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第1篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

【關(guān)鍵詞】勞動 學(xué)校勞動教育 途徑

“中等職業(yè)教育的定位，就是在九年義務(wù)教育的基礎(chǔ)上培養(yǎng)數(shù)以億計的高素質(zhì)勞動者?！比欢?，90后的中職學(xué)生大都是獨(dú)生子女，生活在受到多重呵護(hù)的優(yōu)越環(huán)境中，“驕嬌”二氣十足，他們“衣來伸手，飯來張口”，注重享樂，奢侈浪費(fèi)，早已丟掉了艱苦樸素的優(yōu)良傳統(tǒng)，根本不知“稼穡之苦”，不會搞衛(wèi)生，不會洗衣服，不會疊被子等現(xiàn)象隨處可見。從2007級學(xué)生進(jìn)入生產(chǎn)實(shí)習(xí)后反饋的信息，一些學(xué)生勞動觀念淡薄，缺乏主動性和奮發(fā)向上的精神，這不得不引起人們的深思，尤其是以培育和造就新一代勞動者為己任的職業(yè)學(xué)校教育。

一、學(xué)校勞動教育的特性

“所謂勞動教育，是教育者向受教育者施加的一種以勞動觀念、勞動習(xí)慣、勞動技能為內(nèi)容的教育活動，其目的在于培養(yǎng)他們熱愛勞動，尊敬勞動者，珍惜勞動成果的習(xí)慣，并使他們獲得一些基本的生產(chǎn)知識和勞動技能，從而促進(jìn)受教育者的全面發(fā)展?！眲趧咏逃且环N特殊的人類教育活動，對人的身心發(fā)展起著重要作用。學(xué)校勞動教育是指由專職人員和專門機(jī)構(gòu)承擔(dān)的，有目的、有系統(tǒng)、有組織的勞動教育，它具有不同于其他教育活動的獨(dú)特性，在學(xué)生的成長中不可或缺。學(xué)校開展勞動教育既有利于學(xué)生的全面發(fā)展，又有利于他們能力的提高。

學(xué)校勞動教育與其他形式的勞動教育一樣，都有各自不同的特點(diǎn)，最終達(dá)到的效果也各不相同。學(xué)校勞動教育的主要目標(biāo)是為學(xué)生的勞動做好心理上的準(zhǔn)備，即“通過掌握某些技能技巧，喜愛某項(xiàng)勞動，培養(yǎng)其志向(不是對決定專業(yè)預(yù)先做出的選擇)”，獲得一種精神財富。在勞動教育的整個過程中，學(xué)生緊張、勤奮、努力的狀態(tài)有助于其性格和能力的形成。

學(xué)校勞動教育具有組織性和計劃性。勞動的項(xiàng)目、時間和強(qiáng)度都有嚴(yán)格的控制。在學(xué)校里，勞動教育主要是一種集體教育的方式，這是其他教育活動所不具備的特點(diǎn)。集體中進(jìn)行的勞動教育，具體活動的設(shè)置要在結(jié)果中能明顯的表現(xiàn)出每個人的努力程度，實(shí)施中要以社會的、創(chuàng)造的和審美的目的去激勵學(xué)生，使“每個人都極力的要給集體的工作做出盡可能多的貢獻(xiàn)”，培養(yǎng)他們的集體責(zé)任感。集體本身就是一種教育力量。集體尊重?zé)釔蹌趧拥母星樵綇?qiáng)烈，對每個人的教育效果就越明顯。學(xué)校勞動教育具有普及性和集中性。

二、學(xué)校勞動教育存在的主要問題

早在50年代，我國就有學(xué)者認(rèn)為學(xué)校教育“把孩子們養(yǎng)弱了”，“他們既不尊重動，又缺乏對勞動的愛，同時對讀書是為了更好的勞動這一點(diǎn)，似乎也缺乏明確的理解”，時至今日，學(xué)校勞動教育仍存在著很大問題，主要有以下幾點(diǎn)。

1.學(xué)校勞動教育形式大于內(nèi)容

在許多學(xué)校，勞動教育寫進(jìn)了工作計劃，但卻沒有按規(guī)定執(zhí)行。加之，目前大多數(shù)學(xué)校的衛(wèi)生打掃等全部承包給清潔公司，在學(xué)校里學(xué)生根本不用勞動。課內(nèi)、課下勞動教育的缺失，讓培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念、勞動素養(yǎng)的目標(biāo)成了一句空話。

勞動課教學(xué)的物質(zhì)基礎(chǔ)，諸如設(shè)施、基地等不能保證。勞動課作為一門不納入考核的“副課”，其軟、硬件條件根本無人過問。物質(zhì)基礎(chǔ)和教師指導(dǎo)的匱乏，阻礙了學(xué)生的創(chuàng)造性和動手能力的發(fā)展，對勞動課感興趣的學(xué)生，也只能將其當(dāng)成課下的“游戲”。同時。勞動課教學(xué)未形成系統(tǒng)化、規(guī)范化的教學(xué)管理模式和科學(xué)的考評標(biāo)準(zhǔn)。

2.教育方法不合理

現(xiàn)實(shí)的學(xué)校勞動教育中，是以完成任務(wù)為目標(biāo)，沒有對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。一些教師勞動觀念扭曲，把勞動當(dāng)成了懲罰學(xué)生的一種手段，如有的班級在班規(guī)中寫上違反某條紀(jì)律，罰掃教室或清潔區(qū);有的學(xué)校對清潔區(qū)、教室、宿舍衛(wèi)生檢查采取負(fù)分制，這就很容易形成學(xué)生對勞動的逆反心理。

三、有效實(shí)施學(xué)校勞動教育的途徑

1.為學(xué)校勞動教育順利開展創(chuàng)造條件

學(xué)校勞動教育要落到實(shí)處，需要從不同方面為其創(chuàng)造條件。

第一，改變教育觀念?！艾F(xiàn)時代需要學(xué)校教育培育出‘心靈手巧’的人，而不是制造出一批又一批‘頭腦發(fā)達(dá)’卻‘笨手笨腳’缺乏‘行動能力’的人”。教育工作者要強(qiáng)烈的責(zé)任感，轉(zhuǎn)變教育觀念，真正肩負(fù)起教育的社會使命。第二，保障勞動教育的軟、硬件條件。有條件的學(xué)校配備專職勞動課指導(dǎo)教師，并通過培訓(xùn)進(jìn)一步提高其教育和指導(dǎo)實(shí)踐的能力。從各校的實(shí)際情況出發(fā)，建立一定的勞動基地，配備相應(yīng)的基本設(shè)施。第三，保證勞動課教學(xué)的時間。將勞動課列入課表或設(shè)立勞動周，同時要注意實(shí)踐教學(xué)中勞動時間和強(qiáng)度的控制。第四、營造良好的氛圍。學(xué)?？梢栽诤诎鍒?、宣傳欄中設(shè)置關(guān)于勞動教育的專欄。

2.建立合理的考評機(jī)制

學(xué)?？梢愿鶕?jù)自身的實(shí)際情況，制定靈活多樣的考評方法。在班風(fēng)評比、學(xué)生個人操行評定方面，勞動的態(tài)度和行動應(yīng)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)參加考核，學(xué)校期中和期末可設(shè)立“勞動積極分子”獎，對勞動中表現(xiàn)積極的學(xué)生給予獎勵。

3.教師以身作則，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，采用靈活的教學(xué)方法，注重對學(xué)生勞動習(xí)慣的培養(yǎng)

