前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的初中學(xué)生德育教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：初中學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞： 初中生物教學(xué) 德育教育 課程改革

德育是教育的靈魂，德育對(duì)于學(xué)生健康人格的形成具有重要作用。如果只注重知識(shí)傳授而忽視做人引導(dǎo)，必然會(huì)造成受教育者的畸形發(fā)展。德育教育方式并不是固定不變的，相反，其環(huán)境是無(wú)所不在的。在初中生物教學(xué)中，德育的內(nèi)容并不像其他有些學(xué)科一樣在教材中以文字的形式顯現(xiàn)。由于其理科特性，往往很容易使我們較多地重視它的嚴(yán)密的知識(shí)體系傳授，而忽略其德育內(nèi)容的教育。而事實(shí)上，生物教材，尤其是初中部分，不論是植物，還是動(dòng)物，或是人體部分，都蘊(yùn)含著豐富的德育教育內(nèi)容。因此，教師只要能夠努力地去鉆研教材，發(fā)現(xiàn)、挖掘其思想內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，就能使學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)又得到了思想道德上的教育，可謂一箭雙雕。

一、認(rèn)真鉆研教材，充分挖掘教材中的德育因子，積極進(jìn)行德育滲透

德育以知識(shí)為載體具有巨大的說服力和感染力，能夠給學(xué)生帶來(lái)深刻的影響。因此，生物教師應(yīng)尋找教材內(nèi)容與德育工作相滲透的最佳結(jié)合點(diǎn)，盡力做到德育與生物知識(shí)點(diǎn)教育水融。全日制義務(wù)教育生物課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）中有許多案例，如通過探究“光對(duì)鼠婦生活的影響”培養(yǎng)學(xué)生愛護(hù)動(dòng)物的情感；通過探究“酸雨”對(duì)小麥種子萌發(fā)的影響，認(rèn)識(shí)酸雨的危害；通過校園綠化設(shè)計(jì)，學(xué)習(xí)有關(guān)常見花卉、樹木等植物的知識(shí)，提高審美情趣，增強(qiáng)愛學(xué)校的情感；模擬“血型鑒定”，理解血型與輸血的關(guān)系，提倡義務(wù)獻(xiàn)血；探究我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)，關(guān)注我國(guó)人口增長(zhǎng)的趨勢(shì)和可能產(chǎn)生的后果，等等。這些探究性的案例使學(xué)生理解了人與自然和諧發(fā)展的意義，提高了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。

在教學(xué)目標(biāo)確定中，要考慮三維目標(biāo)如何確定和實(shí)現(xiàn)，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)要準(zhǔn)確有效確定，要相互滲透，相互關(guān)聯(lián)，尤其情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的確立是教學(xué)內(nèi)容的升華，是學(xué)生對(duì)知識(shí)理解的深化，是學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的歸宿，也是對(duì)學(xué)生德育的實(shí)現(xiàn)。

二、打破傳統(tǒng)的“滿堂灌”教學(xué)方式，水到渠成地進(jìn)行德育滲透

初中生物教師應(yīng)針對(duì)初中學(xué)生自身的特點(diǎn)，結(jié)合每一節(jié)課的具體內(nèi)容，制定出不同的適合他們的方案，自然地在課堂教學(xué)中滲透德育，千萬(wàn)不可牽強(qiáng)附會(huì)，生搬硬套，硬性滲透。比如在講“傳染病及其預(yù)防”一課時(shí)，我通過大量舉例艾滋病對(duì)人類社會(huì)造成的危害、防治的艱難程度和預(yù)防途徑方面加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生聽、講、感受（受害者的情景）艾滋病給人們帶來(lái)的生活上的艱難和心理上的負(fù)擔(dān)。艾滋病傳播途徑有血液傳播，包括不正規(guī)的獻(xiàn)血和輸血，吸毒者用同一針相互注射；性傳播，就是不良的發(fā)生；母嬰傳播，父母是艾滋病病毒的攜帶者，生下的孩子也會(huì)攜帶艾滋病病毒。在這過程中，讓學(xué)生說自己的看法和講自己的感受，說說自己怎樣認(rèn)識(shí)和預(yù)防艾滋病，又怎樣對(duì)待艾滋病病人，利用自己所學(xué)的植物病毒的知識(shí)來(lái)解釋一些艾滋病的癥狀和預(yù)防理念，引起學(xué)生心靈上的震撼。艾滋病的傳播的途徑比較多，但與人正常交往，比如握手和互用餐具，是不會(huì)傳染的；而放蕩者是最危險(xiǎn)的人群。因此，我們應(yīng)學(xué)會(huì)關(guān)愛艾滋病人，不歧視他們。同時(shí)加強(qiáng)自身休養(yǎng)和防范，加強(qiáng)明辨社會(huì)不良事物的能力，提高自控能力，不要貪圖小便宜，或輕信他人美言，而上當(dāng)受騙，給自己帶來(lái)嚴(yán)重后果。一旦懷疑自己攜帶艾滋病病毒，盡快到正規(guī)能夠檢測(cè)的醫(yī)療機(jī)構(gòu)診斷，正確對(duì)待，善待生命。所有學(xué)生聽了這一介紹后，討論非常積極，個(gè)個(gè)都發(fā)表了自己的想法。這樣一來(lái)，德育滲透水到渠成。

通過這一節(jié)課，我讓學(xué)生在聯(lián)系生活實(shí)際的課堂氛圍中自然而然地接受道德教育。有效的教育應(yīng)是在不知不覺中完成的，教師應(yīng)因勢(shì)利導(dǎo)，淡化德育痕跡，使學(xué)生在接受學(xué)科知識(shí)的同時(shí)受到感染和熏陶，真正做到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

三、實(shí)施多變的教學(xué)方法滲透德育教育

課外活動(dòng)是生動(dòng)活潑地向?qū)W生進(jìn)行德育教育的一個(gè)重要途徑。它可以根據(jù)學(xué)生的愛好、興趣志愿選擇參加，不受教學(xué)計(jì)劃的限制。教師可組織學(xué)生參與如下活動(dòng)：對(duì)校園植物掛牌，說明其名稱、產(chǎn)地及多種價(jià)值，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)自然價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)；利用“地球日”、“國(guó)際濕地日”等世界性紀(jì)念日及我國(guó)的“植樹節(jié)”、“愛鳥周”等一系列科普宣傳節(jié)日，辦生態(tài)環(huán)境保護(hù)的宣傳欄，增強(qiáng)學(xué)生保護(hù)環(huán)境、保護(hù)動(dòng)物的行為意識(shí)；將校園的花、草劃分成片，交給學(xué)生管理，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)植物的情感，在禁止他人違規(guī)行為中約束自己一些不良的生態(tài)道德行為。

開主題班會(huì)。班集體具有巨大的教育力量，它能向其他成員提出要求，指明努力的方向，通過班集體制定的紀(jì)律、開展的活動(dòng)、輿論等培養(yǎng)其成員的道德方向。在班級(jí)活動(dòng)中，每個(gè)學(xué)生通過自己的經(jīng)歷和感受，積累生活經(jīng)驗(yàn)，掌握道德規(guī)范。另外還可以開展專題講座、社會(huì)實(shí)踐，等等。

總之，生物教師所面對(duì)的是正在生長(zhǎng)發(fā)育的青少年，他們活潑好動(dòng)，自制力差，可塑性強(qiáng)。對(duì)他們進(jìn)行德育教育時(shí)，教師如能注意上述方法，從實(shí)際出發(fā)，以教學(xué)內(nèi)容為載體，以教學(xué)過程為渠道，選擇恰當(dāng)?shù)慕逃绞剑蒙镏R(shí)中蘊(yùn)含的德育教育素材，曉之以理，動(dòng)之以情，就一定會(huì)使德育教育在生物教學(xué)中達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的效果。

參考文獻(xiàn)：

［1］李家瑜.初中生物教學(xué)中滲透德育教育的思考.時(shí)代教育，2010.11：133.

［2］生物學(xué).人民教育出版社，2009.5.

