年豐民樂；陶淵明主動辭官而躬耕田園，于亦悲亦喜中夢想世外桃源；柳宗元貶居永州而作《永州八記》，于小石潭上飽嘗凄涼之意。同樣，在《與朱元思書》一文中，我們固然讀到了清新自然的山水之美，但也不難感受到作者對追求名利之徒的蔑視以及愛慕美好自然、避世退隱的高潔之趣。其實這也反映出當時相當一部分士大夫、文人流連光景的生活情趣和極力回避現(xiàn)實的清高隱逸思想。

第6篇：描寫祖國河山的成語范文

“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之敗子，才有余而德不足也”。北宋時期司馬光曾這樣告誡人們。正所謂：人無德不立，業(yè)無德不興。因此，德育是學校教育的永恒課題。而語文課堂則是實施德育最佳場所，如何在語文教學中做好育人工作呢。下面就教學實踐談一談體會與感受。

一、在課堂教學中適時進行德育教育

1、體會語言美，激發(fā)熱愛祖國河山的思想感情。語文教材中也有許多描寫祖國山水，名勝古籍的文章，他們優(yōu)美動人的語言似甘醇的美酒沁人心脾。如山水如畫的《三峽》；《與朱元思書》這些文章里的德育因素，可陶冶學生情操，激發(fā)其愛國激情。教學時，讓學生反復朗讀，創(chuàng)設情境撥動學生心弦，以激發(fā)學生熱愛大自然、熱愛祖國秀麗山河的思想感情。

2、閱讀、感悟文本，積聚道德正能量。如今的孩子大多都是獨生子女，他們越來越注重自我，以自己為中心，缺乏給予與奉獻、不懂得感恩、意志薄弱，承受不起挫折。教材中也不乏這方面的思想內容。如《鄧稼先》、綜合學習《獻給母親的歌》、《背影》、《走一步，再走一步》等。引導學生對這些課文進行深入的理解，就能在無痕中培養(yǎng)學生無私奉獻的品格，懂得感恩、關愛他人的情懷，堅強的意志。

3、崇尚榜樣，進行理想教育。如今身為獨生子女的學生，在家庭中地位優(yōu)越，深得父輩的寵愛，常常過著飯來張口，衣來伸手的生活，他們常胸無大志，理想缺失。例如，我在教學《岳陽樓記》一文時引導學生認識什么是真正的理想。在讓學生反復閱讀課文，感受古人的遠大抱負后，引導學生認識到，真正的理想不是個人貪圖享受，而是實現(xiàn)自己遠大的抱負，為人類謀福利。在教學《藤野先生》時我引導學生感受魯迅毅然棄醫(yī)從文，把自己的理想建立在救國救民的基礎上；通過討論和啟發(fā)引導，學生增強了理想觀念，激發(fā)了學生學習的熱情。

4、在總結歸納中進行德育教育。總結歸納是語文教學不可缺少的重要環(huán)節(jié)，通過總結歸納，使學生所學的知識系統(tǒng)化，同時也使思想得到升華。如我們在教學生認識生字時，總結歸納漢字的形聲、會意等構造特點，既可以突出華夏先祖的聰明智慧，又可在無形中增長學生們的民族自豪感，同時感受方塊字獨一無二的美，加深對文字的理解和記憶。學習《馬說》一課時，在把握文意的基礎上，我向學生提了三個問題，讓他們討論：首先問：“你是否想成為千里馬？”同學們異口同聲地回答：“想！”接著又問：“你認為怎樣才能成為千里馬？”同學們七嘴八舌地發(fā)表著自己的看法。之后我再問：“如果你無法成為千里馬，怎么辦？”同學們頓時陷入了沉默，接著一陣交頭接耳。過了一會兒，有學生舉起手，說：“雖然如此，也要面對現(xiàn)實，用自己最佳的狀態(tài)，積極地學習生活?！彼脑捼A得了同學們熱烈的掌聲。我隨即總結本文的主題思想。同時引導學生如何更實際地面對殘酷的現(xiàn)實生活。從而培養(yǎng)學生健康的心理素質。在教學完八年級語文下冊第三單元后，我結合本單元的課文給學生總結人與自然的關系，讓學生懂得在發(fā)展經(jīng)濟的同時保護環(huán)境的重要性，從而培養(yǎng)學生的環(huán)保意識和責任。

