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第1篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：德育教育；中小學(xué)

“人的全面發(fā)展”思想是我國教育目的的理論基礎(chǔ)，也是科學(xué)發(fā)展觀的重要內(nèi)涵?！吨行W(xué)德育工作規(guī)程》中指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育?！敝感纬墒芙逃咭欢ㄋ枷肫返碌慕逃?，在社會主義中國包括思想教育、政治教育和道德教育。

一、德育教育內(nèi)容的歷史分析

1.習(xí)俗性德育內(nèi)容階段

這一階段主要指的是早期的原始部落及原始人群時期，德育的內(nèi)容主要以習(xí)俗的傳承為主，并通過習(xí)俗與生活去實施。兒童通過參與日常生產(chǎn)生活的各種活動，如祭祀、歌舞、競技等，培養(yǎng)其對神靈、部族首領(lǐng)的敬畏，以及尊老、虔誠、勇敢、節(jié)儉、自制等美德。此時德育是一種全民的活動，并未獨立于生產(chǎn)生活之外，德育內(nèi)容狹隘，宗教色彩也較濃厚。

2.等級性德育內(nèi)容階段

主要指奴隸社會、封建社會的學(xué)校德育內(nèi)容。這一階段，道德教育的等級性日益明顯，德育內(nèi)容是為上流社會或統(tǒng)治階級的利益需要服務(wù)。由于心理學(xué)、教育學(xué)的時代尚未到來，德育的內(nèi)容雖然很多，卻未合理分化，理念猜想及經(jīng)驗總結(jié)的成分很多，缺乏科學(xué)的證明；宗教依然在德育內(nèi)容中占有很大的比例。

3.變革性德育內(nèi)容階段

如果說古代社會以手工工具生產(chǎn)為標(biāo)志，現(xiàn)代社會則是一種大工業(yè)的機器生產(chǎn)，使這一社會階段的德育內(nèi)容具有了民主性、科學(xué)性、商品性、生產(chǎn)性等特點。德育的內(nèi)容不再為上層階級服務(wù)，而是注重個體生命內(nèi)涵的提升，塑造擁有獨立人格的民主社會公民。

二、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育教育基本內(nèi)容的梳理

1.理想教育

理想是人們生活奮斗的最終目標(biāo)，是推動人們前進(jìn)的巨大力量。青少年兒童是祖國的未來，要對學(xué)生進(jìn)行科學(xué)、基本的理論教育，使學(xué)生認(rèn)識社會發(fā)展的客觀規(guī)律和人生的崇高意義，將個人理想和社會理想的實現(xiàn)聯(lián)系起來。

2.民主與法制教育

青少年學(xué)生已是社會的積極成員，開始廣泛地參與社會生活，進(jìn)行社會交往，應(yīng)有計劃地向?qū)W生普及法律基礎(chǔ)知識，使學(xué)生知法、懂法、守法、護(hù)法，教育學(xué)生提升民主思想，懂得民利，正確處理民主與法制的關(guān)系。

3.愛國主義教育

愛國主義教育在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中有著巨大的感召和激勵作用。激發(fā)學(xué)生的愛國熱情，振興民族精神，凝聚人民力量是愛國主義教育的目的所在，要使學(xué)生樹立對祖國的高度責(zé)任感和祖國利益高于—切的思想。

4.集體主義教育

正確處理集體與個人的關(guān)系，歷來是道德的基本問題。在社會主義社會中，處理個人和集體的關(guān)系、個人和國家關(guān)系的基本準(zhǔn)則就是集體主義。集體主義教育通過對學(xué)生因勢利導(dǎo)，使他們同情和關(guān)心他人的困難、疾苦和進(jìn)步，自覺維護(hù)集體的榮譽，能與危害集體的行為作斗爭，成為集體的積極成員。

5.世界觀和人生觀教育

世界觀是人們對待世界的根本態(tài)度。人生觀是世界觀的一部分，是人們對待人生問題的根本觀點和態(tài)度。教育學(xué)生認(rèn)樹立正確的生死觀、苦樂觀、榮辱觀，使學(xué)會能夠正確對待和處理學(xué)習(xí)、工作、理想、事業(yè)、友誼、榮辱、幸福和生死等人生課題。

6.社會公德教育

首先，教育學(xué)生發(fā)揚人道主義精神，弘揚中華傳統(tǒng)美德，注重引導(dǎo)學(xué)生從小懂得尊重人、愛護(hù)人、平等待人。其次，培養(yǎng)青少年學(xué)生養(yǎng)成講規(guī)矩、有禮貌、愛整潔、尊敬師長、說話和氣、舉止文雅等文明行為習(xí)慣。

三、對中小學(xué)德育內(nèi)容授受過程的思考

1.理論知識與實踐活動相結(jié)合

學(xué)生的道德認(rèn)識大多來自于前人的道德經(jīng)驗，而道德行為與習(xí)慣則需要長期的實際鍛煉，因此在現(xiàn)實的德育中，極易出現(xiàn)“假、大、空”的理論說教，言行脫節(jié)的現(xiàn)象。貫徹理論與實踐相結(jié)合的原則，要求在思想品德教育中既要使學(xué)生系統(tǒng)地掌握社會主義初級階段的各項行為規(guī)范、準(zhǔn)則等，又要培養(yǎng)他們良好的行為習(xí)慣，把兩者統(tǒng)一起來，做到知行統(tǒng)一。

2.德育內(nèi)容與學(xué)生認(rèn)知特征相一致

中小學(xué)生的發(fā)展大致經(jīng)歷兒童期、少年期、青年期這幾個階段。每一階段的學(xué)生身心發(fā)展都各有特點，教育者必須研究掌握這些特點，使德育要求、內(nèi)容和方法在保持系統(tǒng)性的同時符合學(xué)生年齡特征，只有如此才能取得較好的效果。

3.嚴(yán)格要求與熱愛尊重相結(jié)合

在教育實踐中，要求教師從熱愛、尊重學(xué)生出發(fā)，逐步提出嚴(yán)格的要求，把熱愛、尊重和嚴(yán)格要求結(jié)合起來，從而引導(dǎo)學(xué)生不斷進(jìn)步。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：中小學(xué)德育教育范文

一、中小學(xué)德育教育內(nèi)容銜接

(一)逐漸豐富教育實踐性內(nèi)容

中小學(xué)德育教育在教育內(nèi)容上應(yīng)該體現(xiàn)有效的銜接，從學(xué)生的個性化發(fā)展需求出發(fā)，以教育內(nèi)容為總體規(guī)劃方向，實現(xiàn)對學(xué)生的素質(zhì)能力的培養(yǎng)。從小學(xué)階段到中學(xué)極端教學(xué)內(nèi)容的豐富應(yīng)該把握一定的原則性，逐漸提升難度，增加知識內(nèi)容的深度，在價值培養(yǎng)上提升更好的層次。建立完善的教學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)，制定符合各個階段學(xué)生個性化特點的教學(xué)內(nèi)容。在小學(xué)階段學(xué)生的認(rèn)知能力畢竟有限，需要德育教育下更多的功夫去關(guān)注，以貼近生活的教學(xué)內(nèi)容逐漸的引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和認(rèn)知能力，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)逐漸的滲透，能夠讓學(xué)生長久的保持對于教育內(nèi)容的興趣，從而按照教學(xué)安排的內(nèi)容進(jìn)行深入的學(xué)習(xí)。德育教育的難度提升應(yīng)該伴隨著學(xué)生知識層次的提升而逐漸的增加，從小學(xué)到中學(xué)階段，德育教育的內(nèi)容發(fā)生了明顯的變化，實踐性探知性的知識內(nèi)容更多了，學(xué)生的思維得到的發(fā)散性拓展，對于德育教育內(nèi)容的理解程度從書本上走向了生活中，學(xué)生的德育教育強度加強了。從小學(xué)過渡到中學(xué)的德育教育內(nèi)容實現(xiàn)了從基礎(chǔ)性向開放性的延伸，以學(xué)生個性化發(fā)展為前提，進(jìn)行特征性的分析實現(xiàn)知識內(nèi)容的循序漸進(jìn)的豐富拓展。