第2篇：初中學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞： 初中思想道德教學(xué) 德育教育 有效途徑

新課程理念對(duì)教師提出了更高的要求，既要求教師應(yīng)用多種教學(xué)策略讓學(xué)生掌握更多的思想品德課程知識(shí)，具備一定的道德素養(yǎng)，又要求教師在思想品德教學(xué)中加強(qiáng)德育教育，以便促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。在思想品德教學(xué)中，教師一定要加強(qiáng)德育教學(xué)工作，讓每位學(xué)生都能均衡發(fā)展，從而為我國(guó)培養(yǎng)出德智體美全面發(fā)展的學(xué)生。

一、德育教育的重要意義

由于初中學(xué)生處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀尚未成熟的階段，就學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)來(lái)看，大部分初中學(xué)生都會(huì)在學(xué)習(xí)中、生活中產(chǎn)生一些逆反心理，如不加以引導(dǎo)，勢(shì)必會(huì)影響學(xué)生以后的發(fā)展，德育教育剛好可以解決這一問題，能夠讓學(xué)生明白做人的道理，分清是非觀。為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展，教師應(yīng)該加強(qiáng)德育教育建設(shè)工作，幫助學(xué)生形成正確的思想道德觀念，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

二、在思想品德教學(xué)中進(jìn)行德育教育的有效措施

1.深挖教材內(nèi)涵，提煉德育因素。

教材作為教學(xué)中最重要的組成部分，如加以利用，會(huì)使教學(xué)效果更加顯著，更能滿足新課程理念對(duì)教學(xué)的要求。因此，教學(xué)前，教師應(yīng)該深挖教材內(nèi)涵，提煉出合適有效的德育因素，再尋找一個(gè)切入點(diǎn)，加以引導(dǎo)。但由于德育教育屬于情感態(tài)度區(qū)域，涉及范圍較廣，需要教師根據(jù)實(shí)際的課程課程，并結(jié)合學(xué)生的內(nèi)心情況，選擇合適的教學(xué)方法呈現(xiàn)課程內(nèi)容，便于學(xué)生更好地理解知識(shí)。

2.突出學(xué)生的主體地位。

在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師過于注重教師的威嚴(yán)，盲目認(rèn)為只要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)就算完成教學(xué)任務(wù)，只顧把課程內(nèi)容灌輸給學(xué)生，完全不顧學(xué)生是否已經(jīng)掌握，也沒有給學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，使得學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣逐漸降低，嚴(yán)重弱化了學(xué)生的主觀能動(dòng)性，不利于學(xué)生的發(fā)展。新課程理念下的初中思想品德教學(xué)，要求教師轉(zhuǎn)變教學(xué)角色，突出學(xué)生的主體思維，強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，其成為學(xué)生學(xué)習(xí)中的指導(dǎo)者與引導(dǎo)者。為了在思想品德教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育，教師應(yīng)該改變教學(xué)角色，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，善于與學(xué)生交流與溝通，多給學(xué)生提供自由發(fā)揮的空間，從而使學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，實(shí)現(xiàn)新課程理念的寓教于樂。譬如：教學(xué)前，教師先設(shè)計(jì)出幾個(gè)探索性且導(dǎo)向性較強(qiáng)的問題，再引導(dǎo)學(xué)生自行閱讀文本，并回答問題，也可以要求學(xué)生把自己感到困惑的地方勾畫出來(lái)，這樣既能提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，又能培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。

3.發(fā)揮學(xué)生的情感因素，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，也是學(xué)生學(xué)習(xí)的源泉，更是促進(jìn)學(xué)生情感激發(fā)最重要的途徑，從而使德育教育取得更好的教學(xué)效果。所以，在思想品德教學(xué)過程中，教師應(yīng)該注重感情因素在教學(xué)中的應(yīng)用，如在基于大綱要求和學(xué)生心理情況的基礎(chǔ)上創(chuàng)設(shè)合適有效的教學(xué)情境，用情入境，將枯燥無(wú)味的理論知識(shí)用一種更加生動(dòng)的方式表現(xiàn)出來(lái)，刺激學(xué)生的感官器官，從而吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生的道德情感，為開展德育教育工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。譬如：講解《舉世矚目》一課時(shí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生唱國(guó)歌、表演節(jié)目等方式，都能調(diào)動(dòng)學(xué)生的愛國(guó)情懷，從而陶冶愛國(guó)情操。

4.開展豐富多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)。

有效教學(xué)不應(yīng)該只局限于課堂中，而應(yīng)該嘗試將課程內(nèi)容拓展于課外活動(dòng)中。譬如：在校園內(nèi)，開展手抄報(bào)、演講比賽、辯論賽等，使學(xué)生在動(dòng)手、動(dòng)腦的過程中獲得更多的文化知識(shí)，如隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷普及，大部分學(xué)生都已染上了網(wǎng)癮的惡習(xí)，教師可以針對(duì)這一問題，開展課堂辯論會(huì)，正方代表：學(xué)生還是應(yīng)該以學(xué)習(xí)為主，不應(yīng)該玩電腦，反方代表，計(jì)算機(jī)能夠拓寬知識(shí)面，了解更多的知識(shí)。通過開展豐富多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，既豐富了學(xué)生的課余生活，又拓寬了學(xué)生的知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生敢于發(fā)言的習(xí)慣，促進(jìn)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并讓學(xué)生在參加實(shí)踐活動(dòng)的過程中樹立了正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。

綜上所述，德育是我國(guó)教育最重要的一項(xiàng)內(nèi)容，教師應(yīng)該深挖教材內(nèi)容中的德育因素，突出學(xué)生的主體作用，強(qiáng)化學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以身示教，還應(yīng)該根據(jù)實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容大力開展豐富多樣的德育實(shí)踐活動(dòng)，以便將德育教育更好地滲透于教學(xué)中，增強(qiáng)德育教育的滲透效果，從而為我國(guó)培養(yǎng)出更多的優(yōu)秀人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]張小梅.思想品德課法律常識(shí)教育實(shí)效性研究[D].新疆師范大學(xué)，2015.

第3篇：初中學(xué)生德育教育范文

【關(guān)鍵詞】德育教學(xué)；生活化；相關(guān)研究

中學(xué)生是國(guó)家和民族發(fā)展的希望，在對(duì)學(xué)生開展的思想道德教育時(shí)必須要和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，通過生活中的一些問題來(lái)反映出道德教學(xué)在學(xué)生成長(zhǎng)中所發(fā)揮的重要作用。通過德育教育的生活化，使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)與理解生活，進(jìn)而更加熱愛生活，這樣學(xué)生才能夠形成正確的人生觀、世界觀以及價(jià)值觀，不斷嚴(yán)格要求自己，樹立起正確的理想以及抱負(fù)，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下良好的基礎(chǔ)。

一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)生活

首先，應(yīng)提高學(xué)生的適應(yīng)能力。目前我國(guó)的中學(xué)生多數(shù)是獨(dú)生子女，受家庭環(huán)境的影響，其適應(yīng)能力比較差，針對(duì)這一問題，教師在開展德育教學(xué)的過程中，可以通過成才指導(dǎo)、心理疏導(dǎo)、生活督導(dǎo)以及思想引導(dǎo)等方法來(lái)幫助中學(xué)生逐漸適應(yīng)其學(xué)習(xí)環(huán)境，不斷提高其適應(yīng)能力。其次，注重學(xué)生心理健康的培養(yǎng)。在德育教學(xué)的過程中教師要把學(xué)習(xí)心理的規(guī)律以及基本知識(shí)向?qū)W生進(jìn)行必要的介紹，注重對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)毅力、意志、態(tài)度、興趣以及動(dòng)機(jī)等一些非智力因素的培養(yǎng)，有效解決學(xué)生心理活動(dòng)中的一些學(xué)習(xí)障礙，這樣可以使整個(gè)教學(xué)過程更加活躍以及通暢。第三，強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的好壞對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)效率有直接影響，學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣一旦形成其學(xué)習(xí)行為就會(huì)依據(jù)自主化程序來(lái)進(jìn)行，在當(dāng)前教育形勢(shì)下，良好的學(xué)習(xí)風(fēng)氣是提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率以及學(xué)習(xí)質(zhì)量的關(guān)鍵因素，所以，在中學(xué)德育教學(xué)中必須要強(qiáng)化對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)。第四，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。一個(gè)科學(xué)的學(xué)習(xí)方法可以使學(xué)生的學(xué)習(xí)效率大大提升，也是學(xué)生獲得學(xué)習(xí)成果的重要手段，因此，在開展德育教學(xué)的過程中，教師不僅要向?qū)W生傳播學(xué)習(xí)的內(nèi)容，更要教會(huì)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法。

二、注重對(duì)學(xué)生人際交往能力的培養(yǎng)

德育教學(xué)的邏輯起點(diǎn)以及重要前提就是交往，德育教學(xué)離開交往教育就很難實(shí)現(xiàn)其促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展這一目的。尤其是現(xiàn)在中學(xué)生多為獨(dú)生子女，在長(zhǎng)期的嬌生慣養(yǎng)中使學(xué)生很難接納以及理解他人，學(xué)生在交往中的問題主要是，第一，功利性，即學(xué)生過分關(guān)注自身的利益以及需要，更加注重自身的感受而對(duì)他人的人格以及價(jià)值缺乏必要的尊重。第二，封閉性，即由于學(xué)生的生活圈子比較窄，很容易沉陷在自我圈子中，對(duì)于外界的一些事物沒有興趣或者極不適應(yīng)。第三，沖動(dòng)性，即學(xué)生對(duì)于其在生活中遇到的一些小事通常會(huì)用比較極端的手段或者過激的行為解決。第四，雙重性，這不僅表現(xiàn)在學(xué)生沒有自給自足的能力，很大程度上需要其父母的幫助，同時(shí)還表現(xiàn)在他們迫切想從父母的約束中解脫出來(lái)，使自己成為一個(gè)自由的人。要實(shí)現(xiàn)中學(xué)德育教學(xué)的生活化，教師必須要對(duì)學(xué)生的心理特點(diǎn)以及生理特點(diǎn)有一個(gè)全面的掌握，這樣才能夠?qū)W(xué)生遇到的一些問題以及困難進(jìn)行針對(duì)性的解決。

