前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的放牛班的春天觀后感主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：放牛班的春天觀后感范文

《放牛班的春天》這部電影通過(guò)特殊的日記形式，向我們展示了1949年俄國(guó)發(fā)生的事情。下面是小編為大家整理的關(guān)于放牛班的春天觀后感作文，希望對(duì)你有所幫助，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!

放牛班的春天觀后感作文1《放牛班的春天》這部電影沒(méi)有激動(dòng)人心的情節(jié)，沒(méi)有各種滑稽的特效，但卻讓我難以忘懷，尤其是劇中有魔力的馬修先生。

影片中有一個(gè)特別的壞小子莫翰奇，被其他老師稱(chēng)為“天使的臉龐，魔鬼的心腸”。他外表酷酷的，因?yàn)楹猛?，在哈森校長(zhǎng)巡校時(shí)，冷不丁把腳伸出來(lái)，害得校長(zhǎng)摔倒，只聽(tīng)見(jiàn)撲通一聲，腦門(mén)上多了一個(gè)“包”。馬修先生剛來(lái)時(shí)，他曾偷偷地潛入馬修先生的寢室，偷了馬修先生皮夾里的所有樂(lè)譜，和另外兩個(gè)男孩躲在男廁所里商議這些“破紙片”，因?yàn)榭床欢@紙上的音符，誤認(rèn)為這些是電報(bào)、機(jī)密信件……馬修先生沒(méi)有關(guān)他禁閉，沒(méi)有罰他勞動(dòng)，只是盡心地理解和幫助。有魔力的馬修先生經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的精心觀察，他竟然發(fā)現(xiàn)莫翰奇不是無(wú)可救藥的孩子，而是個(gè)音樂(lè)的天才種子!馬修先生一次又一次給莫翰奇創(chuàng)造機(jī)會(huì)：晚上陪他練習(xí)，鼓勵(lì)他做主唱……莫翰奇也很努力，晚上偷偷到教室看樂(lè)譜練唱……后來(lái)，他成功考進(jìn)里昂音樂(lè)學(xué)院，最終稱(chēng)為優(yōu)秀的大音樂(lè)家。

沒(méi)有馬修先生就沒(méi)有優(yōu)秀的莫翰奇。同樣，馬修先生也打開(kāi)了所代課的班級(jí)中所有孩子的心靈之門(mén)。雖然以前孩子們個(gè)個(gè)調(diào)皮搗蛋，但自從馬修先生的到來(lái)，犯錯(cuò)的孩子的不是懲罰，更多的是馬修先生的鼓勵(lì)。在課余時(shí)間，馬修先生創(chuàng)立了合唱團(tuán)后，走廊上，操場(chǎng)上，地下教室里……處處都能聽(tīng)到他們的歌聲，甚至在被校長(zhǎng)罰勞動(dòng)時(shí)，也會(huì)不時(shí)地哼起小曲。孩子們有了音樂(lè)的熏陶，犯錯(cuò)的人越來(lái)越少，在行為上變得自覺(jué)多了，不再戲弄老師，這是音樂(lè)的魔力，更是馬修先生的魔力。

沒(méi)有老師的魔力，就沒(méi)有優(yōu)秀的學(xué)生?？赡苡行┯袧摿Φ膶W(xué)生，一開(kāi)始像種子，并不出色，但經(jīng)過(guò)“園丁”——老師的細(xì)心澆灌，定會(huì)發(fā)芽生長(zhǎng)，變得引人注目。不過(guò)，我認(rèn)為雖然老師優(yōu)秀很重要，但我們自己還是需要努力的。就像一匹千里馬，沒(méi)有伯樂(lè)就無(wú)法成功，同樣沒(méi)有自身的努力，也無(wú)法成功。

放牛班的春天觀后感作文2這個(gè)星期老師給我們看了一部電一影，很有意思-----《放牛班的春天》。故事是有一個(gè)老師和一群學(xué)校的孩子展開(kāi)的，故事情節(jié)很感人，也讓我感到傷感……

教師可以造就一個(gè)人，同時(shí)也可以毀掉一個(gè)人，我在課上看了這部電影《放牛班的春天》，讓我感觸很深。因?yàn)殡娪疤匦园压适虑楦斜憩F(xiàn)得很生動(dòng)，電影里的孩子們的無(wú)法無(wú)天但又被這種教育制度壓迫得可憐無(wú)助。孩子們都有愛(ài)玩的心里，但是教育制度卻是截然相反的，所以就有了反抗，幸好老天還是派人來(lái)解救他們了。

馬修是一個(gè)禿頭的老師，他其貌不揚(yáng)，但人不壞。他服從制度，但能在制度下盡自己所能為孩子干點(diǎn)事情。他喜歡音樂(lè)，于是他便開(kāi)始用音樂(lè)來(lái)教化那些問(wèn)題少年們，藝術(shù)的確有其自身的魅力，但尊重同樣起著決定性的作用。所以孩子們，也開(kāi)始改變了，他們也愛(ài)音樂(lè)，在音樂(lè)中獲得快樂(lè)。

看完電影很長(zhǎng)時(shí)間后，孩子們那純潔的天籟之音還久久地縈繞在我的心頭。這就是影片的味道，使人的心靈受到震動(dòng)，也受到了洗滌。這部影片形象地刻畫(huà)出了孩子們的心理，最后在馬修老師走的那極為平淡的環(huán)境中，紛紛揚(yáng)揚(yáng)落下的紙片和從窗戶伸出的許多只能看到半個(gè)胳膊的小手卻讓我極為震撼，這就是被感化的心靈。憂郁的小佩皮諾最終也跟著馬修老師離開(kāi)了學(xué)院，找到了屬于自己的溫暖。讓人喜悅和感傷。

放牛班的春天——天真純潔、可愛(ài)善良，每一個(gè)音符中都帶有春天的氣息，讓我們感受這春天的氣息，這來(lái)自天堂的美妙聲音……

放牛班的春天觀后感作文3這是一部講述師生關(guān)系的法國(guó)影片，片頭以兩位滄桑的老人，也就是主角長(zhǎng)大后的樣子，翻看了兒時(shí)一位重要老師的日記，而引出了這么一段回憶。

整部影片語(yǔ)氣都很平淡，看似沒(méi)什么，但是就是這種平平淡淡的氣氛帶給人無(wú)法言喻的感動(dòng)。學(xué)校的名字為池塘之底，顧名思義，那里面的學(xué)生都是些令老師頭痛畏懼的壞學(xué)生。而這一切全都因?yàn)橐晃幻锌巳R蒙·馬修的代課老師而改變了。他很特別，對(duì)這些孩子抱有希望，他不止看到了這些學(xué)生邪惡的一面，更發(fā)現(xiàn)了他們的天賦——唱歌。從而建立起了一支合唱隊(duì)，其中最為突出的是莫翰奇，一個(gè)很有音樂(lè)天賦的學(xué)生，沒(méi)有過(guò)多的語(yǔ)言，全靠眼神在演戲，從一開(kāi)始的怨恨到最后被寬恕的感激與喜悅，不得不佩服這位代課老師，與院長(zhǎng)形成巨大反差，正直、仁愛(ài)、保護(hù)幼小心靈，正因他如此，才感化了這一群“放牛班“的孩子，就像個(gè)奇跡。

這個(gè)世界也許有卑微的人，但卻沒(méi)有卑微的情感，全篇讓人感覺(jué)非常真實(shí)，感情的流露很自然，或許不一定會(huì)在現(xiàn)實(shí)生活中發(fā)生這樣的事，但是如果能遇上一個(gè)像馬修這樣的老師，真的很幸福。馬修是真的愛(ài)這些學(xué)生，而這些學(xué)生也被他所感化。馬修除了教他們唱歌，更重要的是把他們帶入正軌，教他們?nèi)绾巫鋈巳绾巫鹬厮恕?/p>

“你一直在做與你本性相反的事?！边@是馬修一直對(duì)莫翰奇說(shuō)的話。每個(gè)人誕生時(shí)都不會(huì)是這樣的，他們就像冰封的冬天，缺少的是融化冰雪的春天，馬修到來(lái)時(shí)正好是春天，而他對(duì)于這群孩子的人生來(lái)說(shuō)，就是一場(chǎng)美麗而難得的春天。

每個(gè)人都是一個(gè)完整的世界，都應(yīng)該得到尊重，存在就是有價(jià)值的。即使是“放牛班的孩子”，春天也會(huì)到來(lái)的。

放牛班的春天觀后感作文4“啊，黑夜，如此的溫柔……”這優(yōu)美的天籟之音縈繞在我的耳畔揮之不去，那一雙雙真誠(chéng)熾烈的眼睛仿佛就在眼前……

馬修，到一個(gè)寄宿學(xué)校報(bào)到上崗，成為一名地位平凡的學(xué)監(jiān)，這的校長(zhǎng)勢(shì)力、虛偽，特別是這里的學(xué)生，頑劣、叛逆。但馬修，他是可愛(ài)的，他用智慧與胸懷“解決”了學(xué)生們一次次的嘲弄。以此換來(lái)了學(xué)生們的刮目相看。他更是偉大的，在他眼里，學(xué)生們的劣根性只是表面，他們骨子里都是純真的天使。他處處為學(xué)生著想，并傾心愛(ài)護(hù)他們、教導(dǎo)他們。

在教育一個(gè)故意傷人的學(xué)生時(shí)，沒(méi)有粗暴的采取“行動(dòng)反應(yīng)”，而是用語(yǔ)言用道理真正疏導(dǎo)了學(xué)生，使其真正懂得了責(zé)任與愛(ài)?！疤焓寡劬Α笔且粋€(gè)外表冷漠叛逆的孩子，馬修真誠(chéng)地與他溝通，卻屢遭釘子，但決不放棄，并在合唱中是男孩兒找到了人性的美麗與人生的價(jià)值。更是在犯罪少年身上，馬修仍然采取了他一貫的原則，用愛(ài)給予引導(dǎo)。當(dāng)少年被誤判再次入獄后，他與校長(zhǎng)開(kāi)展了唇槍舌戰(zhàn)，為此，他也失去了工作，但他，是毫不反悔的。

人常說(shuō)“將心比心”,但馬修用他的善良及真誠(chéng)與學(xué)生的敵視冷漠作交換，最終換來(lái)了漫天飛舞的紙飛機(jī)。他成功了，無(wú)愧于偉大這個(gè)詞。他是我們的榜樣，為人師表，就應(yīng)本著不離不棄的原則，用愛(ài)心與真誠(chéng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真譜寫(xiě)他們?nèi)松男?，這才是老師的首要職責(zé)。

電影中還 有一個(gè)畫(huà)面給我留下了深刻的印象——馬修在孩子們睡下后，獨(dú)自一人在微弱的燈光下寫(xiě)日記，那黑夜，是如此的溫柔……

放牛班的春天觀后感作文5有這樣一個(gè)故事，發(fā)生在法國(guó)某個(gè)小鎮(zhèn)的郊外。

有這樣一個(gè)學(xué)校，名叫“池塘之底”，它擁有著陰寒的建筑、沉重的大門(mén)，陳舊的教室以及陰森的氛圍。

有這樣一群孩子，在嚴(yán)格甚至近乎殘酷的管理下，他們孤傲而堅(jiān)強(qiáng)地抗?fàn)幹挚梢哉f(shuō)無(wú)惡不作，從他們的眼神中可以看出，他們仿佛等待著一個(gè)救星，又仿佛他們已經(jīng)放棄了這種期待。

