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奇妙的自然景觀
一天下午,我正在全神,咱們一家子一起去看夕陽,?好嗎”媽媽故做神秘的樣子問我。太陽有什么好看的?盡管我心里是這樣想但媽媽的命令可不敢“違抗”,只貫注地寫作業(yè)?!昂脴O不情愿地放下筆,無精打采地跟在爸媽后面。過了一會兒,媽媽把我們帶到贛江邊一個空曠的地方,我看到媽媽席地而坐抬頭望著天空。看媽媽那一副陶醉的樣子,強有好奇心的我也跟著坐了下去順著媽媽的眼神望 遠處望去。
太美了!天空被夕陽染成了金紅色,再加上星星點點的白云裝飾,使整個天空煥然一新。瞧,那一朵朵潔白如雪的云朵,一朵兒連著一朵兒好像給夕陽織了一件金紅色的沙衣。不一會兒,云朵兒又變成了紅色,把太陽打扮得像皇后似的,好一副雍容華貴的畫面。
大約六點左右,太陽收起了它那耀眼的光芒,變成了一個金燦燦的大圓球,但周圍的云朵兒卻更加絢麗多彩,有時像個可愛的娃娃、有時像只展翅飛翔的大雁…。。。
當太陽越來越下沉的時候,那感覺像不但給云朵兒穿了一件漂亮的“衣服”,而且還給微波淋淋的江面披上了一層金色的沙巾。
在當今世界飛速發(fā)展之際,環(huán)境污染以成為了全世界以及全深圳市共同面臨的重點問題。深圳作為一座國際花園城市,卻出現(xiàn)了另一番不協(xié)調(diào)的景象:深圳河水變得混濁、發(fā)臭;汽車尾氣彌漫著整個城市的上空,變的灰蒙蒙的;公園里隨處可見果皮垃圾;到處都有牛皮癬小廣告……。善待城市環(huán)境,對于每一個家庭都非常重要,我們不能為了一時的痛快給自己帶來災(zāi)難。為了讓天更藍,讓水更清,讓我們的深圳更加清潔美麗,所以,我建議大家:一、愛護環(huán)境,保護水資源,節(jié)約的用水,不要讓眼淚成為最后一滴水。
二、垃圾分類,廢物利用,保護再生資源,要有限的資源,無限的循環(huán)。
三、少用一次性物品與筷子,多多種樹,讓樹更好的美化深圳。
四、盡量乘坐公共交通工具,降低噪音,減少汽車尾氣污染。
我們只有一條深圳河,她如果被污染了就不再清澈;我們只有一個深圳,她如果被破壞了就不再美麗……。保護環(huán)境取決于我們每個人的行動,取決于你、我、他。為了綠色,為了這美麗的深圳,讓我們行動起來,從我做起奉獻出自己的一份力量吧!
市自然資源局關(guān)于中央環(huán)保督察“回頭看”期間交辦舉報件環(huán)境問題整改完成工作總結(jié)報告
曲靖市環(huán)境保護督察工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室:
現(xiàn)將**市自然資源局關(guān)于2018年中央環(huán)保督察“回頭看”期間交辦X530000201806140007號舉報件環(huán)境問題整改完成情況報告如下:
一、舉報內(nèi)容及整改措施描述
舉報內(nèi)容:**市宛水街道辦事處新文社區(qū)村主任王國勇不作為、亂作為。1、在龍口山大橋旁私自挖沙采石。2、在老鐵路(舉報信中的地址為老鐵路面積,可能為筆誤)強行私自建蓋餐廳,辦理紅白喜事每桌收費 90 元。3、兒子結(jié)婚辦 200 多桌酒席,請各級領(lǐng)導(dǎo)來參加;兒子小孩滿月酒辦 100 多桌酒席。4、在征收土地的手續(xù)、三通補助錢款等方面欺上瞞下,不向村民公開。5、超生了 2 個小孩,但仍違規(guī)參與村主任選舉且當選。
整改措施:
要求曲靖宣峰水泥有限公司對采石場采礦區(qū)編制生態(tài)恢復(fù)方案報相關(guān)部門審查,審查通過后及時開展采區(qū)生態(tài)恢復(fù)工作。
二、調(diào)查情況
