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第1篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)科學(xué)；科學(xué)本質(zhì)；本質(zhì)觀；現(xiàn)狀調(diào)查；思考

中圖分類號：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B 文章編號：1002-7661（2015）19-350-01

小學(xué)科學(xué)學(xué)科是初中物理、化學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)階段，對于學(xué)校來說，要重視這個階段的教學(xué)，對于科學(xué)教師而言，要做好這個階段的教育教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生正確的科學(xué)本質(zhì)觀，提前為學(xué)生今后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)?？茖W(xué)本質(zhì)觀是科學(xué)教育的基礎(chǔ)。西方發(fā)達(dá)國家早就在科學(xué)教育別強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生良好的科學(xué)本質(zhì)觀的重要性，而我國在最新頒布的科學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)中，也對這方面提出了一定的要求。不過，若想培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)本質(zhì)觀，首先教師自己必須要對科學(xué)本質(zhì)觀具有深刻的理解。鑒于這點，本文調(diào)查了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀，并對其進(jìn)行了一定的思考。

一、小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的現(xiàn)狀調(diào)查

科學(xué)本質(zhì)的定義有很多，最常見的定義是科學(xué)知識發(fā)展的內(nèi)在價值觀與假定。本研究以科學(xué)本質(zhì)觀量表為主要理論依據(jù)，編制了小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀調(diào)查問卷，主要包含了七個項目共29道題。以城市分級為分類標(biāo)準(zhǔn)，采取分層抽樣的調(diào)查方法，共對100名小學(xué)科學(xué)教師發(fā)放了問卷，收回問卷100份，有效問卷100份，然后采用SPSS 19.0統(tǒng)計學(xué)軟件進(jìn)行了統(tǒng)計學(xué)分析。最后，抽取部分教師進(jìn)行了訪談與課堂觀察。

1、總體發(fā)展水平

調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)科學(xué)教師的整體科學(xué)本質(zhì)觀平均評分為103.71分?？傮w來說，小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀方面比較弱的幾個得分項分別是：科學(xué)方法的多樣性、理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別、科學(xué)的負(fù)載理論本質(zhì)；而最高的得分項則是：科學(xué)包含觀察與推理。這表明，小學(xué)科學(xué)教師對傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀具有一定程度的理解，而對現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀的理解較為不足。

2、各維度的平均分

為了進(jìn)一步了解小學(xué)科學(xué)教師在科學(xué)本質(zhì)觀各個項目中的主要得分分布情況，筆者根據(jù)其平均總分和標(biāo)準(zhǔn)差而將其劃分為五個水平等級：水平一（81分以下，很差）、水平二（81-97分，差）、水平三（98-112分，中等偏下）、水平四（113-128分，中等）、水平五（128分以上，良好）。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在100名小學(xué)科學(xué)教師中，處于水平一的共有5名、水平二的共有16名、水平三的共有68名、水平四的共有11名、水平五的共有0名，各占總數(shù)的5%、16%、68%、11%、0%。由此可見，處于水平三的小學(xué)科學(xué)教師的人數(shù)最多，而沒有教師達(dá)到水平五。

3、在各維度上的具體分析

分析發(fā)現(xiàn)：①在“科學(xué)知識的相對性”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點，不過仍有36%的教師保持傳統(tǒng)觀點，認(rèn)為科學(xué)知識就是絕對的真理。其次，傳統(tǒng)科學(xué)觀與現(xiàn)代科學(xué)觀的并存不僅表現(xiàn)在小學(xué)科學(xué)教師群體的兩級分化認(rèn)識上面，同時也表現(xiàn)在教師個體內(nèi)隱的觀念中。抽取個別教師進(jìn)行課堂觀察發(fā)現(xiàn)，雖然有的教師也認(rèn)同科學(xué)知識具有相對性，但他們在教學(xué)過程中卻仍然向?qū)W生強(qiáng)調(diào)課本知識的唯一準(zhǔn)確性。②在“科學(xué)是基于實證的”這方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都認(rèn)同這一觀點，然而具體到對觀察、實驗及測量的理解上卻具有一定的片面性。抽取部分教師進(jìn)行訪談與課堂觀察發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)一部分教師對觀察、實驗及測量的個人化理解比較模糊，對其目的與使用要求認(rèn)識不足。③在“科學(xué)的負(fù)載理論”這方面，小學(xué)科學(xué)教師的總體得分較低，僅有50%的教師認(rèn)識到了“觀察是受觀察者心中的理論所指引”，54%的教師贊成“在科學(xué)研究的每個階段都需運用想象力”。④在“科學(xué)包含觀察與推理”這方面，小學(xué)科學(xué)教師總體得分處于中等水平，仍有部分教師對科學(xué)推理的方法理解不足。⑤在“研究方法的多樣性”方面，大部分小學(xué)科學(xué)教師都理解較好，能夠認(rèn)識到“科學(xué)研究方法并不是唯一的和標(biāo)準(zhǔn)的”，也能夠認(rèn)可“無論使用何種方法所得到的結(jié)果都必須進(jìn)行反復(fù)驗證”。⑥在“理論與定律的聯(lián)系與區(qū)別”方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師的理解都比較缺失，盡管能夠認(rèn)識到定律和理論是分屬不同類型的科學(xué)知識體系，但卻對兩者之間的關(guān)系認(rèn)識不足。⑦在“社會和文化對科學(xué)的影響與滲透”這方面，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教學(xué)都比較缺乏對這一觀點的認(rèn)識，對其的研究也相對不足。

二、對小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的思考

就實際情況來看，多數(shù)小學(xué)科學(xué)教師仍舊持有傳統(tǒng)科學(xué)本質(zhì)觀。教師把科學(xué)知識當(dāng)做是客觀真理，即以知識為科學(xué)的本質(zhì)，而對一些重要的科學(xué)術(shù)語掌握得不夠清晰和全面，同時對科學(xué)方法多樣性的理解也不夠深刻。雖然一些教師能夠認(rèn)識到測量和觀察在科學(xué)研究中的重要性，但更多的卻認(rèn)為觀察是絕對客觀的、不受其他因素影響的，這反映出了其對科學(xué)本質(zhì)深層次理解的缺乏。因此，當(dāng)前必須要加強(qiáng)對小學(xué)科學(xué)教師科學(xué)本質(zhì)觀的教育，使其形成良好的、正確的、穩(wěn)定的現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀。

三、結(jié)語

綜上所述，對于科學(xué)教育來說，幫助學(xué)生發(fā)展適當(dāng)?shù)目茖W(xué)本質(zhì)觀是其主要教育目標(biāo)，也是廣大教育學(xué)家和相關(guān)學(xué)者所關(guān)注和研究的焦點，更是當(dāng)前科學(xué)教育發(fā)展的核心思想。由于當(dāng)前我國的小學(xué)科學(xué)教師大多數(shù)都還沒有形成現(xiàn)代科學(xué)本質(zhì)觀，所以對這方面還有待加強(qiáng)。

參考文獻(xiàn)：

第2篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

論文關(guān)鍵詞：科學(xué)知識社會學(xué)；歷史背景；科學(xué)哲學(xué)；科學(xué)史

20世紀(jì)70年代中期出現(xiàn)的科學(xué)知識社會學(xué)，其發(fā)展脫離了以默頓為代表的科學(xué)社會學(xué)的研究傳統(tǒng)，它不再把科學(xué)看成是具有獨特精神氣質(zhì)的社會體制來加以分析，而著重對科學(xué)知識本身進(jìn)行考察?？茖W(xué)知識社會學(xué)的轉(zhuǎn)向不僅造就了歐洲知識社會學(xué)在科學(xué)社會研究領(lǐng)域的復(fù)興，而且從研究內(nèi)容和研究方法上都脫離了傳統(tǒng)的科學(xué)社會學(xué)。

事實上，70年代中期以后，在科學(xué)社會學(xué)日趨成熟的同時，它所遭受的批評和挑戰(zhàn)也日漸增多。一方面是對默頓學(xué)派的兩個基本理論：四條科學(xué)規(guī)范和科學(xué)獎勵系統(tǒng)進(jìn)行批評；另一方面，對整個傳統(tǒng)科學(xué)社會學(xué)的研究模式，也就是對默頓模式提出了批評。科學(xué)社會學(xué)所遭遇的困難并不是孤立的，這有著深刻的哲學(xué)和歷史背景，也正是這種哲學(xué)和歷史背景導(dǎo)致了科學(xué)知識社會學(xué)的產(chǎn)生。

一、科學(xué)知識社會學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)史背景

科學(xué)史是最早出現(xiàn)的研究科學(xué)的學(xué)科，因此科學(xué)史的研究方向自然極大地影響科學(xué)社會學(xué)的研究。20世紀(jì)近大半個世紀(jì)，在科學(xué)史研究領(lǐng)域中，30年代是“外在論”占據(jù)優(yōu)勢，而二戰(zhàn)期間和戰(zhàn)后20多年，占主導(dǎo)地位的卻是“內(nèi)在論”。“內(nèi)在論”者更多關(guān)注的構(gòu)筑一幅前后一致的科學(xué)進(jìn)步圖像，而較少考慮，或即便是注意到了科學(xué)演進(jìn)中的爭論，也只是先人為主地肯定或否定了爭論的某一方。雖然庫恩提醒內(nèi)在論者，“在重構(gòu)歷史的過程中‘科學(xué)家應(yīng)當(dāng)特別留意他的對象的明顯錯誤，這不是因為錯誤本身而是因為這些錯誤揭示了更多的實際思想，而不只是給出科學(xué)家如何記錄下現(xiàn)代科學(xué)家依然保留的那些結(jié)論和論據(jù)’。但實際情況仍然難盡人意?！睆?0年代末到70年代初，新的“外在論”浪潮又重新占據(jù)優(yōu)勢。70年代以后復(fù)興的“外在論”決不意味著簡單“返回”30年代的“外在論”，而是對過去全部爭論中所蘊(yùn)含的概念意義進(jìn)行一次徹底再思考，這個再思考導(dǎo)致了新型研究方法迅速進(jìn)入“科學(xué)”(確切地說是進(jìn)入“自然知識”)。默頓學(xué)派的科學(xué)社會學(xué)家在科學(xué)史的研究中，雖然對科學(xué)發(fā)現(xiàn)中的“優(yōu)先權(quán)”之爭進(jìn)行了解釋，也在一定程度上通過科學(xué)爭論來理解科學(xué)的運行過程，但其過多地訴諸于心理因素，而忽略了更深層次的分析。這時，科學(xué)的重心發(fā)生了變化，從“內(nèi)部”的思想史轉(zhuǎn)向復(fù)雜文化整體的社會學(xué)和人類學(xué)研究。英國科學(xué)哲學(xué)家海斯也談?wù)摰竭@個問題，她認(rèn)為，科學(xué)史界關(guān)于內(nèi)史和外史的傳統(tǒng)爭論或嚴(yán)格界限是不存在的，或者說正在消失，科學(xué)史的研究注意到了科學(xué)理論信念體系的社會條件。

與科學(xué)史戚戚相關(guān)的科學(xué)社會學(xué)正是在這種情況下，在70年代中期開始了深刻的變化，如布魯爾、巴恩斯、夏平等人都做了大量的研究。科學(xué)知識社會學(xué)的研究發(fā)現(xiàn)：在人們以為最純粹的理論科學(xué)領(lǐng)域，如數(shù)學(xué)、物理學(xué)領(lǐng)域仍然是社會力量在起作用，科學(xué)發(fā)展并不完全是靠它本身的理性力量，科學(xué)工作也與非科學(xué)工作一樣是從無序到有序，科學(xué)并不先驗地比其它知識形式更優(yōu)越，科學(xué)的思維模式也可以與傳統(tǒng)的思維模式進(jìn)行比較。因此，著重對科學(xué)知識進(jìn)行研究的科學(xué)知識社會學(xué)正是在這種科學(xué)史發(fā)展背景中滋生蔓延。同時，科學(xué)知識社會學(xué)也化解了科學(xué)史研究中內(nèi)外史的矛盾，因為對科學(xué)知識進(jìn)行社會學(xué)研究，不僅關(guān)注科學(xué)理性對知識的影響，也強(qiáng)調(diào)社會因素對科學(xué)知識的作用。當(dāng)然，科學(xué)知識社會學(xué)的產(chǎn)生也離不開更大范圍的科學(xué)哲學(xué)背景。

二、科學(xué)知識社會學(xué)產(chǎn)生的科學(xué)哲學(xué)背景

實際上，默頓學(xué)派科學(xué)社會學(xué)的哲學(xué)“搭檔”是統(tǒng)治科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域40多年的邏輯經(jīng)驗主義。邏輯經(jīng)驗主義遵循l8一l9世紀(jì)理性主義傳統(tǒng)，堅持知識“二分法”，認(rèn)為科學(xué)知識是實證的、客觀的和線性積累的。理論的選擇有統(tǒng)一的客觀標(biāo)準(zhǔn)，判斷知識是否科學(xué)應(yīng)訴諸于經(jīng)驗證實。這種哲學(xué)觀點主張對科學(xué)進(jìn)行純粹的理性重建，完全排除各種非理性因素，把科學(xué)認(rèn)識論或方法論加以高度邏輯化和形式化，把對科學(xué)的研究局限在認(rèn)識論的范圍內(nèi)，似乎科學(xué)只是個別科學(xué)家從事的工作，而不是一項集體的或社會的事業(yè)。這不但使社會學(xué)家從一開始便假定科學(xué)知識是“純理性”、“純客觀”的，而且使科學(xué)社會學(xué)限于研究科學(xué)的“合乎理性”的社會關(guān)系，使科學(xué)社會學(xué)不過是“純理性”科學(xué)家的社會學(xué)和科學(xué)職業(yè)的社會學(xué)。正是實證哲學(xué)的影響，使人們排除了對科學(xué)知識過程進(jìn)行社會學(xué)研究的可能性?？梢赃@么說，科學(xué)哲學(xué)中邏輯學(xué)派的基本觀點，滲入到以默頓為代表的科學(xué)社會學(xué)的基本假設(shè)中來。

