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第1篇：群眾文化論文范文

中國的群眾文化具有濃厚的中華民族特色，是建設(shè)中國特色文化、社會主義文化不可忽視的重要組成部分，是不可替代的文化類別。群眾文化應該有自己的文化隊伍、文化活動，構(gòu)建屬于自身的文化事業(yè)，形成獨特的文化管理內(nèi)容和方法，群眾文化中最重要的便是群眾文化藝術(shù)活動。群眾文化在當前的文化建設(shè)體系中和精英文化是同等重要、齊頭并進的，它是民族民間文化、文化建設(shè)產(chǎn)業(yè)之間有著密不可分的關(guān)系。

二、群眾文化的社會功能和文化價值

（一）社會功能

文化是為了滿足人類生活需要而產(chǎn)生的，在國家存在的前提下，文化是指一個國家的一套工具加上一套風俗。當我們認為某種文化要素是有意義的、正確的時候，那么必然意味著這種文化要素是起到作用的、是活動的。文化要素具有動態(tài)性，人類學應該據(jù)此特點對文化的功能進行研究。群眾文化藝術(shù)活動是群眾文化的重要形式之一，群眾文化依靠著諸如藝術(shù)和游戲等活動進行生動地演繹。人們喜愛的一些藝術(shù)活動或者一些游戲往往是具有消遣作用的，能夠減輕人們在日程工作和生活中積累的壓力和緊張感，通過群眾文化活動，人們可以減輕壓力、放松精神、重整旗鼓，然后全身心投入到自己的生活和工作之中去。以上所述只是從表面意思上看到的群眾文化功能，事實上群眾文化的功能遠不止于此。下面筆者針對群眾文化的社會功能展開討論。1.娛樂與交流功能。改革開放，尤其是市場經(jīng)濟制度建立以來，我國社會取得了高速穩(wěn)定的發(fā)展，導致了我國的社會結(jié)構(gòu)發(fā)生了巨大的改變，人們的物質(zhì)生活水平得到大幅度提升。但是與此同時，我們發(fā)現(xiàn)人們的生活在社會競爭逐漸加劇的過程中變得日益忙碌，很少有自由支配的時間。為了使得自己的競爭力能夠適應經(jīng)濟社會的發(fā)展，在國家的節(jié)假日和法定假日期間都進行專業(yè)知識和技能的提升，完全沒有閑暇時間娛樂，群眾之間的交流變得越來越少，群眾文化娛樂活動變得寥寥無幾。近年來的民意調(diào)查中我們不難發(fā)現(xiàn)人們的幸福感越來越低。所以，人們要獲得真正的幸福，僅僅獲得物質(zhì)的豐富是遠遠不夠的，豐富的生活也是必不可少的，娛樂活動躲起來，人們交流才躲起來，人們的凈勝文化生活才越來越豐富?，F(xiàn)代文化的發(fā)展使得人們之間的交流越來越少，這使得人們之間的關(guān)系越來越淡薄，城市工作的人交際圈只局限在學習和工作的范圍內(nèi)，認識的人越來越少。即便在現(xiàn)代社會中物以類聚、人以群分的道理依然使用，現(xiàn)代人依然需要交流和娛樂，依然需要融入到群眾文化之中來。群眾文化本身的藝術(shù)性不是很高，它需要的是集體參與，所有有興趣、有愛好的人都可以參與到其中來，并獲得快樂。群眾文化活動提供了一個平臺使得人們娛樂和交流，不管在哪一個時代，人們都要參與到群眾文化活動中來。2.儀式與團結(jié)功能。人類的社會生活是伴隨著各種形式的儀式展開的，人類在早期就有了宗教儀式和巫術(shù)儀式。不管是民間生活中的各類儀式還是政治性儀式都是和人們的生活息息相關(guān)的。中國是一個極其重視禮儀的國家，一個人才出生、結(jié)婚、過生日、死亡的時候都會舉辦相應的儀式，這就涉及到了多種多樣的群眾文化活動。通過群眾文化活動，儀式可以變得更加豐富，參加儀式的人可以更加直觀地感受儀式要傳遞的情感。而這些儀式的參加者都是一個村，一個社區(qū)或一個族，這增強了他們的友誼與團結(jié)。3.符號與象征功能。每一個民族、每一社區(qū)都十分重視自身的文化給世界和人民帶來的影響，如果一個民族或者地區(qū)的文化對社會的影響加大，那么會給其經(jīng)濟發(fā)展和政治生活帶來有益的影響，能夠在激烈的市場競爭中不斷武裝自身。但是如何使自己生活的地區(qū)、城市能夠具有良好的文化形象呢，群眾文化在這個過程中起到重要的符號作用。所以，一個城市要給社會帶來良好的影響和作用，就必須先從群眾文化著手，加強群眾文化的建設(shè)，在建設(shè)良好群眾文化的基礎(chǔ)上不斷傳承文化、發(fā)展文化、繼承文化，整個社區(qū)和城市才能獲得更好的發(fā)展。

（二）文化價值

第2篇：群眾文化論文范文

中國畫以其獨特的造型特征和表現(xiàn)方法，體現(xiàn)了我國傳統(tǒng)的審美觀和社會哲學，在對客觀事物的觀察認識過程中，往往采取以小見大、以大觀小的表現(xiàn)方法來觀察認識客觀事物，甚至直接參與到客觀事物中去，全面的加深認識。在這個過程中貫穿著人們的社會意識，使得繪畫不僅起到認識客觀事物的作用，還能夠起到告誡、教育的作用。在對山水、花鳥等自然事物的觀察、認識過程中，將人的社會意識和審美情趣聯(lián)系起來，借景抒情，以物言志，充分體現(xiàn)出了天人合一的觀念。中國畫的創(chuàng)作十分注重構(gòu)思，講究形象思維和意識形態(tài)，將藝術(shù)形象的主客觀統(tǒng)一起來，在造型方面不拘于表面形式，講究神似與形似的結(jié)合，能夠清楚的表現(xiàn)事物的神態(tài)情感，傳達畫家的主觀感情和所要表達的主旨。中國畫在構(gòu)圖上注重整體經(jīng)營，以靈活的方式打破時間、空間的限制，將不同時間、空間中的事物按照主觀感受和藝術(shù)創(chuàng)作的手法，進行新的布置，然后構(gòu)造出畫家想要表現(xiàn)出來的時空意境。中國畫通過特有的筆墨技巧來表現(xiàn)事物和傳達情感，以點、線、面的形式來描繪事物的形態(tài)、質(zhì)地、光暗等。在文人畫的創(chuàng)作中，十分重視書畫同源，對畫家自身的道德品質(zhì)和藝術(shù)素養(yǎng)要求較高，講究詩、書、畫、印的相互結(jié)合，通過將詩文跋語題寫在畫面上的方式，來表達畫家對藝術(shù)、人生、社會的認識。