**市于2018年6月14日收到《曲靖市環(huán)境保護督察工作領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室轉(zhuǎn)辦單》(督轉(zhuǎn)〔2018〕28號)后,立即成立中央第六環(huán)境保護督察組轉(zhuǎn)辦X530000201806140007號舉報件調(diào)查核實工作領(lǐng)導(dǎo)小組,制定《中央第六環(huán)境保護督察組轉(zhuǎn)辦X530000201806140007號舉報件辦理工作方案》(宣政辦發(fā)〔2018〕60 號),對舉報內(nèi)容進行核實。
經(jīng)核實,1.**市宛水街道辦事處新文社區(qū)村主任王國勇在龍口山大橋旁私自挖沙采石,該采石廠為曲靖宣峰水泥有限公司龍口石灰?guī)r采石場,環(huán)境保護行政審批手續(xù)齊全且合法有效。2.宛水街道新文居委會大部分村民為回族村民,為方便村民辦理紅白喜事,2005年,王國勇以私人名義出資在該位置建蓋伊斯蘭餐廳,每桌收費80元用于水、電、氣等管理費用支出。該地權(quán)被確定為集體所有,餐廳所有權(quán)也被確定為新文居委會集體所有。3.“王國勇兒子小孩滿月酒辦100多桌酒席”問題,屬于王國勇兒子以自己名義操辦,且王國勇兒子不屬于公職人員,不在監(jiān)督管理范圍內(nèi),王國勇沒有宴請他人的行為。4.2013年3月,王國勇不再擔(dān)任新文居委會主任。2013年3月至2015年,新文居委會進行三通補助錢款發(fā)放、公開等工作,因王國勇自2013年3月未在居委會任職,沒有參與此事。5.王國勇的三子王超和長女王楠屬于超生范圍,王國勇在1991年和2000年分別繳納6000元和8000元社會撫養(yǎng)費,違反計劃生育政策的問題已經(jīng)處理完結(jié)。根據(jù)《**市第六屆村民委員會環(huán)節(jié)選舉工作方案》關(guān)于候選人資格的規(guī)定:“違反計劃生育政策未經(jīng)處理或處理未完結(jié)的,不具有候選人資格”,經(jīng)宛水街道辦事處確認,王國勇兩次參與選舉均具有候選人資格。舉報反映的內(nèi)容部分屬實。
三、整改情況
1、**市紀委市監(jiān)委已對舉報件反應(yīng)王國勇違規(guī)違紀問題進行了調(diào)查,反應(yīng)不屬實。
3、針對宣峰水泥有限公司龍口石灰?guī)r廠和曲靖市宇恒水泥有限公司龍口石灰?guī)r廠兩個石廠的生態(tài)環(huán)境修復(fù)問題:我局及時督促企業(yè)編制方案并實施治理,于2020年10月12日完成恢復(fù)治理并通過驗收。
四、驗收情況及結(jié)論
經(jīng)材料核實和現(xiàn)場核實,符合驗收要求。
五、下步工作打算
下步工作中,督促礦山企業(yè)加強后期管護。
關(guān)鍵詞:交流、發(fā)展、技能、方法、古詩、掌握、提高。
中圖分類號:G644.5文獻標識碼: A 文章編號:
繼承和發(fā)揚是學(xué)習(xí)古詩的目的。但由于受時代的局限、語言文字的發(fā)展和變更,對于小學(xué)生而言,學(xué)習(xí)古詩存在一定的難度。本人借鑒多年來從事語文教學(xué)經(jīng)驗,探討學(xué)習(xí)古詩的一些方式方法,與同仁們進行交流,以此來提煉自己的教學(xué)技能。
一、凡事都有規(guī)律可尋,重視教材教法的規(guī)律,也能尋求到解決問題的方式方法。
借助多媒體電話教學(xué),可以把乏味的教學(xué)內(nèi)容變得生動有趣,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)氛圍,使之很好地接受其教學(xué)內(nèi)容。
例如:我們在學(xué)習(xí)人教版小學(xué)語文教材第九冊第一單元,第三課時《古詩》兩首時,以往在教授時,只能借助課文插圖,剖析內(nèi)容加以講解。雖然從內(nèi)容方面而言,可以把該完成的教學(xué)任務(wù)完成,但從學(xué)生能否接受的角度而言,只能采取灌輸性的方式把教材內(nèi)容灌輸給學(xué)生,結(jié)果造成學(xué)生厭煩、教師倍感無奈而焦慮。