(二)深化學(xué)生德育教育的價值認(rèn)知

學(xué)生德育教育注重思想意識和行為能力的培養(yǎng)，其中最為重要的就是對于學(xué)生價值觀念的引導(dǎo)。在不斷的教育實踐深入探索中，學(xué)生德育教育理念呈現(xiàn)了多元化的教育特點，從小學(xué)階段學(xué)生從家庭教育走向了課堂教育，學(xué)生價值認(rèn)知很大程度上受到了父母的影響。對于學(xué)生德育教育的在小學(xué)階段應(yīng)該體現(xiàn)一個理論內(nèi)容的呈現(xiàn)，學(xué)生對于基本的德育教育內(nèi)容有所了解，在價值認(rèn)識上形成尊敬父母，尊敬師長的態(tài)度，在生活上應(yīng)該懷有積極樂觀的心態(tài)，做一個誠實守信、遵紀(jì)守法的公民，正確的認(rèn)識自身的有點和缺點，能夠了解到家庭之外的社會、自然、學(xué)校的價值觀念的判斷標(biāo)準(zhǔn)。從小學(xué)到中學(xué)的德育教育銜接上，學(xué)生應(yīng)該在價值認(rèn)知的引導(dǎo)下對于自身的人生規(guī)劃有清醒的認(rèn)知，了解到自身價值認(rèn)知的發(fā)展方向，能夠以價值認(rèn)知導(dǎo)向在具體的生活學(xué)習(xí)實踐中做出科學(xué)的判斷，從而為個人的發(fā)展，為社會價值的實現(xiàn)做好充分的準(zhǔn)備。

(三)滲透實事教育的現(xiàn)實引導(dǎo)

中小學(xué)德育教育實踐的教育內(nèi)容銜接應(yīng)該滲透具體的實事案例，重視實事教育是實現(xiàn)學(xué)生從課本走向生活的必要階段。實事教育主要包括對于日常生活禮儀規(guī)范的教育，對于行為選擇的指導(dǎo)，對于國家時政問題的關(guān)注，通過對于德育教育內(nèi)容的現(xiàn)實性豐富能夠廣泛的引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行行為選擇和價值判斷，提升學(xué)生對于現(xiàn)實環(huán)境的了解和感悟能力。實事教育體現(xiàn)時效性和及時性的特點，在不同的教育階段，教育內(nèi)容的側(cè)重點不同。小學(xué)階段學(xué)生應(yīng)該對學(xué)生進(jìn)行愛國主義和集體主義的教育，讓學(xué)生養(yǎng)成關(guān)注生活、關(guān)注現(xiàn)實的習(xí)慣，德育教育和大眾日常生活的內(nèi)容息息相關(guān)，小學(xué)階段了解的內(nèi)容可以幫助學(xué)生更好的認(rèn)識我們的社會生活，在內(nèi)心形成初步的社會行為認(rèn)知。而中學(xué)階段所基礎(chǔ)的德育教育內(nèi)容更加的全面，學(xué)生應(yīng)該在接觸的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的進(jìn)行思考，通過小學(xué)到中學(xué)教育實事的深度和廣度的擴(kuò)展實現(xiàn)自我德育認(rèn)知體系的完善，達(dá)到更好的素質(zhì)能力提升。

二、中小學(xué)德育教育手段銜接

(一)知識教育與實踐教育的融合

中小學(xué)德育教育實踐手段的銜接應(yīng)該體現(xiàn)時代性和創(chuàng)新性的特點，德育教育應(yīng)該重視從知識內(nèi)容的教育和實踐教育的結(jié)合，培養(yǎng)中小學(xué)生綜合性的素質(zhì)能力。對于小學(xué)階段的德育教育實踐，學(xué)生應(yīng)該以知識能力為主，掌握基本的德育教育體系，形成整體性的教育認(rèn)知，在此基礎(chǔ)上逐步的擴(kuò)張，實現(xiàn)對于教育內(nèi)容的深入了解。而在中學(xué)階段的德育教育實踐應(yīng)該重視加強實踐能力的教育，以德育教育理論具體的分析案例，結(jié)合現(xiàn)實生活的實際發(fā)展問題，進(jìn)行深入的思考，讓學(xué)生在知識能力和實踐能力培養(yǎng)上都能夠得到有效的提升。最重要的是學(xué)生能夠通過德育教育形成良好的自主探究學(xué)習(xí)的習(xí)慣，通過對于教育內(nèi)容和教育實踐的現(xiàn)實體驗，提升自身的價值觀念和德育理念，達(dá)到知行合一的效果。中小學(xué)德育教育手段應(yīng)該重視將知識內(nèi)容和實踐內(nèi)容實現(xiàn)有效的融合，為學(xué)生階段性發(fā)展創(chuàng)造有利的條件，以創(chuàng)造性學(xué)習(xí)開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野。

(二)多媒體教育與傳統(tǒng)教育的融合

多媒體教育實踐是現(xiàn)代教育技術(shù)的重要手段，德育教育應(yīng)該有具體的實踐呈現(xiàn)，讓學(xué)生從抽象的概念理論中走向具象的實踐選擇中。多媒體教育手段和傳統(tǒng)教育實踐各有各的優(yōu)勢性，對于教育者來說應(yīng)該善于抓住這種優(yōu)勢性實現(xiàn)創(chuàng)新性的教學(xué)。中小學(xué)階段學(xué)生德育教育實踐更注重學(xué)生的感受和認(rèn)知能力的培養(yǎng)，傳統(tǒng)的教育方式是必要的教育手段，由于小學(xué)時期學(xué)生對于德育教育的內(nèi)容理解不夠深刻，這就需要教師采取傳統(tǒng)的教育引導(dǎo)的手段，幫助學(xué)生掌握基本的德育教育內(nèi)容，形成一定的知識基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上實現(xiàn)對學(xué)生的階段性培養(yǎng)，在傳統(tǒng)教育方式中應(yīng)該采取豐富的教學(xué)手段，設(shè)置豐富多彩的教育實踐活動，讓學(xué)生們能夠懷有學(xué)習(xí)的積極性，而在中學(xué)階段教師的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)置應(yīng)該充分的利用多媒體的教學(xué)工具，為學(xué)生展示更多的教學(xué)內(nèi)容，豐富學(xué)生的認(rèn)知體系。通過中小學(xué)教育內(nèi)容和教育手段的不斷豐富，實現(xiàn)德育教育的順利開展。注重多媒體教育和傳統(tǒng)教育的有效結(jié)合，提升德育教育課程安排的規(guī)劃能力，采取有目的性的教育培養(yǎng)，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，鼓勵學(xué)生融入到德育教育的實踐活動中。

(三)個性化教育與小組教學(xué)相結(jié)合

從小學(xué)到中學(xué)階段，學(xué)生的個性化特點正在不斷的顯現(xiàn)出來，學(xué)生的自主意識和能動性的發(fā)揮愈發(fā)的明顯。對于中小學(xué)生的德育教育應(yīng)該采取個性化的教育手段，尊重學(xué)生的個性需求，通過德育教育的引導(dǎo)性，提升學(xué)生的價值選擇和行為判斷的能力。而小組教學(xué)方法能夠更好的實現(xiàn)學(xué)生之間的合作學(xué)習(xí)的效果，提升學(xué)生們的集體意識和互助意識，在豐富多彩的教育實踐活動中既能夠發(fā)揮學(xué)生的個性化優(yōu)勢又能夠讓學(xué)生融入到集體的氛圍中實現(xiàn)共同的發(fā)展，這也是德育教育的重要目標(biāo)。對于中小學(xué)階段德育教育的銜接式教育，教師應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的發(fā)展動態(tài)，時刻的把握學(xué)生的心理狀態(tài)和行為狀態(tài)的變化規(guī)律，根據(jù)具體的實踐情況進(jìn)行創(chuàng)造性的調(diào)整，推動學(xué)生向著更加積極的方向發(fā)展。個性化教育和小組教學(xué)實現(xiàn)了學(xué)生有個人到集體的過渡過程，對于教學(xué)內(nèi)容的不斷深化有著非常重要的作用，對于教育者而言，一定要把握個性化教育的科學(xué)性和規(guī)律性，讓學(xué)生能夠形成更加完善的價值理念和德育管理，從而實現(xiàn)自我人生的更好規(guī)劃。

三、總結(jié)與展望

第3篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：教育 德育 品德

現(xiàn)代社會是一個知識爆炸，人才競爭的社會，教育也順應(yīng)時勢，提出了素質(zhì)教育的口號。于是我們的家長，學(xué)校，老師都在不遺余力的給學(xué)生灌輸知識。各種課外輔導(dǎo)班如雨后春筍般涌現(xiàn)。然而就在我們竊喜中國小學(xué)生的數(shù)學(xué)水平可以達(dá)到美國高中生的水平時，孩子們的厭學(xué)情緒卻越來越嚴(yán)重，更有甚者學(xué)生傷害父母，老師的報道頻頻見諸報刊。我們不禁要問，這就是我們要的素質(zhì)教育嗎？為什學(xué)生的幸福感越來越少，為什么辛苦付出的老師和家長卻得不到孩子們的尊重？為什么教育的尊嚴(yán)丟了?在教育中缺失了什么？答案也許就在蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基的一句話中：“思想是根基，理想是嫩綠的芽胚，在這上面生長出人類的思想、活動、行為、熱情的大樹?！毕茸鋈耍僮鰧W(xué)問，只有一個德智體美勞全面發(fā)展的學(xué)生，才是一個完整的人，才是一個真正能體驗到幸福，并把幸?；貓蠼o社會的人。作為一名老師，我深深體會到德育工作的重要性，在平時工作中，總結(jié)出了三點德育方法：