第一，教師要做好榜樣。在組織學(xué)生進(jìn)行的勞動實(shí)踐活動中教師要和學(xué)生一起勞動。在這個過程中，教師可以創(chuàng)設(shè)一些具有思想性、藝術(shù)性的情境，讓學(xué)生感到快樂并受到鼓舞，激發(fā)他們的創(chuàng)造能力。用自己的愛好來教育學(xué)生，因?yàn)閷W(xué)生們“對自己教師見識的廣度和知識的深度及多面性、與其說是在理解，不如說在感覺”。這樣的教育可以把學(xué)生引導(dǎo)到超過教學(xué)大綱以外的世界。第二，注重對學(xué)生勞動觀念的滲透，不歧視差生，不要因?yàn)閷W(xué)生勞動表現(xiàn)不好，就不讓其參加勞動，更不要用勞動來懲罰學(xué)生。第三，培養(yǎng)學(xué)生對勞動的興趣。勞動本身并不能帶給學(xué)生興趣，相反，在勞動中學(xué)生首先感到的是失望，而后是厭倦。這就需要教師對學(xué)生的積極引導(dǎo)，使其認(rèn)識到自己勞動的意義。開展競賽活動，競賽活動的內(nèi)容可以從平凡的小事入手，諸如擦玻璃，看誰擦得又快又干凈，并讓成績突出的同學(xué)介紹經(jīng)驗(yàn)。第四，開展形式多樣的公益勞動，比如打打掃教室、美化校園、植樹綠化等活動。

4.教育要與學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活實(shí)際密切結(jié)合

學(xué)校勞動教育的最終目的是為了培養(yǎng)學(xué)生的勞動素養(yǎng)，即熱愛勞動、尊重勞動、體驗(yàn)到勞動中的幸福感，教學(xué)內(nèi)容的選擇顯得至關(guān)重要。學(xué)校可以根據(jù)本地、本校情況，圍繞學(xué)生的自我服務(wù)、公益勞動、科技實(shí)踐等內(nèi)容開發(fā)一些校本課程。內(nèi)容的選編一方面要密切聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，讓學(xué)生有一種親切感;另一方面，要切合學(xué)生身心發(fā)展，保護(hù)學(xué)生的自信心。不能艱澀難懂，但又不能太過簡單，用一句俗話就是 “跳一跳，摘桃子”。

5.培養(yǎng)學(xué)生勞動中的自我教育能力

蘇霍姆林斯基認(rèn)為，真正教育是自我教育。但在實(shí)際的勞動教育，學(xué)生往往只將勞動看成一種義務(wù)，這是一種很可悲的現(xiàn)象。學(xué)校勞動教育要抓住關(guān)鍵時期來促進(jìn)學(xué)生能力的形成。一方面，勞動課教學(xué)內(nèi)容要豐富、有趣，教師的語言要富有啟發(fā)性、感染力，這樣才能使學(xué)生進(jìn)行積極的探索，自己積極、主動地動手操作和學(xué)習(xí)，把勞動當(dāng)成一件快樂的事情。當(dāng)一件作品誕生后，學(xué)生看到了自己的才能，自己的成果，勞動成了一種創(chuàng)造性活動。勞動中自我教育另一種方式，就是讓學(xué)生看到自己好的方面在別人身上表現(xiàn)了出來。班級中成立的勞動技能小組之間進(jìn)行技術(shù)交流，會的同學(xué)教不會的，“一個孩子，當(dāng)他越深刻的感受到他在教別人時，他本人想學(xué)習(xí)的愿望就越大。”通過教會別人，學(xué)生自己也感到了一種自豪和光榮，增強(qiáng)了自信心。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

在這次課程改革中，已有的勞技課程在形態(tài)和名稱上發(fā)生了較大的變化。這是順應(yīng)時展潮流，體現(xiàn)課程綜合化趨勢、與時俱進(jìn)的一種改革嘗試?！皠趧优c技術(shù)”的名稱與以前的“勞動技術(shù)”名稱相比中間加了一個“與”字，這一方面表明了“勞動”與“技術(shù)”二者的聯(lián)系，另一方面又表明“勞動”與“技術(shù)”二者的區(qū)別，同時，“勞動與技術(shù)”作為一個整體出現(xiàn)，又體現(xiàn)了綜合的特征，是一種課程內(nèi)部的“小綜合”。這種區(qū)分，有助于我們正確認(rèn)識和有效實(shí)施作為我國基礎(chǔ)教育優(yōu)秀傳統(tǒng)的勞動教育和日益受到世界各國青睞的技術(shù)教育。

勞動教育是我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是素質(zhì)教育中一個極其重要的方面，對培養(yǎng)學(xué)生勞動觀念，磨練意志品質(zhì)，樹立艱苦創(chuàng)業(yè)的精神以及促進(jìn)學(xué)生多方面的發(fā)展具有重要作用。在實(shí)踐中，有一段時間把學(xué)生參加體力勞動當(dāng)成對學(xué)生進(jìn)行勞動教育的主要方式，只關(guān)注它的德育功能和對人的改造作用，忽視了勞動教育所蘊(yùn)含的豐富的教育價值。《勞動與技術(shù)教育實(shí)施指南》（國家制定的《綜合實(shí)踐活動指導(dǎo)綱要》的一個組成部分，以下簡稱《指南》）立足于時代的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)勞動教育中學(xué)生豐富的情感體驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生勞動觀念、勞動態(tài)度、勞動習(xí)慣的養(yǎng)成，以關(guān)注學(xué)生發(fā)展為本，以勞樹德、以勞增智、以勞健體、以勞益美、以勞促創(chuàng)新的多方面的功能實(shí)現(xiàn)和勞動教育的多途徑實(shí)施與多學(xué)科滲透。

勞動與技術(shù)教育中所內(nèi)含的技術(shù)教育，既不是傳統(tǒng)意義上的職業(yè)技術(shù)教育，也不是?？圃盒Ｋ_辦的高度專門化的技術(shù)教育，它是指普通基礎(chǔ)教育階段進(jìn)行的技術(shù)教育。我們的學(xué)生生活在科學(xué)技術(shù)瞬息萬變的時代，不斷變化的新技術(shù)對人類生產(chǎn)和生活的影響將更加廣泛、深刻和迅猛。國際社會普遍認(rèn)為，技術(shù)教育是未來社會成員基本素養(yǎng)的教育，是開發(fā)人的潛能、促進(jìn)人的思維發(fā)展的教育，是人人都必須接受和經(jīng)歷的教育。它是區(qū)別傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的一個重要標(biāo)志，是現(xiàn)代教育具有“現(xiàn)代性”的重要支柱。揭開技術(shù)的神秘面紗，我們可以看到，技術(shù)世界蘊(yùn)藏著豐富的教育價值。一項(xiàng)完美的技術(shù)作品本身就是世界觀和方法論的統(tǒng)一，是歷史與邏輯的統(tǒng)一，是科學(xué)、道德、審美，也就是真善美的統(tǒng)一，也是人類認(rèn)識世界和改造世界的統(tǒng)一。因此，技術(shù)教育對中小學(xué)生的發(fā)展有著廣泛而又獨(dú)到的教育價值。

新課程中的勞動與技術(shù)教育具有以下幾個特點(diǎn)。

（一）形成了綜合形態(tài)的課程設(shè)置。過去，小學(xué)的勞動課、初中的勞動技術(shù)課是獨(dú)立設(shè)置的一門課程。新課程計劃中，勞動與技術(shù)教育是被列為綜合實(shí)踐活動中的一個國家指定性學(xué)習(xí)領(lǐng)域，這是課程形態(tài)上的重大變化。勞動與技術(shù)教育是跨學(xué)科的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，具有內(nèi)在的綜合特征。它綜合運(yùn)用了數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、地理、語文、藝術(shù)、社會等學(xué)科的基本知識，同時也融合了經(jīng)濟(jì)、法律、倫理、審美、環(huán)保等方面的教育視野。對學(xué)生來說，勞動與技術(shù)教育不僅是已有知識的綜合應(yīng)用，而且也是新的知識與新的能力的綜合學(xué)習(xí)。在目前國際性的課程綜合化的趨勢中，勞動與技術(shù)教育綜合形態(tài)的推出，無疑是順應(yīng)潮流的改革嘗試，它必將使勞動與技術(shù)教育的綜合性能和實(shí)踐品質(zhì)得到展示。當(dāng)然，在實(shí)施過程中還會遇到一些困難，還會有一些理念的碰撞，這有待實(shí)踐中進(jìn)一步探索和完善。

