競技體育的定義精選(九篇)
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第1篇：競技體育的定義范文
引言
中國是茶的故鄉(xiāng)，是茶的起源國和傳播中心。中國茶文化有著源遠流長的發(fā)展歷史和豐富深層次的文化內(nèi)涵。隨著國民經(jīng)濟的發(fā)展，人們的生活水平不斷提高，人們更傾向于追求精神方面的滿足，而作為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分的茶文化也隨之復興，茶馬古道等傳統(tǒng)文化的復興進一步推動了茶文化和茶文化旅游的發(fā)展。同時近年來逐步占領一定市場份額的民宿也在改進和升級，民宿主們對民宿的設計往往需要一段長時間的醞釀，賦予其能夠令人感同身受的文化內(nèi)涵或者說情懷。然而，環(huán)境影響人，學會通過研究顧客對環(huán)境的感受能更好地對民宿做出設計。因此，本文將探析環(huán)境心理和定向?qū)σ圆栉幕癁橹黝}的民俗設計的影響。
一、相關概念
（一）環(huán)境心理和定向
定向是一個人進入到某一個環(huán)境時的第一行為需要。定向包含了地點定向問題（如“我在哪里？”）和功能定向問題（如“我該做什么？該怎么做？”）兩個問題。當顧客進入到一個陌生環(huán)境時，顧客可以利用空間線索和以往的經(jīng)驗獲來確定他們在哪里，他們將要去哪里，以及他們需要做什么、怎么做。如果陌生環(huán)境里不存在空間線索或者無法利用先前的經(jīng)驗，會導致定向力障礙，顧客有可能產(chǎn)生緊張、焦慮和無助等消極情緒。RichardE.Wener認為服務環(huán)境中的定向力障礙可以通過合并以下各項的設施設計來減弱：先前經(jīng)驗、設計的易讀性和定向幫助。
通過規(guī)劃設施，特許的服務已經(jīng)有效的消除了定向力障礙帶來的焦慮，，所以，顧客確切的知道該做什么。而在設施設計的幫助下，定向也能使顧客穿越空間進行觀察，如銀行賓館布局常采用在入口處設置中廳的形式，使整個空間可以一眼被看到并表達出它的概念，這種布局也易于讓顧客通過觀察他人的活動以獲得行為方面的線索。
（二）茶文化
我國是茶葉的發(fā)源地，擁有4000年的發(fā)展歷史，根據(jù)加工手法的不同分為紅茶、綠茶、白茶、黑茶、清茶和黃茶六大類。我國茶文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之一，歷史悠久、文化底蘊深厚。茶文化是茶與文化的完美融合，以茶為載體傳播不同相關文化。其既是一種上層文化，又是多民族、多層次的大眾文化，是各階層、各職業(yè)以及國家的文化紐帶。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，茶葉不僅僅用于沖泡引用，在綜合利用茶資源以及茶文化等方面的研究和發(fā)展也逐步深入。
（三）民宿及其發(fā)展現(xiàn)狀
《浙江省民宿管理辦法》首次給民宿一個定義：民宿是指經(jīng)營者利用農(nóng)村房屋，結(jié)合當?shù)厝宋?、自然景觀、生態(tài)環(huán)境資源及農(nóng)林漁牧生產(chǎn)活動，以旅游經(jīng)營方式，為游客體驗鄉(xiāng)村生活提供餐飲住宿的接待場所。定義中強調(diào)“農(nóng)村”和“鄉(xiāng)村”，也許指出了與主題酒店等其他類型的酒店的不同之處。筆者認為茶文化元素可以與民宿結(jié)合，一是因為民宿多在自然環(huán)境、生物資源、景觀等原生態(tài)條件較好的地方，再者民宿更有“情懷”的存在，二是因為茶文化并不是遙遠的事物，只是被現(xiàn)代人遺忘了一段時間，茶文化的傳承更多地需要依靠茶園、茶山或原汁原味的東西，那么這樣一來，“情懷”和原汁原味是可以很好地融合在一起的。
不可否認，相比傳統(tǒng)酒店的標準化服務和裝飾，民宿里有情懷的宿主和個性的裝飾頗具吸引力。然而，頗具情懷的民宿屢屢虧損甚至倒閉。情懷體現(xiàn)的前提必須是住宿和休息那功能能夠得到預約和滿足。所以，在目前階段，相比情懷的溫暖，外觀和空間的設計以及歷史文化等因素更能影響消費者決策。
二、環(huán)境心理和定向?qū)σ圆栉幕癁橹黝}的民宿設計的影響分析
定向是人到陌生環(huán)境的第一行為需要，因此，以茶文化為主題的民宿更應該注重設施設計，以下從設計定位、功能空間設計兩個方面簡要分析其影響。
（一）設計定位