2、中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中的作用與發(fā)展

中國畫作為中華民族的智慧結(jié)晶，其集中體現(xiàn)了畫家對人文、社會的一種價值判斷，作為畫家，藝術(shù)從事者，對當代社會和文化的基本現(xiàn)象或者人的精神追求有著自身的一種判斷和思考。畫家不能夠從當代社會和文化中脫離出來，否則就不會對當代文化的建設(shè)起到作用。因此，畫家進行藝術(shù)創(chuàng)作的時候，要與當代文化聯(lián)系起來，充分體現(xiàn)作品的精神價值。畫家要參與到社會的發(fā)展中來，關(guān)注社會現(xiàn)實，通過作品的創(chuàng)作，傳達自身對社會的認識和想要表達的情感。在我國歷史發(fā)展過程中，出現(xiàn)了諸多具有憂國憂民情懷的畫家，其修身、齊家、治國、平天下的大丈夫情懷是諸多文人的一種情結(jié)，其在創(chuàng)作的時候，不僅僅是為了賞心悅目，還可能想著干預社會，通過自己的方式來發(fā)揮出對社會、人類有用的作用。對社會現(xiàn)實關(guān)注、對美好理想追求、對人文精神關(guān)懷是諸多文人、畫家貫穿于中國文化之中的精神寄托。群眾藝術(shù)不同于文學藝術(shù)，其是以得到最多群眾的接受與欣賞為主，這就使得群眾藝術(shù)在藝術(shù)的形式上種類十分的多，成為人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡膬?nèi)容。群眾藝術(shù)在滿足群眾需求的同時，也要具備一定的藝術(shù)擴展性，對人們有著潛移默化的影響。中國畫在審美形態(tài)和精神意識上是有高低之分的，由于對文人、畫家的人品有著限制，有著仁、義、禮、智、信，就如我們所熟知的“八榮八恥”一樣，這種限制使得中國畫的品類、審美形態(tài)都向著良好的方面發(fā)展，在畫作中很難看到低俗、丑惡等，這是非常好的現(xiàn)象，引領(lǐng)群眾藝術(shù)向著正確的、良好的方向發(fā)展。從年代久遠的彩陶、巖畫中可以看出繪畫具有很強的表現(xiàn)性，是原始人類一種直覺上的繪畫方式，不是自覺地，缺乏理性的支撐。繪畫的表現(xiàn)性是經(jīng)過中間再現(xiàn)過程后一種理性的把握，對人的精神有著引領(lǐng)作用。這種表現(xiàn)性對當時的人來說是感受不到的，直到魏晉時期，這種對繪畫語言的自覺才出現(xiàn)。到了今天，繪畫語言的作用還是十分的重要，人文精神是通過語言來傳達的，在群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，繪畫語言就顯得更為重要了，是人文精神的承載體，通過自身的因素來傳達精神情感，傳達一種情緒。在現(xiàn)代社會，我們可以從繪畫中看到表達人們生活狀態(tài)的丑惡的東西，一些比較前衛(wèi)的中國畫里就有這些東西，如邵波畫等。這些畫作以直接的方式描繪了都市年輕人的生活狀態(tài)，人們能夠從中感受到都市人對生存狀態(tài)的質(zhì)疑，感受到彷徨與無奈，雖然有所感受，但是這種直接進入的方式?jīng)]有很強的針對性或缺乏批判意識。相對于這種直接進入的方式看來說，林風眠采用了逃避的方式來表現(xiàn)其對文化批判的意識，對現(xiàn)實十分的失望，通過畫作來尋求心靈上的安慰，有著一種田園牧歌、世外桃源的情結(jié)。無論是直接進入的方式還是逃避的方式都反映出了都市人對當代文化的一種批判。從相反的方向來說，也恰是這種批判，反映出了都市人對當代文化的需求與渴望，體現(xiàn)出了群眾藝術(shù)領(lǐng)域中，人們對美好理想、精神文明的追求。目前，中國畫在群眾藝術(shù)領(lǐng)域還缺乏理性的把握與分析。因此，要重視中國畫在群眾領(lǐng)域中的作用與發(fā)展，特別是繪畫語言方面的開發(fā)。

3、結(jié)語

第3篇：群眾文化論文范文

相比于從前，群眾文化活動在內(nèi)容和形式上都有了比較明顯的變化，呈現(xiàn)出了欣欣向榮的局面。

1．1參與人數(shù)增多。

文化活動不再是文藝愛好者的專屬項目，已經(jīng)成為廣大人民群眾的共同需求。結(jié)合工作和生活的具體需求，廣大人民群眾逐漸形成了自己的專屬文化娛樂時間。特別是傍晚時分，大多數(shù)群眾在晚飯后已經(jīng)不再守著電視機，而是選擇進行戶外鍛煉，開始享受夜生活。群眾文化活動就成了大家喜愛的項目，最具代表性的典型就是廣場舞。

1．2活動形式多樣。

隨著時間的推移，群眾文化活動的形式已經(jīng)不再局限于散步、跳舞、聊天等一般性的鍛煉和娛樂的方式，開始變得越來越新穎、越來越多樣化，比如說排舞、戲劇演出等。

1．3發(fā)展走上正軌。

國家政策開始指引，文化部門大力支持，加上鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部觀念的轉(zhuǎn)變，各地鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的場地、設(shè)施等都陸續(xù)發(fā)展配套起來，人民群眾開始認可文化活動，不斷有新鮮血液逐漸加入到群眾文化工作中來。這樣，群眾文化活動的發(fā)展就開始逐步走上正軌，成為一個個正規(guī)、具有規(guī)模的項目。

1．4精品活動出現(xiàn)。

群眾文化活動真正發(fā)展起來之后，各地區(qū)互相學習，再加上文化部門的幫助，有質(zhì)量的精品活動開始出現(xiàn)。例如頗具知名度的麗水“甌江大家樂”文化活動項目等。

2．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的重要作用

在群眾文化活動發(fā)展良好的當下，作為精神文明建設(shè)主陣地的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在這種情勢下，又將扮演什么角色呢？

2．1滿足群眾精神文化的需求。

國民經(jīng)濟飛速發(fā)展，群眾對于精神文化的需求也在不斷增長，各地區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站根據(jù)自身所處的地理位置和當?shù)氐奶攸c舉辦形式多樣、內(nèi)容豐富的文化活動來滿足基層群眾在精神文化方面的需求，諸如各類節(jié)目演出、文體活動等。文化發(fā)展和國民經(jīng)濟是互相促進、共同發(fā)展的關(guān)系，群眾物質(zhì)生活富裕之后自然需要提高精神文化，群眾文化生活豐富必然帶來國民經(jīng)濟的提升。2．2奠定鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)的基礎(chǔ)。鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化服務隊伍的基本保障，它的主要工作是將鄉(xiāng)鎮(zhèn)特色和文化發(fā)展進行結(jié)合，創(chuàng)造出團結(jié)合作的文化活動，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化建設(shè)奠定基礎(chǔ)。