（二）進(jìn)行了課程內(nèi)容的結(jié)構(gòu)性重組。勞動與技術(shù)教育是最具開發(fā)潛力、最易受科技發(fā)展影響、最應(yīng)該體現(xiàn)時代特征的開放性學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在國際上，作為諸多國家基礎(chǔ)教育課程之一的技術(shù)課程已經(jīng)成為一個包括勞作、手工、設(shè)計、家政、農(nóng)業(yè)技術(shù)、工業(yè)技術(shù)、商業(yè)、職業(yè)準(zhǔn)備等科目在內(nèi)的龐大學(xué)科群?？紤]到社會發(fā)展的進(jìn)步趨勢、現(xiàn)實(shí)生活的客觀需要、學(xué)科發(fā)展的內(nèi)在邏輯和學(xué)生身心的發(fā)展規(guī)律，《指南》在勞動與技術(shù)教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)上確立了勞動、家政、技術(shù)、職業(yè)準(zhǔn)備等方面的教育內(nèi)容，形成了既相互聯(lián)系又相互區(qū)別，既有一定獨(dú)立性又有一定滲透性的內(nèi)容結(jié)構(gòu)。同時，根據(jù)初中和小學(xué)的性質(zhì)、特點(diǎn)，進(jìn)行了課程內(nèi)容的學(xué)段定位，如在技術(shù)方面，小學(xué)確立為“技術(shù)初步”，初中確立為“技術(shù)基礎(chǔ)”;在職業(yè)準(zhǔn)備方面，小學(xué)確定為“職業(yè)了解”，初中設(shè)計為“職業(yè)引導(dǎo)”。這充分反映了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的現(xiàn)代性和開放性。

（三）建構(gòu)了富有彈性的目標(biāo)體系?！吨改稀诽岢隽四繕?biāo)與內(nèi)容分成基礎(chǔ)性和拓展性兩部分?；A(chǔ)性內(nèi)容是完成各階段勞動與技術(shù)教育目標(biāo)的主要載體，體現(xiàn)了勞動與技術(shù)教育在內(nèi)容上的結(jié)構(gòu)性，對不同地區(qū)也具有條件上的普適性。而拓展性目標(biāo)和內(nèi)容是供各地選擇的，實(shí)施條件相對較高，有些內(nèi)容體現(xiàn)了技術(shù)發(fā)展的方向性。不同取向的教育目標(biāo)的提出，使

得各地方、各學(xué)校以及學(xué)校中的教師和學(xué)生作為課程內(nèi)容的選擇主體成為可能。

（四）拓展了勞動與技術(shù)的學(xué)習(xí)空間?！吨改稀肥状螌⒑喴椎募夹g(shù)設(shè)計、技術(shù)產(chǎn)品說明書的閱讀、簡單的技術(shù)作品評價，正式引入九年制義務(wù)教育階段勞動與技術(shù)教育的學(xué)習(xí)內(nèi)容，農(nóng)業(yè)技術(shù)的學(xué)習(xí)內(nèi)容也從傳統(tǒng)的作物栽培和動物飼養(yǎng)向品種改良、技術(shù)試驗(yàn)、產(chǎn)品貯存與加工、市場調(diào)研與營銷等方面擴(kuò)展。勞動與技術(shù)教育學(xué)習(xí)內(nèi)容在范圍上的拓展，必將豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷和改變學(xué)生的傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式，將在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力中發(fā)揮積極作用。

第3篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

養(yǎng)成性勞動是我校對學(xué)生實(shí)施勞動教育的主要途徑。為了切實(shí)提高學(xué)生對養(yǎng)成性勞動目的的認(rèn)識，進(jìn)一步提高養(yǎng)成性勞動的效果，達(dá)到養(yǎng)成性勞動教育的目的，從本學(xué)期開始實(shí)行養(yǎng)成性勞動值周班制。在注重過程管理的理念下，進(jìn)一步端正學(xué)生的勞動態(tài)度，提高勞動效果和效率，培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動的習(xí)慣，掌握一定的勞動方法，使學(xué)生終身受益。

•勞動崗位與時間

•高一年級勞動崗位：實(shí)驗(yàn)樓1至4樓，科技樓1至4樓，體育館、游泳館、大禮堂。

•高二年級勞動崗位：401至412教室，南大教室、北大教室、南階梯教室、北階梯教室、大禮堂。

•勞動時間

•周一到周五早上7：10—7：40；周一至周四12：45—13：25。

•高一年級周一中午：體育館、游泳館、大禮堂。其余時間實(shí)驗(yàn)樓1至4樓，科技樓1至4樓

•高二年級周三早上和中午：大禮堂。周四中午：南、北階梯和南大、北大教室。其余時間401至412教室

•勞動辦法

•勞動內(nèi)容

•教室：地面、內(nèi)外陽臺、陽臺欄桿、桌椅擺放整齊、桌面、桌肚、黑板、黑板槽、講臺、窗臺、門窗玻璃、門窗框、儲藏室、勞動工具。

•實(shí)驗(yàn)樓和科技樓

實(shí)驗(yàn)室：桌面、地面、黑板、門窗、門窗沿、玻璃櫥、墻面條；

走廊：地面、墻面條、欄桿

（3）體育館、游泳館、大禮堂：按場館管理老師的具體崗位分配和要求。

（4）勞動工具：拖把、抹布清洗干凈、擺放整齊。

•勞動分工

高一年級

實(shí)驗(yàn)樓每個層面18人一組，具體分工由實(shí)驗(yàn)樓各層面實(shí)驗(yàn)員安排；科技樓每個層面18人一組，每個層面分工到位，由各層面老師安排；體育館、游泳館、大禮堂每周一由班級分成三組同時到崗勞動。

•高二年級每3人負(fù)責(zé)一個教室，具體分工由班主任、班級干部安排。

•勞動管理

•養(yǎng)成性勞動值周班由班主任指導(dǎo)班干部組織本班實(shí)施；學(xué)生工作部、實(shí)驗(yàn)員、場館管理人員、校級學(xué)生干部參與管理、評價。各班成立由班長、勞動委員各崗位組長組成的勞動管理小組。

•高一養(yǎng)成性勞動日常管理主要由班主任、班級干部具體負(fù)責(zé)，實(shí)驗(yàn)員、場館指導(dǎo)、檢查，學(xué)生工作部抽查。

•高二養(yǎng)成性勞動日常管理主要由班主任、班級干部具體負(fù)責(zé)，大禮堂管理老師、班主任指導(dǎo)、檢查；班級干部、校級學(xué)生干部檢查、評價；學(xué)生工作部抽查。

•勞動考勤準(zhǔn)時到崗，遲到三次算1次曠課，曠課2次將繼續(xù)進(jìn)行一周勞動。

•勞動評價

養(yǎng)成性勞動評價主要從勞動態(tài)度、團(tuán)結(jié)協(xié)作、愛護(hù)勞動工具、勞動效果四個方面進(jìn)行評價，注重過程與效果，養(yǎng)成性勞動評價的結(jié)果將計入學(xué)生綜合素質(zhì)評定中。

•高一年級養(yǎng)成性勞動考評主要由班級干部、實(shí)驗(yàn)員、場館老師根據(jù)崗位和要求進(jìn)行評價。

•高二年級養(yǎng)成性勞動主要由班主任、班級干部、校級干部、學(xué)生工作部根據(jù)教室衛(wèi)生要求進(jìn)行評價。

•具體考評內(nèi)容見《育才中學(xué)學(xué)生養(yǎng)成性勞動評價卡》。

•學(xué)生工作部將于每周五早晨對養(yǎng)成性勞動的成果進(jìn)行驗(yàn)收。

•總評分低于8分的學(xué)生將繼續(xù)從事一周的養(yǎng)成性勞動。

•每班每天應(yīng)由班長、勞動委員對各崗位同學(xué)當(dāng)天的勞動進(jìn)行評價，勞動結(jié)束后，由勞動管理小組結(jié)合實(shí)驗(yàn)員、場館管理人員的評價、學(xué)工部評價、學(xué)生干部評價對每位學(xué)生進(jìn)行總評。

