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第1篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

【關鍵詞】創(chuàng)新 文化創(chuàng)意 經濟 人才

文化創(chuàng)意產業(yè)是當今世界基于一定的文化資源不斷進行新的創(chuàng)意而發(fā)展起來的新興產業(yè)。

在當今世界很多國家都在根據一定的文化資源不斷地提出新的產業(yè)創(chuàng)意，并使自己的文化資源蓬勃地發(fā)展為一種新興文化創(chuàng)意產業(yè)或稱創(chuàng)意經濟。文化既支撐著一定的經濟和政治，又使自己獨立地走上了產業(yè)化的發(fā)展之路，中國改革開放之后，也迅速發(fā)展了自己的文化創(chuàng)意產業(yè)。個人認為，文化是體現在一個人對待他人、對待自己、對待自己所處的自然環(huán)境上的品位道德，是文化積累的總和，滲透進生活的實踐中?，F代經濟發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新。創(chuàng)新的關鍵就是知識和信息的生產、傳播和使用，創(chuàng)意產業(yè)是源自個人創(chuàng)意技巧及才華，通過知識產權的開發(fā)和運用，具有創(chuàng)造財富和就業(yè)潛力的行業(yè)，這實際上是一種在當今全球化消費社會的背景中，基于一定的文化系統發(fā)展起來的推崇創(chuàng)新及個人創(chuàng)造力、強調文化藝術對經濟的支持與推動的新興理念思潮和社會實踐活動。文化創(chuàng)意產業(yè)是在當今全球化背景下，以消費時代人們的精神文化娛樂需求為基礎、以創(chuàng)意為核心、以高科技手段為支撐、以網絡等新傳播方式為主導、以文化藝術與經濟的全面結合為自身特征，向大眾提供文化、藝術、精神、心理、娛樂產品的新興產業(yè)，并且形成跨國、跨行業(yè)、跨部門、跨領域重組或創(chuàng)建的新型產業(yè)集群。

一、文化創(chuàng)意產業(yè)的基本特征

（一）文化特征

任何文化創(chuàng)意產業(yè)都必須以一定的文化為基礎，任何創(chuàng)意既是對一定文化的創(chuàng)新，同時創(chuàng)意本身也必須是有文化的。任何文化創(chuàng)意活動，都是以知識和智慧創(chuàng)造為特征的文化符號的積累、生產、交換和消費的產業(yè)活動。

（二）創(chuàng)意特征

所謂創(chuàng)意，其本意一是創(chuàng)新，創(chuàng)立新意或標新立異；二是提出創(chuàng)造性的見解、方案、意境等。文化創(chuàng)意產業(yè)就是以一定的文化為基礎進行創(chuàng)新的產業(yè)。創(chuàng)意是文化產業(yè)的生命，我們大致可從以下一些方面來分析創(chuàng)意：

創(chuàng)意需求。隨著人們物質生活水平的提高、對精神性、文化性、娛樂性、心理性的產品需求必然會越來越大，這是文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的根本動力，我們既要緊緊抓住消費者的文化需求，又要千方百計地創(chuàng)意出新的需求。

創(chuàng)意產品。文化創(chuàng)意產業(yè)生產的文化產品，一定要能充分吸引消費者的眼球和注意力，要能擊中他們心靈。只有這樣，才能既在市場上獲得經濟效益，又在社會中獲得社會效益。因此，需求不但具有很大的不確定性，而且也具有一定的風險性。風險投資被認為是當代經濟增長和文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)動機。“成功與風險并存”，這就是文化創(chuàng)意產業(yè)的魅力。

創(chuàng)意的原創(chuàng)性和不可復制性。只有原創(chuàng)的才是真正意義上的創(chuàng)意。真正的創(chuàng)意不可復制。

（三）人才特征

如果說創(chuàng)意是文化產品的生命，那么，具有創(chuàng)意的高素質人才就是文化創(chuàng)意產業(yè)的靈魂。一方面，創(chuàng)意型人才決定著文化創(chuàng)意產業(yè)的生死存亡和發(fā)展；另一方面，創(chuàng)意型人才也是十分難得的，他們的培養(yǎng)和形成是有別于傳統產業(yè)人才的。

（四）大眾化特征

文化創(chuàng)意產業(yè)經營的必然是大眾消費文化，具有娛樂性、消遣性、益智性、贏利性等特點，它的本質是以市場為中介，把一定的文化轉化為適應大眾文化胃口的消費文化。因此，這就決定了文化創(chuàng)意產業(yè)的大眾化、世俗化特征。從供求關系看，大眾化也是由市場經濟的規(guī)律決定的。但是，文化創(chuàng)意產業(yè)紛紛將文化推向了大眾化的市場，好像大眾化、世俗化已成為了文化發(fā)展的必然趨勢。這就難免出現嚴肅文化或高雅文化與大眾文化或世俗文化的矛盾。

（五）高附加值特征

文化產品、尤其是原創(chuàng)性的文化產品都是高附加值產品，所以，文化產業(yè)也必然是具有高附加值的產業(yè)。因為從事文化產業(yè)的勞動是復雜勞動，而復雜勞動的價值是簡單勞動的倍加，特別是從事制作原創(chuàng)性文化產品的勞動，其價值與簡單勞動相差更大，這完全符合經濟學的相關規(guī)律，正因為投資文化產業(yè)的回報遠高于其它產業(yè)，所以，眾多的投資者才會趨之若鶩。

二、文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展趨勢

（一）產業(yè)地位主體化

經濟社會發(fā)展的規(guī)律表明：人們在解決了基本的生活需求之后，在消費中其體驗式的文化消費比重肯定會逐步加大。從文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展勢頭來看，這種無形的文化服務性生產也越來越在整個國民經濟的產業(yè)結構中占據重要地位，這一點已成為了世界的普遍共識。文化創(chuàng)意產業(yè)在各國國民經濟中的地位將迅速提升，而且必然會逐漸成為各國的主導產業(yè)。

（二）產業(yè)空間國際化

文化創(chuàng)意產業(yè)空間的國際化主要是由經濟、文化的全球化造成的。經濟全球化將會把世界各國的國民經濟日益緊密地連接成一個整體，使整個世界成為真正的全球經濟，并營造一個“無疆界”的市場。

（三）產業(yè)形態(tài)數字化

文化創(chuàng)意產業(yè)是知識密集、信息密集和技術密集的產業(yè)領域，而各種先進的高科技的應用，又必然將文化資源整合為高新的文化產業(yè)形態(tài)。因此，數字化、網絡化實際上已成為未來文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的必然趨勢。中國是一個多民族的國家，具有多民族的文化形態(tài)。大力發(fā)展不同民族的文化創(chuàng)意產業(yè)、反映多民族的文化特征、使我國的文化創(chuàng)意產業(yè)內容更豐富、形式更多樣。

三、吸引創(chuàng)意人才所需的對策研究

完善人才管理系統，建立文化產業(yè)專門人才數據庫，設立各類文化人才檔案和跟蹤機制。

建立人才培養(yǎng)機制和基地。近年來，國內高校建立了文化產業(yè)研究中心，開設了文化產業(yè)相關專業(yè)，社會上也開展了許多相關培訓，主管部門可以進一步規(guī)范他們的教育資質，并賦予其更多的教學職能，充分發(fā)揮這些資源和平臺的作用。

第2篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

盡管寧德市的文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展起步晚，但是在各方合力作用下，也取得了一定的成果。2014年寧德市文化產業(yè)體量實現平穩(wěn)增長，全市“三上”文化產業(yè)單位93家，同比增長10.7%；從業(yè)人員9189人，同比增長0.7%；主營收入64.64億元，同比增長11.2%。①一批項目如閩東民俗文化工藝博覽城、寧德（霞浦）國際灘涂攝影基地、中國（寧德）科教文化創(chuàng)意產業(yè)園等省、市重點項目正在建設中。

（一）具有一定的產業(yè)基礎，有龍頭企業(yè)，發(fā)展勢頭良好

目前，寧德市已經初步形成了以工藝美術為主體的文化創(chuàng)意產業(yè)體系，在業(yè)界在全國有廣泛影響力和較強的競爭優(yōu)勢。據寧德工藝美術協會統計，寧德市現有工藝美術企業(yè)超過300家，涵蓋陶瓷，剪紙，油畫，根雕，畬族銀飾，仿古家具等10大類逾30個品種，寧德市工藝美術行業(yè)列入國家級非遺1項、省級非遺3項、市級非遺6項；獲得國家級非遺傳承人1人、省級非遺傳承人6人、市級非遺傳承人16人；獲得省級文化產業(yè)示范基地的企業(yè)3家、市級文化產業(yè)示范基地的企業(yè)l5家；獲得省級著名商標2個，老字號2個；市級知名商標1個。2011年全行業(yè)實現產值40多億元。

（二）多樣性不足

文化創(chuàng)意產業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術、表演藝術、工藝與設計、雕塑、環(huán)境藝術、廣告裝潢、服裝設計、軟件和計算機服務等方面的創(chuàng)意群體。②而目前寧德的文化創(chuàng)業(yè)產品類型比較單一，向動漫游戲，廣播影視，演藝娛樂等方面基礎薄弱，要形成規(guī)模效應難度很大。

（三）具備一定的文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)發(fā)展優(yōu)勢

首先是人文歷史資源豐富，在歲月的歷史長河中，寧德形成了頗具個性的畬族文化，廊橋文化，茶文化，紅色文化等。其次是政策優(yōu)勢，近幾年來，寧德市相繼出臺了《寧德市促進文化產業(yè)發(fā)展若干意見》《寧德市文化產業(yè)發(fā)展專項資金管理暫行辦法》《寧德市加快文化創(chuàng)意產業(yè)人才隊伍建設的實施意見》等文件，為文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展提供政策支持。其次是日益豐富文化產品和文化服務。目前，文化產品和文化服務已逐漸進入到不同的生活群體。“文化惠民演出”“文化一條街”“電機電器博覽會”等大型文化交流展覽活動涵蓋人群和階層日益多元。

二、傳播學視角下寧德文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展現狀分析

（一）傳播內容

從傳播學角度來分析，當前文化創(chuàng)意產業(yè)相關信息的傳播速度和廣度較之以前都有質的飛躍。從這些大類來看，寧德文化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)意產業(yè)涵蓋面相對較窄，主要集中在閩東詩群，攝影基地，民俗文化，工藝美術等方面。從傳播內容來看，寧德的文化創(chuàng)意可開發(fā)因素較多。

（二）傳播渠道

當年寧德的文化創(chuàng)意產業(yè)借助載體傳播的方式主要有如下方面：借助傳統媒體與新媒體傳播價值。目前寧德擁有較高知名度的出版物，有閩東日報和寧德晚報兩種報紙、僑刊鄉(xiāng)訊等有6種，內部資料性出版物有7種。各類書報刊音像制品發(fā)行網點217個，各類印刷復制企業(yè)274家。③在新媒體的傳播方面，目前，寧德的新媒體迅速崛起，數字報紙、電子期刊、各類網站，如寧德網、大寧網，蕉城在線等網站，公眾微博微信平臺也一躍而起。在體現文化創(chuàng)意價值的文化創(chuàng)意產品方面，寧德的文化創(chuàng)意產品以工藝美術品為主，如柘榮剪紙、畬族銀飾、古田油畫，福鼎木雕、霍童線獅等，其文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)的知名度和美譽度也隨著文化創(chuàng)意產品的開發(fā)而延伸。

（三）傳播生態(tài)環(huán)境

傳播環(huán)境主要是指存在于傳播活動周圍所特有的情況和條件的總和，具有開放性，無限性，差異性等特點。在寧德的傳播生態(tài)環(huán)境語境下，其政治經濟文化環(huán)境等與文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展息息相關。具體表現在，在良好的政治環(huán)境下，決策層對文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)發(fā)展高度重視，出臺一系列文件政策等扶持文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，經濟方面主要體現在物質和資金支持。文化環(huán)境則為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展提供了載體，在文化的土壤里開出更加絢麗的花朵，如寧德福安依托畬族銀飾文化，將企業(yè)做大做強。

三、傳播學視角下寧德文化創(chuàng)意產業(yè)的特征

（一）傳受者文化差異不平衡

對于文化創(chuàng)意產業(yè)來說，其富含個性化的創(chuàng)意因子是區(qū)別于其他產業(yè)的最大特征之一，這就要求傳播者具備一定的知識積累，其市場占有才有可能，文化創(chuàng)意所提供的產品或者服務要能夠精準迎合市場，滿足目標消費者的需求，就必須要在文化二字上下功夫。從整體上來說，那么就要求從事文化創(chuàng)意產業(yè)的群體表現出強烈的創(chuàng)造特征，能夠提供讓人印象深刻的想法或者作品。從學歷上分析，當前寧德從事文化創(chuàng)意產業(yè)本科及以上的學歷人員過少，在一些文化企業(yè)，如銀飾根雕等，技藝傳授主要靠師徒間的心口相傳，盡管可以在工藝上達到一定的高度，但要能夠充分領悟文化內涵，加快產品的再創(chuàng)造，那么就會遭遇知識的瓶頸?！皞鞑リP系”主要是傳播者和受傳者之間的關系，在文化創(chuàng)意產業(yè)領域，受眾主要是指文化創(chuàng)意產品的消費者。他們之間的交集在于對某一文化產品或者文化因子擁有共同的理解。傳播者希望接受者快速理解自己的產品，進而產生后續(xù)行為（消費），那么創(chuàng)意才有可能產生價值，量的累積后為實現產業(yè)化打下基礎。這也勢必要求接受者也要具備一定的文化基礎，能夠欣賞理解并接受蘊含在產品之中的創(chuàng)意因素。在當前的寧德文化創(chuàng)意消費市場，良好穩(wěn)健的消費市場正在逐漸構建，這也說明接受者在文化創(chuàng)意產品方面的素養(yǎng)正在提高。

（二）文化創(chuàng)意產品的文化體現

在文化創(chuàng)意產品的傳播過程中，考量產品在消費市場的接受程度，除了在數量上有所體現之外，更重要的是其蘊含有創(chuàng)意的文化特征有沒有被目標受眾所理解。理想的循環(huán)狀態(tài)應該是傳播者通過自己的智慧創(chuàng)造更多的有個性的文化產品，銷售過程中不僅是消費行為的達成，更是文化的一并傳遞。其創(chuàng)意想法被消費者接受并消化，進而逐漸培養(yǎng)一個更加充滿人文內涵的文化創(chuàng)意產業(yè)市場。在此循環(huán)過程中，會促使傳播者不斷更新思維，在市場的需求下更新更多有文化內涵的產品，文化創(chuàng)意產業(yè)也因而才顯得欣欣向榮。當前，寧德的文化創(chuàng)意產業(yè)市場，民俗文化產品諸如根雕，畬族銀飾等，在不斷挖掘其文化內涵中，銷量逐年增加，寧德（霞浦）國際灘涂攝影基地經過數年的打造，在攝影界聲名鵲起，有了一定的知名度，文化創(chuàng)意產品的文化解碼與再創(chuàng)造處于一個良性循環(huán)當中。

