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以黨的教育方針為指針,堅持以人為本,尊重學生的個性發(fā)展特點,培養(yǎng)學生熱愛祖國語言文字的思想感情,培養(yǎng)學生社會主義的思想品質(zhì),努力開拓學生的視野,注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力,培養(yǎng)學生健康、高尚的審美情趣,提高學生的文化品味,發(fā)展健康個性,逐步形成健全人格。
二、學生基本情況分析
初三(13)、(14)班共有學生108人,其中(13)班53人,(14)班55人。從八年級期末檢測及入學考試成績來看,這兩班學生語文成績是14個班中最差的。主要原因是學生底子薄,偏科現(xiàn)象較嚴重,而且兩班不及格的有32人,全班最低分僅13分。從開學初幾天語文課堂上的觀察以及平時談話、調(diào)查了解到:本班大部分學生(尤其是男生)對語文學習不感興趣,良好的語文習慣(課外閱讀、利用工具書、主動積累素材、寫日記等)尚未養(yǎng)成,而且只有五至八個同學口語表達及寫作能力較強,其他學生在課堂上屬于“沉默的一族”,有幾個學生作文文理不通,錯別字到處俯拾即是,病句隨處可見,甚至比不上語文好一點的小學五六年級學生。而且我嘗試在課堂上分小組討論時,老是幾個成績好的女同學在充當主力軍。所以,接手這個班,了解到了以上情況,我越發(fā)覺得肩上擔子之沉重。
從整體來看,學生身上好的習慣(課堂聽講,記筆記,發(fā)言提問)正在逐步養(yǎng)成,學習興趣和學習態(tài)度也有了明顯的轉(zhuǎn)變,語文的綜合能力也在原來的基礎(chǔ)上有了較大的提高,根據(jù)數(shù)據(jù)看出,14個班級語文水平存在比較明顯的差距,今后一定要從減少低分層入手。今年,學生已進入初中學習的沖刺階段,由于學科的增加,學習任務(wù)的加重,壓力的加大,又加上教育局的有關(guān)減輕學生負擔的規(guī)定,語文學科的教學時間就更少,除課堂時間外,學生基本上是不動語文的。他們能否順利完成初中階段的學習任務(wù),需要教者多下功夫。對這部分語文學科成績不夠理想的學生,有待在最后的總復習階段得到全面的鞏固和提高,自己有信心,也有能力在最后這一學年中完成學校下達的教學指標和任務(wù),力爭在xx年中考中取得理想的成績。
三、教材分析
九年級上冊在整個新課程教材體系中屬于第五階段,對提高學生的語文素養(yǎng)起著極其重要的作用,準確地說,是肩負著提高學生文學欣賞能力的重任。本冊教材教學內(nèi)容以文學作品——詩歌、小說為主,安排了一個單元的議論文,繼續(xù)集中學習文言文。
本冊教材仍按照“人與自然”、“人與社會”、“人與自我”的新課程理念選取教學內(nèi)容,突出教學的人文性、多樣性、探究性、開放性,重視學生語文素養(yǎng)的全面提高,特別是文學欣賞能力的提高。注重培養(yǎng)學生的自主意識、創(chuàng)造精神、合作意識與知識的整合能力。
看得出來,這節(jié)課上老師看似坦然,實則內(nèi)心非常緊張。整節(jié)課她的腦子里想的不是“學生在思考什么,他們應(yīng)該怎么思考”,而是“我接下來該做什么了?怎樣將我這節(jié)課的教學計劃順利地完成”。所以在很多時候,她提出問題后,由于有顧慮,干脆用自己的講解分析取代了學生的自主思考與展示,這導致這節(jié)課的每個環(huán)節(jié)都像“蜻蜓點水”,很飄。這大概是這節(jié)課最致命的缺憾吧,因為教師面對的是幾十個思維活躍的學生,怎么可以用一個計劃應(yīng)付這么多的思考?
這些姑且拋開不論,單看本次教研活動的主題在本節(jié)課的教學中落實得如何。在這節(jié)課中,涉及到寫作教學的環(huán)節(jié)很明顯就是那個小練筆。先看她出示的要求:“運用描寫方法”,訓練目標很模糊,描寫方法有很多,老師著重要訓練學生運用什么描寫方法來刻畫人物呢?不得而知。要說用這短短的幾分鐘時間讓學生把所有的人物描寫方法都用上或有選擇的用上,這也不現(xiàn)實。人物描寫方法多了去了,可分為正面描寫和側(cè)面描寫。其中正面描寫又包括外貌描寫、語言描寫、動作描寫、心理描寫、神態(tài)描寫等,不一而足,學生能顧得過來嗎?學生不可能完成的學習任務(wù),布置下去還有什么意義呢?再回過頭來看這節(jié)課的學習目標之一:學習《水滸傳》刻畫人物形象的方法,則更大而無當了。最貼切的說法應(yīng)該是:學習本文刻畫人物形象的方法,這樣方能定位。那么本文塑造人物形象的方法有哪些呢?很顯然,本文人物形象的塑造除了語言、動作、神態(tài)描寫等,一個個生動的故事情節(jié)和環(huán)境描寫也起著功不可沒的作用。由此可見,這節(jié)課的寫作教學沒能有效地滲透進閱讀教學中去。這里的寫作片段練筆,有點“硬貼”之嫌,是為“滲透”而“滲透”的寫作教學與閱讀教學的“結(jié)合”,走的是形式主義的路線,哪里還會有什么實效呢?
那么,如何有效地將寫作教學滲透進平時的閱讀教學中去呢?