有這樣一個(gè)失落的音樂(lè)家，帶著一絲絲失落來(lái)到這里，見(jiàn)到了這一群渴望被救贖的孩子。他的名字叫馬修。

四十八年前，主人公馬修到一家學(xué)校擔(dān)任代課老師，這個(gè)學(xué)校就是池塘之底。馬修自始至終懷著一顆仁愛(ài)心看待這些孩子，對(duì)學(xué)校殘忍的“犯錯(cuò)——受罰”制度深?lèi)和唇^。他熱愛(ài)音樂(lè)，也懂得關(guān)懷孩子。在孩子犯錯(cuò)時(shí)，他總是包容孩子，在他的執(zhí)著下，費(fèi)盡心思組成了一個(gè)合唱團(tuán)，為他們譜曲，用音樂(lè)感化他們的心靈。經(jīng)過(guò)馬修老師的努力,這群“無(wú)藥可救”的“惡魔”們都變成了一個(gè)個(gè)小歌唱家。在影片的最后，馬修因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的反對(duì)，而被迫離開(kāi)了學(xué)校，他多么希望見(jiàn)孩子最后一面呀!而當(dāng)寫(xiě)滿了愛(ài)的紙飛機(jī)飛滿了整個(gè)校園，馬修露出了幸福的笑臉;那一刻，我流下了感動(dòng)的淚水。

第2篇：放牛班的春天觀后感范文

1949年1月15日，經(jīng)歷了各種挫折正處于人生最低谷的馬修老師走進(jìn)了“池塘底教養(yǎng)院”，這個(gè)學(xué)校還有一個(gè)外號(hào)叫“池塘之底”，這應(yīng)該是對(duì)這個(gè)學(xué)校名字的最好翻譯吧。在這里有一個(gè)嚴(yán)肅、專(zhuān)制、只守規(guī)章和原則的校長(zhǎng)，在校長(zhǎng)腦子里有一條條對(duì)學(xué)生體罰、關(guān)禁閉等等的規(guī)章制度。因?yàn)樵谶@里有一群不聽(tīng)管教，十分頑皮的學(xué)生，這些孩子生活在一個(gè)大門(mén)緊閉，沒(méi)有陽(yáng)光的教養(yǎng)院，在這里充滿了學(xué)生對(duì)老師的惡作劇，老師對(duì)學(xué)生的懲罰。跟隨馬修走進(jìn)這所學(xué)校，小派皮諾緊抓著大門(mén)鐵欄孤獨(dú)地等待著爸爸來(lái)接他，雙膝跪地的小男孩低著頭用力的擦拭著地板，好心的馬克森斯大叔在學(xué)生的惡作劇下傷了一只眼睛，這僅僅是影片的開(kāi)始，卻如池塘之底冷寂、孤獨(dú)、黑暗。

面對(duì)學(xué)生的惡作劇，冷漠的哈森校長(zhǎng)的一個(gè)不公平的決斷，再一次讓馬修老師看到了這里的弊端，他同情收到不公平待遇的學(xué)生，反對(duì)校長(zhǎng)專(zhuān)制下對(duì)學(xué)生的惡性懲罰，他決定保護(hù)自己的學(xué)生。

惡作劇似乎已經(jīng)成了學(xué)生抱負(fù)老師的一個(gè)習(xí)慣，當(dāng)馬修老師第一次踏入教室的時(shí)候，教室里一片哄鬧聲，歡迎老師的不是一陣陣熱烈的掌聲，不是一雙雙求知的眼睛，而是一具嘴里叼著點(diǎn)燃的香煙的骨架標(biāo)本。面對(duì)學(xué)生的嘲笑聲，馬修并沒(méi)有動(dòng)怒，反而用詼諧的語(yǔ)言回應(yīng)學(xué)生的笑聲，他對(duì)著這具骨架說(shuō)道：“教室里禁止吸煙，每個(gè)人都一樣，甚至你也是，先生?！闭f(shuō)完這句話，馬修得意的走向講臺(tái)，卻又被學(xué)生戲弄，他被障礙物絆倒，自己的公文包掉落在地上，然而，沒(méi)有一個(gè)學(xué)生主動(dòng)扶起老師。公文包被調(diào)皮的學(xué)生從第一排傳扔到最后一排，全然不顧老師苦苦的呼喊：“還給我，還給我……”但是，當(dāng)哈森校長(zhǎng)走進(jìn)教室時(shí)，教室里頓時(shí)鴉雀無(wú)聲，當(dāng)校長(zhǎng)問(wèn)是誰(shuí)在搗亂時(shí)，馬修老師卻只說(shuō)：“我正要求他回答問(wèn)題呢?！眲偛胚€被學(xué)生羞辱的馬修，這是卻用盡自己的力量保護(hù)著學(xué)生。當(dāng)校長(zhǎng)走后，學(xué)生不再搗亂，直勾勾的看著這位不同尋常的新老師。但是馬修的這初次的努力并沒(méi)有改觀所有學(xué)生抱負(fù)老師的心理。一天趁馬修老師不備，幾個(gè)調(diào)皮的學(xué)生將他的最心愛(ài)的樂(lè)譜偷走了，馬修在廁所發(fā)現(xiàn)了他們，當(dāng)學(xué)校的教員發(fā)現(xiàn)他們時(shí)，馬修再次袒護(hù)了自己的學(xué)生。在馬修看來(lái)，這些孩子需要良好的引導(dǎo)和教育，而不是一味的犯錯(cuò)就關(guān)禁閉、受懲罰等等這樣一系列的體罰。

看到馬修老師走進(jìn)新學(xué)校卻收到如此待遇，我暗自慶幸自己走進(jìn)了一個(gè)多么和諧的校園，在這里沒(méi)有體罰，更不會(huì)有關(guān)禁閉，老師和學(xué)生之間就像朋友一樣相處融洽。

“池塘之底”也會(huì)折射出燦爛的陽(yáng)光。馬修很堅(jiān)信孩子們的本性是善良的，所以他不厭其煩的引導(dǎo)自己的學(xué)生感知美好的事物。終于有一天，當(dāng)他悄悄地走進(jìn)宿舍時(shí)，發(fā)現(xiàn)孩子們跟隨著一個(gè)會(huì)吹口琴的孩子的節(jié)奏唱起了歌，雖然有些跑掉，但是他發(fā)現(xiàn)其中一些孩子的音色還很不錯(cuò)，孩子們喜歡唱歌。馬修露出了欣慰的微笑，他終于找到了他們的閃光點(diǎn)，最后，他決定重新拾起自己的愛(ài)好，重新為孩子們寫(xiě)曲譜，并決定創(chuàng)建一支合唱團(tuán)。這一想法使得孩子們熱情高漲，從選高、中、低音到練習(xí)合唱技巧和發(fā)音，孩子們都很認(rèn)真。漸漸的孩子們開(kāi)始接受馬修并認(rèn)可馬修。在合唱團(tuán)里孩子們都能找到自己存在的意義和價(jià)值，哪怕是不會(huì)唱歌的小派皮諾給馬修老師當(dāng)團(tuán)長(zhǎng)助理，哪怕是唱歌跑調(diào)的學(xué)生給老師當(dāng)譜架，他們也很樂(lè)意，因?yàn)樗麄冎览蠋熀苤匾曀麄?，也許這是他們從老師那里得到的第一次認(rèn)可。孩子們的臉上開(kāi)始露出燦爛的笑容。認(rèn)可孩子們，發(fā)現(xiàn)孩子們的亮點(diǎn)，贊美孩子們，也許就是這個(gè)合唱團(tuán)之所以能夠存在下來(lái)的意義，是改變孩子心靈的支點(diǎn)吧。那么，馬修老師注重挖掘孩子們內(nèi)心最深處的善良，從不同的方面認(rèn)可贊美孩子們，用音樂(lè)這樣最貼近孩子生活的藝術(shù)形式感化孩子們，而不是只用懲罰指罵孩子們，這些行為大概就是我們當(dāng)今所倡導(dǎo)的人性化的教育理念吧。

所以，真正的教育并不只是一味的教授課本知識(shí)，也不只是一味的學(xué)習(xí)語(yǔ)數(shù)外等等這些正規(guī)課程，而是要多種藝術(shù)的讓學(xué)生感悟生活。但是也并不是只有音樂(lè)課上才能唱歌，美術(shù)課上才能畫(huà)畫(huà)。在我看來(lái)，會(huì)唱歌、敢唱歌、會(huì)畫(huà)畫(huà)的孩子，他們的思維都會(huì)特別活躍，想象力特別豐富，所以我就大膽的在自己的課堂上多灌輸了這樣的藝術(shù)形式。比如，在講解詩(shī)歌的時(shí)候，很多孩子總是背不下來(lái)詩(shī)詞，那么我就想在古代這些詩(shī)詞都會(huì)被一些樂(lè)師譜曲唱出來(lái)，那么現(xiàn)在這么多好聽(tīng)的旋律，為什么我們不能讓孩子們尋找自己熟悉的旋律，將詩(shī)詞填入曲調(diào)中唱出來(lái)呢？現(xiàn)在的孩子們都收到一些娛樂(lè)節(jié)目的影響，總是會(huì)跟隨潮流確定自己喜歡唱的歌曲，比如：鄧紫棋、EXO組合等等。所以，我就讓學(xué)生將詩(shī)歌唱出來(lái)，這節(jié)課，很多平常不愛(ài)發(fā)言的學(xué)生也站起來(lái)大膽的唱出來(lái)了，甚至不會(huì)唱流行歌德孩子就用最熟悉的《國(guó)歌》的曲調(diào)去唱。還有一次我講到《竹影》這節(jié)課時(shí)，讓學(xué)生在黑板上畫(huà)竹子，讓他們從自己的畫(huà)筆中感悟中國(guó)畫(huà)的姿態(tài)美和神韻美。

但是，我們總說(shuō)人性化教育，用友善的語(yǔ)言和行為感化學(xué)生，可是馬修老師的教育方式并不適應(yīng)所有的“壞”學(xué)生。影片中的“壞”學(xué)生孟丹來(lái)到教養(yǎng)院，不顧馬修老師的善意勸解引導(dǎo)，一再與其作對(duì)，甚至公然對(duì)抗，使得班里其他的學(xué)生也在學(xué)生孟丹的這種不良行為。最后當(dāng)孟丹因?yàn)楸辉┩魍靛X(qián)被警察帶走的時(shí)候，馬修也無(wú)能為力，這是他也不想去挽回，因?yàn)轳R修認(rèn)為不能因?yàn)橐粋€(gè)人而毀掉所有人，所以他放棄了自己原本堅(jiān)持的原則。電影結(jié)尾，這個(gè)被暴力校長(zhǎng)惹惱的“壞”學(xué)生放火燒了學(xué)校，也就說(shuō)明了，并不是所有的“壞”學(xué)生都可以用人性化的教育改變他們，但是，如果當(dāng)時(shí)馬修不放棄他，如果他被找回來(lái)校長(zhǎng)能查明事實(shí)，如果孟丹不被帶走，會(huì)不會(huì)他最后真的就被馬修老師的人性化教育所改善呢？畢竟人性本善。

