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第1篇：高校美育論文范文

根據(jù)美術(shù)教育中對(duì)基礎(chǔ)認(rèn)識(shí)的需要，結(jié)合2009年版《辭?！?，“基礎(chǔ)”意為事物發(fā)展的起點(diǎn)或根本。如：基礎(chǔ)知識(shí)；在原有的基礎(chǔ)上提高等?！抖昴慷弥脂F(xiàn)狀》第二十一回：“明了理，自然德性就有了基礎(chǔ)?！泵佬g(shù)作為一種“純”藝術(shù)，是一種造型“視覺藝術(shù)”，通過(guò)材料制作有情感的，占有一定的空間，構(gòu)成有形的視覺藝術(shù)。它包括繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)、書法、篆刻等。美術(shù)基礎(chǔ)廣義范疇即包括知識(shí)的傳達(dá)和技能，更多的是指形體的塑造能力和色彩感知能力。人之所以為人，是不同于動(dòng)物而具有與生俱來(lái)的思維想象力與創(chuàng)造力，基礎(chǔ)所指的根本已成就，因此體現(xiàn)本質(zhì)性的基礎(chǔ)教育是對(duì)想象力與創(chuàng)造力的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)。西方現(xiàn)代教育理念與系統(tǒng)在我們的教育過(guò)程中缺少開放、包容與梳理，藝術(shù)演進(jìn)的過(guò)程、觀念、方法常常被遮蔽，形成單一、狹隘的應(yīng)試美術(shù)基礎(chǔ)。我們所處的時(shí)代體現(xiàn)在“世界被把握為圖像”，面對(duì)視覺空前富裕和充滿張力的“圖像時(shí)代”，美術(shù)基礎(chǔ)教育也應(yīng)不斷地得到補(bǔ)充和重新認(rèn)識(shí)。這樣看來(lái)，美術(shù)基礎(chǔ)教育是基于視覺材料與手段過(guò)程中對(duì)思維方式、創(chuàng)新心靈的發(fā)現(xiàn)與引導(dǎo)，而不是程式灌輸什么、塑造什么、夯實(shí)什么……

二、關(guān)于美術(shù)基礎(chǔ)教育的現(xiàn)狀分析

中國(guó)美術(shù)基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀堪憂，高考“美術(shù)基礎(chǔ)”試題幾十年不變。一方面，很多學(xué)生與家長(zhǎng)覺得學(xué)美術(shù)或設(shè)計(jì)便于就業(yè)，或被名家作品高價(jià)拍賣效應(yīng)的功利性迷惑，結(jié)果出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)；另一方面，高校擴(kuò)招，很多中學(xué)為了提高升學(xué)率，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)，很多美術(shù)感覺較弱但文化課成績(jī)還可以的考生為了確保能夠考上大學(xué)而去學(xué)美術(shù)，很多對(duì)美術(shù)沒(méi)什么興趣，學(xué)習(xí)美術(shù)成為急功近利的升學(xué)“捷徑”。由于高考的捆綁，考什么練什么，考前產(chǎn)業(yè)遍地開花，畸形兒“魔鬼式”強(qiáng)化培訓(xùn)層出不窮。例如，針對(duì)素描頭像考試科目的訓(xùn)練，五官分解如同機(jī)器生產(chǎn)的流水線，而對(duì)于色彩明暗與關(guān)系的把握，如同數(shù)學(xué)公式般的教條背誦，成千上萬(wàn)的人畫著一種相同面貌的素描、色彩，考前美術(shù)教育成為一種灌輸式、強(qiáng)迫式教育，固化素描、色彩的“扎實(shí)”，局限于可以量化的結(jié)構(gòu)、透視、比例、質(zhì)感等，對(duì)對(duì)象觀察、認(rèn)知以及造型觀念、造型方法則缺乏體悟而遠(yuǎn)離藝術(shù)的本質(zhì)。學(xué)生進(jìn)入高校以后，大多是重復(fù)相同的生產(chǎn)流水線，仍以寫實(shí)性訓(xùn)練為主的素描、色彩作為美術(shù)專業(yè)的基礎(chǔ)，繼續(xù)概念化、模式化的，被動(dòng)的操作方式，仍然偏重工匠式制作技能的訓(xùn)練，可能性、創(chuàng)造性在課堂“格式化”的技法磨煉“基本功”中耗盡，導(dǎo)致模仿套用，投機(jī)取巧，藝術(shù)思維也陷入這種可把握的、程式的泥沼中，作品大都似曾相識(shí)，要么像老師，要么像國(guó)內(nèi)外某種已有的風(fēng)格。

三、深化高校美術(shù)基礎(chǔ)教育機(jī)理

高校美術(shù)基礎(chǔ)課程屬于專業(yè)教育，是一種“寬口徑，厚基礎(chǔ)”的培養(yǎng)過(guò)程，往往無(wú)法預(yù)期結(jié)果，其核心就是提供開放的平臺(tái)以導(dǎo)引、保持藝術(shù)直覺，還要與時(shí)俱進(jìn)“對(duì)重要公共話題的敏感、迅速表達(dá)能力和道德勇氣的綜合素質(zhì)”。

（一）基礎(chǔ)的基礎(chǔ)

興趣與愛好對(duì)美術(shù)來(lái)說(shuō)是基礎(chǔ)，首先，成長(zhǎng)背景與天賦是不能回避的研究對(duì)象，人生而平等卻各有其不同的視覺敏銳稟賦，許多人生命走到盡頭也沒(méi)有發(fā)現(xiàn)或發(fā)揮這一面；其次，家庭背景教育、社會(huì)風(fēng)俗文化、傳統(tǒng)文化基因也是藝術(shù)人才基礎(chǔ)的基礎(chǔ)，后天藝術(shù)培養(yǎng)與努力是在興趣、愛好的自覺基礎(chǔ)上的彰顯，從這個(gè)意義上“藝術(shù)是不能教”的。

（二）開放的定位

基礎(chǔ)不僅是再現(xiàn)性的素描與色彩練習(xí)，注重視覺材料、形態(tài)的理解、把握與細(xì)膩豐富的情感相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)直覺對(duì)信息的整體加工和理性的領(lǐng)悟力相協(xié)調(diào)的特征，把握藝術(shù)教育的本質(zhì)與目的。當(dāng)代藝術(shù)視藝術(shù)為“人人都能從事的活動(dòng)，是人類活動(dòng)的所有領(lǐng)域真正得到治療和發(fā)展的基礎(chǔ)，是科學(xué)、技術(shù)、職業(yè)和日常工作實(shí)現(xiàn)進(jìn)步并深化的基礎(chǔ)”。由此，在美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中，就應(yīng)思考將人格完善、人性解放、智能成長(zhǎng)等因素納入其中，并進(jìn)行更深維度的考慮，如視覺直覺保持，個(gè)性認(rèn)知表述，發(fā)現(xiàn)不確定性與可能性……

（三）基礎(chǔ)的深化

對(duì)進(jìn)入高校的學(xué)生情況進(jìn)行歸類性引導(dǎo)，不能搞一刀切。形成基礎(chǔ)階段性過(guò)程：開始階段可以形式多樣地自由發(fā)揮，發(fā)現(xiàn)優(yōu)點(diǎn)，過(guò)程階段為揚(yáng)長(zhǎng)避短做準(zhǔn)備（交流、認(rèn)識(shí)、理解、消化、傾向顯現(xiàn)的把握），結(jié)果階段是表現(xiàn)方法與手段的選擇，從而有一個(gè)不同于高考應(yīng)試基礎(chǔ)的開始。第一，美術(shù)基礎(chǔ)教育首先是通過(guò)感知與操作訓(xùn)練來(lái)認(rèn)識(shí)和理解對(duì)象的；其次，造型要素有更加廣闊的制作、組織、表現(xiàn)方式與手段的運(yùn)用。擴(kuò)大教學(xué)的知識(shí)面，突破簡(jiǎn)單的、固有的、封閉的再現(xiàn)與模仿的思維模式，促進(jìn)學(xué)生感受、辨別、記憶和改變物體的空間關(guān)系并借此表達(dá)相應(yīng)的思想和情感。以素描為例，對(duì)造型要素的點(diǎn)、線、面、體、肌理以及材料的認(rèn)識(shí)，這比一味寫生或死記硬背結(jié)構(gòu)、透視、比例更加符合藝術(shù)原理。如對(duì)于線條在形態(tài)屬性、情感屬性以及藝術(shù)屬性演繹的認(rèn)識(shí)等。第二，學(xué)習(xí)豐富的造型原理、方法。認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)繪畫中表現(xiàn)取向上可以是對(duì)象也可以是畫面文本等，理順畫面表現(xiàn)的著力點(diǎn)，研究造型因素相互影響及作用關(guān)系，綜合運(yùn)用這些關(guān)系去解釋、表達(dá)、體現(xiàn)特定藝術(shù)內(nèi)容。從形態(tài)到觀念有太多的方法手段與內(nèi)涵，如寫實(shí)的、寫意意象與意向的表現(xiàn)性、設(shè)計(jì)性等。第三，熟悉并運(yùn)用相關(guān)的審美法則。有意識(shí)提煉、豐富形式美法則并靈活運(yùn)用，了解不同造型藝術(shù)的表現(xiàn)特點(diǎn)，豐富表達(dá)的手段。增強(qiáng)對(duì)色彩、線條、質(zhì)感、形狀、結(jié)構(gòu)和空間等視覺元素及架構(gòu)的敏感與審美過(guò)程的覺悟，從無(wú)意識(shí)過(guò)渡到有意識(shí)，而以無(wú)法為法更是一種超越性的創(chuàng)造。第四，豐富美術(shù)基礎(chǔ)教育途徑與手段。開展形式多樣，拓展專業(yè)視野，加強(qiáng)文化內(nèi)涵的課程。利用好高校美術(shù)教育中現(xiàn)有的藝術(shù)考察、展覽觀摩、外出寫生、創(chuàng)意競(jìng)賽等教學(xué)活動(dòng)。通過(guò)對(duì)藝術(shù)考古、美術(shù)批評(píng)、歷史及哲學(xué)方面，國(guó)學(xué)研究、人類學(xué)社會(huì)學(xué)等方面的基本知識(shí)的學(xué)習(xí)，以開闊學(xué)生視野，從石窟藝術(shù)、寺觀佛像壁畫、古代建筑、民間美術(shù)、書法碑碣、民間戲劇等造型中體會(huì)民族文化藝術(shù)造型特征。第五，通過(guò)美術(shù)基礎(chǔ)教育培養(yǎng)、拓展學(xué)生的藝術(shù)方向性能力。引領(lǐng)其對(duì)生活中不同的藝術(shù)創(chuàng)作、影視影像及美術(shù)作品等審美載體的思考與理解，要極其重視當(dāng)代全球化與數(shù)字化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)中與圖像、符號(hào)等相關(guān)的新媒體藝術(shù)材料的基礎(chǔ)性認(rèn)識(shí)?；A(chǔ)美術(shù)教育仍然是“因材施教”的個(gè)性化教育，進(jìn)行“因勢(shì)利導(dǎo)”的針對(duì)性課程的設(shè)置及引導(dǎo)。避免亦步亦趨的“風(fēng)格”“幫派”與急功近利的符號(hào)化的標(biāo)簽，透過(guò)浮華的“當(dāng)代藝術(shù)圈”或熱鬧的拍賣市場(chǎng)，從中看到學(xué)生美術(shù)基礎(chǔ)的傾向性，再因材施教，形成針對(duì)性與開放性的美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)模式。