三、把德育教學(xué)和生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)

德育教學(xué)不僅包括學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)已經(jīng)體驗(yàn)活動(dòng)，同時(shí)還包括學(xué)生的實(shí)踐活動(dòng)，因此，在德育教學(xué)的過程中必須要重視起道德實(shí)踐，聯(lián)系學(xué)生的生活實(shí)際，在一個(gè)生活化的情境中開展德育教學(xué)，這樣才能夠使德育教學(xué)的實(shí)效性大大增加。這就要求教師必須要把德育教學(xué)的理論知識(shí)的講授和實(shí)際生活中的實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合起來(lái)，這樣學(xué)生才能夠在生活實(shí)踐的情境中來(lái)探索生活、發(fā)現(xiàn)生活以及體驗(yàn)生活。

四、把德育教學(xué)和生活化的校園文化聯(lián)系起來(lái)

校園文化是一種特殊的群體意識(shí)以及意識(shí)形態(tài)，校園文化中的生活氣息具備其特有的人文環(huán)境，學(xué)生長(zhǎng)期受這種人文環(huán)境的滲透以及熏陶，必然會(huì)使自己的文化素養(yǎng)得到一定的提升。在開展德育教學(xué)的過程中必須要充分利用生活氣息比較濃厚的校園文化對(duì)學(xué)生的重要影響，在校園文化中浸入德育教學(xué)，可以使德育教學(xué)更加情境化以及自然化，對(duì)學(xué)生又潛移默化的影響。在開展生活化德育教學(xué)的過程中教師可以充分利用校園中的植物園以及地理園等，并通過設(shè)計(jì)文化墻、綠化角、藝術(shù)角、班徽以及班級(jí)口號(hào)等形式促使形成良好健康的文化氛圍。

五、把德育教學(xué)和社區(qū)生活聯(lián)系起來(lái)

在素質(zhì)教育背景下，我國(guó)的中學(xué)校園也更加開放，這也為德育教學(xué)回歸生活提供了一個(gè)契機(jī)，一個(gè)開放的校園必須要充分體現(xiàn)出其社區(qū)性，把社區(qū)生活和學(xué)生的校園生活聯(lián)系起來(lái)，使學(xué)生的生活空間得到有效拓展，也使中學(xué)的德育教學(xué)有一個(gè)全新的視角。把社區(qū)生活和校園生活聯(lián)系起來(lái)可以使中學(xué)的德育教學(xué)真正融入到生活中，通過學(xué)生生活中的具體事例來(lái)啟發(fā)學(xué)生積極學(xué)習(xí)德育知識(shí)，對(duì)提高學(xué)生的生活能力以及道德品質(zhì)有很大幫助。

初中的德育教學(xué)對(duì)學(xué)生的身心成長(zhǎng)有重要意義，尤其是在素質(zhì)教育背景下，德育教學(xué)的作用更加突出，把德育教學(xué)和學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，促進(jìn)德育教學(xué)的生活化可以使學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)生活、理解生活、體驗(yàn)生活以及熱愛生活，培養(yǎng)學(xué)生健康、積極、向上的思想情操，使其有堅(jiān)韌的意志力來(lái)面對(duì)生活中的各種困難以及挫折，為學(xué)生的健康成長(zhǎng)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]. 吳長(zhǎng)春. 寓“生活導(dǎo)學(xué)”于德育課“生活化學(xué)習(xí)”之中[J]. 江蘇教育. 2011（15）

[2]. 程宗武. 如何在初中思想品德課堂中構(gòu)建生活化教學(xué)模式[J]. 教書育人. 2011（23）

第4篇：初中學(xué)生德育教育范文

【關(guān)鍵字】思品 德育 無(wú)痕教育

在以往初中思品課中，思品課的實(shí)效性存在差距，其原因在于其與真實(shí)生活世界的脫離，過于重視教學(xué)目標(biāo)中的知識(shí)目標(biāo)，情感態(tài)度價(jià)值觀培養(yǎng)較為忽略，使得初中思品課的教育功能弱化。而在德育教育過程中，初中學(xué)生理性不足，感性相對(duì)較強(qiáng)，單純的說理教育，學(xué)生可能只是無(wú)動(dòng)于衷的聽。而且初中學(xué)生正處于青春期生理和心理變化的時(shí)期，逆反心理相對(duì)較強(qiáng)，如果在教育引導(dǎo)過程中過早的暴露教育意圖或教育意圖明顯化，可能會(huì)引起學(xué)生的反感，甚至達(dá)到適得其反的教育效果。一位教育家說過：“不露痕跡的教育是最有效的教育.。”無(wú)痕教育是指把教育意圖和目的隱藏起來(lái)，通過間接、暗示或迂回的方式（不知不覺、潛移默化、不留痕跡），給學(xué)生以教育的教育方式。它既是一種教育方式，更是一種育人技巧，是一種教育的哲學(xué)境界，同時(shí)也最適用于初中學(xué)生的生理心理年齡特征。在此淺談新課改要求下的思品學(xué)科與德育理念相結(jié)合對(duì)初中學(xué)生進(jìn)行無(wú)痕教育的有效探索。

一、初中思品課是學(xué)校德育管理的重要陣地

初中思品課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)的進(jìn)行公民品德教育必修的課程，是幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，形成良好道德品質(zhì)的主要途徑。同時(shí)初中思品課教育教學(xué)活動(dòng)是學(xué)校德育工作的重要陣地。

在我校德育處的教育主題和思品課得到了有效的結(jié)合，根據(jù)思品書初中階段的整體設(shè)計(jì)和三個(gè)年級(jí)學(xué)生的生理心理特征，德育處制訂了德育教育的三大板塊即愛班愛校（初一年級(jí)）、愛家鄉(xiāng)（初二年級(jí)）、愛國(guó)（初三年級(jí)）三個(gè)板塊，同時(shí)圍繞德育的三大板塊，三個(gè)年級(jí)的思品教材也進(jìn)行了初步整合，使得教育教學(xué)渾然一體，實(shí)效性較強(qiáng)。

同時(shí)，狠抓系列活動(dòng)，拓展思品課的教育空間，從校園文化入手開展雅園式德育教育，突出校園系列班會(huì)特色、網(wǎng)絡(luò)建設(shè)特色、社團(tuán)組織建設(shè)特色，心理健康教育特色。如社團(tuán)活動(dòng)可以設(shè)新聞社、法制社、心理互助社、讀報(bào)研究社等。

貫穿開學(xué)到期末的綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)，依據(jù)河北省初中生綜合評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)從道德品質(zhì)，公民素養(yǎng)，交流與合作，學(xué)習(xí)能力，運(yùn)動(dòng)與健康，審美與表現(xiàn)六個(gè)方面進(jìn)行基礎(chǔ)性評(píng)價(jià)，結(jié)合學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)確定評(píng)價(jià)內(nèi)容，試評(píng)并調(diào)整，得出階段性結(jié)論，納入思品課成績(jī)當(dāng)中，使得學(xué)生注重德育過程培養(yǎng)。探索新的德育工作模式和德育評(píng)價(jià)體系，增強(qiáng)德育工作的實(shí)效性。

二、創(chuàng)設(shè)情境，體驗(yàn)感悟

我們?cè)诮逃虒W(xué)過程中，落實(shí)“活動(dòng)引領(lǐng)教學(xué)”的理念，恰當(dāng)?shù)慕M織一些活動(dòng)、創(chuàng)設(shè)一些情境，設(shè)計(jì)一些由表層到實(shí)質(zhì)的問題，重視教育過程，讓學(xué)生在討論、交流中體驗(yàn)和感悟，則會(huì)達(dá)到“使學(xué)生受到教育并避免學(xué)生感覺有人在教育他”這樣一種“潤(rùn)物無(wú)聲，教育無(wú)痕”的意境。

比如，在七年級(jí)珍愛生命的教育中，我們直接談生命多么可貴，我們要怎樣珍惜愛護(hù)生命等等，學(xué)生可能會(huì)覺得很茫然。若學(xué)生設(shè)身處地進(jìn)行情境模擬：假如你能活到一百歲，你要做的事情有哪些？剩下來(lái)的時(shí)間你打算干什么？這樣學(xué)生在思考、討論或者交流的過程中對(duì)珍愛生命的感悟就會(huì)更深刻。