科學(xué)知識社會學(xué)的產(chǎn)生最初并非從社會學(xué)理論本身，而是從科學(xué)哲學(xué)的爭論中引發(fā)的，更確切地說，是從打破傳統(tǒng)科學(xué)哲學(xué)中科學(xué)知識的實證主義“標(biāo)準(zhǔn)”觀點而開始的。

60年代初，庫恩發(fā)表了《科學(xué)革命的結(jié)構(gòu)》，代表了科學(xué)哲學(xué)歷史學(xué)派的出現(xiàn)，隨著波普一庫恩的爭論，庫恩的著作在60年代末70年代初開始產(chǎn)生重大影響。庫恩學(xué)說的核心——“范式”學(xué)說超過了傳統(tǒng)的哲學(xué)概念的范圍，除了理論學(xué)說和概念以外，它還包括了科學(xué)家使用工具、在科學(xué)活動中范例的選擇等等內(nèi)容，特別是他把“范式”概念與“科學(xué)共同體”聯(lián)系起來，范式的內(nèi)容包括了科學(xué)團(tuán)體從事科學(xué)活動的一切內(nèi)容。也有人認(rèn)為庫恩的觀點是與英國科學(xué)哲學(xué)家波朗依的觀點一脈相承，因為波朗依早在1942年就提出了“科學(xué)家共同體”的概念，他有一個很重要的思想，就是認(rèn)為科學(xué)不是開始于觀察和實驗，而是開始于進(jìn)入科學(xué)家集體，進(jìn)入科學(xué)家組織。然而，無論怎樣，庫恩理論的影響結(jié)束了邏輯學(xué)派在科學(xué)哲學(xué)中的統(tǒng)治地位，以邏輯經(jīng)驗主義為科學(xué)哲學(xué)背景的默頓學(xué)派當(dāng)然也就難逃厄運。

庫恩理論認(rèn)為：所有科學(xué)知識都是由科學(xué)活動的特定“范式”決定的。離開了“范式”，科學(xué)的評價本性不可能得到理解。庫恩同時還提出了常規(guī)科學(xué)和科學(xué)革命交替的發(fā)展模式，常規(guī)科學(xué)就是在范式指導(dǎo)下解決難題，而科學(xué)革命則是以一種新范式取代原有的舊范式。庫恩的范式學(xué)說、費耶阿本德的多元主義方法論、漢森的觀察滲透理論以及其它相關(guān)的科學(xué)哲學(xué)思想與知識社會學(xué)的傳統(tǒng)有緊密的關(guān)系，它們直接影響了70年代中期的科學(xué)知識社會學(xué)的產(chǎn)生，這種科學(xué)知識社會學(xué)力圖突破以默頓為代表的科學(xué)社會學(xué)的局限，堅持把社會學(xué)的分析應(yīng)用于自然科學(xué)的知識本身，并且倡導(dǎo)了某些經(jīng)驗研究的方法。

應(yīng)當(dāng)提出的是，以后出現(xiàn)的后經(jīng)驗主義科學(xué)哲學(xué)家(如拉卡托斯和勞丹)的工作，他們確有區(qū)別于邏輯經(jīng)驗主義的地方：他們受到庫恩的常規(guī)科學(xué)傳統(tǒng)以及“范式”思想的鼓舞，提出了“方法論綱領(lǐng)”和“研究傳統(tǒng)”理論。但他們認(rèn)為科學(xué)家選擇一種“進(jìn)步”理論是理性行為，無須進(jìn)一步解釋這些行為，而那些依賴著“退化”理論的科學(xué)家是無理性的，解釋這類無理性行為是社會學(xué)家和心理學(xué)家的任務(wù)。后經(jīng)驗主義的這一基本立場和邏輯經(jīng)驗主義如出一轍，因此，后經(jīng)驗主義科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)知識社會學(xué)有較大的沖突。

總之，科學(xué)知識社會學(xué)在70年代中期首先是在英國出現(xiàn)，這與英國的研究傳統(tǒng)和研究者的知識背景有關(guān)，其中影響最大的是愛丁堡學(xué)派，如巴恩斯、布魯爾、埃奇等人。另外，巴斯大學(xué)的柯林斯、約克大學(xué)的馬爾凱，他們的研究重點也都是對科學(xué)知識進(jìn)行社會學(xué)說明，如柯林斯提出了“相對主義的實證綱領(lǐng)”。他們通過著書立說和學(xué)術(shù)交流互相影響、互相補(bǔ)充，形成了英國的科學(xué)知識社會學(xué)學(xué)派。而法國的拉圖爾在70年代后期運用人類學(xué)方法，對美國一個科學(xué)實驗室進(jìn)行實地考察，對在實驗室進(jìn)行的科學(xué)知識生產(chǎn)過程作了社會學(xué)的分析，著有《實驗室生活》，在歐洲聯(lián)盟和美國都產(chǎn)生了很大的影響。

三、結(jié)束語

第3篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

關(guān)鍵詞:新課改 高中政治教學(xué) 師生關(guān)系

構(gòu)建和諧的師生關(guān)系是時展、教育改革的必然趨勢。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學(xué)過程,這一關(guān)系處理的好壞直接關(guān)系到教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn),關(guān)系到學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展。在高中政治教學(xué)過程中,良好的師生關(guān)系會營造出和諧、愉悅的教育氛圍,必然會產(chǎn)生良好的教育效果。

一、師生關(guān)系在高中政治教學(xué)中的重要地位

任何一門教學(xué)課程的開設(shè),均離不開師生關(guān)系這個重要的話題,高中政治教學(xué)也不例外。師生關(guān)系如何,關(guān)系到教學(xué)的各個環(huán)節(jié),教學(xué)過程的效果和教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn),與師生關(guān)系息息相關(guān)。

1.師生關(guān)系的內(nèi)涵

師生關(guān)系,是指教師和學(xué)生在教育過程中所產(chǎn)生的各種各樣的聯(lián)系。師生關(guān)系作為社會關(guān)系的一部分,師生關(guān)系既反映了社會一般人際關(guān)系的特點,又表現(xiàn)出教育自身的特殊性。師生關(guān)系的特殊性是由教育活動的特點決定的,其主要表現(xiàn)是師生關(guān)系因教育而生又為教育而存。師生關(guān)系分為多個層次?，F(xiàn)代師生關(guān)系是在傳統(tǒng)師生關(guān)系的基礎(chǔ)上不斷超越和創(chuàng)新而形成的民主、平等的師生關(guān)系,是在現(xiàn)代社會民主化思想和人文教育理念推動下發(fā)展起來的良好的新型師生關(guān)系。

2.良好的師生關(guān)系之于教學(xué)的重要意義

師生關(guān)系是學(xué)生生活環(huán)境中最重要的組成部分,良好的師生關(guān)系是社會關(guān)系的一個重要組成部分,無論是對教育影響,還是對學(xué)生良好個性的形成及全面發(fā)展,都能起到重要的作用。比如:教師對學(xué)生的熱情關(guān)懷,會使學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的自信心,這是學(xué)生對學(xué)習(xí)形成積極態(tài)度的一個重要因素;良好的師生關(guān)系營造了一種愉悅的課堂氣氛,而課堂氣氛影響教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、新課標(biāo)下關(guān)于高中政治課師生關(guān)系的新理念

教育部印發(fā)的《普通高中思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)》給高中階段思想政治課教學(xué)注入了全新的理念,為高中政治教學(xué)樹立了路標(biāo)、指明了航向。

1.重新定位教師的角色

新課改的核心理念要求:“以學(xué)生發(fā)展為本,力爭全方位的落實科學(xué)素養(yǎng)教育,為學(xué)生的終生發(fā)展奠定基礎(chǔ)”等思想。以此思想為指導(dǎo),教師在教學(xué)過程中,要改變傳統(tǒng)教學(xué)中教師主導(dǎo)課堂一切,實施滿堂灌的狀況,對自己的角色要給予重新定位。在教學(xué)中,教師要淡化自己的權(quán)威,幫助學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí),做一個為學(xué)生的個體全面而自由發(fā)展的服務(wù)者。要敢于讓學(xué)生表達(dá)自己的心聲,多給學(xué)生思考和發(fā)言的機(jī)會,要從重教、重傳播知識向重學(xué)、重消化知識轉(zhuǎn)變,要注重學(xué)生的心理需求和發(fā)展需要,使他們的個體發(fā)展得到充分的滿足。

2.尊重學(xué)生的主體地位

新的課程標(biāo)準(zhǔn),在第一部分《前言》中明確指出,思想政治課教學(xué)要著眼于當(dāng)代社會發(fā)展和高中學(xué)生成長的需要,增強(qiáng)思想政治教育的時代感、針對性、時效性和主動性,強(qiáng)調(diào)對知識、能力、態(tài)度的有機(jī)整合,改變了過去強(qiáng)調(diào)的知識本為和學(xué)科本位,體現(xiàn)了以學(xué)生的發(fā)展為本的思想。顯而易見,新課改要求在教學(xué)中充分尊重學(xué)生的主體地位的目標(biāo)明確,這與現(xiàn)代社會教育理念的轉(zhuǎn)變不謀而合。作為教師,必須更新教育觀念,從傳統(tǒng)的傳授者,轉(zhuǎn)向現(xiàn)代教育的促進(jìn)者。在課堂教學(xué)中,尊重學(xué)生的主體地位,要讓學(xué)生意識到自己的主人翁地位,設(shè)法調(diào)動學(xué)生的參與熱情和求知欲望,這樣才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)潛能和創(chuàng)造力,也才能形成課堂上師生的良性互動和知識創(chuàng)新。

3.建立新型的師生關(guān)系

從教育改革的角度看,現(xiàn)代教育的過程是雙方互動、共同促進(jìn)和提高的過程。因此,建立新型的師生關(guān)系是現(xiàn)代教育發(fā)展的當(dāng)務(wù)之急。師生關(guān)系作為學(xué)校環(huán)境中最重要的人際關(guān)系貫穿整個教育教學(xué)過程,在教育教學(xué)過程中,如果師生關(guān)系處于一種平等、信任、理解的狀態(tài),它所營造的和諧、愉悅的教育氛圍必然會產(chǎn)生良好的教育效果;從學(xué)生的發(fā)展角度看,擁有交流能力、合作意識是事業(yè)取得成功的必要條件?？梢?良好的師生關(guān)系對教育教學(xué)的效果、學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)的實現(xiàn)、學(xué)生的心理健康和全面發(fā)展意義重大。所以,建立新型的師生關(guān)系是時展、教育改革的必然,亦是落實新課改精神的環(huán)境動力。

三、如何在高中政治教學(xué)中構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

既然師生關(guān)系在高中政治教學(xué)中如此重要,那么該如何構(gòu)建和諧的師生關(guān)系呢?主要體現(xiàn)在轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念、教學(xué)模式、正確處理師生矛盾這三個方面。

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,營造平等的教學(xué)氛圍

建立新型的師生關(guān)系,在課堂教學(xué)中必須體現(xiàn)師生之間是平等的、和諧的,必須營造一個寬松、和諧的教學(xué)氛圍。心理學(xué)研究也表明,創(chuàng)設(shè)寬松、民主和諧的氛圍,可以使學(xué)生在心理上有安全感,有利于建立深厚的師生感情,營造平等的教學(xué)氛圍。高中政治教師要及時轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念,時刻注重教學(xué)氛圍的改善。在教學(xué)過程中,要充分尊重學(xué)生的人格,以平等的朋友式的身份關(guān)心、鼓勵學(xué)生,使學(xué)生消除緊張拘束的情緒,積極主動參與課堂教學(xué)活動。課堂上,我們應(yīng)鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑,調(diào)動學(xué)生的課堂熱情,對學(xué)生與眾不同的見解、異想天開的設(shè)想,要給予極大的耐心、寬容和尊重。

2.轉(zhuǎn)變教學(xué)模式,重視學(xué)生的主體地位

傳統(tǒng)的政治教學(xué)模式中,教師講,學(xué)生聽,使課堂死氣沉沉,新課程改革強(qiáng)調(diào)一種互動的師生關(guān)系。新課程改革強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí),這些學(xué)習(xí)方式充分體現(xiàn)了學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性和教學(xué)模式中的學(xué)生主體性。因此,高中政治教師要轉(zhuǎn)變古老的教學(xué)模式,重視學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教師要深入挖掘?qū)W生的潛在智能,指導(dǎo)他們運用最新學(xué)習(xí)方法有效地進(jìn)行學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生自身發(fā)展的能力,不斷索取新知識的能力,讓學(xué)生真正掌握終生受益的學(xué)習(xí)本領(lǐng),這樣才能真正發(fā)揮學(xué)生的主體地位,讓他們成為教學(xué)中學(xué)習(xí)的真正主人。

3.轉(zhuǎn)變師生關(guān)系,正確處理師生矛盾

由于高中生在人生觀、世界觀、價值觀等方面還不夠成熟,再加上傳統(tǒng)課堂上教師的“嚴(yán)厲”,師生之間產(chǎn)生矛盾是常有的現(xiàn)象。師生矛盾必然會影響師生關(guān)系的和諧。在新課改的背景下,教師要正確面對、處理師生矛盾,為構(gòu)建和諧的師生關(guān)系而努力。在課堂上,教師要容學(xué)生之短,不懷成見,教師的寬容是育人的前提,要妥善解決矛盾,融洽師生關(guān)系,若有牙還牙,必然激發(fā)矛盾,破壞師生關(guān)系。對于課堂上的偶發(fā)事件,教師更要正確處理,動之以情曉之以理。如果教師在課堂上出現(xiàn)不愉快的場面時,控制不住自己的情緒,采取簡單的呵斥,罰站,或趕出教室之類的辦法,勢必影響課堂氣氛,破壞師生關(guān)系。