正如陸羽所說，“茶者，南方之嘉木也”，優(yōu)秀茶樹種多集中于我國的南方，民宿以“茶文化”為主題，應該將市場和資源結(jié)合，綜合分析民宿的區(qū)位因素以及周邊環(huán)境特征，賦予不同的茶文化內(nèi)涵。比如安溪因鐵觀音而聞名，可將主題細分為鐵觀音文化，融合鐵觀音的發(fā)展歷史、茶葉加工、茶的種植采摘和茶藝等方面的特色內(nèi)容。另外，民宿主應該對某種茶有一定程度的了解和認識，懂茶愛茶，才能將茶文化的內(nèi)涵更好地表現(xiàn)在民宿中。
（二）功能空間
在功能空間上主要劃分為四個功能區(qū)：公共空間、觀賞空間、餐飲空間和住宿空間。以安溪鐵觀音茶文化主題為例，民宿的公共空間相對較小，走廊或閣樓等可以作為鐵觀音茶文化的展示區(qū)域和裝飾元素米惡化空間。觀賞空間可用于茶藝表演及器樂等演出。餐飲空間可以作為體驗茶文化的區(qū)域，設置茶藝教學區(qū)域，讓顧客親身學習茶藝技術(shù)和泡茶方法，還有制茶品茶區(qū)域，提供DIY茶點，讓歌顧客親身感受安溪鐵觀音的“觀音韻，蘭花香”。至于民宿的住宿空間，同樣小規(guī)模但可以很精致。房間可以很小，10平米左右，但是要有自己獨立的門和觀景陽臺。
三、基于環(huán)境心理和定向的以茶文化為主題的民宿設計研究
環(huán)境心理和定向是人的第一行為需要，環(huán)境心理和定向?qū)σ圆栉幕黝}的民宿設計風格影響不大，主要是在細節(jié)方面影響較多，在設計時要對目標市場的這個需要進行調(diào)研，了解目標市場在環(huán)境心理和定向的習慣要求期望，從而對民宿的設計進行調(diào)整。在參考其它文獻資料以及實際體驗后，總結(jié)該民宿設計應遵循的設計理念，并且從區(qū)位和功能空間兩個方面分析環(huán)境心理和定向在以茶文化為主題的民宿實際中的應用。
（一）設計理念
1.簡約自然：對旅客而言，民宿應該是一個能使旅客放松身心，擺脫城市喧囂、事業(yè)壓力和信息繁冗，達到旅游度假的目的的地方。不需要太多傳統(tǒng)酒店豪華的裝飾，正如茶湯的本質(zhì)就是水，清澈自然。
2.人性化：比起民宿主的情懷更重要的可能是細節(jié)，周到的室內(nèi)細節(jié)更能體現(xiàn)民宿主的用心和民宿的人性化。民宿主會考慮到各種各樣的需求，考慮到客人的飲食，在房間的桌子上，民宿主人可以備上一套茶具和茶葉（茶葉根據(jù)客人喜好和健康狀況贈予），自制的茶點和果脯；考慮到客人需要存儲物品，民宿里會有專用的帶密碼的儲物箱，箱子設計感十足，與茶有關，如果客人要也可以作為賣品，出售給客人。
3.本土化：前文中提到民宿的區(qū)位選擇必須有市場和自然資源，民宿的設施和傳播的文化也該符合所在地的特征。假設要在安溪建立一家以“鐵觀音茶文化”為主題的民宿（據(jù)筆者調(diào)查，目前為止安溪并沒有一家以茶文化為主題的民宿），民宿設計要體現(xiàn)地域特征的文化符號，具體到實踐中應該落實到每個特定的區(qū)域。比如一個茶葉包，一個門把手、一個指示牌、一個垃圾桶、一副餐具，都可能成為文化的符號。安溪鐵觀音的品牌是聞名全國乃至全世界的，在用文化符號抽象地描述鐵觀音時，應該歸納成系統(tǒng)的文化符號，用一套自成體系的文化符號或藝術(shù)概念對細節(jié)進行包裝，會顯得相對和諧。
（二）環(huán)境心理和定向在以茶文化為主題的民宿設計中的應用
1.區(qū)位：據(jù)研究環(huán)境心理學的專家們，社會背景、文化背景以及自然人對于周圍環(huán)境的基本態(tài)度共同決定了人們對于環(huán)境的認知。休閑作為見證社會變化的一個載體和象征，已經(jīng)突出成為社會發(fā)展和文化生活中的重要形式，因此城市人群會傾向于選擇近郊民宿躲避生活壓力。這就要求民宿多依托于自然人文價值較高的風景名勝區(qū)，尤其是以茶文化為主題的民宿，福建有武夷巖茶和安溪鐵觀音，安徽有黃山毛峰，浙江有西湖龍井，這些優(yōu)質(zhì)茶葉品種的產(chǎn)地周圍必定有可利用的閑置資源。
2.功能空間：賦予茶文化內(nèi)涵的民宿，既要保持傳統(tǒng)，又要可持續(xù)發(fā)展。滿足游客對于地域傳統(tǒng)文化的渴望，又不使當?shù)鼐用癞a(chǎn)生排斥，傳承民宿地域文化，并對紫色和文化產(chǎn)生自豪感和認同感。因為該主題的民宿更多地需要依山傍水，處于鄉(xiāng)村之間，所以在開發(fā)設計過程中，應充分最終村莊已經(jīng)形成的建筑、街道的脈絡，在不影響拆遷重建、不毀壞農(nóng)田和森林的情況下，建設本土化的民宿。總而言之，以茶文化為主題的民宿建筑外形和空間設計在具有地域文化特色的同時，滿足游客和當?shù)鼐用竦男枨螅纬梢粋€可持續(xù)的發(fā)展模式。
四、結(jié)論
第2篇：競技體育的定義范文