四、當(dāng)代藝術(shù)視野與格局的需求

當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)已經(jīng)步入日常生活化、社會(huì)化以及傳播性的多元途徑。美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)中更應(yīng)關(guān)注不脫離時(shí)代、環(huán)境、媒介與材料以及與諸多因素關(guān)聯(lián)的可能性問(wèn)題，當(dāng)代藝術(shù)所主張的重要內(nèi)容之一就是肯定一種可能性的價(jià)值觀與社會(huì)學(xué)價(jià)值導(dǎo)向，因?yàn)榭赡苄杂懈嗟目沙掷m(xù)性、探索性、創(chuàng)新性，基礎(chǔ)美術(shù)教育就可以在梳理、思考、自我摸索與藝術(shù)史式的導(dǎo)引中漸進(jìn)（甚至是淘汰）進(jìn)行，到高年級(jí)的學(xué)生會(huì)延續(xù)這種方式找到自己的藝術(shù)表達(dá)系統(tǒng)，藝術(shù)的本質(zhì)性特征就在其中體現(xiàn)，而不是一刀切、強(qiáng)扭到畢業(yè)，以一紙文憑進(jìn)入職業(yè)領(lǐng)域。我們的學(xué)院美術(shù)教育是傳授美術(shù)知識(shí)與創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)而承擔(dān)文化傳承的職責(zé)。中國(guó)當(dāng)下的美術(shù)學(xué)院大多持守精英教育的觀念，即“創(chuàng)造型”（或“復(fù)合型”）人才的培養(yǎng)模式，系統(tǒng)的美術(shù)史繼承、美術(shù)創(chuàng)新與應(yīng)用并置。當(dāng)前美術(shù)運(yùn)行體系是一種知識(shí)體制化、規(guī)范化和標(biāo)準(zhǔn)化的學(xué)院教育與藝術(shù)家個(gè)人藝術(shù)創(chuàng)作的共生關(guān)系，在“全球化”與“本土化”交織中，當(dāng)代藝術(shù)應(yīng)呈現(xiàn)出多元的繪畫傳承與衍變。應(yīng)依托豐厚傳統(tǒng)文化資源與轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)、文化與經(jīng)濟(jì)以及意識(shí)形態(tài)多元性內(nèi)涵，形成對(duì)當(dāng)下自然、社會(huì)與人的心靈景觀轉(zhuǎn)換為藝術(shù)創(chuàng)作作品而具有啟發(fā)性、可能性的闡述、解讀、呈現(xiàn)，生發(fā)個(gè)性獨(dú)特的藝術(shù)情感與觀念，折射社會(huì)生活、生存經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值取向以及責(zé)任感的諸多方面，發(fā)現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)造魅力。

五、結(jié)語(yǔ)

第2篇：高校美育論文范文

（一）提高感官與心靈對(duì)形式美的感悟和品位能力

生活中不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。所以，提高學(xué)生的審美能力，對(duì)于提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的美，增強(qiáng)對(duì)于形式美的感受具有十分重要的作用。當(dāng)前各種多媒體技術(shù)的發(fā)展，給人們的視覺帶來(lái)了巨大的沖擊，但是這種現(xiàn)象是當(dāng)代學(xué)生必須要面對(duì)的，同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的需要。人們對(duì)美的發(fā)現(xiàn)和對(duì)于愛美的追求和審美觀念的形成都是基于這種形式美。形式美具有四大要素：色彩、線條、聲音、形體，這四大要素中有三個(gè)都是對(duì)于視覺的體驗(yàn)。高校中對(duì)于美術(shù)的教育，通過(guò)系統(tǒng)的教學(xué)，將美術(shù)的知識(shí)和美術(shù)欣賞通過(guò)形式美的方式進(jìn)行教授，從而增強(qiáng)學(xué)生的美術(shù)實(shí)踐，使學(xué)生在內(nèi)心構(gòu)建起一個(gè)審美心理的結(jié)構(gòu)，從而不斷提高學(xué)生對(duì)于形式美的感悟與品位能力。

（二）陶冶人的情操，提高人生境界

審美能力能夠在無(wú)形中塑造、提高學(xué)生的人生境界，超于一切現(xiàn)實(shí)因素逐步獲得學(xué)生對(duì)于自由的人生的追求、更高的人生價(jià)值，從而不斷地完善自身的素質(zhì)，得到全面的發(fā)展。這種能力的培養(yǎng)，能夠改變學(xué)生的心態(tài)，從而改變學(xué)生的一切活動(dòng)，致使學(xué)生的心理、身體都能夠朝著健康的方向發(fā)展，能夠陶冶學(xué)生的情操，使學(xué)生的生活更加具有活力。比如，在對(duì)梵高《阿爾的吊橋》進(jìn)行賞析的時(shí)候，我們可以通過(guò)這幅作品，體會(huì)到強(qiáng)烈的彩色應(yīng)用，能夠想象這幅作品是多么的大膽創(chuàng)新。通過(guò)對(duì)畫中任何自然的洞察，體會(huì)到了梵高對(duì)于藝術(shù)的追求和對(duì)理解的渴望。通過(guò)對(duì)于學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，可以從中深切的感受到梵高畫的美，能夠體會(huì)到畫中美的感染，從而體會(huì)到梵高的偉大情操，這是其他教育培養(yǎng)所達(dá)不到的。只有審美，才能讓學(xué)生感受到事物的美，給學(xué)生的感官和情感提供享受，使學(xué)生的精神受到鼓舞，從而感受到人生的真諦，從而受到陶冶，培養(yǎng)學(xué)生高雅的生活趣味。

（三）在學(xué)習(xí)生活中思維模式更趨完美

審美能力的培養(yǎng)可以使學(xué)生的是為模式從理性向感性、抽象和自由的方向發(fā)展，從而使得學(xué)生的認(rèn)知能力不斷加強(qiáng)，提高學(xué)生的自由創(chuàng)造能力。就像在勞動(dòng)創(chuàng)造中，勞動(dòng)可以使勞動(dòng)者提高勞動(dòng)的技術(shù)，從而不斷改善操作，從而提高勞動(dòng)者的把握能力和創(chuàng)造力。同樣的，美術(shù)教育也一樣。通過(guò)審美能力的培養(yǎng)，將美術(shù)教育中直觀的造型和理性的實(shí)用目的融合起來(lái)，使技術(shù)藝術(shù)化，從而不斷增強(qiáng)學(xué)生的鑒賞能力，提高學(xué)生的創(chuàng)造力，不斷創(chuàng)作出更加優(yōu)秀的作品，為社會(huì)接受和使用。

二、提高高校美術(shù)教育中審美能力培養(yǎng)的具體措施

（一）重視審美能力的培養(yǎng)

對(duì)于審美的理解能力，就是要在對(duì)作品的感受的前體現(xiàn)，加深對(duì)于自然事物本質(zhì)的把握或者說(shuō)是對(duì)于藝術(shù)作品的內(nèi)容意義的掌握能力。這種能力不是天生就有的，它是需要在長(zhǎng)期的美術(shù)教育中有意識(shí)、無(wú)意識(shí)形成的，是文化熏陶的結(jié)果。它要求每一個(gè)學(xué)生都要加大對(duì)于自然和藝術(shù)的接觸，從而獲得感悟，又要學(xué)生能夠具備大量的知識(shí)儲(chǔ)備，從而具有豐厚的生活底蘊(yùn)。所以，要想具有這種審美理解力，首先學(xué)生就要接受長(zhǎng)期的對(duì)于一般知識(shí)的教育，通過(guò)這個(gè)過(guò)程，掌握大量的專業(yè)知識(shí)和專業(yè)素養(yǎng)。其次，當(dāng)學(xué)生的知識(shí)儲(chǔ)備已經(jīng)達(dá)到要求后，就要使用特殊的教學(xué)方式加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于審美理解力的形成。通過(guò)這兩個(gè)過(guò)程，可以使學(xué)生給你加深對(duì)于各種藝術(shù)的表現(xiàn)技巧的理解，從而能夠每個(gè)作品中的各種象征意義和各個(gè)典故，從而能夠?qū)τ谧髌返恼軐W(xué)思想能夠較好的把握，體會(huì)到各個(gè)歷史時(shí)期的時(shí)代精精神。

（二）確立審美知覺在美術(shù)教育中的核心地位

高校美術(shù)教育中的審美能力的培養(yǎng)主要是運(yùn)用審美知覺原理進(jìn)行的。知覺是對(duì)各種事物的不同特征，比如事物的形狀、空間、色彩等，組合在一起形成的完整形象的整體把握，它主要是培養(yǎng)學(xué)生的直覺力、對(duì)美的感受力。這是一種自然的藝術(shù)知覺，它通過(guò)審美的活動(dòng)，建立起作品的基礎(chǔ)，從而搭建起學(xué)生和作品之間的橋梁，比如學(xué)生對(duì)于審美的想象、審美的認(rèn)識(shí)和審美的創(chuàng)造等。高校美術(shù)教育的目標(biāo)就是通過(guò)學(xué)習(xí)繪畫從而實(shí)現(xiàn)對(duì)于學(xué)生的審美知覺的開發(fā)，這種培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的視覺訓(xùn)練是高校教學(xué)的最終目的。將審美能力的培養(yǎng)作為高校美術(shù)教學(xué)中的核心就意味著，通過(guò)學(xué)生生理和心理對(duì)作品的感知，從而建立學(xué)生對(duì)于作品的基本的思維方式。也意味著，教師在這個(gè)過(guò)程中，對(duì)于教育的每一個(gè)環(huán)節(jié)和每一個(gè)步驟，要將教學(xué)的方式、思想以視覺的方式傳達(dá)出來(lái)，實(shí)現(xiàn)既能與主體思維方式的相統(tǒng)一，從而事項(xiàng)高校美術(shù)教育從技術(shù)能力的培養(yǎng)向著視覺思維能力方向培養(yǎng)的全面轉(zhuǎn)型。