（三）傳播媒介的公關特征

從營銷學的角度來說，要讓文化創(chuàng)意產品在更廣范圍為更多受眾所熟悉，傳播渠道的多樣化，公關特征就會體現得比較明顯。公關策略就是企業(yè)通過對周邊生產經營環(huán)境進行溝通和協調，營造利于公司的生產經營活動環(huán)境的組織或個人的行為。（來源百度百科）文化創(chuàng)意產業(yè)是個新興產業(yè)，也就表示其被廣泛接受有一個過程。對于傳播媒體來說，公關策略一般分兩個步驟：第一步是基礎性宣傳公關，通過媒介的傳播，告訴受眾在當地有這些文化現象并已經逐步形成了文化創(chuàng)意產業(yè)行業(yè)。這方面，寧德的媒體諸如電視臺，報紙，網站等都做了大量的工作，如寧德電視臺開辦的《閩東文化大觀園》，電臺的《東僑新視聽》，報紙的專題報道等，逐漸在受眾心目中形象了文化內涵豐富，產品多樣，前景可觀等印象。第二步采取的就是精準路線，針對特定的目標受眾和目標市場，進行公關宣傳。在當前的公關宣傳中，寧德的文化創(chuàng)意產品主要是通過參加大型展會，博覽會，行業(yè)比賽，主題活動等形式在大范圍提升了知名度和美譽度，但是具體細化到營銷方面，其個性化智慧特征就體現不明顯，基本上采用的是軟硬廣告結合的方式，重要的是廣告質量不高，以促銷類型為主。

（四）傳播效果

傳播效果是指傳播行為產生的有效結果。廣義指傳播行為所引起的客觀結果，包括對他人和周圍社會實際發(fā)生作用的一切影響和后果。狹義是指傳播者的某種行為實現其意圖或目標的程度。②在多方合力作用下，寧德的文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)發(fā)展訓練，取得了不錯的效果，首先表現在重點項目、骨干企業(yè)推進建設方面，如寧德工藝博覽城項目再次入選2014年度省文化產業(yè)十大重點項目；7個在建或基本建成園區(qū)（含寧德工藝博覽城）被列入省文化產業(yè)園區(qū)名單；寧德飛鸞軍旅文化旅游區(qū)項目目前已進入立項審查階段。市十佳文化企業(yè)2014年主營收入合計近25億元，整體實力有了較大提升。福建省珍華堂工藝品有限公司2013年主營收入達到4.2億元，同比增長24%。

四、寧德文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展對策

（一）傳受雙方的主動性積極性要更足

文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展壯大做強，很大程度上取決于產業(yè)主導者及其參與者發(fā)揮主觀能動性，產生更多好的創(chuàng)意，進而轉化為經濟效益。從宏觀方面來說，作為起到扶持鼓勵引導的政府，其主動性體現在根據寧德文化創(chuàng)意產業(yè)的特點，科學制定更多的利好政策；出臺更多的措施，為文化創(chuàng)意產業(yè)保駕護航。微觀層面來說，傳播者指的就是創(chuàng)意提供者，這就要求他在發(fā)揮主觀能動性傳播文化產品的某些創(chuàng)意的時候，不僅僅只是簡單告訴消費者蘊含有這種因素，更應該通過特定方式，內化成為消費者主動消化接受的動力。要發(fā)揮主觀能動性，科學提升創(chuàng)意質量，提升傳播者的知識水平是必經之路，在這方面，寧德應該采取多項措施，引進各類人才，為文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展打下良好的人才基礎。從文化創(chuàng)意產品的消費者角度來說，具有一定的復雜性，處于不同的年齡，職業(yè)，教育背景等，當前要做的工作是基于他們對文化創(chuàng)意產品或者服務有需求的基礎上，科學洞悉受者的實際需求。

（二）公關策略的與時俱進，個性化

大眾傳播媒介尤其是當中的網絡媒介為公關策劃的實施提供了通道。報紙，廣播電視，互聯網，手機，戶外廣告等媒介，使得文化創(chuàng)意傳播的效率大大提高。在公關策略的實施過程中，寧德文化創(chuàng)意產業(yè)應該將自己產品創(chuàng)意與傳播方式的個性化結合起來。例如，廣告制作將文化因素與現代消費者的心理很好結合，不能局限于簡單的促銷廣告。在公關活動策劃上，結合特定的節(jié)慶，時節(jié)或者大事件，如國際非物質文化遺產節(jié)等，科學策劃典型活動。

（三）培育創(chuàng)意產業(yè)寧德品牌，加速拓展市場

第3篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

集聚區(qū)建設應設定新目標。首先應當重新確立“十二五”期間文化創(chuàng)意產業(yè)集聚區(qū)的發(fā)展目標。從建設世界城市的定位出發(fā),北京的目標應是建設一批國家級的示范園區(qū),同時打造中國文化出口基地。集聚區(qū)的建設還應凸顯特色,并達到如下一些具體要求:第一,體現產業(yè)鏈形態(tài)的產業(yè)集聚;第二,發(fā)揮孵化造血功能;第三,帶動本地其它產業(yè)如建筑設計和文化產業(yè)金融等領域的發(fā)展;第四,利用北京市的優(yōu)勢資源,打造中國文化內容產業(yè)的集聚和出口基地,發(fā)揮知識產權的價值增值;第五,以合理的發(fā)展模式作為指導性標準,促進已有基地的改造與提升。

集聚區(qū)打造應講求新方法。其一,優(yōu)先打造龍頭企業(yè),圍繞龍頭企業(yè)建設基地,加強產業(yè)集聚,并促進相關產業(yè)資源整合。其二,延長產業(yè)鏈。例如,對于生產傳統民族精品工藝的龍頭企業(yè),除了產品生產之外,還需要引進拍賣公司、藝術家經紀公司、培訓公司和提供網絡交易公司,從而持續(xù)延長產業(yè)鏈。其三,促進龍頭企業(yè)參與孵化新企業(yè)、新項目。應當鼓勵基地的運營企業(yè)成立專門的投資公司,主導或者合作引導孵化相關產業(yè)鏈領域的新企業(yè),推動創(chuàng)業(yè)精神的提升,從而形成新的產業(yè)增長點。

集聚區(qū)培育應注入新動力。提升與發(fā)展產業(yè)集聚區(qū)的新動力來源于以下幾個方面:第一,進入前沿性的產業(yè)并做強做大,例如注重與3D技術結合,發(fā)展數字藝術體驗產業(yè)。第二,結合本地具有支柱性地位的各個門類資源,尤其是金融業(yè)和會展、培訓等服務業(yè)的資源,如打造藝術品金融服務等。第三,為支柱產業(yè)打造配套產業(yè),如為傳媒產業(yè)打造配套綜合服務。第四,通過反向拓展提升品牌和附加價值,如為珠寶提供設計服務,為玩具提供品牌定制,為城市打造影視節(jié)目等。第五,實現文化與科技的融合及其雙驅動效應,持續(xù)做大信息娛樂產業(yè)。

第4篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

文化創(chuàng)意產業(yè)是以創(chuàng)意為源動力，對各種文化領域進行生活化、藝術化的再設計，形成具有經濟效益的產業(yè)。把工藝美術納入文化創(chuàng)意產業(yè)領域，將促使工藝美術獲得新的發(fā)展空間與機遇。在文化創(chuàng)意產業(yè)推動下，工藝美術將逐漸擺脫傳統的發(fā)展模式，充分利用市場經濟與創(chuàng)意設計優(yōu)勢，發(fā)展成多元化的工藝美術，使得工藝美術真正做到“承前啟后”、“推陳出新”。地方特色工藝美術是工藝美術個體化的代表，更體現出文化創(chuàng)意產業(yè)的特征，即人文性、獨創(chuàng)性、專利性、可挖掘性。把地方特色工藝美術納入到創(chuàng)意產業(yè)中，將更好地促進該產業(yè)的健康發(fā)展，更有利于相關文化的繼承與發(fā)揚。

二、福州漆器產業(yè)與漆器工藝品開發(fā)現狀

福建漆藝是福建省工藝美術和“非物質文化遺產”中的一個具有地方特色的類型，是我國近現代漆文化的重要組成部分。［1］福建省政府已將脫胎漆器列為“十二五”期間的重點“制造業(yè)”和“文化產業(yè)”之一。作為福建省會城市福州，力圖將漆藝打造成城市名片，從而發(fā)展以傳統工藝與現代設計相融合的藝術創(chuàng)意產業(yè)，建設一批各具特色的文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)。福州漆器產業(yè)經歷了盛衰時期，目前正在逐漸復興。產業(yè)市場存在“兩極化”現象:一方面，在藝術品范疇的高端市場，漆畫成為藝術收藏、拍賣市場與博物館的熱門追逐對象，這些都反映了市場需求在不斷擴大，藝術價值也在不斷提升;另一方面，這類作品藝術性強、制作精細、工序繁雜、周期長、價格高，其消費群體是具有一定經濟實力的收藏家或藝術愛好者，群體范圍小，市場需求有限，而普通民眾又難以企及，因此，很難形成規(guī)模需求，這勢必影響到傳統工藝的發(fā)展與傳承。作為漆器產業(yè)的重要組成部分———旅游工藝品，則是截然不同的情況:(1)產品的生產方式較為傳統，觀念保守。特別是在商品質量上良莠不齊，許多漆器工藝品多為小作坊制作。(2)對于產品的設計開發(fā)投入不足，款式類型較為老舊，缺乏現代文化內涵的導入意識，沒有融入現代的創(chuàng)意設計理念與審美需求。由于創(chuàng)作者多為民間藝人，雖然技藝精湛，但創(chuàng)作思維較為傳統，在產品的創(chuàng)新、研發(fā)和設計上顯得力不從心。因此，在產品開發(fā)設計上缺乏實用性，多作為擺件、裝飾品，同時又缺乏現代裝飾元素，款式過時老舊致使商品無法滿足消費者的現代購物需求。(3)缺乏創(chuàng)新理念。在我國傳統工藝行業(yè)，很多人認為“酒香不怕巷子深”，忽視了商品在信息時代與創(chuàng)意產業(yè)文化背景下的包裝與品牌宣傳。商品包裝設計簡陋、粗糙，缺少美感，直接削弱了消費者的購買欲望，這樣的商品更無法作為禮品饋贈他人，給品牌塑造造成了嚴重的負面影響。以大眾為基礎的消費市場也因此無法很好的建立起來，這在一定程度上影響了漆器工藝品的銷售、傳統工藝與旅游產業(yè)的健康發(fā)展。