評價比例：

高一：總評=班級評價30%+實(shí)驗(yàn)員、場館管理人員50%+班主任20%

高二：總評=班級評價30%+學(xué)生干部、學(xué)工部50%+班主任20%

評價等第：

第4篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

唯物辯證法認(rèn)為，內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件。無論何種類型的學(xué)校，要想提高教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)高素質(zhì)人才，都必須首先端正學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，明確學(xué)習(xí)目的，熱愛自己所學(xué)的專業(yè)的教育。而對于中等職業(yè)技術(shù)教育，針對自身特點(diǎn)和學(xué)生的特點(diǎn)，對學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)而科學(xué)的勞動觀教育又成為端正其學(xué)習(xí)態(tài)度，使其明確學(xué)習(xí)目的、熱愛所學(xué)專業(yè)的關(guān)鍵。

一、從中等職業(yè)技術(shù)教育自身特點(diǎn)看待中職生進(jìn)行勞動觀教育的必要性

中等職業(yè)技術(shù)教育不同于大學(xué)教育，它在培養(yǎng)目標(biāo)上，尤其突出了同生產(chǎn)勞動相結(jié)合這一要求，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)第一線技術(shù)型人才；在課程設(shè)置上，強(qiáng)調(diào)加大實(shí)踐性教學(xué)內(nèi)容。這一辦學(xué)特點(diǎn)就要求學(xué)生不論在學(xué)習(xí)階段，還是在將來走向工作崗位后，都必須具備吃苦耐勞的精神，必須具備愿意動手、勤于動手的習(xí)慣，必須具備不偏愛于腦力勞動、不偏嫌于體力勞動的思想，愿意到生產(chǎn)或管理一線，在腦力勞動付出的同時，更愿意付出更多的體力勞動。這就要求中職生必須樹立正確的勞動觀、苦樂觀以適應(yīng)這種需求。

二、從中職生本身的特點(diǎn)看待中職生進(jìn)行勞動觀教育的必要性

現(xiàn)今中職學(xué)生大部分是獨(dú)生子女，家庭物質(zhì)條件優(yōu)越，他們能夠也愿意接受來自多方面的信息，卻很少有動手的機(jī)會親自去實(shí)施一項(xiàng)完整的工作。而優(yōu)越的物質(zhì)條件有時會成為限制他們發(fā)展的不利因素，使相當(dāng)一部分人養(yǎng)成了不愿動腦、更不愿意動手、怕苦怕累的習(xí)慣，加之有很大一部分學(xué)生認(rèn)為中職是中等教育的最低層次，畢業(yè)后充其量只能找一份工人崗位的工作。另外，受傳統(tǒng)觀念的影響，許多學(xué)生認(rèn)為：上大學(xué)就應(yīng)該在學(xué)校學(xué)知識，畢業(yè)后搞科研和上層建筑，而中等職業(yè)技術(shù)教育主要培養(yǎng)從事一線技術(shù)型的人才，因此，他們感到自卑和反感，“中職生自卑”“勞動低下”成為籠罩在他們頭上的陰影，這種觀念嚴(yán)重影響著中職生在學(xué)業(yè)上的進(jìn)取。

由此可見，必須把的勞動教育納入中職教育中去。

認(rèn)為：勞動是人類改造客觀世界的基本活動，也是改造客觀世界的第一性活動，人們通過勞動創(chuàng)造出自身生存的物質(zhì)生活條件，也創(chuàng)造出自身生存的精神生活條件。這種精神生活的條件就是人們通過勞動所形成的熱愛勞動、崇尚勞動、對勞動價值的豐富內(nèi)涵具有深刻理解的感悟。而這種對勞動觀的升華就可以反過來激勵人們更加熱愛勞動，積極投身于勞動中。

要引導(dǎo)中職生達(dá)到勞動觀的升華，必須采取正確的教育手段和教育途徑，具體如下：

1．在理論上，對學(xué)生進(jìn)行勞動是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力載體的教育，使學(xué)生懂得任何知識，如科學(xué)技術(shù)，如果不通過勞動者的勞動實(shí)踐，都只能是一種潛在的財富，而不能成為現(xiàn)實(shí)的財富。中職生的所學(xué)所用，正是這種載體的傳動者和實(shí)踐者。

2．在實(shí)踐上，采取學(xué)勞結(jié)合教育，即在保證學(xué)生學(xué)好書本知識、專業(yè)知識的同時，安排適當(dāng)?shù)臅r間到工廠一線，同工人技師和技術(shù)工人一起勞動，在勞動中找出書本知識和生產(chǎn)技術(shù)的結(jié)合點(diǎn)。

3．在榜樣上，經(jīng)常請在一線生產(chǎn)和管理中作出突出貢獻(xiàn)的工程技術(shù)人員、管理人員和工人技師座談，請他們介紹自己在一線實(shí)踐中努力拼搏，通過辛勤的勞動和汗水獲得成績或成果的體會，使學(xué)生理解在一線勞動中苦與樂、勞與逸和付出與收獲的辯證統(tǒng)一。我所在學(xué)校組織學(xué)生采訪生產(chǎn)一線工人技師，每位學(xué)生都被他們立足一線、立足基層，不怕難、不怕苦、不怕累、默默無聞地取得許多技術(shù)成果和管理業(yè)績的事跡所感動，每位學(xué)生都寫出了三千字的訪談錄和心得體會。共同認(rèn)為，中職生只要像被采訪的榜樣那樣，樹立正確的勞動觀，踏踏實(shí)實(shí)學(xué)好學(xué)業(yè)，將來一定能有所作為。

第5篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

社會的迅猛發(fā)展，科技的飛速進(jìn)步，充滿機(jī)遇的各種挑戰(zhàn)；傳統(tǒng)與現(xiàn)代的撞擊，大量從未出現(xiàn)的新事物，使得未成年人的思想道德觀念存在著巨大的裂變：強(qiáng)調(diào)自我價值，崇尚獨(dú)立自主，張揚(yáng)個性，主張每個人都應(yīng)該按照自己喜歡的方式享受生活。唯我獨(dú)尊、封閉孤獨(dú)或害人傷己等各種偏激行為的頻頻出現(xiàn)，讓我們覺得未成年人思想道德建設(shè)面臨著新的挑戰(zhàn)，開展常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對"教育已經(jīng)迫在眉睫。

"灑掃應(yīng)對"是儒家教育、學(xué)習(xí)的基本內(nèi)容之一。所謂"灑掃"，是指對學(xué)生的教育要從生活的勞動教育入手，以養(yǎng)成清潔整齊的習(xí)慣；"應(yīng)對"則是指在待人接物方面的禮節(jié)教育。具體內(nèi)容包括生活能力、勞動技能的日常生活習(xí)慣養(yǎng)成教育、人際交往的禮節(jié)禮貌、行為習(xí)慣養(yǎng)成教育以及愛國守法、尊敬師長、孝老愛親、感恩助人等良好的道德習(xí)慣養(yǎng)成教育。我們的研究將通過組織中學(xué)生廣泛開展力所能及的勞動實(shí)踐、愛綠護(hù)綠、文明禮儀、講究衛(wèi)生、文明用餐等活動，加深學(xué)生對"灑掃應(yīng)對"內(nèi)容的認(rèn)識和理解，培養(yǎng)中學(xué)生等未成年人懂禮知節(jié)、自理自立、感恩向善的良好行為道德習(xí)慣。