（三）培養(yǎng)審美主體的再創(chuàng)造能力

對(duì)于學(xué)生的審美能力培養(yǎng)，其根本就是能夠提高學(xué)生的再創(chuàng)造能力。首先，要讓學(xué)生形成審美自由的觀念和心態(tài)，認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的審美自由是人類勞動(dòng)的最高形式的特征，從而使學(xué)生能夠具備自由創(chuàng)造的審美意識(shí)。其次，要從學(xué)習(xí)方式入手，提高學(xué)生對(duì)于創(chuàng)造性的想象力和審美情感，教導(dǎo)學(xué)生求異、質(zhì)疑、想象，從而使學(xué)生在日常的生活中能夠超越現(xiàn)實(shí)的局限，創(chuàng)造即時(shí)性和偶然性的審美情感，使藝術(shù)的想象在大量的生活經(jīng)驗(yàn)和豐富的基礎(chǔ)情感上，成為作品。最后，要教導(dǎo)學(xué)生在生活的基礎(chǔ)上，培養(yǎng)凌駕于生活之上的藝術(shù)審美。

（四）具體化審美表述的方法

審美的表達(dá)，是建立在許多基礎(chǔ)上的，比如民族、環(huán)境、文化、歷史、經(jīng)濟(jì)、專業(yè)修養(yǎng)、語(yǔ)言等，這些都是學(xué)生自身的一種能力。能夠?qū)σ桓眱?yōu)秀的美術(shù)作品做出高質(zhì)量的評(píng)價(jià)和鑒賞，都取決于學(xué)生的綜合素質(zhì)的高低。對(duì)于學(xué)生這方面的培養(yǎng)，需要遵循一定的過(guò)程，從淺入深、由簡(jiǎn)到繁、從局部到整體，這是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程?？梢酝ㄟ^(guò)讓學(xué)生進(jìn)行單一的技巧表述，單純從技巧上讓學(xué)生進(jìn)行作品的分析，也可以結(jié)合教學(xué)內(nèi)容，通過(guò)所學(xué)的知識(shí)對(duì)作品進(jìn)行表述。比如，當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行色彩的研究的時(shí)候，就可以讓學(xué)生通過(guò)對(duì)美術(shù)作品的色彩的學(xué)習(xí)，嘗試對(duì)色彩分析的表述。只要在這個(gè)過(guò)程中，加強(qiáng)學(xué)生審美表述的能力，就能實(shí)現(xiàn)開闊學(xué)生視野，提高學(xué)生對(duì)于專業(yè)理論知識(shí)的鞏固和提高。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：高校美育論文范文

1.美術(shù)教育具備其他教育形式所不具備的得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)

美術(shù)是把物質(zhì)材料作為媒介,塑造可以看見的、恒久靜止的、在一定平面的或立體的空間里完成特定的藝術(shù)形象的藝術(shù)。它是通過(guò)塑造藝術(shù)形象反映人的精神和社會(huì)生活,表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。美術(shù)與其他藝術(shù)的根本區(qū)別是,美術(shù)這一物質(zhì)存在方式是空間性,它主要表現(xiàn)出靜態(tài)性和可視性這兩大特點(diǎn)。

（1）靜態(tài)性。美術(shù)以其物質(zhì)媒介靜態(tài)地呈現(xiàn)于空間之中,也就是美術(shù)作品的藝術(shù)形象、內(nèi)容、、情緒表達(dá)等,都是以物質(zhì)媒介靜態(tài)性地實(shí)現(xiàn)的。無(wú)論是風(fēng)和日麗的景象還是狂風(fēng)暴雨等自然現(xiàn)象,無(wú)論是靜坐沉思的少女還是激烈運(yùn)動(dòng)的人物等,一切對(duì)象的動(dòng)態(tài)和心理活動(dòng)的表現(xiàn)都如同攝影抓拍式地將其瞬間凝固于靜止?fàn)顟B(tài)。作品本身是靜止的,作品中的形象是凝固不動(dòng)的。龍門、云岡石窟中的大佛在洞窟中靜坐了千年.畫中的菩薩、仙女對(duì)我們微笑了千年,他們?cè)诿佬g(shù)家的手下誕生之后,就靜止地亮相于那里,人不搬動(dòng),他們就不會(huì)主動(dòng)地離開。建筑藝術(shù),即使經(jīng)歷多年風(fēng)化雨蝕,依然植根于原地.觀者在欣賞之中會(huì)產(chǎn)生聯(lián)想,于是作品從物理世界轉(zhuǎn)移為心理世界。

（2）可視性。人對(duì)美術(shù)作品的感知方式是用眼觀看,即美術(shù)作品的可視性。可視性有兩層意思:其一,區(qū)別于戲劇、電影的可視性,是它的一目了然的直觀性,無(wú)需借助于聽覺。其二,美術(shù)作品有引起視覺審美注意的性質(zhì),或是悅目的,給人以美的享受,如《蒙娜麗莎》、《蝦》等,更有千古奪目、屹立不倒的,如埃及金字塔和中國(guó)的萬(wàn)里長(zhǎng)城等藝術(shù)作品。美術(shù)以其獨(dú)特的美感和厚重而深刻的內(nèi)涵,時(shí)刻在影響著周圍的人。美術(shù)教育則為學(xué)生提供了美的陶冶環(huán)境與平臺(tái),它以美術(shù)形態(tài)為載體,以審美為特征,以創(chuàng)造美味目的,以美術(shù)精品的欣賞為教學(xué)活動(dòng),把學(xué)生帶人一個(gè)真善美的藝術(shù)殿堂,使學(xué)生直接地、有意識(shí)地接受美的熏陶,進(jìn)一步了解美的真諦,從而去一個(gè)美的人格,達(dá)到人格的完善和整體素質(zhì)的提高。

2.現(xiàn)代美術(shù)教育的根本目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本素質(zhì)

美術(shù)教育從根本上講是一種人文教育,只是在精神上去塑造人、改變?nèi)耍瑥亩_(dá)到教育人的目的，進(jìn)而提高人文素質(zhì)，優(yōu)化人性，樹立高尚的人格思想和道德標(biāo)準(zhǔn)，使學(xué)生在高校里完成自己的人格教育。良好的藝術(shù)修養(yǎng)在人的基本素質(zhì)養(yǎng)成過(guò)程中有著重要的作用，美術(shù)教育有著強(qiáng)烈的社會(huì)德育功能，在人全方面的成長(zhǎng)過(guò)程中是不可缺少的，因?yàn)槊佬g(shù)家們傾注心血完成的作品，本身就是一個(gè)人格塑造的過(guò)程，他們的作品對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)就是一次素質(zhì)的養(yǎng)成教育。因此高職院校美術(shù)教師必須注重學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)中技能學(xué)習(xí)與基本素質(zhì)和個(gè)性品質(zhì)及思想情操的同步發(fā)展，擔(dān)當(dāng)起塑造其人格的責(zé)任，培養(yǎng)出符合國(guó)家需要的人才，這也是高職院校美術(shù)教育的最終目的。

二、運(yùn)用美術(shù)教育對(duì)學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育的途徑

1.注重發(fā)揮美術(shù)課堂教學(xué)的主渠道作用，在教學(xué)中注重學(xué)生的情感體驗(yàn)

美術(shù)課堂不僅是美術(shù)知識(shí)與美術(shù)技能的傳授，更是學(xué)生人品教育的殿堂。美術(shù)教學(xué)，主要以完美的藝術(shù)形象和高超的藝術(shù)技巧打動(dòng)觀者的心弦，使人產(chǎn)生思想上的共鳴，從而產(chǎn)生強(qiáng)烈的教育效果。高職院校的學(xué)生生源主要是處于學(xué)習(xí)成績(jī)偏低，思想領(lǐng)域還沒(méi)有被開發(fā)，所以高校教師應(yīng)該抓住美術(shù)課堂教學(xué)中的點(diǎn)滴事宜來(lái)啟發(fā)學(xué)生。如在欣賞課中，羅中立的作品《父親》這一畫面中對(duì)父親飽經(jīng)風(fēng)霜的臉孔和手的刻畫，就深深打動(dòng)了許多學(xué)生，他們低下頭想起了自己的老父親，想起了自己從沒(méi)有對(duì)辛苦培養(yǎng)自己的父親說(shuō)過(guò)一句溫暖的話，更是讓自己的父母親為自己操碎了心。這時(shí)撥動(dòng)學(xué)生心弦的并不是教師的說(shuō)教，而是藝術(shù)作品無(wú)聲的語(yǔ)言。馬蒂斯曾說(shuō)，美術(shù)創(chuàng)造是人對(duì)人的精神所把握的世界觀增加了一種新形式。高職院校的美術(shù)課堂是對(duì)進(jìn)行素質(zhì)教育的主渠道和主要陣地。目前由于小學(xué)和中學(xué)的教育中過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)生分?jǐn)?shù)和成績(jī)，忽視了對(duì)學(xué)生的基本素質(zhì)培養(yǎng)，特別是品德修養(yǎng)教育，一些學(xué)生在功利主義思潮的影響下，形成了只注重經(jīng)濟(jì)利益，而忽略了思想道德上的進(jìn)步。這樣的學(xué)生即使美術(shù)技巧再高，也不符合社會(huì)發(fā)展的需求。在美術(shù)課堂上通過(guò)審美教育，使得學(xué)生獲得樹立正確的審美情趣和高尚的道德觀念，懂得人生的意義價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生具有堅(jiān)強(qiáng)、自信、善良、有愛心、有責(zé)任心、追求真善美的好品質(zhì)。

2.高職院校開辦的美術(shù)第二課堂活動(dòng)