【摘要】 目的 用RNA干擾技術(shù)抑制神經(jīng)型尼古丁受體(nAChR) α3亞單位基因表達并觀察對神經(jīng)細胞淀粉樣蛋白前體蛋白（APP）代謝的影響。方法 設計并體外合成α3 nAChR的特異性編碼siRNA序列的寡核苷酸，退火后克隆至pSliencer 3.1H1 neo質(zhì)粒中，構(gòu)建重組質(zhì)粒α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo。將α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo轉(zhuǎn)染SHSY5Y細胞，用含G418的培養(yǎng)液篩選，挑選陽性克隆后采用實時熒光定量PCR和蛋白質(zhì)印跡方法檢測轉(zhuǎn)染細胞中α3 nAChR mRNA 及蛋白表達水平的變化；并測定分泌型 APP、總 APP 蛋白表達的變化。結(jié)果 成功構(gòu)建α3 nAChR siRNA表達質(zhì)粒，轉(zhuǎn)染后經(jīng)G418篩選獲得穩(wěn)定轉(zhuǎn)染重組質(zhì)粒的細胞克隆株，與對照組相比，α3 nAChR mRNA 及蛋白表達量均降低（抑制率分別為98%和66%）；分泌型APP表達下降，總APP水平比較表達水平無顯著性差異。結(jié)論 α3 nAChR siRNA表達質(zhì)粒能特異性抑制α3 nAChR 基因表達，α3 nAChR可能通過增加α分泌酶對APP的切割發(fā)揮神經(jīng)保護作用。
【關鍵詞】 siRNA；α3神經(jīng)型尼古丁受體；神經(jīng)母細胞瘤細胞；淀粉樣蛋白前體蛋白
【Abstract】 Objective To investigate the influence of inhibited gene expression of α3 nicotinic acetylcholine receptor (nAChR) induced by RNA interference on the metabolism of (amyloid precursor peptide (APP). Methods The siRNA coding oligonucleotide sequences targeting α3 nAChR were designed and synthesized. The annealed product was cloned into pSliencer 3.1H1 neo vector. The recombinant α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo vector was transfected into the SHSY5Y cells. The stable clones were screened by G418 medium， and the levels of α3 nAChR mRNA and protein were monitored by using Realtime PCR and Western blotting respectively. The levels of the (form of secreted APP ((APPs) and total APP were also determined by Western blotting. Results Compared with control， the expression levels of mRNA and protein in the SHSY5Y cells transfected with the recombinant α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo vector were decreased by the inhibitory efficiency with 98% and 66% respectively. The protein level of the αAPPs was reduced and no significant change of total APP was observed. Conclusions The inhibited gene expression of α3 nAChR resulted from the recombinant α3 nAChR siRNA can decrease cleavage of APP by (secretase， which suggest that α3 nAChR may play a significant neuroprotective role in the pathogenesis of Alzheimer′s disease.