三、培養(yǎng)學(xué)生的主體性意識(shí)，加強(qiáng)德育教育

以往的思品課教學(xué)未能充分重視學(xué)生主動(dòng)地學(xué)習(xí)和發(fā)展。在德育方法上，忽視學(xué)生的主體地位和主體性的發(fā)展。我認(rèn)為在當(dāng)前新課程改革的大潮中，要發(fā)揮思品課的德育功能必須搞活課堂，讓學(xué)生成為課堂真正的主人。針對(duì)初中思品課的特點(diǎn)和初中學(xué)生具有一定思考能力和辨別能力的特點(diǎn)，我在思品課教學(xué)中，較多的采用了討論課、辯論課、講演課等形式，讓學(xué)生自由的表達(dá)對(duì)某一問題的看法。比如，在具體教學(xué)中，可結(jié)合現(xiàn)實(shí)中比較泛濫的享樂主義、拜金主義等觀點(diǎn)讓學(xué)生進(jìn)行辯論，最終引導(dǎo)他們形成符合時(shí)代進(jìn)步的人生理想，勇做“中國(guó)夢(mèng)”的踐行者。還有中央電視臺(tái)播出的焦點(diǎn)訪談、今日說法等節(jié)目是對(duì)學(xué)生德育教育的很好素材。所以我們要引導(dǎo)學(xué)生多觀看這些節(jié)目，讓他們結(jié)合思品課的內(nèi)容發(fā)表自己的看法，經(jīng)過學(xué)生的積極主動(dòng)參與，他們的是非觀念、道德判斷力將得到提高，自己的道德水準(zhǔn)也會(huì)逐漸升華。

四、創(chuàng)造條件，擴(kuò)展教學(xué)陣地，培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)實(shí)踐能力

新《課程標(biāo)準(zhǔn)》在教學(xué)方法上，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是本學(xué)科教學(xué)不可缺少的組成部分，并強(qiáng)調(diào)要增加課堂教學(xué)中學(xué)生活動(dòng)的成分，有計(jì)劃地組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。根據(jù)這一要求，從增強(qiáng)學(xué)生的法律意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)法律知識(shí)的積極性，為學(xué)生的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)一個(gè)有利于師生共創(chuàng)共生、合作交流的學(xué)習(xí)氛圍出發(fā)。在家長(zhǎng)的全程陪同下，結(jié)合學(xué)校假期自主管理，積極創(chuàng)造條件，帶領(lǐng)同學(xué)走出課堂、走向社會(huì)，進(jìn)行社會(huì)調(diào)查、參觀訪問、撰寫小論文、法制專題講演會(huì)等多種形式的社會(huì)實(shí)踐，使思品課的德育功能無(wú)形中得到提升。促進(jìn)正確良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。

在2016年暑期保定一些縣區(qū)發(fā)生洪水，我校初三學(xué)生在老師和家長(zhǎng)的支持與陪同下，到受災(zāi)區(qū)進(jìn)行慰問演出；而且每學(xué)期我校都在校園內(nèi)舉辦義賣活動(dòng)，師生將不看的書籍、用品、小制作、藝術(shù)作品等賣給需要的師生，將所得的義賣款捐助給貧困山區(qū)的對(duì)口小學(xué)建圖書館等活動(dòng)。這些活動(dòng)一方面鍛煉了學(xué)生們各方面的能力，同時(shí)更無(wú)形中詮釋了奉獻(xiàn)精神、親社會(huì)行為、責(zé)任等思品課中的重要知識(shí)內(nèi)容，要比課堂中的講解更形象、深刻。

五、加強(qiáng)思品教師自身的道德修養(yǎng)

第5篇：初中學(xué)生德育教育范文

一、發(fā)揚(yáng)中華民族美德：尊老愛幼

例如朱自清的《背影》這篇著名的記實(shí)散文，教育培養(yǎng)很多代人，因?yàn)檎n文充滿了親子之情，在教學(xué)的過程中，有意識(shí)地讓學(xué)生們體會(huì)父母對(duì)自己的一片愛心，這種愛心體現(xiàn)在哪些方面呢？讓學(xué)生們自己去思考、回憶。比如說，你去學(xué)校上課了，天下雨了，父母給你送傘；天冷了，父母給你送衣服或添加衣服；早晨六點(diǎn)起來(lái)給做早餐；或放學(xué)回家，問你今天的學(xué)習(xí)情況。這些都體現(xiàn)了父母對(duì)子女的一片愛心，你怎么不去尊敬他呢？

通過《背影》的教學(xué)，有意識(shí)地引導(dǎo)他們愛自己的父母，愛自己身邊的人。特別指出在父親四次背影中，最感動(dòng)人的是爬月臺(tái)買桔子的背影，兒子被父親的愛深深地感動(dòng)了。兒子對(duì)父親的愛已有深刻的理解。通過這篇課文的學(xué)習(xí)后，學(xué)生對(duì)父母的愛是否有了進(jìn)一步的理解。如果不理解的話，那這篇課文就無(wú)意義了，《九年義務(wù)教育語(yǔ)文教科書》還會(huì)選它嗎？

每個(gè)人都有一個(gè)完整的大腦，都有一定的思維能力，相信學(xué)生們會(huì)去理解深思的。假如一個(gè)人不愛自己的父母，他還愛別人嗎？希望同學(xué)們發(fā)揚(yáng)中華民族的美德，尊老愛幼吧！

再例如初中第五冊(cè)《傅雷家書兩則》中，父親對(duì)兒子的教育，反映了傅雷的教子觀。課文中用形象、生動(dòng)的比喻：“太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼。”這就說明了父母對(duì)兒子的諄諄教導(dǎo)，使兒子控制情緒。還有對(duì)于感情的創(chuàng)傷要“當(dāng)做心靈的灰燼看”等等，十分真切的表達(dá)了父輩對(duì)晚輩的關(guān)心和教育，字里行間洋溢著親情，似朋友間的感情交流，溫暖著彼此的心靈。這樣，讓兒子在外，不感到孤獨(dú)與寂寞，安心靜心的學(xué)習(xí)，達(dá)到父親的愿望，成為國(guó)家的有用之才。

父親對(duì)兒子的關(guān)心和擔(dān)憂，那么兒子也應(yīng)該對(duì)父親的尊敬，愛父輩象父輩愛兒子樣的深情。這是教師在傳授知識(shí)時(shí)，讓學(xué)生理解“愛”的意義。

二、培養(yǎng)良好習(xí)慣：勤勞儉樸

我們?cè)诖罅ν菩兴刭|(zhì)教育的今天，認(rèn)識(shí)素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)，它就是人的教育，以此來(lái)提高全民素質(zhì)，具體來(lái)說，就是要求學(xué)生素質(zhì)都要得到提高和發(fā)展。在應(yīng)試教育中，我認(rèn)為德育教育沒有擺在首位，而把分?jǐn)?shù)提在首位了。在社會(huì)生活中，青少年學(xué)生的公德失范現(xiàn)象隨處可見。那么在素質(zhì)教育中應(yīng)如何改變這一現(xiàn)狀呢？

首先，素質(zhì)教育中的語(yǔ)文課教學(xué)，一定要結(jié)合現(xiàn)狀傳授知識(shí)與道德，達(dá)到教書育人的目的?，F(xiàn)在，在校學(xué)生中，獨(dú)生子女不少，在勤儉節(jié)約方面做得很不夠。好吃懶做的人確實(shí)存在，針對(duì)這種存在的現(xiàn)象，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)加強(qiáng)這方面的教育。教學(xué)《一輛紡車》高度贊揚(yáng)了革命前輩“自力更生，豐衣足食”的精神，聯(lián)系學(xué)生在衣、食、住、行方面的大手大腳及平時(shí)的各種浪費(fèi)現(xiàn)象。如買來(lái)的食物不好吃，或是吃不完的扔掉，這就是浪費(fèi)。對(duì)學(xué)生進(jìn)行批評(píng)教育，并讓他們背誦幼兒園讀過的啟蒙詩(shī)“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土，誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦”，讓他們?cè)僬J(rèn)識(shí)到糧食的來(lái)之不易，農(nóng)民的辛苦。再結(jié)合課文《儉以養(yǎng)德》，從理論上講解“節(jié)儉不僅是經(jīng)濟(jì)方面的事，而且牽連到思想品質(zhì)”的道理，讓同學(xué)們認(rèn)識(shí)節(jié)儉的重要性，從而得到理性認(rèn)識(shí)的提高。

三、樹立良好風(fēng)氣：文明禮貌

個(gè)人的道德規(guī)范是從小培養(yǎng)的，可以說從3歲到4歲就開始培養(yǎng)，這也與家庭的道德規(guī)范有很大關(guān)系，父母的言行舉止對(duì)孩子的影響是非常大的。文明言行舉止的家庭，孩子同樣文明；粗言暴舉的家庭，孩子也同樣是不文明的。因?yàn)楹⒆由碓谄渲?，俗話說“有其父必有其子”，這話說得在理。