三、創(chuàng)意產業(yè)模式下漆器工藝品的設計

創(chuàng)意產業(yè)注重文化性、創(chuàng)意性，這正是傳統漆工藝品目前所面臨的挑戰(zhàn)。如何彌補漆器工藝品開發(fā)現狀的不足，重新審視當下漆器工藝品的設計理念，以及以市場需求與創(chuàng)意設計為基點，將更加現代的文化、創(chuàng)意、設計理念引入傳統漆工藝品的開發(fā)等問題，都是我們應該深入思考的。1．整合市場，突出產業(yè)特色目前，旅游商品品種繁多，但反映地方特色文化的商品則較少，許多旅游商品大同小異，在設計上缺乏地域文化特色與傳統工藝特色。因此，應該對具有地域文化特色的旅游商品進行整合，集合有實力的企業(yè)，針對特色旅游商品進行開發(fā)、設計、包裝、營銷，進行品牌化推廣，擴大知名度。漆器作為“福州三寶”之一的工藝品，在國內外享有很高的聲譽，因此應該注重漆器工藝品的開發(fā)。一方面，可以對漆器工藝品生產企業(yè)進行整合，并購小規(guī)模廠商，推行一定的行業(yè)制作標準;另一方面，應該通過調研，針對不同年齡、不同消費理念的消費者市場進行細分，適應文化創(chuàng)意產業(yè)模式下追求精細化、個性化的市場分級需求，充分利用企業(yè)人才資源，進行多種漆器工藝品的開發(fā)設計，以滿足市場需求，達到品牌推廣的目的。這對企業(yè)的發(fā)展無疑能夠起到積極的推進作用，企業(yè)也將成為當地旅游商品開發(fā)的主力，推動傳統漆工藝向創(chuàng)意產業(yè)化方向發(fā)展，從而達到雙贏的目的。2．產品開發(fā)強調地域文化屬性特色文化的傳承是文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的需求。旅游商品具有地域文化性與商品屬性，它必須反映出地域文化的鮮明特色，才能從眾多旅游商品中脫穎而出，這也是提高商品附加值的有效方法，以此革除工藝品價格低廉的弊端。只有提高旅游工藝品的經濟效益，才能更好地促進產品的開發(fā)投入，從而使產品營銷進入良性循環(huán)的狀態(tài)。強化傳統工藝品的地域文化特色，可以通過拓展文化載體來實現。以福州漆器工藝品開發(fā)為例，應該突出福州漆器文化，漆器不僅作為獨立產品進行開發(fā)銷售，而且作為壽山石、牛角梳等其它特色商品的包裝進行設計開發(fā)，這對“福州三寶”的品牌塑造將起到整合優(yōu)化的作用。同時，將地方特色文化引入商品開發(fā)，如特色飲食文化、、民俗文化等作為商品開發(fā)理念。福州是閩文化的中心，閩菜飲食文化、茶文化、船政文化等都是具有代表性的文化，也可將這些文化特征引入漆器工藝品的開發(fā)中。同時，將這些產品在特定文化環(huán)境中銷售，通過特色文化環(huán)境刺激消費者的購買欲望，將對進一步推動旅游商品的銷售與推廣具有積極的意義。3．開發(fā)對象多層次、多元化由于大眾消費群體的消費水平提升與文化生活品味的提高，傳統工藝品的開發(fā)與銷售，不再是以往批量式的，必須將產品進行細化與分級。根據不同的消費層次與消費需求，對傳統工藝品設計進行多層次精細化的開發(fā)，以滿足不同消費人群。對于福州漆器工藝品的開發(fā)，不僅以擺件形式設計，更要根據不同消費水平人群的購買需求進行設計，對普通消費者設計漆器生活用品、首飾品等，開發(fā)應圍繞功能性兼顧藝術性。在對高端消費者設計漆器紀念品的同時，也可將漆器運用于高端禮品的包裝，使漆器本身具有較高的藝術價值和收藏價值。只有滿足不同消費群體的需求，建立多層次的市場，才能為產品的推廣奠定良好的基礎。4．產品設計生活化文化與生活緊密相連，文化的發(fā)展離不開大眾生活。文化創(chuàng)意產業(yè)應更加突出文化本身所帶來的商業(yè)影響力。當今消費者不以購買“標志性”商品來表明自身的旅游路徑，他們對于旅游商品的購買更加理性化，具有實用性、地域性、文化性的旅游商品成為人們購買的基本要求。因此，對于傳統工藝品的開發(fā)設計要求，不再是單純制作紀念品的方式，而應更加生活化，開發(fā)適合人們生活需求的工藝品。漆器之所以在漢朝就盛行，主要原因就是漆器的使用已普遍存在于百姓的生活中，因此，漆器得到最大限度的開發(fā)與制作。改革開放后，福州漆器工藝品是以傳統漆畫、花瓶、漆盒為主，在款式與圖案上缺乏新意，已無法滿足現代消費者的購買要求?，F代消費者更樂于接受造型新穎、功能獨特、富有個性的產品來強調自身的與眾不同，因此，對于漆器工藝品的設計開發(fā)，應該融入較為貼近生活的元素，例如手鐲、首飾收納盒、名片盒等，這些與大眾生活相關的生活品都可作為設計對象。將漆工藝融入到這些與生活相關的產品設計中，使之成為現代設計中較為新穎的一種藝術表現方式。5．跨界設計的引入文化創(chuàng)意產業(yè)就是注重創(chuàng)新設計，將跨界設計理念引入傳統工藝品的設計中，是傳統工藝品設計的一個新領域。跨界釋義為交叉、跨越［2］，也指多領域的成功。隨著社會的發(fā)展與科技的進步，新型技術和材料的誕生，不同領域之間設計分工的界限越來越模糊，許多成功的設計項目是多學科、多領域的設計師共同努力的結果，跨界設計逐漸成為未來設計的趨勢。對于傳統工藝品的設計走向，也需要引入更為多元化形式的創(chuàng)作理念，將工藝設計、室內設計的設計理念融入到旅游商品的開發(fā)。傳統漆器工藝品的開發(fā)也應與產品造型設計、首飾設計、商品包裝設計、現代家具設計、工業(yè)產品設計、雕塑等領域融合創(chuàng)新。以工業(yè)設計為例，工業(yè)設計是對生活用品的使用與造型的研究，產品在造型設計上符合人體工程學原理，對功能的使用達到較為理想的效果。將工業(yè)產品造型的設計理念導入漆藝商品的開發(fā)，將使商品更加貼近生活，更符合人們的生活需要，如漆茶具、漆家具、漆陳設、漆首飾等，這些就是跨界設計的產物，而漆工藝則成為這些領域設計的一種創(chuàng)新表現方式，商品也將通過市場得到進一步推廣。同時新理念的導入又將進一步提高商品的文化附加價值，這既符合市場需求，又有利于傳統工藝向文化創(chuàng)意產業(yè)方向發(fā)展。6．新型材料的運用與傳統工藝的結合在現代科技不斷發(fā)展的背景下，新型材料日益更新。融入現代科技的概念性產品往往成為市場熱捧追逐、炒作的對象，同時產業(yè)化模式的發(fā)展更加注重現代科技成果的運用，因此，傳統工藝品也應與時俱進，融入現代科技元素。福州漆器工藝品的材料是以木胎、脫胎材料為胎體，多為手工制作，因此制作周期長，產量無法有效提升。創(chuàng)意產品從設計到市場銷售需要較長的周期，如果采用現代新型材料如聚氨酯、陶瓷、金屬、玻璃等，通過現代化機器加工，那么一則可以提高生產質量、標準、產量，二則可以通過現代科技手段，將不同材料進行搭配，產生新的視覺效果，使漆器工藝品不再是款式守舊的工藝品，或者是一成不變的老古董，而是活躍在藝術前沿的時尚商品，使之進一步豐富商品的文化內涵。7．注重整體形象包裝在現代營銷理念中，包裝是產品銷售成功的一個重要因素。文化創(chuàng)意的導入是提升產品包裝內涵的重要手段。包裝不僅是包裝產品本身，更多的是傳遞產品的文化內涵，通過視覺效果提高產品的文化檔次，刺激消費者的購買欲望。如何建立傳統工藝品品牌，是在創(chuàng)意產業(yè)背景下產業(yè)化發(fā)展所應該解決的重要問題。因此，需要通過商品的服務、質量、營銷等行為，塑造良好的品牌形象，從而達到建立固定消費者群體的目的。首先，要設立較為統一的視覺品牌形象，設計具有較強識別性的標識，以及一系列工藝品的包裝視覺形象。目前工藝品、旅游紀念品的包裝設計較為簡單和粗糙，多以色彩單一、缺乏個體識別的紙盒包裝為主。我們可根據不同工藝品的造型功能尺寸設計統一風格的視覺形象，同時配以設計精美的介紹手冊或宣傳材料，進一步在平面視覺效果上推廣傳統工藝品的品牌形象與文化內涵。其次，營銷理念與產品文化也是產業(yè)發(fā)展的重要因素。嚴把產品質量關，避免以次充好、濫竽充數，避免個別不良商家與產品破壞整體品牌形象的塑造。對工藝品的材料成分必須明確標出，如使用原材料是否存在有害物質等，這些對產品的質量和價格都有很大的影響。只有對這些進行細分，才能讓消費更加透明，才能為產品營造一個良好的口碑。同時，注重營銷方式的轉變，從單一的傳統實體店向網絡電子商務、手機支付銷售等多種營銷方式轉變，但前提是產品本身必須通過質量認證，以確保始終如一的品質，通過多種行銷手段提升工藝品的市場占有率與知名度，從而帶動整個產業(yè)的健康發(fā)展。

四、結語

第5篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

正如我們在解讀地方文化傳統的復興過程中常將“文化自覺”掛在嘴邊一樣，這是基于對文化多元性以及“全球化與地方社會之間有一互相對應的邏輯關系”的認識，特別在全球化時代中，“和而不同”的文化觀與“文化自覺”的意識應當是相輔相成的，不僅在于地方文化的傳統與發(fā)展歷程，更加在于文化的未來。②其實我們不得不承認，作為當前文化發(fā)展中的一股新興潮流，文化創(chuàng)意產業(yè)正在實踐一種“和”的可能性，而作為文化創(chuàng)意產業(yè)重要根基的地方性文化傳統則強調“差異性”的價值。同樣，文化創(chuàng)意產業(yè)在加強不同區(qū)域和群體文化交流的同時，也將現代市場的價值觀念帶入這些社區(qū)，這也將極大消弭地方文化的差異性。在這個意義上，對非物質文化遺產而言，全球化與現代化的意義或許不僅僅是生存環(huán)境的轉變，更可能成為其內省的契機，而文化創(chuàng)意產業(yè)是一個重要的切入點。聯合國教科文組織總干事伊琳娜•博科娃(IrinaBokova)也提出:“我們也意識到，當下一種新的經濟增長模式———文化創(chuàng)意產業(yè)的興起，為解決某些社會問題提供了新途徑。文化創(chuàng)意產業(yè)與電影、戲劇、節(jié)日節(jié)慶、工藝品和設計等緊密相關，不僅創(chuàng)造了新的就業(yè)機會，在推動社會經濟發(fā)展的過程中也發(fā)揮著越來越重要的作用?！斎唬幕瘎?chuàng)意產業(yè)帶來的不僅僅是經濟方面的回報，還有一些回報是無法量化的，那就是文化創(chuàng)意產業(yè)可增加社會的包容性和凝聚力，并鼓勵公眾或者不同社區(qū)的人們廣泛參與其中”。③無可否認的是，20世紀以來世界范圍內時間、距離和技術等因素的現代化為文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展提供了便利，而由地方性文化差異引發(fā)的“好奇心”則是其興盛的根本原因，近半個世紀以來藝術品貿易、文化交流的繁榮局面為這一觀點提供了有力佐證?？死锼雇蟹?#8226;B•斯特納(Christo-pherB．Steiner)從藝術品中間商的角度出發(fā)，將非洲的傳統部落與西方世界連接起來，成為一個完整的產業(yè)體系，他詳細說明了中間交易商通過展示物品、描述物品和改變物品的方式來控制非洲藝術產品。①我們仍不禁要問———在這個產業(yè)體系的兩端，作為文化生產者的手工藝人和作為文化消費者的西方買家，是如何實現他們的角色扮演的?進而引申出對于內容更加廣泛的文化創(chuàng)意產業(yè)的疑問———其創(chuàng)意何來?又是誰來消費呢?而像弗雷德•R•邁爾斯在對澳大利亞土著丙烯畫的藝術生產中所關注到的，“對于中部澳大利亞的土著來說，在帆布上作畫(和在樹皮上作畫)是新鮮事物，是拿來出售而不是充作儀式或日常之用。但是他們還是用自己所知的詞匯定義這些繪畫。樹皮畫和丙烯畫都是為賣給外人而制作的，但是兩個藝術傳統都在很大程度上從土著宗教活動中借用圖案和故事”②。對于中部澳大利亞土著來說，丙烯畫是日常生活的象征，也是地方民俗儀式的附屬品而非藝術形式，如今卻作為一種藝術品來進行創(chuàng)作與生產，其間充滿了“有意識的創(chuàng)造”。這一過程中，丙烯畫的圖案和故事代表了土著社會的傳統，同時也是藝術界眼中的他性;而作為新創(chuàng)意形式的帆布等材料的運用，以及市場化的運作方式，在土著眼中則可能是西方審美的體現。其實，不管是由文化差異帶來的“新鮮感”，還是在文化傳統中衍生的新形式，以非物質文化遺產的角度來審視文化創(chuàng)意產業(yè)，大多是在固有文化邏輯下進行的，其意義生產的根基在于文化持有者的“日常生活”。如同薩林斯在美國的飲食文化中的食物選擇與禁忌角度出發(fā)，認為美國人在以牛肉作為肉食的選擇中“產生了食物的性別法則中的雄性一極，這可以追溯到印歐傳統中對牛的認同或認為牛肉可增加生殖力的觀念”③，進而形成了美國人一系列對動物的消費觀念與方式。所有這些都隱藏在人們的生活方式當中，或者根本不為人們所關注，其實像諸多文化傳統所面臨的變革一樣，如果將文化創(chuàng)意引入非物質文化遺產保護與發(fā)展的領域，其影響也并非都具有積極的意義，我們將不得不面對的一個問題是，作為創(chuàng)意主體的傳承人往往失去鮮活形象，成為被產品、中間商和消費者所表述的對象。方李莉考察梭嘎生態(tài)博物館建立之后長角苗人生活的變化，發(fā)現最顯著的變化之一就是地方性的文化變成了一種表演———日常生活與民俗活動都成為展示與表演的內容。如長角苗人正月里跳花坡的習俗，已經由未婚青年男女的愛情活動演變成為外來游客參加的“跳花節(jié)”，甚至有數千游客前來參觀表演。④這種轉變不能不說是地方性文化發(fā)展的一種悲哀，我們在強調通過生態(tài)博物館保護這些傳統生活方式的同時，也在無情的將這些傳統的社會推向了世界。其實，這種傳統社會生活的景觀化背后，就隱藏著現代市場的觀念與體系，從封閉社會向現代社會的轉變，終歸是伴隨著各種社會心理的、文化的陣痛。對于地方文化在社會經濟發(fā)展過程中的困境，先生曾經以“保人和保文化”的命題來解讀其中艱難的抉擇⑤，而薩林斯也強調“當不能夠找到足夠的金錢來支撐他們的傳統生活時，大問題才會出現”⑥。當然，不管是政府，還是研究者，終究不能代替當地人做出關于生存、關于文化、關于生活的決定。正如梭嘎鄉(xiāng)高興村村長所說的，“這個問題我不是沒有想過，你不許他們修(新式房屋)，他們就只好住這種土墻房。你說是文化保護，大雨一來，土墻房(里的人)多半都找不到躲處，到處漏雨，不好搞呢?！雹偻瑯?，像地方傳統生活的“景觀化”與轉型過程中所面對的困境一樣，社會環(huán)境的轉變也帶來了許多傳統手工作坊的新適應方式。劉曉春教授關注到廣東順德地區(qū)廣繡的傳承“正經歷從傳統家庭式作坊生產向現代規(guī)?；猩a的轉型”②;無獨有偶，黃旭濤也在天津楊柳青木版年畫傳承單位類型分化中發(fā)現了現代轉型的趨向③。其實，廣東涼茶等項目的產業(yè)化發(fā)展之路已經見證了這種現代性轉型的成效———市場化的運作與發(fā)展模式在傳統釀酒技藝、食品制作技藝等傳承中扮演著不可替代的角色，涼茶在國內的銷量早已超越可口可樂，而茅臺、五糧液、洋河等也都已成為酒類產業(yè)的代表。當然，唯經濟利益至上的觀點并不應在非物質文化遺產保護中占據主導，以生產的視角來看待傳統的延續(xù)更加貼合國家的初衷，但這卻不能阻擋人們對經濟效益的追求。而正是在這樣的過程中，承載著地方傳統的“物”與“人”、“生活”等實現了分離。如丙烯畫創(chuàng)作被從澳大利亞土著人社會生活情境中抽離的過程一樣，作為當地人日常生活的丙烯畫生產在西方被賦予“藝術創(chuàng)作”的名義———這限于丙烯畫產品本身，而其背后的土著人及其生活，則被作為藝術作品虛幻的背景。“見物而不見人”的產業(yè)模式已經成為文化創(chuàng)意產業(yè)的某種慣習，但是這背后冷冰冰的價值、交換沖淡了文化的溫情。在非物質文化遺產的領域中，可能生產的結果是帶有傳承人情感與體溫的文化產品，“這體溫讓使用它的人感覺到溫暖”④。