2．3多元化構(gòu)建群眾文化活動。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化發(fā)展的重要場所，是精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)，按照不同年齡群眾對文化的需求，舉辦與之相適應的文化活動，改善原有的一些不良陋習，配合市場需要，凈化群眾文化的環(huán)境。

3．鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站建設(shè)的幾點建議

鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站是群眾文化工作的重要陣地，新時期如何將鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站在群眾文化工作中的作用發(fā)揮到極致，應該考慮以下幾點：

3．1加強領(lǐng)導。

上級在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作方面要給予適當?shù)恼咧С?，同時把鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作成果列入對鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部的考核和提拔考評范圍。從根本上發(fā)揮鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作中的積極作用，豐富群眾的文化生活，提高群眾的思想覺悟。

3．2增加投入。

文化基礎(chǔ)設(shè)施是鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站開展群眾文化工作的基礎(chǔ)條件，也是群眾文化工作的重要支撐。財政上要對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站增加投入，成立群眾文化活動專項資金，專款專用，加強硬件建設(shè)，包括活動室、圖書室、影劇院等。同時，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況改造現(xiàn)有文化設(shè)施。真正讓群眾共享改革的結(jié)果。

3．3塑造高素質(zhì)的工作隊伍。

政府在鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊伍的塑造上一方面需要提供強有力的保障，確保文化工作人員與其他鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作人員具有相同的工資待遇和晉升渠道，為他們提供一個良好的工作環(huán)境；另一方面還需要有計劃性地培養(yǎng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作人才，打造專業(yè)的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化工作隊伍。隨著群眾文化需求的不斷提高，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站工作人員要加強專業(yè)學習，努力提高自身素質(zhì)。一是要積極學習黨的政策、方針、路線，及時了解當前群眾文化工作的任務與形勢。二是要吸收新的營養(yǎng)，配合上級主管部門積極參加各種業(yè)務培訓。三是要根據(jù)工作實際需要，加強與實際工作相結(jié)合的自我學習。

3．4舉辦各類活動。

形式多樣、內(nèi)容豐富、群體不限的各類文化活動，能催化群眾文化建設(shè)。不但可以豐富群眾的業(yè)余生活，還可以消除群眾由于精神文化的空虛而帶來的各種消極心態(tài)。一是要通過喜聞樂見的方式，宣傳國家的各項方針政策，讓群眾及時了解。二是要結(jié)合社會主義理念教育，堅決讓黃、賭、毒和封建迷信等丑惡現(xiàn)象徹底消失，讓群眾在活動中得到教育和鼓舞。三是要通過各種類型的家庭文化活動塑造科學、文明、道德的家庭文化新風尚。四是要大力挖掘民間文化，用富有生活氣息的民間文化感染廣大人民群眾，塑造健康向上的群眾文化。

4.結(jié)語

第4篇：群眾文化論文范文

（一）群眾文化總需求量呈上升趨勢

社會經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，人們生活水平逐漸提升，人們在追求物質(zhì)生活的同時也注重精神文化的提高，精神文化需求的增長速度甚至超過了物質(zhì)生活。當人們的物質(zhì)生活得到滿足時，精神文化需求則逐漸成為了高于物質(zhì)生活條件而存在的一種精神狀態(tài)。新時期，人們的基本需求得到了滿足，并且生活水平逐步提高，此時，人們的追求就會向更高層次發(fā)展，對精神文化的需求量明顯增多，同時社會生產(chǎn)力水平的提升推動了生產(chǎn)效率的提高，人們工作時間縮短，人們會有大量的時間來開展文化活動，因而也增加了對文化的總需求量。

（二）群眾文化種類出現(xiàn)多元化

在社會主義市場經(jīng)濟條件下，人們的自主意識和獨立意識逐步增強，在文化選擇方面人們也更加積極主動。同時，科學技術(shù)的飛速發(fā)展，也為精神文化的選擇創(chuàng)造了條件?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的普及，拉近了人們與社會的距離，密切了人們之間的聯(lián)系，人們獲取信息與文化渠道逐漸增多，也有了更大的文化選擇空間，這一切都促使群眾文化呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢。

（三）群眾文化功能行增強

由于群眾文化往往產(chǎn)生于民間，沒有統(tǒng)一標注和系統(tǒng)化的分化。在一些不夠發(fā)達的農(nóng)村與鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)，群眾文化依然是滿足人們精神需要的主要方式之一。在新形勢下，群眾文化更具有了多重功能，凸顯了其娛樂、技能、藝術(shù)以及教化的功能與特點，滿足了人們?nèi)罕妳⑴c文化創(chuàng)作、欣賞文化產(chǎn)品及享受文化成果的多種需要。很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)地區(qū)在相關(guān)政策的引導下，大力扶植群眾文化，也增強了群眾文化在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中的作用。

二、新形勢下加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站創(chuàng)新群眾文化工作的途徑

（一）創(chuàng)新理念，強化群眾文化工作

新形勢下群眾文化的建設(shè)，需要把科學化的群眾文化理論體系作為基礎(chǔ)，并以此來指導鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站群眾文化建設(shè)工作的開展。需要從政策法規(guī)、文化機制以及人才發(fā)展等多方面進行深層次的研究，通過創(chuàng)新理念，帶動群眾文化建設(shè)的改革與創(chuàng)新。首先，就需要全面樹立群眾文化發(fā)展的創(chuàng)新理念，堅持以人為本的根本思想，通過完善群眾文化建設(shè)來滿足新時期人們?nèi)找嬖鲩L的文化需求。近些年來，鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟的快速發(fā)展，增強了群眾文化的個性化和多元化，相應的也提高了鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的建設(shè)與服務要求。因而，只有不斷創(chuàng)新，僅僅圍繞社會主義新時期文化建設(shè)的核心，堅持制度化、多元化和規(guī)范化的文化理念，促進群眾文化科學化發(fā)展。其次，要把構(gòu)建公共文化服務體系作為創(chuàng)新群眾文化的基礎(chǔ)，要對群眾文化理論的應用與發(fā)展作深層次的探討。在基礎(chǔ)文化建設(shè)領(lǐng)域，應該對不同形態(tài)的群眾文化進行區(qū)分，認真分析群眾文化的規(guī)律與特征，不斷完善群眾文化公共服務體系，并使其在群眾文化建設(shè)中發(fā)揮出功效。最后，需要把理論與實踐進行有機結(jié)合，使群眾文化建設(shè)事業(yè)向著更高的標準方向發(fā)展。用理論指導實踐，使群眾文化建設(shè)在規(guī)章制定，文化設(shè)計等方面融入時代新元素，增強群眾文化建設(shè)的權(quán)威性與時代感，從而推動鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)走向成熟。