第6篇：初中學(xué)生德育教育范文

因此對(duì)于問題學(xué)生的轉(zhuǎn)正，是我們教師正面臨的一大任務(wù)，許多教師也正在為之奮斗與努力，筆者在十多年的班主任工作中，也嘗試著運(yùn)用多種方法去轉(zhuǎn)化問題學(xué)生。效果最好的是運(yùn)用“揚(yáng)長(zhǎng)避短”的教育法，給點(diǎn)陽(yáng)光，讓其燦爛。

一、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生基本立足點(diǎn) ——滿足需要

馬斯洛認(rèn)為：人的需要從低級(jí)到高級(jí)呈現(xiàn)層次性的發(fā)展的五個(gè)階段，即生理需要、安全的需要、愛的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。作為問題學(xué)生，會(huì)因其帶著問題學(xué)生的帽子而缺乏師生間的情感交流，缺乏父愛、母愛、師愛；甚至可以說連起碼的尊重都得不到，常常面對(duì)的是老師的批評(píng)、同學(xué)的冷眼、家長(zhǎng)的責(zé)備，所以缺乏一種“安全感”。蘇霍姆林斯基說：“教師既要激發(fā)兒童的信心和自尊心，又要對(duì)學(xué)生心靈里滋長(zhǎng)的一切不好的東西采取毫不妥協(xié)的態(tài)度。真正的教育者就要把這兩方面結(jié)合起來(lái)。這種結(jié)合的真諦就是教師對(duì)學(xué)生的關(guān)心?！蔽覀兛梢赃@么說，我們教師不僅僅要指出學(xué)生的“問題”，更重的是要真正去關(guān)心問題學(xué)生，和他們一起分析探討存在的原因及改正得到方法，如果教師付出真誠(chéng)的關(guān)懷，學(xué)生一定能感受到老師的這種“愛”，如果學(xué)生在老師長(zhǎng)期的關(guān)心、溫暖下，他們的心理上能得到滿足，那么要轉(zhuǎn)化他們就能收到更好的效果。我想，這是我們轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的一個(gè)基本立足點(diǎn)。

（聽一位班主任課余談?wù)摚┯幸怀跞龑W(xué)生甲，家境比較富裕，成績(jī)平平，學(xué)習(xí)目的不明確，態(tài)度也不端正，性格比較外向，平時(shí)喜動(dòng)，活潑有余沉穩(wěn)不足，無(wú)論上課還是下課，常常是手動(dòng)腳動(dòng)嘴不停，害得老師常常到班主任處告狀，結(jié)果是可想而知，往往是被班主任以擾亂課堂紀(jì)律而狠狠地批評(píng)一通。另外更為嚴(yán)重的是，他喜歡課余在教室里追追打打，經(jīng)常與其他同學(xué)鬧矛盾，同學(xué)反映到班主任處，往往倒霉的就是他（名聲在外）；而且有時(shí)追打，也會(huì)損壞一些公物。由于屢教不改，班主任對(duì)他是恨之入骨，只要一有錯(cuò)處，不是點(diǎn)名批評(píng)，就是拉到辦公室去好好地教育一番。而且班主任厲害的是把該生所犯的錯(cuò)誤一一登記在案，每一次批評(píng)教育，班主任都要把他的舊帳翻出來(lái)，一一數(shù)落一通。應(yīng)該說這位班主任的工作極為細(xì)致、嚴(yán)格，學(xué)生有錯(cuò)了應(yīng)該對(duì)他批評(píng)教育，可是效果呢，可以說是微乎甚微，也可以說是沒有，因?yàn)檫@位學(xué)生一直是這樣，也許他習(xí)以為常了，至于他內(nèi)心如何，他沒有吐露。

直到有一天，語(yǔ)文老師在學(xué)習(xí)了《心聲》一文后，叫學(xué)生也仿照課文的寫法，把自己埋藏在心里的話也一吐為快。這位學(xué)生就在作文里一吐心聲：他也認(rèn)識(shí)到了自己這樣做是不好，對(duì)自己不負(fù)責(zé)，對(duì)班級(jí)有影響，也妨礙了同學(xué)的學(xué)習(xí)，他也想改，可是他自制力比較差，一時(shí)半會(huì)改不過來(lái)；但是班主任又不給他機(jī)會(huì)，總是嚴(yán)厲地批評(píng)指責(zé)，而且總是新帳老帳一起算，讓他在同學(xué)面前抬不起頭來(lái)，他希望老師給他時(shí)間與機(jī)會(huì)，相信他，信任他，給他一點(diǎn)關(guān)心與指導(dǎo)，讓他能改邪歸正……

看了這則案例，我們可以清晰地認(rèn)識(shí)到：并不是一味的嚴(yán)厲，就能教育好學(xué)生（因?yàn)檫^分的嚴(yán)厲常常帶給學(xué)生的是壓抑的環(huán)境和心態(tài)）。

二、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生有效出發(fā)點(diǎn) ——長(zhǎng)善救失

蘇霍姆林斯基曾說過這樣的一段話：“我堅(jiān)定地相信，兒童在認(rèn)識(shí)周圍世界的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)自己，應(yīng)當(dāng)充滿一種深刻的自我肯定的感情。自我肯定是自我教育之母。自尊感是一個(gè)人的榮譽(yù)感、名譽(yù)感、健康的自愛心的最強(qiáng)大的源泉之一。當(dāng)你走上教育工作這個(gè)創(chuàng)造性的崗位時(shí)，請(qǐng)記?。耗惚仨毥虝?huì)兒童進(jìn)行腦力勞動(dòng)，教會(huì)他們思考、觀察、理解，從腦力勞動(dòng)的成果中感覺出自己的精神力量?！碧K霍姆林斯基的這番話，其實(shí)是告誡我們教師，必須引領(lǐng)學(xué)生去正確認(rèn)識(shí)自我，去引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己身上“優(yōu)點(diǎn)”，最終引導(dǎo)學(xué)生去作自我肯定，以促進(jìn)學(xué)生的不斷進(jìn)步。

同樣心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，任何一個(gè)學(xué)生，如果沒有可確認(rèn)的心理缺陷，通?？梢愿淖儸F(xiàn)狀，朝積極的方向發(fā)展變化，并最終成為合格的、以致優(yōu)秀的社會(huì)成員。對(duì)此，我們可以這樣理解：任何一名“問題學(xué)生”，他們都有向良好方向發(fā)展的愿望，都有著積極向上的一面，他們也希望自己的成績(jī)好、表現(xiàn)好，能被老師、父母、同學(xué)看得起，問題就在于我們教師如何引導(dǎo)，疏渠開源，打破偏見，以其所長(zhǎng)克其所短，充分挖掘其身上的閃光點(diǎn)，用他們自身的積極因素來(lái)克服消極因素，做到“長(zhǎng)善而救失”。

上個(gè)學(xué)年我所教的董揚(yáng)洋是一個(gè)頗為“有名”的人物，紀(jì)律差，常常惹禍鬧事，字跡潦草，作業(yè)拖欠，成績(jī)很差，當(dāng)面聽教，背后一套，令所有教他的老師都感到頭疼。

我想：與其一味的批評(píng)教育，何不尋找一下他的閃光點(diǎn)，誘發(fā)他主動(dòng)改過的內(nèi)驅(qū)力呢？但是他那么調(diào)皮，我真的想不到他的優(yōu)點(diǎn)，拿什么來(lái)表?yè)P(yáng)呢？但是我可以為他創(chuàng)造條件啊。

這天有一位老師借我們班上課，我在后面聽課。那位老師讓學(xué)生朗讀文章。他高高地舉起了手，那個(gè)老師也不知道他的實(shí)際情況，就叫了他。沒有想到他朗讀地出乎大家的意料，特棒，老師沖他笑了笑，并提高聲音表?yè)P(yáng)說：“讀得很不錯(cuò)，很有感情?！蔽铱吹剿仁且汇?，接著紅著臉把身子挺了挺，明亮的眸子向我掃視了一下。我明白那眼神里滿含著驚訝、期盼和自信。他一定沒有想到，誰(shuí)都不喜歡的他還會(huì)受到表?yè)P(yáng)。后來(lái)，有朗讀的時(shí)候，我就請(qǐng)他朗讀，并表?yè)P(yáng)他的朗讀天賦。久而久之，他在同學(xué)的心目中的地位也提高了許多，尤其是在上語(yǔ)文課時(shí)。慢慢地，他變了，變得愛學(xué)習(xí)了，字也寫端正多了，能按時(shí)完成作業(yè)，遇到不會(huì)的能主動(dòng)地問教師了，看到他一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)步了，我打心眼里為他高興。