二、脫離傳統的文化消費

生產與消費的時空錯位，這是當下全球化大市場體系帶來的弊端之一，也將是文化創(chuàng)意產業(yè)引入非物質文化遺產保護必然面臨的問題。與澳大利亞土著丙烯畫產業(yè)相類似的個案并不少見，而在努力適應全球化趨勢的同時，地方性的生產也在不斷被強化。傳統與現代、地方與全球，許多非物質文化遺產傳承人在其間游刃有余的轉化，他們會根據情境的差異作出自我身份的選擇。因此，我們可以根據文化生產的具體情境區(qū)分“作為產業(yè)的文化生產”和“作為傳統的日常生活”，⑤由此而來對文化消費觀念的擴展。麻國慶教授曾以“無意識的傳承”與“有意識的創(chuàng)造”來區(qū)別不同主體在文化再生產過程中所產生的影響，目前看來，“無意識的傳承基本上不存在了”。①而由文化創(chuàng)意、生產與消費所帶來的“有意識的創(chuàng)造”，則將我們帶入對異文化的想象。舉個簡單的例子，現在全國各地旅游區(qū)中經?？梢砸姷桨训胤交樗鬃鳛橐环N舞臺表演，每天重復不斷的表演，甚至許多觀眾也被納入到表演當中———男性觀眾在舞臺上可以“娶”到漂亮的少數民族姑娘。這種情境下，文化的莊重、儀式的內涵以及人們的情感都被抽離出來，僅僅婚禮的外殼被保留了下來。在演出者看來，這并非是他們的日常生活，而是一種經濟利益驅動下的文化復制與生產。當然，作為文化消費者的觀眾也未必認為當地人就是這樣。不單是對于傳統的儀式生活，許多日常生活中常見的技藝也被賦予了更加開放的內容。在韓國，漢山苧麻手工業(yè)的現代化讓我們看到了完全不同以往的創(chuàng)造過程和結果，不單傳統的苧麻織造技藝被傳承下來，當地還開發(fā)出苧麻添加食品的制造等，甚至苧麻糕成為韓國第一的銷售食品。②其實，如同西敏司將食物烹飪的“去社會化”和“無時間規(guī)律化”作為當前社會轉變的表征一樣③，我們所觀察到的可能僅僅是文化創(chuàng)意產業(yè)“有意識的創(chuàng)造”背后冰山一角，文化創(chuàng)意中的“日常生活缺席”、“去社會化”和“反傳統傾向”等越來越明顯，這是全球化背景下市場經濟發(fā)展帶來的必然選擇。除此之外，在社會生活空間內部，相當一部分非物質文化遺產的生產活動并不是以市場交換為準則的，或者說是為了滿足群體自身的文化需求而存在的，其背后隱含著地方社會的秩序與規(guī)范。其實不難發(fā)現，除了部分非物質文化遺產能夠完成從技藝向產品的轉化，其他大多不適合進行嚴格意義上的產業(yè)轉化，如果一味借此追求經濟利益，將會破壞非物質文化遺產生存的文化生態(tài)。然而，雖然不能將文化創(chuàng)意產業(yè)應用到所有非物質文化遺產的保護與發(fā)展當中，但我們不能因此限制在文化傳統中衍生的“創(chuàng)意”———這些根植于地方文化邏輯、基于日常生活需求，并由傳承人和文化持有者共同進行的“文化創(chuàng)意”活動，有利于非物質文化遺產的保護與傳承?；蛟S薩林斯的敘述能夠給我們某些啟迪，“在西伯利亞和北美，從事狩獵、捕魚和采集的人們，還是通過利用工業(yè)技術，來實現舊石器時代的目的”④。其實，不管是刀耕火種，還是機械化種植、收割，人們還是處在農業(yè)文明的社會當中。從非物質文化遺產的觀點來看，我們強調其本質屬性———這是非物質文化遺產中“不變”的屬性，是“舊石器時代的目的”，而附屬于其上的技術、形象等，都是“可變”的因素。在這個意義上，基于文化傳統的“創(chuàng)意形式”，大多附屬于地方社會基本的文化邏輯。可以認為，“不變”的文化邏輯與“可變”的文化形式之間，以及由此而來的文化創(chuàng)意實踐，構成了社會內部文化創(chuàng)意生產的自我消費結構。文化創(chuàng)意產業(yè)適用于文化生產者與外部社會的互動，或許其間除了生產者與消費者之外，還有所謂的“中間商”———在某種程度上，中間商扮演了敘述者與需求者的雙重角色。貝尼塔•如勒－羅塞(BennettaJules－Rosette)曾寫到:“藝術生產者和消費者來自不同的文化世界，只能通過藝術換的媒介建立融洽的關系”①。文化生產者通過中間商將文化產品的生產過程，以及所蘊涵的地方性知識表述給外部世界;與此同時，外界消費者也可能通過中間商表達自身的文化需求，甚至中間商代表了對地方文化生產普適性的需求，是諸多文化產品最初的“消費者”。文化生產者、消費者和中間商等多方群體圍繞非物質文化遺產的創(chuàng)意性生產與開發(fā)進行協商和共謀，是彼此之間相互理解、相互博弈的過程。

三、界限的消解

若非在某種理想的范式下，非物質文化遺產的傳承人不可能單純生產一堆產品去迎合市場的需求，否則就喪失其文化的真實性;同樣也沒有一個專為他們延續(xù)技藝而創(chuàng)造的市場體系，這不符合市場經濟的需求。實際上，非物質文化遺產與文化創(chuàng)意產業(yè)的差異性，并沒有在兩者之間劃定一條不可逾越的鴻溝，而是造成了一種相互混搭、相互依賴的局面。從宏觀角度看，非物質文化遺產和文化創(chuàng)意產業(yè)所涵蓋的內容原本就有諸多模糊之處，而對于要明確區(qū)分兩者之間邊界的想法，或許就摻雜了太多理想主義的色彩。特別是20世紀后半葉以來，伴隨著全球化對傳統地域范疇的解構、傳承人文化與身份認同的混亂，以及人們對經濟文化發(fā)展的抉擇困境等一系列問題的提出，使非物質文化遺產與文化創(chuàng)意產業(yè)越來越無法分割，在兩者之間劃定明確界限的可能性也越來越小。在我國的國家話語體系中，對非物質文化遺產生產性保護限定在傳統美術、傳統技藝和傳統醫(yī)藥炮制類項目，這或許是與文化創(chuàng)意產業(yè)最相似的形式，甚至其運作模式都有許多可彼此借鑒之處。但是這種限制體現出國家在非物質文化遺產產業(yè)化發(fā)展中的躑躅，以及對非物質文化遺產體系與文化創(chuàng)意產業(yè)之間關聯性認知的缺位———畢竟這并非是兩者之間的唯一交集，或許在DavidThrosby對文化創(chuàng)意產業(yè)的分類中就可見端倪。當然，宏觀層面上對文化創(chuàng)意產業(yè)在非物質文化遺產保護和社會發(fā)展中所扮演的角色，有更加理想化的表述，2013年《杭州宣言:將文化置于可持續(xù)發(fā)展政策的核心地位》中稱:“我們應當通過鼓勵各類涉及非物質文化遺產的實踐及當代創(chuàng)意表達來推動以文化為導向的城市復興，特別是公共空間的復興，以期維護社會結構，獲得更多經濟回報，同時提升競爭力。我們還應當推進文化創(chuàng)意產業(yè)、基于遺產的城市復興項目和可持續(xù)旅游業(yè)的發(fā)展，這些強有力的經濟領域將創(chuàng)造綠色就業(yè)崗位，刺激地區(qū)發(fā)展，同時鼓勵創(chuàng)意”②。微觀層面上，從特定社區(qū)、群體和個人的角度考量，非物質文化遺產保護與文化創(chuàng)意產業(yè)之間的邊界更加難以確定，人們往往習慣在兩者之間左右搖擺，以獲得更加直觀的利益。研究者們看慣了“國家化”等社會背景下民間文化的順從與反抗，對民間文化發(fā)展脈絡的梳理也都與社會形勢相銜接，但是卻經常忽略一些細微的因素變化對人們所選擇道路的影響。其實，對于社區(qū)、群體和個人來說，不管是非物質文化遺產保護，還是文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，都只是自身生活的附屬，“擇其善者而從之”的觀念在人們生活實踐中體現的淋漓盡致。比如生活在藏彝走廊中的白馬藏人，隨著民族地區(qū)旅游的興起，其日常生活顯示出更多的開放性，從旅游飲食與傳統飲食的差異中就可以發(fā)現當地人的這種心態(tài)。對于飲食上的這種差異性，當地人有自己的解釋，“外面搞旅游的都是這樣，菜的名字要好聽，家庭旅館也要起一個好聽的名字，像白羽毛、奪博風情園、香格里拉這樣，游客才喜歡”②。這些敘述背后反映出一種認知的差異，當然也有當地人對社會變遷的某種回應。或許對他們來說更加喜歡金鍋銀、火燒饃、炒洋芋等日常食品，烹飪羊肉也多習慣用煮的方式，但是旅游帶來的經濟效益讓他們不得不選擇臘排、回鍋肉和烤全羊———白馬藏人在“傳統生活”與“現代經濟”之間的抉擇在餐桌上被展示出來。長遠來看，如此日復一日的生活實踐，傳統生活與現代經濟之間的界限還能存留多久，又有誰還能分得清楚呢?

四、結語

第6篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

全市文創(chuàng)產業(yè)規(guī)模持續(xù)擴大，支柱地位繼續(xù)鞏固。產業(yè)結構優(yōu)化和產業(yè)集聚勢頭良好，重點行業(yè)發(fā)展和園區(qū)建設成效顯著，文化名人、名企、名牌引進步伐不斷加快，重點企業(yè)和人才培育力度加大，兩岸四地交流合作進一步加強，重大文化會展活動再創(chuàng)佳績，統籌發(fā)展的工作合力已基本形成，全市文創(chuàng)競爭力和品牌影響力進一步提升。

20XX年6月，國務院正式批準了《長江三角洲地區(qū)區(qū)域規(guī)劃》，其中將杭州建設全國文化創(chuàng)意中心列為我市城市發(fā)展功能定位的重要內容之一?！兑?guī)劃》的出臺意味著打造全國文化創(chuàng)意產業(yè)中心由杭州的地方性戰(zhàn)略升格為國家級戰(zhàn)略，歷史機遇倏然而至。但是由于經濟基礎、文化背景、產業(yè)結構等因素的制約，我市文化創(chuàng)意產業(yè)區(qū)域發(fā)展不平衡，縣域文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展有待改善。

近年來，由于經濟基礎、文化背景、產業(yè)結構等因素，區(qū)域性文化差距及發(fā)展呈現出不平衡的態(tài)勢。從資產上看，20XX年末，蕭山、余杭及五縣市(以下簡稱縣域)限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)資產450.15億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)的23.5%;從收入上看，縣域全年限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)實現主營收入410.34億元，占全市限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)的28.2%;從從業(yè)人員上看，縣域限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)從業(yè)人員為9.6萬人，占全市限額以上文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)的34.2%;而20XX年蕭山、余杭及五縣市實現gdp總量達3057.60億元，占全市gdp比重達51.4%，縣域文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展與當前我市社會經濟發(fā)展和群眾需求不相適應。

而發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，可以充分發(fā)揮縣域豐富和獨特的自然生態(tài)資源和人文資源優(yōu)勢，推動縣域文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展，從而推進我市文化創(chuàng)意產業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協調發(fā)展。

鑒于此，農工黨XX市委會成立專題調研組，特邀請政府相關部門領導和高等院校專家學者參加，以五縣(市)為重點，圍繞創(chuàng)意農業(yè)、非物質文化遺產和文化古村落等三個方面對我市生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展情況展開調研，分析我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的現狀和存在問題，探究我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)未來的發(fā)展模式和方向，提出具有針對性的對策建議，對于杭州文創(chuàng)經濟發(fā)展、統籌城鄉(xiāng)區(qū)域和新農村建設等多方面具有重要意義。

一、杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的意義 1、發(fā)展生態(tài)經濟，推進經濟轉型升級。

發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，就是以生態(tài)環(huán)境保護為前提，在科技創(chuàng)新的同時，以文化創(chuàng)意來升級產業(yè)，即通過科技創(chuàng)新和文化創(chuàng)意的雙重力量來創(chuàng)新生產方式和發(fā)展模式，提升產品附加值，推進經濟轉型升級?？萍际巧a力，通過科技創(chuàng)新將不斷提高生產力，是實現生產發(fā)展、生活寬裕的主要途徑。然而，在創(chuàng)意經濟時代，文化創(chuàng)意所釋放的文化生產力也已經成為推動經濟發(fā)展不可忽視的原動力。十七屆五中全會提出推動文化產業(yè)成為國民經濟支柱性產業(yè)，將對發(fā)展文化的認識提升到新的歷史高度。在當代，經濟奠基文化，文化拉動經濟，文化與經濟相融合產生的競爭力，正在成為一個國家最根本、最持久、最難替代的競爭優(yōu)勢。現代世界經濟發(fā)展表明，發(fā)達程度越高，文化產業(yè)支柱性作用就越明顯，對經濟增長的貢獻就越大。要把文化資源、文化底蘊轉化為現實的文化生產力、文化競爭力和文化影響力，把生態(tài)優(yōu)勢轉化為發(fā)展優(yōu)勢，就要大力發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，進一步解放和發(fā)展文化生產力。這是我市轉變經濟發(fā)展方式的必然選擇。

2、融合產業(yè)鏈，實現價值最大化。

相對于研發(fā)、生產、加工和銷售的產業(yè)發(fā)展模式，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)能夠以文化創(chuàng)意為核心，構筑多層次的全景產業(yè)鏈，通過文化創(chuàng)意把文化藝術活動、特色文化資源、生態(tài)資源、科學技術、產品載體、人文環(huán)境有機結合起來，形成彼此良性互動的產業(yè)價值體系，為傳統產業(yè)的發(fā)展開辟全新的空間，并實現產業(yè)價值的最大化。杭州在發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的過程中，嘗試以各種形式挖掘開發(fā)各種生態(tài)文化資源，開發(fā)出了竹木文化產品、絲綢文化產品、茶文化產品、濕地文化產品等等各種富有地方特色的生態(tài)文化產品，杭州白馬湖生態(tài)創(chuàng)意城、創(chuàng)意良渚基地、千島湖姜家風情文化創(chuàng)意基地的建設等等開啟了我市生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)運營的實踐。但是，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)是一個產業(yè)體系，包括核心產業(yè)、支持產業(yè)、配套產業(yè)和衍生產業(yè)等多層次，我市的這些實踐僅僅停留在單一層次中，真正的第一、二、三產業(yè)融合互動的產業(yè)體系尚未形成。

3、弘揚生態(tài)文化，轉變經濟發(fā)展方式。

在產業(yè)結構升級和工業(yè)、農業(yè)、服務業(yè)融合過程中，一些地區(qū)常常以產業(yè)園區(qū)為載體，通過招商引資由追求利潤最大化的投資商承包經營大規(guī)模的土地。工業(yè)化、規(guī)?；牟季趾退季S，一方面造成了生態(tài)資源的破壞和產業(yè)結構的同構化;另一方面也弱化了原生態(tài)的人文環(huán)境，使得鮮活的鄉(xiāng)土文化氣息和民俗風情逐漸喪失。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)強化以自然、經濟、社會共同發(fā)展的多元目標取代單一的經濟目標，在發(fā)展經濟的同時注重生態(tài)環(huán)境的保護和人的發(fā)展，提升人居生活品質。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)通過保護和開發(fā)生態(tài)文化資源，結合生態(tài)城市和生態(tài)鄉(xiāng)村的建設，弘揚和發(fā)展生態(tài)文化，著力轉變發(fā)展方式。