隨著現(xiàn)代教學(xué)設(shè)備的普及,固有的教學(xué)模式也在發(fā)生著“質(zhì)”的變化。例如:在講授《望天門山》這首古詩時,通過多媒體電話教學(xué)的深入,把動感的自然景觀展示在學(xué)生面前,聆聽他們的“歌聲”,總結(jié)其內(nèi)容,再度把詩篇展現(xiàn)在學(xué)生們的眼前進行對比、歸納,的確起到了畫龍點晴的效果。
傳統(tǒng)教學(xué),特別是缺少多媒體電話教學(xué)的授課方式,無論從內(nèi)容方式而言,還是從詩篇的結(jié)構(gòu)方法入手,都無法把動感的自然景觀展現(xiàn)在學(xué)生,讓他們做到暢所欲言……
但借助多媒體電話教學(xué),以往無法做到的變?yōu)榭赡埽坏せ盍苏n堂氣氛,而且學(xué)生完全借助動感的自然景觀,把自己沉思的話語撒播在課堂間。頓時,激活了整堂課的內(nèi)容。
這就是借助多媒體電話教學(xué)所要達到的效果?!锻扉T山》是唐代詩人李白所著的一首七言絕句,也是一首寫景抒情之作。題目是“望天門山”,通過點媒體電話課件的展現(xiàn),把一山分為二,長江奔流中瀉,所以寫“山”也必須圍繞寫“江”。江從山間穿過,兩山對峙江邊,所以才有“天門”之稱。詩歌最后兩句景中融情,穿出天門,朝日在望,一葉扁舟,展現(xiàn)在視野里。“一片孤帆日邊來”為傳誦名句。
這些動感情境,通過多媒體課件展現(xiàn)在學(xué)生的視野里。沉悶的詩篇,再度迸發(fā)出火花,激蕩著學(xué)生的心靈,與之產(chǎn)生了強烈的共鳴時。這才是學(xué)習(xí)古詩的目的,在學(xué)習(xí)的過程中,能夠完全融入到學(xué)生的心靈深處,才能激發(fā)他們的情感世界,培養(yǎng)熱愛古詩的情感傾向。因此,凡事都有規(guī)律可尋,重視教材教法的規(guī)律,也能尋求到解決問題的方式方法。
二、解決問題,重在培養(yǎng)興趣,有了一定的興趣,才能激發(fā)斗志,才能培養(yǎng)熱愛《古詩》的良好習(xí)慣。
《望天門山》是一首代表作,也是一首精要的七言絕句。古人抒感往往借助詩篇來述說,其間蘊含的意境真可謂深不見底。但是,不管如何精到的古詩,還是古文,都有一般的規(guī)律可尋,沿著一定的規(guī)律,總能找到解決問題的辦法。
對于小學(xué)生而言,學(xué)習(xí)《古詩》之前,重在培養(yǎng)興趣,因為在漫長的學(xué)習(xí)生涯中,興趣可以激發(fā)他們的斗志,去探索未知領(lǐng)域間奇幻的世界?!锻扉T山》如果只重視解讀詩篇的意思或者把詩篇直譯成現(xiàn)代文字,讓學(xué)生去熟悉,這并非是學(xué)習(xí)《古詩》的真實意圖。為了令其產(chǎn)生濃郁的興趣,可以借助多媒體電話教學(xué)的設(shè)備,把文字變?yōu)橐舴鶕?jù)一定的節(jié)奏而閃爍出美感的意境,令其終身不忘,這才是學(xué)習(xí)《古詩》的最終目的。
《望天門山》里起伏不定的山脈聳立其間,滔滔不絕的長江奔流而回。這些動感的自然景觀有機地結(jié)合到一處,讓學(xué)生用自己的語言表述視野所觸及到的自然景觀,令其產(chǎn)生極大的興趣,激化情緒,激發(fā)斗志,才能起到立竿見影的作用。因此,解決問題,重在培養(yǎng)興趣,有了一定的興趣,才能激發(fā)斗志,才能培養(yǎng)熱愛《古詩》的良好習(xí)慣。
三、學(xué)習(xí)古詩,只是了解古詩的特征,在了解的基礎(chǔ)上提煉認知水平,才能更加有效地掌握古詩的一般特征。