通過(guò)開展科技文化活動(dòng)的藝術(shù)實(shí)踐,可以使大學(xué)生們充分發(fā)揮特長(zhǎng),提高美術(shù)素質(zhì),進(jìn)而培養(yǎng)了大學(xué)生的創(chuàng)造力和社會(huì)服務(wù)意識(shí),以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的互助精神。正如著名教育家羅恩菲德所說(shuō):"在藝術(shù)教育里,藝術(shù)只是一種達(dá)到目標(biāo)的方法,而不是一個(gè)目標(biāo),藝術(shù)教育的目的是使人在創(chuàng)造的過(guò)程中變得更富于創(chuàng)造力,而不管這種創(chuàng)造力將施用于何處?！边@就要求美術(shù)的教學(xué)內(nèi)容要具有靈活性和生動(dòng)性。而美術(shù)第二活動(dòng)的內(nèi)容因?yàn)椴挥檬芙虒W(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃的限制與約束,實(shí)施時(shí)無(wú)論是在內(nèi)容上,還是在形式上都是可以根據(jù)天時(shí)地利,甚至是成員的不同而進(jìn)行調(diào)整變化的。美術(shù)第二課堂的這一特點(diǎn),給了大學(xué)生們充分發(fā)揮想象的空間,更給了他們創(chuàng)造美的自由,使學(xué)生突破了傳統(tǒng)思維習(xí)慣和模式,開始有意識(shí)進(jìn)行多方位、多角度的思維,培養(yǎng)和發(fā)展了學(xué)生發(fā)散思維的能力。由于參加美術(shù)第二課堂活動(dòng)的同學(xué)多樣化,比如學(xué)生的年齡、性格、修養(yǎng)、閱歷、專業(yè)、生活環(huán)境、作畫能力等方面的不同,造成了學(xué)生思維方式和作業(yè)面貌的復(fù)雜性和豐富性。在共同的活動(dòng)中,學(xué)生在相互的學(xué)習(xí)與藝術(shù)作業(yè)中,互相取長(zhǎng)補(bǔ)短,學(xué)會(huì)了團(tuán)結(jié)合作,走出了狹小的個(gè)人圈子,這也促進(jìn)了學(xué)生的素質(zhì)養(yǎng)成。

3.高等職院里的人文環(huán)境對(duì)學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)也有一定的作用

高職院校的人文環(huán)境通常包括以下幾個(gè)層面的內(nèi)容：一是指校園物化環(huán)境，也是通常所說(shuō)的硬環(huán)境，包括校園建筑群落、景觀、設(shè)施等等。二是通過(guò)學(xué)生行為所形成的行為環(huán)境，即精神文化環(huán)境。而美術(shù)教育對(duì)學(xué)生所能起的教育作用在學(xué)校的硬環(huán)境也是有所體現(xiàn)的，這也是美術(shù)教育的隱性作用。在校園建設(shè)中設(shè)置較高藝術(shù)水準(zhǔn)的學(xué)生喜聞樂(lè)見的人文景觀、作品，會(huì)使學(xué)生感受到藝術(shù)的無(wú)窮魅力，從而提高學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)，強(qiáng)化學(xué)生的美感，充分發(fā)揮隱性美術(shù)教育的作用,隱性教育是針對(duì)于顯性教育而言的“環(huán)境育人”。高職院校所營(yíng)造的文化氛圍中最為重要的內(nèi)容之一,就是通過(guò)不同場(chǎng)合懸掛、裝飾、設(shè)置一些高雅、勵(lì)志、哲理的視覺藝術(shù)作品,提高學(xué)生的審美品位,激發(fā)其熱愛生活、熱愛生命、熱愛自然的意識(shí)。

第4篇：高校美育論文范文

關(guān)鍵詞 多媒體教學(xué) 教學(xué)管理 多媒體資源

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

1 存在的問(wèn)題

多媒體教學(xué)具有生動(dòng)，直觀，靈活等特點(diǎn)，可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。然而由于管理不善，使用不當(dāng)，在多媒體教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，降低了教學(xué)效果。主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

（1）多媒體教學(xué)不當(dāng)。在多媒體教學(xué)過(guò)程中，有些教師，特別是青年教師大部分時(shí)間都是在讀多媒體課件的內(nèi)容，與學(xué)生的互動(dòng)不夠，完全忽略了學(xué)生的感受。更有些教師一整節(jié)課都是在給學(xué)生放視頻。這樣多媒體不但沒(méi)有發(fā)揮本來(lái)的作用，反而成了偷懶的工具。（2）多媒體課件設(shè)計(jì)和使用不合理。有些課程都是很多教師共用一個(gè)課件，而且課件連續(xù)幾年都是一樣，沒(méi)有任何修改。有些教師從網(wǎng)上下載一個(gè)課件，幾乎不做任何改動(dòng)，就搬上課堂。這樣的課件，沒(méi)有新的知識(shí)，沒(méi)有自己的思想，肯定會(huì)影響教學(xué)效果。（3）多媒體設(shè)備管理不善?，F(xiàn)在高校多媒體教室的使用率較高，在多媒體教學(xué)過(guò)程中不可避免會(huì)出現(xiàn)電腦病、毒投影模糊、音響效果差等各類故障，若不能及時(shí)處理就會(huì)直接影響教學(xué)效果。另外，多媒體設(shè)備的操作程序過(guò)于復(fù)雜，也影響了教師的使用效率。

2 原因及主要對(duì)策

其實(shí)，造成以上問(wèn)題的主要原因是：（1）教師不熟悉多媒體教學(xué)的環(huán)境，教育思想和觀念仍未適應(yīng)現(xiàn)代教育要求，未能真正理解多媒體教學(xué)的本質(zhì)。（2）教學(xué)管理部門未能及時(shí)制定多媒體教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系，監(jiān)管不力。（3）多媒體教學(xué)管理人員本身的服務(wù)能力欠缺，管理水平不高。因此，完善多媒體教學(xué)管理制度，加強(qiáng)多媒體教學(xué)的監(jiān)督和管理，加強(qiáng)教師隊(duì)伍的培訓(xùn)，提高多媒體教學(xué)管理人員的管理水平是實(shí)現(xiàn)多媒體教學(xué)有效性的主要思路。

2.1 完善多媒體教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在多媒體教學(xué)的過(guò)程中，如何規(guī)范教師使用多媒體資源，如何評(píng)估教師的多媒體課件的有效性和科學(xué)性，如何評(píng)估教師多媒體教學(xué)的效果，這些都需要通過(guò)完善教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系來(lái)衡量。在實(shí)際的工作中，教學(xué)管理部門應(yīng)充分考慮到多媒體教學(xué)的特點(diǎn)，建立一套針對(duì)多媒體教學(xué)的完整、科學(xué)的教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系。通過(guò)完善多媒體教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系的建設(shè)，來(lái)規(guī)范、引導(dǎo)教師正確認(rèn)識(shí)和使用多媒體教學(xué)，提高教師的多媒體教學(xué)水平，促進(jìn)多媒體教學(xué)的有效性。

2.2 教學(xué)管理部門要加強(qiáng)監(jiān)督管理

制定了完善的多媒體教學(xué)管理制度和教學(xué)評(píng)價(jià)體系之后，就必須得遵照其嚴(yán)格執(zhí)行，加強(qiáng)監(jiān)督管理。在實(shí)際工作中，由教學(xué)管理部門組織專家、教學(xué)管理人員和學(xué)校督導(dǎo)員，審查多媒體教學(xué)的內(nèi)容是否符合教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，課件的設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理，通過(guò)定期檢查、隨機(jī)抽查等方式監(jiān)控與評(píng)價(jià)多媒體課堂的教學(xué)效果。此外，可組織開展學(xué)生評(píng)教工作，通過(guò)設(shè)計(jì)多媒體教學(xué)評(píng)價(jià)調(diào)查表，收集統(tǒng)計(jì)學(xué)生對(duì)多媒體教學(xué)效果的意見，并及時(shí)反饋給相關(guān)教學(xué)單位，不斷改善教學(xué)質(zhì)量。

2.3 加強(qiáng)教師技能培訓(xùn)，培養(yǎng)其現(xiàn)代化的教學(xué)思想和教學(xué)觀念

好的教學(xué)效果需要有好的教學(xué)有段和教學(xué)方法，因此，教師不僅要有嫻熟的多媒體教學(xué)技能，還要有符合現(xiàn)代化教學(xué)的教育思想和教育觀念。

（1）加強(qiáng)對(duì)教師基本教學(xué)技能的培訓(xùn)，讓其了解更豐富的多媒體軟件的使用方法，熟練掌握課件制作的技術(shù)。同時(shí)，培養(yǎng)教師傳統(tǒng)教學(xué)的教學(xué)基本功，把現(xiàn)代多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。另外，還要求其掌握多媒體系統(tǒng)的操作方法，熟悉多媒體教學(xué)環(huán)境。（2）加強(qiáng)對(duì)教師現(xiàn)代化教育思想和教育觀念的培養(yǎng)?，F(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)必須要有現(xiàn)代化的思想和方法與之相適應(yīng)，應(yīng)樹立一種“以學(xué)生為中心”的教學(xué)思想，創(chuàng)新出一種以“學(xué)”為主的教學(xué)活動(dòng)，設(shè)計(jì)與教學(xué)方法相對(duì)應(yīng)的課件，強(qiáng)調(diào)能力和素質(zhì)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。

2.4 合理建設(shè)、加強(qiáng)管理，提高多媒體資源的使用效率

多媒體設(shè)備使用中出現(xiàn)的問(wèn)題，耽誤上課時(shí)間，影響教學(xué)進(jìn)度、教師情緒以及學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體資源的分配不合理，也降低了多媒體資源的使用效率。為了盡量避免問(wèn)題的發(fā)生，可以從以下三個(gè)方面做出努力：

（1）加強(qiáng)建設(shè)，改善多媒體教學(xué)環(huán)境?，F(xiàn)在高校大多數(shù)教師都在使用多媒體教學(xué)，因此，要加強(qiáng)多媒體系統(tǒng)的建設(shè)，滿足教師開展多媒體教學(xué)所需的多媒體資源。同時(shí)，根據(jù)多媒體教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題以及教師的意見，對(duì)多媒體硬件和軟件進(jìn)行改進(jìn)優(yōu)化，簡(jiǎn)化多媒體系統(tǒng)的操作方法，方便教師使用。（2）加強(qiáng)對(duì)多媒體教室的管理與維護(hù)。教學(xué)管理部門應(yīng)建立教室監(jiān)控體系和對(duì)多媒體教室故障的快速反應(yīng)機(jī)制，做到對(duì)教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的多媒體問(wèn)題能夠及時(shí)地處理。同時(shí)，通過(guò)定期定項(xiàng)檢查，做好對(duì)設(shè)備的管理與維護(hù)，防止故障的發(fā)生，延長(zhǎng)設(shè)備的使用壽命。（3）建立協(xié)調(diào)統(tǒng)一的指揮系統(tǒng)，合理調(diào)度，提高使用效率。在多媒體教學(xué)資源的分配上，教學(xué)管理人員要充分考慮課程差異和教師個(gè)體差異，加強(qiáng)溝通協(xié)調(diào)，在資源一定的情況下，做到多媒體資源的供給和需求趨于平衡，提高使用效率。