怎樣才能進(jìn)行常態(tài)化的"灑掃應(yīng)對"教育呢？我們認(rèn)為可以從以下幾個方面入手：

1.教育目標(biāo)常態(tài)化

要立身應(yīng)先明德。教育本身應(yīng)該先注重德育教育，把學(xué)生培養(yǎng)成德智體美勞全面發(fā)展的有理想有道德有文化有紀(jì)律的社會主義接班人和勞動者是培養(yǎng)未成年人的目標(biāo)。而一段時期以來，我們的教育由于受到追求短期效果的影響，農(nóng)村學(xué)校中重視文化教育，輕視德育教育的現(xiàn)象屢見不鮮，很多學(xué)校的教學(xué)都是圍繞著分?jǐn)?shù)轉(zhuǎn)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)決定著一切，決定著一個農(nóng)村的寒門弟子能否魚躍龍門，從此脫離農(nóng)門，走出農(nóng)村，踏進(jìn)城市，從而改變自己和家人的命運(yùn)。在升學(xué)率仍然是衡量學(xué)校聲望與地位，甚至是學(xué)校是否列入名校的標(biāo)志下，智育被提高到了至高無上的地位，而德育則退居其次，只能對高高在上的智育俯首稱臣。這樣做的后果的是，學(xué)生學(xué)習(xí)的時間長了，學(xué)習(xí)成績提高了，道德卻滑坡了！我們應(yīng)該使德育教育回歸到正軌上，確確實(shí)實(shí)地開展"灑掃應(yīng)對"教育，明確"灑掃應(yīng)對"教育的目標(biāo)，分階段分年級分目標(biāo)實(shí)施，從身邊生活中的每一件小事、每一個細(xì)節(jié)入手，對學(xué)生進(jìn)行勞動教育和待人接物的禮節(jié)教育，培養(yǎng)他們愛勞動，謙恭有禮、自理自立、尊敬師長、孝老敬親、愛國守法、感恩助人的道德習(xí)慣，讓學(xué)生漸漸懂得怎樣做人，怎樣感恩父母和社會，怎樣更好地去熱愛生命，關(guān)愛他人，爭做一個懂禮知節(jié)、文明大氣、感恩向上的道德高尚的人。

只有教育的目標(biāo)回歸到常態(tài)化，德智體美勞全面發(fā)展的素質(zhì)教育才能得以順利推行。

2.課程教育常態(tài)化

學(xué)校的課程教育是對學(xué)生進(jìn)行德育的主要渠道，也是未成年人獲得思想道德知識的主要途徑。我們在實(shí)施"灑掃應(yīng)對"德育教育的過程，應(yīng)該整合現(xiàn)有的教材與課程，，有計劃有步驟地規(guī)劃和編排教育內(nèi)容，力爭把"灑掃應(yīng)對"教育滲透到學(xué)校教育的每一門學(xué)科當(dāng)中，而不應(yīng)把德育教育當(dāng)作一個獨(dú)立的個體，孤立地進(jìn)行教學(xué)，這樣得到的效果才會更為理想。比如，語文老師教授了戰(zhàn)爭主題的課文之后，可以引導(dǎo)學(xué)生收集和戰(zhàn)爭有關(guān)的信息，使他們明白戰(zhàn)爭的殘忍與殘酷，從而珍惜今天的幸福生活。而英語老師可以在日常的教學(xué)中滲透入中西方禮儀方面的知識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化，從而利用學(xué)到的知識自覺地規(guī)范自己的行為，做一個懂禮知節(jié)的人。其他科目的老師只要有心都能找到實(shí)施"灑掃應(yīng)對"教育的切入點(diǎn)，將德育教育與課程教育結(jié)合起來。各類思想品德教材中的此類案例更是多得不可勝數(shù)，可謂信手拈來，隨地取材。只要每一門課程的教師積極地參與到德育的教育中來，把"灑掃應(yīng)對"教育貫穿于學(xué)生學(xué)習(xí)的過程，我們的教育成效會更顯著。

3.活動實(shí)踐常態(tài)化

親身下河知深淺，親口嘗梨知酸甜。這句話告訴了我們親身實(shí)踐的重要性，學(xué)生只有把學(xué)到的知識與自身的親身實(shí)踐結(jié)合起來，才會有更加深刻的認(rèn)識。因此，我們實(shí)施"灑掃應(yīng)對"教育應(yīng)該重視實(shí)踐，要充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，鼓勵和引導(dǎo)他們參加豐富多彩的社會活動，在實(shí)踐中自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動發(fā)展，使學(xué)生在活動實(shí)踐中身體力行，不斷地通過參加社會實(shí)踐活動規(guī)范自身的日常行為，成為我們期待的棟梁之才。我們的生活中，有著各種各樣的節(jié)日，我們可以把"灑掃應(yīng)對"教育與參加這些節(jié)日活動結(jié)合起來。比如：利用春節(jié)及其他節(jié)日期間與父母走親戚或鄰里之間往來的習(xí)俗，學(xué)習(xí)禮尚往來的禮節(jié)及待人接物的禮儀；利用清明節(jié)祭祀先烈和先祖的機(jī)會了解前輩們用自己的血汗和辛勤勞動打下的和平江山，從而在這些活動中懂得感恩向善，珍惜今天來之不易的幸福生活；利用學(xué)校平常的清潔衛(wèi)生工作，學(xué)習(xí)人與自然的相處之道，懂得愛護(hù)環(huán)境，保護(hù)地球。利用重陽節(jié)組織學(xué)生慰問老人，關(guān)愛老人，做一個活雷鋒。

不論是學(xué)生的學(xué)校生活，還是學(xué)生的社會生活，都要接觸到各種各樣的活動實(shí)踐，我們應(yīng)該通過常態(tài)化的活動實(shí)踐引導(dǎo)未成年人積極參與傳統(tǒng)節(jié)日活動和鄰里守望、關(guān)愛他人、關(guān)愛社會、等志愿服務(wù)活動，促使他們成為美德少年。

4.督促檢查常態(tài)化

第6篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

德育即道德教育。道德是在一定社會條件下形成與發(fā)展起來的人們共同生活的行為準(zhǔn)則的總和，也是評價人們行為的標(biāo)準(zhǔn)。社會道德在個體身上的再現(xiàn)為道德品質(zhì)，德育實(shí)質(zhì)上就是社會道德個體化的過程。

德育教育是學(xué)前教育的重要組成部分，是有目的、有組織的塑造兒童心靈的活動。幼兒期是人格開始形成的基礎(chǔ)階段，俗話說："三歲看苗，七歲看老。"幼兒期養(yǎng)成的習(xí)慣可以影響他一生，由于幼兒來自不同的家庭，受不同環(huán)境的影響，其行為習(xí)慣各不相同，而幼兒期又是可塑性較強(qiáng)的時期，所以實(shí)施德育教育培養(yǎng)幼兒的良好行為習(xí)慣需要教師在平時瑣碎而細(xì)小的工作中，不斷的引導(dǎo)、培養(yǎng)、強(qiáng)化。要把教育貫穿到幼兒一日活動中堅持不懈的去實(shí)施。教師如何在組織幼兒的各種活動中去滲透德育教育呢？就這個問題，我從以下幾個方面談?wù)勎业目捶ā?/p>

1.日常生活是實(shí)施幼兒德育最基本的途徑

日常生活對幼兒品德的形成有多方面的影響，并且為幼兒提供了行為練習(xí)與實(shí)踐的機(jī)會。幼兒德育應(yīng)貫穿于幼兒的日常生活之中。

幼兒在日常生活中，與同伴、成人交往的過程中，了解一定的行為準(zhǔn)則，并且進(jìn)行各種的行為練習(xí)，日積月累，循序漸進(jìn)，逐步形成某些良好的行為品質(zhì)。在一日生活常規(guī)和生活制度中滲透著德育教育的內(nèi)容，通過常規(guī)訓(xùn)練和嚴(yán)格執(zhí)行生活制度，可以培養(yǎng)幼兒有禮貌、守紀(jì)律、誠實(shí)、勇敢、自信、關(guān)心他人、愛惜公物、不怕困難等品德和行為習(xí)慣。例如：當(dāng)孩子戶外活動回來后，利用餐前洗手的常規(guī)，培養(yǎng)幼兒的自理能力，遵守秩序，講衛(wèi)生的好習(xí)慣，而且還不失時機(jī)地抓住機(jī)會，培養(yǎng)幼兒心中有他人，愛惜別人的勞動成果等品質(zhì)。如一個幼兒洗手時把水灑在地上了，使小朋友跌了跤，老師再去拖地。老師利用這種結(jié)果讓所有的幼兒理解了洗手時為什么不能把水灑出來的道理，懂得了自己的行為對他人的影響，從此以后，幼兒就知道了洗手時要排隊，于是規(guī)則真正成為了幼兒自身行為的一部分。從這一案例可以看出，我們老師應(yīng)當(dāng)高度重視一日生活的教育價值，挖掘生活中的教育因素，讓幼兒在日常生活中逐步形成良好的品質(zhì)。