隨著新課改的全面實(shí)施和推廣，教學(xué)要面向全體學(xué)生已經(jīng)成為廣大教師的共識(shí)，“不讓一個(gè)學(xué)生掉隊(duì)”，“要讓每一個(gè)學(xué)生抬起頭來(lái)”。防差轉(zhuǎn)差也就成了每個(gè)教師共同研究的課題。從董揚(yáng)洋的轉(zhuǎn)變中，我深深體會(huì)到教師的愛，有直接的感染力，這樣學(xué)生才能信師道，聽?zhēng)熃?，主?dòng)轉(zhuǎn)變自己。在班主任工作中，我認(rèn)為轉(zhuǎn)化問題學(xué)生與培養(yǎng)優(yōu)等生同樣重要，對(duì)問題學(xué)生我們只要關(guān)心、愛護(hù)他們，做深入細(xì)致的工作，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，讓他們感受到集體的溫暖，老師的關(guān)心，使他們有親切感、安全感、信任感。我堅(jiān)信，精誠(chéng)所至，金石為開。

因此我認(rèn)為，這是轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的一個(gè)有效出發(fā)點(diǎn)。

三、轉(zhuǎn)化問題學(xué)生的理想點(diǎn)——自我教育

《學(xué)習(xí)的革命》一文中提出的四個(gè)層面學(xué)習(xí)說指出，他們一般都具有一定層次的需求，并渴望得到滿足，而他們?cè)趯W(xué)習(xí)上是需求一旦得到滿足與賞識(shí)，他們內(nèi)心的潛動(dòng)力就會(huì)像火山一樣噴發(fā)發(fā)出來(lái)，從而上升到高層次的追求……相反他們的自尊心一旦受到傷害，即使是無(wú)意的，輕微的，也往往會(huì)留下心理的創(chuàng)傷，由此造成情緒低落，甚至產(chǎn)生逆反心理。所以在轉(zhuǎn)化過程中，教師一定要從這個(gè)角度出發(fā)，尋找適合其轉(zhuǎn)化的心理需求尋找符合其心理發(fā)展的“最近發(fā)展區(qū)”，以提高實(shí)效。

“真正的教育是自我教育”。這是教育的本質(zhì)要求，又是教育的藝術(shù)，內(nèi)化水平的體現(xiàn)。自我教育主要指學(xué)生對(duì)自己的思想認(rèn)識(shí)、行為表現(xiàn)等進(jìn)行自我的解剖與評(píng)價(jià)，學(xué)生在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，對(duì)自己的言行進(jìn)行約束和支配，對(duì)外界的影響進(jìn)行自我的分辨與取舍。簡(jiǎn)言之：自我教育，就是學(xué)生能自己提出任務(wù)，主動(dòng)采取措施，自覺進(jìn)行思想轉(zhuǎn)化和行為控制。

記得剛剛接手的初三的一個(gè)班級(jí)，其中有一個(gè)女生上課分神，作業(yè)馬虎隨便甚至高興則做，不高興就不做，但是她也不和你針鋒相對(duì)，就是不理你。我耐心細(xì)致地找了她幾次，說了好多理，也對(duì)她滿懷期望，但是，她卻沒有多大的變化，該怎樣還是怎樣。怎么才能真正促動(dòng)她，使她能夠轉(zhuǎn)化，我也想了好久。和其他老師交談其她，他們也是這么認(rèn)為，沒有辦法，只是把她晾在一邊。我想這個(gè)女生肯定沒有受過表?yè)P(yáng)，或者沒有收到老師的真心表?yè)P(yáng)，這也許是解決問題的突破口。于是開始注意怎么樣為她創(chuàng)造一些被老師贊揚(yáng)或讓她感受到老師真愛的機(jī)會(huì)。一次詩(shī)句默寫，她成績(jī)比較理想，我馬上抓住機(jī)會(huì)，表?yè)P(yáng)來(lái)她，我看到表?yè)P(yáng)的時(shí)候，她低下了頭。又過了幾天，語(yǔ)文測(cè)試她得成績(jī)又進(jìn)步來(lái)不少，于是我又借機(jī)把她和另一位比較優(yōu)秀而且也取得進(jìn)步的女生放在一起表?yè)P(yáng)，她同樣低來(lái)頭，面上有些紅暈，我知道這是她激動(dòng)和高興緣故。現(xiàn)在這個(gè)女生已經(jīng)能按照老師的要求去學(xué)習(xí)了，人也變得活潑大方了。

具有自我教育的人，他總能既將自己作為自身的主體，又能作為客觀的對(duì)象，通過對(duì)個(gè)人的認(rèn)識(shí)、實(shí)踐及外界的信息的反饋，理智地分析自己的內(nèi)心活動(dòng)及言行，克服或減少不利于集體的言行，以使自己更符合集體的要求。只有自覺地把客觀要求與影響內(nèi)化成為自我需要的人，才能達(dá)到“自我期望”的思想境界。因此，不引導(dǎo)初中生進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)和自我塑造，德育教育就失去意義。在學(xué)校培養(yǎng)自我教育的人，這不單單是學(xué)生在學(xué)校期間進(jìn)行教育的重要方法，也是對(duì)學(xué)生一生的成長(zhǎng)也有著極為重要的意義，這是我們教師要追求的一個(gè)理想。達(dá)到來(lái)這一點(diǎn)，就可以達(dá)到“不教”的最高境界了。

第7篇：初中學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞 初中體育 有聲教學(xué)語(yǔ)言 運(yùn)用

前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說過：“同樣的教育方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言的不同，就可能相差二十倍。”大家都知道，評(píng)價(jià)一節(jié)體育課教學(xué)效果的好壞，不完全取決于教師所采用的教學(xué)方法與教學(xué)手段，而往往取決于教師所采用的教學(xué)語(yǔ)言，是否能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性。凡是有經(jīng)驗(yàn)、教學(xué)效果好的體育教師，在體育教學(xué)過程中都十分重視教學(xué)語(yǔ)言的運(yùn)用，重視研究如何運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言來(lái)提高體育教學(xué)效果。

體育教學(xué)中的教學(xué)語(yǔ)言，就其表現(xiàn)形式，可分為：有聲教學(xué)語(yǔ)言和無(wú)聲教學(xué)語(yǔ)言。筆者在教學(xué)實(shí)踐中，就有聲的教學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行了反復(fù)的總結(jié)研究。經(jīng)過細(xì)致的剖析，發(fā)現(xiàn)富有特色的教學(xué)語(yǔ)言，大致可以為以下幾類：

一、指令性教學(xué)語(yǔ)言

“口令”是隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)的“指揮棒”，是最簡(jiǎn)潔的指令性教學(xué)語(yǔ)言。每節(jié)體育課都離不開隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)。如何正確運(yùn)用這根“指揮棒”，是組織隊(duì)列隊(duì)形練習(xí)的關(guān)鍵。正確的口令，能吸引學(xué)生的注意力，培養(yǎng)學(xué)生一切行動(dòng)聽指揮的軍隊(duì)作風(fēng)，養(yǎng)成嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律的良好習(xí)慣，為一節(jié)課的嚴(yán)密組織打下良好的基礎(chǔ)。像這類指令性教學(xué)語(yǔ)言，是教學(xué)過程中必不可少的語(yǔ)言，也是體育教師必備的基本功。

二、組織性教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言是組織教學(xué)的紐帶，是傳授知識(shí)、技術(shù)、技能等不可缺少的重要工具。在體育教學(xué)中的語(yǔ)言組織，是較為復(fù)雜而又細(xì)致的一項(xiàng)工作，因?yàn)轶w育教學(xué)過程是由各教學(xué)部分、教學(xué)環(huán)節(jié)組成的，并在室外不同的教學(xué)環(huán)境中進(jìn)行的。要使各教學(xué)部分緊密銜接，教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，教學(xué)秩序井然，就必須采用多種教學(xué)措施，運(yùn)用多形式的語(yǔ)言教學(xué)技巧，來(lái)加以組織、控制。如：在教學(xué)中進(jìn)行分組練習(xí)時(shí)，就必須通過清晰、宏亮、準(zhǔn)確、果斷的組織性的教學(xué)語(yǔ)言，讓學(xué)生聽清、聽懂、聽明白，這樣就可以迅速地調(diào)動(dòng)隊(duì)伍，組織教學(xué)，同時(shí)通過具有藝術(shù)性的教學(xué)語(yǔ)言來(lái)吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生精神振奮，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，使教學(xué)環(huán)節(jié)過渡自然、省時(shí)，從而使教學(xué)過程順利進(jìn)行。

三、指導(dǎo)性教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)中的最佳“導(dǎo)師”。在體育教學(xué)過程中，有些技術(shù)動(dòng)作，只給學(xué)生作示范，學(xué)生不容易掌握，學(xué)為己用，甚至?xí)纬慑e(cuò)誤的技術(shù)動(dòng)作。那么在這樣的情況下，教師要針對(duì)學(xué)生的實(shí)際，仔細(xì)分析學(xué)生對(duì)哪些問題和動(dòng)作概念可能理解不清或者受舊技能的影響而產(chǎn)生錯(cuò)誤動(dòng)作。在教學(xué)過程中，就要把這些作為教學(xué)重點(diǎn)，通過指導(dǎo)性的教學(xué)語(yǔ)言，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)動(dòng)的技巧、技能，提高講解與動(dòng)作示范的質(zhì)量，使學(xué)生建立正確的動(dòng)作概念，明確動(dòng)作要領(lǐng)與完成方法。