對于小學(xué)生而言,學(xué)習(xí)《古詩》就是要掌握基本的規(guī)律,而不做深究其意的學(xué)習(xí)目的。一般而言,只要簡單地熟悉其意和歷史背景就算完成了教學(xué)任務(wù)。然而,學(xué)習(xí)古詩的目的,不能僅僅局限在粗淺的意義和對作者的熟悉之上,要根據(jù)古詩的特征,作者抒發(fā)的情感入手,把自己當作作者,融入到古詩的“神韻”中來提煉自己的認知水平。
播放音樂,觸動情感世界來展示《古詩》的意境美,只是一種教學(xué)手段,其目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的興趣愛好,觸動情感世界,引發(fā)心靈共鳴,僅此而已。但這種教學(xué)手段,只能在短暫的時間里,能夠引發(fā)學(xué)生的遐想,激發(fā)其興趣,對《古詩》產(chǎn)生一定的好感,天長日久,極易忘記。
動手寫作,是另一種激發(fā)興趣的教學(xué)手段,它可以通過學(xué)生的遐想,依靠多媒體電化教學(xué)中動感的畫面,把自己的心靈與作者有機地結(jié)合到一處來抒發(fā)自己的情感世界。老實說:“萬事開頭難!凡事都有第一次,也許在第一次的實踐操作中,未能起到預(yù)定的目的,但過于執(zhí)著堅持到底,總能起到一定的作用。
我在引領(lǐng)學(xué)生在學(xué)習(xí)《古詩》時,經(jīng)常借助這種教學(xué)方法,把寫作的意圖融入到教學(xué)教法中,讓學(xué)生去練習(xí)。隨著時間的推移,果然能夠起到立竿見影的效果。
不管是學(xué)習(xí)現(xiàn)代文學(xué),還是學(xué)習(xí)古文,關(guān)鍵在于思考、歸納和總結(jié)。眾多事實證明,欠缺一定的寫作技巧,是因為在學(xué)習(xí)各種學(xué)科時,欠缺動筆的次數(shù)和堅持;寫作也如同馬拉松賽跑,如果想跑出優(yōu)異的成績,就不能缺少平常的刻苦練習(xí),有了一定的根基,寫作就變得極易簡單了。
學(xué)習(xí)《古詩》時,展現(xiàn)多媒體電化教學(xué)中的動感畫面以及播放優(yōu)美的音樂令其賞心悅目。其目的是:①通過動感畫面的游弋,觸動學(xué)生的情感世界,與之產(chǎn)生強烈的共鳴,激發(fā)“寫作”的沖動;②通過播放音樂,激蕩起學(xué)生的情感世界,也是為“寫作”鋪設(shè)一定的條件。
作文教學(xué),單單地把作文教學(xué)與語文教學(xué)隔離,也就無從說起“作文”教學(xué)了。翻閱眾多語文教材時,精妙的選編,早就給學(xué)生準備了豐富多彩的知識結(jié)果了。偏離課堂教學(xué),只是為了“寫作”而“寫作”,也就失去了“寫作”的意義了。
真情實感,只有在學(xué)生學(xué)習(xí)語文教學(xué)時,倍感觸動才能激發(fā)他們的情感世界,與之鐫刻在潔白的紙張里。利用多媒體電化教學(xué),目的在于激發(fā)學(xué)生的情感世界,與文本產(chǎn)生強烈的共鳴,再度提升學(xué)生的認知技能。因此,學(xué)習(xí)古詩,只是為了了解古詩的特征,在了解的基礎(chǔ)上提煉認知水平,才能更加有效地掌握古詩的一般特征。
國慶節(jié)到了,我和爸爸媽媽去桂林旅游。
第一天,我們?nèi)チ伺e世聞名的象鼻山,它像一頭大象站在河邊喝著清涼的河水。我真想和它一起玩兒,可惜它只是一座山。
第二天,我們坐船游漓江。俗話說:“桂林山水甲天下”,果然名不虛傳。一路上山清水秀,最著名的景點是“九馬畫山”和“黃布倒影”。九馬畫山高寬百余米的石壁上,眾彩紛呈,斑駁有致,宛如一幅神駿圖。有首民謠說:“看馬郎,看馬郎,問你神馬有幾雙?看出七匹中榜眼,看中九匹狀元郎?!甭犃藢?dǎo)游的解說,我興致勃勃地數(shù)起來,結(jié)果數(shù)出了十匹馬,媽媽笑著說;“你比狀元還厲害,可以做博士后”?!包S布倒影”是印刷在二十圓人民幣背面的圖案,也是最能代表中國自然景觀的風(fēng)景。
桂林真美!我愛桂林!我愛祖國的山河!