5、利用成語故事進行德育教育。通過典型的形象，曲折的情節(jié)，生動、優(yōu)美的語言，吸引著學生，使他們從中受到感染和啟迪，懂得什么是真善美，什么是假丑惡。比如我用一個故事教育學生要懂得誠信：一個顧客走進一家汽車維修店，自稱是某運輸公司的汽車司機?！霸谖业膸紊隙鄬扅c零件，我回公司報銷后，有你一份好處?！彼麑Φ曛髡f。但店主拒絕了這樣的要求。顧客糾纏說：“我的生意不算小，會常來的，你肯定能賺很多錢！”店主告訴他，這事無論如何也不會做。顧客氣急敗壞的嚷道：“誰都會這么干的，我看你是太傻了”。店主火了，他要那個顧客馬上離開，到別處談這種生意去，這時顧客露出微笑并滿懷敬佩的握住店主的手：“我就是一家運輸公司的老板，我一直在尋找一個固定的、信得過的維修店，你還讓我到哪里去談這筆生意呢？”故事雖平淡如行云，質樸如流水，卻讓人領略到一種山高海深般的教誨。

二、在書面寫作教學中進行德育教育

作文教學是語文教學的重要一環(huán)，也是德育教育的重要途徑。寫作不僅能培養(yǎng)寫作技巧、文字功夫，更重要的是幫助學生增強道德意識，提高思想認識水平和思想覺悟。在選擇作文題目時，除了讓學生有話可說，有興趣寫，我注重選擇能培養(yǎng)學生正確的人生觀、價值觀的文題。例如作文《在路上》，主要引導學生做生活的有心人，在作文中，有的學生書寫自己的成長之路，感恩于一路上的收獲、受到的關懷；有的學生書寫自己的求學之路，有困惑有奮進，有淚水有歡笑，寫得真實感人。例如話題作文《比較》，主要引導學生樹立正確的價值取向，鍛煉學生的思辨能力，生活中究竟需不需要比，比什么，比的標準是什么，怎樣比等。一系列的作文訓練，既提高了學生的寫作能力，又陶冶了學生的情操。同時，在作文批語中我常結合學生文章的中心用一些激勵性的評語對學生進行道德的宣教。

三、在社會實踐活動中進行德育教育

語文的外延就是生活。因此在實踐活動我用《我學會了……》為題，讓學生說一說自己最近學會了什么。為了完成這個實踐活動，學生需事先動手做，再思考如何介紹，這既培養(yǎng)了學生的動手能力，克服困難的品質，還提高了口語表達能力。又如讓學生出一期手抄小報，當小導游介紹自己游覽過的點，大量的實踐活動拓寬了學生的課內外知識，激發(fā)了學習興趣，提高了審美情趣，誘發(fā)了創(chuàng)造欲。

總之，在語文教學中進行德育教育，是一個系統(tǒng)工程。教師要讓學生學習、感悟、體驗，在語文教學實踐中深入學習新課程標準，認真研究教材編排體系，深挖文章中的思想教育點，捉摸透學生，著眼于把思想教育滲透到語文教學的各個環(huán)節(jié)、活動中去，將品德培養(yǎng)與語文知識訓練有機結合起來。通過教材中塑造的一個個鮮明的形象，講述的一件件具體的事例，表達一份份情感，使學生受到潛移默化的感染與熏陶，在語文素養(yǎng)提高的同時，思想道德素質也得到提高。

第7篇：描寫祖國河山的成語范文

一、當前小學語文作文教學存在的主要問題

1.過分重視寫作技能訓練，輕視興趣情感的培養(yǎng)

雖然新課標提倡硬挨注意培養(yǎng)學生的寫作興趣，在目前的小學作文教學中依然有很多老師采取傳統(tǒng)的教育方法，將作文教學的重點落在寫作技巧的訓練上，這樣在教學中，教師很容易將學生的注意力引導到研究句子結構、語法系統(tǒng)、材料安排等方面，忽視了作文本身的情感表達，忽視了學生真情實感的抒發(fā)。長期以來，只會降低學生多作文的興趣，不利于學生寫作能力的長期培養(yǎng)。

2.過分重視文章思想性，輕視日常生活題材的選擇

很多年以來，教師在作文教學中過于推崇中心思想的地位，過分強調作文思想深度，忽視了學生的思維特點，過分拔高。在小學語文教學中，有一些教師經(jīng)常強調作文的最后一段要進行思想總結，要突出作文整體的思想性，但是，小學生根本沒有形成成熟的人生觀、世界觀和價值觀、要讓他們進行思想總結是相當符合實際的買入干活硬性要求只會讓學生生搬硬套，說假話、空話、甚至對作文產(chǎn)生抵觸心理。