一．關(guān)愛孩子，寬嚴(yán)相濟(jì)

只有愛才是最好的老師，它遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過責(zé)任。對于兒童，就對待一株剛出土的小苗，小心呵護(hù)，要用慈愛的心去關(guān)心愛護(hù)他們。耐心教導(dǎo)，循循善誘。用講道理的方法去教育，感化兒童。

孩子六七歲入學(xué)讀書，剛開始不大適應(yīng)。這時老師絕不可一味訓(xùn)斥，責(zé)罵，這樣，不但無益，而且有害。這個階段孩子的思想單純的像一面鏡子，老師的一舉一動都會映照在孩子的心里。有時我們會聽到學(xué)生模仿老師的語氣訓(xùn)斥別人，甚至有一個老師一次在課堂里扔了一個不聽話孩子的書本，就是這樣一個有些粗暴的動作，卻在孩子們的心中留下了影像，下課后，令他始料未及的是，孩子們模仿紛紛把書本拋向空中。這些都發(fā)人深思，令人警醒。

到八九歲年級時，孩子漸漸懂事，這個階段可以使用懲罰，但也只能是偶爾用一下，才會有用。如果經(jīng)常使用，就會失去了老師的威嚴(yán)，孩子們習(xí)以為常，就會喪失羞恥感。變得頑固不化，反而更難教育了。如果有了點滴進(jìn)步。就要及時表揚，可以鼓勵其上進(jìn)之心，幫助其進(jìn)步。

到了十四五六，是對孩子進(jìn)行德育教育的關(guān)鍵期。這個階段的孩子已經(jīng)有了獨立思考能力，有自己的見解。根據(jù)不同特點，因材施教。對天資聰穎，上進(jìn)心強的孩子，用友好和善的語氣去提醒，使他們能不斷的自己嚴(yán)格要求自己。對于缺乏自制力，學(xué)習(xí)不主動的孩子，可給與適當(dāng)責(zé)罰，但懲罰后仍然要與其溝通，耐心勸導(dǎo)，使之明白為什么要責(zé)罰他，使之“知悔而知新”，從心理上認(rèn)同老師的責(zé)罰。否則在心里上產(chǎn)生抵觸情緒，就不能達(dá)到預(yù)期的教育目的。

對學(xué)生有愛心，就要對學(xué)生負(fù)責(zé)。就必須嚴(yán)格要求。然而還必須寬嚴(yán)相濟(jì)，才能取的教育的成功。老師應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的態(tài)度寬厚一些，如表情和藹，語言溫和。但在學(xué)習(xí)上則從嚴(yán)要求，不能有一點馬虎。對于幼小的孩子，在其剛離父母入學(xué)之時，若老師要求過嚴(yán)，則必然害怕，他們表面雖不說，內(nèi)心卻受到傷害，害怕上學(xué)之心便油然而生。所以要求可適當(dāng)放寬一些。加入有的孩子太過于放縱，也只用臉色嚴(yán)厲一點，決不能大聲斥責(zé)。但年齡大的孩子，有了一定的思想，這種方法則難以見效。所以此時對他們要求應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格一些。使其走上正道。

二．在孩子心里播種愛的種子

老師教育學(xué)生要以正面開導(dǎo)為主。通過故事兒歌形式對孩子進(jìn)行愛的情感教育。比如一年級的孩子剛加入少先隊，老師講一些國旗和紅領(lǐng)巾的故事，使學(xué)生明白紅領(lǐng)巾是國旗的一部分，自己戴上了紅領(lǐng)巾，就不能給他抹黑，一種自豪感油然而生。學(xué)習(xí)“我的好媽媽”，從表演的動作活動中體驗關(guān)愛別人時所產(chǎn)生的愉悅。對于高年級的孩子，可以將各種好的書籍，當(dāng)做每日學(xué)習(xí)的功課，與學(xué)生講說。還可以利用課前時間，讓學(xué)生每天朗誦一些勵志的話。這樣，即使再愚鈍的孩子，每天都能聽到有益身心的“嘉言”。自然會逐漸產(chǎn)生上進(jìn)心。

三．正身端品

第4篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字故事 中小學(xué)德育教育 教學(xué)設(shè)計案例

隨著“校校通”工程和“數(shù)字化校園”建設(shè)的逐步推廣，網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)在基礎(chǔ)教育中的應(yīng)用越來越普遍。數(shù)字故事作為一種新型的教學(xué)方式，通過將文字、圖像、聲音、音樂等多媒體素材的有機整合，講述真實性、情感性、意外性的可視化故事，為學(xué)生提供一種高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗。筆者認(rèn)為，將數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育相結(jié)合，可以有效地提高德育的教育質(zhì)量和效益。

一、數(shù)字故事的簡介

數(shù)字故事產(chǎn)生于20世紀(jì)90年代初期，達(dá)納?溫斯洛?阿奇利作為數(shù)字故事的首創(chuàng)者，用電腦把自己的老照片配合講述制作成了一部自傳體小電影，得到了好評[1]。后來，隨著數(shù)字故事的成型和不斷推廣，越來越多的教師參與到數(shù)字故事的學(xué)習(xí)和制作中，并將這種方法廣泛地應(yīng)用于課堂教學(xué)。

數(shù)字故事的制作流程主要包括三個步驟：

1.確定主題、編寫故事

在制作數(shù)字故事的過程中，主題的選擇非常重要。這個主題要源于生活，在真實事實的基礎(chǔ)上進(jìn)行提煉和升華，再配合具有意外性的歐亨利式結(jié)尾，帶給觀眾心靈的震撼，引起觀眾的共鳴。

2.設(shè)計故事模板

故事模板能夠形象直觀地顯示出作品完成后的可視化效果，就像是一個可視化“地圖”，指引故事創(chuàng)作者去組織故事開頭至結(jié)尾所能看到和聽到的素材，為編輯數(shù)字故事起指導(dǎo)作用，方便作者直觀性地思考和安排各種素材[2]。

3.收集、編輯、合成素材資源

根據(jù)故事的結(jié)構(gòu)安排和內(nèi)容要求，選擇與主題密切相關(guān)的圖片、文字、視頻、音頻，并用PowerPoint、繪聲繪影、Move Maker等軟件將各類多媒體素材加以整合，形成完整的數(shù)字化故事。

二、數(shù)字故事與中小學(xué)德育教育的結(jié)合點

（一）中小學(xué)德育工作本身存在急需解決的問題

《中小學(xué)德育工作規(guī)程》指出：“德育即對學(xué)生進(jìn)行政治、思想、道德和心理品質(zhì)教育，對青少年學(xué)生健康成長和學(xué)校工作起著導(dǎo)向、動力、保證作用?！币虼?，必須把德育工作放在素質(zhì)教育的首要位置，貫穿于教育教學(xué)的各個環(huán)節(jié)。然而，目前學(xué)校德育工作存在著諸多問題，最為突出的是遠(yuǎn)離學(xué)生實際，針對性不強，“假、大、空、遠(yuǎn)”現(xiàn)象嚴(yán)重；德育途徑單一，方法簡單，存在“老辦法不行，新辦法不明、硬辦法不行”的無奈[3]。如何拓寬學(xué)校德育途徑，改進(jìn)學(xué)校德育方法，成為目前中小學(xué)德育工作亟待解決的問題。

（二）數(shù)字故事讓學(xué)生成為德育學(xué)習(xí)的主人

中小學(xué)德育教育要求結(jié)合學(xué)生年齡小、思想單純的特點，展開形式活潑、生動形象的德育活動，讓學(xué)生理解深層次的思想教育內(nèi)涵。此外，《思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)解讀（總論）》中指出：“青少年思想品德必須注重與學(xué)生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，通過學(xué)生自主參與的、豐富多樣的活動，擴(kuò)展知識技能、完善知識結(jié)構(gòu)、提升生活經(jīng)驗、促進(jìn)正確思想觀念和良好道德品質(zhì)的形成和發(fā)展。”這就要求德育教育必須集合學(xué)生生活實際，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，讓學(xué)生真正參與到教學(xué)內(nèi)容的情境中。