這是我第二次看這部影片，最讓我感動(dòng)的還是學(xué)生們送別馬修老師的畫(huà)面。從高樓上的小窗戶中慢慢地飛出一架架紙飛機(jī)，上面寫(xiě)滿了學(xué)生對(duì)老師的祝福；窗戶太高，孩子們只能向老師揮手告別，馬修深深的感受到了他們對(duì)自己的眷念，感受到了這些孩子們美好的心靈正在釋放絢麗的光彩。

第3篇：放牛班的春天觀后感范文

有感

星期四下午，我們利用第三、四節(jié)課的時(shí)間看完了這部電影。

影片的一開(kāi)始，我就一直在關(guān)注學(xué)院里的那個(gè)有著天使般的面孔，卻有著惡魔心靈的小男孩。我喜歡他！雖然他很頑皮，只是頑皮而已！

這是一個(gè)恐怖而又溫暖的故事。

這個(gè)學(xué)院可怕到我們不敢看它一眼，在這里，除了學(xué)生，其它人的觀念都是一致的：抄作業(yè)，關(guān)禁閉，罰勞役；搞惡作劇，關(guān)禁閉，罰勞役；逃課，關(guān)禁閉，罰勞役。無(wú)論犯了什么錯(cuò)誤，都是重復(fù)這兩個(gè)詞語(yǔ)。誰(shuí)沒(méi)有犯錯(cuò)誤的時(shí)候呢，更不用說(shuō)一群沒(méi)有長(zhǎng)大的孩子了！這樣的管教方式對(duì)嗎，孩子們會(huì)改變嗎？這樣的學(xué)校應(yīng)該存在嗎？不，是否定的。要是我是那里的院長(zhǎng)，我一定會(huì)好好與他們溝通，而不是用暴力的方式，這樣只會(huì)更糟糕。

在這個(gè)恐怖的學(xué)校里，已經(jīng)沒(méi)有老師了。園長(zhǎng)只好找馬修來(lái)代課，他是多么的可愛(ài)??！他面帶著微笑，走進(jìn)了書(shū)本漫天飛的教室，他面對(duì)這種情況，并沒(méi)有慌張，而是向同學(xué)們友好的打招呼。但這時(shí)，那個(gè)討厭的院長(zhǎng)來(lái)了，他兇狠狠的大吼一聲：“坐好！”沒(méi)有一個(gè)人敢不聽(tīng)，同學(xué)們都老老實(shí)實(shí)、安安靜靜的坐好了。

相處了幾天的時(shí)間，馬修的樂(lè)譜被他的學(xué)生發(fā)現(xiàn)了。本發(fā)誓再也不寫(xiě)樂(lè)譜的他，可是，他看到了這些可愛(ài)的孩子們，便打消了這個(gè)念頭，開(kāi)始有組建合唱團(tuán)的想法。這些孩子不斷給他靈感。

他把這個(gè)班的孩子分成了低、中、高音，但是那個(gè)“惡魔”小男孩因?yàn)榉稿e(cuò)而被罰勞役。而貝比諾這個(gè)可憐的孤兒，小男孩兒卻什么也不會(huì)，只能在桌子上當(dāng)老師的“得力助手”。合唱團(tuán)被院長(zhǎng)勉強(qiáng)同意成立后，開(kāi)始了非常有效果的排練，老師努力教，學(xué)生快樂(lè)學(xué)。

有一次，馬修在休息時(shí)間無(wú)意聽(tīng)到教室有一陣天籟之音傳入他的耳朵，他被吸引過(guò)去了，他躡手躡腳推門(mén)進(jìn)去了，男孩兒看見(jiàn)了，立即不唱了，可是馬修說(shuō)：“你從明天開(kāi)始，上我的音樂(lè)課。”

只是因?yàn)檫@樣，慢慢的，男孩兒不再躲避馬修了，而是努力的唱歌，使它成為了馬修的“鎮(zhèn)團(tuán)之寶”，并封他為“獨(dú)唱大神”，這一舉動(dòng)引起了一個(gè)大企業(yè)的老板的關(guān)注，她聞聲來(lái)到了學(xué)院里，馬修和他的學(xué)生都緊張著，也興奮著，可是，在這之前馬修與男孩兒又出現(xiàn)了一些問(wèn)題。于是便取消了他的獨(dú)唱部分。

但在唱到那一段時(shí)，馬修還是停下，讓他唱了。我從男孩兒的眼睛里讀出了他那一種被別人原諒與寬恕的欣慰和興奮，演出非常成功。

眨眼間，過(guò)去兩三個(gè)星期了，馬修該走了，可是他的心還留在這里，他改變了許多人：這里的學(xué)生、這里的老師、這里的院長(zhǎng)，還有這男孩兒的母親。

他是不留遺憾的！臨走時(shí)，他翻了翻他寫(xiě)的樂(lè)譜，他并沒(méi)有帶走，而是留了下來(lái)，留個(gè)他們永久的美好回憶。

他邁著沉重?fù)?dān)憂輕松地腳步走出了院門(mén)，他想，這些孩子是不會(huì)因?yàn)樗叨鴣?lái)送別和傷心的?？墒?，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的，傳來(lái)一陣熟悉的美妙歌聲。從天而降了一堆紙飛機(jī)，上面寫(xiě)滿了孩子們對(duì)老師的祝福，把馬修的心裝得滿滿地。

正當(dāng)馬修要上車(chē)時(shí)，貝比諾風(fēng)一般的來(lái)了，他要跟著他走，可是他不同意，但走了又回來(lái)，貝比諾沖上去，上車(chē)了！

而這一天，剛好是星期六，他等的人：爸爸。沒(méi)錯(cuò)，就是馬修，這個(gè)可愛(ài)的父親。

第4篇：放牛班的春天觀后感范文

關(guān)鍵詞： 《放牛班的春天》 教育理想 教育行為

當(dāng)命運(yùn)將馬修帶到譽(yù)為“池塘之底”的這所寄宿制學(xué)校時(shí)，馬修首先面對(duì)的是一位嚴(yán)苛自私的校長(zhǎng)，一群頑劣、叛逆、心靈扭曲的問(wèn)題兒童。但馬修沒(méi)有退縮，反而教給孩子們真誠(chéng)、尊嚴(yán)和愛(ài)。正是因?yàn)樗膱?jiān)持和努力，很多老師放棄了暴力的教育手段，懂得了教育的含義，于是整個(gè)學(xué)校開(kāi)始彌漫著體現(xiàn)人尊嚴(yán)的空氣，連校長(zhǎng)都被這種氛圍感染，快樂(lè)地加入到學(xué)生放飛的活動(dòng)中。

生活中，馬修并不得意，他一直很壓抑地生活，一直很沮喪地生存，他的人生是失敗的，他不想當(dāng)老師，卻當(dāng)了老師，他的理想是成為一個(gè)音樂(lè)家，可這一輩子也只是一名普通的音樂(lè)教師。來(lái)到這所學(xué)校，馬修不得不服從于學(xué)校制度，服從于校長(zhǎng)的命令，但在制度和命令下他還是盡自己所能多地為孩子們考慮。雖然這些微不足道，但溫暖了內(nèi)心冷漠麻木的學(xué)生，喚醒了明哲保身的同事，漸漸改變了囚籠般的學(xué)校。當(dāng)馬修被迫離開(kāi)學(xué)校的時(shí)候，孩子們已經(jīng)開(kāi)始懂得尊嚴(yán)與愛(ài)的意義，當(dāng)他們被反鎖在教室里時(shí)，他們用向窗戶外的天空用力擲出一只只簽了名的紙折飛機(jī)這種特殊的方式送別他們真心喜愛(ài)的老師，以此宣告心靈和精神的自由。馬修成功了，這是他教師職業(yè)的成功，更是教育理想的成功。正因?yàn)樗诤⒆觽冃闹胁ハ铝俗饑?yán)與愛(ài)的種子，播下了理想和智慧的種子，所以最后才收獲了孩子們健全的人格。

電影是浪漫的，是理想化的，在現(xiàn)實(shí)中教育到底應(yīng)該給予學(xué)生怎樣的影響？在我看來(lái)，有以下幾點(diǎn)：

一、教育應(yīng)給予學(xué)生尊嚴(yán)、愛(ài)，與寬容

電影中馬修的教育行為中折射出了人本主義的很多教育理念，他將學(xué)生當(dāng)成有尊嚴(yán)的人來(lái)看待，并對(duì)他們進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)教育，還關(guān)注教育過(guò)程中的情感因素、人際關(guān)系和溝通的作用。

在教育教學(xué)中，老師對(duì)學(xué)生及時(shí)的善意的溝通很重要。每當(dāng)孩子們犯錯(cuò)時(shí)，馬修立即和犯錯(cuò)的學(xué)生進(jìn)行溝通，幫助學(xué)生分析當(dāng)前的處境和出路，提供解決的方案，并讓學(xué)生自主選擇，同時(shí)學(xué)生們也可以充分表達(dá)自己的觀點(diǎn)和愿望。特別的是，馬修不回避矛盾，可也從不把矛盾上交給校長(zhǎng)或轉(zhuǎn)移給家長(zhǎng)，而是引導(dǎo)和教育學(xué)生一起正視矛盾，研究矛盾，從而解決矛盾。他相信自己能夠面對(duì)學(xué)生、面對(duì)困難，也相信學(xué)生、尊重學(xué)生。相信學(xué)生能夠自己解決問(wèn)題，這就意味著馬修是把學(xué)生當(dāng)做一個(gè)有尊嚴(yán)的人，把教育當(dāng)做是形成和培養(yǎng)學(xué)生的理解力和判斷力、幫助學(xué)生成為具有理性、能夠面對(duì)現(xiàn)實(shí)、勇于承擔(dān)責(zé)任的人的過(guò)程。馬修在教育教學(xué)中所體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)學(xué)生的尊重、愛(ài)和寬容，換來(lái)了學(xué)生對(duì)他的尊重、愛(ài)和信任。

什么才是真正的教育？馬修沒(méi)有把犯錯(cuò)傷人的李基度交給校長(zhǎng)體罰，反而派李基度照料因他而致傷的老麥，讓他借此體驗(yàn)生命的脆弱，以及自己沖動(dòng)行為的后果。最后老麥說(shuō)：“他是一個(gè)害羞的孩子，像我一樣害羞，他已經(jīng)知道他錯(cuò)了?！崩消湹拇葠?ài)和寬容感化了李基度。我想，這是真正的教育。寬容，但不縱容，更不是寵愛(ài)和溺愛(ài)，這才是真正的師愛(ài)，真正的教育。