4、實現城鄉(xiāng)互融互動，推進城鄉(xiāng)統籌。

當前，東快西慢、東強西弱格局成為擺在杭州面前一道必須破解的難題，市委、市政府立足于實際，出臺了《關于以新型城市化為主導進一步加強城鄉(xiāng)區(qū)域統籌發(fā)展的實施意見》。我市農村擁有豐富多彩的自然生態(tài)環(huán)境條件和豐厚的地域文化底蘊，非物質文化遺產名錄中的很大一部分也在農村，如何發(fā)展文化產業(yè)使得這些資源優(yōu)勢轉化為產業(yè)優(yōu)勢，是政府要著力思考的問題。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)以生態(tài)環(huán)境和人文資源為內容，強調城鄉(xiāng)互動，通過締結城鄉(xiāng)共生體，形成城鄉(xiāng)一體化發(fā)展的新局面。發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)一方面可以推動農村經濟發(fā)展，文化創(chuàng)意產業(yè)的特性使其在轉變農村經濟發(fā)展模式和經濟增長方式，推動農村產業(yè)結構升級、拉長農業(yè)產業(yè)鏈、農民增收致富方面大有可為。尤其對拉動農村消費和優(yōu)化產業(yè)結構、完善農村文化服務體系，具有重要意義;另一方面可以把農民的科技培訓、農村的職業(yè)教育以及農民的素質培訓提升到新的層面，以產業(yè)發(fā)展帶動新型農民的培育，以新型農民的培育推動現代農業(yè)尤其是農村文化產業(yè)的發(fā)展，從而為農村發(fā)展和統籌城鄉(xiāng)夯實基礎。

生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的概念及國內外發(fā)展情況 (一)概念及特征

生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)是指依靠文化理念、創(chuàng)意智慧和技能天賦，借助于高科技和新媒體手段等多重力量，以保護生態(tài)環(huán)境和文化遺產為前提，對自然資源和人文資源進行保護修復、開發(fā)利用和創(chuàng)造提升，依托產業(yè)運營模式實現自然生態(tài)文化資源、文化創(chuàng)意元素和創(chuàng)意經濟效果三位一體的新型文化創(chuàng)意產業(yè)模式。

生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)應該具有以下4個顯著特征：

1、以生態(tài)資源為主要創(chuàng)意對象。

不同于其它文化創(chuàng)意產業(yè)，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)是以自然生態(tài)資源和人文生態(tài)資源為主要創(chuàng)意對象，通過對獨特的自然景觀和生態(tài)環(huán)境資源、豐厚的歷史文化遺產和地方文化資源進行保護修復、開發(fā)利用、整合提升與創(chuàng)新創(chuàng)造而發(fā)展的文化創(chuàng)意產業(yè)。

2、具有新生態(tài)化特征。

生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)基于文化創(chuàng)意融合了生態(tài)文明思想，以保護自然生態(tài)環(huán)境和文化遺產為前提，具有新生態(tài)化特征。新生態(tài)化 (nascent state)是生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)最重要的特征。新生態(tài)化是指生態(tài)文化創(chuàng)意從創(chuàng)意理念到創(chuàng)意產品再到創(chuàng)意服務的運行系統輸入了生態(tài)的基因，產生出高附加值生態(tài)型產品或生態(tài)文化服務，實現生態(tài)文化傳播，實現和諧可持續(xù)產業(yè)鏈。

3、富含創(chuàng)意，附加值高。

富含文化理念、創(chuàng)意智慧是生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的重要特征。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的核心生產要素是信息、知識特別是文化和技術等無形資產，是具有自主知識產權的高附加價值產業(yè)。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)主要消耗人的智慧，體現的是智力價值和精神價值。根據生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的內涵，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)應具有文化附加值、科技附加值、服務附加值和生態(tài)附加值。

4、產業(yè)融合度高。

創(chuàng)意是技術、經濟和文化等相互交融的產物，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)并非單指某一種產業(yè)，它是一二三多種產業(yè)的融合，具有多個產業(yè)的特征，所生產的產品是新思想、新技術、新內容的物化形式，是多知識、多學科、多文化和多種技術交叉、滲透輻射和融合的產物，產業(yè)間的界限更模糊。因此，具有較強的融合性、滲透性。

(二)國內外發(fā)展情況

20世紀90年代后期在發(fā)達國家率先起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，21世紀初已在全球蓬勃發(fā)展。當今世界，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)已不再只是一個理念，而是能帶來巨大經濟效益的產業(yè)，成為發(fā)達國家推動經濟和社會持續(xù)發(fā)展的新動力。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)在荷蘭、德國、日本等發(fā)達國家發(fā)展成效顯著。

日本：日本的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)以其多功能致富型的典型特征成為欠發(fā)達國家和地區(qū)脫貧致富的楷模。大分縣的一村一品運動是生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的先行者。2004年，大分縣農戶人均年收入達到2.7萬美元，不僅在日本名列前茅，在世界上也位居前列。日本著重開發(fā)農業(yè)的綠色、環(huán)保、體驗、休閑和示范等多種功能，使其生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展邁上了新臺階。

德國：德國的社會生活功能型生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)大力發(fā)展休閑農莊和市民農園，在滿足都市居民的生活、休閑、娛樂等方面需求的同時，有效促進了城鄉(xiāng)的可持續(xù)發(fā)展。

英國：英國的旅游環(huán)保型生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)源自英國最悠久的工業(yè)史。高度發(fā)達的工業(yè)化帶來高度發(fā)達的城市化，進而催生了鄉(xiāng)村休閑旅游，英國是世界上發(fā)展休閑旅游的先驅國家。英國的鄉(xiāng)村休閑旅游，至今引領世界農村地域環(huán)境中旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展的方向。

結合荷、日、德、英等國實踐，可發(fā)現發(fā)達國家生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展具有如下成功經驗：

1、政府進行宏觀調控并給予多方扶持。荷、日、德、英等國的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)成效顯著，是與各國政府的直接推動分不開的。在日本，一村一品運動是一種在政府直接引導和扶持下，以行政區(qū)和地方特色產品為基礎而形成的區(qū)域經濟發(fā)展模式。在德國，生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的諸多方案都是政府相關部門與農民們直接商定的，并在政府部門的協助下付諸實踐。如慕尼黑郊區(qū)實施的綠腰帶項目，其中的若干方案，如干草方案、森林方案、菜園方案、騎術治療項目等都是當地的農民們在慕尼黑政府的直接幫助下開辟的創(chuàng)意項目。在英國，中央政府農村發(fā)展委員會自1991年以來明確提出向包括景點在內的私人開發(fā)項目提供資金。農業(yè)、漁業(yè)和糧食部按計劃向通過發(fā)展旅游使農業(yè)經營多樣化的農場主提供資助;鄉(xiāng)村委員會向改善鄉(xiāng)村地區(qū)旅游設施的項目提供資助。這些政策對于推進農業(yè)旅游的全面發(fā)展起到了十分積極的作用。

2、挖掘區(qū)域特色資源潛力，注重多功能開發(fā)。將自然生態(tài)資源以及人文生態(tài)資源通過創(chuàng)意轉化為推動農業(yè)與農村發(fā)展、提升農民生活水平的資本，這是各發(fā)達國家發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的共同出發(fā)點。

對自然生態(tài)資源的利用。荷、日、德、英等國在本國特有的農業(yè)品種及農耕活動的基礎上，借助創(chuàng)意構思，設計出具有當地文化特色的創(chuàng)意農產品、農耕文化休閑生活區(qū)及相關文化節(jié)慶活動，使農業(yè)生產功能之外的生態(tài)、環(huán)保、休閑、娛樂、教育等眾多功能較好地發(fā)揮出來。比如德國、英國的休閑旅游業(yè)等都是源自本地的自然生態(tài)資源，創(chuàng)造了多個唯一性的創(chuàng)意產品及活動。

對人文生態(tài)資源的利用。各類地方文化資源是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的重要組成部分。荷、日、德、英等國均以創(chuàng)意產業(yè)的思維整合各類社會文化資源，提升產品的附加值。如風車、木屐、奶酪、郁金香被譽為荷蘭四寶。在荷蘭阿姆斯特丹北方的風車村，人們不僅可以領略美麗祥和的田園風光，而且能夠切身體驗 17世紀以來的風車文化、木鞋文化、乳酪文化以及郁金香文化。當地的農戶們開設了木鞋作坊和乳酪作坊，現場演示木鞋加工及乳酪加工，依托鄉(xiāng)村的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)全方位展示地方文化。

創(chuàng)造多元復合的生態(tài)文明是生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的突出功能。荷、日、德、英等國的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)始終以高效的農業(yè)生產為基礎，以自然農業(yè)生態(tài)為依托，以提高農居生活品質為目標。在日本，由政府倡導并推動的通過開展綠色休閑活動、設立都市菜園、建設美麗鄉(xiāng)村和優(yōu)良田園住宅、鼓勵都市居民到農山漁村定居或半定居、從事農業(yè)勞動體驗等城鄉(xiāng)交流的活動，使日本生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的整體水平得以進一步提升。這種發(fā)展模式不僅體現了經濟生態(tài)文明以及自然生態(tài)文明的要求，同時也促進了文化社會生態(tài)文明的發(fā)展，還原當地的社會生態(tài)，大力拓展其社會功能。由此所吸引的人流和資金流又進一步提升農民生活品質，從而形成了良性循環(huán)。

3、產業(yè)高度融合，價值乘數效應顯著。發(fā)達國家的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)一組包括核心產業(yè)、支持產業(yè)、配套業(yè)和衍生產業(yè)的相互關聯的產業(yè)鏈。位于產業(yè)鏈價值高端的知識產權(專利、商標、品牌等)是生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的價值核心。它具有強大的輻射力，能夠帶動相關產業(yè)，形成產業(yè)群，產生巨大的經濟效益，并提升區(qū)域經濟的整體價值。

在荷蘭，就花卉業(yè)而言，其核心產業(yè)是以花卉農場為載體的花卉生產及相關文化創(chuàng)意活動，荷蘭目前有花卉農場1500余家;花卉的支持產業(yè)是指直接支持創(chuàng)意花卉的研發(fā)、生長以及推介和促銷這些產品的企業(yè)群，如科研機構、種源公司、農業(yè)生產設備公司、各類文化藝術活動(如會展、節(jié)慶等)的策劃企業(yè)以及金融、廣告等企業(yè)。在荷蘭，幾乎每種花卉都有專門的育種公司，每年進行成千上萬個組合的品種雜交，從而造就了高質量的園藝產品。

花卉的配套產業(yè)則是指為花卉業(yè)發(fā)展提供良好環(huán)境和氛圍的企業(yè)群，如旅游、餐飲、酒吧、培訓等。荷蘭每年的郁金香花展都吸引了來自世界各地的大批游客，極大地帶動了當地旅游、餐飲等行業(yè)的發(fā)展;花卉的衍生產業(yè)是指以花卉文化為要素投入的其他企業(yè)群，如玩具、文具、服裝、服飾、箱包、食品、紀念品等生產企業(yè)。在整個花卉產業(yè)體系中，第一、二、三產業(yè)互融互動，傳統產業(yè)和現代產業(yè)有效嫁接，文化與科技緊密融合，開辟了新的市場，拓展了新的價值空間，產業(yè)價值的乘數效應十分顯著。

4、完善相關法律法規(guī)。國外生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開完善的法律體系。目前。雖然國內對正在起步的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)都采取積極支持態(tài)度，但尚未有正式的法律法規(guī)支持，所以政策驅動不足導致生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展相對乏力。目前。土地流轉不暢成為制約生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)規(guī)?；l(fā)展的最大瓶頸，亟需通過法律手段加以解決。

5、培育創(chuàng)意人才隊伍。日本一村一品運動給我們最大的啟示就在于持續(xù)不斷地進行人才培養(yǎng)。如果沒有建設豐之國學校培養(yǎng)的大批領軍人才，一村一品運動可能根本不能夠得到普及，更不能夠持續(xù)幾十年。創(chuàng)意領軍人才、專業(yè)人才的培養(yǎng)是發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的動力和有力保障。目前，創(chuàng)意產業(yè)人才嚴重不足的問題已經嚴重阻礙了我國生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。因此，發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)就必須把創(chuàng)意人才隊伍建設作為一個大任務。

近年來，我國一些地方生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展也取得顯著成效，出現了一批生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)典型案例。

四川成都：注重生態(tài)和休閑旅游業(yè)的發(fā)展，有效地推動了農村經濟的發(fā)展。其中，成都XX區(qū)依托花卉資源優(yōu)勢，延伸花卉產業(yè)鏈條，推動了一三產業(yè)互動融合發(fā)展。而成都XX區(qū)將文化創(chuàng)意要素融入傳統農業(yè)，創(chuàng)造性地打造了花鄉(xiāng)農居、幸福梅林、江家菜地、東籬菊圃及荷塘月色五朵金花模式，其每年對地方財政收入的貢獻超過千萬元。

廈門：以非物質文化遺產保護熱潮為契機，開發(fā)出更新的體驗性、參與性的旅游項目，在南普陀、觀音山、鼓浪嶼菽莊花園、中山路商業(yè)街、園博苑等景點，開辟南音、歌仔戲、高甲戲、閩南皮影戲、閩南語歌曲等表演場所，同時開展保生大帝信仰、送王船習俗、風獅爺信仰、池王爺習俗、中秋博餅等活動，進一步深挖內涵、提升品位、塑造品牌，將經濟要素融入民間習俗活動，使這些活動更加深入民眾、樂于參與，其中廈門的中秋博餅已成為家喻戶曉的民俗活動，其熱鬧程度、參與程度都超過了春節(jié)等重要的傳統節(jié)日活動。

烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)景區(qū)：作為國家aaaa級景區(qū)，是全國20個黃金周預報景點之一，將保護與開發(fā)有機地結合起來，使古鎮(zhèn)保持了原生態(tài)的古樸風格。管線地埋、河道清淤、修舊如舊、控制過度商業(yè)化等開發(fā)創(chuàng)新，為全國首創(chuàng)，被聯合國專家考察小組譽為烏鎮(zhèn)模式。

三、杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的現狀 在杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，其基本路徑為利用自然生態(tài)資源來發(fā)展創(chuàng)意農業(yè)，保護利用古村落鄉(xiāng)土文化和傳承非物質文化遺產來發(fā)展縣域的文化創(chuàng)意產業(yè)。盡管生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的概念提出時間不長，但在市委、市政府發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)的一系列戰(zhàn)略決策和政策措施的引導下，在生態(tài)資源相對豐富的五縣(市)已經開始了發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的探索實踐。