數(shù)字故事的制作特點恰好可以滿足這一要求，它強調(diào)以學(xué)生為中心，要求學(xué)生對現(xiàn)實生活進(jìn)行探究，并通過數(shù)字化故事敘述的方式來展現(xiàn)自己掌握的知識和自己對問題的看法[4]。數(shù)字故事通過確定主題、設(shè)計模板、搜集多媒體素材、制作作品等一系列的過程，為學(xué)生提供自主探究學(xué)習(xí)的機會和高質(zhì)量的學(xué)習(xí)體驗，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，讓學(xué)生用自己的好奇心和探索心將內(nèi)容抽象、理論深奧的知識點轉(zhuǎn)化為圖文聲像并茂的可視化故事，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)意、表達(dá)、藝術(shù)、邏輯等綜合素養(yǎng)。

（三）數(shù)字故事能有效提升學(xué)生的情感

數(shù)字故事最大的特點就是通過簡潔的文字、契合主題的圖片和聲音，帶給人們心靈的震撼和對生活的思考。如數(shù)字故事《逃生者》，講述了一位偉大的母親為了拯救自己的孩子，選擇自殺性的跳樓方式；《我不愿當(dāng)老師》告訴我們作為教師的辛酸以及他們甘愿為學(xué)生奉獻(xiàn)的精神；《老師，我可以不愛嗎？》帶給我們一個孩子因為不想看到母親在惡劣的天氣下工作，向老師提出不愛秋天和冬天的故事。這些故事雖小，卻具備極高的故事性、藝術(shù)性、技術(shù)性和創(chuàng)新性，深深感動著每一位觀眾。由此可見，制作符合德育教育主題的數(shù)字故事，并將其應(yīng)用于教學(xué)，可以有效提高課堂教學(xué)的吸引力，促進(jìn)師生思想深度交流，將知識技能教育與情感態(tài)度教育相融合，使學(xué)生從數(shù)字故事的啟迪中深化對教學(xué)內(nèi)容的理解。

三、教學(xué)設(shè)計案例

本文以人教版小學(xué)品德與社會三年級下冊《馬路不是游戲——遵守交通法規(guī)靠自覺》為例進(jìn)行教學(xué)設(shè)計，來探索數(shù)字故事在中小學(xué)德育教育中的運用模式。

（一）教學(xué)目標(biāo)

（二）教學(xué)環(huán)境：網(wǎng)絡(luò)教室，要求每臺計算機安裝PowerPoint等軟件，并能鏈接互聯(lián)網(wǎng)。

（三）課時安排：兩課時。

（四）教學(xué)過程

1.創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入主題

師：大家小時候一定都學(xué)過一句童謠:“紅燈停、綠燈行、黃燈等一等”。那大家知道為什么要這樣做嗎？

生：（自由回答）

師：大家回答的非常正確，這句童謠就是告訴我們要從小養(yǎng)成交通安全意識，遵守交通法規(guī)。

2.展示違反交通規(guī)則和交通事故的圖片

師：交通猛于虎，之所以要自覺遵守交通法規(guī)是因為一旦出現(xiàn)交通事故，后果將不堪設(shè)想。下面大家來看一組圖片，并告訴老師你們有什么感想？

生：（觀看圖片并談觀后感）

3.播放數(shù)字故事案例

師：老師要給大家講一個故事，故事的名字叫做《天堂里沒有車來車往》。此時此刻同學(xué)們又有什么感受和想法？

生：（觀看屏幕并交流感想）

4.小組合作，制作數(shù)字故事

師：大家都基本了解了交通安全的重要性和意義，現(xiàn)在老師要把同學(xué)們分成小組，每個小組制作一個有關(guān)交通安全的數(shù)字故事。

生：各小組確定主題、編寫故事、設(shè)計故事模板、分配任務(wù)、搜集資料。在這個過程中，教師要對學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)募夹g(shù)指導(dǎo)，幫助學(xué)生高效率地完成多媒體素材的選擇和編輯工作。

四、總結(jié)

數(shù)字故事作為一種全新的教學(xué)方式，不僅是對學(xué)科課程的補充、延伸，更體現(xiàn)了它的“綜合性、跨學(xué)科性”[5]。數(shù)字故事與學(xué)科教學(xué)相整合，極大地提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、合作學(xué)習(xí)能力和信息技術(shù)能力。同時對教師提出了更高的要求。制作一個好的數(shù)字故事，不僅要求教師具備良好的語言文字功底和藝術(shù)審美能力，還要求教師具備較高的“數(shù)字故事”教學(xué)軟件制作能力和多媒體素材的編輯處理能力。因此，教師必須不斷加強學(xué)習(xí)，提高自身的專業(yè)化水平和信息素養(yǎng)，有意識地制作和推廣數(shù)字故事，讓數(shù)字故事真正成為中小學(xué)德育教育強有力的工具。

參考文獻(xiàn)

[1] 孫衛(wèi)華、鄭紅艷：《數(shù)字故事在美國課堂教學(xué)中的應(yīng)用》，《中小學(xué)信息技術(shù)教育》，2008年第2期。

[2] 李頌：《數(shù)字故事：一種新學(xué)習(xí)和表達(dá)方式——以“上海市女教師故事大賽”為例》，《上海教育科研》，2011年3月，第44-46頁。

[3] 劉立華：《當(dāng)前中小學(xué)德育工作的問題和對策》，《中國電力教育》，2010年第22期，第163-165頁。

第5篇：中小學(xué)德育教育范文

一、體育教學(xué)過程中德育的基本形式

1、通過組織身體練習(xí)對學(xué)生進(jìn)行教育

體育教學(xué)過程既有腦力活動，又有體力活動；以體力活動為主體，又以腦力為主導(dǎo)。德育工作要始終圍繞著緊張的腦力活動與體力活動的結(jié)合進(jìn)行。

2、在學(xué)生身體活動中抓活的教育

體育教學(xué)過程學(xué)生的身體活動千姿百態(tài)，他們的思想活動也千變?nèi)f化。體力活動能引起思想活動，思想活動又往往影響和指導(dǎo)著體力活動。在體力活動中出現(xiàn)的思想活動，往往是一閃而過，是小的東西，需要教師仔細(xì)觀察、及時發(fā)現(xiàn)、積極引導(dǎo)、抓緊教育。特別是對于課中出現(xiàn)的偶發(fā)事件，更應(yīng)及時抓住好的或壞的表現(xiàn)，對學(xué)生進(jìn)行具體、生動、深入細(xì)致的思想教育。

3、嚴(yán)格要求，一絲不茍，并體現(xiàn)在體育教學(xué)的全過程

通過對學(xué)生的嚴(yán)格要求，德育才能完成得好。嚴(yán)格要求包括學(xué)生在課中的思想、作風(fēng)、組織性、紀(jì)律性、遵守規(guī)則等等。

二、體育教學(xué)過程中加強思想品德教育的途徑

在體育課教學(xué)進(jìn)程中，教師應(yīng)結(jié)合實際，抓住時機，進(jìn)行有效的思想品德教育。

1、紀(jì)律教育、集體主義教育

在隊列、隊形、校園舞教學(xué)中，教師應(yīng)統(tǒng)一指揮，注意觀察每一位學(xué)生，對表現(xiàn)不好的同學(xué)進(jìn)行批評教育，指出他們的這種表現(xiàn)會造成整個隊形不整齊而影響全局，教育他們在練習(xí)中刻苦認(rèn)真，遵守紀(jì)律，使他們養(yǎng)成動作迅速、準(zhǔn)確、優(yōu)美的作風(fēng)，培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性和集體主義精神；在其它項目中也可以通過實例，讓學(xué)生意識到紀(jì)律性、集體主義精神的重要性。如在游戲“捕魚”中，一定要強調(diào)在捕到“魚”時，“網(wǎng)”一定不能破，否則捕到的“魚”不算?！棒~”只能在規(guī)定的區(qū)域內(nèi)跑動，跑出區(qū)域算被捕，讓同學(xué)們在游戲過程中既玩又練，還能逐漸培養(yǎng)他們的組織紀(jì)律性及集體主義精神。

2、頑強品質(zhì)的培養(yǎng)

在體育教學(xué)過程中，學(xué)生的練習(xí)都要承受極大的肌肉疲勞，教師應(yīng)有意識地培養(yǎng)學(xué)生對肌肉活動的直接興趣，并根據(jù)握力的測試證明，讓學(xué)生認(rèn)識到自己忍受的練習(xí)將獲得相應(yīng)的回報，使他們在練習(xí)中更加刻苦、認(rèn)真。如做1分鐘仰臥起座時，告訴學(xué)生，當(dāng)你做到30次時，肌肉感到酸痛，一定要堅持做下去，否則你的成績永遠(yuǎn)只能停止而不能進(jìn)步，讓他們在練習(xí)中養(yǎng)成吃苦耐勞的心理品質(zhì)。又如中長跑教學(xué)中，教師應(yīng)向?qū)W生清楚、明白地闡述“極點”這一生理現(xiàn)象，在他們練習(xí)出現(xiàn)“極點”現(xiàn)象時，鼓勵他們以頑強的毅力和意志去戰(zhàn)勝“極點”，逐步培養(yǎng)他們勇敢、頑強、吃苦耐勞、克服困難等優(yōu)良品質(zhì)。