作文庫的作文庫
本次習(xí)作是小學(xué)階段的最后一次,具有總結(jié)回顧的意義,可以自由表達??梢詫懽罡信d趣的人、事、景、物,可以寫想象作文,也可以寫自己想寫的其他內(nèi)容。習(xí)作要做到內(nèi)容具體、語言通順、感情真實。
【習(xí)作指導(dǎo)】
老師:在如詩如畫的童年里,你們每天都遨游在生活的海洋里,感受著生活的酸甜,體驗著生活的苦樂。這次習(xí)作,我們就要從記憶寶庫中搜尋最讓你難忘的生活場景,和大家一起分享。請大家讀讀習(xí)作要求,看看能不能從中得到啟示。
小丫:這次習(xí)作是自由作文,我們可以寫寫身邊的老師、同學(xué)、爸爸、媽媽,也可以寫寫家中的事情、校園趣事、路上的見聞等等。
毛豆:還可以寫寫自然景觀,如日出日落、高山流水、田野風(fēng)光,或者個人的一些奇思異想。
小丫:我們這次習(xí)作可以寫人、事、景、物,也可以寫想象作文或自己想寫的其他內(nèi)容,就是說想寫什么就寫什么,可以自由表達。
老師:是的,自由作文對寫什么、怎么寫,采用何種表現(xiàn)形式不加限制,鼓勵大家自由表達,但是也要符合作文的基本要求。比如,寫人記事的文章,要做到選材真實有趣,敘述具體有條理,有真情實感等等。
小丫:我明白了,寫景狀物的文章要注意抓住景物的特點,按一定順序記敘,恰當?shù)厥惆l(fā)自己的思想感情。
毛豆:寫想象作文,要體現(xiàn)創(chuàng)新意識,但不能漫無邊際地胡思亂想。
老師:說得很好。在我們多姿多彩的生活中,每個人都有著豐富的見聞和獨特的感受,大家可以選擇自己覺得新奇有趣或感受最深的內(nèi)容來寫,也可以根據(jù)自己擅長的方面來選擇寫作內(nèi)容。
小丫:平時詞匯豐富、語言生動的同學(xué),選擇寫景敘事的文章,往往更加細膩生動,引人入勝。
隨著社會的不斷發(fā)展,人們對于環(huán)境問題越加的重視,開始不斷采取相關(guān)的措施來做好生態(tài)環(huán)境教育。小學(xué)語文中滲透生態(tài)道德教育將會在很大程度上提升學(xué)生的環(huán)保意識,讓學(xué)生從小做起,促進學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的提升,對未來社會的發(fā)展有很重要的影響。本文主要是對小學(xué)語文教學(xué)中生態(tài)道德教育的滲透進行了研究,并提出了相關(guān)的建議。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)語文;生態(tài)道德;教育;滲透;研究
小學(xué)生處于一個成長的初期階段,這使得小學(xué)生具有很強的可塑性,處于世界觀以及價值觀的形成階段。生態(tài)教育要從小抓起,小學(xué)則是一個很好的教學(xué)階段,尤其是小學(xué)語文教學(xué)中,逐漸在學(xué)生的心中滲透相關(guān)的生態(tài)道德知識,使學(xué)生了解到保護環(huán)境資源的重要性,從自身做起,最終促進社會的可持續(xù)發(fā)展。
一、提升教師在教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育的意識
在小學(xué)語文課程中,要想有效實施生態(tài)道德教育,那么必須要提升教師的生態(tài)道德意識,主要的途徑有以下三點:首先是加強教師的進修制度,學(xué)校要為小學(xué)語文教師提供一些參與進修的機會,讓教師去一些高校進行學(xué)習(xí),使其充分地了解生態(tài)道德教育的相關(guān)問題,學(xué)習(xí)先進的理念,最終掌握相關(guān)的技能,提升教師的綜合生態(tài)道德教育素質(zhì)。其次,就是開展生態(tài)道德教育的相關(guān)講座,學(xué)校要與社會環(huán)保組織等相關(guān)部門進行合作,定期聘請一些專家來為教師進行生態(tài)道德教育的相關(guān)講座,以此來充分提升教師的生態(tài)道德教育,培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)。最后就是教師要加強自身的學(xué)習(xí),教師要不斷地充實自身,并且要與其他教師進行交流合作,將自身的疑問提出,以此來不斷提升自身,改進自身的教學(xué)方式。
二、在識字教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育
在小學(xué)語文教學(xué)中,識字教學(xué)是十分重要的內(nèi)容之一,教師不僅僅要教會學(xué)生識字明理,同時也要利用識字教學(xué)來充分促進學(xué)生形成健康的審美情感以及完美人格[1]。主要是在低年級階段做好對學(xué)生的識字教學(xué)。教師在進行教學(xué)中,為了吸引學(xué)生的學(xué)習(xí),可以運用一些兒歌的方式來促進學(xué)生對知識的理解。舉個簡單的例子:教師在進行識字課程《保護莊稼好衛(wèi)兵》的講解中,“天氣晴朗河水清、小小青蛙大眼睛。守衛(wèi)禾苗吃害蟲,做了不少好事……”在這幾句兒歌中,學(xué)生學(xué)習(xí)的漢字為“清、情、睛、晴”,學(xué)生在進行這些漢字的學(xué)習(xí)時,能夠在無形中體會在愛護大自然環(huán)境,保護小動物的思想。這時教師也可以根據(jù)課文的詩歌編寫一首關(guān)于其他小動物的兒歌或者是保護植物的兒歌,這樣學(xué)生在潛移默化中形成一個保護資源環(huán)境的意識。同時教師在教學(xué)中也要經(jīng)常對學(xué)生進行啟發(fā)教育,促進學(xué)生生態(tài)道德意識的形成。