2.5 提高多媒體教學(xué)管理隊(duì)伍的管理水平

多媒體制度的建設(shè)，多媒體設(shè)備的管理，教師隊(duì)伍的技能培訓(xùn)等都離不開高水平的多媒體教學(xué)管理隊(duì)伍。因此，隊(duì)伍的素質(zhì)與水平，直接關(guān)系到多媒體教學(xué)的順利進(jìn)行，關(guān)系到多媒體資源的使用效率，關(guān)系到多媒體教學(xué)質(zhì)量，所以，必須加強(qiáng)隊(duì)伍建設(shè)，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高管理水平。應(yīng)積極主動(dòng)研究多媒體教學(xué)的發(fā)展?fàn)顩r和發(fā)展趨勢(shì)，了解多媒體教學(xué)的成果，另外，參加一些多媒體教學(xué)方面的培訓(xùn)班和研討會(huì)，學(xué)習(xí)其他學(xué)校好的方法和經(jīng)驗(yàn)，為完善多媒體教學(xué)環(huán)境的建設(shè)，更好地培訓(xùn)教師隊(duì)伍的多媒體教學(xué)技能，提高服務(wù)意識(shí)和管理水平。

第5篇：高校美育論文范文

文化產(chǎn)業(yè)大力發(fā)展的今天需要大量高素質(zhì)工藝美術(shù)從業(yè)人員。據(jù)2006年云南省工藝美術(shù)行業(yè)調(diào)查顯示，全省民族民間工藝產(chǎn)品97.91%以小型企業(yè)、手工作坊的單打獨(dú)斗形式生產(chǎn)。行業(yè)分布不均，產(chǎn)業(yè)鏈連接薄弱，常因人亡技絕而出現(xiàn)人才斷檔。可見，云南及各邊疆地區(qū)的民族工藝傳承后繼乏人。長(zhǎng)期以來(lái)，一方面工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)主要集中在經(jīng)濟(jì)文化較發(fā)達(dá)地區(qū)，另一方面固有教育模式過(guò)于強(qiáng)調(diào)學(xué)術(shù)性人才的培養(yǎng)，與應(yīng)用型技術(shù)人才的培養(yǎng)存在明顯差距。在邊疆高校的藝術(shù)教育中培養(yǎng)高素質(zhì)工藝美術(shù)人才，可以合理地利用民族地區(qū)的傳統(tǒng)資源，進(jìn)一步發(fā)揮調(diào)整結(jié)構(gòu)、優(yōu)化教育布局的作用，為高等院校人才培養(yǎng)模式的轉(zhuǎn)型探索邁出堅(jiān)實(shí)的一步。這對(duì)于高等院校分類改革、建設(shè)現(xiàn)代職業(yè)教育體系、改革人才培養(yǎng)模式、建設(shè)現(xiàn)代大學(xué)制度等都有指導(dǎo)和示范作用。

二、高校工藝美術(shù)人才的培養(yǎng)方向與定位目標(biāo)

首先，由于文化傳播的局限性，也因多元的民族文化及多變的地理地貌，邊疆地區(qū)往往形成中原地區(qū)不可替代的文化特點(diǎn)。從民族工藝的保護(hù)與傳承的角度出發(fā)，要求所培養(yǎng)的人才應(yīng)全面了解工藝美術(shù)專業(yè)理論的相關(guān)知識(shí)與各種裝飾加工工藝技術(shù)。以云南省為例，民族金屬工藝、木刻剪紙、民族染織繡工藝與民族陶藝等專項(xiàng)技能都是頗具特色并在技藝沿襲中不可或缺的民族工藝美術(shù)類別。其次，從發(fā)展本土經(jīng)濟(jì)與開發(fā)民族工藝的角度考慮，工藝美術(shù)是邊疆地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的重要因素，因此，與時(shí)俱進(jìn)的工藝美術(shù)人才不僅要具備實(shí)踐制作能力，還應(yīng)具有一定的設(shè)計(jì)研發(fā)能力。其中，高層次的工藝美術(shù)人才培養(yǎng)目標(biāo)還應(yīng)面向工藝美術(shù)專業(yè)研究與生產(chǎn)第一線，尤其是培養(yǎng)能為少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)做貢獻(xiàn)的、具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力的工藝美術(shù)設(shè)計(jì)與制作人才。其應(yīng)以民族工藝美術(shù)品的設(shè)計(jì)定制以及具有地域本土特點(diǎn)的旅游商品的開發(fā)和應(yīng)用為重點(diǎn)，同時(shí)也可以從事工藝美術(shù)品相關(guān)門類的自主創(chuàng)業(yè)活動(dòng)，如開設(shè)工藝美術(shù)品公司、個(gè)人工作室、高級(jí)定制設(shè)計(jì)公司、品牌設(shè)計(jì)公司等。云南地處邊疆，是中國(guó)與東南亞、南亞地區(qū)交流的重要窗口。因此，立足于云南甚至東南亞文化特性，以云南本土化工藝美術(shù)元素及傳統(tǒng)手工藝技藝為教學(xué)思路，并注重將傳統(tǒng)云南民族工藝美術(shù)文化藝術(shù)與優(yōu)秀的東南亞工藝美術(shù)專業(yè)知識(shí)進(jìn)行關(guān)聯(lián)性引導(dǎo)，使學(xué)生建立和運(yùn)用民族化、區(qū)域化、現(xiàn)代化的開拓性思維，具備將傳統(tǒng)民族元素與現(xiàn)代時(shí)尚設(shè)計(jì)相結(jié)合的能力，是實(shí)現(xiàn)云南橋頭堡文化建設(shè)典型、服務(wù)于國(guó)家特別是邊疆少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要途徑。

三、現(xiàn)代工藝美術(shù)人才培養(yǎng)方式的思考

第6篇：高校美育論文范文

在色彩教學(xué)中，要先從簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的訓(xùn)練內(nèi)容抓起，讓學(xué)生們樹立起正確的思想觀，使其一開始就能夠?qū)W會(huì)將色彩條理化。例如，在色彩訓(xùn)練時(shí)應(yīng)當(dāng)注重與把握色彩變化所具有的內(nèi)在規(guī)律，從一開始就要讓學(xué)生們懂得色彩原理以及現(xiàn)象，積極引導(dǎo)學(xué)習(xí)者們應(yīng)用色彩原理來(lái)闡述相關(guān)現(xiàn)象，應(yīng)用色彩變化之規(guī)律來(lái)認(rèn)識(shí)到色彩之間的關(guān)系。如此一來(lái)，學(xué)生們才能更加積極主動(dòng)地去認(rèn)識(shí)、分析與表現(xiàn)色彩。高校美術(shù)教師在進(jìn)行色彩寫生訓(xùn)練的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)從三原色切入，從總體上全面把握色彩中的紅、黃、藍(lán)三種原色相互之間的關(guān)系，其后再運(yùn)用三原色形成色彩間色、復(fù)色關(guān)系，并且讓學(xué)生們掌握明度變化之規(guī)律、色彩純度變化之規(guī)律。如此一來(lái)，不僅學(xué)生們覺得形象直觀，而且還能幫助幫助其很好地提升色彩表現(xiàn)力。

二、辨證處理好再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的關(guān)系

在色彩教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)學(xué)生們掌握造型中的最基本規(guī)律以及具體表現(xiàn)方法。比如，色彩中冷、暖關(guān)系的處理、補(bǔ)色關(guān)系的處理、色彩對(duì)比以及調(diào)和、色彩寫生變化之規(guī)律等。然而，假如將基礎(chǔ)教學(xué)單一理解成對(duì)實(shí)物進(jìn)行再現(xiàn)，完全以逼真為唯一標(biāo)準(zhǔn)，那么藝術(shù)表現(xiàn)力和創(chuàng)造力就被有所忽略。色彩是創(chuàng)作者表現(xiàn)自身情感與思想的重要內(nèi)容，而模擬對(duì)象的光、色效果時(shí)要全面融合作者自身之感情與意志，所以是主觀和客觀之間的相互統(tǒng)一。人的認(rèn)識(shí)以及情感具有的豐富性造成色彩語(yǔ)言一定要力求多樣化，這就需要應(yīng)用再現(xiàn)性、表現(xiàn)性以及抽象性的色彩語(yǔ)言加以概括。再現(xiàn)性色彩語(yǔ)言運(yùn)用準(zhǔn)確而合理地模擬客觀物象之光、色以表達(dá)自身情感，這就要求作者能夠正確而合理地掌握物象光色總體關(guān)系而且進(jìn)行合理而準(zhǔn)確的區(qū)分、控制各種相近色彩所出現(xiàn)的細(xì)微變化，屬于外在與客觀化的方法。表現(xiàn)性色彩語(yǔ)言的每一色塊均凝結(jié)著創(chuàng)作者強(qiáng)烈的情感因素，是內(nèi)在和主觀性的把握策略。當(dāng)前我國(guó)高校色彩教學(xué)往往會(huì)割裂開再現(xiàn)和表現(xiàn)之間的相互關(guān)系。強(qiáng)調(diào)前者的人士覺得色彩教學(xué)應(yīng)用客觀世界之光色規(guī)律以及各類模擬的技巧，導(dǎo)致教學(xué)常常會(huì)滯留在再現(xiàn)色彩訓(xùn)練上。為防止出現(xiàn)問(wèn)題，一定要對(duì)學(xué)習(xí)者實(shí)施全方位的色彩語(yǔ)言訓(xùn)練，并且積極探索具備強(qiáng)烈主觀色彩的意象呈現(xiàn)形式。

三、高度重視色彩教學(xué)中的學(xué)生個(gè)性培養(yǎng)