善于運(yùn)用“皮格馬利翁效應(yīng)”，激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)熱情。當(dāng)馬修在廁所里堵住了偷他樂(lè)譜的學(xué)生，剛好被學(xué)校的老師看見(jiàn)時(shí)，馬修謊稱(chēng)是在教學(xué)生合唱。那位老師不相信，警告馬修不要總是袒護(hù)學(xué)生，馬修氣憤地說(shuō)：“你真是看什么都覺(jué)得是壞事！”如果一個(gè)老師認(rèn)定自己的學(xué)生無(wú)藥可救，那么自然學(xué)生的一切行為都是壞事，哪怕他們什么都還沒(méi)有做，也很可能被認(rèn)為是在進(jìn)行預(yù)謀策劃。這種防患于未然的心態(tài)一旦過(guò)了頭，勢(shì)必就會(huì)演變成羅森塔爾所說(shuō)的“自我實(shí)現(xiàn)的預(yù)言”。那么在老師的偏見(jiàn)與歧視之下，再天真善良的孩子，也極有可能成長(zhǎng)為心理扭曲的人，教育工作者當(dāng)引以為戒?！捌じ耨R利翁效應(yīng)”告訴我們?nèi)说臐撘庾R(shí)總是希望得到肯定和贊賞，從中獲得更好的發(fā)展。讓學(xué)生在教師發(fā)自內(nèi)心的賞識(shí)與激勵(lì)中樹(shù)立學(xué)習(xí)的愿望，所以在教學(xué)中教師一定要給學(xué)生以積極正面的鼓勵(lì)和支持。

二、教法得當(dāng)、獎(jiǎng)懲得當(dāng)

學(xué)校校長(zhǎng)是典型的行為主義者，他采取“刺激—反應(yīng)”的模式。雖然這種強(qiáng)化會(huì)非常及時(shí)有力度，可一旦過(guò)分強(qiáng)調(diào)，孩子們就容易形成消極情緒的經(jīng)典性條件反射。所以孩子們?cè)谛ｉL(zhǎng)面前中規(guī)中矩，在校長(zhǎng)背后則是調(diào)皮放肆無(wú)所不為，即壓抑得越厲害，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)報(bào)復(fù)也會(huì)越厲害。行為主義者的做法之弊端也在這一生動(dòng)的案例中暴露無(wú)遺，那就是將人視為動(dòng)物，僅僅進(jìn)行簡(jiǎn)單的、刻板的行為訓(xùn)練，而無(wú)視人豐富的內(nèi)心活動(dòng)和情感因素。話說(shuō)回來(lái)，僅以行為主義的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的話，校長(zhǎng)的教育手段也頗多可取之處，最大的問(wèn)題在于他的強(qiáng)化只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)只把眼睛盯在學(xué)生所犯的錯(cuò)誤上，對(duì)他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對(duì)他們的正確反應(yīng)熟視無(wú)睹，更遑論及時(shí)加以引導(dǎo)，促使其轉(zhuǎn)化為積極反應(yīng)。學(xué)生們無(wú)時(shí)無(wú)刻不被告誡不許這樣做，不許那樣做，卻沒(méi)有人來(lái)告訴他們應(yīng)該做什么、怎樣做。所以，即使是典型的行為主義者，肯定也會(huì)對(duì)這個(gè)校長(zhǎng)的教育方法大搖其頭，對(duì)待孩子們嚴(yán)苛、冷酷、無(wú)情，而孩子們就會(huì)變得更加叛逆。

馬修采取的是激勵(lì)理論——馬斯洛的需要層次理論：保護(hù)孩子們免于校長(zhǎng)的是安全的需求，對(duì)皮比諾愛(ài)護(hù)是情感和歸屬的需求，對(duì)想買(mǎi)熱氣球而偷了十萬(wàn)法郎的柯賓采取的“包庇行為”是尊重的需求，而對(duì)莫朗的音樂(lè)天賦的發(fā)掘則是于他自我實(shí)現(xiàn)的需要。

三、教育應(yīng)該注重個(gè)體差異，因材施教

教育在面向所有孩子的同時(shí)也要注意個(gè)體的差異，充分了解他們最需要的是什么，什么樣的發(fā)展途徑最適合他們，盡量做到因材施教，對(duì)待智力水平不同的孩子采取不同的培養(yǎng)方案。

例如：皮比諾失去親人，弱小而孤獨(dú)，漸漸孤僻起來(lái)，馬修則是像父親一樣去關(guān)愛(ài)他。他從不談自己的理想，不唱歌，但卻出乎意料地被選為合唱團(tuán)副團(tuán)長(zhǎng)，讓他逐步感受到集體活動(dòng)的快樂(lè)和愛(ài)心的力量。

極具音樂(lè)天賦的莫朗。曾被前任班主任稱(chēng)為“天使的面孔與魔鬼的心靈的結(jié)合”。他由單親媽媽撫養(yǎng)，非常敏感。馬修體會(huì)到這位單身母親的含辛茹苦，當(dāng)莫朗犯錯(cuò)時(shí)馬修用“補(bǔ)牙”作為幌子，用善意的謊言在母親面前維護(hù)莫朗的自尊心，后來(lái)又放正在受罰的莫朗放出去探望母親。在組建合唱團(tuán)時(shí)發(fā)現(xiàn)他的獨(dú)唱天賦，悉心培養(yǎng)。當(dāng)莫朗誤會(huì)將墨水瓶砸向他時(shí)，他仍寬容地安慰這位失望的母親，并取消莫朗的獨(dú)唱資格使他明白，要想得到別人的尊重，必須先尊重別人。在為伯爵夫人演出的那一天，馬修又重新讓莫朗擔(dān)任領(lǐng)唱，給予莫朗充分的肯定，最終感化莫朗。

相反那個(gè)叫孟丹的孩子，雖然看上去很粗暴、邪惡、誰(shuí)都不喜歡他，但他的內(nèi)心還是有善良的、美好的一面，只是被“教”壞了，一個(gè)本應(yīng)有無(wú)限前途卻遭受人性遺棄和教育遺棄的非?？蓱z的孩子。他是壞教育、反教育的教育產(chǎn)品，是一種教條主義的簡(jiǎn)單、粗糙、暴力教育的犧牲品。孟丹放火燒掉的不僅是學(xué)校，還是一種可惡的教育。

我想，老師不管在任何狀況面對(duì)教育對(duì)象的時(shí)候，心底里都還是應(yīng)相信人性的善良和美麗。

四、創(chuàng)設(shè)良好教育環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生社會(huì)發(fā)展

教育的好壞與受教育者所處的環(huán)境好壞往往有很大的關(guān)系。人本主義代表人物羅杰斯，除了強(qiáng)調(diào)人的自我表現(xiàn)、情感與主體性接納外，還認(rèn)為教育的目標(biāo)就是培養(yǎng)健全的人格，創(chuàng)造積極的成長(zhǎng)環(huán)境。在積極的良好的環(huán)境中，學(xué)生更容易習(xí)得如何與他人交往和理解他人，從而更好地成為社會(huì)人。

馬修為了給孩子們提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷地同校長(zhǎng)周旋，一方面對(duì)校長(zhǎng)妥協(xié)和退讓?zhuān)硪环矫鎴?jiān)持自己的底線和信念，努力為孩子們營(yíng)造快樂(lè)、民主的學(xué)習(xí)氛圍。雖然幸福是那么短暫，但孩子們至少體驗(yàn)過(guò)。

我想，當(dāng)我以后再面對(duì)教育理念與現(xiàn)實(shí)的矛盾時(shí)，遇到非常調(diào)皮或者有某種學(xué)習(xí)障礙的孩子時(shí)，遇到教書(shū)育人的艱難和痛苦時(shí)，我就會(huì)想到這部電影，想到馬修老師，想到他的身上所象征的人性的美，人的尊嚴(yán)和自由的美，師生之間相互理解、相互默契、相互成就的美、教育理想和信念的美。

我想這樣的教育才是一種真正的教育，才具有教育的內(nèi)涵與境界之美。

參考文獻(xiàn)：

[1]高山.別小看心靈的力量——電影《放牛班的春天》啟示錄[J].當(dāng)代電影，2005（5）.

[2]王立.淺談《放牛班的春天》中的克雷芒·馬修老師[J].電影文學(xué)，2010（12）.

[3]王青.以電影《放牛班的春天》為例談人性化教育觀[J].文教資料，2009（25）.

第5篇：放牛班的春天觀后感范文

《可愛(ài)的你》不只是展示了香港的另一面，也呈現(xiàn)出你我身邊現(xiàn)實(shí)社會(huì)的又一面。它如同一面鏡子，用故事還原現(xiàn)實(shí)。它不回避埋怨與憤懣，但愛(ài)心與夢(mèng)想，信念與希望依然貫穿全片。電影的主線雖意在關(guān)注那些生活在底層貧困家庭中的兒童，但核心內(nèi)容卻是孩子的天真可以改變你的生活。片中主人公以切實(shí)行動(dòng)溫潤(rùn)著、感染著每一個(gè)觀影人。下面為大家精心整理了一些關(guān)于可愛(ài)的你觀后感，請(qǐng)您閱讀。

可愛(ài)的你觀后感1去看這片子，完全是處于中午飯時(shí)間的填充而已。但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，卻能夠收獲如此動(dòng)人的故事。

五個(gè)萌萌的小朋友，但是卻由于家里種種困難，在一所小村破敗的幼兒園上學(xué)，只有一個(gè)代課老師和早已破敗的幼兒園。在面臨學(xué)校即將被關(guān)閉的的背景之下，辭職在家的前幼兒園校長(zhǎng)呂慧紅看到了四千五百塊的招聘。處于本能，她去看了這些小朋友，并決定做這間破敗的幼兒園的校長(zhǎng)。

在和小朋友的接觸下來(lái)，她發(fā)現(xiàn)這幾個(gè)小朋友和自己之前在城市里受到良好的教育的小朋友有太多不同。這幾個(gè)小朋友的家里，都有說(shuō)不清的心酸故事，有因?yàn)橐馔馐ルp親，被阿姨撫養(yǎng);有因?yàn)閶寢寧е艿茈x家出走，只能是自己和年邁的父親相依為命;有因?yàn)楣ぷ饕馔庵職埖母赣H和面臨被強(qiáng)制拆除租屋，而脾氣暴虐的父親并為此而擔(dān)憂家人的……他們都是掙扎在生活的最底層的家庭。

他們也都還只是孩子，和其他的孩子一樣，他們也有一顆善良和單純的心。只是他們處在不同的環(huán)境里，所以認(rèn)知都有不同。令他們最開(kāi)心的事情都是那么簡(jiǎn)單——能吃到喜歡吃的事物、能多收集到廢鐵多賣(mài)點(diǎn)錢(qián)、能做保姆車(chē)來(lái)上幼兒園——在我們多數(shù)人看來(lái)這都是多么不值得一提的小事。他們的夢(mèng)想也是那么簡(jiǎn)單——能和家人一直在一起洗菜芽、能一直做功課多識(shí)字、能在酒樓工作幫嫻姨洗碗……這在我們看來(lái)甚至可以說(shuō)是有些可笑的夢(mèng)想。如果我們?cè)谛r(shí)候說(shuō)出這樣的理想，一定會(huì)被大人們說(shuō)沒(méi)出息之類(lèi)的吧?？墒?，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，這些就是他們的日常，是他們天天能夠看到的大人們的艱辛，所以他們只是想能夠幫助大人們有所分擔(dān)，只有這樣才是他們能體會(huì)到的最容易的讓生活容易一些的手段了吧。

就像呂校長(zhǎng)一直說(shuō)的，他們都還是小孩子，小孩就應(yīng)該去上學(xué)。不論出于什么樣的原因，小朋友就應(yīng)該接受教育，獲取知識(shí)。