3.過分突出教師主導地位，忽視了學生的主體地位

作文，歸根結底是學生內心感受的一種外在表達，是學生自身的主觀感受。但是，現(xiàn)在的作文教學過于突出教師的主導地位，強調教師評價的作用，忽視了學生的主體地位，這樣會導致學生在作文中為得到高分或討好老師喜歡而說假話、編故事，長期以往會壓抑學生個性的抒發(fā)。

二、促進小學語文作文教學的對策思路

1.建立開放課堂，激發(fā)雪生創(chuàng)造興趣

作文教學的創(chuàng)造性除了教學手段創(chuàng)新，還應激發(fā)學生的創(chuàng)造力和興趣，這也是作文教學中非常重要的一點。為了激發(fā)學生的創(chuàng)造力和興趣，教師可以開放課堂，充分調動學生興趣，突出學生的主體地位，激發(fā)學生的潛能。營造民主的作文教學氣氛。教師要充分尊重學生的興趣和意見，在課堂中盡量避免直接批評學生的創(chuàng)造，要允許學生大膽創(chuàng)新，營造一個愉快、民主、積極的作文教學氣氛，讓作文教學走進課堂，走進生活。作文教學不應該限制在課堂上，應該和學生的生活緊密聯(lián)系在一起。

2.引導學生廣泛閱讀，積累靈思

作文寫作的靈思來源于生活實踐，來源與課外閱讀，因為語文學習的外延與生活的外延相等。這正如呂叔湘先生所言的：少數(shù)語文水平較好的學生，你要問他的經(jīng)驗，異口同聲說得益于課外.所以，就必須引導學生進行多渠道的課外閱讀，如果學生的閱讀能力提升了，那么他們的作文寫作能力也不會太差的，因為兩者是具有內在的相同性的.如果讓學生的課外閱讀活動長期的保持下去，學校就必須切實的制定規(guī)章制度，充分保證學生的閱讀時間，例如每周需要開設一定節(jié)數(shù)的閱讀課.同時，教師需要對學生的閱讀行為進行有效的指導，讓他們養(yǎng)成良好的閱讀習慣.在具體的課外閱讀方面，教師也需要幫助學生篩選，或者將一些名家名作納入學生的閱讀范圍之中.同樣的課文內也精選了孟子語錄和一些寓言故事、成語故事，教師也可以將這些經(jīng)典作品的翻譯簡易本、插圖注音本推薦給學生，進而讓這些書籍幫助學生理解課內知識，拓展學生的閱讀視野。同時，教師也需要讓學生做讀書筆記，讓他們摘抄精美的句子，記下他們讀書過程中的偶然靈感。長久的堅持下來，學生不僅積累了大量的寫作素材，同時也積累了作文寫作的靈思。

3.促使學生展開想象的翅膀，提高學生表達能力

在寫作教學中，教師要教育學生敢想，并鼓勵學生多想，展開想象的翅膀。想象力是寫作的一個重要因素，想象力豐富的學生思路開闊、能夠縱橫馳騁。有了豐富的想象力，學生就能把話說活，描寫就能生動形象、繪聲繪色。在教學中教師可有目的地給出一些具有想象性的題目，如《假如我是一位老師》《二十年后的我》。要多讓學生寫想象作文，最大程度的發(fā)揮他們自由的天性。寫作文時，教師應要求學生把見到的、聽到的寫下來固然不錯，但若再把想到的進行升華，如觀賞某處秀麗景物時由秀麗山川聯(lián)想到祖國的大好河山、人民群眾的幸福生活，這樣，寫出來的文章內容就會更充實，表達的感情就會更深刻。

4.勤于寫作，提高教師自身的寫作素養(yǎng)

教育家葉圣陶說：“我非常贊成教師‘下水’”，“ 凡有關作文的事，老師實踐越多，經(jīng)驗越豐富，給學生幫助就越大。”然而，我們許多老師或圃于傳統(tǒng)教育思想的束縛，或因惰性心理，照本宣科，大講特講寫作知識，諸如敘述順序、修辭手法等等，甚至為應付考試指導學生編寫“生動感人”的材料，以至于使學生誤認為好文章都三靠技巧編出來的。如此，學生寫起作文來搜腸刮肚、胡編亂造，時間長了，學生怕作文，老師也怕作文。因此，老師要勤于寫作，才能用切身經(jīng)驗引導學生的寫作能力。