要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生氣質(zhì)、心理特點(diǎn)以及表現(xiàn)方式之聯(lián)系，是色彩教學(xué)改革的重要環(huán)節(jié)。色彩教學(xué)中大學(xué)生主體實(shí)施個(gè)性化打造與培養(yǎng)，究其實(shí)質(zhì)就是指引學(xué)生們運(yùn)用自身敏感性實(shí)施色彩表現(xiàn)出語(yǔ)言的感染力，并且在藝術(shù)風(fēng)格上加以創(chuàng)新。高校美術(shù)教師要對(duì)各種表現(xiàn)手法加以包容，從而讓學(xué)生們得以全面發(fā)揮，引導(dǎo)其掌握某些具體的色彩表現(xiàn)方式，應(yīng)用多元化表現(xiàn)方式以提升大學(xué)生群體的文化素質(zhì)以及藝術(shù)修養(yǎng)。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)積極鼓勵(lì)大學(xué)生們學(xué)習(xí)各類知識(shí)，從而引導(dǎo)其涉足更加廣泛的學(xué)科之中。要能夠發(fā)現(xiàn)每一名大學(xué)生的自身?xiàng)l件，并且向其指出適合于他們進(jìn)行表現(xiàn)的具體方法，從而讓大學(xué)生們更加自由自在地去發(fā)揮出藝術(shù)上的個(gè)性，進(jìn)而體現(xiàn)出非常獨(dú)特之氣質(zhì)，這才是高等院校美術(shù)教育能否成功的原因之所在。與此同時(shí)，在色彩教學(xué)的過(guò)程之中，應(yīng)當(dāng)及時(shí)發(fā)現(xiàn)大學(xué)生們的優(yōu)勢(shì)，做到因材施教，更好地考慮到教學(xué)過(guò)程之中的合理性。依據(jù)大學(xué)生們的具體學(xué)習(xí)情況以調(diào)整其內(nèi)容以及難易的程度，進(jìn)而發(fā)掘其鮮明的個(gè)性。

四、提升色彩教學(xué)的整體表現(xiàn)能力

要讓大學(xué)生們以理解色、光為前提，在確定輪廓的基礎(chǔ)上，在短時(shí)間中快速抓住某個(gè)物體或景物的色彩關(guān)系以及特點(diǎn)，完全放棄細(xì)節(jié)上的描畫，把對(duì)象復(fù)雜的色彩以及形態(tài)納入到色塊之中，并且以不同的色塊明度、冷暖和面積對(duì)比來(lái)構(gòu)成相應(yīng)的色調(diào)。要妥善處理好色彩中心與別的顏色之間的關(guān)系，構(gòu)成統(tǒng)一化色調(diào)，表達(dá)出相應(yīng)的內(nèi)容以及主題。其后是進(jìn)行對(duì)比與調(diào)和。對(duì)比作為繪畫當(dāng)中的重要表現(xiàn)方式之一，缺乏對(duì)比自然也就沒(méi)有足夠的表現(xiàn)力。在色彩教學(xué)中要應(yīng)用對(duì)比以強(qiáng)化形象，展示出畫面主題的強(qiáng)烈效果。當(dāng)然，還可應(yīng)用各類色彩的對(duì)比以突出畫面之色彩，展示出空間、距離以及體積等相應(yīng)的畫面效果。在教學(xué)過(guò)程中要依據(jù)教學(xué)的主題與內(nèi)容，讓畫面的效果能夠突出重點(diǎn)。在色彩教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重于對(duì)比與調(diào)和。由于色彩在空間之中具有相應(yīng)的傾向性，因而單純中間狀態(tài)并無(wú)可能。運(yùn)用該矛盾能夠讓畫面形成更加生動(dòng)、真實(shí)之變化，讓學(xué)生更加易于理解。

五、結(jié)束語(yǔ)

第7篇：高校美育論文范文

英美文學(xué)課程在人文教育功能上有三項(xiàng)功能。首先，通過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以獲取全面的人文知識(shí)，構(gòu)建全面的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)。因?yàn)橛⒚牢膶W(xué)課程涵蓋了英美兩國(guó)的社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、風(fēng)俗、生活、精神各個(gè)方面。其次，通過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，可以培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值取向、幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生，學(xué)會(huì)如何處事、如何做人，豐富學(xué)生的理想信念、價(jià)值追求、道德品質(zhì)。英美文學(xué)作品中蘊(yùn)含著豐富的人文思想和道德價(jià)值，優(yōu)秀的作品往往贊揚(yáng)真、善、美，同情弱者，抨擊丑惡，重視人的價(jià)值，處處閃現(xiàn)出人道主義的光輝，學(xué)生可以從中汲取精神力量。再次，通過(guò)英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以提高發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力?？傊⒚牢膶W(xué)在培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的三個(gè)層面上，即基本常識(shí)、基本行為、基本觀念上都應(yīng)有用武之地。

英美文學(xué)課程教學(xué)中存在的問(wèn)題

英美文學(xué)作為英語(yǔ)專業(yè)的一門主干課程，理應(yīng)受到學(xué)生、老師和學(xué)校的重視。在我國(guó)，英美文學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀到底如何呢？程愛民等組成了課題組，從1998年起開始到2002年經(jīng)過(guò)3年多的時(shí)間對(duì)我國(guó)50所不同類型的外語(yǔ)院系的調(diào)查研究、分析、總結(jié)了我國(guó)高校英美教學(xué)的現(xiàn)狀以及在認(rèn)識(shí)觀念、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段、考核方式、師資培養(yǎng)等方面存在的問(wèn)題?？偨Y(jié)為以下幾點(diǎn)：認(rèn)知觀念上，對(duì)課程的目標(biāo)認(rèn)知不明確；課程設(shè)置上，（1）課程設(shè)置略顯單一，選修課偏少，概念上也不夠確切；（2）英美文學(xué)史和文學(xué)選讀是作為一門課還是兩門課；（3）課時(shí)安排較少；教學(xué)手段上，超過(guò)60%的老師沿用傳統(tǒng)的教學(xué)模式，不用或者少用現(xiàn)代教學(xué)手段?？己朔椒ㄉ?，主要采用閉卷考試占據(jù)比例過(guò)大；師資上，主要由中青年教師擔(dān)任教學(xué)任務(wù)，其教學(xué)水平有待提高。,

英美文學(xué)教學(xué)的改進(jìn)

英美文學(xué)教學(xué)面臨越來(lái)越大的挑戰(zhàn)。大量的學(xué)生認(rèn)為文學(xué)課程無(wú)助于他們的就業(yè)，因此學(xué)習(xí)的熱情大大降低。學(xué)生更愿意學(xué)習(xí)實(shí)用的課程，如商務(wù)英語(yǔ)、法律英語(yǔ)、科技英語(yǔ)等。范誼等認(rèn)為，長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)對(duì)于英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵并不十分清楚，對(duì)目標(biāo)內(nèi)涵的層次定位更是含糊，因此英美文學(xué)教學(xué)改革進(jìn)步緩慢。只有新形勢(shì)下英美文學(xué)教學(xué)的目標(biāo)內(nèi)涵，才能找準(zhǔn)英美文學(xué)教學(xué)的層次定位和課程設(shè)置。范誼和芮渝萍將英美文學(xué)的教學(xué)目標(biāo)的內(nèi)涵分為五個(gè)層次：一是英文原著的閱讀體驗(yàn)，這是基于感性認(rèn)識(shí)的經(jīng)驗(yàn)層次。它的重心是把閱讀過(guò)程交給學(xué)生，通過(guò)親身的閱讀體驗(yàn)，逐漸培養(yǎng)起學(xué)生對(duì)文學(xué)的興趣、欣賞及判斷能力；二是獲得英美文學(xué)基本知識(shí)，這是理性認(rèn)知的知識(shí)層次，它的重心是讓學(xué)生了解英美文學(xué)史發(fā)展的概況和脈絡(luò)，了解英美文學(xué)發(fā)展過(guò)程中的重要文學(xué)現(xiàn)象、流派、作家、作品；三是幫助學(xué)生掌握文學(xué)批評(píng)的基本知識(shí)和分析方法，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的理論修養(yǎng)和思辨審美層次；四是通過(guò)英美文學(xué)認(rèn)識(shí)英美文化和國(guó)民性格，這是基于文化認(rèn)知和文化認(rèn)可的跨文化交際的交流層次；五是感悟人生、洞悉生命的意義，培養(yǎng)人文情懷，弘揚(yáng)人文主義精神，這是基于人文關(guān)懷和道德塑造的哲學(xué)層次。這五個(gè)層次是層層遞進(jìn)的，彼此有相互交叉。第一層次是基礎(chǔ)，沒(méi)有第一層次的基礎(chǔ)，其它目標(biāo)就無(wú)從談起。第二層次又是第三層次的基礎(chǔ)。

文學(xué)批評(píng)的方法是理解文學(xué)作品的途徑，而且也是文學(xué)知識(shí)的一個(gè)構(gòu)成。掌握了文學(xué)的基本知識(shí)，學(xué)會(huì)了如何理解文學(xué)作品，從而使學(xué)生樹立跨文化交際的意識(shí)。經(jīng)歷前四個(gè)層次的教學(xué)，才能升華到第五個(gè)層次。對(duì)照這一教學(xué)目標(biāo)層次，英美文學(xué)教學(xué)應(yīng)從以下幾個(gè)方面進(jìn)行改革。

1．轉(zhuǎn)變認(rèn)識(shí)觀念。教師對(duì)自己角色的認(rèn)知會(huì)直接影響到教學(xué)的方法、教學(xué)的內(nèi)容的選擇以及教學(xué)考查等各個(gè)環(huán)節(jié)。教師不僅是知識(shí)的傳授者，還是管理者，建議者，建議來(lái)源者、學(xué)習(xí)促進(jìn)者、課堂氣氛創(chuàng)造者、評(píng)估者，行為示范者等。

2．充實(shí)教學(xué)內(nèi)容。教學(xué)內(nèi)容是教師教、學(xué)生學(xué)的重要依據(jù)。如何安排教學(xué)內(nèi)容，使之滿足學(xué)生的需求，適應(yīng)新時(shí)代提高學(xué)生人文素養(yǎng)的要求，許多學(xué)者根據(jù)自己的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和以及經(jīng)過(guò)調(diào)查研究，提出了自己的見解。有人主張以“史”為主，有人主張“史”、“料”結(jié)合，有人認(rèn)為文學(xué)貴在文本的分析和欣賞。如南京大學(xué)的王守仁教授提出“應(yīng)該終結(jié)‘文學(xué)史+選讀’的模式，他認(rèn)為應(yīng)該以作品為中心，指導(dǎo)學(xué)生閱讀、欣賞、分析文學(xué)原著。文學(xué)教學(xué)中，文學(xué)史必不可少，它有助于學(xué)生從宏觀上把握英美文學(xué)的經(jīng)緯。文學(xué)理論也不能缺席，學(xué)生掌握一定的文學(xué)理論，了解一些鑒賞的方法，使他們找到理解文學(xué)作品的途徑，培養(yǎng)他們的思維能力，學(xué)生被授予了“漁”，不至于無(wú)從下手了。