2.教育活動中的品德教育，主要是主題活動中的德育教育

教師應(yīng)充分利用各種教學(xué)活動，綜合運(yùn)用各種教育手段，讓幼兒在愛玩中學(xué)，懂得道理，受到熏陶，培養(yǎng)幼兒的良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、生活自理能力、自我保護(hù)的意識能力。如每年有不少傳統(tǒng)節(jié)日，這些都是很好的德育教育的時機(jī)。我們在歡慶節(jié)日的同時，都可以開展主題教育活動："三?八節(jié)"我班進(jìn)行愛媽媽、愛老師教育。節(jié)前，老師向幼兒介紹節(jié)日的名稱、日期，學(xué)歌曲《我的好媽媽》，同時要求每個幼兒在家了解媽媽對自己的愛和操勞的辛苦，從中使幼兒萌發(fā)尊敬媽媽的情感；節(jié)日當(dāng)天，進(jìn)行了"我對媽媽說句心里話"活動來表達(dá)幼兒對媽媽愛意和祝福；節(jié)后，教師要求幼兒在家為媽媽做一些力所能及的事情，并請家長記錄下來，拿回幼兒園一起交流，在孩子之間起到榜樣和激勵作用。在整個主題活動中，使幼兒懂得媽媽對自己的愛和付出，并且明白了要表達(dá)自己的情感，并要付之行動的道理。"五?一"準(zhǔn)備進(jìn)行勞動教育；"六?一"進(jìn)行好兒童教育；"十?一"國慶節(jié)里，唱"祖國真美麗的歌"，畫"我愛北京天安門"的畫，對他們進(jìn)行愛國教育等等。

3.利用游戲培養(yǎng)幼兒良好的道德行為

身體運(yùn)動是身體表達(dá)思想情感的能力和動手能力。戶外活動和體育游戲是孩子們最喜歡的活動，幼兒體育游戲形式多樣，內(nèi)容豐富多彩，這就為德育滲透提供了得天獨(dú)厚的條件。如在玩滑梯、秋千等數(shù)量不多的器械玩具時，引導(dǎo)幼兒有愛、合作一起玩兒；在玩兒跳繩、玩兒皮球等為主的小型游戲中，教育幼兒互謙互讓，不爭搶活動器具；在各類競賽游戲中激發(fā)幼兒的團(tuán)結(jié)意識，明白團(tuán)結(jié)一致、互相協(xié)助就會勝利的道理；在自由活動時，幼兒不慎突然摔倒，其他幼兒就會自然流露出"愛心"去幫助他；當(dāng)幼兒走獨(dú)木橋時，個別幼兒產(chǎn)生畏懼情緒時，老師都及時而恰如其分地進(jìn)行勇敢教育與嘗試教育。

第7篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

【關(guān)鍵詞】可持續(xù)消費(fèi) 消費(fèi)教育

在人教版高中地理必修二冊第一章第三節(jié)“人口的合理容量”中，提到一個國家或地區(qū)環(huán)境人口容量的大小受到許多因素的制約，其中，資源，科技發(fā)展水平以及人口的生活和文化消費(fèi)水平對環(huán)境人口容量的印象最大，尤其說到了人口的生活和文化消費(fèi)水平以及環(huán)境人口容量呈負(fù)相關(guān)：消費(fèi)水平越高，環(huán)境人口容量越大。在人教版地理必修二冊第六章第二節(jié)中國的可持續(xù)發(fā)展實(shí)踐中提到一些不合理的生產(chǎn)方式和消費(fèi)方式，是我國的自然環(huán)境面臨著極大的危機(jī)，教材中兩次提到消費(fèi)方式對環(huán)境的影響這也說明在在人教版必修二冊的教學(xué)中要滲透對學(xué)生的消費(fèi)教育。消費(fèi)教育應(yīng)引起教師的足夠重視。

西方國家早在20世紀(jì)60年代就開始進(jìn)行消費(fèi)教育，他們認(rèn)為消費(fèi)教育是可持續(xù)發(fā)展的人文基礎(chǔ)。[1]消費(fèi)教育應(yīng)該遵循一定的原則可持續(xù)消費(fèi)教育的原則：

（1） 全民教育原則。消費(fèi)教育是從學(xué)校到社會的全方位過程，通過全民教育達(dá)到全民可持續(xù)消費(fèi)參與，各級教育者不僅限于學(xué)校的教師，還包括父母，企業(yè)，社會團(tuán)體和政府組織，反之，受教育者也應(yīng)該包括社會上所有的公民，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該成為全民素質(zhì)教育的一部分，只有可持續(xù)思想被全體消費(fèi)者了解，接受，消費(fèi)者的行為才有可能產(chǎn)生巨大的合力，推動可持續(xù)消費(fèi)。[2]

（2） 終身教育原則。應(yīng)該把可持續(xù)消費(fèi)教育貫徹到人從出生到死亡的全過程，每一個消費(fèi)者都要活到老學(xué)到老。

（3）分類教育原則?？沙掷m(xù)消費(fèi)教育應(yīng)該根據(jù)不同的教育對象，教育的內(nèi)容，教育的方法也應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況加以區(qū)分。[3]

（4）注重實(shí)踐原則?？沙掷m(xù)消費(fèi)教育的落腳點(diǎn)是實(shí)踐，教育要幫助受教育者去解決日常生活中的實(shí)際問題，培養(yǎng)公眾應(yīng)當(dāng)具備的可持續(xù)的基礎(chǔ)知識和技能，使消費(fèi)者在購買商品等日常行為時能做出正確的有利于可持續(xù)消費(fèi)的選擇。[4]

同時，消費(fèi)教育的途徑還是一個系統(tǒng)，這個系統(tǒng)包括3個子系統(tǒng)，即家庭消費(fèi)、正規(guī)的學(xué)校消費(fèi)教育和社會消費(fèi)教育。后兩個子系統(tǒng)又各自包含若干個子子系統(tǒng)，各子系統(tǒng)互相聯(lián)系，按序承接，使消費(fèi)教育成為終身教育。其中，家庭和學(xué)校是實(shí)施消費(fèi)教育的重要陣地。

現(xiàn)代社會中，一個人消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為的形成，是從幼年通過效仿家庭成員而開始的。良好的家庭氛圍、正確的教育方法、父母的表率及消費(fèi)知識技能修養(yǎng)等，有益于培養(yǎng)孩子良好的消費(fèi)行為習(xí)慣，形成健康的消費(fèi)心理。針對中國的具體情況，在家庭教育中家庭消費(fèi)教育應(yīng)從哪些方面入手呢？

第一， 教孩子樹立正確的金錢觀。孩子的花費(fèi)不是小事。因?yàn)樵诨ㄙM(fèi)過程中， 會形成一定的金錢觀，會養(yǎng)成一定的消費(fèi)習(xí)慣。指導(dǎo)孩子合理消費(fèi)，就是培養(yǎng)孩子正確的金錢觀， 就是培養(yǎng)孩子艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的好作風(fēng)。

第二， 教孩子懂得錢物來之不易。父母應(yīng)讓孩子明白， 錢是父母辛勤勞動的報酬， 亂花錢或不合理的花錢是對父母勞動的不珍惜。孩子明白了錢與勞動， 錢與父母之間的關(guān)系， 就會逐漸懂得不該花的錢不花， 不該買的東西不買， 買多余的東西就是浪費(fèi)， 扔掉能用的東西也是浪費(fèi)。浪費(fèi)就是不珍惜父母的勞動， 就是不珍惜父母的勞動成果， 愛父母的孩子是不亂花錢的。從而培養(yǎng)孩子勤儉節(jié)約的好習(xí)慣。