構(gòu)建良好的師生關(guān)系說起來容易,做起來難。成功與否,關(guān)鍵在于教師。高中政治教師應(yīng)該以新課改的理念為指導(dǎo),結(jié)合自身的工作轉(zhuǎn)變觀念、加強(qiáng)自身修養(yǎng)、提高師德素養(yǎng)和教學(xué)能力、以高尚的品格和過硬的素質(zhì)去感染學(xué)生,征服學(xué)生,構(gòu)建良好的師生關(guān)系,為高中政治教學(xué)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己應(yīng)有的力量。

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第4篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

關(guān)鍵詞：實踐科學(xué)；科學(xué)知識；權(quán)力；地方性；批判

中圖分類號：B772.5　文獻(xiàn)標(biāo)識碼：　A

文章編號：1004－0544(2011)11－0092－04

勞斯的實踐科學(xué)觀對傳統(tǒng)的理論科學(xué)觀給予了致命的批判，在其《知識與權(quán)力――走向科學(xué)的政治哲學(xué)》著作中，他以實踐為視角展開了自然科學(xué)新的解讀路徑。如果說開創(chuàng)實踐科學(xué)觀的主要功勞并不隸屬勞斯，但是勞斯對科學(xué)實踐的權(quán)力維度的闡發(fā)是功不可沒的，而對于如何理解科學(xué)知識和權(quán)力的各自界定以及二者的關(guān)系，勞斯首先質(zhì)疑了傳統(tǒng)的理解方式。在傳統(tǒng)的科學(xué)知識解釋框架中，科學(xué)知識和權(quán)力之間雖然存在著某種外在的互動關(guān)系，但是這樣互動關(guān)系并沒有建立二者之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。如以培根的知識就是力量／權(quán)力為例，我們不難理解培根意指人類只要掌握了關(guān)于自然界的科學(xué)知識，揭示了關(guān)于自然界的秘密，人類便擁有可控制或主宰自然的權(quán)力。相反，若沒有關(guān)于自然界的科學(xué)知識，那么人類難以對自然進(jìn)行有效的改造。因此，擁有知識是正確介入事物的前提。如此看來，科學(xué)知識的認(rèn)識論地位和權(quán)力的運作方式難以形成內(nèi)在的相互關(guān)聯(lián)，此即為科學(xué)的認(rèn)識論和政治學(xué)之間的分離。當(dāng)然，這只是傳統(tǒng)的科學(xué)哲學(xué)解釋框架中界定的“作用于物的權(quán)力”以及在此基礎(chǔ)上形成的知識和權(quán)力的關(guān)系。我們同樣可以從傳統(tǒng)政治學(xué)視角中解讀知識和權(quán)力之間的關(guān)系。

權(quán)力作為政治學(xué)的概念，其顯著特征在于行動者所占有并使用的一種統(tǒng)治工具，所以，權(quán)力的本質(zhì)是壓制性的。在這樣的解讀語境中，政治權(quán)力對科學(xué)知識的形成并不具有積極的意義，甚至對科學(xué)知識的形成構(gòu)成強(qiáng)大的阻力，而這一阻力主要是對遠(yuǎn)離真理知識信念的強(qiáng)制性推廣，“權(quán)力可以影響所認(rèn)識到的事實，但是被認(rèn)識的事實本身以及對認(rèn)識而言的事實本身卻不受權(quán)力影響。也就是說，權(quán)力可以影響我們相信什么，但是至于哪些信念是真的，哪些信念被認(rèn)為是真的以及這些信念之所以成為知識的辯護(hù)根據(jù)何在，這些都與權(quán)力的觀點完全無關(guān)?！边M(jìn)而言之，權(quán)力僅僅作用于對理論的認(rèn)可或信念的依存性，至于世界本身的改變方式并沒有和權(quán)力建立直接的聯(lián)系，權(quán)力可以改變?nèi)藗兊男拍?，此種信念真值性的保證無法和權(quán)力聯(lián)系在一起。更有學(xué)者甚至認(rèn)為：“它是一種將權(quán)力僅僅看做是約束、否定和脅迫的傳統(tǒng)。權(quán)力是系統(tǒng)地拒絕接受現(xiàn)實，是壓制的工具，是對真理的禁止，權(quán)力的效力阻止了或者至少扭曲了知識的形成……”在權(quán)力和知識之間產(chǎn)生的壓制和反壓制，束縛和解放之間的斗爭中，權(quán)力一直都是知識向前推進(jìn)的絆腳石，于知識的增長或創(chuàng)造性的發(fā)展并未提供積極有效的建設(shè)性貢獻(xiàn)。因此，不管從傳統(tǒng)的政治權(quán)力視野中解讀知識，還是在科學(xué)知識論中解讀權(quán)力，科學(xué)知識和權(quán)力之間的關(guān)系始終是外在的相互分離。這種關(guān)系可以概括為：知識以其純粹的知識存在，權(quán)力以其純粹的權(quán)力而存在。

毋庸置疑，傳統(tǒng)的科學(xué)觀建立在權(quán)力和知識相互外在的基礎(chǔ)上，核心問題在于理論科學(xué)觀的誤導(dǎo)，該科學(xué)觀明確區(qū)分科學(xué)的內(nèi)史和外史?？茖W(xué)的內(nèi)史用于解釋科學(xué)知識進(jìn)步的理性、思想以及傳統(tǒng)認(rèn)識論的主要地位，而將科學(xué)外史的社會的，政治的列為可有可無的尷尬處境之中?？茖W(xué)哲學(xué)家勞丹認(rèn)為，一副完整的真實科學(xué)圖景同時需要內(nèi)外史兩個方面，但是在理解何為科學(xué)的本質(zhì)以及作為理性事業(yè)的科學(xué)特點的關(guān)鍵問題處理中，只有科學(xué)的內(nèi)史才是首當(dāng)其沖的。因此，科學(xué)作為理性的事業(yè)意味著科學(xué)作為理論如實精確表征了世界的存在方式，在表征視角的構(gòu)建中，自然科學(xué)具有去情境化的普遍性的特征。在勞斯看來，傳統(tǒng)的權(quán)力觀和知識論的外在分離，關(guān)鍵原因是理論科學(xué)觀沒有對科學(xué)知識的成因以及科學(xué)成果對生活世界的影響進(jìn)行深入的研究，同時沒有對傳統(tǒng)狹義的壓制性權(quán)力拓展到微觀的創(chuàng)造性的權(quán)力領(lǐng)域?！拔覀冏詈貌灰褭?quán)力與知識對立起來，或者認(rèn)為它可以與知識分離開來。知識的發(fā)展可能會導(dǎo)致新的限制形式，而權(quán)力的行使本身就能產(chǎn)生出知識。”

勞斯針對傳統(tǒng)表象主義科學(xué)觀關(guān)于知識和權(quán)力之間關(guān)系理解的誤區(qū)，隨即就如何理解科學(xué)知識，權(quán)力概念進(jìn)行了創(chuàng)造性詮釋。勞斯首先從科學(xué)實踐和科學(xué)實驗人手展開了對自然科學(xué)的解讀，這得益于庫恩和海德格爾科學(xué)哲學(xué)思想中實踐概念對他的啟發(fā)。當(dāng)然，勞斯認(rèn)為不能對實踐作狹義的理解：“我所說的實踐活動并非以運用為目的，而是指實踐的技能和操作對于其自身所實現(xiàn)的成果而言是決定性的……然而這些技能與功績卻很少在哲學(xué)上得到應(yīng)有的評價?！比绻f，勞斯急于倡導(dǎo)復(fù)興科學(xué)實踐的核心地位，而忽視了科學(xué)理論的重要性，這是對勞斯的誤解。勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)理論對于科學(xué)的重要意義，問題的關(guān)鍵是科學(xué)的理論和科學(xué)的實踐之間復(fù)雜關(guān)系需要得到重新的表述。他認(rèn)為，理論和規(guī)律只有通過科學(xué)的具體實踐中，并通過科學(xué)的實例才能得以理解，然這一現(xiàn)象在科學(xué)哲學(xué)中并沒有得到重視。因此，“這里的問題不是出在是否忽視了科學(xué)的一方面(實驗)，而傾向于它的另一方面(理論)，而是從整體上扭曲了對科學(xué)視野的看法?！碑?dāng)然，這樣看法不僅體現(xiàn)在理論和實踐的顛倒式理解，同時以科學(xué)的理性身份構(gòu)成了對科學(xué)實踐技能以及行動特征的掩蓋，以至于科學(xué)在認(rèn)識論和政治之間出現(xiàn)了巨大的鴻溝。要走出這一困境，必須給予科學(xué)實踐以足夠的重視，勞斯通過對庫恩思想的解讀，將庫恩理解為科學(xué)實踐哲學(xué)的倡導(dǎo)者，庫恩科學(xué)哲學(xué)中的“范式”概念成為科學(xué)共同體的實踐性把握的重要方式?！胺妒绞紫炔皇谦@得認(rèn)同的理論的立場，而是概念化和介入特殊的經(jīng)驗情境的范例性途徑。接受一種范式與其說是理解和相信一個陳述，不如說是獲得和應(yīng)用一種技能?！褂脙x器和設(shè)備，把握改造或介入特殊理論或?qū)嶒炃榫车臋C(jī)會?！眲谒箯膸於魉枷胫袑ふ伊酥匾囊罁?jù)，實踐科學(xué)對理論科學(xué)的批判在于強(qiáng)調(diào)了科學(xué)共同體作為實踐群體存在的重要性，科學(xué)并不是局限在理論方式對異己的自然世界進(jìn)行表象或直觀，而是直接通過實踐操作的方式介入到世界之中，世界只有在我們的實踐操作和控制中才被我們所把握。不僅如此，勞斯秉承了新經(jīng)驗主義所奉行的科學(xué)實驗優(yōu)先的觀點。在哈金看來，科學(xué)實驗經(jīng)常追尋自己的方向前進(jìn)，甚至探索理論尚未深入的領(lǐng)域。科學(xué)實驗活動有相對自主性，實驗擁有自己的生命。科學(xué)實驗的獨立性表現(xiàn)為有實驗技術(shù)、工具和程序的開發(fā)、完善，這些技巧扮演了科學(xué)實驗研究的主導(dǎo)的地位。這一現(xiàn)象的確立，在于科學(xué)的進(jìn)步日益和科學(xué)家能否成功地建構(gòu)新的人工現(xiàn)象相一致的，當(dāng)今的自然科學(xué)研究對象早已不再是早期科學(xué)研究

對象那樣便于直接處理的自然物，科學(xué)研究的對象由自然物實現(xiàn)了向人工物的轉(zhuǎn)換。這就意味著傳統(tǒng)的非參與性的觀看方式無法勝任研究客體的需要，因此對研究對象――人工物的制造以及操作控制，僅憑抽象的理論是毫無意義的。在這種情況下，科學(xué)實踐觀倡導(dǎo)的科學(xué)研究的實踐建構(gòu)、實驗建構(gòu)所需要的技術(shù)設(shè)備，研究人員的特定社會關(guān)系網(wǎng)絡(luò)以及研究中遇到的現(xiàn)實實踐性難題都成為科學(xué)知識得以可能的關(guān)鍵性因素。當(dāng)然，在理論科學(xué)觀的視角中，這些要素均具有偶然性特征，地方性特色，科學(xué)知識只有與這些偶然性的特性保持足夠的距離，才能確保作為科學(xué)知識的普遍化和去地方性特征。但在勞斯看來：“科學(xué)知識在實驗室之外的拓展就是地方性實踐經(jīng)過‘轉(zhuǎn)譯’以適應(yīng)新的地方性情境。這并不是說科學(xué)知識沒有普遍性，而是說它所具有的普遍性是一種成就，這種成就總是根源于專門建構(gòu)的實驗室場所中的地方性之能知?！逼鋵崳P(guān)于地方性知識和普遍性知識的角色的轉(zhuǎn)變意味著一次革命性的顛倒，這也體現(xiàn)了勞斯反復(fù)強(qiáng)調(diào)的實踐科學(xué)觀對理論科學(xué)觀的超越，科學(xué)實驗或?qū)嵺`總是從地方性的實驗室開始，然后再推而廣之形成了普遍性的知識。