三、在閱讀教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育
在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,很多內(nèi)容都蘊含豐富的生態(tài)道德教育資源,并且很多課文都揭示了大自然與人類之間的關(guān)系,以及保護資源環(huán)境的重要性。因此,教師必須要充分地在閱讀教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育,提升學(xué)生的素質(zhì)。舉個簡單的例子:在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中,有很多內(nèi)容都深刻地揭示了人與自然和諧共處的觀念,以此來提升學(xué)生保護自然環(huán)境的意識。在《春雨的色彩》《冬爺爺?shù)漠嫛贰肚锾臁贰痘馃啤返日n文中都深刻的展現(xiàn)出了一年四季的美麗。并且也在不同的角度對自然環(huán)境的變化多端進行了一個描述。充分展現(xiàn)出了大自然的美。在《火燒云》中,主要是描述了傍晚天空火燒云的顏色變化情況,表達了作者對大自然的喜愛。作者在文章開頭進行了火燒云變化的描述“火燒云上來了,霞光照的孩子臉紅紅的。大白狗變成紅的了,紅公雞變成金的了。黑母雞變成紫檀色的了……”在這里,作者寫出了火燒云的變化,利用“變”字來展現(xiàn)出了火燒云的美麗,同時也充分表達了作者心中喜悅的感情。深刻體現(xiàn)出對生活的喜愛。另外,在小學(xué)語文的很多古詩詞中也充分展現(xiàn)出了自然景觀的美:《江雪》《浪淘沙》《望廬山瀑布》等,都深刻揭示了詩人對自然的喜愛,以及大自然與人類的關(guān)系。教師在教學(xué)中要對學(xué)生進行引導(dǎo),充分的引導(dǎo)學(xué)生感受到自然景觀中的美,促進學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的形成。
四、在寫作教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育
小學(xué)寫作教學(xué)是小學(xué)語文教學(xué)中的重要內(nèi)容,能夠有效培養(yǎng)學(xué)生的語言組織能力以及想象能力。同時寫作教學(xué)也能夠反映出學(xué)生自身的價值觀以及理想追求等[2]。所以教師要充分運用好寫作教學(xué)來促進學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的培養(yǎng)。舉個簡單的例子:教師在進行想象作文的教學(xué)時,可以讓學(xué)生進行大膽的想象,想象未來社會的發(fā)展,對環(huán)境進行一個充分的思考,以此來培養(yǎng)學(xué)生尊重自然保護自然的態(tài)度,養(yǎng)成良好的習(xí)慣[3]。教師可以為學(xué)生出一個想象作文的題目《十年后的家鄉(xiāng)》,讓學(xué)生對自身家鄉(xiāng)的環(huán)境以及人文等進行一個想象,寫出自然景觀的變化等。這樣,學(xué)生能夠在想象中充分感受到自然的美以及變化,同時教師也可以為學(xué)生展現(xiàn)一些自然圖片,讓學(xué)生進行聯(lián)想,從而來進行寫作。同時教師也可以引導(dǎo)學(xué)生:若是人們隨意破壞環(huán)境,那么環(huán)境將會怎么樣呢?所以,同學(xué)們要怎么做呢?這樣學(xué)生自行進行思考,最終逐漸將生態(tài)理念深入到自身的內(nèi)心。
五、結(jié)語
教師要想做好對學(xué)生的生態(tài)道德教育,那么必須要從小抓起,在小學(xué)將生態(tài)道德素質(zhì)深入到學(xué)生的心中。在小學(xué)語文教學(xué)中,滲透相關(guān)的生態(tài)道德素質(zhì)教育,將會有效地為學(xué)生樹立一個正確的價值觀、世界觀,將保護環(huán)境資源理念深入學(xué)生的心中。所以,小學(xué)語文教師必須要做好教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計,在各個知識點中滲透生態(tài)道德教育,從而來提升學(xué)生的生態(tài)道德意識。
作者:姜亞利 單位:江蘇省沭陽縣東關(guān)實驗小學(xué)
參考文獻
[1]吳金霞.小學(xué)語文教學(xué)中的生態(tài)倫理道德教育[J].文理導(dǎo)航(上旬),2013(1).