第三， 正確對待孩子的物質(zhì)要求。父母給孩子的零花錢要合理、要有限度， 并且要指導(dǎo)孩子有計劃地使用。

第四， 不宜采用物質(zhì)刺激的辦法。學(xué)習(xí)是孩子的主要任務(wù)，干家務(wù)、干輕活，孩子也必須完成力所能及的一份。學(xué)習(xí)要報酬，干家務(wù)活要報酬，使孩子與父母間神圣的親情隨之淡化而且庸俗化了。教育孩子的方法很多， 物質(zhì)刺激難免玷污孩子純潔的心靈。

第五， 把消費(fèi)教育和勞動教育結(jié)合起來。消費(fèi)教育和勞動教育有密切的聯(lián)系。正確的消費(fèi)觀念，有利于培養(yǎng)孩子的勞動觀念。勞動實(shí)踐能使孩子懂得父母和他人勞動的辛苦， 懂得勞動成果來之不易，從而培養(yǎng)勤儉節(jié)約的消費(fèi)習(xí)慣?？梢哉f，勞動教育對孩子的成長更具基礎(chǔ)意義。

家長既是消費(fèi)者，又是消費(fèi)教育的實(shí)施主體，因而提高家長素質(zhì)，是抓好消費(fèi)教育的重要一環(huán)。據(jù)一項(xiàng)五城市消費(fèi)調(diào)查結(jié)果顯示，城市家長的文化越低，越注重孩子的吃、穿、用等，用于孩子食品方面投資占兒童消費(fèi)總支出的60.5%，家長的文化程度越高，越注重孩子的教育和娛樂，用于孩子的教育投資占兒童消費(fèi)總支出的21.8%，用于娛樂方面的支出占8.1%。由此可見，提高家長素質(zhì)，對于完善青少年的消費(fèi)結(jié)構(gòu)，使其能夠文明消費(fèi)、合理消費(fèi)，意義極大。作為家長也應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)可持續(xù)的消費(fèi)理念，為孩子當(dāng)好領(lǐng)路人。[5]家長要始終記住生活無小事，處處能育人的準(zhǔn)則，將消費(fèi)教育一絲不茍的進(jìn)行。

學(xué)者盧家瑞指出：各級各類學(xué)校都應(yīng)像教授本民族語言那樣教授可持續(xù)消費(fèi)的知識，可持續(xù)消費(fèi)教育應(yīng)在各級各類學(xué)校中以一貫之地進(jìn)行，而不應(yīng)有頭無尾或中間斷裂，即大中小學(xué)的課程安排都應(yīng)有可持續(xù)消費(fèi)教育內(nèi)容。學(xué)校是孩子們的主要生活環(huán)境，老師的消費(fèi)行為是否正確，關(guān)系著孩子們價值觀的正確與否。幼兒教育、初等教育和中等教育應(yīng)涉及消費(fèi)常識，消費(fèi)基礎(chǔ)知識與基本技能；在高等教育中，要求學(xué)生結(jié)合相適應(yīng)的消費(fèi)者教育專門教材，更多地汲取經(jīng)濟(jì)理論知識，培育科學(xué)的消費(fèi)觀念和行為，傳授消費(fèi)經(jīng)驗(yàn)和技能，增強(qiáng)消費(fèi)者的維權(quán)意識和維權(quán)能力，通過不斷積累，拓展學(xué)生的知識面，深化學(xué)生的消費(fèi)知識結(jié)論。具體的做法有：結(jié)合班級同學(xué)的消費(fèi)現(xiàn)狀，召開主題班會，介紹適度消費(fèi)，綠色消費(fèi)的消費(fèi)觀念；針對現(xiàn)實(shí)生活中的生活熱點(diǎn)問題開展班級小辯論：我們該買車還是步行？或者利用世界環(huán)境日舉辦手抄報進(jìn)行相關(guān)消費(fèi)理念的宣傳，在課堂之外，要進(jìn)行潛移默化的美學(xué)教育，強(qiáng)化校園傳媒的作用，培育輕松、健康的校園文化，在晚上或周末播放一些中外古典名著，并開展影評，互談藝術(shù)感受，增強(qiáng)青少年對真善美的鑒別力，利用宣傳欄宣傳環(huán)保知識，展示藝術(shù)作品，利用校園廣播播放健康高雅的音樂，這些活動看似與消費(fèi)教育無關(guān)，實(shí)則是陶冶學(xué)生情操，提高精神消費(fèi)力的重要手段。學(xué)校設(shè)立的家長學(xué)校也應(yīng)該根據(jù)各個地區(qū)的特點(diǎn)，采取多樣的形式，做好家長的消費(fèi)教育，并且對一些家庭消費(fèi)的熱點(diǎn)、難點(diǎn)給予必要的指導(dǎo)，以便形成合力，促進(jìn)學(xué)生正確、可持續(xù)的消費(fèi)觀念的形成。[6]

消費(fèi)教育是終身教育，無論是哪一個系統(tǒng)組織消費(fèi)教育，形式應(yīng)該多樣化、靈活化的，體現(xiàn)其各自的特點(diǎn)。但消費(fèi)教育的主要內(nèi)容應(yīng)有消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)常識，正確的消費(fèi)觀念，良好的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，要把提高生活質(zhì)量放在第一位，同時還應(yīng)有一定的消費(fèi)決策教育，消費(fèi)法律教育等。

21世紀(jì)拉開了知識經(jīng)濟(jì)的帷幕，消費(fèi)的個性化與多元化、國際化、生態(tài)化、休閑化趨勢日益突出，人們的消費(fèi)思想也日益開放和自由。在這種新形勢下，通過有目的，又組織的消費(fèi)教育，傳播消費(fèi)知識更新消費(fèi)者的觀念與行為，全面提高消費(fèi)者素質(zhì)，是21世紀(jì)全面建設(shè)小康社會中的重大工程，是實(shí)現(xiàn)人類社會可持續(xù)發(fā)展的重要手段。

參考文獻(xiàn)

[1] 盧嘉瑞，呂志敏著.《消費(fèi)教育》北京人民出版社，2005.

[2] 孫啟宏，王金南著.《可持續(xù)消費(fèi)》貴陽貴州科技出版社，2001.

[3] 俞海山著.《可持續(xù)消費(fèi)模式》北京經(jīng)濟(jì)科學(xué)出版社， 2002.

[4] 劉麗，朱麗娜.可持續(xù)的消費(fèi)觀 沈陽師范大學(xué)學(xué)報，2004.

第8篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

以學(xué)?？傮w工作計劃為指導(dǎo)，以深入開展素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育為目標(biāo)，圍繞學(xué)校主題教育活動，提高學(xué)生的思想素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)、以愛國主義教育為主線，以學(xué)生的行為習(xí)慣的養(yǎng)成為主要內(nèi)容，注意培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本道德。開展豐富而有意義的少先隊活動，實(shí)施切實(shí)有效的學(xué)生心理健康教育。努力探索班級工作的新特色。

二、本班學(xué)生現(xiàn)狀分析

我班五年級共有學(xué)生11人，其中男生7人，女生4人。在品德方面本班學(xué)生熱愛學(xué)校、班集體，團(tuán)結(jié)上進(jìn)，能按照《小學(xué)生守則》來規(guī)范自己的言行。但由于種種的原因，部分學(xué)生身上仍存在著以自我為中心，紀(jì)律觀念淡薄等現(xiàn)象。

在學(xué)習(xí)方面：本班學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)，有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。上課專心聽講，發(fā)言積極，作業(yè)美觀大方。個別學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，上課不能集中注意力聽講，需要進(jìn)行個別輔導(dǎo)和特別的關(guān)注?？偟膩碚f，班內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平比較整齊，但容易浮躁，需在認(rèn)真與扎實(shí)方面繼續(xù)培養(yǎng)。

三、任務(wù)目標(biāo)

1、繼續(xù)開展我校養(yǎng)成教育的系列活動，切實(shí)加強(qiáng)對本年級學(xué)生行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，使其養(yǎng)成良好的各種行為習(xí)慣。