勞斯確立了科學(xué)實踐或?qū)嶒炁缮茖W(xué)知識的可能性，實踐性的操作對于科學(xué)知識的成因的重要性，由此，勞斯解釋了科學(xué)實踐和科學(xué)知識的同一性。而對于權(quán)力的理解，勞斯延續(xù)了法國哲學(xué)家?？聦?quán)力的解讀路徑。如果說傳統(tǒng)的規(guī)范性權(quán)力作為狹義的概念使用，其主要的意義停留在宏觀的司法權(quán)力領(lǐng)域，如前所述，這種權(quán)力具有壓制性而為特定的利益行動者所具有，那么勞斯則借助?？聶?quán)力觀的解讀，走向了微觀權(quán)力領(lǐng)域。按照福柯的理解；“權(quán)力必定被分析為是某種循環(huán)的東西，或者是以鏈狀的形式起作用的東西。它決不會停留在這兒或那兒，決不掌握在任何人的手中，決不是可以挪用的商品或財富。權(quán)力是通過一個網(wǎng)狀的組織被運用和行使的?！备？聦ξ⒂^權(quán)力的探討避開了規(guī)范性權(quán)力的宏大敘事分析，集中探討作用于人身體的規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)運作方式。這種規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)出現(xiàn)于十八世紀(jì)中葉，在物質(zhì)生產(chǎn)資料不斷走向機(jī)器大生產(chǎn)的階段，作為主人的勞動者漸漸演變?yōu)闄C(jī)器的附屬物。為維持生產(chǎn)力的持續(xù)提高，對人的身體進(jìn)行權(quán)力技術(shù)的規(guī)訓(xùn)以滿足機(jī)器大工業(yè)的需要而變得尤其重要。?？陆⒘艘?guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)和人的身體的新知識之間的關(guān)系。不僅如此，福柯對規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)擴(kuò)散進(jìn)行了更多的挖掘，規(guī)訓(xùn)權(quán)力技術(shù)具有無限滲透功能，各種規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)不僅是規(guī)訓(xùn)權(quán)力的制造所，而且無限擴(kuò)展到外部整個世界之中。諸如，精神病院、學(xué)校、監(jiān)獄、醫(yī)院、軍營以及工廠既是重要的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)，又是規(guī)訓(xùn)權(quán)力涌向整個社會關(guān)系和社會實踐的典范。福柯的規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)作為權(quán)力的誕生地，新的規(guī)訓(xùn)權(quán)力得以不斷被創(chuàng)造出來。這給予勞斯極大的啟發(fā)，他以實驗室為據(jù)點形成了科學(xué)實踐的微觀權(quán)力視角的分析。勞斯分別從實驗室內(nèi)部和實驗室向外拓展的過程中對微觀權(quán)力展開了論證。拉圖爾認(rèn)為：在現(xiàn)代科學(xué)中，絕大多數(shù)真正的新興權(quán)力都來自科學(xué)，并非來自經(jīng)典的政治過程。在實驗室內(nèi)部，實驗室實驗的權(quán)力特征表現(xiàn)為隔離、介入和追蹤?？茖W(xué)實驗需要建構(gòu)一個被隔離的微觀世界，隔離的目的是能夠以特定的方式操作和控制微觀世界，事物只有在介入的方式中才能創(chuàng)造出新的研究領(lǐng)域。在此基礎(chǔ)上，還要進(jìn)一步追蹤被建構(gòu)的微觀世界，追蹤實驗涉及到從建構(gòu)之處對整個實驗進(jìn)程的控制。追蹤不僅僅是監(jiān)視實驗的結(jié)果，更主要的而是監(jiān)視事情的正?？刂?。對實驗進(jìn)行設(shè)計，以便讓人能夠全程追蹤，是實驗過程的重要組成部分。因此，勞斯認(rèn)為，“我們在實驗室中不僅僅對事物進(jìn)行分割、觀察、分類和記錄。我們還建構(gòu)、分解事物，并介入其中。物質(zhì)、粒子、過程、有機(jī)體、反應(yīng)和突變都是實驗室的產(chǎn)物。這些東西以及被帶入實驗室的其他事物以多種‘非自然’的方式呈現(xiàn)自身并相互作用。實驗室是事物被迫出現(xiàn)甚或存在的場所?！辈浑y看出，勞斯所解釋的實驗室的權(quán)力特征，權(quán)力體現(xiàn)為科學(xué)家及其科學(xué)實驗材料與研究對象之間的關(guān)系，權(quán)力是實驗室重構(gòu)或塑造內(nèi)部場景的重要內(nèi)核。在微觀權(quán)力的干預(yù)下，事物的可能呈現(xiàn)方式以及被理解的方式便逐一顯示出來。而在科學(xué)實驗室之外，科學(xué)實踐的權(quán)力作用模式更加明顯。我們按照實驗室的微觀世界提供的模式參與了世界的重構(gòu)和塑造，不過在現(xiàn)實生活世界中接受實驗室這個規(guī)訓(xùn)機(jī)構(gòu)的條件，我們必須為它提供標(biāo)準(zhǔn)化的服務(wù)，個人以及社會必須接受某種行為模式。實驗室是一個被精心、細(xì)致構(gòu)造、控制和監(jiān)視的設(shè)備和實踐之網(wǎng)，如果能夠被廣泛實施和塑造，還必須有一定的相關(guān)配套設(shè)施。首先是技術(shù)系統(tǒng)和社會之間在互動的復(fù)雜性和緊密耦合性上的增大。其次，自然環(huán)境必須被簡化或者對復(fù)雜化進(jìn)行重新組合。另外，實驗室實踐的拓展已經(jīng)構(gòu)造或改變了我們的日常習(xí)慣，諸如，我們采用鐘表(時鐘的出現(xiàn)顯然早于現(xiàn)代的科學(xué)實驗室。但除了提供新的、更精確的時間標(biāo)準(zhǔn)以外，實驗室還大大推動了對我們所做之事的計時，從而促進(jìn)了鐘表的使用)來安排并協(xié)調(diào)人們的生活，定期接受藥物治療，檢驗食品的化學(xué)成分和營養(yǎng)成分，等等。當(dāng)然，諸如此類的實例仍可以無限制擴(kuò)展開來。因此，勞斯認(rèn)為：實驗室實驗的權(quán)力關(guān)系滲透在我們之間的相互關(guān)系以及對事物的塑造之中，這樣的滲透體現(xiàn)在現(xiàn)實生活的每一個角落。實驗室實踐才是真正改變了我們對自身以及對生活的理解和認(rèn)識。勞斯對權(quán)力的解讀突破了傳統(tǒng)意義上的政治學(xué)概念以及政治機(jī)構(gòu)層面上界定，甚至可以說，權(quán)力是在一個全新的視角中走向了公眾的視線之中以及被我們所了解。

不可否認(rèn)，勞斯獨辟蹊徑地開拓科學(xué)實踐的微觀權(quán)力特征，一方面基于對科學(xué)成因的思考以及理解科學(xué)對現(xiàn)實生活的不同滲透方式：另一方面是勞斯獨有的科學(xué)批判路徑，但這點在學(xué)界一直處于被遺忘的角落。簡言之，如何在一個更廣闊的社會文化背景中重新理解科學(xué)的增長所帶來人類自身以及整個世界的改變。勞斯倡導(dǎo)自然科學(xué)權(quán)力之維的闡發(fā)，但他并沒有對自然科學(xué)的日益繁榮大唱贊歌，相反，他的整個科學(xué)實踐哲學(xué)的開創(chuàng)都深深植入了人文精神的關(guān)懷。我們只要明白勞斯因法蘭克福學(xué)派對科學(xué)批判的不滿就能體會到勞斯的主要用意?！拔覀円膊荒芎唵蔚丶俣?，這一空前增長所產(chǎn)生的社會和文化的影響始終都是進(jìn)步的。我們必須要追問，自然科學(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評價這些變化?！痹谶@種思想背后，勞斯開展了積極意義上的科學(xué)批判態(tài)度。

可是。如果說科學(xué)是如何進(jìn)行的，科學(xué)的目標(biāo)是什么以及不能在更大的文化情境中把握這些成就的話，那么對科學(xué)的批判將失去方向。當(dāng)勞斯將地方性、情境化等內(nèi)容引入到對科學(xué)實踐的過程中，勞斯同時打開了一個重要的領(lǐng)域，那就是對科學(xué)的社會歷史性發(fā)現(xiàn)，雖然這一領(lǐng)域在歷史主義科學(xué)哲學(xué)之后，就不再是私下的秘密。但是勞斯經(jīng)由科學(xué)的社會歷史化的根基中尋找到對科學(xué)批判的可能方式，這是一般的科學(xué)哲學(xué)家所無法達(dá)到的。不過，他針對科學(xué)的權(quán)力滲透而參與世界的改變和塑造時，

其主旨始終帶有既激進(jìn)同時又溫和的矛盾式批判。一方面，在于他強(qiáng)烈要求賦予自然科學(xué)的微觀的政治權(quán)力特征，以便構(gòu)成對自然科學(xué)的政治批判。另一方面，涉及到如何對科學(xué)的權(quán)力特征進(jìn)行批判時，他認(rèn)為自然科學(xué)對社會和文化生活的影響并非意味著人類的進(jìn)步，但任何一種拒斥以及拋棄科學(xué)的態(tài)度都是沒有出路的，我們所能做的便是對自然科學(xué)的擴(kuò)展帶來的影響保持清醒的認(rèn)識和警醒，以便能夠全面理解科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的塑造。“我感興趣的權(quán)力關(guān)系不是科學(xué)實踐賦予我們對自然的權(quán)力，雖然這一層面在我的討論中占據(jù)了顯赫位置。相反，我一直都在討論，需要按照權(quán)力來加以理解的，需要受到直接的政治理解和政治批判的，恰恰是這些實踐對我們自己，對我們的生活方式的影響。”自然科學(xué)是如何改變我們的以及采用何種方式才能最具批判性地理解和評價這些變化，這些足可以體現(xiàn)勞斯和別的科學(xué)哲學(xué)家不一樣的科學(xué)情結(jié)。正因為如此，他批判了英美科學(xué)哲學(xué)界長期以來對科學(xué)采取的無批判實證精神，而努力體現(xiàn)歐洲大陸意義的批判精神。

基于以上的考慮，勞斯對實踐科學(xué)觀權(quán)力之維的闡發(fā)開啟了新的理解空間。第一，開創(chuàng)科學(xué)實踐權(quán)力之維批判的可能性，從科學(xué)實踐展示的權(quán)力關(guān)系中開辟科學(xué)的政治學(xué)的可能性。勞斯認(rèn)為，權(quán)力的概念構(gòu)成科學(xué)的政治解釋的基礎(chǔ)，自然科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的塑造以及對我們自身的重構(gòu)，導(dǎo)致我們不得不重新思考權(quán)力概念的新的理解路徑。當(dāng)勞斯賦予科學(xué)實踐效果的微觀政治權(quán)力之時，其實也在批判自然科學(xué)和人文科學(xué)在認(rèn)識論、本體論、方法論以及政治學(xué)等多層的嚴(yán)格區(qū)別。勞斯通過對海德格爾實踐解釋學(xué)的解讀而賦予了自然科學(xué)的實踐解釋學(xué)特征。在實踐解釋學(xué)的視野中，科學(xué)褪去了作為理論態(tài)度的普遍性的特征，而表現(xiàn)為實踐的地方性和情境性特征。科學(xué)的理解模式不再體現(xiàn)為永恒不變的人與自然之間的既定關(guān)系，這在一定程度上，為自然科學(xué)向社會歷史情境性領(lǐng)域開放提供了可能的空間。不過，勞斯意義上的社會歷史情境性的拓展只是對理性或理論態(tài)度主宰科學(xué)的一種顛覆，揭示了歷史性的科學(xué)實踐對自然科學(xué)成因的重要意義。盡管如此，勞斯這一步的跨越是非常重要的，這不僅沖擊了傳統(tǒng)理論科學(xué)觀的專制統(tǒng)治，同時也沖擊了自然科學(xué)和人文科學(xué)之間的二分態(tài)度，為二者在解釋學(xué)視野下的溝通建立了相互關(guān)聯(lián)的橋梁。因為，在傳統(tǒng)理論科學(xué)觀看來，人文科學(xué)是自我解釋的，而自然科學(xué)不具有人類的自我解釋特征，它通達(dá)的是對自然實在的本身的無限制的接近和反映。因此對自然科學(xué)理解，自我解釋究竟在多大程度上構(gòu)成了對自然科學(xué)的決定性影響?在勞斯看來，不管是人文科學(xué)還是自然科學(xué)，人類的自我解釋性都貫穿于其中。這就是勞斯要急切開辟科學(xué)的權(quán)力維度，或為科學(xué)的政治批判提供依據(jù)的核心思想。他堅決反對我們對自然科學(xué)和人文科學(xué)采取的不同批判態(tài)度：“人文科學(xué)體現(xiàn)了權(quán)力的技術(shù)、策略或意識形態(tài)，體現(xiàn)了權(quán)力的支配或意義的消解，因而有必要從事批判性的討論。但他們卻讓自然科學(xué)免于同樣的批判?；蛘吒_切地說，他們試圖為自然科學(xué)的實踐提供一種無可置疑的政治合法性，并要求我們把它們看做是一切社會性的自我檢驗賴以進(jìn)行的既定情境。”與其說勞斯通過社會歷史情境化的視角而努力消除自然科學(xué)和人文科學(xué)在本體論和認(rèn)識論維度的觀念鴻溝，毋寧說他從人類自我解釋層面上賦予了自然科學(xué)政治特征以及由此展開的可能的政治批判方向，而這一政治批判的確立，只有明確了自然科學(xué)作為社會歷史情境化的產(chǎn)物方可呈現(xiàn)出來。第二，以地方性微觀權(quán)力彌補(bǔ)普遍性宏觀權(quán)力的不足。勞斯不滿足于從理論態(tài)度中理解自然科學(xué)對我們現(xiàn)實生活的影響，轉(zhuǎn)而從地方性的科學(xué)實踐態(tài)度對揭示世界以及影響世界的優(yōu)先權(quán)。我們通過對勞斯的科學(xué)實踐觀所具有的權(quán)力的批判視角來看，科學(xué)實踐的政治特征正是依托于權(quán)力的途徑得以彰顯，但是勞斯科學(xué)實踐所展開的權(quán)力描述并不是傳統(tǒng)的規(guī)范性的政治權(quán)力，而是一種非規(guī)范性的地方性科學(xué)實踐的權(quán)力。正因為如此，勞斯極力拓展“政治”一詞的含義。科學(xué)具有政治權(quán)力，并非意味著科學(xué)一定要走向傳統(tǒng)政治視野中的政治制度中的實踐層面上的政治性，科學(xué)具有的政治權(quán)力在于科學(xué)能夠影響到傳統(tǒng)政治實踐的可能性。勞斯繼承了新經(jīng)驗主義重視科學(xué)實踐以及實驗室塑造所具有的強(qiáng)大的拓展力量，一些本來是非政治機(jī)構(gòu)的科學(xué)實踐和行動者卻包含著重大的政治意義，甚至傳統(tǒng)的權(quán)力形式對科學(xué)的影響必須在貫穿于科學(xué)實踐的微觀權(quán)力關(guān)系背景中才能得到理解。不僅如此，勞斯認(rèn)為，自然科學(xué)的變化改變了我們理解自身方式以及直接關(guān)涉到社會政治制度的變化。例如，西方十七世紀(jì)經(jīng)典天文學(xué)和力學(xué)走向現(xiàn)代形式的發(fā)展過程中，這場革命從根本上改變了人們對自然界的態(tài)度，同時這場革命也從根本上改變了人是什么的問題。從認(rèn)識理解、認(rèn)識物理秩序的反思中，近代哲學(xué)的笛卡爾式的主體出現(xiàn)了；人與神的關(guān)系呈現(xiàn)出新的形態(tài)，這些不僅僅是思想上的變遷。它們同樣與政治關(guān)系和政治制度轉(zhuǎn)換、新的宗教實踐的確立、經(jīng)濟(jì)行為和社會互動的新形式的出現(xiàn)息息相關(guān)。因此，我們對自然界的科學(xué)理解正在不斷塑造著人的自我理解，同時科學(xué)實驗活動以及實驗室在向外拓展的過程中，新的權(quán)力也在對人自身以及社會制度構(gòu)成了影響。勞斯強(qiáng)調(diào)微觀政治權(quán)力對傳統(tǒng)宏觀政治權(quán)力的重要影響，但并不認(rèn)為微觀政治權(quán)力可以取代或完全引領(lǐng)宏觀政治權(quán)力，而這一視角的轉(zhuǎn)換，關(guān)鍵在于可以避開傳統(tǒng)政治權(quán)力批判的宏大敘事的虛無化，而給予地方性科學(xué)實踐的權(quán)力尋找批判的依據(jù)。因為與傳統(tǒng)的政治統(tǒng)治形式相比，科學(xué)實踐的微觀權(quán)力對我們的限制以及活動強(qiáng)制要廣泛得多、深入得多。