(二）創(chuàng)新內(nèi)容，提升民族文化吸引力

黨的十報告中著重強調(diào)了要開展群眾文化活動的重要性，并要倡導廣大群眾在文化建設(shè)過程中，逐步實現(xiàn)自我表現(xiàn)、自我服務以及自我教育。要根據(jù)“文化惠民”的宗旨開展群眾文化的創(chuàng)新活動，讓更多的群眾參與到文化建設(shè)中來。一方面，根據(jù)當?shù)匚幕ㄔO(shè)實際，在深入研究的基礎(chǔ)上，創(chuàng)新群眾文化內(nèi)容，采用大眾喜聞樂見的方式，開展科學的、民族的和大眾的先進文化，使人們?nèi)罕娺M行自娛自樂，實現(xiàn)自育。并要堅持“三貼近”的原則，對文化活動進行積極探索與研究，豐富文化活動的形式。比如，在文化建設(shè)過程中，可以充分挖掘出我國民族傳統(tǒng)節(jié)日的文化底蘊，在我國的“清明”“、端午”、“中秋”以及“重陽”等節(jié)日，可以在當?shù)嘏e辦踏青、掃墓、植樹、賽龍舟以及賞月等文化活動；對群眾自發(fā)組織的健美操、跳秧歌及自演自唱等業(yè)余活動給予高度關(guān)注并要大力支持，并要充分挖掘出當?shù)匚幕奶厣鰪娒褡逦幕奈?；及時掌握群眾文化的發(fā)展方向，了解群眾的大眾文化需求，不斷拓展群眾文化的內(nèi)涵，充分利于當?shù)匚幕Y源，使其發(fā)揮出最大功效，最大程度的滿足不同層次群眾的文化需要，提高群眾的文化生活水平。需要強調(diào)的是，在創(chuàng)新群眾文化的過程中，需要加強文化活動隊伍管理，在文化內(nèi)容、組織形式以及人員等方面，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站要做到心中有數(shù)，做好指導工作，實現(xiàn)群眾文化的科學化與規(guī)范化，提高群眾對文化的創(chuàng)新力。加強引導，在增強民族文化吸引力的同時，提升人民群眾的綜合素養(yǎng)。

（三）創(chuàng)新載體，打造文化特色品牌

群眾文化藝術(shù)可以通過藝術(shù)型文化品牌來展現(xiàn)，群眾文化建設(shè)的核心品牌也是藝術(shù)型文化品牌。為了使想鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化建設(shè)更具生命力與活力，在充分挖掘當?shù)孛褡逄厣耐瑫r，還需要樹立起具有深遠應影響力的藝術(shù)型文化品牌，從而推動群眾文化活動蓬勃開展。在創(chuàng)新文化體裁的過程中，第一，需要按照群眾性與藝術(shù)型的思想要求，將娛樂與教育相結(jié)合，積極開展“文化會親”等活動，增強文化交流與融合。第二，需要建立健全文化交流的機制。通過合理的文化活動策劃，促進各鄉(xiāng)鎮(zhèn)、各個村之間的文化交流，增強城鄉(xiāng)文化溝通，增進友誼，相互促進，在實現(xiàn)各地文化資源有效共享的過程中，打響“文化會親”品牌。第三，可以根據(jù)鄉(xiāng)鎮(zhèn)發(fā)展的實際情況，文化站需要合理設(shè)置固定的文體娛樂活動場所，完善基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，配送相關(guān)活動器材。隨人們活動參與數(shù)量的增多，要逐步擴大活動范圍，同時要規(guī)范文化活動管理。使當?shù)厝罕娫诩议T口附近就能夠在活動場所內(nèi)進行跳舞、健身等活動，使其能夠真正感受到方便、安全、優(yōu)質(zhì)及實用的群眾文化服務。

（四）創(chuàng)新活動機制，提升文化支撐力

社會經(jīng)濟的發(fā)展發(fā)展，促進了群眾文化的多元化。因此，需要根據(jù)不同層次群眾文化的需求，建立起多樣化的創(chuàng)新活動機制。創(chuàng)新群眾文化活動機制要以當?shù)貎?yōu)質(zhì)文化資源作為龍頭，堅持集約化和一體化的運作形式，并要堅持政府的主導地位，整合資源，社會參與，打響品牌，創(chuàng)造優(yōu)勢，從而提升鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化站的工作服務能力與水平。政府及各級文化部門要加強對群眾文化建設(shè)的引領(lǐng)與指導，準確掌握本地區(qū)內(nèi)群眾的文化需求，引進多樣化的文化形式與模式，吸引更多群眾參與到文化活動中；通過個人與家庭聯(lián)合的方式來開展多種代表鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化發(fā)展的活動，當?shù)卣o予支持與幫助，從而確保各種文化活動的順利的開展。另外，由于多數(shù)文化活動項目都具有一定公益性，例如合唱隊、舞蹈隊或晨練隊等越來越多，因此，一定要對這些群眾加強引導，當這些文化活動小組舉辦活動或相關(guān)競賽時，要提供資金幫助，促使文化活動順利展開，發(fā)揮出文化的教育功能，提升文化支撐力。

三、結(jié)束語

第5篇：群眾文化論文范文

由于社區(qū)群眾文化具有廣泛的群眾參與性、娛樂性和知識性。因此，它在提高社區(qū)居民文化娛樂、審美情趣、思想意識方面，在轉(zhuǎn)變社會風氣、改善人際關(guān)系發(fā)揮積極性，增強社區(qū)居民的歸屬感和向心力，以及塑造良好的人文氛圍等方面都具有非常重要的作用。其基本特征有：

（1）廣泛普及是社區(qū)群眾文化的形式要求。

群眾文化，顧名思義是群眾廣泛參與的文化，它的整體水平不僅體現(xiàn)在質(zhì)的高度，而且，體現(xiàn)在量的廣度。通俗易懂的藝術(shù)，為普通老百姓喜聞樂見，是群眾文化普及的重要內(nèi)容，雖在某些人眼中難登大雅之堂，卻在普及的內(nèi)容中蘊藏著提高的萌芽。如《東方紅》源于陜北民歌，就是在群眾普及的基礎(chǔ)上提煉和提高出來的。