例如：在教學(xué)鉛球這一內(nèi)容時(shí)，學(xué)生容易出現(xiàn)拋球而不是推撥球的錯(cuò)誤，分析其錯(cuò)誤原因主要是學(xué)生對(duì)推鉛球“推”的概念理解不正確，加之學(xué)生受生活中投拋動(dòng)作的影響，致使學(xué)生完成推鉛球的動(dòng)作時(shí)，過早轉(zhuǎn)頭，肘關(guān)節(jié)下降，握球手置后于肩而導(dǎo)致“拋”而非“推”。教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)反復(fù)強(qiáng)調(diào)：（1）持球手的臂肘要與肩平；（2）投擲過程中注意“推撥”，這樣就可以達(dá)到預(yù)防與糾正“拋”的錯(cuò)誤動(dòng)作。從而指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的運(yùn)動(dòng)的技巧、技能。

再如：宣布上課的內(nèi)容、目的、任務(wù)，揭示教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)，講解籃球運(yùn)動(dòng)后轉(zhuǎn)身、擲標(biāo)槍等練習(xí)方法與步驟，剖析錯(cuò)誤動(dòng)作的產(chǎn)生，講評(píng)練習(xí)效果等，這些都具有講解的特點(diǎn)，在體育教學(xué)過程中運(yùn)用指導(dǎo)性教學(xué)語(yǔ)言是直接指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，讓學(xué)生獲取知識(shí)，掌握技術(shù)、技能的主要途徑。因此，教師只有通過正確精煉、生動(dòng)形象、層次分明、條理清楚、通俗易懂的語(yǔ)言講解，學(xué)生才能及時(shí)得到教師的反饋信息，了解自己練習(xí)的效果，增強(qiáng)練習(xí)的主動(dòng)性，使教學(xué)活動(dòng)不斷深化，學(xué)生的身體素質(zhì)水平和運(yùn)動(dòng)成績(jī)相應(yīng)不斷提高。這種指導(dǎo)性的教學(xué)語(yǔ)言的講解，對(duì)提高教學(xué)效果將會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的作用。

四、啟發(fā)性教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言可以直接點(diǎn)燃學(xué)生思考探索的火花。體育教師不僅要向?qū)W生傳授知識(shí)、技術(shù)、技能，同時(shí)還要開發(fā)學(xué)生的智力，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、勇于探索的學(xué)習(xí)品質(zhì)，因此，語(yǔ)言在啟發(fā)學(xué)生思考探索方面發(fā)揮積極的作用。在教學(xué)中教師要善于根據(jù)學(xué)生掌握知識(shí)的程度和心理特征，結(jié)合教學(xué)實(shí)際和教材的特點(diǎn)，巧妙地運(yùn)用提問、暗示、點(diǎn)撥、提示、比喻等技巧性語(yǔ)言，來(lái)啟發(fā)學(xué)生的活動(dòng)思維。

例如：在指導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)跳遠(yuǎn)時(shí)，有的學(xué)生出現(xiàn)上體后仰的錯(cuò)誤，這時(shí)向?qū)W生進(jìn)行這樣的提問：“為什么會(huì)出現(xiàn)上體后仰的現(xiàn)象呢？”、“起跳前是要把步幅逐漸變小，還是逐漸拉大呢？”通過這類的提問，點(diǎn)燃學(xué)生的智慧之火，使學(xué)生在積極主動(dòng)的思考中，去發(fā)現(xiàn)問題，不斷探索，從而進(jìn)一步分析、解決問題，掌握起跳的技術(shù)。

五、教育性的教學(xué)語(yǔ)言

語(yǔ)言是育人的必要環(huán)節(jié)。每節(jié)體育課都包含著豐富的思想品德教育內(nèi)容。因此，教師要善于根據(jù)體育教學(xué)的特點(diǎn)，在傳授知識(shí)技能的過程中，注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，切實(shí)做好育人工作。在教學(xué)中注意觀察、了解學(xué)生的思想、心理與行為表現(xiàn)，把握好教育的方法與時(shí)機(jī)，對(duì)癥下藥。對(duì)于學(xué)生做得好的方面，要及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)于做得不好的行為表現(xiàn)要耐心教育疏導(dǎo)，從而使學(xué)生的身心素質(zhì)不斷提高。

第8篇：初中學(xué)生德育教育范文

現(xiàn)代中學(xué)生的生活條件逐步提高，家庭中都是以獨(dú)生子女的身份受盡寵愛，所以在與社會(huì)的交流和交往中往往以自我為中心，喪失了基本的生活交往和獨(dú)立生活的能力。初中思想政治教育主要針對(duì)現(xiàn)代中學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行課程設(shè)置和教材選編，七年級(jí)下冊(cè)的初中思想政治教育的教材首先論述了生命的獨(dú)特性，在此基礎(chǔ)之上提出人的基本生活品質(zhì)：自尊、自立、自強(qiáng)，結(jié)合每個(gè)章節(jié)的概念分析、具體事例論證以及如何培養(yǎng)學(xué)生的思想道德意識(shí)，讓學(xué)生在與教材和教師的交流中逐漸實(shí)現(xiàn)自己準(zhǔn)確的價(jià)值定位和人生定向，明白自己身上肩負(fù)的責(zé)任和義務(wù)。初中思想品德教育主要就是培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)生活適應(yīng)能力，結(jié)合近幾年社會(huì)上的初中學(xué)生發(fā)生的惡性事件，對(duì)于初中生的思想品德進(jìn)行教育，對(duì)于培養(yǎng)我國(guó)未來(lái)的社會(huì)建設(shè)的主要力量進(jìn)行不懈的努力。將整個(gè)初中生的思想和責(zé)任意識(shí)牢固樹立起來(lái)，對(duì)于學(xué)生以后的發(fā)展有很大的奠基作用。

二、責(zé)任意識(shí)的培養(yǎng)策略

1.結(jié)合教材的主要目標(biāo)對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想啟蒙初中思想品德教育的課程設(shè)置是層層遞進(jìn)的關(guān)系，依靠逐步的累計(jì)最后實(shí)現(xiàn)總的價(jià)值。七年級(jí)的思想品德教育主要的培養(yǎng)方向是讓學(xué)生明白自己應(yīng)該承擔(dān)對(duì)自己的責(zé)任，主要是通過個(gè)人能力的提高，讓學(xué)生明白只有做一個(gè)自立自強(qiáng)的人才能更好的與生活和社會(huì)進(jìn)行交流。八年級(jí)思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于法律的責(zé)任意識(shí)，就是要懂法、守法、維護(hù)自己應(yīng)有的權(quán)利，同時(shí)應(yīng)履行自己應(yīng)盡的法律義務(wù)，培養(yǎng)學(xué)生在集體生活中不僅對(duì)自己負(fù)責(zé)，還要對(duì)他人負(fù)責(zé)，這是學(xué)生在法律意識(shí)層面的主要職責(zé)。九年級(jí)的思想品德教育主要是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，在承擔(dān)自我責(zé)任和法律責(zé)任的基礎(chǔ)之上，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于國(guó)家責(zé)任的承擔(dān)，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的遠(yuǎn)大志向有很大的幫助作用。初中思想品德教育的主要思想就是通過個(gè)人連接到社會(huì)，最后歸于國(guó)家責(zé)任的培養(yǎng)，那么在教學(xué)中就要遵循這樣的線索，利用合適的教材針對(duì)不同階段的學(xué)生進(jìn)行不同的思想品德教育。例如在進(jìn)行七年級(jí)下冊(cè)第三課《走向自立人生》這節(jié)課時(shí)，把握課題的主要教學(xué)目標(biāo)“鍛煉個(gè)性心理品質(zhì)，磨練意志，形成良好的生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)狀態(tài)?！蓖ㄟ^生活中的方方面面來(lái)和學(xué)生進(jìn)行交流，對(duì)自立的行為和不自立的行為進(jìn)行區(qū)分和比較，對(duì)于現(xiàn)代初中生的依賴心理進(jìn)行分析和改正。比如說在課堂上可以讓學(xué)生介紹一下自己在家里能夠干什么，會(huì)不會(huì)洗衣服，會(huì)不會(huì)幫爸爸干活，會(huì)不會(huì)在犯錯(cuò)后主動(dòng)承擔(dān)錯(cuò)誤，這些都是可以在教學(xué)中運(yùn)用到的策略。培養(yǎng)學(xué)生的自我生活和自我學(xué)習(xí)的能力，減少家長(zhǎng)對(duì)于孩子生活上的幫助和溺愛，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立生活的能力，并且和學(xué)生家長(zhǎng)進(jìn)行交流合作，實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)和生活的獨(dú)立，真正做到自己的事情自己做，勇于承擔(dān)自己的責(zé)任。