出于對(duì)自己內(nèi)心的堅(jiān)持，以及處于職業(yè)的使命感，她選擇了“四千五校長(zhǎng)”。盡管在多數(shù)人看來(lái)，干不了幾天，因?yàn)檫@是一家“今天不關(guān)明天也得關(guān)”的幼兒園。又或者像業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為的，她只不過(guò)是選擇讓自己處在輿論的風(fēng)口浪尖，并因此成名，可以視為是對(duì)自己的一種投資。在面對(duì)種種質(zhì)疑和猜測(cè)，她并沒(méi)有做出過(guò)多的解釋亦或是說(shuō)明。只是在默默地堅(jiān)守，堅(jiān)守著自己的信念。

她的堅(jiān)持，是為了讓這幾個(gè)孩子能夠有機(jī)會(huì)能夠接受教育，去學(xué)習(xí)，更是因?yàn)榘l(fā)自于心底的那份善。

身為一個(gè)擁有這傲人簡(jiǎn)歷和工作經(jīng)驗(yàn)的高材生，她能夠沉下心來(lái)，在一所偏僻的小村子里教幾個(gè)家庭貧困的小孩，如果沒(méi)有足夠的內(nèi)心素養(yǎng)，我不知道還應(yīng)該用什么來(lái)解釋了。她不為高薪所動(dòng)，只是因?yàn)樵跒檫@里的幾個(gè)隨時(shí)面臨著失去上學(xué)機(jī)會(huì)的小朋友作出最后的努力和掙扎。甚至忙到不顧及自己身體是否能夠承受的住。

整部片子從一開(kāi)始，似乎就是淚點(diǎn)滿滿的了。

當(dāng)小朋友第一次見(jiàn)到呂慧紅時(shí)的反應(yīng)、講述他們最開(kāi)心和最不開(kāi)心的事情、說(shuō)出他們的夢(mèng)想、問(wèn)大人們的夢(mèng)想是什么、照顧身體不適的父親、怕爸爸媽媽打架怕失去他們……

一幕幕，都是那么真實(shí)的呈現(xiàn)在熒幕上。乃至于最后，看到那句“真人真事改編”，還忍不住默默念著，要是這一切都真的只是在熒幕上出現(xiàn)多好。

老師，應(yīng)該是一個(gè)無(wú)比神圣的職業(yè)。他們教每個(gè)人去認(rèn)識(shí)事物，是價(jià)值形成過(guò)程中不可缺少的部分。我們一生之中要與無(wú)數(shù)老師接觸，他們教會(huì)了我們方方面面的知識(shí)，但是能在我們的人生里遇到真正無(wú)愧于這個(gè)名字的，卻并不多見(jiàn)。希望每個(gè)人都能遇到好老師，這真的是難得的福分。

可愛(ài)的你觀后感2從電影制作來(lái)看，我特別欣賞一點(diǎn)就是電影的播放格式?，F(xiàn)在科技這么發(fā)達(dá)，采用全屏技術(shù)對(duì)任何一個(gè)制片人來(lái)說(shuō)都不在話下。然而這部電影的畫(huà)面只是占了播放器的三分之二的面積。給上下留下黑色地帶。這種播放畫(huà)面沿襲了膠片電影的風(fēng)格和特色。給觀眾營(yíng)造出一種電影院的氛圍。鋪滿全屏的視頻只能是電視劇，不是電影。

《可愛(ài)的你》采用的插曲是陳百?gòu)?qiáng)的好歌《喝采》，這首歌充滿了人文主義關(guān)懷兼具勵(lì)志色彩，恰好渲染了這部電影愛(ài)的主題。

港片和粵語(yǔ)歌曲結(jié)合是港片一大閃光點(diǎn)。正如事實(shí)評(píng)論家所說(shuō)，陳百?gòu)?qiáng)好歌多的沒(méi)數(shù)。但是，陳百?gòu)?qiáng)是活躍在八十年代的風(fēng)云人物，和張國(guó)榮，梅艷芳，譚詠麟在香港樂(lè)壇爭(zhēng)霸一時(shí)。這部電影采用這首歌曲，一是因?yàn)檫@首歌曲的確經(jīng)典，配合劇情更能打動(dòng)觀眾。同時(shí)順便表達(dá)了對(duì)陳百?gòu)?qiáng)的緬懷。但是，翻唱經(jīng)典同時(shí)暴露了香港電影和音樂(lè)仍舊處于低潮的現(xiàn)實(shí)。原因何在?缺乏創(chuàng)新。

這有一個(gè)大背景原因，九十年代是港片和粵語(yǔ)歌曲的黃金時(shí)代。隨著祖國(guó)懷抱，取得了打開(kāi)內(nèi)地商業(yè)市場(chǎng)的權(quán)利。再加上大陸改革開(kāi)放有些年了，內(nèi)地人也有錢(qián)了，溫飽解決了后，對(duì)電影音樂(lè)等娛樂(lè)消費(fèi)追求意愿加大。同時(shí)對(duì)電影音樂(lè)不熟悉，要求不高。內(nèi)地人在香港投資人眼里看來(lái)就是土豪。所以香港電影制片人漸漸粗制濫造，結(jié)果還賺的盆缽皆滿。原本讓人以唱粵語(yǔ)歌曲為榮的歌手，放棄了粵語(yǔ)歌唱，為了迎合大陸市場(chǎng)，全都采用中文演唱。久而久之，港片帶著粵語(yǔ)歌曲走了下坡路，失去了自己的特色，也就失去了自己的黃金時(shí)代。

然而這部電影采用這首經(jīng)典粵語(yǔ)歌曲，只能證明香港樂(lè)壇依舊低迷。所以我們聽(tīng)的粵語(yǔ)歌曲大多都是beyond，張國(guó)榮，張學(xué)友，陳慧嫻他們的。而且電影多半也是周潤(rùn)發(fā)，成龍，周星馳的。港片和香港歌壇的出路還得是走原創(chuàng)!!!

這部電影采用的配角是很有意思的，五個(gè)孩子的家長(zhǎng)扮演者都是港片黃金時(shí)代的見(jiàn)證者，都曾經(jīng)是劉德華，周星馳他們的最佳拍檔。他們的出場(chǎng)，對(duì)我們這些從小看港片長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)是很有趣的，掀起了塵封多年的懷舊情愫。

我很贊同這部電影把鏡頭聚焦在了小孩子的身上。我們都知道，小孩子的內(nèi)心世界單純得就像一片冰天雪地，即使是一只小狗踏過(guò)，都會(huì)烙下梅花般的腳印。同時(shí)他們的內(nèi)心也是脆弱的。所以關(guān)愛(ài)小孩子應(yīng)該是社會(huì)每個(gè)成員的事情，也就是關(guān)注我們的未來(lái)。拿小女孩佳佳來(lái)說(shuō)，失去雙親讓她懼怕“響雷怪獸”，或許在我們看來(lái)，雷鳴充其量就是自然現(xiàn)象。這就是小孩子的單純了。就連《圣經(jīng)》都說(shuō)過(guò)，我們要像小孩子一樣，死后才會(huì)上天堂。幸好佳佳碰到了一個(gè)驅(qū)散她內(nèi)心霧霾的人，重新恢復(fù)信心。這部電影也在給我們提醒，關(guān)注小孩子，不要讓他們受傷，童年的記憶，不管是幸福的還是悲傷的，可能會(huì)像影子一樣跟隨他們的一生。

主人公當(dāng)然就是古天樂(lè)和楊千嬅飾演的夫妻。他們之間打動(dòng)人的就是真正的愛(ài)情。一個(gè)人一輩子，不離不棄。縱觀愛(ài)情史上，仿佛在向我們暗示一個(gè)殘酷的現(xiàn)實(shí)，美好的愛(ài)情要么得不到，要么得到了就都死掉。其實(shí)，我覺(jué)得根本上說(shuō)，是要平衡現(xiàn)實(shí)和愛(ài)情的關(guān)系。所以很多人干脆就此出了一道二難推理的選擇題：要面包還是要愛(ài)情?答案并不統(tǒng)一，但我想是缺一不可的。

一個(gè)只認(rèn)為有了現(xiàn)實(shí)就有一切的人是悲哀的，比如在中國(guó)很多“大叔”就是在人生頂峰時(shí)期只重視資本積累，忽視愛(ài)情，結(jié)果造成自己要到非誠(chéng)勿擾去插隊(duì)。

而一個(gè)認(rèn)為愛(ài)到瘋狂就不顧一切的人，他們的愛(ài)情不以現(xiàn)實(shí)為基礎(chǔ)，就永遠(yuǎn)是一朵不會(huì)結(jié)果的花。

然而，男女主人公是做到了完美統(tǒng)一了。他們都是香港社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)，男主人公不會(huì)在昂貴手術(shù)費(fèi)面前埋怨自己無(wú)能，女主人公也用不著擔(dān)憂自己就是家庭經(jīng)濟(jì)的負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗麄兾镔|(zhì)基礎(chǔ)是扎實(shí)的。他們之間沒(méi)有孩子，二十多年都能相敬如賓，風(fēng)雨同路，能夠相互依偎，欣賞彼此的可愛(ài)之處。男主人公只是擔(dān)憂妻子的身體，但義無(wú)反顧支持自己的妻子追求人生理想。

這部電影也算是展示了香港當(dāng)下的社會(huì)風(fēng)貌。開(kāi)片的貴族學(xué)校和后來(lái)門(mén)可羅雀的鄉(xiāng)村幼兒園形成鮮明對(duì)比。繁華的大城市下包含著貧民窟。這兩組對(duì)比揭示了香港社會(huì)仍然存在的貧富差距。這部片子的社會(huì)意義是很厚重的。

語(yǔ)文的外延是生活，張老師在選擇播放電影的時(shí)候就埋藏了這一信念。給大家?guī)?lái)了期待已久的視聽(tīng)盛宴。謝謝，可愛(ài)的你，可愛(ài)的張老師，教我們成長(zhǎng)……

可愛(ài)的你觀后感3《可愛(ài)的你》在電影中有著雙重定義，可愛(ài)的既是五位萌噠的小女孩，亦是堅(jiān)守自已教育信條可愛(ài)的教師呂慧紅，這個(gè)在一所行將關(guān)閉的幼兒園中所發(fā)生的點(diǎn)滴，不僅彰顯著何為教育的真諦，更用愛(ài)的力量喚醒了那已然酣睡的夢(mèng)想。

城市的喧囂已讓多少人迷失了自我的本態(tài)，年幼的孩童，不是在奔跑嬉鬧，而是在參加所謂的精英班倍受繁重學(xué)習(xí)的重壓，為的僅是不輸在那觸不可及的“起跑線”上，《可愛(ài)的你》電影伊始所呈現(xiàn)就是這已然病態(tài)的中國(guó)式教育，而堅(jiān)持自我的名校校長(zhǎng)楊千嬅飾演的呂慧紅，正是不滿這種種，辭去了令人羨慕的工作，但同樣也是她的善念，不顧自已大病初愈的身體，挽救著瀕臨倒閉的幼兒園和幫扶著行將失學(xué)的五個(gè)孩子，低廉的薪資更被人冷眼嘲弄戲稱(chēng)為“四千五”校長(zhǎng)，她的所做并非博名更非為利，而就是人性中最為彌足珍貴的情感—愛(ài)。