同時(shí)還要加強(qiáng)文本的閱讀文學(xué)課程，文本是根本，通過(guò)閱讀作品，使學(xué)生嘗試走進(jìn)文學(xué)作品，并進(jìn)一步與文學(xué)作品展開對(duì)話，嘗試?yán)斫庾髡叩谋磉_(dá)意向、藝術(shù)語(yǔ)言及其局限性，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考習(xí)慣和的批判性思辨能力。如果學(xué)生只是知道作家以及他們的作品的名字，但卻很少去讀作品本身，就失去了和作品互動(dòng)的機(jī)會(huì)，也就不能真正了解作者的寫作手法，無(wú)法形成自己的見解。如果沒(méi)有讀過(guò)詩(shī)歌，怎么能領(lǐng)略到詩(shī)歌的節(jié)奏美、音韻美、意象美呢？但由于課時(shí)有限，學(xué)生要想僅僅在課堂上既能獲得文學(xué)的基本知識(shí)，又能仔細(xì)閱讀文學(xué)作品，幾乎是不可能完成的任務(wù)。所以教師要對(duì)作品進(jìn)行選擇，

3．改進(jìn)教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)模式由于注重教師的講解，對(duì)學(xué)生的參與要求不高，使得課堂氣氛沉悶，教學(xué)的效果大打折扣。教師課堂上逐一講解知識(shí)點(diǎn)，學(xué)生埋頭做筆記，這種填鴨式的教學(xué)模式助長(zhǎng)了學(xué)生的惰性，扼殺了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性。要在課堂上培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，首先教師要不斷地改進(jìn)自己的教學(xué)方法，自覺運(yùn)用新的教學(xué)理念，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情。

4.借鑒新的批評(píng)理論。二十世紀(jì)涌現(xiàn)了很多的文學(xué)和批評(píng)理論，如建構(gòu)主義、對(duì)話理論、生態(tài)主義等。這些理論不但對(duì)文學(xué)研究產(chǎn)生了重大影響，也對(duì)于文學(xué)教學(xué)產(chǎn)生了重大影響。⑴建構(gòu)主義理論下的英美文學(xué)教學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者在一定的社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括老師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，充分利用各種學(xué)習(xí)資源，通過(guò)意義建構(gòu)而獲得知識(shí)。⑵對(duì)話理論視角下的英美文學(xué)教學(xué)，教學(xué)的過(guò)程實(shí)質(zhì)上是多重對(duì)話的過(guò)程，包括師生之間的對(duì)話、學(xué)生和學(xué)生之間的對(duì)話、師生和文學(xué)作品之間的對(duì)話以及自我的對(duì)話。在教學(xué)過(guò)程中，師生之間平等地進(jìn)行語(yǔ)言交流和信息交流；學(xué)生之間互相討論、切磋；通過(guò)閱讀文學(xué)作品，和作品以及作者建立起聯(lián)系；根據(jù)閱讀的經(jīng)驗(yàn)、體會(huì)，創(chuàng)造自我的對(duì)話，內(nèi)化自我。對(duì)話理論強(qiáng)調(diào)教師和學(xué)生雙方在對(duì)話的過(guò)程中接納對(duì)方、共同合作、平等參與、相互分享，師生之間建立起民主、平等、和諧的關(guān)系。⑶生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視野下的英美文學(xué)教學(xué)，英美文學(xué)教學(xué)中存在著多方面的關(guān)系，師生關(guān)系、生生關(guān)系、師生和作品之間的關(guān)系、師生和教學(xué)媒體技術(shù).之間的關(guān)系，這些關(guān)系之間形成良性互動(dòng)，從而構(gòu)成一個(gè)綠色的生態(tài)環(huán)境。各種理論雖然都存在著一定的缺陷，但可以引導(dǎo)學(xué)生從不同的角度賞析作品，不但使學(xué)生更好的掌握具體的知識(shí)，還能開闊他們的視野，拓展他們的思維，掌握方法，提升觀念，做到教書育人，授人以漁。

5.教學(xué)評(píng)價(jià)體系的改進(jìn)。閉卷是通常的考察方式，傾向于考察對(duì)具體的知識(shí)點(diǎn)的記憶，學(xué)生死記硬背，考試期突擊復(fù)習(xí)，也能取得不錯(cuò)的成績(jī)，但是這種考查方式很難考察出學(xué)生對(duì)于文學(xué)的理解有多少，有沒(méi)有真正讀過(guò)原作。形成性評(píng)價(jià)，如讓學(xué)生寫作心得體會(huì)，可以加深學(xué)生對(duì)于作品的理解。為了客觀、準(zhǔn)確地考察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，可以采取多種形式相結(jié)合的考察方式。有閉卷考試、課堂表現(xiàn)、課程論文、心得體會(huì)、口頭報(bào)告等。

6．加強(qiáng)師資培養(yǎng)。調(diào)查中顯示出學(xué)生對(duì)于名師懷有對(duì)其淵博學(xué)識(shí)的敬仰，為人風(fēng)范的尊崇。承擔(dān)英美文學(xué)課程教學(xué)的大多數(shù)為中青年教師，教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，人生經(jīng)歷單薄，對(duì)作品的把握不到位。學(xué)?？梢圆扇　罢?qǐng)進(jìn)來(lái)”（即請(qǐng)名家名師到學(xué)校做講座，教師可以通過(guò)觀摩他們的講座，查找不足，借鑒長(zhǎng)處）和“送出去”（送他們?nèi)ヅ嘤?xùn)）的方式。英美文學(xué)課程中蘊(yùn)含著豐富的人文精神，教師在講授課程中要自覺地將人文精神的培養(yǎng)貫穿于課程始終，充分挖掘和發(fā)揮本課程對(duì)人才文化素質(zhì)養(yǎng)成的潛移默化作用，真正做到教書育人。同時(shí)，也要把文化素質(zhì)教育的有關(guān)內(nèi)容滲透進(jìn)去，使學(xué)生在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，也提高自身的文化素質(zhì)。

第8篇：高校美育論文范文

【關(guān)鍵詞】 多媒體教學(xué) 創(chuàng)設(shè)情境 教育技術(shù)

語(yǔ)文教學(xué)是邏輯思維和形象思維的結(jié)合，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用多媒體所具有的形、聲、色、情、知、意融為一體的特點(diǎn)，能極大限度地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)最優(yōu)化，取得滿意的教學(xué)效果。它能使教師教得輕松，學(xué)生學(xué)得愉快。

一、為教學(xué)創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

興趣是開啟智慧大門的鑰匙，它對(duì)學(xué)生探求知識(shí)、獲取能力起著推動(dòng)性作用。學(xué)生有了興趣，才有學(xué)習(xí)的毅力和意志，才能深切感知、思考、意會(huì)，并進(jìn)而創(chuàng)造。而充分利用現(xiàn)代教學(xué)手段特別是多媒體直觀性、形象性的特點(diǎn)，結(jié)合具體的教學(xué)內(nèi)容，巧設(shè)情境，讓學(xué)生聽聽聲情并茂的錄音，看看栩栩如生的畫面，欣賞品味形象化的詞句，通過(guò)聲像并茂、動(dòng)靜結(jié)合、情景交融的感官刺激，使學(xué)生猶如身臨其境，產(chǎn)生激動(dòng)人心的情境效果，從而激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和求知欲，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性。

二、靈活運(yùn)用幻燈片，使語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容變抽象為具體

在小學(xué)階段學(xué)生抽象思維正開始發(fā)展，而具體形象思維仍占主要地位。但如果單靠語(yǔ)言文字提供的形象思維，無(wú)疑會(huì)受到知識(shí)、閱歷、經(jīng)歷的限制，借助幻燈片，便能化靜為動(dòng)。如《詹天佑》一課，有關(guān)工程學(xué)知識(shí)的設(shè)計(jì)“人”字形線路，由于學(xué)生沒(méi)有這方面的經(jīng)驗(yàn)，因而對(duì)課文中文字?jǐn)⑹隼斫獠粔蛏羁?，通過(guò)利用移動(dòng)幻燈片演示，使學(xué)生對(duì)“人”字形線路有了具體的形象，同時(shí)通過(guò)演示，使學(xué)生了解了火車行使的原理，從而也進(jìn)一步體會(huì)到詹天佑的確不簡(jiǎn)單，確實(shí)是了不起的工程家。

三、運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)能促進(jìn)對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的突破

《落花生》一課，理解父親談花生的兩段話的意思是重點(diǎn)，特別是借花生說(shuō)道理是難點(diǎn)，在教學(xué)中可利用現(xiàn)代教育技術(shù)手段優(yōu)化組合來(lái)幫助學(xué)生突破這一重點(diǎn)和難點(diǎn)。

利用活動(dòng)燈片：右上方是“落花生”圖，形象地演映出落花生“矮矮地生長(zhǎng)在地里，果實(shí)埋在泥土里，一定要挖出來(lái)才知道的特點(diǎn)；右上方是“高掛枝頭、鮮紅嫩綠，使人一見就生愛慕之心的蘋果、石榴”；下面是活動(dòng)文字片。在教學(xué)中，我讓學(xué)生一邊看圖，一邊聽錄音，一邊品味文字意思，使聲形結(jié)合、聲畫并舉，學(xué)生通過(guò)觀察比較，從圖畫形象上觀察感知到同類植物的不同之處，從語(yǔ)言文字中品味出作者抓住事物的特點(diǎn)對(duì)比的寫出兩種事物本質(zhì)的不同，從圖文創(chuàng)設(shè)的意境中，從視聽創(chuàng)設(shè)的感知中，學(xué)生自然品味出父親將花生和蘋果等作比較是為了突出花生“藏而不露”的特點(diǎn)，從而反映花生“謙遜樸實(shí)，不嘩眾取寵”的品質(zhì)。

四、多媒體教學(xué)讓語(yǔ)文課堂“活”起來(lái)

多媒體將文字、圖片、聲音、動(dòng)畫、視頻等有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，將教學(xué)內(nèi)容中涉及到的事物、現(xiàn)象或過(guò)程生動(dòng)的再現(xiàn)于課堂，讓學(xué)生在聲情并茂、情境結(jié)合的多媒體提供的環(huán)境中學(xué)習(xí)，調(diào)動(dòng)學(xué)生多種感官刺激，從而使學(xué)生興趣盎然的投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中，讓語(yǔ)文課堂真真正正的“活”起來(lái)。