（2）豐富的群眾文化活動，傳播精神文明道德新風，是社區(qū)群眾文化的內(nèi)涵要求。

在社區(qū)文體團隊中，以公民道德建設(shè)為主線，把社區(qū)文體活動與市民學校教育有效結(jié)合起來，因勢利導，有針對性的經(jīng)常舉辦“公民道德大討論”“社區(qū)新貌”、歌曲征集、攝影比賽等群眾喜聞樂見、寓教于樂的活動。增強居民“社區(qū)是我家”的主人翁意識和建設(shè)社區(qū)的責任感。這樣居民在精神文化生活得到充實和提高的同時也大大提升了一個地區(qū)的文化活動層次。

（3）自編節(jié)目是現(xiàn)代社區(qū)群眾文化的主要內(nèi)容。

圍繞公民道德建設(shè)和創(chuàng)建文明社區(qū)工作，扶持、引導和鼓勵群眾創(chuàng)作自編自導自演的節(jié)目，反映社區(qū)中的新人新事、道德新風，體現(xiàn)社區(qū)群眾性文化的自娛自樂，以及“熱烈、隆重、歡樂、祥和”的特色，使文體活動更具有群眾基礎(chǔ)性和生命力。如將老百姓身邊發(fā)生的事編寫成“老歌新唱”、快板、歌曲、表演唱等小節(jié)目。

（4）多樣性是社區(qū)群眾文化的形式需求。

人們?nèi)种臅r間生活在社區(qū)，社區(qū)居民由于工作背景、學歷和個人興趣愛好的不同，決定了開展社區(qū)文化活動的多樣性。如合唱隊、舞蹈隊、時裝表演隊、戲劇小品、書畫隊等，這些社區(qū)活動貼近居民，貼近生活，因地制宜，因材施教，能充分體現(xiàn)社區(qū)文化建設(shè)的廣泛性和實用性，使社區(qū)居民在參加文化活動中有所得、有所值。

2烏魯木齊市群眾文化的現(xiàn)狀及存在的問題

目前，烏魯木齊市的社區(qū)群眾文化主要以廣場文化和晨練兩大形式為主，而廣場文化主要是群眾性的集體舞、健身操、戲劇演唱、街舞等自娛自樂。為了深入了解社區(qū)群眾文化的現(xiàn)狀，近年來，通過對烏魯木齊市經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)、高新技術(shù)開發(fā)區(qū)、鐵路局中心廣場、八鋼、石化及阜康、米泉等地的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，目前社區(qū)群眾性文化活動時間主要集中在晚上和早晨，且呈現(xiàn)三大特點：一是參加社區(qū)文化群眾活動的人員以離退休老年人員居多，在職人員、青壯年人員參與率比較低。二是文藝團體參與較少。三是群眾文藝骨干較少。綜合分析普遍存在以下主要問題。

（1）對社區(qū)文化的重要性認識不夠。

（2）參與意識不夠強。

一般來說，一項活動的參與面達到20%就屬較高了，而目前我們的活動參與面與其相比相差甚遠。老年人是文化活動參與的主力軍，在職職工及青壯年參與率低是一個普遍現(xiàn)象。

（3）社區(qū)文化管理及資金投入不足。

目前在社區(qū)，文化設(shè)施主要指街道社區(qū)文化中心、老年活動中心。而這些設(shè)施的活動面積就達不到所需標準，且有的設(shè)施陳舊老化，無資金更新，至于新的文化設(shè)施建設(shè)更不可能。這在客觀上制約了社區(qū)文化活動的發(fā)展。

（4）社區(qū)群眾文化人才缺乏。

目前許多社區(qū)居民委員會就無文化人才，而且參加文化專業(yè)培訓的機會也不多，這也影響了社區(qū)文化建設(shè)的發(fā)展。

3完善社區(qū)群眾文化活動的建議

加強社區(qū)文化建設(shè)應該從廣義的角度來考慮，這樣才符合當今社區(qū)人們的需求，才能不斷創(chuàng)新，代表先進文化的前進方向。應建立設(shè)施完備、健全隊伍，因地制宜、特色發(fā)展，以人為本、廣泛參與，資源整合、共建共享的新理念。同時，要抓好軟件建設(shè)，加強法制化、標準化進程，在活動內(nèi)容和運營管理上積極探索多元化與社會化的運作機制。

（1）對社區(qū)群眾文化的重要作用要有深刻的認識。

加強社區(qū)文化有利于增強社區(qū)成員的社區(qū)意識，激勵其建設(shè)家園的積極性和創(chuàng)造性；有利于形成良好的社區(qū)成員間的文明交往方式，培育和諧的人際關(guān)系；有利于滿足社區(qū)成員的文化生活需求，提高素質(zhì)，形成濃厚的社區(qū)文化氛圍。

（2）提高社區(qū)居民對社區(qū)文化的參與意識。社區(qū)文化建設(shè)的一個重要目標就是要在社區(qū)成員中確立共同的價值目標，使全體社區(qū)成員發(fā)揚參與精神和互助精神，增進對社區(qū)的認同感，共同建設(shè)新社區(qū)。

（3）加大資金投入，在評比中提升社區(qū)文化建設(shè)的規(guī)模和層次。

通過評比來提升社區(qū)文化建設(shè)規(guī)模和層次，就是要經(jīng)常開展具有藝術(shù)特點和個性的社區(qū)文藝表演活動，不斷更新社區(qū)文化活動的形式與內(nèi)容，進一步改善社區(qū)文化活動的設(shè)施和環(huán)境。只有這樣，社區(qū)群眾文化才會在規(guī)模和層次上產(chǎn)生一個質(zhì)的飛躍。

（4）培育一批社區(qū)文化活動的業(yè)余骨干。

社區(qū)群眾文化活動的業(yè)余骨干對于市民參與社區(qū)文化活動有著重要的導向作用。不可否認，廣大人民群眾是通過自我娛樂、自我教育、自我完善來豐富充實自己的業(yè)余文化生活的，但同樣也離不開專業(yè)隊伍和專業(yè)人才的示范、輔導和培訓。因此各級專業(yè)文藝團體要多下基層輔導和培養(yǎng)一批業(yè)余文藝骨干，發(fā)揮他們的作用，一級一級地把文化隊伍帶動起來，如每年舉辦社區(qū)文化指導員培訓班，定期對文化指導員進行必要的藝術(shù)培訓和輔導，提高他們的組織和輔導能力，多給群眾文藝骨干學習、交流、觀摩的機會，并使之經(jīng)?；⒅贫然?、規(guī)范化，達到由他們豐富和提升社區(qū)文化內(nèi)容的目的。