綜上所述，勞斯的實踐科學(xué)觀為我們展示了一個全新的科學(xué)形象，同時為我們重新認(rèn)識和評價當(dāng)代科學(xué)提供了一個新的視角。不過，勞斯開啟的科學(xué)實踐的權(quán)力之維雖然體現(xiàn)了后現(xiàn)代科學(xué)新的批判路徑和批判精神，但是傳統(tǒng)的科學(xué)批判和傳統(tǒng)的政治權(quán)力批判弱化卻是我們必須要重新思考的一個重要話題。

參考文獻(xiàn)：

[1]約瑟夫，勞斯，知識與權(quán)力――走向科學(xué)的政治哲學(xué)[M]，北京：北京大學(xué)出版社，2004，

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[3]Ian

Hacking，

Representing and Intervening

第5篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

一、從課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容看非紙筆測試的方向性

盡管非紙筆測試有著諸多的優(yōu)點，但并不能取代傳統(tǒng)的紙筆測試。在多種形式結(jié)合的評價體系中，該如何確定非紙筆測試的操作方向呢？《課程標(biāo)準(zhǔn)》里的學(xué)段目標(biāo)與內(nèi)容就是最正確的指引。以下從識字寫字、閱讀、寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等五個方面對適合進(jìn)行非紙筆測試的目標(biāo)與內(nèi)容作分析歸納。

1. 關(guān)于學(xué)生識字寫字素養(yǎng)的評價

漢語拼音是學(xué)生識字的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)紙筆測試偏重于對字母表的記憶以及拼寫規(guī)則的掌握。實施非紙筆測試時，應(yīng)通過口頭拼讀檢測學(xué)生能否讀準(zhǔn)字母與聲調(diào)，能否正確拼讀音節(jié)，是否有主動借助拼音識字的興趣與習(xí)慣。

至于識字能力方面的評價，傳統(tǒng)紙筆評價的內(nèi)容僅包括識記、理解、應(yīng)用、分析四項， 忽略了學(xué)生識字方法和習(xí)慣、自主識字的情感和態(tài)度等方面的評價，其中對第一學(xué)段的二會字掌握程度的檢測更是難以兼顧。非紙筆測試則應(yīng)從以上這幾個角度考慮設(shè)計相應(yīng)的表現(xiàn)性評價任務(wù)。

寫字素養(yǎng)方面，傳統(tǒng)的紙筆測試只能關(guān)注書寫是否正確、端正、整潔，至于評價寫字姿勢是否正確，執(zhí)筆方法是否規(guī)范，筆順、筆畫是否符合要求等其它方面，則需要結(jié)合非紙筆評價才能實現(xiàn)。

2. 關(guān)于學(xué)生閱讀素養(yǎng)的評價

閱讀過程是十分復(fù)雜的，是由復(fù)雜的語言實踐活動、復(fù)雜的心智活動和復(fù)雜的情感活動有機(jī)地結(jié)合在一起。新課標(biāo)指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。閱讀是學(xué)生的個性化行為。要珍視學(xué)生獨特的感受、體驗和理解。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。” 傳統(tǒng)的紙筆測試可以從理解、分析概括、領(lǐng)悟體會、賞析評價等方面對學(xué)生的閱讀水平進(jìn)行檢測，但卻難以兼顧閱讀興趣、閱讀習(xí)慣、閱讀速度、朗讀與背誦、積累與探究等方面的評價。要實施盡可能全面的閱讀素養(yǎng)評價，必須要讓非紙筆測試承擔(dān)起對以上各項指標(biāo)的評價功能。

3. 關(guān)于學(xué)生寫作素養(yǎng)的評價

寫作是運用語言文字進(jìn)行表達(dá)和交流的重要方式，是學(xué)生對字詞句法的綜合運用，對學(xué)生寫作的評價直接反映了學(xué)生語文學(xué)習(xí)的綜合能力，是學(xué)生語文素養(yǎng)的重要體現(xiàn)之一，是檢驗和改革學(xué)生學(xué)習(xí)和教師教學(xué)的重要指標(biāo)?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》強(qiáng)調(diào)“不應(yīng)過分強(qiáng)調(diào)評價的甄別和選拔功能”，提倡發(fā)展性評價，突出評價促進(jìn)學(xué)生發(fā)展、教師改進(jìn)教學(xué)的功能，強(qiáng)調(diào)評價指標(biāo)多元化。傳統(tǒng)紙筆測試主要評價文章的呈現(xiàn)方式，顯然并不符合《課程標(biāo)準(zhǔn)》的相關(guān)理念與要求。應(yīng)該通過實施非紙筆測試，對寫作興趣、寫作習(xí)慣、自主修改等方面進(jìn)行評價。

4. 關(guān)于學(xué)生口語交際素養(yǎng)的評價

口語交際能力是以聽說能力為核心，包括交往能力在內(nèi)的一種綜合能力。課程標(biāo)準(zhǔn)在談到對口語交際部分的評價建議的時候說：“評價學(xué)生的口語交際能力，應(yīng)重視考察學(xué)生的參與意識和情意態(tài)度。評價必須在具體的交際情境中進(jìn)行，讓學(xué)生承擔(dān)有實際意義的交際任務(wù)，以反映學(xué)生真實的口語交際水平?！庇捎诳谡Z交際有極強(qiáng)的即時性和情景性特點，只適合在活動中評價，即時評價，因此非紙筆測試應(yīng)該成為口語交際素養(yǎng)的唯一評價方式?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》中對口語交際能力的學(xué)習(xí)目標(biāo)都是非紙筆測試的評價目標(biāo)。

二、從語文教學(xué)的現(xiàn)狀看非紙筆測試的操作性

認(rèn)真研讀《課程標(biāo)準(zhǔn)》，深入解讀“語文素養(yǎng)”的內(nèi)涵與形成規(guī)律，立足語文教學(xué)的現(xiàn)狀，非紙筆測試的操作至少可從以下三方面實施：

1. 與課堂教學(xué)相結(jié)合

課堂教學(xué)是語文素養(yǎng)形成與發(fā)展的主陣地。根據(jù)表現(xiàn)性評價“既是測驗也是學(xué)習(xí)活動”的特點，以表現(xiàn)性評價為主的非紙筆測試可以與課堂教學(xué)相結(jié)合進(jìn)行。目前，語文教師在課堂教學(xué)中進(jìn)行的表現(xiàn)性評價大多是即時性的質(zhì)性評價，雖能發(fā)揮一定的激勵、調(diào)節(jié)功能，但從學(xué)習(xí)質(zhì)量評價的角度看，顯得片面、零散、隨意，難以發(fā)揮診斷、導(dǎo)向、促進(jìn)等功能。因此，以學(xué)習(xí)質(zhì)量評價為目的的非紙筆測試需要經(jīng)過目標(biāo)的確定、內(nèi)容的篩選、操作的設(shè)計，才能保證實施效果。

以閱讀素養(yǎng)的評價為例，先要從多項評價指標(biāo)中選擇適合以非紙筆測試進(jìn)行評價的指標(biāo)，如對閱讀習(xí)慣與方法的評價是傳統(tǒng)紙筆測試難以做到的，就可以把它確定為非紙筆測試的一項評價指標(biāo)。接著就根據(jù)學(xué)段要求，圍繞該指標(biāo)進(jìn)行評價內(nèi)容的篩選，如可以通過對閱讀過程中所做的批注進(jìn)行評價。方向與內(nèi)容確定下來后，要對具體的操作進(jìn)行設(shè)計。一是要設(shè)計科學(xué)合理的評價細(xì)則，二是要設(shè)計測試任務(wù)與測試方法。

2. 與課外作業(yè)相結(jié)合

小學(xué)生學(xué)習(xí)語文不僅是在課堂上，在生活中的學(xué)習(xí)與積累也是語文素養(yǎng)形成和提高的途徑。語文教師通常會布置各種形式的課外作業(yè)，幫助學(xué)生對知識進(jìn)行鞏固與延伸。非紙筆測試相較于紙筆測試，其優(yōu)勢在于它是對學(xué)習(xí)的直接測量。因此，以非紙筆測試進(jìn)行語文學(xué)習(xí)質(zhì)量評價時也可以對學(xué)生的課外學(xué)習(xí)作直接測量。

以朗讀素養(yǎng)的教學(xué)與評價為例，教師一般會在課堂上進(jìn)行朗讀訓(xùn)練，同時布置學(xué)生當(dāng)天回家繼續(xù)有感情朗讀課文。課堂上一般只能針對全體齊讀或少數(shù)個別學(xué)生的朗讀作評價，難以對每一個學(xué)生做出具體評價。而對在家進(jìn)行的朗讀評價基本上是沒有考慮的。其實，完全可以把對朗讀家庭作業(yè)的評價與學(xué)業(yè)水平監(jiān)測相結(jié)合，以非紙筆測試的方式呈現(xiàn)。具體操作方式可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)手段，如錄音、視頻等把朗讀過程記錄下來，高年級學(xué)生獨立完成，低年級學(xué)生可在家長協(xié)助下完成。然后通過郵件或U盤記錄方式上交。教師根據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》中對朗讀的相關(guān)要求制定評分細(xì)則，對每個學(xué)生的朗讀作評價。

第6篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

《生產(chǎn)制造管理》是一門工商管理類專業(yè)課程，是企業(yè)管理的重要組成部分，課程本身具有較強(qiáng)的實踐性。因此，在該門課程的教學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)掌握企業(yè)資源計劃知識的同時，更應(yīng)注重生產(chǎn)管理的實踐性教學(xué)，注重培養(yǎng)學(xué)生的實際管理能力和創(chuàng)新能力。參與式教學(xué)是學(xué)生為主體，圍繞學(xué)習(xí)目標(biāo)，充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，鼓勵學(xué)生積極參與教學(xué)過程，加強(qiáng)教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間的信息交流和反饋，讓學(xué)生在參與過程中實現(xiàn)知識的掌握、能力的內(nèi)化和情感態(tài)度的培養(yǎng)。鑒于生產(chǎn)制造管理課程本身的特點與難點，在生產(chǎn)管理教學(xué)中的應(yīng)用參與式教學(xué)法可以讓學(xué)生更好地運用生產(chǎn)管理的基本理論和知識，鼓勵學(xué)生積極參與課堂的討論，提高表達(dá)能力和思辨能力。為了激發(fā)學(xué)生對生產(chǎn)制造管理課程的學(xué)習(xí)興趣，結(jié)合生產(chǎn)管理理論和筆者在教學(xué)中的心得，本文提出一些關(guān)于參與式教學(xué)在生產(chǎn)管理中如何應(yīng)用的思路，為日后更好地運用參與式教學(xué)理念提供參考。