3、競爭意識的培養(yǎng)

隨著社會的發(fā)展，各行各業(yè)都出現(xiàn)了優(yōu)勝劣汰的競爭機制，教師在教學(xué)過程中應(yīng)根據(jù)不同項目的特點，有意識地培養(yǎng)學(xué)生的競爭意識，讓他們在競爭中品嘗勝利的歡樂、失敗的痛苦、進(jìn)步的喜悅、拼搏的樂趣，培養(yǎng)他們的競爭意識。如在接力跑教學(xué)中，把學(xué)生分成幾個組，規(guī)定最后一組到達(dá)終點的同學(xué)做俯臥撐、立臥撐等，讓這些同學(xué)認(rèn)識到勝利和失敗帶來的兩種不同的結(jié)果，教師抓住時機，培養(yǎng)他們的競爭意識，啟發(fā)他們在下一次的競爭中戰(zhàn)勝對手。又如在球類項目中，把學(xué)生分成幾個組，輪流進(jìn)行比賽，打敗的組沒有參賽資格，其它組繼續(xù)比賽，讓他們在比賽中盡最大力量戰(zhàn)勝對手，保證本組能繼續(xù)打比賽。

4、心理承受能力教育

每個人的一生都不可能是平坦的，都有一些坎坎坷坷。當(dāng)代中學(xué)生都是在父母、親人的呵護(hù)下長大的，心理上更加脆弱，承受能力更低。教師應(yīng)在教學(xué)中有意識地培養(yǎng)他們的心理承受能力。如在測試體育合格項目時，把體育不合格的利害關(guān)系告訴一些體育成績不合格的同學(xué)，使他們從心理上產(chǎn)生壓力，然后鼓勵他們認(rèn)真學(xué)習(xí)、刻苦鍛煉，爭取補測時能順利考合格，逐漸培養(yǎng)他們的心理承受能力。

5、良好風(fēng)氣、互助互愛教育

第6篇：中小學(xué)德育教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；數(shù)學(xué)教學(xué)；德育教育

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）10-312-01

教學(xué)如果沒有進(jìn)行德育只是沒有目的的手段，品德教育如果沒有教學(xué)，就失去了手段和目的。教育的一個重要任務(wù)是培養(yǎng)中小學(xué)生具有良好的思想道德品質(zhì)。我們的小學(xué)教育要全面貫徹黨的教育方針，使學(xué)生在德、智、體等方面都得到發(fā)展，成為有社會主義覺悟的有文化的勞動者，成為有理想、有道德、有知識，立志為人民、為祖國、為人類作貢獻(xiàn)的一代新人。在數(shù)學(xué)課程中教師應(yīng)根據(jù)數(shù)學(xué)這門學(xué)科的特點，以及學(xué)生的年齡特征和接受能力，結(jié)合教材內(nèi)容和教學(xué)活動，對學(xué)生進(jìn)行滲透式的德育教育。

一、教師要以身示范

教師的一舉一動、一言一行，學(xué)生都看在眼里，記在心里，并付諸在行動中，因此，教師可以言傳身教，利用自身的形象和人格魅力潛移默化地對學(xué)生進(jìn)行德育教育。這就要求教師在工作時，著裝要樸素大方，要精神飽滿，面帶笑容、語言文明，備課認(rèn)真，及時批改作業(yè)， 板書整齊、規(guī)范，教學(xué)手段和方法多樣化，課后輔導(dǎo)后進(jìn)生要耐心、細(xì)致。這樣學(xué)生不僅對學(xué)數(shù)學(xué)產(chǎn)生愉悅感，而且在心里還會產(chǎn)生一種對教師的敬愛之情，并從教師身上體會到一種對教學(xué)的責(zé)任感，這樣對他們以后的學(xué)習(xí)和工作都會產(chǎn)生巨大的推動作用。

比如說有的老師在上課時，在讓學(xué)生回答問題和學(xué)生回答完問題后請學(xué)生坐下的動作都是手心向上、手指伸直，這樣的動作無形中就鼓勵了學(xué)生積極回答問題，同時這個學(xué)生也會用同樣的心態(tài)去對待別人。而有的老師叫學(xué)生回答問題時，用一個手指直直的一指，“你”；回答完問題，手心向下一壓，“坐”，學(xué)生又會受到怎樣的教育，他又會用怎樣的心態(tài)去對待別人呢？

二、育德教于知識中

作為教師要做的永遠(yuǎn)不僅僅是教書，而是要讓知識與育人要有機結(jié)合這符合我國社會主義教育目的中的“培養(yǎng)有思想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有新人”的要求。在數(shù)學(xué)教學(xué)中教師就要育教于知識中。

在進(jìn)行教學(xué)時，首先就要認(rèn)真分析數(shù)學(xué)教材中思想教育的因素，根據(jù)學(xué)生的接受程度，確定進(jìn)行思想品德教育的方法。例如，在低年級認(rèn)識數(shù)時，要通過引導(dǎo)學(xué)生數(shù)各種不同的實物，把它們一一對應(yīng)起來，使學(xué)生看到這幾種實物的個數(shù)都一樣，然后說明所有跟這幾種東西的個數(shù)一樣的，可以用相同的數(shù)字來表示就可以了；到了較高年級，可以舉例簡單說明數(shù)是從實踐活動中產(chǎn)生的；在解答課本中有教育意義的應(yīng)用題時，要通過有說服力的材料使學(xué)生受到思想品德教育。

四、集體合作中進(jìn)行德教

大門緊閉孤立一體的封建社會早已過去，而今講究的就是合作。從小培養(yǎng)孩子們合作的精神是社會的希望。在小學(xué)數(shù)學(xué)課堂上，很多時候是需要孩子們進(jìn)行交流合作才能解決問題的，把全班學(xué)生分成5人或6人一小組，對某些問題進(jìn)行合作探究，通過幾個人的努力共同解決，使孩子們認(rèn)識到了合作的重要性，體會到了成功的喜悅。同時可以通過比賽、游戲等多種形式，使他們從小就有合作的觀念，認(rèn)識到團(tuán)隊精神的重要性，這對于加強孩子們的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強班集體的責(zé)任感是很有益處的。

在數(shù)學(xué)教學(xué)實踐活動中，很多數(shù)學(xué)教師在教學(xué)認(rèn)識圖形和會計算面積的同時，他們選擇帶領(lǐng)學(xué)生開展實地測量教室、操場等活動，把測量的數(shù)據(jù)整理出來，再計算出面積。這樣通過探究學(xué)習(xí)，學(xué)生明白了這樣一個道理：在一起學(xué)習(xí)，既要為別人的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，又要為自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，意識到個人目標(biāo)和小組目標(biāo)之間是相互依賴關(guān)系，只有在小組成員都成功的前提下，自己才能取得成功。使學(xué)生在親身體驗的過程中，加強了所學(xué)知識與具體生活實際的聯(lián)系，培養(yǎng)了學(xué)生與人合作的態(tài)度。既讓學(xué)生認(rèn)識到了團(tuán)體合作的重要性，又讓學(xué)生增強了集體責(zé)任感，學(xué)會了與人合作交流。

五、數(shù)學(xué)美中陶冶情操

數(shù)學(xué)提供了極其豐富的美感內(nèi)容，使它處處充滿美的情緒，美的感受，美的表現(xiàn)，美的創(chuàng)造，正是這些構(gòu)成了數(shù)學(xué)的美：對稱美、統(tǒng)一美、簡潔美、奇異美、曲線美等。如中外名建筑、窗簾的束帶、女孩裙子的腰帶等，使學(xué)生從中得到了美的享受。我還經(jīng)常讓學(xué)生用哲學(xué)的眼光從數(shù)學(xué)知識和現(xiàn)實生活中去發(fā)現(xiàn)、感悟一些人生的智慧，一培養(yǎng)學(xué)生積極向上的人生態(tài)度。如學(xué)完了長方形、正方形的周長和面積這一知識后，有的學(xué)生就會把抽象周長一定的長方形，長和寬的懸殊越小時，它的面積就越大這個知識運用到一個班級、一個社會，如果人與人之間越平等、越和諧，那么整個群體的實力就越強大中。再如，學(xué)完了圓的知識以后，有學(xué)生這樣寫：“圓的半徑越長，圓也就越大。在學(xué)習(xí)和工作中，半徑就如同你努力的程度，而圓則代表你的收獲。因此，你越努力，付出的汗水越多，你的收獲也就越多。”列夫托爾斯泰也曾做過這樣一個比喻：一個人的實際價值好比分子，他對自己的評價好比分母，分母越大，分?jǐn)?shù)值越小。讓學(xué)生從這樣淺顯的數(shù)學(xué)知識和紛繁復(fù)雜的社會中闡述出這樣深刻的做人道理，才是我們數(shù)學(xué)教學(xué)追求的終極目標(biāo)。我覺得，只有讓學(xué)生在美的情境中愉悅地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)、鑒賞數(shù)學(xué)的美、感悟人生真諦，才能陶冶出學(xué)生高尚的情操。