在教學(xué)過(guò)程中，恰當(dāng)?shù)牟シ排錁?lè)朗讀錄音，通過(guò)一定的節(jié)奏、旋律，渲染氣氛，創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生沉醉在美好的意境之中，情感處天最佳狀態(tài)。再通過(guò)老師充滿感情的語(yǔ)言的啟迪導(dǎo)引，學(xué)生就會(huì)展開豐富的聯(lián)想，在腦海中再現(xiàn)自然和生活的美景。比如在教學(xué)《春》時(shí)，我讓學(xué)生一邊聽多媒體的朗讀，一邊欣賞春的畫面，效果比單純聽老師范讀好得多。

在教學(xué)《北京喜獲2008奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》一文時(shí)，我重映了2001年7月13日莫斯科，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇宣布北京成為2008年奧運(yùn)會(huì)主辦城市的視頻，以及申奧投票和舉國(guó)歡慶的圖片，在同學(xué)的在驚呼聲中，我在屏幕上打出了課題：《北京喜獲2008奧運(yùn)會(huì)主辦權(quán)》。又因?yàn)檫@是一則消息，學(xué)生初次接觸，我利用大屏幕對(duì)消息的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行了詳細(xì)系統(tǒng)的講解，加大了課堂的容量。在練一練環(huán)節(jié)，還將我是一名小記者，學(xué)生們針對(duì)學(xué)校開展的田徑運(yùn)動(dòng)會(huì)所寫的消息通過(guò)投影儀展示在屏幕上，與大家一起分享，共同進(jìn)步。在這個(gè)互動(dòng)環(huán)節(jié)學(xué)生們更大的參與，讓我們的語(yǔ)文課堂教學(xué)更活躍了。

五、可培養(yǎng)觀察、分析、聯(lián)想、想像能力，為寫作打好基礎(chǔ)

第9篇：高校美育論文范文

(一)美術(shù)素質(zhì)教育能發(fā)揮德育效應(yīng)    

美術(shù)素質(zhì)教育對(duì)于人的精神建設(shè)和人格建設(shè)是相當(dāng)重要的。張彥遠(yuǎn)在他的《歷代名畫記》序論中闡述美術(shù)與大的經(jīng)典有同樣的功勞，美育在社會(huì)上起“明勸戒，著升沉”“成教化，助人倫”等作用，即認(rèn)為美術(shù)是德育和智育的輔助工具或者說(shuō)是輔助方式。美育在社會(huì)上起到了陶冶情操和心靈的作用。《易經(jīng)》中的“觀乎人文以化成天下”，文化即以文明化之，美育能提升道德、陶冶性情，魯迅也論述過(guò)“美育可以輔翼道德。美術(shù)之目的雖與道德不盡符，然其力足以淵邃人之性情，崇高人之好尚，亦可輔道德以為治’。諸多觀點(diǎn)皆說(shuō)明，高校美術(shù)素質(zhì)教育可以潛移默化影響大學(xué)生的人文知識(shí)、性情、心靈，繼而能促進(jìn)其良好思想道德發(fā)展、高尚情操的培養(yǎng)，使其身心得到全面和諧的發(fā)展，即美術(shù)素質(zhì)教育能發(fā)揮德育效應(yīng)。 

(二)美術(shù)素質(zhì)教育是時(shí)代對(duì)人才培養(yǎng)的需求    

奈斯比特曾說(shuō):“我們周圍技術(shù)越多，就越需要人文關(guān)懷的情慷?！案辉５男畔⒔?jīng)濟(jì)社會(huì)一旦形成，人們便需要借助藝術(shù)來(lái)重新審視生活的意義”。川誠(chéng)然，中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的今天，當(dāng)經(jīng)濟(jì)與精神發(fā)展不平衡時(shí)，更需要美術(shù)素質(zhì)教育來(lái)傳遞人道精神，否則社會(huì)發(fā)展便會(huì)出現(xiàn)畸形現(xiàn)象;加之，二十一世紀(jì)以來(lái)，大學(xué)的招生數(shù)量持續(xù)增加，大學(xué)生生存競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，有知識(shí)、有學(xué)歷、有想法的學(xué)生很多，而有文化、有教養(yǎng)、有行動(dòng)的學(xué)生少見，競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使得少見的人脫穎而出，機(jī)遇和挑戰(zhàn)說(shuō)明了人文素質(zhì)教育的重要意義，因此注重美術(shù)素質(zhì)教育、關(guān)注學(xué)生完美人格培養(yǎng)是時(shí)展對(duì)人才培養(yǎng)的訴求。  

(三)美術(shù)素質(zhì)教育是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需求    

教育的宗旨是提高國(guó)民素質(zhì)，而面對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、就業(yè)壓力使得教育更多關(guān)注人才知識(shí)傳授，忽視人文精神培育;注重人才專業(yè)化教育，忽略學(xué)生興趣培養(yǎng)，當(dāng)前的大學(xué)更像職業(yè)學(xué)校、技術(shù)學(xué)校，對(duì)人綜合素質(zhì)的培養(yǎng)作用體現(xiàn)不出來(lái)。教育面對(duì)的是有感情、有思想、有個(gè)性的人，只有讓學(xué)生廣泛接觸各類知識(shí)，才能讓學(xué)生找到自己的新興趣點(diǎn)，才會(huì)讓學(xué)生更加有學(xué)習(xí)動(dòng)力。美術(shù)素質(zhì)教育是多元且整合的，它不僅能提高大學(xué)生的藝術(shù)感知能力，增加學(xué)生的藝術(shù)科學(xué)理論知識(shí)，豐富其藝術(shù)文化素養(yǎng)，同時(shí)也能訓(xùn)練其藝術(shù)思維。美術(shù)素質(zhì)教育可以讓學(xué)生獲得更多科學(xué)與人文知識(shí)，它是審美觀、價(jià)值觀、人生觀和方法論教育，所以它應(yīng)是學(xué)生個(gè)體發(fā)展的內(nèi)在需求〕

二、高校公共美術(shù)素質(zhì)教育現(xiàn)狀    

(一)管理體制    

公共美術(shù)素質(zhì)教育作用的實(shí)現(xiàn)需要管理體制的保障，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前公共美術(shù)素質(zhì)教育具有代表性的管理體制主要有兩類;第一，隸屬教學(xué)機(jī)構(gòu)，此類課程主要是通過(guò)第一課堂，即課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn);第二，隸屬行政機(jī)構(gòu)，此類課程主要是通過(guò)一些課外藝術(shù)活動(dòng)完成相應(yīng)學(xué)分。    

(二)課程設(shè)置    

公共美術(shù)素質(zhì)課程作為高校公共藝術(shù)教育的中心環(huán)節(jié)，是我國(guó)高等教育課程體系的重要組成部分，是普通高等學(xué)校實(shí)施美育的主要途徑。〕通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)前公共美術(shù)素質(zhì)教育具有代表性的管理體制主要有兩類:第一，在人才培養(yǎng)方案中設(shè)置具體美術(shù)課程，根據(jù)學(xué)生選修狀況開設(shè)相應(yīng)課程;第二，在人才培養(yǎng)方案中設(shè)置藝術(shù)體育類課程，根據(jù)開設(shè)課程院系的狀況，制定開設(shè)具體美術(shù)課程。    

(三)師資隊(duì)伍    

教學(xué)工作的順利開展主要依靠教師。教育部文件規(guī)定“各校擔(dān)任公共藝術(shù)課程教學(xué)的教師人數(shù)，應(yīng)占在校學(xué)生總數(shù)的0.15%}0.2% ,其中專職教師人數(shù)應(yīng)占藝術(shù)教師總數(shù)的50%o r以安徽省為例，調(diào)查得知:藝術(shù)教師最多的學(xué)校比例僅為0.09%，未達(dá)到教育部的要求。有些學(xué)校尚無(wú)專職美術(shù)教師，主要依靠校外兼職美術(shù)教師開展本校的公共美術(shù)素質(zhì)教育工作。同時(shí)，美術(shù)素質(zhì)教育基本屬于邊緣學(xué)科，因此對(duì)教師本身的學(xué)歷要求不高，大部分美術(shù)教師都只有本科學(xué)歷。以安徽省為例調(diào)查樣本中，本科學(xué)歷與研究生學(xué)歷的比例約為8:2。此外，學(xué)校忽視公共美術(shù)教師的培養(yǎng)，基本上沒(méi)有學(xué)校組織公共美術(shù)教師外出進(jìn)修。    

(四)考核方式    

從表2中可以看出，公共美術(shù)素質(zhì)教育課程在課程修讀性質(zhì)中都是選修課，通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)學(xué)校的選修課考核方式都比較相近，主要是以終結(jié)性評(píng)價(jià)為主，過(guò)程性考核主要是集中于學(xué)生課堂的出勤狀況。終結(jié)性評(píng)價(jià)又以論文、試卷等方式考核學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。這種考核方式的應(yīng)試教育印記較深，不能反映出學(xué)生在美術(shù)方面的綜合素養(yǎng)〕

三、高校公共美術(shù)素質(zhì)教育的問(wèn)題及原因分析    

(一)重視力度不夠，管理體制不順    

教育部雖然規(guī)定高校應(yīng)重視公共藝術(shù)教育，但各高校在實(shí)施中仍存在“理論上重視，實(shí)踐上輕視”“專注學(xué)科專業(yè)教育，忽視全面素質(zhì)提高”的現(xiàn)象。在一些高校，公共美術(shù)素質(zhì)教育的作用與功能甚至被曲解為單一的校園文化活動(dòng)。    從機(jī)構(gòu)設(shè)置來(lái)看，大多數(shù)高校的公共藝術(shù)教育機(jī)構(gòu)隸屬于人文科學(xué)學(xué)院、學(xué)生處，人文科學(xué)學(xué)院在整個(gè)學(xué)校不受重視，自主發(fā)展的空間很小，在職稱申報(bào)、隊(duì)伍建設(shè)、業(yè)績(jī)考核、學(xué)科發(fā)展等方面，都受到制約，而且作為學(xué)校的非職能部的二級(jí)學(xué)院要開展全校性的美術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)，在協(xié)調(diào)和組織等方面困難較多;學(xué)生處開展的美術(shù)素質(zhì)教育活動(dòng)基本上是實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生得不到美育理論知識(shí)的提升。    

(二)課程設(shè)置簡(jiǎn)單，教學(xué)質(zhì)量不高