“幸福的家庭總是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，《可愛(ài)的你》透過(guò)在這所幼兒園中僅存的五名幼兒生，折射出香港這座城市繁華后掙扎于底層人們的艱苦辛勞，乍看可愛(ài)逗人的五名小孩，透過(guò)劇情脈絡(luò)的緩緩展開(kāi)，我們看到的是她們因?yàn)樯畹睦Ь蕉急池?fù)著與年齡不相符的成熟，貧困的現(xiàn)狀可能暫時(shí)無(wú)法改變物質(zhì)的貧瘠，但精神追逐夢(mèng)想的腳步卻是不應(yīng)空無(wú)，呂慧紅校長(zhǎng)的到來(lái)，其所作不僅是在幫扶著孩子們有學(xué)可上，更是用夢(mèng)想令孩子和她們背后那本黯淡無(wú)光的家庭，從新燃情了對(duì)生活的希望。

夢(mèng)想是什么?它不是癡人說(shuō)夢(mèng)，而是構(gòu)筑這個(gè)世界未來(lái)的源泉，電影中呂慧紅給孩子們布置作業(yè)說(shuō)出自已和尋問(wèn)父母?jìng)兊膲?mèng)想，過(guò)早的面對(duì)生活使孩子們的夢(mèng)想存粹而簡(jiǎn)單，那些在我們看來(lái)稀松平常之事，就是她們的夢(mèng)想，而孩子回家追問(wèn)父母，父母最初甚至不愿意在談?wù)撨@些，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的殘酷，他們以覺(jué)夢(mèng)想就僅是癡人說(shuō)夢(mèng)，但在孩子的影響下，父母?jìng)冞€是道出了那過(guò)往的夢(mèng)，消防員，飛行員，運(yùn)動(dòng)員，甚至是香港小姐，雖然這些夢(mèng)想已然難以實(shí)現(xiàn)，可這些夢(mèng)想?yún)s又令孩子看到了生活中美好的希望，校長(zhǎng)用愛(ài)改變了孩子，孩子們又用夢(mèng)想感染著父母，父母的夢(mèng)想又在度影響著孩子，生命影響生命的身教，令電影的感動(dòng)是如此質(zhì)樸而傳神。

有人說(shuō)《可愛(ài)的你》欠缺驚喜，但這就是個(gè)根據(jù)真實(shí)事件改編的故事，有人說(shuō)《可愛(ài)的你》太過(guò)煽情，但那情感卻毫無(wú)嬌柔作態(tài)是如此暖人心房，用愛(ài)喚醒夢(mèng)想，一位偉大的教師呈現(xiàn)的就是一場(chǎng)簡(jiǎn)單純樸的感動(dòng)。

可愛(ài)的你觀后感4與小孩子有關(guān)的劇情，一向都是走兩個(gè)方向，要不搞笑，要不催淚。這部片是屬于后者。提到催淚，一般都會(huì)想到這些因素：撕心裂肺的悲劇，悲慘不已的身世，無(wú)可挽回的遺憾......不過(guò)這些因素，這部片里都沒(méi)有。相反的，整部片里都是滿滿的溫情?？墒沁@滿滿的溫情，讓從頭哭到尾的人不在少數(shù)，我想，也許就是因?yàn)榇騽?dòng)了人心。

之前《親愛(ài)的》已經(jīng)讓我覺(jué)得非常感人，然而沒(méi)想到這部電影比《親愛(ài)的》更感人。老實(shí)說(shuō)，我也差不多是從頭到尾都在忍著不流淚，因?yàn)橥略谂赃?，怕被笑話，能夠讓我從頭到尾都流淚的電影，實(shí)在不多。更關(guān)鍵的是，它讓你一邊流淚一邊充滿希望。當(dāng)電影結(jié)束，全場(chǎng)觀眾不約而同地鼓掌，這樣的觀影經(jīng)歷，是我有生以來(lái)第一次。

《可愛(ài)的你》劇情并不復(fù)雜，但絕不浮夸膚淺。而且很多情節(jié)并未落入俗套，好幾次我都猜測(cè)：“接下來(lái)肯定會(huì)是這樣”，然而都不是我想的那樣。非常好。我曾經(jīng)也在幼兒園上過(guò)班

，而我家里可以說(shuō)是教書(shū)世家，我覺(jué)得，這部片是任何一個(gè)老師都應(yīng)該看的。教育最重要的不是設(shè)施，而是老師的一顆心。而片中的老師偉大之處在于，不僅正確的引導(dǎo)了孩子，還成功的拯救了孩子的家長(zhǎng)和未來(lái)。幾個(gè)孩子的家長(zhǎng)，在描述他們自己的夢(mèng)想，表現(xiàn)方式處理得很歡樂(lè)勵(lì)志，溫情滿滿，然而觀眾卻不停的流淚，這就是導(dǎo)演的偉大之處。

對(duì)楊千嬅的演技刮目相看了，她不是在演，她就是呂校長(zhǎng)。最后，五個(gè)孩子真的是太可愛(ài)了，每一個(gè)都是那么打動(dòng)人心，毫無(wú)表演痕跡。

最后想說(shuō)一句，都去看看這部電影吧，真的值得一看。

可愛(ài)的你觀后感5電影《可愛(ài)的你》根據(jù)香港真人真事改編，一個(gè)幼兒園老師獨(dú)自支撐元朗一家將要倒閉的幼兒園，并對(duì)幾個(gè)孩子用心培養(yǎng)，幼兒園關(guān)門(mén)危機(jī)后也漸漸起死回生的故事。聽(tīng)上去，這個(gè)故事和大陸的主旋律電影有異曲同工之處：歌頌無(wú)私奉獻(xiàn)，先進(jìn)人物事跡，感動(dòng)中國(guó)故事。但仔細(xì)辨別，就能看出《可愛(ài)的你》作為純粹港片血統(tǒng)的獨(dú)特魅力。

《可愛(ài)的你》格局很小，在香港影院的名字叫《五個(gè)小孩的校長(zhǎng)》，雖然故事簡(jiǎn)單，線索單一，但內(nèi)容卻包含了香港社會(huì)的方方面面。成功人士，城鄉(xiāng)結(jié)合部，老年人群，市民社會(huì)趣味，單親家庭，中產(chǎn)階層，社區(qū)文化，暴力拆遷，高收費(fèi)幼兒園，外來(lái)移民等都可見(jiàn)一斑。電影立足講一個(gè)現(xiàn)實(shí)生活中的女教師的生活軌跡，附帶著把當(dāng)下香港社會(huì)的問(wèn)題和文化包括進(jìn)來(lái)?！靶腋５募彝ナ窍嗨频模恍业募彝ジ饔懈鞯牟恍摇?。女教師家訪段落，把五個(gè)小孩家庭的背景和困境細(xì)細(xì)描繪出來(lái)。這些人雖然活得窘迫，勞累，或者悲苦，但都沒(méi)有對(duì)生活失去希望。女教師呂慧紅的出現(xiàn)，仿佛助燃劑，繼續(xù)燃起了他們各自生活的動(dòng)力。幾首經(jīng)典的粵語(yǔ)老歌，更把港人早年奮斗的豪邁精神展現(xiàn)出來(lái)。為了幼兒園的存亡，這些家長(zhǎng)和女教師聯(lián)合起來(lái)，積極招生，打掃庭院，修復(fù)鐵門(mén)，做表語(yǔ)設(shè)路牌。點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都是自力更生，不肯放棄。

夢(mèng)想，是電影里的一個(gè)關(guān)鍵詞。一堂課后作業(yè)，把家長(zhǎng)，學(xué)生，老師等人的夢(mèng)想展現(xiàn)在題板上。不管夢(mèng)想是運(yùn)動(dòng)員，飛行員，香港小姐，消防隊(duì)員，這些詞語(yǔ)都超越了他們各自生活的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境。殘缺的肢體當(dāng)不了運(yùn)動(dòng)員，衰老和病弱也成不了飛行員，皺紋堆累也成不了香港小姐，肥胖的中年大媽也做不成消防員。但這不影響孩子們幼小心靈對(duì)世界和未來(lái)的渴望：世界是大的，未來(lái)是美好的。

在電影語(yǔ)境中，愛(ài)心教育和商業(yè)教育是對(duì)立的。呂慧紅之所以辭職，就是因?yàn)槌鞘欣锱囵B(yǎng)精英成功者的貴族教育和自己內(nèi)心最本初的愛(ài)心教育是無(wú)法調(diào)和的。而在城鄉(xiāng)結(jié)合部，垃圾堆，舊房子，低收入者的環(huán)境里，愛(ài)心教育的理念才有實(shí)施的可能。媒體和社會(huì)戲稱(chēng)呂慧紅是4500校長(zhǎng)，居民們把幼兒園幾時(shí)倒閉拿來(lái)下注，家長(zhǎng)和孩子缺乏溝通。這些冷漠的背后，就是呂慧紅愛(ài)心教育的原因。

第6篇：放牛班的春天觀后感范文

因此，針對(duì)大眾媒介時(shí)代的到來(lái)和影響，人類(lèi)不再消極應(yīng)對(duì)，而是尋求主動(dòng)出擊，提出了媒介教育和媒介素養(yǎng)兩個(gè)核心概念。媒介教育與媒介素養(yǎng)是兩個(gè)不同層面的概念，有研究者指出媒介教育是媒介素養(yǎng)實(shí)踐領(lǐng)域中的重要概念。通過(guò)探究媒介教育的性質(zhì)、價(jià)值取向、對(duì)象、方法、路徑及國(guó)內(nèi)外媒介教育的發(fā)展?fàn)顩r，我們會(huì)認(rèn)識(shí)到，媒介教育具有人本主義和新教育的性質(zhì)，兼具保護(hù)、準(zhǔn)備和等多元價(jià)值取向，它在對(duì)象上是一種全民教育，在跨度上是終身教育，在渠道上是立體教育，因此，在方法上應(yīng)采取體驗(yàn)教育，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁。

以上的觀點(diǎn)對(duì)于電影媒介教育具有重要的啟示。這是因?yàn)樽鳛槊浇榻逃坏碾娪懊浇榻逃趯?duì)象上是全民教育(而不是專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)電影的大學(xué)生)，在跨度上是終身教育(而不僅僅是小學(xué)、中學(xué)和大學(xué))，在渠道上是立體教育(包括家庭、學(xué)校和社會(huì)等場(chǎng)所，還包括院線觀影、學(xué)校觀影、互聯(lián)網(wǎng)觀影等觀影方式)，在方法上采取體驗(yàn)教育(因?yàn)殡娪懊浇榈男蜗笾庇^性，更容易讓受眾全身心地浸潤(rùn)其間，實(shí)現(xiàn)充分的體驗(yàn)教育)，在講求學(xué)習(xí)的遷移與意識(shí)的啟蒙的同時(shí)，重在授人以漁，即重在教會(huì)受眾能夠從電影的視聽(tīng)語(yǔ)言等形式分析入手，進(jìn)而可以理解電影媒介所蘊(yùn)含的民族文化、國(guó)別文化、主題意蘊(yùn)乃至意識(shí)形態(tài)，形成理解和批判的能力與方法。