杭州千島湖發(fā)展有限公司：依托千島湖一流的生態(tài)，賦予千島湖魚文化的概念，成功跨過品牌漁業(yè)發(fā)展階段，把目光聚焦到了文化創(chuàng)意產業(yè)上，提出了 漁產業(yè)文化化，魚文化產業(yè)化的發(fā)展思路，以文化改造現有漁業(yè)產業(yè)體系，大力發(fā)展淳魚藝術品業(yè)、淳魚文化休閑旅游業(yè)。在成功地把有形的魚變?yōu)閯?chuàng)意的魚，把吃的魚轉成文化的魚之后，千島湖發(fā)展有限公司成功實現了從產品營銷、品牌營銷過渡到文化營銷，從傳統漁業(yè)、品牌漁業(yè)到文化漁業(yè)的升級轉型，逐步建立起了以生態(tài)為依托、以文化為靈魂，集養(yǎng)殖、管護、捕撈、銷售、加工、烹飪、旅游、科研為一體的完整漁業(yè)產業(yè)鏈，企業(yè)參與市場競爭的能力不斷增強。發(fā)展魚文化創(chuàng)意產業(yè)完整了漁業(yè)產業(yè)鏈，使千島湖漁業(yè)年經濟產值接近5億元，同時，還帶動了當地以魚為主題的特色餐飲、加工、旅游和文化等產業(yè)的發(fā)展，社會綜合效益高達10億元。

桐廬民間剪紙：雖然在經過搶救、保護和開發(fā)后，取得了良好的社會效益，但如何讓這一門古老的民間草根藝術走入市場，體現應有的經濟價值一直都是一個難題。近年來，XX縣在探索剪紙產業(yè)化發(fā)展道路的實踐中，通過創(chuàng)新產品、聯姻旅游、培養(yǎng)人才三把金剪子做活剪紙文化產業(yè)，為中國民間藝術(剪紙)之鄉(xiāng)的金名片注入了更加鮮活的內涵。 一是創(chuàng)新產品。先后舉辦了四屆神州風韻全國剪紙大賽，共涌現出6200余件剪紙作品和創(chuàng)意作品。剪紙元素被廣泛融入到服裝、玩具、飾品、瓷器等領域，并與新材料、新技術、新產品相結合，充分體現了實用性、時尚性和科技性，創(chuàng)意與創(chuàng)新成為剪紙創(chuàng)作的主基調。桐廬非遺保護中心(桐廬民間剪紙藝術館)致力于開發(fā)剪紙文化創(chuàng)意系列產品，先后成功開發(fā)了剪紙創(chuàng)意茶具、剪紙箱包、多用剪紙貼墊等創(chuàng)新產品。二是聯姻旅游。桐廬剪紙借力旅游，開發(fā)出風情旅游系列剪紙產品，內容有富春風光、桐廬名人、民間故事、民俗文化等。如民間剪紙藝人華金娟創(chuàng)作的《富春山水》、《江南民俗》，章維勇與王德林聯合創(chuàng)作的《瀟灑桐廬》、《桐廬風光》剪紙團扇等，既生動地宣傳了瀟灑桐廬富春山水旅游品牌，又使剪紙形成產業(yè)，獲得了藝術價值和經濟價值的雙豐收。在大奇山國家森林公園、紅燈籠外婆家等特色景區(qū)，剪紙產品銷售與現場剪紙表演、剪紙藝術體驗、剪紙時裝秀等民俗活動相結合，使民間藝術走進群眾，走近生活，提升了景區(qū)的人文內涵和文化品位。三是培養(yǎng)人才。依托中小學校教育資源和師資力量，在勞技、美術課中開展剪紙?zhí)厣虒W，并以此為陣地，傳承剪紙藝術、培養(yǎng)剪紙人才。通過書籍、圖片、實物、影像資料等全方位、多渠道地展示，對廣大市民進行中華傳統文化教育，增強保護和傳承民族文化遺產的責任感和使命感，構建剪紙傳統文化教育基地。以浙江省非物質文化遺產傳承教學基地為平臺，聯合縣文化館、剪紙藝術館、非遺中心，聘請剪紙名家、非遺 傳人、專家教授等開展培訓講座，促進剪紙藝術的普及和技藝的提高，構建剪紙藝術培訓基地。

XX市古民居綜合保護工程：2007年起，XX市啟動了古民居綜合保護工程，將新葉古村保護視為純文化遺產保護工程，建立了市、鎮(zhèn)、村三級保障機制，按照基礎工程先行、先易后難、從外圍入手等要求，基本完成重要基礎設施建設，實施了村莊環(huán)境改造，基本完成古建維修和民居改造，初步完成傳統文化的挖掘整理，較為完整地展示了古村風貌。該景區(qū)于20XX年11月正式對外開放，由市國資公司下屬的新葉古村旅游開發(fā)有限公司負責運營。

(一)創(chuàng)意農業(yè)發(fā)展現狀

根據調研，目前杭州的創(chuàng)意農業(yè)尚屬起步，企業(yè)規(guī)模普遍偏小，產業(yè)鏈短，規(guī)模經濟尚未出現，創(chuàng)意元素融入不多，呈現以下特點：

1、有創(chuàng)意，但缺乏創(chuàng)新。過去人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的發(fā)展模式變成了今天的人有我有的跟風模式。杭州各縣(市)創(chuàng)意農業(yè)的發(fā)展模式，基本上都朝著推出特色農產品+開發(fā)生態(tài)休閑農業(yè)旅游的同一方向邁進。大同小異的創(chuàng)意模式，使得由創(chuàng)意帶來的經濟效益正在逐漸縮小。

2、有創(chuàng)意，但缺乏美感。在生態(tài)休閑農業(yè)旅游區(qū)中，人工打造的痕跡明顯，天然雕琢的風景不多;在特色農產品的生產加工方面，外觀改造為主，功能開發(fā)缺乏;舉辦各類農業(yè)節(jié)日，文化含義不深，商業(yè)味道濃厚。消費者的審美疲勞正在日益加重。

3、有創(chuàng)意，但缺乏文化底蘊。臨安有吳越文化，建德有農民畫，余杭有徑山禪茶，原本極富文化底蘊和發(fā)展?jié)摿Φ母鞣N創(chuàng)意思路，沒有得到真正的系統開發(fā)。如當人們提到法國普羅旺斯，腦海中就會浮現出一片薰衣草的海洋，自然而然地聯想起浪漫一詞，而這種有著深厚文化底蘊的創(chuàng)意開發(fā)，在杭州目前的創(chuàng)意農業(yè)中還少之甚少。

導致以上問題的主要原因在于：對創(chuàng)意農業(yè)認識模糊，缺乏深入細致的研究和探討，缺乏長遠和整體規(guī)劃，無法確切把握創(chuàng)意農業(yè)在未來產業(yè)結構調整中的戰(zhàn)略定位;未構建政策支持體系，特別是土地、投融資等支撐體系不完善;缺乏創(chuàng)意人才，農業(yè)勞動者科技文化素質低下，在接受新觀念、獲取信息、提高技能、參與市場競爭等方面存在很大困難，使之難以沖破傳統農業(yè)和小農意識的束縛。

(二)非物質文化遺產資源開發(fā)保護的現狀

截止20XX年底，杭州現有國家級非物質文化遺產名錄37項，有浙江省級非物質文化遺產名錄共三批123個項目，XX市級名錄249個項目，國家級非物質文化遺產代表性傳承人15人，有131人被省政府評為省遺項目代表性傳承人。XX市、XX縣分別被文化部命名為全國民間繪畫之鄉(xiāng)和民間剪紙之鄉(xiāng)XX區(qū)等8個地區(qū)被命名為省級民間藝術之鄉(xiāng)。西冷印社中國篆刻、中國蠶桑絲織技藝被聯合國教科文組織列入世界非物質文化遺產名錄，實現了杭州世界級文化遺產零的突破。

當前，杭州對非物質文化遺產資源進行開發(fā)保護存在以下問題：

1、保護不夠。由于現代化和城市化進程的加快、文化生態(tài)的變化以及宣傳、認識不足和保護手段不夠等原因，杭州的許多非物質文化遺產依然面臨消失的危險，一些口頭文化和傳統表演藝術瀕臨失傳，不少民間技能后繼乏人。

2、開發(fā)不足。對梁祝文化、余杭清水絲綿制作技藝等經濟價值高、產業(yè)優(yōu)勢明顯的非物質文化遺產的開發(fā)和利用力度不大;五常龍舟勝會、余杭滾燈、徑山茶宴等演藝類、民俗節(jié)慶活動等非物質文化遺產與旅游業(yè)、演藝業(yè)等產業(yè)結合得還不夠深入;利用剪紙、剪刀鍛制、竹紙制作、紙傘制作等手工技藝發(fā)展具有地方特色的工藝品產業(yè)，利用樓外樓、知味觀等傳統餐飲老字號弘揚杭幫菜飲食文化等方面還有很大空間。

3、開發(fā)不當。還有一些傳統非遺項目在不成熟的情況下的開發(fā)利用導致了破壞性的保護，過分的商業(yè)化使非遺項目變成時尚消費品和文化標簽，失去了歷史文化的底蘊，失去了文化傳承意義。如XX市龍門古鎮(zhèn)的竹馬因旅游服務的需要，由原先的逢年過節(jié)才跳竹馬，變成了一個經常性演出的常規(guī)節(jié)目，失去了跳竹馬原有的意義，發(fā)生了異化。

(三)古村落保護開發(fā)現狀

據統計，五縣(市)及余杭、蕭山兩區(qū)共有鄉(xiāng)土建筑遺產7784處，其中屬于宅地民居的有4118處，還有1331處屬于壇廟祠堂之類。這些古老的鄉(xiāng)土建筑經歷了城市化、現代化建設、舊城改造、房地產開發(fā)、旅游開發(fā)等多重挑戰(zhàn)和沖擊破壞，各縣、區(qū)的許多歷史文化鎮(zhèn)村慘遭損壞，總體上名存實亡。曾是江南雄鎮(zhèn)之首的塘棲古鎮(zhèn)，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)城市化過程中不斷遭受建設性破壞保存相對完整的龍門古鎮(zhèn)、深澳古村、新葉古村等僅存極少;一些保存相對完好的古建筑、名人故居，也處在許多參差不齊的新建筑包圍之中，文化生態(tài)環(huán)境惡化嚴重。

近年來，市委、市政府在科學發(fā)展觀的指導下，重視文化遺產保護工作，同時區(qū)、縣(市)政府對文化遺產保護利用的主動性也逐漸增強，使殘存的文化遺產碎片被較大限度、較有制度保障地保護下來。但是，還存在著文保單位、文物建筑不適當利用，違反文物最小干預、不改變原狀的原則，歷史街區(qū)歷史建筑定位功利性旅游的商業(yè)開發(fā)過度變味等問題。

四、杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的思路和政策建議 (一)發(fā)展思路：立足本地，加強結合，銳意創(chuàng)新，差異發(fā)展

1、要因地制宜，合理布局。由于各縣市的自然環(huán)境、資源條件、社會發(fā)展等差異，各地發(fā)展條件、行業(yè)分布、發(fā)展優(yōu)勢各具特色，要與全市文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展規(guī)劃和布局相統一，對比分析兩區(qū)五縣市與主城區(qū)節(jié)點的優(yōu)勢與劣勢，確定杭州生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的方向、總體目標及階段性目標，實現產業(yè)布局和發(fā)展規(guī)劃的全面對接。同時對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的政策、稅收給予傾斜，逐漸形成各縣市生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展特色和核心競爭力;

2、要加強結合。以發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意來推進產業(yè)城鄉(xiāng)區(qū)域協調發(fā)展，要注重與新農村建設、美麗鄉(xiāng)村建設、風情小鎮(zhèn)創(chuàng)建、生態(tài)建設、三江兩岸生態(tài)景觀保護與建設等有機結合，通過項目帶動、資源整合，推動共同發(fā)展。

3、要注重產業(yè)鏈延伸。目前我市發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)在科技、資金、人才等要素方面有著諸多的不足，因此在發(fā)展思路上，應該跳出區(qū)域和行業(yè)的限制，主動構建主城區(qū)的文化創(chuàng)意產業(yè)與縣域的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)轉移和承接的橋梁，推動產業(yè)分工和協作，推動整個文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展。

杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)，可以借鑒日本大分縣一村一品的發(fā)展模式，立足于各區(qū)、縣(市)比較優(yōu)勢，注重挖掘區(qū)域特色資源，通過創(chuàng)意創(chuàng)新，尋求差異發(fā)展。各區(qū)、縣(市)要充分挖掘當地自然生態(tài)資源及非物質文化遺產和文化古村落等人文生態(tài)資源，并對此進行保護修復、開發(fā)利用和創(chuàng)造提升，突出一村一品：村是一個區(qū)域概念，強調的是根據資源稟賦和特點，一個區(qū)域至少要開發(fā)一種打上本地烙印的產品，并圍繞主導產品的開發(fā)生產，形成特色突出的主導產業(yè)。在搶救和保護的基礎上，開發(fā)利用該區(qū)域的特有文化點，變資源優(yōu)勢為產業(yè)和品牌優(yōu)勢，使其逐步成為具有區(qū)域特色的產業(yè)鏈或產業(yè)集群。品可以是一種產品，也可以是幾種產品，既可以是一種文化娛樂活動，也可以是一個民間節(jié)慶，可以是有形的，也可以是無形的。要成為一村一品，應該滿足幾個條件：最能體現當地優(yōu)勢;最能占領消費市場;質量優(yōu)異;經濟效益優(yōu);能使產品獲得相當程度的聲譽。

(二)保障措施

1、編制專項規(guī)劃。針對目前生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)缺乏頂層設計、各區(qū)、縣(市)出現無序發(fā)展的情況，為挖掘特色資源、整合有限資源迅速形成競爭合力，杭州應出臺《發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)專項規(guī)劃》。規(guī)劃要圍繞打造全國文化創(chuàng)意中心、統籌城鄉(xiāng)區(qū)域經濟社會發(fā)展、保護生態(tài)資源和文化遺產的目標和理念，把杭州生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)置身于全國乃至國際競爭的背景之中，審時度勢，對各區(qū)、縣(市)生態(tài)資源(包括自然生態(tài)資源和文化遺產)配置、主攻方向、重點項目從中長期的尺度進行科學謀劃。

2、加大政府投入。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)是一個新生事物，初期不確定因素很多，離不開政府的資金扶持。杭州應加大對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的扶持力度，能否拿出相當于過去支持農業(yè)園區(qū)發(fā)展的財政資金，幫助生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展，至關重要。如果市文創(chuàng)產業(yè)專項資金中能夠加大對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的扶持力度，則將吸引更多的資金進入這一產業(yè)領域。

3、構建服務體系。以創(chuàng)意農業(yè)、非物質文化遺產和文化古村落為重點，建議成立專家咨詢委員會，對杭州的生態(tài)資源保護和開發(fā)利用進行專題研究;成立行業(yè)協會，發(fā)揮行業(yè)協會在生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中的溝通、協調、自律與助推作用。建立信息、技術、人才、交易、融資等公共服務平臺;創(chuàng)設生態(tài)文化創(chuàng)意活動周、生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)論壇，加強區(qū)域交流和擴大對外宣傳;加強與日本、韓國、臺灣、歐美等生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)達國家和地區(qū)的合作交流，提升產業(yè)發(fā)展的空間和國際化水平。