5.重視作文講評與批改、提高學生寫作能力

作文講評、批改拾作文教學中不可缺少的重要環(huán)節(jié)，與作文指導同等重要。要提高學生的寫作水平，教師必須對其加以重視。

第8篇：描寫祖國河山的成語范文

關鍵詞: 語文教學 多媒體技術 教學效率

電腦多媒體教學融聲音、圖像、文字于一體,能直觀形象地展示課文中抽象深奧的地方。教育實踐證明,綜合運用各種教學手段,恰當運用電教媒體,注意準確地把握電教媒體在教學過程中演示的契機,對于激發(fā)學生的求知興趣,突出教學重點,有效地縮短學生的認知過程,更好地發(fā)揮教師的主導作用和學生的主體作用,提高課堂質量和效率會起到十分重要的作用。

一、創(chuàng)設教學情境,激發(fā)學生的求知興趣

古人云:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者?！币粋€人一旦對某個問題產(chǎn)生了興趣,那么他作出的努力就會達到驚人的程度。興趣是直接推動學生學習的內在動力,在教學中恰當運用電教媒體,不僅可以用來傳遞教學內容,而且可以改變傳統(tǒng)的教學方法,調節(jié)課堂氣氛,創(chuàng)設教學情境,激發(fā)學生的好奇心、求知欲?？梢酝ㄟ^優(yōu)美動聽的樂曲和有色彩的圖片,在課前營造適當?shù)姆諊?引導學生進入情境;對于抒情散文,可選用自然風景方面的圖片和優(yōu)美抒情的鋼琴曲來設計課件的封頁;對于文言文教學,可選用國畫方面的圖片和民族器樂的音樂來設計多媒體的封頁,這樣學生容易在課前進入學習的情境和氛圍,激發(fā)學習興趣;更多的時候,可選用與課文有關的圖片和音樂。如學習說明文《蘇州園林》時,文中有關于蘇州園林假山、池沼、亭臺軒榭的描寫,我們便可以通過多媒體直觀、形象地展示給學生,同時配合背景音樂,使學生不出門就能領略到蘇州園林的絕世無雙的圖畫美,在掌握知識的同時,加強對祖國大好河山的熱愛和向往。這樣學生不但領略了文本美、音樂美,而且激起了想象,陶冶了情操。又如在教學《桃花源記》一文時,可用多媒體技術再現(xiàn)桃花源美麗的圖景,使學生學習興趣盎然,有利于對課文相關語段的理解和背誦,使學生在一種輕松、活潑、愉快的氛圍中掌握知識?？傊?多媒體的參與,能激發(fā)學生的學習興趣,而且學生多種器官的同時開放,更有利于提高學習效率。

二、媒體輔助語文教學能有效提高教學效率

學生的認知能力有限,且教學中的有些內容比較枯燥難懂,盡管教師講得口干舌燥,學生仍是霧里看花,而傳統(tǒng)的教學手段在突破教學重點和難點上也有一定的局限性。相反,多媒體信息資源的開放性為多媒體教學提供了有力的素材保證,多媒體教學進入課堂,溝通了語言文字與客觀事物之間的聯(lián)系,它能把抽象的概念轉化為客觀事物的直觀形象,能變抽象為具體、變靜態(tài)為動態(tài),為學生提供豐富的感知表象,從而激發(fā)學生的思維。學生可運用多種感官,從容地理解并掌握所學的重點和難點。多媒體信息資源的開放性為多媒體教學提供了有力的素材保證。如教學《中國石拱橋》,因為學生對趙州橋28道并列拱圈的理解有難度,所以,用多媒體直觀展示這28道拱圈的排列,不需教師講解,學生就會明白這一建造的獨特性。又如學習《故宮博物院》,僅從教本前面的彩圖,學生很難對故宮規(guī)模宏大、建筑精美、布局統(tǒng)一的特點有清楚認識,而用多媒體展示故宮博物院的圖片,同時,讓學生一邊看圖片,一邊聽介紹故宮的錄音,不僅能激發(fā)學生學習興趣,而且能化難為易,節(jié)省教學時間。另外,一些語文綜合研究性活動課程,為多媒體輔助教學發(fā)揮用武之地提供了絕佳場所。語文綜合性活動課注重材料與各種知識的整合。例如《世界何時鑄劍為犁》研究性學習,教師可突破多種限制,把戰(zhàn)爭與名言、戰(zhàn)爭的故事、有關戰(zhàn)爭的成語詩文等內容,多角度地展示材料,突破原有的單塊的知識體系,使條、線有機融合,使學生對語文知識和能力的認知理解整合更加有序、合理,大大提高學生學習效率,也為更多掌握豐富的知識提供技術上的支持。