以下我們就來(lái)分析媒介素養(yǎng)養(yǎng)成與電影媒介教育特別是少兒電影媒介教育之間的復(fù)雜互動(dòng)關(guān)系。

一

媒介素養(yǎng)養(yǎng)成是近年隨著大眾媒介崛起而出現(xiàn)的一種新的教育理念，其源在于大眾傳播媒介的迅猛發(fā)展以及與受眾產(chǎn)生的復(fù)雜的互動(dòng)關(guān)系。鑒于媒介素養(yǎng)不斷變化的本質(zhì)與使用情況，英國(guó)倫敦政治經(jīng)濟(jì)學(xué)院索尼婭利文斯通(Sonia Livingstone)教授認(rèn)為，媒介素養(yǎng)是在各種媒介語(yǔ)境下近用、分析、評(píng)判和創(chuàng)作信息的能力而媒介素養(yǎng)養(yǎng)成不是一朝一夕之事，更不是一種媒介所能完成之事。而本文則側(cè)重從電影媒介素養(yǎng)的養(yǎng)成角度，來(lái)探討少年兒童的電影媒介教育與媒介素養(yǎng)養(yǎng)成。

受到皮下注射論和子彈論等媒介影響論的影響，過(guò)去的媒介教育工作者多倡導(dǎo)保護(hù)主義的教育模式，美國(guó)學(xué)者波茲曼提出了著名的童年的消逝，即波茲曼運(yùn)用他對(duì)心理學(xué)、歷史學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和麥克盧漢學(xué)說(shuō)的深刻見(jiàn)解以及常識(shí)，非常有說(shuō)服力地闡述了一個(gè)觸目驚心而且頗具獨(dú)創(chuàng)的論題，即童年的誕生，是因?yàn)樾碌挠∷⒚浇樵趦和统扇酥g強(qiáng)加了一些分界線，而在電視之類(lèi)媒體的猛烈攻擊下分界線變得越來(lái)越模糊，成人的性秘密和暴力問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)閵蕵?lè)，新聞和廣告定位在10 歲孩子的智力水平。

但隨著研究的深入，新的媒介教育工作者提出超越保護(hù)主義。例如英國(guó)學(xué)者大衛(wèi)帕金翰在他的《超越保護(hù)主義》一文中概括性地指出，上幾代媒介教育工作者大多建立于一種保護(hù)主義的教育模式，力求通過(guò)媒介教育，使學(xué)生免受媒介所傳播的不良文化、道德觀念或意識(shí)形態(tài)的負(fù)面影響。如今，由于這種教育模式缺乏對(duì)青年人接觸媒介經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的了解，也沒(méi)有教給學(xué)生如何應(yīng)對(duì)急劇變化的媒體環(huán)境，所以，這種模式已經(jīng)越來(lái)越多地受到批評(píng)。因此，今天的媒介素養(yǎng)教育更強(qiáng)調(diào)多種媒介多元共生的外部生態(tài)、媒介與受眾復(fù)雜互動(dòng)的關(guān)系，不再將少年兒童視為被動(dòng)接受的一方，同時(shí)，強(qiáng)調(diào)了面對(duì)大眾媒介迅猛發(fā)展的事實(shí)，疏勝于堵。

在這種大的背景下，作為大眾媒介之一的電影媒介教育也被納入到從小學(xué)到大學(xué)的教育體制中，這在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家表現(xiàn)尤為突出。例如在英國(guó)和澳大利亞等國(guó)的中學(xué)也開(kāi)設(shè)有媒介研究課程。例如，在20世紀(jì)七八十年代，英國(guó)的中學(xué)就增設(shè)了電影研究和媒介研究課程，這一課程也進(jìn)入了全國(guó)性的考試范疇。此外，媒介研究也已成為澳大利亞部分小學(xué)和初中的課程，具體包括攝影、印刷媒體和電視方面的課程。事實(shí)上，美國(guó)學(xué)界也一直注重將電影教育融入高等院校的通識(shí)教育體系。20 世紀(jì)60 年代初，美國(guó)九所大學(xué)增設(shè)電影專(zhuān)業(yè)，而到80 年代，美國(guó)開(kāi)設(shè)電影教育課程的高校已經(jīng)增至一千余所，并且仍然保持增長(zhǎng)的勢(shì)頭。值得注意的是，其目的并非僅在于培養(yǎng)專(zhuān)職的電影工作者，而是將電影作為一門(mén)人文學(xué)科融入大學(xué)文化教育的綜合體系之中，從而幫助高校學(xué)生掌握新世紀(jì)影像文化多維的視聽(tīng)思維方式，掌握更為多樣的藝術(shù)表現(xiàn)手法，提高學(xué)生對(duì)電影內(nèi)容的判斷、評(píng)價(jià)能力和運(yùn)用影視媒體的能力。

而在我國(guó)，在1922 年中國(guó)少兒電影的開(kāi)山之作《頑童》以及之后的少兒電影創(chuàng)作，均秉持寓教于樂(lè)的傳統(tǒng)教育理念。而與之相關(guān)的少兒電影理論與批評(píng)，清楚地看到少兒電影在教育少兒方面的直觀形象的優(yōu)點(diǎn)，提出了兒童本位的影片、兒童教育的電影片、兒童電影的觀眾細(xì)分等觀點(diǎn)。而激進(jìn)的左翼少兒電影理論與批評(píng)家們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇聯(lián)的基礎(chǔ)上，提出了學(xué)習(xí)蘇聯(lián)兒童電影創(chuàng)作體制保障、兒童電影創(chuàng)作內(nèi)容所具備組織動(dòng)員和教育鼓舞之作用、用兒童電影塑造社會(huì)主義新人等思想。后，更是在體制、組織和機(jī)制上保證了少兒電影的創(chuàng)作、生產(chǎn)，如1981 年兒影廠的設(shè)立，以及設(shè)立后每年國(guó)家在政策、資金和發(fā)行等方面給予的傾斜與資助。各級(jí)黨和政府以及新聞媒介也在不斷呼吁重視電影在中小學(xué)教育體系中的重要作用，倡導(dǎo)在中小學(xué)中實(shí)行電影媒介教育。事實(shí)上，中國(guó)的兒影廠是世界上第二個(gè)專(zhuān)門(mén)為少兒創(chuàng)作電影的電影機(jī)構(gòu)，在中國(guó)少兒電影發(fā)展史上做出了不可磨滅的功勛。同時(shí)，中國(guó)黨和政府一直高度重視電影的媒介教育功能，在不同的歷史階段均旗幟鮮明地提倡電影媒介教育，特別是針對(duì)少年兒童的電影媒介教育。

二

作為媒介素養(yǎng)養(yǎng)成中的一種重要種類(lèi)，電影媒介素養(yǎng)教育承擔(dān)著重要的作用，下面以少年兒童的電影媒介教育為例加以說(shuō)明。

(一)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，要建立適合他們年齡階段觀看的片目庫(kù)少兒電影教育的對(duì)象主體是少年兒童，因此，深入研究和確定少年兒童的內(nèi)容分層就十分重要。事實(shí)上，兒童概念的提出是一個(gè)現(xiàn)代性的概念。法國(guó)學(xué)者阿利埃斯在其《兒童的世紀(jì)舊制度下的兒童和家庭生活》中認(rèn)為，從中世紀(jì)末期以來(lái)，父母逐漸開(kāi)始鼓勵(lì)小孩與成人分離，以兒童及對(duì)兒童的保護(hù)和教育為中心的新的家庭觀發(fā)展起來(lái)了。將兒童時(shí)期視為一個(gè)最特殊的人生階段，這個(gè)觀念自此扎根于現(xiàn)代西方思想之中，并席卷世界，成為無(wú)可動(dòng)搖的價(jià)值觀。美國(guó)學(xué)者波茲曼在《童年的消逝》中認(rèn)為事實(shí)上，如果我們把兒童這個(gè)詞歸結(jié)為意指一類(lèi)特殊的人，他們年齡在7 歲到比如說(shuō)17 歲之間，需要特殊形式的撫育和保護(hù)，并相信他們?cè)诒举|(zhì)上與成人不同，那么，大量的事實(shí)可以證明兒童的存在還不到400 年的歷史。的確，如果我們完全用一個(gè)普通美國(guó)人對(duì)兒童這個(gè)詞的理解，那么童年的存在不超過(guò)150 年。因此，我們可以說(shuō)，兒童的發(fā)現(xiàn)是人類(lèi)社會(huì)走向進(jìn)步與文明的標(biāo)志之一。目前，國(guó)際和國(guó)內(nèi)的少年兒童的年齡界限的上限為18 歲。首先來(lái)看一下聯(lián)合國(guó)和我國(guó)對(duì)少年兒童的年齡規(guī)定。根據(jù)聯(lián)合國(guó)《兒童權(quán)利公約》規(guī)定：第一條為本公約之目的，兒童系指18 歲以下的任何人，除非對(duì)其適用之法律規(guī)定成年年齡低于18 歲。

而根據(jù)《中華人民共和國(guó)未成年人保護(hù)法(修訂)》規(guī)定：第一條為了保護(hù)未成年人的身心健康，保障未成年人的合法權(quán)益，促進(jìn)未成年人在品德、智力、體質(zhì)等方面全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人，根據(jù)憲法，制定本法。第二條本法所稱(chēng)未成年人是指未滿十八周歲的公民。

陳永明主編的《兒童學(xué)概論》中認(rèn)為我們所說(shuō)的兒童包括：學(xué)前教育的對(duì)象---嬰幼兒(0-6 歲)，小學(xué)教育的對(duì)象---少年兒童(6-12 歲)，中學(xué)教育的對(duì)象---青少年(12-18 歲)。綜上所述，一般認(rèn)為的未成年人主要是指18 歲以下的人群，而在這一群體中，又因?yàn)槠渖L(zhǎng)發(fā)育的階段性不同以及現(xiàn)在全世界主流的學(xué)制劃分，具體分為三個(gè)階段：0-6 歲稱(chēng)之為幼兒階段，一般對(duì)應(yīng)為幼兒園階段;6-12 歲稱(chēng)之為兒童階段，一般對(duì)應(yīng)為小學(xué)階段;12-18 歲稱(chēng)之為少年階段，一般對(duì)應(yīng)為中學(xué)階段(包括初級(jí)中學(xué)：12-15 歲和高級(jí)中學(xué)：15-18 歲)。