一、參與式教學(xué)的基本理論

1.參與式教學(xué)的研究。關(guān)于“參與式教學(xué)”的研究主要是有對“參與式教學(xué)”在課程中的應(yīng)用為主，涉及專業(yè)課程領(lǐng)域非常廣泛，如黃江泉等在《參與式教學(xué)法在管理學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用探析》一文主張運用參與式教學(xué)法組織管理學(xué)教學(xué)，全面激發(fā)學(xué)生對管理學(xué)教學(xué)的興趣，充分挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)主動性，讓學(xué)生實現(xiàn)從學(xué)會到會學(xué)、從被迫學(xué)到主動學(xué)、從旁觀者到主演者的角色轉(zhuǎn)變[1]。藺永誠在《參與式教學(xué)方式在高校課堂教學(xué)中的應(yīng)用》一文中以學(xué)生為中心的參與式教學(xué)方式是教育界所關(guān)注和倡導(dǎo)的，它體現(xiàn)了以學(xué)生發(fā)展為本的教育理念，是在明確教學(xué)目標(biāo)的前提下，運用一定的科學(xué)方法，積極主動地創(chuàng)造性地介入教學(xué)活動的每一個環(huán)節(jié)，從而獲取知識，發(fā)展能力，接受教育的過程[2]。也有對“參與式教學(xué)”的理論架構(gòu)和教學(xué)設(shè)計進(jìn)行了研究。于波等在《參與式教學(xué)的目標(biāo)設(shè)計》一文中認(rèn)為課堂教學(xué)作為課程實施的主要途徑，將參與式教?W理念滲透于課堂教學(xué)中[3]。從已有的研究“參與式教學(xué)”相關(guān)文章可以看出參與式教學(xué)方法已經(jīng)被廣大教師所接受，但在具體教學(xué)實踐的過程中存在許多問題值得探討和研究。

2.參與式教學(xué)的優(yōu)點。在傳統(tǒng)的教學(xué)中，許多教師都意識到學(xué)生參與教學(xué)的重要性，但仍沒有把學(xué)生作為教學(xué)主體地位，還是為了教學(xué)而教學(xué)，教師只重視講授課本的理論知識，忽視了知識的應(yīng)用性和實踐性，只有讓學(xué)生參與到教學(xué)中才可以真正地理解知識并轉(zhuǎn)化為自己的能力，在教學(xué)實踐過程中，同學(xué)從未到企業(yè)參觀，也沒有去過企業(yè)進(jìn)行生產(chǎn)實習(xí)、缺乏對企業(yè)生產(chǎn)過程的感性認(rèn)識對生產(chǎn)管理的一些理論難于理解，如生產(chǎn)作業(yè)計劃中生產(chǎn)周期的計算。在教學(xué)過程中，學(xué)生主要還是以聽為主，或只是簡單的上機(jī)實驗，企業(yè)參觀實習(xí)等實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的缺失，使學(xué)生始終處于一種混沌的狀態(tài)，《生產(chǎn)制造管理》是一門理論與實踐聯(lián)系十分緊密的課程，枯燥理論很難讓學(xué)生理解，缺少實踐的教學(xué)方式往往容易使學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。參與式教學(xué)法是讓學(xué)生置身于具體的企業(yè)生產(chǎn)管理中，根據(jù)理論實踐于企業(yè)生產(chǎn)管理，并且在參與教學(xué)中更好地理解企業(yè)生產(chǎn)管理。

3.參與式教學(xué)法有兩種主要形式。參與式教學(xué)法是在教學(xué)過程中把教師和學(xué)生都處于公平的角色和主體地位，教師和學(xué)生之間相互參與、相互激勵、相互協(xié)調(diào)、相互溝通，充分發(fā)揮師生的主體的作用，在互動過程中順利完成教學(xué)任務(wù)、實現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)的一種教學(xué)方法。參與式教學(xué)法有主要有二種形式，一種是正規(guī)的參與教學(xué)法，把學(xué)生分成小組活動，教學(xué)方式靈活多樣。另一種是在傳統(tǒng)的授課時加入?yún)⑴c式教學(xué)法，這樣既有傳統(tǒng)教學(xué)法的優(yōu)勢，又可以結(jié)合參與式教學(xué)法的特點，使學(xué)生學(xué)習(xí)積極性得到提高，動手和解決實際問題能力得到加強(qiáng)。

4.參與式教學(xué)法的程序。參與式教學(xué)法是把教學(xué)班級分為4至6人的小組，采用全班集體活動方式，小組劃分完之后，布置小組討論的主題，教師課前的準(zhǔn)備，根據(jù)課程內(nèi)容，制定課程實施計劃，課程評價標(biāo)準(zhǔn)，圍繞實施計劃結(jié)合課程內(nèi)容編寫教學(xué)大綱，并推薦相應(yīng)的參考書目，小組講授以及主題研討環(huán)節(jié)所需推薦的參考書目。并對各小組進(jìn)行角色分工，每人成員都擔(dān)任一定的角色。并提出明確小組活動要求，提供材料設(shè)備準(zhǔn)備，并給予小組必要指導(dǎo)和幫助?；顒咏Y(jié)果的反饋。針對討論的主題目標(biāo)，開展活動設(shè)計，可以是形式多樣的案例討論、角色扮演、視頻播放等，討論方式有頭腦風(fēng)暴、排序、問題樹等。

二、參與式教學(xué)法在生產(chǎn)管理制造中實踐探索

1.組織學(xué)生參觀企業(yè)。參觀企業(yè)是一種比較好的理論聯(lián)系實踐的學(xué)習(xí)方法。在講授生產(chǎn)計劃中的主生產(chǎn)計劃和物料需求計劃時，可以讓學(xué)生參觀兩至三家企業(yè)最好選擇兩到三家，如：云南白藥、云南銅業(yè)或是一些工業(yè)園區(qū)。筆者曾帶領(lǐng)學(xué)生到工業(yè)園區(qū)、云銅、林廠等制造企業(yè)參觀學(xué)習(xí)。參觀前把先讓學(xué)生看企業(yè)的宣傳片，介紹該企業(yè)的生產(chǎn)管理特點，然后結(jié)合課本的相關(guān)理論知識，讓學(xué)生帶著問題到企業(yè)參觀，這樣效果比較好。不然就只是走馬觀花參觀。

2.上機(jī)實驗。在理論教學(xué)過程中，為了強(qiáng)化學(xué)生實踐能力，安排18學(xué)時的上機(jī)實驗時間。本課程通過理論教學(xué)與上機(jī)實驗相結(jié)合的方式，集中講授金碟K3生產(chǎn)制造系統(tǒng)的使用，不僅要求學(xué)生學(xué)習(xí)之前已經(jīng)具備了相當(dāng)?shù)纳a(chǎn)管理方面的知識，但是為了達(dá)到預(yù)期效果，要了解企業(yè)管理中有關(guān)生產(chǎn)制造的相關(guān)部份。在上機(jī)實驗階段，綜合運用了這些知識，并對學(xué)生進(jìn)行全方位的講解，更好地了解與掌握在真實企業(yè)管生產(chǎn)管理知識的具體應(yīng)用方法。本課程設(shè)計八個實驗，讓學(xué)生能夠根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)制造管理理論。進(jìn)行生產(chǎn)制造管理的模擬。使學(xué)生理解和掌握企業(yè)進(jìn)行具體生產(chǎn)制造管理的整個流程，并結(jié)合企業(yè)物料供應(yīng)鏈管理、生產(chǎn)任務(wù)管理，從更全面的角度來觀察企業(yè)管理的運作。

3.企業(yè)模擬經(jīng)營實驗。把班級分為4至6人的小組進(jìn)行企業(yè)模擬經(jīng)營實驗，沙盤實驗是比較好的企業(yè)模擬工具。沙盤模擬教學(xué)以一套沙盤教具為載體。沙盤盤面按照制造企業(yè)的職能部門劃分了四個職能中心，分別是營銷與規(guī)劃中心、生產(chǎn)中心、物流中心和財務(wù)中心。各職能中心覆蓋了企業(yè)運營的所有關(guān)鍵環(huán)節(jié)：戰(zhàn)略規(guī)劃、市場營銷、生產(chǎn)組織、采購管理、庫存管理、財務(wù)管理等，是一個制造企業(yè)的縮影。通過制造業(yè)沙盤和服務(wù)業(yè)沙盤的演練，學(xué)生對所學(xué)知識有了更加深入的理解。

4.教學(xué)的互動開放性。除了課堂上的互動交流處，網(wǎng)絡(luò)提供了更好的互動和交流平臺，教師和學(xué)生可以資源共享，通過互聯(lián)網(wǎng)工具進(jìn)行線上線下交流，彌補(bǔ)了課堂教學(xué)時間有限性。本課程計設(shè)兩套實驗數(shù)據(jù)，是深圳綠色原野公司，生產(chǎn)產(chǎn)品：品牌及組裝電腦，深圳綠色原野公司是一家高新技術(shù)企業(yè)，是以制造為主的綜合性工廠，下設(shè)七個車間，主要生產(chǎn)組裝電腦和品牌電腦兩種產(chǎn)品?？梢宰寣W(xué)生也自己開發(fā)設(shè)計生產(chǎn)管理案例，有利于學(xué)生了解和熟悉企業(yè)和車間生產(chǎn)作業(yè)的主要操作流程，加深鞏固對生產(chǎn)物料計劃（MRP）和主生產(chǎn)計劃（MPS）的理解，同時利用各生產(chǎn)任務(wù)管理、銷售訂單、工藝路線、退料、重復(fù)生產(chǎn)、委外加工生產(chǎn)、設(shè)備管理等的操作。

三、參與式教?W法要注意的問題及改進(jìn)

1.提高教師自身修養(yǎng)和業(yè)務(wù)水平。教師要熟練掌握多種教學(xué)方法，熟練地靈活運用好參與式教學(xué)法。教師不僅要加強(qiáng)對參與式教學(xué)法理論知識的理解與認(rèn)識，并不斷發(fā)展和完善在生產(chǎn)管理教學(xué)中的參與式教學(xué)法。

第7篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

填志愿也能成為一門學(xué)問？這個問題常?？M繞在許多人的心頭，有些困惑，有些不屑。在傳統(tǒng)觀念看來，錄取與否的關(guān)鍵是成績，成績達(dá)到了，當(dāng)然應(yīng)該被錄取。這與填志愿有什么關(guān)系呢？是的，在理想狀態(tài)下，學(xué)校錄取某個學(xué)生與否，最主要的應(yīng)該是看他的高考成績，德智體諸方面。從學(xué)生的角度說，成績達(dá)到了，當(dāng)然應(yīng)該被與成績相當(dāng)?shù)膶W(xué)校、專業(yè)錄取。

然而，現(xiàn)實與理想之間總存在著一定的距離。在多年來的錄取實踐中，相當(dāng)一部分學(xué)生并沒有被與自己成績相當(dāng)?shù)膶W(xué)校、專業(yè)所錄取，也就是所謂的高分低就、高分落榜的現(xiàn)象；與之相應(yīng)的，也有一些成績較低的學(xué)生，因為高考志愿填得巧，進(jìn)入了往年需要較高成績才能進(jìn)入的學(xué)校，也就是許多人所說的“分?jǐn)?shù)增值”。分?jǐn)?shù)高的學(xué)生沒有錄到好學(xué)校，分?jǐn)?shù)低的反而進(jìn)了名校，這會導(dǎo)致部分學(xué)生不去認(rèn)真學(xué)習(xí)，提高成績，反而去尋找志愿技巧，以求用低分獲得好學(xué)校的錄取。所以，在這個意義上來說，填志愿是不應(yīng)該成為一門學(xué)問的。

原來的志愿填報規(guī)則中，學(xué)生只能選擇一所學(xué)校作為第一志愿，有些學(xué)生以賭博的心理在填志愿，如果達(dá)到了第一志愿學(xué)校的錄取分?jǐn)?shù)線則是萬幸，如果達(dá)不到，那么就不太可能被同層次的其他學(xué)校錄取了，因為同層次的其他學(xué)校也在錄取填本學(xué)校為第一志愿的學(xué)生，只有當(dāng)?shù)谝恢驹傅膶W(xué)生錄完后還沒完成招生計劃，才來考慮填為第二志愿的學(xué)生。現(xiàn)在，由于實行了平行志愿，信息也在不斷走向透明，增加了學(xué)生的試錯機(jī)會及選擇權(quán)利。

“可你們?yōu)槭裁催€是高考志愿決策研究專家呢？”幾乎所有的讀者看到這里都難免會想到這一問題。那是因為，我們并不是從升學(xué)的角度來研究志愿填報的，也就是說，我們研究志愿填報的目的并不是為了避免所謂的“高分落榜”或“低就”，也不是為了幫助人們以低分?jǐn)?shù)博取好學(xué)校。我們所研究的領(lǐng)域在于通過科學(xué)的志愿決策規(guī)避學(xué)生未來失業(yè)的風(fēng)險。因為，志愿填報對就業(yè)的影響或者決定作用隨著人才的市場化而天然產(chǎn)生的。當(dāng)大學(xué)生需要到人才市場上求職時，學(xué)生填志愿、選擇學(xué)校、專業(yè)就會對他的順利就業(yè)產(chǎn)生重大作用。如果選擇的專業(yè)合適、學(xué)校有辦學(xué)優(yōu)勢，那么就可能學(xué)有所成，進(jìn)而為未來的順利就業(yè)奠定基礎(chǔ)；否則，可能面臨極大的失業(yè)風(fēng)險。于是，“在填報志愿時如何選擇才是科學(xué)的，才能將未來失業(yè)的風(fēng)險降到最低，進(jìn)而提高個人的發(fā)展效率、促進(jìn)個人的可持續(xù)發(fā)展？”這就成了高三學(xué)生及家長面臨的大問題。而升學(xué)志愿決策也就上升為需要深入討論的研究課題。