4結(jié)語

第6篇：群眾文化論文范文

（1）打造特色鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化。鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的發(fā)展要堅持從群眾中來到群眾中去的道路，提高人民群眾的參與性才能促進文化的創(chuàng)新，才能賦予文化新的活力和生命力。所以，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的創(chuàng)新就需要從鄉(xiāng)鎮(zhèn)的具體發(fā)展情況出發(fā)，根據(jù)其歷史文化和群眾文化的價值取向促進文化的發(fā)展。還應該結(jié)合鄉(xiāng)鎮(zhèn)環(huán)境發(fā)展的實際情況建立文化發(fā)展的激勵制度，積極鼓勵鄉(xiāng)鎮(zhèn)人民群眾參與到文化建設(shè)的過程中，增強他們對群眾文化的認同感，提高群眾文化的參與度就會為群眾文化的發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。此外，鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化組織人員應該大力開展文化交流活動，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化資源不斷地進行挖掘，樹立鄉(xiāng)鎮(zhèn)的品牌文化，從而促進鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化的繁榮，使鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化成為獨具特色的群眾文化，不斷滿足人民日益增長的文化需求。

（2）加強鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化內(nèi)容的創(chuàng)新。文化內(nèi)容是文化的靈魂，對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化進行創(chuàng)新首先應該從內(nèi)容上進行創(chuàng)新。進行文化創(chuàng)新的思想應該標新立異。針對一些民族文化氛圍濃烈的地區(qū)，應該注重發(fā)展本民族文化，將民族風土人情融入文化的內(nèi)容中，使文化更能貼近群眾，貼近生活，為人民群眾打造喜聞樂見的群眾文化。例如，在一些少數(shù)民族較多的地區(qū)，可以利用大量優(yōu)秀的民俗文化創(chuàng)設(shè)文化內(nèi)容。發(fā)展本民族文化，將他們的民族風俗習慣長久的保留和傳承下去，從而使得文化內(nèi)容更加豐富。創(chuàng)新鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化內(nèi)容對于增進人民的團結(jié)和發(fā)展也具有重大的意義。

（3）加大群眾文化模式的創(chuàng)新。隨著社會的快速發(fā)展，文化的發(fā)展方向也開始發(fā)生較大的轉(zhuǎn)變，對群眾文化的發(fā)展要求也逐漸提高，傳統(tǒng)的群眾文化發(fā)展模式已經(jīng)不能適應文化發(fā)展的需求，為了適應現(xiàn)代文化發(fā)展的方向，需要不斷地創(chuàng)新文化發(fā)展模式。群眾文化走可持續(xù)發(fā)展的道路，經(jīng)濟是必不可少的鋪路石，所以應該建立健全適應市場經(jīng)濟發(fā)展機制，使群眾文化的發(fā)展符合市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律。群眾文化的創(chuàng)新是沒有具體的規(guī)定的，所以需要讓人們對文化發(fā)展的道路不斷進行探索，促進群眾文化逐漸走向繁榮和昌盛。文化的產(chǎn)生來源于人們的互動，文化的發(fā)展和創(chuàng)新應該也脫離不了這個特殊的群體，群眾文化作為社會文化發(fā)展的基礎(chǔ)，人們應該在生活的過程中不斷進行探索和研究，積累更多的文化發(fā)展經(jīng)驗，將其不斷地進行匯總，使用在群眾文化的建設(shè)中，促進群眾文化更快更好的發(fā)展。

（4）加大對群眾文化的資金投入力度。文化的發(fā)展離不開基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)，文化的創(chuàng)新同樣如此，所以在鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化的創(chuàng)新過程中應該增加資金的投入力度，建設(shè)文化活動中心，對文化演出的場所和設(shè)施進行更新，開展文化知識共享工程項目，形成新型的鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化網(wǎng)絡(luò)體系，為人們的文化活動提供一定的場所，滿足人們實施文化活動的需求。此外，還應該聘請一些專業(yè)的群眾文化研究人員對鄉(xiāng)鎮(zhèn)從事群眾文化的人員進行專業(yè)知識講解和培訓，增加他們的專業(yè)能力和整體素質(zhì)，鼓勵群眾自發(fā)組建文化演出團隊，給予他們一定的演出經(jīng)費，通過舉辦各種活動，讓鄉(xiāng)鎮(zhèn)的文化隊伍和專業(yè)的學者進行面對面的交流，從而使得他們的文化知識能夠快速的提高。

（5）建設(shè)系統(tǒng)的文化網(wǎng)絡(luò)。隨著文化的發(fā)展，群眾文化的活動形式開始由過去的單一化形式變得多樣化，出現(xiàn)了廣場文化和民俗文化等多種形式的文化，所以需要建立系統(tǒng)的文化網(wǎng)絡(luò)對鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化進行引導。文化網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)中可以將一些群眾自發(fā)的文化活動通過網(wǎng)絡(luò)的形式進行傳播，促進群眾文化有規(guī)則、有組織的發(fā)展，也能夠提高群眾參與文化活動的積極性，從而有利于人們身心健康的發(fā)展。做好群眾文化的引導和控制工作，堅持正確的文化發(fā)展方向，促進群眾文化的全面發(fā)展，使群眾文化活動向著深度和廣度的方向發(fā)展，形成文化發(fā)展的新局面。

2結(jié)束語

第7篇：群眾文化論文范文

1.1群眾文化的社會娛樂功能對于群眾文化而言，社會娛樂功能在其所具有的所有社會功能之中是最為基礎(chǔ)的，當前時期，人們之間的關(guān)系越發(fā)淡漠，在每個人的內(nèi)心深處，都懷有同他人的溝通欲望。［2］群眾文化的開展在對人們的溝通欲望進行滿足的同時，也使其感受到了充實與快樂。通常情況下，群眾文化對藝術(shù)性沒有過多要求，一般是具有共同興趣愛好的人們聚集在一起，它是一個主動參與而非被動接受的過程，所以，在這樣的群眾文化中，人們的心情能真正地得到愉悅?？偠灾瑹o論處于怎樣的時代，群體性的娛樂活動對于人們而言都是必不可少的。娛樂以及交流活動無論是對個人素質(zhì)的綜合提升還是社會的安定團結(jié)都具有積極的推動作用。群眾文化活動對于人們的娛樂、溝通需求進行了某種程度的滿足。

1.2群眾文化的團結(jié)功能群眾文化活動能起到凝聚社會成員、增強社會團結(jié)的作用。在進行群體活動時，每一位參與者的熱情都能被激發(fā)出來，使其具備更強的主觀能動性以及團結(jié)協(xié)作精神。作為一個由多民族所組成的大集體，只有實現(xiàn)了社會成員的共同團結(jié)，我們的國家方能獲得更大的進步。當前時期，和諧社會理念在我國被大力提倡，團結(jié)是實現(xiàn)和諧社會的前提條件。人們在對群眾文化活動進行參與的時候，自然而然就會產(chǎn)生顧及他人的心理，這樣的顧及心理就是團結(jié)意識的一種表現(xiàn)，隨著時間的不斷推移，在人們的內(nèi)心之中這種團結(jié)心理會越發(fā)深化，團結(jié)他人的美德會就此形成。這就是群眾文化的團結(jié)功能。