據(jù)此標(biāo)準(zhǔn)，國(guó)內(nèi)主流的兒童文學(xué)理論界將兒童文學(xué)分為三個(gè)層次幼年文學(xué)是為三歲至六七歲的幼兒(幼兒園階段)服務(wù)的文學(xué)。童年文學(xué)是為六七歲到十二三歲的兒童(小學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。少年文學(xué)是為十二三歲到十七八歲的少年(中學(xué)階段)服務(wù)的文學(xué)。 因此，在進(jìn)行少兒電影教育之前，一定要將少年兒童對(duì)象清楚地分開(kāi)來(lái)?？梢詫W(xué)習(xí)少兒文學(xué)中的讀者對(duì)象的三個(gè)層次和少兒閱讀中的閱讀分級(jí)制度，即針對(duì)兒童和少年的不同年齡階段的認(rèn)知水平和接受水平，制訂不同的閱讀內(nèi)容。在少兒電影界，也應(yīng)該按照受眾對(duì)象年齡的差異進(jìn)行區(qū)分，如張之路在《中國(guó)少年兒童電影史論》中認(rèn)為在中國(guó)大陸，兒童電影是一個(gè)總體的概念性習(xí)慣用語(yǔ)，在這里談到的兒童在實(shí)際中包括了幼兒(學(xué)齡前、小學(xué)低年級(jí))、兒童(小學(xué)中高年級(jí)、初中低年級(jí))、少年(初中高年級(jí)和高中)三個(gè)年齡階段的人群，兒童電影也就是以這三個(gè)年齡階段兒童為受眾的電影。顯而易見(jiàn)，雖然他們都屬于未成年人的范疇，但在這個(gè)十幾年的年齡段跨度里的未成年人，無(wú)論從生理或心理上都存在著巨大差別。他們的知識(shí)積累和文化結(jié)構(gòu)，對(duì)生活的認(rèn)識(shí)程度、判斷能力，對(duì)藝術(shù)的欣賞趣味等諸多方面都是不同的。除此之外，也有將為3-12 歲兒童觀看的影片稱(chēng)為兒童電影，將為13-20 歲青少年觀看的影片稱(chēng)為青少年電影。

以上的這些區(qū)分的目的是為了滿足不同年齡階段的觀眾的觀影需要。我們今后的少兒電影教育的對(duì)象意識(shí)要進(jìn)一步加強(qiáng)，不能籠而統(tǒng)之的只是面對(duì)普泛的少兒觀眾進(jìn)行電影教育，而要針對(duì)少年兒童受眾的年齡、接受水平等進(jìn)行細(xì)分，如針對(duì)兒童的觀影和針對(duì)少年的觀影側(cè)重點(diǎn)不同。如果將拍攝給兒童看的兒童電影給少年觀眾看，少年觀眾會(huì)覺(jué)得不過(guò)癮，而將拍攝給少年讀者的影片給兒童觀眾看，兒童觀眾又會(huì)覺(jué)得看不懂。因此，針對(duì)少年兒童觀眾因?yàn)樯硇睦聿町惗鴮?dǎo)致的觀影內(nèi)容的差異，就更加需要懂得電影學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)的各種專(zhuān)家的共同參與，就不同年齡階段的少年兒童適合觀看的電影進(jìn)行分級(jí)指導(dǎo)和片目確定，最終建立適合他們觀看的片目庫(kù)，然后有的放矢地根據(jù)少年兒童不同的年齡層次和需求進(jìn)行觀影片目的選擇。

(二)少兒電影教育的內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種

少兒電影教育的內(nèi)容主要是指適合少年兒童觀賞的電影資源，正是這些電影資源構(gòu)成了少兒電影教育的基礎(chǔ)，其內(nèi)容可以分為狹義和廣義兩種。

狹義是指少兒電影，根據(jù)2005 年出版的《電影藝術(shù)詞典》定義：為少年兒童拍攝的故事片。即從培育兒童的需要出發(fā)，從兒童本身的精神需要出發(fā)而拍攝的、適合他們的欣賞特點(diǎn)和理解能力的影片。這種影片的創(chuàng)作，一般都充分考慮到不同年齡階段兒童的心理和智力特點(diǎn)，從選材、構(gòu)思到藝術(shù)表現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程，都注意作品有益于兒童，容易為他們所理解，并為他們所樂(lè)于接受，兒童片的兒童，不是指題材范圍，而是指服務(wù)對(duì)象。因此，少兒電影即以少兒為本位的電影，拍攝者以少兒為本位，根據(jù)少兒的接受心理、接受水平和能力而拍攝的影片，這樣的影片很多，如《小兵張嘎》、《雞毛信》、《我的九月》、《尋找成龍》等。而少兒電影的數(shù)量雖然與拍給成人觀看的數(shù)量相比較少，但其絕對(duì)數(shù)字也并不少，截止到2008 年，中國(guó)少兒電影已經(jīng)拍攝了五百余部，有一百五十余部共榮獲國(guó)內(nèi)外各種榮譽(yù)達(dá)五百余項(xiàng)，其中59 部在世界上25 個(gè)國(guó)家和地區(qū)的各類(lèi)電影節(jié)榮獲一百二十多項(xiàng)，顯示了中國(guó)少兒電影的實(shí)績(jī)。這些少兒影片中有很多經(jīng)典之作，可以作為面向少年兒童的電影媒介教育的重要觀影材料。此外，除了中國(guó)之外的其他國(guó)家拍攝的優(yōu)秀的少兒電影也可以成為中國(guó)少年兒童的電影媒介教育的觀影材料。

廣義是指除了以少兒為本位的少兒電影外，還包括其他適合少兒觀看的電影，這些電影未必是創(chuàng)作者專(zhuān)門(mén)給少兒拍攝的電影，但因其內(nèi)容與少兒生活、思想有聯(lián)系，也會(huì)成為適合少兒觀影的影片。這樣的電影也很多，比較有代表性的是教師電影。有研究者將這類(lèi)電影稱(chēng)之為教育電影，而我認(rèn)為將之稱(chēng)之為教師電影更準(zhǔn)確。因?yàn)檫@種電影類(lèi)型的表現(xiàn)主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校，其中最主要塑造的還是教師形象，這也是教師電影與兒童電影的敘事立足點(diǎn)的不同，即特別突出這種電影類(lèi)型的電影表現(xiàn)的主體是教師，反映的工作場(chǎng)所是學(xué)校。代表作有陳凱歌1987 年導(dǎo)演的《孩子王》，吳天忍1991 年導(dǎo)演的《燭光里的微笑》，何群1994 年導(dǎo)演的《鳳凰琴》，楊亞洲2002 年導(dǎo)演的《美麗的大腳》，鄭克洪2007 年導(dǎo)演的《我的教師生涯》。除中國(guó)外，外國(guó)的教師電影有伊朗電影《黑板》、法國(guó)電影《放牛班的春天》、美國(guó)電影《音樂(lè)之聲》、《霍蘭先生的樂(lè)章》、《弦動(dòng)我心》、《死亡詩(shī)社》、《蒙娜麗莎的微笑》、《心靈捕手》等等。除了教師電影外，其他適合少年兒童身心觀看的優(yōu)秀的電影作品，經(jīng)過(guò)把關(guān)審核后，均可以成為少年兒童電影媒介教育的重要的觀影資源。

可以說(shuō)，作為少年兒童電影媒介教育的電影本身就具備認(rèn)知功能、娛樂(lè)功能、審美功能、教育功能等四大功能。作為一種形象直觀的藝術(shù)形式，電影自誕生之初就承擔(dān)著寓教于樂(lè)的重要使命，在經(jīng)歷了上百年的發(fā)展后，電影已然由最初的街頭小玩意變成了今日的第七藝術(shù)，具備了豐富的藝術(shù)內(nèi)涵和技巧，同時(shí)也已成為了當(dāng)今時(shí)代的時(shí)代話題的主要制造和討論的場(chǎng)域。如2015 年侯孝賢導(dǎo)演的《聶隱娘》，就引起了社會(huì)各界觀影者的不同反響，話題圍繞著藝術(shù)與商業(yè)、歷史與虛構(gòu)、看得懂與看不懂展開(kāi)，挺派和倒派爭(zhēng)論的不亦樂(lè)乎。除此之外，陳凱歌的《道士下山》、郭敬明的《小時(shí)代4》等也均引起了相關(guān)的社會(huì)話題。電影已經(jīng)成為了我們今天這個(gè)社會(huì)的一個(gè)公共話題的制造者和生產(chǎn)者，成為了一個(gè)時(shí)代癥候式閱讀的樣本。作為媒介教育的重要媒介之一的電影在這個(gè)時(shí)代承擔(dān)著重要的作用。

因此，作為少年兒童電影媒介素養(yǎng)教育的電影資源，無(wú)論是狹義的還是廣義，只要是適合少年兒童觀賞的優(yōu)秀之作都可以承擔(dān)起媒介教育的重任。

(三)少兒電影教育的場(chǎng)所可以形成三個(gè)層面的聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)

首先是最初的家庭。家庭是少年兒童生活和成長(zhǎng)的最重要的環(huán)境，也是他們最初親密接觸的環(huán)境，對(duì)他們的影響極為深遠(yuǎn)。以前我們呼吁家庭中父母要重視親子閱讀，就是強(qiáng)調(diào)父母在孩子的成長(zhǎng)過(guò)程中的陪伴和教育，而閱讀主要是針對(duì)紙媒介而言。隨著電子媒介和數(shù)字媒介的發(fā)展，我們要呼吁家庭中家長(zhǎng)要陪伴孩子親子觀影，也就是在孩子成長(zhǎng)過(guò)程中，面對(duì)洶涌而來(lái)的電子和數(shù)字媒介，宜疏不宜堵，同時(shí)要積極介入，多陪同孩子一起觀影，逐步教育和培養(yǎng)孩子對(duì)于電影的理解和批評(píng)能力。同時(shí)，這也要求家長(zhǎng)應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠引導(dǎo)孩子觀影并且具備初步的理解和批評(píng)能力。

其次是少年兒童生活和學(xué)習(xí)的學(xué)校。首先是教師應(yīng)具備電影媒介素養(yǎng)，這樣才能夠科學(xué)合理地進(jìn)行課程設(shè)置、組織學(xué)生集體觀影、觀影后教育引導(dǎo)學(xué)生具備正確的電影媒介觀。因此，可以在師范院校乃至于非師范高校中開(kāi)設(shè)電影媒介教育課程，讓未來(lái)的教師們自己具備良好的電影媒介素養(yǎng)，才有可能在未來(lái)的教學(xué)工作中很好地引導(dǎo)學(xué)生。同時(shí)，我們?cè)谶^(guò)去的教育實(shí)踐中摸索出來(lái)的學(xué)生在校期間的集體觀影、撰寫(xiě)觀后感、老師點(diǎn)評(píng)提升的模式不要輕易的棄之如蔽，應(yīng)該在新的教育環(huán)境下有新的發(fā)展。如現(xiàn)在隨著校園多媒體的發(fā)展，校園觀影也越來(lái)越普遍，教師可以組織學(xué)生集體觀看適合少年兒童觀看的優(yōu)秀的影片，觀后可以各種生動(dòng)活潑的形式組織學(xué)生對(duì)于所觀影片的反饋，教師在其中積極有效地引導(dǎo)學(xué)生，最終幫助學(xué)生形成良好的電影媒介素養(yǎng)。

最后是少年兒童最終要走向的社會(huì)。除了少年兒童生活和學(xué)習(xí)的家庭和學(xué)校外，社會(huì)也是一個(gè)重要的外部環(huán)境。一方面，要通過(guò)立法、宣傳等手段保證少年兒童接觸的電影媒介環(huán)境的良好;另一方面，各個(gè)大學(xué)研究院所的電影專(zhuān)家、電影編劇和導(dǎo)演可以積極介入社會(huì)和學(xué)校，經(jīng)常通過(guò)講座、演講、上課等形式普及電影媒介教育，為少年兒童了解和認(rèn)識(shí)電影做普及和提高工作。只有真正實(shí)現(xiàn)了少兒電影媒介教育場(chǎng)所中的家庭、學(xué)校和社會(huì)的三方聯(lián)動(dòng)互補(bǔ)，才能為少年兒童的電影媒介教育營(yíng)造一個(gè)良好的外部空間。