綜上所述，作為一名人民教師，培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價值觀是我們每一個教師的責(zé)任和義務(wù)，在數(shù)學(xué)的實際教學(xué)過程中，我們一定要努力提高自身素質(zhì)，加強思想道德學(xué)習(xí)，在實際行動中為每個小學(xué)生樹立良好的榜樣和形象；同時在課堂教學(xué)中更應(yīng)該善于挖掘教材內(nèi)容，注重同德育知識相結(jié)合，為學(xué)生的健康成長、全面發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。

參考文獻(xiàn)：

[1] 況守國.小學(xué)數(shù)學(xué)德育教育實施策略[J]考試周刊 2012

第7篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】赫爾巴特 道德教育 中小學(xué)課堂教學(xué)

【中圖分類號】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】1674-4810（2015）02-0096-02

什么是德育？簡言之，德育即培養(yǎng)學(xué)生品德的教育。目前，中國中小學(xué)各級學(xué)校均開設(shè)了相關(guān)的德育課程，但在應(yīng)試教育大行其道的今天，教育主管部門和各級學(xué)校片面追求升學(xué)率，德育在中小學(xué)的課堂教學(xué)中處于十分尷尬的地位。近年來，學(xué)生的品德問題十分突出，并引起社會的強烈關(guān)注。在教育改革與發(fā)展的今天，如何開展德育教學(xué)活動，特別是探索在中小學(xué)怎樣進(jìn)行德育課堂教學(xué)對推進(jìn)素質(zhì)教育發(fā)展有重大的意義。

一 中小學(xué)德育課堂現(xiàn)狀

1.德育課程地位邊緣化

受傳統(tǒng)的應(yīng)試教育思想的影響，“唯分?jǐn)?shù)論”泛濫，有的家長和學(xué)校片面追求學(xué)生的考試成績，追求升學(xué)率，很少真正關(guān)心學(xué)生品德發(fā)展?fàn)顩r。

許多中小學(xué)校雖然開設(shè)了德育課程，但是德育課程教學(xué)大多走走形式，變成了影視欣賞課、作業(yè)課，德育課程往往被其他考試課程取代。

2.德育課程內(nèi)容重理論知識的灌輸，輕實踐能力的培養(yǎng)

在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)中，強調(diào)以教師為中心、以課堂為中心、以教材為中心。在實際教學(xué)過程中，強調(diào)知識的系統(tǒng)性、嚴(yán)密性和邏輯性。在教學(xué)效果上注重德育知識對學(xué)生的規(guī)范和約束作用，而忽視了學(xué)生情感、態(tài)度和價值觀的培養(yǎng)及學(xué)生認(rèn)識發(fā)展的規(guī)律，重視集體德育目標(biāo)的培養(yǎng)，輕視個體的引導(dǎo)。在中國德育主體是一種非專門化的形態(tài)，有的德育教師的角色往往由班主任、退休老教師或其他任課老師充當(dāng)。在教學(xué)過程中，將德育知識的傳授等同于一般學(xué)科知識傳授的過程，忽視了學(xué)生個體的主動參與和情感體驗，大腦長期處于欠興奮狀態(tài)，教學(xué)的實際效果難以得到保障。

3.德育課程內(nèi)容政治化

教育學(xué)上的德育，是相對于智育和美育劃分的，包括學(xué)生的思想品質(zhì)、政治品質(zhì)和道德品質(zhì)。中國中小學(xué)的德育教學(xué)中，有的偏重于集體主義教育和政治教育，強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生愛國愛黨的政治覺悟，忽視了學(xué)生良好思想品德、心理素質(zhì)和行為習(xí)慣的塑造，走向了德育目標(biāo)的片面化。在改革開放的今天，價值理念多元化是社會的一大特點。把對學(xué)生的德育教育簡單粗放地視為“政治思想教育”，往往導(dǎo)致學(xué)生個人道德水平的下降，缺乏基本道德觀念。

二 赫爾巴特道德教育思想

1.教育的目的

赫爾巴特認(rèn)為，教育者應(yīng)該為兒童的未來著想，使學(xué)生能順利達(dá)到將來作為成年人本身所要確立的目的。教育目的可以分為兩個部分：即所謂“可能的目的”和“必要的目的”。所謂“可能的目的”指與兒童未來從事的職業(yè)有關(guān)的目的，是他們在將來某些時候可能遇到的目的。所謂“必要的目的”，是兒童不管從事任何活動，所必需的基本道德素質(zhì)。教育根本目標(biāo)在于養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平的五種道德觀念。在實際教學(xué)活動中，教師應(yīng)該關(guān)心的是后者。

2.教育性教學(xué)原則

赫爾巴特指出，不存在“無教學(xué)的教育”這個概念，不承認(rèn)任何“無教育的教學(xué)”，教育（道德教育）必須通過教學(xué)方式才能發(fā)揮作用。赫爾巴特強調(diào)知識與道德的直接聯(lián)系。教師要向?qū)W生講授道德規(guī)范，使學(xué)生具有服從道德規(guī)范的意志，從而產(chǎn)生符合道德規(guī)范的行為。另外，他又強調(diào)“多方面興趣”的建立?！岸喾矫娴呐d趣”指教學(xué)近期、直接的目的。所謂“興趣”指學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容表現(xiàn)出來的積極性和主動參與的可能性。在實際教學(xué)過程中，多方面的因素可引起學(xué)生“興趣”的產(chǎn)生，其中教師的教學(xué)手段與方法是一個不可忽視的因素。教育性教學(xué)可培養(yǎng)學(xué)生多方面的興趣，同時，還要發(fā)展學(xué)生的心智，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，培養(yǎng)基本的道德品質(zhì)和心理素質(zhì)，具備適應(yīng)社會的能力。

3.訓(xùn)育

所謂訓(xùn)育，在赫爾巴特看來，即有目的地培養(yǎng)兒童性格的道德力量。從某種意義講，他所謂的兒童管理也是道德教育一種。而兒童管理的目的主要是為了創(chuàng)造一種秩序來預(yù)防某些惡行。訓(xùn)育可分四個階段：道德判斷、道德熱情、道德決定和道德自制。在訓(xùn)育的具體實施過程中，起決定作用的是“引起學(xué)生做出選擇”，教師和家長不能代替兒童做出決定，關(guān)鍵是讓學(xué)生根據(jù)自身經(jīng)驗證實教育者的告誡，并且在以后出現(xiàn)類似情況時能做出正確選擇。另外，訓(xùn)育的作用還在于使學(xué)生在面對復(fù)雜情境時，保持冷靜和頭腦清醒，避免狂熱的沖動，從而培養(yǎng)審美的判斷和品質(zhì)。

三 啟示

1.德育課程內(nèi)容的目的性與實用性

德育課程內(nèi)容指在德育課上向?qū)W生傳授具體的道德價值與社會道德規(guī)范。赫爾巴特道德教育理論中的訓(xùn)育部分就強調(diào)對在兒童進(jìn)行有目的的性格形成的道德力量。首先，德育課堂教學(xué)過程中必須重視德育課程內(nèi)容的目的性，德育教師應(yīng)按照中小學(xué)德育大綱為學(xué)生傳授德育知識，在課前要查閱相關(guān)資料做好準(zhǔn)備，避免德育課堂教育隨意性和盲目性的做法。其次，德育課程內(nèi)容必須具有實用性，在中學(xué)階段，德育教師如果在教學(xué)過程過分強調(diào)德育知識的系統(tǒng)性、邏輯性和完整性，學(xué)生就會對這種枯燥的知識體系缺乏興趣。德育教師在教育教學(xué)的過程要主動關(guān)注社會及校園的熱點問題，結(jié)合學(xué)生關(guān)注的實際問題向?qū)W生介紹相關(guān)的道德知識，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和熱情。