2.老師以身作則和學(xué)生進(jìn)行合作交流我們常說為人師表，老師通過日常生活的細(xì)節(jié)來(lái)展現(xiàn)自己的思想道德素質(zhì)，無(wú)形中就給學(xué)生樹立了榜樣示范作用，而且對(duì)于教材中的相關(guān)教學(xué)可以通過與學(xué)生的交流來(lái)實(shí)現(xiàn)引導(dǎo)和教育的作用。在九年級(jí)第四課《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)中，可以創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體聲音影像功能，通過視覺直觀的信息體驗(yàn)來(lái)感受現(xiàn)代環(huán)境的污染和破壞，并且讓學(xué)生在講一下自己在生活中看到的污染環(huán)境的現(xiàn)象或者自己是如何保護(hù)環(huán)境的，老師在學(xué)生們的發(fā)言之后，做出總結(jié)和提出建議，以自己生活中的細(xì)節(jié)來(lái)向?qū)W生展示可以從哪些方面保護(hù)環(huán)境，還可以讓學(xué)生組織實(shí)地的考察和調(diào)查，通過真正的實(shí)踐活動(dòng)了解環(huán)保的重要性，從而自覺地承擔(dān)社會(huì)責(zé)任。

第9篇：初中學(xué)生德育教育范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境；生態(tài)倫理；初中生物；教學(xué)

20世紀(jì)以來(lái)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)眾多的生態(tài)環(huán)境問題。不同文化背景的人們對(duì)環(huán)境問題都越來(lái)越重視，生態(tài)倫理思想也得到越來(lái)越多的普及。初中生物教材中有很多關(guān)于生態(tài)環(huán)境保護(hù)方面的內(nèi)容，生物老師應(yīng)該在教學(xué)中采用多種手段，培養(yǎng)學(xué)生正確的生態(tài)倫理觀，全面提升學(xué)生的生態(tài)倫理素質(zhì)。

一、生態(tài)倫理素質(zhì)的基本內(nèi)涵

生態(tài)倫理素質(zhì)是指人們?cè)趯?duì)自然、生態(tài)環(huán)境進(jìn)行實(shí)踐活動(dòng)形成的道德素養(yǎng)。目前全球的生態(tài)危機(jī)日益加重，正逐步威脅著人們的生存空間，只有不斷提高青少年的生態(tài)倫理素養(yǎng)，才能讓我國(guó)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)由資源型轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍歼M(jìn)步型，才能有效貫徹科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧。

二、目前初中生生態(tài)倫理素質(zhì)的基本狀況

根據(jù)在學(xué)校的調(diào)查，初中生的生態(tài)倫理知識(shí)、環(huán)保知識(shí)比較欠缺，保護(hù)生態(tài)的理念和實(shí)踐能力都較弱。這些和他們自身、家長(zhǎng)、

學(xué)校和社會(huì)宣傳有較大的關(guān)系。

1.學(xué)校教育不足

當(dāng)前的初中教育，過分關(guān)心的是升學(xué)率，關(guān)注的是基礎(chǔ)知識(shí)的構(gòu)建，而基本上沒有進(jìn)行生態(tài)倫理教育。在初中生物教學(xué)中，盡管有部分章節(jié)談到了環(huán)境保護(hù)問題，但是很少?gòu)娜伺c自然的價(jià)值觀、消費(fèi)觀、權(quán)利觀等方面去討論和引導(dǎo)，未能讓學(xué)生從倫理道德的角度形成保護(hù)環(huán)境的責(zé)任感。同時(shí)，生態(tài)倫理的教育往往停留在組織一些簡(jiǎn)單的環(huán)?；顒?dòng)上，手段過于單一，傳統(tǒng)的教育模式缺乏吸引力和趣味性。

2.家長(zhǎng)意識(shí)不夠

家長(zhǎng)的生態(tài)倫理觀念直接影響著學(xué)生生態(tài)倫理素質(zhì)的形成。由于部分家長(zhǎng)本身的文化素質(zhì)不高，尤其農(nóng)村學(xué)生的家長(zhǎng)很少接受相關(guān)知識(shí)，導(dǎo)致這些家長(zhǎng)很難從正面影響學(xué)生的生態(tài)倫理觀。

3.社會(huì)環(huán)境的影響

良好的社會(huì)環(huán)境也將促進(jìn)學(xué)生正確的生態(tài)倫理觀形成，相反，則會(huì)起到阻礙作用。由于社會(huì)熱點(diǎn)問題太多，信息量太大，媒體在宣傳生態(tài)倫理觀念時(shí)引導(dǎo)不夠。同時(shí)由于生態(tài)環(huán)保監(jiān)督機(jī)制不夠健全，導(dǎo)致一些監(jiān)督措施成為形式主義。公眾真正參與意識(shí)不強(qiáng)，學(xué)生生態(tài)倫理觀念難以形成。

三、在初中生物教學(xué)中提升學(xué)生生態(tài)倫理素質(zhì)的策略

初中生正處于身體發(fā)育和心理健全的階段，在這個(gè)階段提升他們的生態(tài)倫理素質(zhì)，形成正確的生態(tài)倫理觀有助于他們形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。同時(shí)也有助于整個(gè)社會(huì)生態(tài)倫理素質(zhì)的提高。

在初中生物教學(xué)中，有不少章節(jié)和內(nèi)容都和生態(tài)、環(huán)境保護(hù)以及生態(tài)倫理直接或者間接相關(guān)。教師應(yīng)該從多方面引導(dǎo)學(xué)生形成正確的生態(tài)倫理觀。

1.做好典型課程的教學(xué)設(shè)計(jì)

例如：在《生物與環(huán)境》一章中，教師應(yīng)該緊扣環(huán)境保護(hù)這一核心，采用情境式教學(xué)。教師盡可能多地收集圖片、影像等相關(guān)資料，利用課堂討論、辯論等方式將學(xué)生的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)。又如，在《生態(tài)系統(tǒng)》一章中，可以采用小品的形式，由學(xué)生扮演各種生物，演繹生物鏈、食物網(wǎng)的各種變化。這種教學(xué)形式為課堂教學(xué)增添了不少活力，使得學(xué)生對(duì)于生物之間的關(guān)系有一個(gè)更為直觀的形象，有助于生態(tài)學(xué)概念的形成，有助于學(xué)生形成良好的生態(tài)倫理觀。

2.結(jié)合社會(huì)活動(dòng)，提升生態(tài)倫理素質(zhì)

目前，我們已經(jīng)形成了植樹節(jié)、地球日、世界環(huán)境日、世界水日、濕地日、愛鳥周、無(wú)煙日、人口日、土地日、減災(zāi)日等眾多節(jié)日，旨在宣傳生態(tài)、環(huán)境保護(hù)。教師應(yīng)結(jié)合這些節(jié)日，開展生動(dòng)活潑的活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生提升生態(tài)倫理素質(zhì)。

如，我們可以結(jié)合愛鳥日舉辦講座或者組織學(xué)生參與相關(guān)媒體組織的征文比賽；在講傳染病一節(jié)時(shí)可以觀看有關(guān)非典的影視錄像，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到人類破壞環(huán)境的危害，讓學(xué)生更深層次地理解生態(tài)保護(hù)的重要，督促自己形成正確的生態(tài)倫理觀念。

3.突出農(nóng)大優(yōu)勢(shì)，開展研究性學(xué)習(xí)

江西農(nóng)業(yè)大學(xué)有眾多與生物學(xué)相關(guān)的專業(yè)，如農(nóng)學(xué)、林學(xué)、動(dòng)物學(xué)、環(huán)境保護(hù)等專業(yè)。同時(shí)大學(xué)還有植物園、生態(tài)實(shí)驗(yàn)園。江西農(nóng)業(yè)大學(xué)附屬中學(xué)利用相關(guān)優(yōu)勢(shì)，邀請(qǐng)大學(xué)農(nóng)林學(xué)院的專家教授，為學(xué)生傳授一些最新知識(shí)，或者組織優(yōu)秀學(xué)生參與他們的一些研究，提高他們的學(xué)習(xí)興趣，提升生態(tài)倫理素質(zhì)。

總而言之，初中生物是一門重要的自然學(xué)科課程，將對(duì)學(xué)生今后正確的生態(tài)倫理觀形成起著不可估量的作用。生物教師應(yīng)該堅(jiān)持對(duì)學(xué)生灌輸生態(tài)環(huán)保的理念，掌握科學(xué)的教育方式，才能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到，只有尊重大自然發(fā)展規(guī)律，社會(huì)才能和諧、可持續(xù)發(fā)展，這樣才能讓他們真正提升生態(tài)倫理素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：