【關(guān)鍵詞】觀察;想象;體驗;引導(dǎo);習(xí)作
小學(xué)教育是義務(wù)教育的初級階段,他具有基礎(chǔ)性和普及性。小學(xué)語文是一門基礎(chǔ)學(xué)科,其全稱應(yīng)該是小學(xué)漢語言文學(xué),簡單理解為語言和文字,或加深理解為語言和文學(xué)。
義務(wù)教育的初級階段必須為學(xué)生終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)。小學(xué)語文必須承擔(dān)起這一重要責(zé)任?,F(xiàn)我就如何引導(dǎo)小學(xué)生起步作文自己的一些拙見,以供同仁們扯談。
既然是起步,就從起步談起。作文在小學(xué)低段被稱為“寫話”,中段被成為“習(xí)作”,到高段一般也稱作“作文”。
無論是“寫話”,還是“習(xí)作”,都必須言之有物,不能空洞。首先要解決的問題是:寫什么?一般來說,小學(xué)生寫作對象離不開人、事、景、物,表現(xiàn)形式大體有小記敘文、小游記、小日記、小小書信和小童話等。
如何引導(dǎo)學(xué)生寫好這些習(xí)作呢?
1.觀察
不管是寫人狀物,記事寫景,首先要教會學(xué)生觀察。例如,觀察人物,要首先注意人物的相貌、神情、身材、姿態(tài)、聲音、衣著等外部特征;其次要觀察人物的活動。通過認真仔細的觀察,才能展現(xiàn)出人物的內(nèi)心世界,才能發(fā)現(xiàn)人物的亮點。又比如觀察物,假如是小動物,觀察時,一要仔細觀察小動物的外形特征,觀察可以按從整體到部分或從局部到整體的順序進行。先觀察小動物整體樣子、顏色,再從頭、耳朵、眼睛、腳、尾等分別是什么樣子,還要學(xué)會抓住與其他動物的不同特征。二要觀察動物的活動特征??纯葱游锒枷矚g干些什么,如何走路的,如何捕食的,如何睡覺的,等等。只有觀察認真,才能言之有物。要是觀察的是花草樹木等植物類的,觀察時,一要抓住植物的特點,也可從整體觀察入手,看看植物的大小、高矮、形狀,又從局部尋找根、莖、葉、花、果,看看各部分的形狀、顏色、氣味等,還可以根據(jù)時間,不同時期、不同季節(jié)的生長狀況來觀察。二要抓住植物的用途來觀察、思考。如果觀察的是靜物,一般要觀察外表形象、內(nèi)部結(jié)構(gòu),只有把物品的形象觀察得具體、有特點,才能留下鮮明、深刻的印象。要是觀察的對象是大自然景觀,觀察時,要抓住時令特征和地形特征,因為大自然景觀是隨季節(jié)和時間的變化而變化的,又跟各地的地域有很大的關(guān)系,所以,要留心觀察、善于觀察。觀察時要注意景物的遠近結(jié)合、動靜結(jié)合。
2.聯(lián)想
聯(lián)想和想象在小學(xué)生起步作文中也占有不可低估的作用。在認真仔細觀察周圍的人事景物的基礎(chǔ)上,展開適當聯(lián)想和豐富的想象,往往是寫活作文的關(guān)鍵,引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想和想象就顯得至關(guān)重要。比如寫人僅僅停留在對人物外在形象的描述是不夠的,也不是我們寫人的主要目的,寫人是為了揭示人物的精神世界,就要學(xué)會聯(lián)想,從典型事件中找到人物的精神品質(zhì),找出人物的內(nèi)心世界,讓人物的品質(zhì)放出光彩。