2.德育教學(xué)方法的科學(xué)性和多樣性

德育教學(xué)方法指用來提高學(xué)生思想道德認(rèn)識、培養(yǎng)學(xué)生思想道德行為習(xí)慣、形成完整思想品德的教育方法。目前，中國中小學(xué)常用的德育教學(xué)方法主要有以下四類：語言說理、形象感染、實際訓(xùn)練和品德評價。長期以來，在傳統(tǒng)的德育課堂教學(xué)模式下，中小學(xué)校過多地使用語言說理的教學(xué)方法，采用說教式的方式將德育知識傳授給學(xué)生，但實際學(xué)生接受的情況較差。許多學(xué)生只是機械地記憶德育知識本身，而沒有真正認(rèn)識其深刻內(nèi)涵，就更談不上德育知識的應(yīng)用。

赫爾巴特的教育性教學(xué)原則中強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的“多方面興趣”。在中小學(xué)德育教學(xué)過程中，教師要改變傳統(tǒng)的說教式教學(xué)方法，要多運用形象感染和實際訓(xùn)練的教學(xué)方法引發(fā)學(xué)生主動地參與到課堂教學(xué)中來，設(shè)置案例情境，引導(dǎo)學(xué)生分組討論，使學(xué)生獲得相應(yīng)的道德情感體驗。同時，在德育課堂教學(xué)過程中，教師要對學(xué)生的道德判斷和行為及時地進(jìn)行反饋，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的道德價值判斷。

3.關(guān)注個體的需要，注重良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成

在中國當(dāng)前的德育教學(xué)過程中，過分強調(diào)德育目標(biāo)的共性，甚至有的中小學(xué)德育教師將德育等同于思想政治教育，忽視了學(xué)生個體德育的需要，造成部分學(xué)生缺乏做人的基本道德品質(zhì)。在中小學(xué)德育課堂教學(xué)過程中，要考慮學(xué)生的道德認(rèn)知發(fā)展規(guī)律，關(guān)注學(xué)生個體需要，不僅要對學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，更要對學(xué)生進(jìn)行道德品質(zhì)教育和心理素質(zhì)教育。

參考文獻(xiàn)

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第8篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文教學(xué) 德育滲透 有效途徑

1引言

我國教育部門正在大力實行德育教學(xué)，除在去專門的德育課程之外，也在日常的教學(xué)活動中進(jìn)行德育滲透。小學(xué)是學(xué)生基本的人生觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，在枯燥的理論知識中穿插德育知識，可有效提高學(xué)生的德育水平，直接關(guān)乎著小學(xué)生今后的人生走向和價值觀取向。由此觀之，在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行德育滲透具有必要性。

2德育教學(xué)的主要內(nèi)容

2.1愛國主義

愛國主義是任何一個國家共同體中的公民都應(yīng)該具有的基本素質(zhì)。尤其是在青少年時期，更要培養(yǎng)其愛國主義精神和主人翁意識。任何時候，任何階段，愛國主義精神的培養(yǎng)都是學(xué)校的德育教學(xué)過程中的重中之重。教育部門在為國家培養(yǎng)專門的高素質(zhì)知識人才的同時，也要注重對青少年思想素質(zhì)水平的培養(yǎng)，使其成為知識與素質(zhì)并存的全面發(fā)展人才，并有為祖國建設(shè)事業(yè)貢獻(xiàn)自己的精神追求。

2.2集體主義

集體主義與團(tuán)結(jié)協(xié)作是我國自古以來綿延傳承的道德精神，加之我國現(xiàn)今的基本國情，大多數(shù)家庭只有一個子女，導(dǎo)致其協(xié)作意識薄弱，形成了以自己為中心的自我主義。因而，強化獨生子女的集體主義意識和團(tuán)結(jié)協(xié)作精神具有很重要的意義。對于改變獨生子女的自我主義的錯誤觀念，提升班級凝聚力，改變現(xiàn)階段的教育環(huán)境有著積極作用。

2.3誠實守信

誠實守信無論是在人際交往、社會來往、企業(yè)合作、國家交流等方面都有著極其重要的作用。在世界范圍內(nèi)也是交往中所公認(rèn)的重要道德品質(zhì)之一。在我國，構(gòu)建社會主義主義和諧社會也需要誠實守信道德品質(zhì)的支撐，沒有城市守信精神品質(zhì)的支撐，很難在社會上有立足之地。由此可見，誠實守信發(fā)揮的作用不亞于愛國主義精神，其在很大程度上對學(xué)生價值觀的樹立有很大的影響作用。

3小學(xué)語文教學(xué)滲透德育教育的必要性

是完善小學(xué)德育教育的需要。教育部的關(guān)于規(guī)劃中小學(xué)的德育教育的意見中表明，在小學(xué)階段的德育教育的內(nèi)容主要包括：開展熱愛學(xué)習(xí)、立志成才的教育，開展愛勞動和愛護(hù)環(huán)境教育，開展做人做事基本道理以及文明行為習(xí)慣養(yǎng)成教育，還有尊重國旗、國徽，熱愛祖國文化的愛祖國教育，開展社會生活基本常識和安全教育。教育部提出的六個方面的德育教育，從宏觀上為我國小學(xué)的德育教育指明了方向，而具體的實施方法與操作路徑還需要小學(xué)老師在實際教學(xué)過程中加以發(fā)揮。此外，在小學(xué)的教材中，也從不同的角度與德育教育進(jìn)行了相關(guān)涉及。通過小學(xué)語文的教學(xué)達(dá)到對小學(xué)生的目標(biāo)德育教育，本身也是小學(xué)德育的一種手段。

是解決當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生的德育教育中發(fā)揮作用不夠突出的需要。小學(xué)語文教學(xué)對小學(xué)生德育教育的作用，在很多小學(xué)中并沒有被清晰的認(rèn)識到，其在學(xué)生的德育教育過程中發(fā)揮的作用仍不夠。受應(yīng)試教育體制的影響，小學(xué)語文的教育往往只停留在對學(xué)生基礎(chǔ)知識和應(yīng)試技巧的培養(yǎng)上，因而不能有效發(fā)揮小學(xué)語文在德育滲透中的作用。只有不斷在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行 德育滲透，才能有效發(fā)揮其德育教育的作用。

4小學(xué)語文教學(xué)中滲透德育的途徑

4.1營造良好的德育教學(xué)環(huán)境

小學(xué)語文德育教育不僅受到社會、學(xué)校、教師的影響，很大程度上也受到家庭環(huán)境和個人因素的影響。在面對學(xué)生德育方面的問題時，要根據(jù)學(xué)生的生活環(huán)境和個人具體情況來分析，從實際情況出發(fā)，有針對性的進(jìn)行問題處理，使德育滲透更接近學(xué)生的生活實際。通過構(gòu)建的良好的德育教學(xué)環(huán)境，將學(xué)校教育與德育滲透緊密的聯(lián)系在一起，促進(jìn)學(xué)校德育教學(xué)的發(fā)展。

4.2課堂教學(xué)過程中的德育滲透

課堂是進(jìn)行德育教學(xué)的重要場所，依據(jù)教材中豐富的德育教學(xué)內(nèi)容，例如民族自豪感、愛國主義精神、團(tuán)結(jié)合作意識等，把德育滲透于教學(xué)重點相結(jié)合有不一樣的教學(xué)效果。

（1）情感熏陶法。教師講授課文時應(yīng)該有和課文相對應(yīng)的相關(guān)情感介紹資料，用多種方式制造課文中應(yīng)體現(xiàn)的氛圍，烘托課堂教學(xué)氣氛，使學(xué)生在語文課堂中得到更真實、更深刻的情感體驗，同時使其對課文的理解更加深入，印象也更深刻。此外，還可以利用現(xiàn)代多媒體技術(shù)對課文情境進(jìn)行真實模擬，使學(xué)生身臨其境，有更真實的情感體驗。

（2）分析理解法。在語文課堂中進(jìn)行德育滲透，不能將語文教學(xué)從屬于德育教育，也不能離開語文訓(xùn)練而空談德育。語文教學(xué)一般是通過語言文字的表達(dá)來理解文章的深層意思，并在理解思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加強對語言文字的認(rèn)識，因此深層思想與字詞表達(dá)也是有很大的相關(guān)性的，將德育教育融入到字詞的講解過程中，可以將德育教育與語文基礎(chǔ)教學(xué)有機結(jié)合。

5總結(jié)

小學(xué)是學(xué)生基礎(chǔ)的世界觀和價值觀形成的關(guān)鍵時期，也是學(xué)生基本思想和行為習(xí)慣養(yǎng)成的重要時期。語文課程作為小學(xué)語文最基礎(chǔ)的課程，結(jié)合課程本身特點來實行德育滲透具有很多便利條件。教師在教學(xué)過程中占據(jù)主導(dǎo)地位，因此需要真正認(rèn)識到德育滲透在教學(xué)過程中對學(xué)生的影響，并創(chuàng)新德育滲透的形式，幫助學(xué)生健康的成長。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：中小學(xué)德育教育范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語文；道德教育；意義；對策