在人才市場化不斷成熟與完善的今天，要順利地找到適合于自身發(fā)展的工作，很多時候并不是大學(xué)畢業(yè)后才進(jìn)行人才定位，而是在中學(xué)升學(xué)填報志愿時就已經(jīng)定型了。如果說，求職是人才的銷售，那么，志愿填報對專業(yè)、學(xué)校的選擇，就是人才的生產(chǎn)決策。關(guān)于人才生產(chǎn)決策、經(jīng)營管理的學(xué)問我們稱它為“學(xué)業(yè)規(guī)劃”。市場經(jīng)濟(jì)的基本常識就是以銷定產(chǎn)，因此，在生產(chǎn)決策時必須考慮的就是未來的銷售。我們提出的志愿決策策略就是瞄準(zhǔn)就業(yè)填志愿。我們自信并認(rèn)為，“學(xué)業(yè)規(guī)劃”不僅是求解大學(xué)生就業(yè)難的良方，也是促使我國教育與社會經(jīng)濟(jì)實現(xiàn)良性互動的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。（來源《新華教育》）

第8篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

知識與教育密切相連，教育是知識傳播和發(fā)展的重要途徑，知識又是教育的內(nèi)容與載體。知識觀構(gòu)成了教學(xué)活動的內(nèi)在背景。由知識觀引發(fā)的教育思想的價值沖突涉及諸多范疇，如科學(xué)與人文；個人本位與社會本位；等等。歷史上經(jīng)歷三次知識觀的轉(zhuǎn)型，而我們現(xiàn)在正處于由現(xiàn)代知識觀向后現(xiàn)代知識觀的轉(zhuǎn)型。這是一種由絕對知識觀向相對知識觀、由普通知識觀向境域知識觀、由靜態(tài)知識觀向動態(tài)知識觀、由精英知識觀到大眾知識觀的轉(zhuǎn)變。體育教學(xué)中的隱性課程正是體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀下的體育教育觀。體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)對我國當(dāng)前學(xué)校體育教學(xué)與課程改革具有積極的推動作用。

二、隱性課程相關(guān)概述

1.隱性課程的界定

關(guān)于隱性課程的界定見仁見智。本文依據(jù)邏輯學(xué)上屬加種差的定義方法，按照隱性課程的存在空間、呈現(xiàn)方式及接受方式將隱性課程作以界定：隱性課程是課堂內(nèi)外的各種教育影響因素在以間接、內(nèi)隱的呈現(xiàn)方式下，受教育者無意識的經(jīng)驗。很有必要指出：隱性課程與顯性課程的本質(zhì)區(qū)別在于其呈現(xiàn)形式和接受形式，在課程的目標(biāo)、功能及內(nèi)容上雖有區(qū)別，但又有交叉。

2.隱性課程開發(fā)的界定

課程開發(fā)是課程領(lǐng)域中廣泛使用的一個術(shù)語，我們對隱性課程開發(fā)作如下界定：依據(jù)一定的原理及要求對隱性課程內(nèi)容進(jìn)行發(fā)掘并對其進(jìn)行科學(xué)合理的實施的過程。

三、體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的基本內(nèi)涵

1.從絕對知識觀到相對知識觀――知識的主觀性

知識具有主觀性和相對性，對同一事物的理解，不同的人只能求得大體上的一致，個體之間的認(rèn)識是有細(xì)微差別的。隱性課程的開發(fā)尊重人們學(xué)習(xí)知識的主觀性，承認(rèn)差別性，肯定相對性。

2.從普通知識觀到境域知識觀――知識的情境性

體育隱性課程研究正是基于教育環(huán)境和心理之間的關(guān)系及教育環(huán)境中由教育者和受教育者所組成的群體之間的心理影響。所以說，體育隱性課程體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的主體性、主觀性與境域特征。

3.從既定知識觀到流動知識觀――知識的創(chuàng)造性

體育教學(xué)中的隱性課程開發(fā)是伴隨顯性課程而進(jìn)行的，在通過顯性課程學(xué)習(xí)顯性知識、擴(kuò)展理性能力的同時，隱性課程對于發(fā)展學(xué)生的非理性能力起到了非常重要的作用。而非理性因素作為動力系統(tǒng)，又對于理性能力的發(fā)展起著動力、定向、維持、加固的作用。所以說，體育隱性課程較好的體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀對于教育的育人訴求。

4.從精英知識觀到大眾知識觀――知識的多樣性

法國后現(xiàn)代主義代表人物之一利奧塔認(rèn)為：“科學(xué)只是知識的一種，每一種知識都應(yīng)該是平等的?！焙蟋F(xiàn)代知識觀不僅重視社會性的知識，也重視個人性的知識，不僅重視顯性知識，也關(guān)注顯性知識。體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)正是對傳統(tǒng)體育教學(xué)單純注重顯性知識缺陷的彌補(bǔ)。體現(xiàn)了后現(xiàn)代知識觀的知識多樣性。

四、體育教學(xué)中隱性課程的開發(fā)

對體育教學(xué)是隱性課程的開發(fā)在于最大程度的發(fā)揮隱性課程功能。而隱性課程功能和發(fā)揮其功能的“基因”之間并不是一一對應(yīng)，而是相互交叉、共同作用。而我們要發(fā)揮隱性課程最大優(yōu)化的功能首先要對發(fā)揮功能的各種“基因”進(jìn)行科學(xué)合理的開發(fā)和控制。

1.體育教師

（1）體育教師的人格

人格包含著人的需要、動機(jī)、理想、信念、情感態(tài)度價值觀、性格、氣質(zhì)等要素。體育教師的人格優(yōu)化措施：①使體育教師重視人格作用，加強(qiáng)自身修養(yǎng)，不斷豐富和完善科學(xué)文化知識，修身養(yǎng)性，塑造人格。②加強(qiáng)對體育教師的人格教育，特別是師德教育，通過教育，激發(fā)道德情感，磨煉道德意志。③強(qiáng)化管理與評價，要把人格素質(zhì)列為對體育教師考評的重要內(nèi)容，這種約束體育教師行為的無形力量，會促成體育教師特有的人格品質(zhì)。

（2）體育教師的儀態(tài)

儀態(tài)是指人的儀表與體態(tài)。體育教師儀態(tài)蘊(yùn)含著道德品行、文化修養(yǎng)、審美能力及身體素養(yǎng)等。教師的儀態(tài)因素應(yīng)考慮如下幾方面：①精神飽滿。②舉止穩(wěn)重。③著裝得體。④教態(tài)親切。⑤健美的身體姿勢。

（3）體育教師的領(lǐng)導(dǎo)方式

一般把教師的領(lǐng)導(dǎo)方式分為專制型、放任型、民主型。這三種領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生的成長與發(fā)展有很大的影響。當(dāng)前素質(zhì)教育下，體育教學(xué)應(yīng)提倡民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式。民主型的領(lǐng)導(dǎo)方式對學(xué)生良好交往方式以及和諧課堂氣氛的形成至關(guān)重要。利于學(xué)生個性的形成和主觀能動性、獨立性、創(chuàng)造性的發(fā)揮及挖掘。

（4）體育教師的知識結(jié)構(gòu)與能力結(jié)構(gòu)

這里不討論各級各類體育教師具體應(yīng)具備的知識和能力結(jié)構(gòu)，只是提出幾項完善的措施：通過自學(xué)、離職深造、脫產(chǎn)進(jìn)修、在職培訓(xùn)、參加各種短訓(xùn)班，有計劃地組織教學(xué)觀摩、教學(xué)與訓(xùn)練經(jīng)驗交流會和各種科學(xué)論文報告會等形式和措施進(jìn)行完善。

（5）體育教師的教學(xué)風(fēng)格

目前學(xué)術(shù)界對教學(xué)風(fēng)格的界定尚未統(tǒng)一，對其分類也各有標(biāo)準(zhǔn)，但教學(xué)風(fēng)格對學(xué)生的個性、情感等都有影響。研究證明：認(rèn)知方式不同的學(xué)生對體育教師教學(xué)風(fēng)格的認(rèn)可與期望是不一致的。體育教師要不斷優(yōu)化教學(xué)風(fēng)格，注意揚(yáng)長避短，發(fā)揮優(yōu)勢。

2.體育課堂物質(zhì)環(huán)境

體育課堂物質(zhì)環(huán)境本文涉及到可控性程度不同的自然環(huán)境（如體育場地的面積、地面材料、體育器材的布置等）。本文從可行性角度出發(fā)對可控性較大的內(nèi)容進(jìn)行開發(fā)和控制：

（1）重視建設(shè)

體育教學(xué)行政管理者應(yīng)重視體育教學(xué)環(huán)境建設(shè)，加大經(jīng)費投入。

（2）強(qiáng)化布置

體育教師應(yīng)綜合考慮場地器材的布置（如趣味性與安全性、學(xué)生素質(zhì)、教材難度等）。

（3）注重美化

體育教學(xué)環(huán)境應(yīng)保持衛(wèi)生、進(jìn)行美化等。

3.體育課堂心理環(huán)境

體育課堂心理環(huán)境涉及的隱性課程內(nèi)容很全面，它們相互交叉，相互作用，相互影響。

（1）課堂人際關(guān)系

這里包括師生關(guān)系和學(xué)生與學(xué)生的關(guān)系。創(chuàng)建一個民主、平等、和諧的人際關(guān)系，是形成良好課堂氣氛的必要條件。①建立良好師生關(guān)系，教師應(yīng)做到敬業(yè)愛生；樹立以學(xué)生為主體的思想；②建立良好生生關(guān)系，關(guān)鍵在于在教學(xué)過程中學(xué)生交往各個環(huán)節(jié)上處理好競爭與合作的關(guān)系。

（2）課堂心理環(huán)境

學(xué)生個體心理與群體心理較難把握，本文從教師角度提幾點建議：①擺脫師道尊嚴(yán)的影響、樹立民主平等的思想意識。這是良好課堂心理環(huán)境創(chuàng)建的基礎(chǔ)。②增加體育教學(xué)的藝術(shù)性。如合理、幽默的（身體）語言等。

（3）提高教學(xué)能力

如果教師示范、語言、觀察判斷等能力很強(qiáng)會調(diào)動學(xué)生更有情感的投入學(xué)習(xí)，促進(jìn)良好心理環(huán)境的形成。

4.體育教材

（1）開發(fā)教材隱

當(dāng)前課程改革實行三級課程管理。體育課程改革中地方和學(xué)校在考慮其他各因素的同時，也應(yīng)該認(rèn)識到體育教材既是顯性課程又是隱性課程。要開發(fā)一些有價值的體育教材，以發(fā)揮其隱。

（2）提高隱性課程實效

體育教師應(yīng)該充分認(rèn)識到各種體育教材的隱，提高體育教學(xué)中隱性課程的實施能力。

五、結(jié)語

第9篇：關(guān)于科學(xué)的知識范文

關(guān)鍵詞: 高等教育質(zhì)量工程建設(shè) 均衡性發(fā)展 科學(xué)發(fā)展觀

2007年年初,經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn),教育部、財政部聯(lián)合下發(fā)了《關(guān)于實施高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程的意見》,正式啟動了“高等學(xué)校本科教學(xué)質(zhì)量與教學(xué)改革工程”(以下簡稱“質(zhì)量工程”),這是繼“211工程”、“985工程”和“國家示范性高等職業(yè)院校建設(shè)計劃”之后,我國在高等教育領(lǐng)域?qū)嵤┑挠忠豁椫匾こ獭?/p>

高等教育的主體和基礎(chǔ)是本科教育,抓好本科教學(xué)是提高整個高等教育質(zhì)量的重點和關(guān)鍵。高校的根本任務(wù)是培養(yǎng)人才,教學(xué)工作始終是學(xué)校的中心工作,而本科教學(xué)工作水平更是重中之重。本科生量大面廣,是國家發(fā)展建設(shè)的一線人才;本科生的質(zhì)量是研究生培養(yǎng)的重要基礎(chǔ);本科教學(xué)水平將直接關(guān)系到學(xué)校整體的辦學(xué)質(zhì)量。深化高校教育教學(xué)改革,全面提高教學(xué)質(zhì)量是一項關(guān)系到國計民生的重要任務(wù)。本文從質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展的意義出發(fā),在科學(xué)發(fā)展觀的指引下,以江南大學(xué)質(zhì)量工程建設(shè)的經(jīng)驗與舉措為例,對高校在質(zhì)量工程建設(shè)中的幾個關(guān)鍵問題進(jìn)行分析。

一、質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展體現(xiàn)科學(xué)發(fā)展之要義

自從教育部、財政部聯(lián)合下發(fā)高校質(zhì)量工程建設(shè)的文件以來,各省(市、區(qū))教育部門、高校高度重視,紛紛出臺了一系列的政策、措施,力爭在質(zhì)量工程建設(shè)中占據(jù)一席之地。在這種形勢下,高校教育管理工作者應(yīng)進(jìn)行深入的思考:教育部的質(zhì)量工程建設(shè)如何在本校開展,如何在本校不同學(xué)科專業(yè)間得以均衡性發(fā)展。同時應(yīng)清醒地認(rèn)識到:任何一所高校不可能所有學(xué)科都是國家重點學(xué)科,在國內(nèi)處于領(lǐng)先地位。那么高校中廣泛存在的一些非重點學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)如何進(jìn)行突破和發(fā)展呢?教學(xué)質(zhì)量如何保證,并不斷提高,實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展,這一問題是擺在高校教育管理者面前的首要問題。教育資源的均衡性、公平性問題是教育管理者在質(zhì)量工程建設(shè)中必須認(rèn)真思考的問題。我們在目前的質(zhì)量工程建設(shè)中,可以看出一大批質(zhì)量工程建設(shè)項目在重點學(xué)科中脫穎而出,非重點學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)項目明顯處于劣勢。只重視重點學(xué)科的建設(shè),而忽視非重點學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè),是有悖于教育部開展質(zhì)量工程建設(shè)的初衷的。各高校只有以重點學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)為龍頭,非重點學(xué)科的質(zhì)量工程建設(shè)持續(xù)跟進(jìn),發(fā)揮已獲批項目的共享示范作用,促使全校不同學(xué)科專業(yè)的質(zhì)量工程建設(shè)均衡發(fā)展,才有可能實現(xiàn)學(xué)校的可持續(xù)發(fā)展,提高學(xué)校的整體辦學(xué)質(zhì)量,為社會主義建設(shè)事業(yè)培養(yǎng)大批高素質(zhì)的人才,為建設(shè)成為特色鮮明的高水平大學(xué)打下堅實的基礎(chǔ)。