寫景物時,更要能夠結(jié)合景物的形象展開聯(lián)想和想象,使面前景物“活”起來。這就可以灌輸學(xué)生比喻和擬人的初步意識,使習(xí)作更為生動。寫事時,要引導(dǎo)學(xué)生構(gòu)思的要素,要把時間、地點、人物和事件的起因、經(jīng)過、結(jié)果認真安排好。只要有精巧的構(gòu)思,致微的聯(lián)想和合理的想象,一定能揭示出事件所蘊涵的真理。又比如寫游記,不但要有所見所聞,還要把所思所想加進去,運用聯(lián)想把它們?nèi)诤匣?、一體化。文章會顯得有血有肉,不再枯燥。寫童話,就一定要大膽想象,雖然聯(lián)想與想象有一定的區(qū)別,但不會聯(lián)想的人,更不會想象。當然,大膽想象并不是胡思亂想,想象一定要合乎情理。在童話里,所有的動植物,一山一水、一草一木、一鳥一獸、一云一霧,都賦予了人格化,具有人的情感和能力,甚至是神格化,具有無窮大的神力。其實這一切都代表著人類的情感、愿望、理想、向往和追求,是人類情感的一種寄托和宣泄。
3.體驗
然而,靜態(tài)旅游卻與此相反。即當你為了忘記煩惱,躲開喧鬧,帶著憧憬,辟一處“結(jié)廬在人境,而無車馬喧”的仙境,看一處飛流瀑布、踏一方紅塵凈土而賞心悅目之時,你便會頓覺靜態(tài)旅游更美。于是,我們對于靜態(tài)旅游有了一種新的熱衷、新的憧憬。
所謂靜態(tài)旅游,就是避開那些熱鬧非凡的自然景觀和人文景觀,到人跡罕至的大自然:或原始森林,或深山冷岙,或草原荒漠,或湖畔河灘……靜靜地“泡”上數(shù)天,自己起火做飯。這別樣風(fēng)景的靜態(tài)旅游所追求的就是靜,包括各人做各人所喜歡的事情――有的長時間靜坐,默默地感受大自然和接受它賜予人類的恩惠;有的徹底放松自己,盡情投入到大自然的懷抱,享受風(fēng)雨浴、陽光浴、空氣浴、花草浴、森林浴、江河浴的樂趣;有的研究地理、動物、植物,采集標本;有的寫詩作文繪畫寫生
其實,以靜心休閑為其主要特征的旅游形式在我國早已存在,只不過沒來得及為其命名而已。
在我國古文學(xué)史上,昔日的文人學(xué)士在采風(fēng)游學(xué)之余,或歌或吟,寫下了不少游記作品,其中不乏名篇佳作。如《徐霞客游記》,就是我國很有名的一部游記。作者30多年堅持探索大自然的奧秘,足跡遍布大江南北,從他諸多的游記作品里,今天的讀者仍不難尋覓到他于靜態(tài)旅思中的游蹤。
游記,應(yīng)視其為靜態(tài)旅游形式下產(chǎn)生的成果。因為,游記是旅游者用散文的筆調(diào)和方法,在游中或游后的靜態(tài)思考中,通過記敘、描摹游歷中的所見所聞和所感而形成的。旅途中種種新奇的景象,往往會讓人浮想聯(lián)翩,刺激著人們的寫作欲望。
而好的游記作品,也往往讓讀者愛不釋手,生出身臨其境的感覺。
我國著名詩人、報告文學(xué)家徐遲曾說:“我愛游記,尤愛讀游記。我總是夢想著一部游記,一部大游記,一部全國游記……游記,這實在是一種了不起的文學(xué)體裁?!倍@樣的游記,非靜態(tài)遭遇不能思、非靜態(tài)者而不能成矣!
對一般人來說,旅游是休閑的一種方式。休而閑之,其意趣在于靜態(tài)旅游的過程當中,實在有別于那種抱著太多功利目的、急切未定的動態(tài)旅游。