三、以靜思動,激活學生想象

想象,是借助表象在腦中創(chuàng)造新形象的心理過程,必須有大量豐富的表象支撐。可以為學生提供生動的表象,激發(fā)他們插上想象的翅膀,積極主動地去思索、去創(chuàng)造,激勵他們在無垠的思維空間里任意馳騁。如教《我的叔叔于勒》一文,當講到若瑟夫這個人物形象時,我讓學生看“若瑟夫付錢”的畫面,并思考:面對眼前這個衣著襤褸、滿臉愁容的叔叔,若瑟夫付錢時的動作、站的姿態(tài)有什么特點?尤其是從他的表情中可以想象一下,此時他會想些什么?學生據(jù)圖聯(lián)想,靜中思動,進行合理想象,有的說:“他在想,他實在太可憐了,他是我的親人啊,我該怎么辦呢?”有的說:“他是父親的弟弟,父親為什么這么狠心,躲避他,咒罵他?叔叔,請相信我,不久的將來,我一定會把你帶回家的!”這里借助多媒體為學生提供了想象的材料,架起了一座表象與思維的橋梁,加速融入到文章的意境之中,使學生對文章的理解層層深入,對情感的體驗逐步加深。

四、豐富背景材料,開闊學生視野

語文學習中的背景資料有助于學生對主題內容的理解和鞏固,尤其是各個國家的文化背景、風土人情對學生的語文學習很重要。傳統(tǒng)教學手段最直觀的無非是一些掛圖或文字材料,很難激起學生的興趣和積極思考。多媒體輔助教學的介入,大大改變了教學環(huán)境和教學效果。教師可以借助網(wǎng)絡引擎,搜索到相關的背景資料。這些集圖像、文字、聲音于一體的材料不僅有效調動了學生的各種感官,而且豐富了學生的知識,有助于其更好地了解語文的文化背景,為理解教學內容作好了鋪墊。比如學習《海燕》,講到海燕、海鴨、海鷗等形象的象征意義時,教師可以把上網(wǎng)搜索到的有關文化背景資料和暴風雨來時海燕、海鴨等鳥的表現(xiàn)展示給學生,讓學生自己就能總結出各個形象的象征義,這些資料對學生學習語文很重要。又如教學郭沫若的《雷電頌》時,針對學生很難走進作者的情感世界,我在教學中一方面借助呈現(xiàn)《屈原》話劇的場面,另一方面借助“”前后的歷史背景資料,讓學生積極體驗。可見,網(wǎng)上資源適時的利用,都對學生學習語文很有幫助。

五、營造聽、說環(huán)境,開辟語文新天地

美國心理學家布魯納說:“學習的最好刺激是對所學材料的興趣?！睂W生來說,“興趣”將直接影響學習效果。在傳統(tǒng)教學中,教師往往集多種角色于一身,師生之間、生與生之間的“交流―互動”很難進行或者很難收到良好的效果,口語訓練顯得呆板,缺乏生機。傳統(tǒng)的教學方法中的聽說訓練最常用的是錄音機,這樣單調的環(huán)境激不起學生的學習興趣,很容易讓學生產(chǎn)生疲勞和厭煩,學習語文的障礙之一就是缺乏適宜的語言環(huán)境。多媒體輔助教學進入語文課堂,為語文教學創(chuàng)設了豐富多彩、逼真形象的語言環(huán)境。多媒體教學能創(chuàng)造視、聽、說并存的環(huán)境,可以播放動畫片、歌曲、精彩對白和配有音樂的精美畫面等聽說材料。這種集文字、圖像、動畫于一體的教學環(huán)境很容易刺激學生的多種感官,有利于提高學生的學習積極性,有利于他們記住所呈現(xiàn)的新知識,而且能化靜為動,激發(fā)濃厚的學習興趣。運用多媒體輔助教學,教師可以根據(jù)情景交際內容,使用PowerPoint或Flash制作平臺制成CAI課件。此外,還可以直接登陸一些教育網(wǎng)站把其他學校的課件原汁原味地搬進課堂或根據(jù)教學內容和學生實際,創(chuàng)設更適宜的語境?？梢姸嗝襟w輔助教學的課堂教學模式,使教學內容的表現(xiàn)形式變得新穎而引人入勝,使學生的學習成了一樁樂事,同時也給了學生更多的時間和空間,讓他們獲得更多的技能。

總之,恰當運用多媒體,可以創(chuàng)造一個更適合學生學習、有利于教學的環(huán)境,使語文教學內容更富于表現(xiàn)力和感染力,課堂教學定會充滿生機和活力,課堂教學的效率也會大為改觀。