2、開展“手拉手”活動，讓每一位學(xué)生教選擇一位行為習(xí)慣和表現(xiàn)比較好的學(xué)生做為朋友，使他們共同提高、共同進(jìn)步。

3、以“五講四美”教育為中心，堅持從愛護(hù)出發(fā)，循循善誘，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。關(guān)心每一個學(xué)生，特別做好后進(jìn)生的輔導(dǎo)工作，多鼓勵，讓他們趕上其他同學(xué)。注意發(fā)展學(xué)生的特長。盡量讓學(xué)生學(xué)得輕松，學(xué)得牢固。

4、進(jìn)一步創(chuàng)建和諧的班級風(fēng)氣，加強(qiáng)班級的凝聚力，全班努力，爭當(dāng)文明班級。

5、開展《未成年人思想道德建設(shè)》系列活動，切實(shí)加強(qiáng)少年兒童思想道德、文明禮儀教育。

6、積極開展衛(wèi)生、安全、勞動教育，促進(jìn)學(xué)生全面健康安全的成長。

四、方法措施：

（1）建立健全評比制度，班里建立全方位量化評比欄，取名叫“我最棒！”。學(xué)生在某一方面表現(xiàn)好就可以隨時加分，學(xué)生每得到20分，就可以換一月亮。隨著紅花個數(shù)的增加，表明學(xué)生在各方面都有顯著的提高。這樣，學(xué)生一學(xué)期的整體表現(xiàn)情況可一目了然。另外，班里還將定期評選“優(yōu)秀小組”，對每個小組的學(xué)習(xí)、紀(jì)律、衛(wèi)生情況進(jìn)行評比，鼓勵學(xué)生團(tuán)結(jié)合作，培養(yǎng)集體榮譽(yù)感。

（2）建立本班的“學(xué)習(xí)小組”五個同學(xué)為一組，選出小組的組長?！皩W(xué)習(xí)小組”中的五位同學(xué)要互相幫助，團(tuán)結(jié)協(xié)作，共同努力，才能取得好成績，這一方法培養(yǎng)了同學(xué)們的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，也是轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的一條有效途徑。五人小組的組長不是終身制，而是競爭上崗，誰的獎?wù)露嗾l就擔(dān)任，如果下一次評比你超過了組長，那就可以取而代之，這也培養(yǎng)了學(xué)生的競爭意識。

（3）培養(yǎng)班干部同學(xué)的責(zé)任心，號召他們積極幫助后進(jìn)的同學(xué)。班主任本著“抓兩頭，帶中間”的原則，不忽視中間學(xué)生，讓他們同樣受到老師的關(guān)心，有積極上進(jìn)的動力，從而也成為優(yōu)秀的學(xué)生。

第9篇：勞動教育實(shí)施的主要途徑范文

一、讓學(xué)生學(xué)習(xí)“生活中的勞技制作”

勞技教學(xué)絕不能再像過去那樣,把學(xué)生當(dāng)成接受知識的容器而任意傾注,而應(yīng)該讓學(xué)生學(xué)習(xí)“生活中的勞技制作”。所謂“生活中的勞技制作”主要是指與學(xué)生生命活動息息相關(guān)的勞技活動,如與生活密切相關(guān)的食物的烹飪、購物袋的制作、欣賞編制中國結(jié)、裝飾物的手工制作、設(shè)計、創(chuàng)作活動等,這類知識具有很高的通用性和適用性,學(xué)生掌握和了解了生活中的勞技知識、技能,在學(xué)習(xí)中就能以理論帶動實(shí)踐,觸類旁通。

二、注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力

要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個民主的、無權(quán)威的教學(xué)環(huán)境,鼓勵學(xué)生敢于向權(quán)威挑戰(zhàn);要樹立“把問題看得比答案更重要”的教育理念,重視培養(yǎng)學(xué)生提出問題的能力;要鼓勵學(xué)生敢于標(biāo)新立異,敢于突破思維定勢;要注意培養(yǎng)學(xué)生的想象能力,可以說,沒有想象就沒有創(chuàng)新,就沒有人類文明的進(jìn)步。如在小板車的制作過程中,我讓學(xué)生在學(xué)會制作小板車的基礎(chǔ)上,發(fā)散思維,利用原有的材料創(chuàng)新制作,重新組合設(shè)計,可以改變小板車的樣式,也可以做成其它自己喜歡的物品,學(xué)生們通過小組討論,創(chuàng)作出了花樣繁多的作品:有做成獨(dú)輪車的,也有做成三輪車的,甚至還有學(xué)生做出了坦克、自行車,等等,讓人不得不對學(xué)生豐富的想象力而由衷的感嘆。

三、加強(qiáng)情感交流,促進(jìn)學(xué)生情商和智商的協(xié)調(diào)發(fā)展

在勞技教學(xué)中應(yīng)特別注意加強(qiáng)師生間的情感交流,關(guān)注學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗(yàn),把情感、態(tài)度、價值觀有機(jī)地滲透到教學(xué)內(nèi)容中去,并有意識地貫徹于教學(xué)過程中,使其成為課堂教學(xué)內(nèi)容的血肉,成為教學(xué)過程的靈魂。

四、重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的統(tǒng)一,是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程。在教學(xué)研究中,研究的內(nèi)容也多是教師“怎么教”,而很少有人研究學(xué)生“怎么學(xué)”。這種以教為主的教學(xué)模式極大地挫傷了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,使學(xué)生變得被動、壓抑、缺少自信,自然扼殺了創(chuàng)造性。那么,如何才能實(shí)現(xiàn)從重教師的“教”向重學(xué)生的“學(xué)”轉(zhuǎn)變呢?

1.重新教育觀念,重新進(jìn)行教師的角色定位。就勞技學(xué)科而言,教師在課堂上著重要做好的是:創(chuàng)設(shè)豐富、多樣的學(xué)習(xí)情境,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī),培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;幫助學(xué)生制定適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo),并和學(xué)生一起共同尋找達(dá)到目標(biāo)的最佳途徑;指導(dǎo)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,掌握勞技學(xué)習(xí)策略。如在教學(xué)生中國結(jié)――二回盤長結(jié)的制作時,我先給學(xué)生欣賞一些各式各樣的中國結(jié)圖片和實(shí)物,再介紹中國結(jié)的起源及其結(jié)構(gòu),激發(fā)起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。在學(xué)生高漲的學(xué)習(xí)氛圍中,我展示出要學(xué)習(xí)的內(nèi)容,同學(xué)們個個躍躍欲試,我及時提出了學(xué)習(xí)要求:學(xué)生先看著步驟圖自己試著編制,看哪里是難點(diǎn),小問題小組成員之間互相討論怎樣解決,普遍性的問題,教師及時加以點(diǎn)撥。在學(xué)生自學(xué)后,對二回盤長結(jié)的編制有了一定的心理準(zhǔn)備,我再示范講解時,學(xué)生可以有針對性地解決自己有困難的步驟,在學(xué)習(xí)編制二回盤長結(jié)時既輕松又愉快,學(xué)習(xí)效果顯著。

2.改變課堂結(jié)構(gòu),變“以教為主”為“以學(xué)為主”。針對勞技特點(diǎn),應(yīng)該建立“賞、問、議、講、做”五個環(huán)節(jié)相結(jié)合的新課堂結(jié)構(gòu)模式,充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體作用。一堂成功的課,應(yīng)該讓學(xué)生自始至終掌握主動權(quán),教師只是充當(dāng)“組織者”“促進(jìn)者”“合作者”“咨詢者”“參與者”“引導(dǎo)者”“顧問”等多種角色,最大限度地給學(xué)生提供參與的機(jī)會。學(xué)生的主體性得到了體現(xiàn),自然就產(chǎn)生求知和探究的欲望,也會進(jìn)一步發(fā)展想象力和創(chuàng)造力,從而會把學(xué)習(xí)當(dāng)作一件樂事。

3.加強(qiáng)學(xué)法的開發(fā)與創(chuàng)新。學(xué)會學(xué)習(xí)是21世紀(jì)對人才的最基本要求,被列為教育的四大支柱之一。因此,勞技教學(xué)不僅要傳授給學(xué)生如何發(fā)現(xiàn)作品的特點(diǎn),如何發(fā)現(xiàn)作品的美,更要重視指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會如何去創(chuàng)作作品、創(chuàng)造美,培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立獲取知識的能力。