4、大力培養(yǎng)人才。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的核心是創(chuàng)意。沒有創(chuàng)意，就談不上生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè);沒有人才，創(chuàng)意就無從談起。市、縣兩級政府應進一步完善人才政策，加大培養(yǎng)、引進及聘用創(chuàng)意經營、技術創(chuàng)新等方面的優(yōu)秀人才;鼓勵有關高校開設創(chuàng)意開發(fā)設計、營銷策劃、品牌建設管理及生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)等方面的課程，以培養(yǎng)年輕的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)開發(fā)者;努力加強對農民專業(yè)合作社、農業(yè)龍頭企業(yè)及種養(yǎng)大戶關于生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的培訓及指導。

5、保護知識產權。首先要加強地方行政立法工作，尤其要重視立法對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)等特定行業(yè)知識產權利用鏈條形成中的促進作用;要加強知識產權行政主管部門之間以及與其他行業(yè)主管部門之間的配合機制，提高行政效率，切實促進生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)知識產權保護和利用工作;完善政府知識產權公共服務平臺。提高信息服務質量，針對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)提供特色信息服務。同時注意建立知識產權服務托管平臺，為中小企業(yè)服務。

6、促進產業(yè)融合。生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)融合度高，是一組包括核心產業(yè)、支持產業(yè)、配套產業(yè)和衍生產業(yè)的相互關聯的產業(yè)鏈。只有建立城鄉(xiāng)互動互融的推進機制，加快不同產業(yè)融合發(fā)展的促進機制，才能發(fā)揮生態(tài)文化創(chuàng)意的多種功能。

(三)政策建議

總結美國、德國等歐美國家鄉(xiāng)村經濟快速發(fā)展的經驗，政府的大力支持首當其沖。在杭州發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的過程中，政府也應更多扮演引導和助燃推的角色，從政策上對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展予以積極支持。

1、土地政策：按照十七屆三中全會的精神，積極促進土地流轉，為生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的規(guī)模化發(fā)展提供土地空間;探索以農民攜地入股的形式，加入生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)產業(yè)化經營的行列。此外，農民也可以將承包土地委托給專業(yè)合作社經營，由專業(yè)合作社代表農民與生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)企業(yè)緊密合作。在用地性質的認定方面，建議給予必要的支持。比如，對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)園內部的道路、水利工程和溫室占地，可視為農用地范疇;積極組織深度調研和科學分析，對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)園內部道路、水體、各類工程的可占地面積比例，給予明確的規(guī)定。

2、財稅政策：對生態(tài)文化創(chuàng)意園區(qū)給予財政支持，鼓勵發(fā)展生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)。與過去財政支持農業(yè)園區(qū)修建道路、溫室等基礎設施不一樣，對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)的財政支持資金，可以有較大的比例用于園區(qū)的知識產權投入和研發(fā)費用的補貼。此外，還支持生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)園區(qū)參加會展，舉辦會展。

對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)鏈中非農環(huán)節(jié)的生產性收入和經營性收入，建議在一定時期內享受農業(yè)環(huán)節(jié)的稅費減免優(yōu)惠政策;對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)領域有關人員知識產權的轉讓收入，視同于農業(yè)技術轉讓予以稅費優(yōu)惠。研究制定相關政策鼓勵生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)知識產權的申報與保護，對有關生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)專利申請與保護發(fā)生的費用建議給予必要的補貼。

同時，進一步拓寬生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)投資領域，不斷創(chuàng)新生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)投入機制，逐步建立以財政投入為導向、社會投入為主體、金融資本為依托的多元化生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)投入機制。

3、人才與教育政策：依托131優(yōu)秀中青年人才培養(yǎng)計劃、356培訓工程等現有政策與載體，細分行業(yè)分類，加強對生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)人才隊伍的建設。研究組建專家團隊，研究制定生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)人才的評判標準和評定程序，對應聘人員進行甄別篩選。進一步鼓勵杭州的機關、企、事業(yè)單位培養(yǎng)、引進和聘請創(chuàng)意經營、技術創(chuàng)新等方面的高級人才。

4、金融政策：用足用好《關于鼓勵為文化創(chuàng)意企業(yè)提供融資服務的實施意見》等政策文件，進一步出臺扶持生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的金融政策，以質押等方式盤活存量與本地生態(tài)文化創(chuàng)意企業(yè)的無形資產。建議在定期發(fā)行的文創(chuàng)債權基金中，把生態(tài)文創(chuàng)企業(yè)納入到政策資助范圍之內，進一步吸引社會資本的進入。鼓勵有條件的生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)龍頭企業(yè)進行現代企業(yè)制度改革，努力拓寬生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)投入渠道，積極推進生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)上市融資，增強生態(tài)文化創(chuàng)意產業(yè)龍頭企業(yè)的輻射帶動力。

第7篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

關鍵詞：文化創(chuàng)意產業(yè)；展望

中圖分類號：G114 文獻標識碼：A

收錄日期：2013年4月25日

一、前言

文化創(chuàng)意產業(yè)是知識經濟和后工業(yè)時代的朝陽產業(yè)。文化創(chuàng)意產業(yè)的興起是產業(yè)結構升級的必然結果。國外的發(fā)達國家都把發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)作為未來的主導產業(yè)和推動下一輪經濟增長的新動力，并采取相應的政策扶持其發(fā)展。而在我國，經濟體制改革、文化體制改革、大眾傳播媒介的發(fā)展、社會經濟全方面發(fā)展和人們消費結構轉變等都在一定程度上促進了創(chuàng)意產業(yè)的興盛，開拓了創(chuàng)意產業(yè)新的發(fā)展空間。在此背景下，國內外許多學者從不同角度研究了各國文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展經驗與發(fā)展模式，提出了一些相關建議。

二、文化創(chuàng)意產業(yè)的概念

到目前為止，學術界對文化創(chuàng)意產業(yè)的定義尚沒有達成一致，例如它在美國叫版權產業(yè)，在英國叫創(chuàng)意產業(yè)，在日本、德國、荷蘭、韓國等國家叫文化產業(yè)。雖然各國對文化創(chuàng)意產業(yè)的稱謂不同，但在內涵與外延上卻有相似之處。

創(chuàng)意產業(yè)的萌芽最早出現于1912年，當時德國著名經濟學家熊彼特指出，現代經濟發(fā)展的根本動力不是資本和勞動力，而是創(chuàng)新，而創(chuàng)新的關鍵就是知識和信息的產生、傳播、使用。1986年，著名經濟學家羅默撰文指出，新創(chuàng)意會衍生出無窮的新產品、新市場和財富創(chuàng)造的新機會，所以新創(chuàng)意才是推動一國經濟成長的原動力。上述兩位學者雖明確了創(chuàng)意的重要性，但并沒有明確提出“創(chuàng)意產業(yè)”概念并對其做出定義。

文化創(chuàng)意產業(yè)真正引起世界的關注源于英國“創(chuàng)意產業(yè)”的提出。1997年布萊爾當選英國首相后，為了繼續(xù)保持英國經濟的增長，正式提出了創(chuàng)意產業(yè)的概念，即“源于個人創(chuàng)造力、技能和才華的活動，通過知識產權的生成和利用，使這些活動發(fā)揮創(chuàng)造經濟效益和就業(yè)的成效”。并將出版、音樂、表演藝術、電影、電視和廣播、軟件、互動休閑游戲軟件、廣告、建筑、設計、藝術品和古董交易市場、手工藝品以及時裝設計在內的13種行業(yè)確認為創(chuàng)意產業(yè)。

學者霍金斯認為，版權、專利、商標和設計產業(yè)等4個部門共同構建了創(chuàng)意產業(yè)和創(chuàng)意經濟。該定義大大擴展了創(chuàng)意產業(yè)概念原有的內涵，把以科學、工程或技術為基礎的部門中所有以專利為基礎的研究與開發(fā)活動也囊括其中。

哈佛大學凱夫斯從文化經濟學角度定義創(chuàng)意產業(yè)，并力圖構建一門新的創(chuàng)意產業(yè)的文化經濟學。他認為創(chuàng)意產業(yè)是那些提供與文化的、藝術的、娛樂的附加價值相聯系的商品與服務的產業(yè)。按照凱夫斯的分類，創(chuàng)意產業(yè)包括：書刊出版、視覺藝術、表演藝術、錄音制品、電影電視，甚至時尚、玩具和游戲。

此外，我國的一些學者也對文化創(chuàng)意產業(yè)的概念和特點進行了探索和界定。如王緝慈從創(chuàng)意產業(yè)的主要來源出發(fā)，認為創(chuàng)意產業(yè)是那些“具有自主知識產權的創(chuàng)意性內容密集型產業(yè)”。金元浦認為，創(chuàng)意產業(yè)是全球化條件下，以消費時代人們的精神文化娛樂需求為基礎，以高科技技術手段為支撐，以網絡等新傳播方式為主導，以文化藝術與經濟的全面結合為自身特征的跨國、跨行業(yè)、跨部門、跨領域重組或創(chuàng)建的新型產業(yè)集群。它是以創(chuàng)意為核心，向大眾提供文化、藝術、精神、心理、娛樂產品的新興產業(yè)。

三、文化創(chuàng)意產業(yè)的理論基礎

（一）產業(yè)集群理論。邁克爾·波特認為，產業(yè)集群是指在某一特定領域中，大量產業(yè)聯系密切的企業(yè)以及相關的支撐機構，如行業(yè)協會、金融機構、職業(yè)培訓和科研機構等在空間上集聚形成的有機整體。

邁克爾·波特強調，在經濟全球化進程中，一些區(qū)域內由于產業(yè)集聚而出現的產業(yè)集群可以從三方面影響企業(yè)和區(qū)域的競爭：一是提高企業(yè)的生產率；二是指明創(chuàng)新方向和提高創(chuàng)新速度；三是促進新企業(yè)的建立，從而擴大和加強集群本身。

隨著文化創(chuàng)意產業(yè)的飛速發(fā)展，產業(yè)的集聚程度大大增加，出現了許多以城市為集聚點的產業(yè)集聚現象。Landry（2000）提出了“創(chuàng)意城市”這一概念，他認為文化創(chuàng)意產業(yè)的空間集聚對城市環(huán)境引力的作用主要體現在兩個方面：一是強化城市外在影響提升的吸引力，從而“重塑城市形象”；二是催生城市內在布局優(yōu)化的牽引力，從而“重繪城市”。另一個由產業(yè)集聚延伸出的概念是由Florida在其《創(chuàng)意階層的崛起》一書中提出的“創(chuàng)意階層”。他認為，當具有新鮮想法的創(chuàng)意階層以組織或區(qū)域的形式聚集時，價值和財富隨即產生，這些資源就形成了區(qū)域的“決定性競爭優(yōu)勢”。Florida進一步將文化創(chuàng)意產業(yè)集群定義為一個完整的產業(yè)群體，其核心是雇傭從事自然科學和工程、建筑和設計、教育、藝術、音樂和娛樂等領域的人才來創(chuàng)造出新的想法、新的技術或新的有獨創(chuàng)性的內容。

（二）價值鏈理論。1985年，邁克爾·波特教授在其所著的《競爭優(yōu)勢》一書中首次提出“價值鏈”這一概念，認為“每個企業(yè)都是在設計、生產、銷售、發(fā)送和輔助其產品的過程中進行種種活動的集合體。所有這些活動可以用一個價值鏈來表明?！逼髽I(yè)的價值創(chuàng)造是通過一系列活動構成的，這些活動可分為基本活動和輔助活動兩類，基本活動包括內部后勤、生產作業(yè)、外部后勤及市場和銷售、服務等；而輔助活動則包括采購、技術開發(fā)、人力資源管理和企業(yè)基礎設施等。這些互不相同但又相互關聯的生產經營活動，構成了一個創(chuàng)造價值的動態(tài)過程，即價值鏈。

其實，產業(yè)價值鏈不僅存在于單個企業(yè)的生產經營活動中，而且也存在于不同企業(yè)的相互協作之中，特別是隨著產業(yè)內部分工不斷地向縱深發(fā)展，不同企業(yè)圍繞價值創(chuàng)造活動形成了相互協作的上下游關系，這就是我們所說的產業(yè)價值鏈。

刑華認為，文化創(chuàng)意產業(yè)價值鏈是由文化創(chuàng)意產業(yè)的各個增值環(huán)節(jié)所構成的有機聯系的整體。在現代信息技術不斷發(fā)展以及人們對多樣性文化產品和服務需求日益強烈的情況下，文化創(chuàng)意產業(yè)所包含的相關行業(yè)逐漸突破了傳統的發(fā)展領域，產業(yè)功能不斷延伸，推動了文化創(chuàng)意產業(yè)融合的過程，為文化創(chuàng)意產業(yè)的價值鏈整合創(chuàng)造了條件。

四、英國發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)實踐研究

（一）英國發(fā)展文化創(chuàng)意產業(yè)狀況。作為全球最早提出“文化創(chuàng)意產業(yè)”概念的國家，在政府引導下，英國創(chuàng)意產業(yè)增長速度居全球首位。十多年來，英國創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展迅速，已居全球之冠，并與金融業(yè)一起成為英國知識經濟的兩大支柱。據官方統計，過去10年英國整體經濟增長70%，而創(chuàng)意產業(yè)增長了93%。英國自1997年以來，創(chuàng)意產業(yè)產值年均增長9%，大大超過傳統工業(yè)2.8%的增長率，是其他傳統產業(yè)的3倍，對經濟的貢獻率達4%。統計資料顯示，文化創(chuàng)意產業(yè)的產值已經超過了任何一種傳統制造業(yè)所創(chuàng)造的產值，文化創(chuàng)意產業(yè)已成為英國政府推動經濟增長與降低失業(yè)率的有效發(fā)展策略。

（二）英國發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的措施

1、完善法制，大力保護知識產權。知識產權的保護是文化創(chuàng)意產業(yè)健康發(fā)展的命脈。為此，英國政府制定了一套完整的文化產業(yè)政策，出臺了一系列相關的法律法規(guī)，從法律和制度方面提供強有力的保障。例如，1993年頒布《彩票法》，1996年頒布新的《廣播電視法》，以及《著作權法》、《電影法》和《英國藝術組織的戲劇政策》等等，從而在制度上確保了文化市場的健康持續(xù)繁榮。

2、科學規(guī)劃，多頭并舉，大力推進創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展。政府是推動創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的重要力量，政府有責任營造一個適宜產業(yè)發(fā)展和企業(yè)公平競爭的外部環(huán)境。近年來英國創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展和政府積極的推動政策相契合。政府從支持文化創(chuàng)意產業(yè)從業(yè)人員技能培訓、企業(yè)財政扶持、知識產權保護、文化出口扶持等方面積極推動創(chuàng)意產業(yè)在全社會的發(fā)展。