1.3群眾文化的文化遺產(chǎn)保護功能物質(zhì)遺產(chǎn)、非物質(zhì)遺產(chǎn)是文化遺產(chǎn)的兩種主要類別，當前時期，人們對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護問題投以極大的關(guān)注。通過口口相傳的形式來進行繼承發(fā)揚而不借助實物形式表現(xiàn)是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的主要特征。群眾文化活動的順利開展使得相當數(shù)量的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被加以繼承發(fā)揚，對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)起到了一定的保護作用。

1.4群眾文化的人才發(fā)掘功能有很多人才存在于群眾基層當中，這些人才可能會因為種種原因而被埋沒，但是在參與群眾文化活動時，他們所具有的才藝就有了一個展現(xiàn)舞臺，借助這個舞臺，他們的才藝便會被更多的人所知。目前有很多實例對群眾文化所具有的這一人才發(fā)掘功能進行了證明，如今各種選秀節(jié)目在電視熒屏上大行其道，使普通人有了一個可以展現(xiàn)自身才藝的舞臺，并且那些具有出色才藝的人才也會借此被發(fā)掘出來。

2群眾文化所具有的文化價值

2.1群眾文化以及主導文化主導文化對社會的發(fā)展進步意義重大，身為基礎(chǔ)文化的群眾文化與主導文化有著千絲萬縷的聯(lián)系。對主導文化以及群眾文化進行有機結(jié)合，對社會主義核心價值體系的中心地位進行鞏固，最終實現(xiàn)社會的健康穩(wěn)定發(fā)展是當前工作的重中之重。參與人數(shù)眾多、形式內(nèi)容多樣是群眾文化的一個顯著特征，在輕松愉悅的環(huán)境之中，人們的壓力能夠得到釋放，身心能夠得以舒緩。因此，應該重視對群眾文化所具有的特點進行運用來搭建主導文化的交流平臺，對群眾思想以主導文化的價值觀念進行武裝，使主導文化所具有的引導作用得以發(fā)揮出來。

2.2群眾文化以及精英文化在進行文化建設(shè)工作時，要對群眾文化以及精英文化加以明確的區(qū)分，群眾文化以及精英文化的建設(shè)分別具有普及性及提高性。作為所有文化的根源，群眾文化既是精英文化的基礎(chǔ)也是對精英文化進行提升的源頭動力。具備較強的層次感以及較高的文化程度是精英文化的主要特征?；ハ啻龠M是精英文化與群眾文化所具有的內(nèi)在聯(lián)系。群眾文化、精英文化針對的對象分別為普通大眾以及少數(shù)知識分子。它們二者具有不同的主體以及內(nèi)容。對待這兩種文化的心態(tài)應該有所差異，群眾文化是精英文化得以發(fā)展的前提條件。因此，在對精英文化開展指導工作時應該注重對群眾文化的精華內(nèi)容進行吸納，把群眾文化、精英文化二者之間的關(guān)系處理好，對群眾文化所具有的優(yōu)勢要加以充分展現(xiàn)。

2.3群眾文化以及文化產(chǎn)業(yè)文化事業(yè)以及文化產(chǎn)業(yè)共同構(gòu)成了文化建設(shè)的內(nèi)容。通常情況下，國家對文化事業(yè)實行擁有，另外對公益事業(yè)進行發(fā)展是文化事業(yè)的主要內(nèi)容。相比較而言，文化產(chǎn)業(yè)對于經(jīng)濟利益比較重視，它對文化市場所具有的主導作用有所強調(diào)。文化產(chǎn)業(yè)市場同其他市場相比較，一個最為明顯的區(qū)別就是它對于人民群眾所擁有的文化藝術(shù)消費水平有所依憑。經(jīng)濟的高速發(fā)展，生活質(zhì)量的不斷改善使得人們具備更強的審美、鑒賞能力，對于文化藝術(shù)也投入越來越多的關(guān)注，對于文化活動也有了更高要求。身為基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的群眾文化是所有文化的起點，對群眾文化進行優(yōu)化是擴展文化市場的有效手段。為實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)的全面發(fā)展應該重視對基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的大力發(fā)展。

3結(jié)束語

第8篇：群眾文化論文范文

上文主要論述了什么是群眾文化、音樂欣賞，那么如何有機結(jié)合群眾文化與音樂欣賞，就是怎樣提升群眾欣賞音樂的能力，從而更好開展音樂文化活動。筆者認為，主要從如下方面入手:首先，提升音樂欣賞能力，以便于掌握音樂規(guī)律，指導群眾更好開展音樂工作。由于音樂具有藝術(shù)特性，區(qū)別于其他藝術(shù)門類。例如，文學作品、美術(shù)作品，不受某種條件約束，僅發(fā)表之后，一個人靜靜觀賞、閱讀即可。而音樂作品，即使寫出來之后，也是一個無聲作品，需要音樂創(chuàng)作、演唱、欣賞等綜合。在發(fā)展群眾音樂文化的時候，我們組織好創(chuàng)作與演唱，提供活動場所，增添必需音響器材，以便于群眾更好欣賞音樂。其次，提升音樂欣賞能力，有利于激起群眾音樂審美情趣。愛音樂者，其情操必然高尚，然而不是所有音樂都可培養(yǎng)情操，也就存在選擇、引導問題。選擇何種音樂，即引導群眾的情趣走向何種方向，與音樂欣賞水平、愛好密切相關(guān)。對于音樂欣賞，若我們的范圍較為狹窄，我們不可能選擇出更好音樂，更加不可能去創(chuàng)作更好作品，以滿足群眾的音樂文化需求，這必然阻礙了群眾的音樂發(fā)展水平。如果我們以個人愛好、趣味，去組織群眾文化的音樂工作，必然會導致工作脫節(jié)，進而產(chǎn)生誤區(qū)。第三，提升音樂欣賞水平，有利于提高創(chuàng)作者的鑒賞能力，演唱者的識別能力。對于群文工作者而言，因為工作而經(jīng)常擔任各種音樂活動、比賽的評委，或者音樂編導，對于音樂節(jié)目，會發(fā)表自己的意見與看法。但如果自身音樂欣賞水平較低，則不利于發(fā)現(xiàn)好作品，挖掘好的音樂人才。因此，對于群文工作者而言，必須不斷提升自身的音樂欣賞水平，有效提升自身的專業(yè)素質(zhì)不斷積累相關(guān)知識，方可更好開展群眾文化互動。所以，在群眾文化中，必須有機結(jié)合音樂欣賞。目前，群眾文化事業(yè)正在高速發(fā)展，群眾的音樂需求不斷增多，范圍不斷擴大，群文工作者必須不斷努力，提升自身的音樂欣賞水平。