一、要讓學生在閱讀課中獲得豐富的積累
俗語說,“巧婦難為無米之炊”,寫作文就是這個道理。“米”從哪里來?只能是積累而得。其實學習語文要積累的道理是大家都懂的,如何積累呢?課外大量的閱讀是一條途徑,但在閱讀課中積累也同樣重要?!皬睦硐氲慕嵌瓤?,學生當然應(yīng)在廣泛的閱讀和社會生活中進行豐富的積累,但我們都知道現(xiàn)在學生學習語文的環(huán)境并不好。環(huán)境不好并不是要我們有理由放棄責任,而是更應(yīng)該看重閱讀課的積累?!?/p>
對于作文來說,最基本的“米”就是語言。語言的積累包括詞語的積累、句式的積累、片段的積累,乃至篇章的積累、思想情感的積累,這些都很重要。如果說語言是作文的血肉的話,那么作文的思想和情感就是作文的靈魂,思想和情感也可以在平時閱讀教學的積累中得到豐富和深刻。一個人的生活閱歷、了解生活的廣度和理解生活的深度,無論對閱讀還是對寫作都非常重要。
二、要找準寫作教學與閱讀教學的結(jié)合點結(jié)合課文練筆
一、初中思想品德課幸福觀教育存在的問題
1.發(fā)展智育卻忽視情感教育
針對當前我國初中思想品德課程開展過程中幸福感教育落實情況,不難看出,長期以來應(yīng)試教育的弊端對課程開展產(chǎn)生了嚴重的阻礙,這就會使得許多教師以及學生都無法正確理解幸福觀教育的目的與價值。應(yīng)試教育背景之下,片面重視對學生的智育,卻忽視了幸福觀教育。提升成績成為當前大多數(shù)教師、家長以及學生的目的。許多教師認為幸福觀教育是思想品德課程的一個部分,可是在實際開展過程中卻沒有大綱,也無法制定明確的教學目標,從而使得這一教學環(huán)節(jié)無法落到實處。
2.對學生的情感體驗與行為參與過分忽視
學生的情感體驗與行為參與是至關(guān)重要的,可是在當前初中思想品德課程開展過程中卻嚴重忽視了學生的情感表現(xiàn)。教師在教學過程中,為了趕進度,盡快完成教學計劃,只是一味地將知識技能傳授給學生,并沒有考慮這種全盤灌輸?shù)乃枷胧欠穹蠈W生的接受特點。一方面增長了教師的惰性,另一方面也使得學生的情感無法得到滿足。
3.學生不具備感受與創(chuàng)造幸福的能力
實際上,當前的初中思想品德教材中有許多幸福觀教育素材,但是教師對其卻始終持以一種忽視的態(tài)度,這就直接造成學生不具備感受與創(chuàng)造幸福的能力。比如八年級上冊第一單元《相親相愛一家人》中,就是對學生以及家人的講授。這一部分素材中,講述了個人與家庭的關(guān)系,營造出了溫暖的家庭氛圍,并且告訴學生在長大之后要形成感恩之心,報答父母的恩情??墒蔷褪沁@樣的素材,許多教師卻草草帶過,完全沒有將其與學生的實際生活結(jié)合起來,學生必然無法感受到生活中父母、家庭所帶給自己的幸福感,必然也無法提升學生的幸福感知能力。
二、未來初中思想品德課幸福觀教育的對策與方法
1.提升教師的幸福觀教育能力
針對上述問題,首先需要提升教師的幸福觀教育能力,這是直接決定初中思想品德課程中幸福觀教育水平的關(guān)鍵。比如校方可以為教師提供相應(yīng)的培訓機會,使得教師可以將幸福觀作為科學指導,進而將其應(yīng)用在日常教學過程中。還可以聘請專業(yè)的學者與專家來到學校對教師進行集中講座,使得教師可以更為清晰地認識到幸福觀教育的本質(zhì)與目的,進而讓教師自我的幸福感上升,從而提升教師的幸福觀教育能力。
2.注重德育的重要性
德育是思想品德課程開展過程中的重要方法,因此利用德育輔助課程開展具有非常明顯的效果。德育教育需要和我國傳統(tǒng)美德結(jié)合起來,將中華民族的偉大民族精神、崇高的民族氣節(jié)引入課程教學中,使得當代初中生可以形成正確的人生觀與價值觀,為其之后的道路選擇奠定堅實基礎(chǔ)。比如九年級第二單元《了解祖國愛我中華》第五課中所講授到的中華文化與民族精神,就是利用德育教育的重要機會。在此課中,教師可以將我國的優(yōu)秀民族精神講解給學生,讓學生在之后的成長過程中,都可以對我國的傳統(tǒng)美德進行繼承與發(fā)揚,形成幸福觀。
3.建立思想品德課與其他學科的內(nèi)在聯(lián)系
初中思想品德課程不是孤立存在的,其教學活動的開展可以與其他學科相互結(jié)合與借鑒,這樣才能凸顯學科的優(yōu)勢。比如可以與初中語文課程相互借鑒,語文作為我國傳統(tǒng)學科,是我國文化的重要載體。自古以來,我國有眾多優(yōu)秀文章,都是飽含情感、宣揚精神的。所以這些文章可以使得學生學到更多知識,同時也可以陶冶學生的情操。同時還可以與初中歷史課程相結(jié)合,歷史課程中許多內(nèi)容都表現(xiàn)出我國歷史發(fā)展過程中所呈現(xiàn)的愛國主義情感、科學民主態(tài)度等,這些都可以作為一種寶貴的資源,成為幸福觀教育的載體與素材。