3、資金保障，重視人才。創(chuàng)意產業(yè)從業(yè)者多為中小型企業(yè)，甚至是以個人工作室方式存在，資金是中小型創(chuàng)意企業(yè)創(chuàng)辦與發(fā)展的關鍵。英國創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中往往會遇到缺少資金、研發(fā)投入不足、無力開拓海外市場等問題。因此，政府積極支持那些有創(chuàng)新能力的個人或業(yè)者，為其提供發(fā)展所需的資金，以免埋沒了許多創(chuàng)意構思及商機。

人才是發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)的另一個至關重要的因素。創(chuàng)意產業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，需要源源不斷的人才隊伍，要靠對青少年的創(chuàng)造力、想象力的重視、開發(fā)和創(chuàng)意能力的培養(yǎng)。對青少年進行藝術教育與創(chuàng)造力培養(yǎng)是文化創(chuàng)意產業(yè)長期發(fā)展的基石。

五、結論及啟示

（一）幾點結論

1、文化創(chuàng)意產業(yè)的概念尚無統一確切的定義。雖然有關文化創(chuàng)意產業(yè)文獻研究的內容比較廣泛，但文化創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展時間畢竟有限，許多研究還基本停留在表面，缺乏系統性的研究，整體比較零散。文化創(chuàng)意產業(yè)概念至今沒有一個統一確切的定義。

2、缺乏統一的統計標準。目前，對于文化創(chuàng)意產業(yè)的行業(yè)范圍還沒有一個統一的標準，這樣各個國家的統計口徑就存在很大差異，無法進行直接比較，更為重要的是，當政府在決定是否支持某一產業(yè)部門時，由于缺乏具體數據和統計資料而難以進行抉擇，因此給政府的公共政策選擇造成了一定的障礙。

3、文化創(chuàng)意產業(yè)的核心是“創(chuàng)意”。從本質上看，文化創(chuàng)意產業(yè)是以“文化”積累為根基，對知識作為最具活力、最具價值創(chuàng)造力、最具可持續(xù)的生產要素的廣泛認同，其核心是基于“創(chuàng)意”。

（二）對我國的啟示

1、創(chuàng)意產業(yè)是我國經濟發(fā)展的必然選擇。創(chuàng)意產業(yè)是21世紀的朝陽產業(yè)，在新一輪的國際競爭中占據主導地位，創(chuàng)意產業(yè)對經濟的發(fā)展具有重要的作用。首先，我國制造業(yè)的升級需要創(chuàng)意產業(yè)的推動。沒有創(chuàng)意產業(yè)，制造業(yè)將永遠是艱難的OEM（又叫定牌生產和貼牌生產）。英國的經驗表明，創(chuàng)意產業(yè)能推動城市產業(yè)結構轉換、升級；其次，創(chuàng)意產業(yè)在增加擴大就業(yè)方面發(fā)揮著重要的作用。文化創(chuàng)意產業(yè)強調要充分發(fā)揮人的積極性和創(chuàng)造性，創(chuàng)意是產品和服務附加值的重要部分。另外，發(fā)展創(chuàng)意產業(yè)能促進經濟增長方式的轉變。由于創(chuàng)意產業(yè)具有很強的滲透性，因此能夠有效地把商業(yè)、技術、創(chuàng)造和文化等要素融合成一個整體，使原有產業(yè)創(chuàng)意化，產業(yè)聯動效應強，污染低，從而有利于促進我國經濟增長方式的轉變。

2、創(chuàng)意產業(yè)的發(fā)展離不開政府政策的支持。英國的經驗告訴我們：文化創(chuàng)意產業(yè)事關一個國家的宏觀發(fā)展戰(zhàn)略，政府必須把創(chuàng)意產業(yè)提升到國家戰(zhàn)略產業(yè)的高度，出面進行宏觀規(guī)劃和協調，制定符合自身發(fā)展的產業(yè)政策，方能引導文化創(chuàng)意產業(yè)持續(xù)健康發(fā)展。

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第8篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

近幾年，我國文化創(chuàng)意產業(yè)迅速發(fā)展起來，并形成了一定的規(guī)模，但是資金短缺始終是影響文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展的主要問題。本文通過具體論述信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)的直接融資模式途徑，能夠有效解決文化創(chuàng)意產業(yè)融資難的問題。

關鍵詞:

信息背景；文化創(chuàng)意；直接融資

所謂直接融資模式主要是指由項目投資者直接安排項目的融資，并且需要直接承擔起融資安排中的責任和義務。直接融資模式是一種結構最簡單的項目融資模式，具有下列幾個優(yōu)點：一是融資方式非常靈活。發(fā)起人不需要在多種融資模式中選擇融資方案；二是債務比較安排靈活。發(fā)起人可以根據自身創(chuàng)設項目的經濟情況，合理安排債務比例；三是綜合利用商業(yè)社會中的信譽。

一、信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)直接融資難的原因

高風險是文化創(chuàng)意產業(yè)的典型特征，也是導致其難以啟動直接融資的最主要原因。由于文化創(chuàng)意產品自身所具有的復雜性，使得文化創(chuàng)意產業(yè)直接融資充滿了不確定性。不僅如此，就目前而言，我國對保護文化創(chuàng)業(yè)產業(yè)的知識產權方面還未能采取有效措施，從而造成了文化創(chuàng)意產業(yè)直接融資難的現象。政策環(huán)境和金融體制也是導致文化創(chuàng)意產業(yè)直接融資難的因素。一方面當前我國政策側重于大中型國有企業(yè)的發(fā)展，而忽視了文化創(chuàng)意產業(yè)發(fā)展中的中小企業(yè)發(fā)展；另一方面是金融制度制約了文化創(chuàng)意產業(yè)的融資，導致民間資本難以合法進入到信貸市場；各大商業(yè)銀行為了最大限度預防風險，促使信貸審批部門和風險控制部門逐漸完善擔保機制，從而在一定程度上增加了文化創(chuàng)意產業(yè)的直接融資難度。文化創(chuàng)意產業(yè)自身發(fā)展的問題也導致了直接融資困難。由于當前文化創(chuàng)意產業(yè)在發(fā)展過程中存在內部管理部規(guī)范、制度不健全等問題，以及部分文化創(chuàng)意企業(yè)忽視了信用建設的重要性，資信水平受到懷疑，從而導致投資方難以輕易的做出投資決策，造成了文化創(chuàng)意產業(yè)直接融資難的現象。

二、解決信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)的直接融資難的途徑

(一)打通知識產權質押貸款融資渠道

所謂知識產權質押貸款主要是指將根據商標權、著作權和專利權對知識產權進行合理的評估，并以此為依據向銀行提出貸款申請。文化創(chuàng)意企業(yè)在發(fā)展過程中所獲得的資產大多數無形的，如創(chuàng)意、文化、技術等。其物化的形式集中體現在品牌與知識產權兩個方面。但就文化創(chuàng)意企業(yè)本身而言，其在快速發(fā)展的過程中并未認識到知識產權保護的重要性，尚未將知識產權轉變?yōu)橘Y產化，從而導致文化創(chuàng)意企業(yè)無法合理的將知識產權轉變?yōu)橛行蔚挠袃r資產，也正因此，文化創(chuàng)意產業(yè)的知識產權才亟欲得到保護，只有將文化創(chuàng)意產業(yè)技術、品牌、商標等無形資產合理綜合量化為有價資產，從而最大限度增強文化創(chuàng)意企業(yè)的知識產權質押貸款能力。

(二)打通股權融資途徑

所謂股權融資，即文化創(chuàng)意企業(yè)的股權持有者將自己所有權中的一部分轉讓出來，以預期的收益吸引股東與資本的融資方式。其中，文化創(chuàng)意企業(yè)未來的預期收益與產業(yè)投資的回報率之間有著最直接的關聯，這也間接決定了產業(yè)投資風險的大小。因此，文化創(chuàng)意企業(yè)在不斷發(fā)展的過程中應該加強控制企業(yè)財務，從企業(yè)的股權設置、資產狀況、盈利能力以及未來的預期收益等各角度進行全面細致的分析，以達到量化預期收益的目標，圍繞企業(yè)目前的發(fā)展狀況合理引進股權投資者，進而有效解決信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)的直接融資難的問題。

(三)構建多元化融資體系

在信息化快速發(fā)展的背景下，為了有效推動文化創(chuàng)意產業(yè)更好的發(fā)展，政府出臺了一系列的優(yōu)惠政策和措施，而金融機構也根據形勢發(fā)展創(chuàng)新了金融產品。因此，文化創(chuàng)意產業(yè)應該充分利用政府扶持政策，進而逐漸形成集股權融資、債權融資、政府扶持資金為一體的多元化融資體系，從而保障文化創(chuàng)意產業(yè)能夠順利進行直接融資，提高文化創(chuàng)意產業(yè)的融資水平。(四)保障企業(yè)融資模式的靈活性信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)在直接融資的過程中，應該不斷加強管理，逐步擴大融資規(guī)模，才能夠保障直接融資模式的靈活性。因此，首先文化創(chuàng)意企業(yè)應該強化信用管理，保障文化創(chuàng)意企業(yè)財務和會計資料的真實性和完整性，使企業(yè)能有效避免因經營不當而產生的不良記錄，維護企業(yè)誠實守信的良好形象；其次，應組織建設優(yōu)秀的文化創(chuàng)意產業(yè)團隊，建立健全完善的管理制度，從而保障文化創(chuàng)意企業(yè)發(fā)展中的直接融資決策具有較強的科學性和可行性。

三、結束語

總而言之，當前信息化背景下文化創(chuàng)意產業(yè)在直接融資的過程中都存在融資難的問題，主要表現為：融資規(guī)模小、融資成本高和融資風險大等方面。因此，文化創(chuàng)意產業(yè)只有積極采取科學合理的方法，才能有效解決融資過程中所出現的問題，進而有效提升文化創(chuàng)意產業(yè)的直接融資水平。

參考文獻：

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第9篇：文化創(chuàng)意產業(yè)范文

平泉縣綠世界活性炭有限公司琳瑯滿目的展廳

平泉活性炭創(chuàng)意產品：健康環(huán)保的時尚新工藝

“神州炭都”是平泉縣的四張名片之一，平泉有活性炭生產企業(yè)30多家，平均每年生產杏核皮、椰殼等果殼活性炭14000噸以上，占全國果殼活性炭生產總量的四分之一，是北方最大的果殼活性炭生產基地之一。

近年來，平泉縣引導企業(yè)把活性炭的實用功能與現代家居、綠色環(huán)保、文化創(chuàng)意有機融合，自主設計研發(fā)生產了各種活性炭文化創(chuàng)意產品，主要包括工藝畫、家居用品、車內飾品、香煙過濾嘴等4大系列，200余個品種，從經營“工業(yè)活性炭”到經營“活性炭工藝品”，活性炭純利潤提升了100多倍。

平泉縣圍繞延長活性炭產業(yè)鏈條，拓寬活性炭應用領域，提高產品附加值，聘請業(yè)內專家對活性炭產品在科技創(chuàng)新與文化創(chuàng)意方面進行了深入研究，謀劃實施了總投資10億元的活性炭文化產業(yè)園，項目建成后將成為集科技創(chuàng)新、綠色環(huán)保、文化消費、特色產業(yè)、循環(huán)經濟于一體的綜合性園區(qū)，年可實現銷售收入40億元，利稅5億元以上。

金枋傳統藝術開發(fā)：復制經典的現代“營造法式”

當年，北宋李誡重修《營造法式》，造就了中國古代最優(yōu)秀的建筑著作，而今承德市金枋傳統藝術開發(fā)有限公司長期深入研究中國古建筑結構，制作仿真模型，同時擔當文物修復等重任，并制作木雕、石雕、鑄銅、佛像等，不斷復制傳統經典。該公司產品具有歷史研究、建筑教學、藝術觀賞、禮品收藏等多方面的價值。

走進金枋公司的展廳，各種小巧精致的仿古物件陳列其中。董事長李忠奎介紹說，這里所有的古建筑模型均采用與原建筑完全相同的材料精制而成，每件產品從原材料到成品要經過十幾道手工工序。走近細細端詳，只見細部的雕梁畫柱、片瓦斗拱無不細膩精準、流暢自然。

金枋公司制作的古建模型結構嚴格按照中國古建筑的建筑結構設計制作，傳統藝術品材質主要為石、木、陶、琉璃、銅、紙等，產品系列主要包含四合院文化、磚雕、黑檀、風景、古建筑、琉璃等。2001到2002年，曾與敦煌研究院及日本奈良文化研究所合作，修復國家特級文物——甘肅永靖“炳靈寺石窟”第16窟北魏泥塑涅槃佛等國家級文物百余件，已完成制作佛像二百多件，均獲得文物界專家高度評價。

新頤志堂商務服務：能帶走的皇家風情

承德新頤志堂商務服務有限公司位于承德市碧峰家園三區(qū)社區(qū)一層。公司致力于弘揚避暑山莊文化，以皇家文化為土壤，培育具有歷史價值、文化價值、收藏價值、實用價值完美結合的商務禮品和旅游文化產品。

茶事活動在清代宮廷生活中占有重要地位，茶禮成為關涉安邦治國禮儀制度中不可缺少的重要事項，與之密切相關的茶具則是進入宮廷茶禮活動的關鍵媒介，是體現宮廷文化生活的一個載體。新頤志堂經營的青花瓷茶具滋潤恬靜，色澤或雅致或艷麗，頗具皇家風格；新頤志堂集合國內眾多知名專家學者的智慧，設計研發(fā)出《避暑山莊七十二景真絲圖頁》《避暑山莊七十二景手卷》等，不僅再現了避暑山莊原作的筆底丹青，更把昔日皇家御苑的恢弘雅致演繹得酣暢淋漓；新頤志堂采用非洲酸枝木、紫檀、黃花梨等名貴木材仿制清代文房，具有很強的觀賞和收藏價值。其中具有古典風格的鼠標、鼠標墊將時尚與傳統完美結合，為消費者帶來別致的購物體驗；另有御茶枕、皇家風情絲巾、康熙手書楹聯等產品，不僅實用美觀，且傳遞濃郁的文化氣息。

平泉縣開發(fā)的各種活性炭文化創(chuàng)意產品

從“工業(yè)活性炭”到“活性炭工藝品”，雖是幾字之差，但活性炭純利潤卻提升了100多倍。

金枋傳統藝術開發(fā)有限公司古建筑模型均采用與原建筑完全相同的材料精制而成，而且嚴格按照古建筑做法手工制作，制作工藝非常復雜精細，每件產品從原材料到成品要經過十幾道手工工序，才能展現出各種傳統藝術效果。