二、群眾文化

對于群眾而言，文化是為滿足精神文化需求，通過社會組織，開展各種文化活動，群眾自身是主體對象，通過自我教育、娛樂的方式，民族特色鮮明，地方特點突出，精神文化活動呈普及性與綜合性特點。音樂課能改變社會風氣，最具群眾性。對于現(xiàn)代群眾，開展文化生活，我們必須加大力度，提升音樂藝術(shù)工作。隨著歷史不斷發(fā)展，群眾業(yè)余文化生活逐漸壯大，群眾文化活動是人類社會的重要組成部分，在群眾生活中全面滲透。

三、結(jié)束語

第9篇：群眾文化論文范文

(1)群眾文化的發(fā)展要突出其公益性。

發(fā)展群眾文化是一項公益性的事業(yè)，需要國家政府在人力和物力上進行大量的投入，保證發(fā)展群眾文化的活動經(jīng)費和活動場所，進一步落實文化經(jīng)濟發(fā)展的政策。政府要積極的建立新的投入機制，鼓勵社會力量進一步地開展群眾文化活動。

(2)群眾文化要堅持通俗性的原則。

群眾喜聞樂見的大眾文化有以下幾點要求:群眾文化要通俗易懂、貼近群眾生活，還要將文化的教育性、知識性、娛樂性和趣味性相結(jié)合，使得通俗易懂的群眾文化成為廣大群眾精神活動的主要內(nèi)容，只有這樣，群眾文化才能夠受到大眾的喜愛。還要利用各種各樣的文化活動，以群眾喜歡的形式將健康豐富的優(yōu)秀文化推廣到群眾當中，為群眾提供一個全面的精神文化服務。

(3)群眾文化要遵循群眾性的原則。

群眾是文化的主體，也是群眾文化的受眾，沒有群眾參與的文化就沒有豐富多彩的文化創(chuàng)作和文化活動。所以，文化工作者要善于發(fā)現(xiàn)民間的優(yōu)秀文化資源，培養(yǎng)更多的群眾文化工作者，要加大對群眾文化的扶持力度，發(fā)揮民間藝人的主觀能動性，提高傳統(tǒng)民間文化藝人的積極性、主動性。

(4)群眾文化要遵循多樣化的原則。

群眾文化工作人員，需要將群眾文化的傳播和群眾文化活動以豐富多彩的形式表現(xiàn)出來。將零散的群眾藝人組織起來，逐步建立起專業(yè)性的群眾文化社團，并且組織這些藝人進行廣泛的交流與溝通。

2和諧社會構(gòu)建中群眾文化的發(fā)展趨勢

(1)群眾文化逐漸向社會化的方向發(fā)展。

改革開放以來，我國的文化發(fā)展一直處于一個比較開放的狀態(tài)，我國改革開放的政策也逐漸使得我國的文化藝術(shù)發(fā)展逐漸呈現(xiàn)出時代環(huán)境下的開放性。一個地區(qū)群眾文化中，融入了當?shù)氐纳鐣晳T和風土人情，在經(jīng)過一段時間的發(fā)展之后，這種文化就會逐漸向周邊擴散，進而傳播到全國，但是當這一文化發(fā)展到一定的階段之后就難以再發(fā)展了。其主要原因是群眾文化的發(fā)展在很大程度上受到了空間的局限。這時，當?shù)氐娜罕娢幕蜁饾u的與其他文化進行交流與融合，這一群眾文化的社會化也就越來越明顯。

(2)群眾文化逐漸規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化。

在我國政治和經(jīng)濟與國際接軌的情況下，我國的文化也逐漸地與國際接軌，群眾文化逐漸走出了國民，融入了世界。其市場化與產(chǎn)業(yè)化的趨勢也越來越明顯，這在另一個方面也顯示出了我國的群眾文化已經(jīng)收到了越來越多的重視。在我國群眾文化的不斷發(fā)展與改革中，其已經(jīng)逐步實現(xiàn)了規(guī)?；彤a(chǎn)業(yè)化。另外，我國的群眾文化是我國群眾精神文明建設(shè)的核心與重點之一，群眾文化的發(fā)展也逐步朝向科學化、建筑化等方向發(fā)展，這促使了我國群眾文化產(chǎn)業(yè)鏈的形成。

3和諧社會構(gòu)建中群眾文化的發(fā)展措施

(1)開拓群眾文化的發(fā)展空間。

群眾文化的發(fā)展與傳播不能夠僅僅局限于一種方式，應該充分利用我國的政策支持和社會力量進行全方位的發(fā)展與傳播。例如，目前在社會中比較流行的街頭文化、青少年文化、校園文化、老年文化以及商業(yè)文化等等。這些文化形式都是新時期下群眾文化的發(fā)展形勢。這些形式均是群眾文化傳播和發(fā)展的良好載體，充分地利用好這些載體可以更加有效的促進我國群眾精神文明的建設(shè)，成為我國文化事業(yè)發(fā)展的載體之一。

(2)大力發(fā)展通俗文化。

通俗易懂的文化作品可以更加貼近群眾的生活，更加生動形象的反映普通人的生活狀態(tài)和思想感情，使得群眾更加切身地體會到群眾文化所表達的寓意。所以，群眾文化不僅在中國，在國際上也受到了大眾的歡迎。例如反映普通人生活的小品、相聲，在為群眾帶來歡樂的同時也可以引導群眾對我們的社會生活進行更加深入的思考。但是在某種意義上，我國群眾文化的發(fā)展受到許多因素的限制，這樣就制約了我國群眾文化的發(fā)展。所以對群眾文化的發(fā)展進行改革是勢在必行的。

(3)發(fā)展廣場文化。

廣場文化是城市文化綜合實力的體現(xiàn)。廣場文化的主要表現(xiàn)形式有四種，娛樂演出、廣場美化、健身文化和街頭文化。在建設(shè)廣場文化的時候，需要注意以下幾點:首先，廣場文化要以公益性為主，要避免出現(xiàn)過濃的政治色彩和經(jīng)濟色彩。第二，廣場文化要考慮到大多數(shù)人的審美趨勢和經(jīng)濟能力，選擇適用于全年齡段的廣場文化，為人們提供一個優(yōu)秀的文化氛圍。第三，廣場文化應該以弘揚社會主義精神文明為基礎(chǔ)，大力弘揚時代主旋律，改進落后的群眾文化，取締腐朽的文化。

4結(jié)語