二、抓質(zhì)量工程建設(shè)均衡性發(fā)展之舉措,促科學(xué)發(fā)展

(一)強(qiáng)化優(yōu)勢領(lǐng)域,辦出自身特色――質(zhì)量工程建設(shè)的突破口。

高校的類型不同,辦學(xué)形式千差萬別;學(xué)科門類多樣,課程設(shè)置各異;學(xué)生層次、師資水平各有差別;不可能按照一個教學(xué)模式去培養(yǎng)人才?！安徽撃膶幽念惛叩葘W(xué)校,只要培養(yǎng)出來的學(xué)生能滿足社會需要就是好學(xué)校,在同層次、同類型中辦得最好就是一流”(馬陸亭,2006)。不同類型、不同層次院校的定位不同,培養(yǎng)人才的規(guī)格自然各異,評估其人才質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)理當(dāng)有別。用研究型大學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)來評估教學(xué)型大學(xué),這是不符合教育規(guī)律與國情的。

在競爭日趨激烈的當(dāng)今社會,辦出特色,是各高校、各學(xué)科和各專業(yè)求生存、求發(fā)展的必由之路。本科教學(xué)服務(wù)的主要需求者是用人單位與大學(xué)生,這兩者的多樣化與個性化要求提供特色化的本科教學(xué)服務(wù)。隨著社會分工越來越細(xì),社會對人才種類的需求越來越多樣化。各高校、各學(xué)科和各專業(yè)只有辦出特色,才能滿足生產(chǎn)力日益分化對人才的廣泛需求,因此任何一個專業(yè)必定有一個鮮明而勃發(fā)的培養(yǎng)目標(biāo)。對于高校各專業(yè)而言,首先需要對本校該專業(yè)在全國高校中的位置有一個清醒的認(rèn)識,站在戰(zhàn)略的高度來審視自己,可以運用SWOT戰(zhàn)略決策模型進(jìn)行本學(xué)科專業(yè)建設(shè)的戰(zhàn)略構(gòu)思和戰(zhàn)略選擇。所謂SWOT戰(zhàn)略決策模型即結(jié)合自身優(yōu)勢(Strengths)、劣勢(Weakness)及其所處環(huán)境的機(jī)會(Opportunities)、威脅(Threats)。對于各專業(yè)而言,強(qiáng)化優(yōu)勢領(lǐng)域,彌補(bǔ)弱勢領(lǐng)域,并且結(jié)合當(dāng)前的社會環(huán)境和地理環(huán)境,制定切實可行的培養(yǎng)目標(biāo),構(gòu)建“人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我專”的富有特色的培養(yǎng)模式,是其質(zhì)量工程建設(shè)的突破口。

(二)學(xué)習(xí)借鑒成功經(jīng)驗,凝練提升內(nèi)涵建設(shè)――質(zhì)量工程建設(shè)的重要途徑。

質(zhì)量工程建設(shè)是以推進(jìn)教育教學(xué)改革和實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)資源共享為手段,旨在提高高校本科教學(xué)質(zhì)量,強(qiáng)調(diào)內(nèi)涵建設(shè)。高校各專業(yè)以質(zhì)量工程建設(shè)為挈機(jī),學(xué)習(xí)本學(xué)科專業(yè)處于領(lǐng)先地位的學(xué)校的學(xué)科專業(yè)建設(shè)方法,學(xué)習(xí)本校其他優(yōu)勢學(xué)科專業(yè)的建設(shè)方法,并結(jié)合自己的實際,不斷完善自身的建設(shè),不斷學(xué)習(xí)先進(jìn)的經(jīng)驗,加強(qiáng)自身學(xué)科專業(yè)的內(nèi)涵建設(shè),是高校質(zhì)量工程建設(shè)的重要途徑。同時我們要清楚地認(rèn)識到:學(xué)科專業(yè)建設(shè)是一個循序漸進(jìn)的過程,不可能一蹴而就。任何一個學(xué)科專業(yè),都有自己的深厚底蘊(yùn),處于領(lǐng)先地位的學(xué)科專業(yè)有的甚至經(jīng)過了幾代人的努力,才取得了一定的規(guī)模和水平,培養(yǎng)了大量的人才,獲得了廣泛的認(rèn)可。在質(zhì)量工程建設(shè)中,對于非優(yōu)勢學(xué)科專業(yè),要循序漸進(jìn),借鑒別人的成功經(jīng)驗,從基本教學(xué)單元――課程建設(shè)入手,深化教育教學(xué)改革,建設(shè)富有特色的教學(xué)資源,提升課程內(nèi)涵建設(shè),嘗試孕育精品課程。圍繞課程建設(shè),加強(qiáng)教材建設(shè),培育課程教學(xué)團(tuán)隊等,進(jìn)而實現(xiàn)質(zhì)量工程建設(shè)其他項目的突破。

(三)通過內(nèi)育外引方式,打造一流師資隊伍――質(zhì)量工程建設(shè)的重中之重。

高校工作的主旋律是教學(xué)。一個高校質(zhì)量工程建設(shè)的責(zé)任主體,既不是教學(xué)管理部門,更不是系、教研室和研究所,而是在第一線從事教學(xué)工作的教師?！敖逃笥?教師為本。沒有高素質(zhì)的教師隊伍,就不會有高水平高質(zhì)量的教育;沒有一流的教師,就不可能有一流的大學(xué);提高高等教育質(zhì)量的決定性因素是大學(xué)教師。必須把教師隊伍建設(shè)放在學(xué)校工作重中之重的位置,全心全意地依靠人民教師隊伍,堅定不移地建設(shè)人民教師隊伍,才能落實提高高等教育質(zhì)量的歷史使命,才能辦好讓人民滿意的高等教育”(周濟(jì),2007)。

作為教學(xué)活動的主體之一,教師在教學(xué)過程中起著主導(dǎo)作用。教師的素質(zhì)直接決定著所培養(yǎng)學(xué)生的能力。在質(zhì)量工程建設(shè)過程中,首先要完善教師教學(xué)考核和激勵機(jī)制,充分調(diào)動教師教學(xué)的積極性;其次要結(jié)合“優(yōu)勢學(xué)科創(chuàng)新平臺”建設(shè),加大高層次人才的引進(jìn)與培養(yǎng);再次要重視崗前和崗位培訓(xùn),完善助教制度,發(fā)揮老教師傳、幫、帶作用,提高青年教師教學(xué)技能,重視教師人才梯隊建設(shè);最后要以專業(yè)建設(shè)為龍頭,不斷提升教師的科研水平和能力,探索教學(xué)與科研的平衡方法,及時將學(xué)科前沿知識帶入課堂,促進(jìn)本科教學(xué)內(nèi)容的更新和教學(xué)水平與質(zhì)量的提高。高水平的師資隊伍是質(zhì)量工程建設(shè)得以成功開展的重要保障。

(四)做好頂層設(shè)計,抓好項目規(guī)劃與培育工作――質(zhì)量工程建設(shè)的組織保障。

江南大學(xué)依據(jù)教育部質(zhì)量工程“六大舉措”和“十組數(shù)字”包含的建設(shè)內(nèi)容,結(jié)合江蘇省高等學(xué)校質(zhì)量工程建設(shè)方案和學(xué)校實際情況,制定出了具有特色的質(zhì)量工程方案。主要內(nèi)容包括:品牌特色專業(yè)、優(yōu)秀教學(xué)團(tuán)隊、教學(xué)名師、精品課程、精品教材、雙語教學(xué)示范課程、人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新實驗區(qū)、實驗教學(xué)示范中心、大學(xué)生創(chuàng)新實驗計劃、本科教學(xué)改革研究立項建設(shè)等10個方面。進(jìn)一步加強(qiáng)質(zhì)量工程項目的培育工作,力爭在質(zhì)量工程建設(shè)各項目中都有所成效和新的突破。遴選在國內(nèi)專業(yè)領(lǐng)域有一定影響的高水平教師作為培育主體,積極支持其承擔(dān)本科課程的主講,承擔(dān)教學(xué)改革項目,撰寫教學(xué)改革論文,并積極支持其參加各類教研活動;加強(qiáng)課程組和教學(xué)團(tuán)隊的組織建設(shè),鼓勵高水平教師作為課程和團(tuán)隊的負(fù)責(zé)人承擔(dān)更多的教學(xué)工作,并逐步進(jìn)行課程組和教學(xué)團(tuán)隊的結(jié)構(gòu)調(diào)整,補(bǔ)充高水平的教師和青年后備力量進(jìn)入課程組;加強(qiáng)實驗教學(xué)改革和實驗室建設(shè)工作,加大實驗教學(xué)示范中心的投入和建設(shè)力度。同時,各學(xué)院在質(zhì)量工程各分項上加強(qiáng)挖潛和培育,統(tǒng)籌規(guī)劃,為申報省、國家級項目做好充分的準(zhǔn)備工作。

(五)投入專項資金,嚴(yán)格項目管理――質(zhì)量工程建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。

質(zhì)量工程項目的順利實施和高質(zhì)量的完成,離不開資金保障。為此,學(xué)校設(shè)立保障質(zhì)量工程項目的專項經(jīng)費,分層次、有重點地進(jìn)行投入,同時也鼓勵各學(xué)院發(fā)揮自身特點,積極籌措資金支持質(zhì)量工程項目的實施和建設(shè)。專項資金按照統(tǒng)一規(guī)劃、單獨核算、?？顚Ｓ玫脑瓌t進(jìn)行管理。質(zhì)量工程主要采取項目建設(shè)為載體的方式實施,對建設(shè)項目的嚴(yán)格管理是保證質(zhì)量工程順利實施的關(guān)鍵。我校依據(jù)已有的項目建設(shè)管理辦法,實行項目主持人負(fù)責(zé)制,加強(qiáng)對項目的管理,按照公開、公平、公正的原則,認(rèn)真搞好項目的檢查、驗收、評優(yōu)和匯報工作,對在項目建設(shè)中貢獻(xiàn)突出的單位和個人予以表彰和獎勵,調(diào)動項目組建設(shè)的積極性。

(六)彰顯優(yōu)勢特色,加強(qiáng)交流示范――質(zhì)量工程建設(shè)的落腳點。

認(rèn)真切實地組織實施已批準(zhǔn)立項的質(zhì)量工程項目,對獲得國家和省級質(zhì)量工程項目,建立健全項目實施的質(zhì)量監(jiān)控機(jī)制,對項目實施的全過程進(jìn)行監(jiān)控,以保證各項目高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量完成。在此基礎(chǔ)上,發(fā)揮已獲批項目的示范作用,努力將質(zhì)量工程建設(shè)成果轉(zhuǎn)化為優(yōu)質(zhì)教育資源,為學(xué)校本科教學(xué)發(fā)展打下堅實基礎(chǔ)。我校專門建立了本科教學(xué)質(zhì)量工程網(wǎng)站,旨在加強(qiáng)交流示范作用。網(wǎng)站欄目設(shè)置豐富,除涵蓋質(zhì)量工程建設(shè)“十大項目”外,還設(shè)置了其他一些特色欄目,已成為質(zhì)量工程建設(shè)交流學(xué)習(xí)的平臺。網(wǎng)站實行專人管理,及時更新內(nèi)容和實時最新消息,使各項目的最新建設(shè)成就得到及時共享和交流,并不斷建設(shè)和完善。網(wǎng)站開通以來,師生訪問量與日俱增,已成為學(xué)校優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的共享平臺。

高校在進(jìn)一步拓寬本校重點建設(shè)學(xué)科專業(yè)的同時,對不同的學(xué)科專業(yè)提出不同的目標(biāo)要求,給予不同的支持。重點學(xué)科的發(fā)展離不開學(xué)校和教育部門的大力支持,而非重點學(xué)科的發(fā)展更離不開學(xué)校在人、財、物上的大力扶植。我校鼓勵各學(xué)科專業(yè)在本領(lǐng)域內(nèi)辦出特色,爭創(chuàng)一流,尊重各學(xué)科專業(yè)的自身特點及其自身的發(fā)展規(guī)律,弱化各個學(xué)科專業(yè)評價的統(tǒng)一性,避免用同樣的評價指標(biāo)來評價不同的各有特點的學(xué)科專業(yè),加強(qiáng)對學(xué)科專業(yè)特色和多樣性的引導(dǎo),以促進(jìn)各學(xué)科專業(yè)建設(shè)均衡發(fā)展?？傊?質(zhì)量工程的實施對于進(jìn)一步深化教育教學(xué)改革,積極調(diào)整專業(yè)結(jié)構(gòu),不斷深化人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新,強(qiáng)化專業(yè)課程建設(shè),提高師資隊伍整體素質(zhì),增強(qiáng)學(xué)生的實踐能力和創(chuàng)新精神,全面提高本科教學(xué)工作水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量,促進(jìn)學(xué)校規(guī)模、結(jié)構(gòu)、質(zhì)量、效益協(xié)調(diào)發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展,建設(shè)國內(nèi)外有一定影響、特色鮮明的高水平大學(xué)具有重大的現(xiàn)實意義和深遠(yuǎn)的歷史意義。

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