小學(xué)語文學(xué)科兼具工具性和人文性兩大特征。在小學(xué)語文的教學(xué)中，教師要重視語文學(xué)科的工具性，但也不能忽視人文性。這就要求小學(xué)語文教師在教學(xué)中，要重視對學(xué)生正確思想品德的引導(dǎo)，幫助學(xué)生形成正確的世界觀和人生觀，讓學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德行為習(xí)慣，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中滲透的意義

1.可以有效地解決小學(xué)語文德育教育不足的問題。小學(xué)語文教學(xué)對小學(xué)生的德育具有重要作用，一些小學(xué)已經(jīng)認(rèn)識到了這一點，并且采取了一些措施，取得了良好效果。但是就整體狀況來說，當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用發(fā)揮仍然不夠，主要表現(xiàn)在：一是受應(yīng)試教育影響，一些小學(xué)不重視對小學(xué)生的德育，不注重發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；二是一些小學(xué)語文教師對教材的德育內(nèi)涵挖掘不深、不透、不夠，不能有效發(fā)揮小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生德育中的作用；三是有的小學(xué)語文教師教學(xué)功底不夠扎實，在思想認(rèn)識上不注重通過小學(xué)語文教學(xué)加強對小學(xué)生的德育。這些都影響到小學(xué)語文教學(xué)在學(xué)生德育中作用的發(fā)揮。面對這些問題，只有不斷地使小學(xué)語文教學(xué)滲透德育，注重發(fā)揮其德育功能，才能切實加以解決。

2.有利于提升小學(xué)生的思想道德素質(zhì)。教育部在關(guān)于整體規(guī)劃大中小學(xué)德育體系的意見中指出，小學(xué)階段的德育目標(biāo)是：幫助小學(xué)生初步培養(yǎng)起愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會主義的情感；樹立基本的是非觀念、法律意識和集體意識；初步養(yǎng)成孝敬父母、團(tuán)結(jié)同學(xué)，講究衛(wèi)生、勤儉節(jié)約、遵守紀(jì)律、文明禮貌的良好行為習(xí)慣，逐步培養(yǎng)起良好的意志品格和樂觀向上的性格。從小學(xué)階段德育的目標(biāo)來看，無論是對“五愛”情感、“三種”意識、“五種”良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)，還是對良好的意志品格以及樂觀向上的性格的塑造，有許多方面與語文教學(xué)的要求和目標(biāo)相一致、相符合，在小學(xué)語文教材中都有著或直接或間接的體現(xiàn)。所以，在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)過程中，根據(jù)小學(xué)德育的目標(biāo)要求，有針對性地對語文教學(xué)的一些內(nèi)容進(jìn)行強化，將有助于提高小學(xué)生的道德水平，從而能夠更好地實現(xiàn)小學(xué)德育目標(biāo)，促進(jìn)小學(xué)德育工作開展。

二、道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透對策

1.課堂教學(xué)。課堂教學(xué)是進(jìn)行德育的主要場所，它以教材為本，教材中有極其豐富的德育內(nèi)容，諸如愛國主義、艱苦奮斗、民族自豪感等。所以，應(yīng)該把語文教學(xué)與德育工作相結(jié)合的重點放在課堂教學(xué)上。

2.講析理解法。在課堂教學(xué)中應(yīng)實施德育與智育相統(tǒng)一的教學(xué)方法，不能離開語文訓(xùn)練去進(jìn)行德育，更不能讓語文訓(xùn)練從屬于德育。在語文教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生通過語言文字來正確理解課文的思想內(nèi)容，且在領(lǐng)會思想內(nèi)容的基礎(chǔ)上加深對語言文字的理解，以收到語文教學(xué)應(yīng)有的效果。學(xué)習(xí)課文時，應(yīng)使學(xué)生學(xué)好語言文字，了解字、詞、句的含義，把德育滲透到語言文字的講析中，以達(dá)到智育與德育的自然融合。

3.情感熏陶法。教師講授課文應(yīng)該以與課文語境相適應(yīng)的情感介紹資料，模擬真實情境以制造氛圍，使學(xué)生似身臨其境，在創(chuàng)設(shè)的情境中、在強烈的氛圍中投入學(xué)習(xí)，從而使學(xué)生獲得更真實、更深刻的體會。利用一些藝術(shù)手段再現(xiàn)課文所描寫的情境，把它直觀再現(xiàn)在學(xué)生的眼前，能有效地達(dá)到教師所期望的情感效果。講授課文《十里長街送總理》時創(chuàng)設(shè)的情景，就收到了良好效果―――課前，兩盆郁郁蔥蔥的萬年青置放在講臺的一角，片片白花點綴其間，更顯示了它的高尚與肅穆；錄音機里播放著震動人們心扉的貝多芬交響樂《葬禮進(jìn)行曲》，如泣如訴、低沉悲壯。教師身著灰色西裝，神情悲哀而莊重。在這種氣氛下，學(xué)生對的哀悼之情油然而生，學(xué)生與教師的情感自然就達(dá)成了統(tǒng)一。

4.榜樣學(xué)習(xí)法。品德基礎(chǔ)的建立不是靠長篇大論的說教，而是用榜樣的磚塊一天一天鋪砌起來的。語文教師一定要用好教材，借助教材為學(xué)生樹立起榜樣。在教學(xué)中，鼓勵學(xué)生向文章中的人物學(xué)習(xí)，從而達(dá)到德育的目的。例如，可以通過《我不能失信》等課文進(jìn)行誠信的教育。通過《趙州橋》等課文進(jìn)行民族自豪感的教育。

5.語文課外活動。通過語文課外活動對學(xué)生進(jìn)行德育是語文教育的組成部分之一。語文課外活動能豐富學(xué)生的語文知識，促進(jìn)學(xué)生語文能力的提高和思想品德的熏陶?；顒拥脑O(shè)計要貼近學(xué)生的思想實際并注重層次性和針對性。例如針對小學(xué)生處于幼稚、不成熟、獨立性與依賴性相交織且其行為富于模仿性的特點；課外活動要堅持選擇正面良好的榜樣，以培養(yǎng)其優(yōu)良品質(zhì)、積極進(jìn)取精神、社會主義道德情操和愛國主義情感。可以通過舉辦革命詩歌朗誦會、名人成功故事會等形式開展語文課外活動。通過這些活動滲透道德教育，把語文能力訓(xùn)練與品德培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，寓德育于語文課外活動中。

6.課外閱讀。課外閱讀是語文德育實施的重要途徑之一。積極開展內(nèi)容豐富、形式多樣的語文課外閱讀，不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的意志品格，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。教師應(yīng)該針對學(xué)生的年齡特征、興趣愛好、思想實際，向?qū)W生推薦有關(guān)讀物，列出書目引導(dǎo)學(xué)生去讀；并加強閱讀指導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生課外閱讀的興趣，教給他們讀書方法，特別是評價與欣賞的方法，使學(xué)生從閱讀中有所收獲。例如針對某些學(xué)生閱讀時只注意故事情節(jié)，就要教育他們在閱讀文藝作品時要掌握作品的思想內(nèi)容，看到它的社會意義，從中受到有益的感染。一本好書相當(dāng)于一位良師益友，不僅可以擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)習(xí)成績，而且還能培養(yǎng)學(xué)生刻苦學(xué)習(xí)、戰(zhàn)勝困難的奮斗精神，所以應(yīng)該鼓勵學(xué)生訂閱書刊雜志，使學(xué)生擴(kuò)大視野，提高思想覺悟。

7.教師的影響。學(xué)生的思想品德主要由教師來培養(yǎng)。語文教學(xué)中，語文教師是學(xué)生直接的榜樣，教師的情感、態(tài)度對學(xué)生有著最直接、最重要的影響。教師在課堂上進(jìn)行品德教育，在課后言行一致、以身作則，以優(yōu)雅的儀表、文明的談吐樹立起良好的形象，就會對學(xué)生道德風(fēng)貌的健康培養(yǎng)起到良好的表率作用，成為學(xué)生的鏡子。

總而言之，在小學(xué)語文的教學(xué)中，道德教育是格外關(guān)鍵的，是教師全面實施素質(zhì)教育的標(biāo)志。因此，作為小學(xué)語文教師，應(yīng)當(dāng)重視道德教育在小學(xué)語文教學(xué)中的滲透，全面提升小學(xué)語文的教學(xué)效果。