【Key words】 Silence interference RNA; α3 nAChR; Neuroblastoma cell; Amyloid precursor peptide
神經(jīng)型尼古丁受體（nAChR）與大腦學習記憶、智力發(fā)育和識別能力等腦功能有關，還具有明顯的神經(jīng)保護作用〔1～3〕。研究表明，尼古丁受體與淀粉樣前體蛋白(APP) 的代謝過程有密切聯(lián)系，在阿爾茨海默病(AD)的發(fā)病中起著重要的作用〔2〕。小干擾RNA(siRNA)能特異性結(jié)合并切割同源性mRNA，是轉(zhuǎn)錄后基因沉默現(xiàn)象的重要機制之一〔4〕。運用siRNA真核表達載體在哺乳動物細胞內(nèi)合成siRNA能高效抑制特異性的基因表達〔5，6〕。本研究構(gòu)建了神經(jīng)母細胞瘤（SHSY5Y）細胞α3 nAChR特異性siRNA真核表達載體，抑制SHSY5Y 細胞α3 nAChR 的表達，來研究APP 代謝過程的變化，并深入研究α3 nAChR在AD發(fā)病中的保護作用。
1 材料與方法
1.1 試劑及設備
DMEM培養(yǎng)液購自Gibco Introvagen 公司（英國）；普通化學試劑均購自 Sigma 公司；源于人腦的神經(jīng)母細胞瘤細胞株 (SHSY5Y細胞）購于 German Collection of Microorganisms and Cell Cultures公司（德國）；羊抗3、鼠抗β肌動蛋白（βactin ）多克隆抗體及辣根過氧化物酶 (HRP) 標記的抗羊及抗鼠二抗購自Santa Cruz公司(美國)；Lipofectamine 2000購于Invitrogen公司(美國)；pSilencerTM 3.1H1 neo質(zhì)粒和陰性對照siRNA購自Ambion 公司 (美國)；E.Z.N.AENDOfree plasmid Mini Kit購于Omega公司。
1.2 siRNA的設計、合成
根據(jù)GenEbank提供的α3 nAChR（NM_000743.2）、siRNA設計原則和BLAST同源分析，利用Ambion公司提供的在線軟件（ambion.com/techlib/misc/siRNA_finder.html）設計針對α3 nAChR基因編碼區(qū)（460～480 bp）的寡核苷酸模板序列：正義鏈 5′GATCC G TGA CTA CAA GCT GAA GTG GTT CAA GAG ACC ACT TCA GCT TGT AGT CAT TTT TTG GAA A3′；反義鏈 5′AGC TTT TCC AAA AAA TGA CTA CAA GCT GAA GTG GTC TCT TGA ACC ACT TCA GCT TGT AGT CA C G3′；(由上海生工生物工程技術(shù)服務有限公司合成)。此互補序列為兩條反向重復序列，兩端分別帶有HindⅢ和BamHⅠ的酶切位點，中間為9個連續(xù)堿基TTCAAGAG A分隔的反相重復靶序列，并以6個T做為RNA聚合酶Ⅲ的轉(zhuǎn)錄終止子。
1.3 表達質(zhì)粒的構(gòu)建、轉(zhuǎn)化及鑒定
根據(jù)Ambion公司pSilencerTM neo試劑說明操作。將模板鏈退火連接，用T4DNA連接酶將其定向克隆至線性化質(zhì)粒pSilencerTM 3.1H1 neo H1啟動子之后，構(gòu)建成重組體質(zhì)粒。將重組體質(zhì)粒轉(zhuǎn)化DH5α大腸桿菌，挑選單克隆菌落培養(yǎng)擴增。用質(zhì)粒提取試劑盒抽提細菌質(zhì)粒DNA，質(zhì)粒DNA酶切、電泳鑒定插入片段大小，測序鑒定插入堿基序列和方向。
1.4 細胞培養(yǎng)和轉(zhuǎn)染
SHSY5Y細胞常規(guī)培養(yǎng)，培養(yǎng)基為 DMEM，加入15%胎牛血清，100 U/ml青霉素，100 U/ml鏈霉素，于37℃、5% CO2培養(yǎng)箱培養(yǎng)。生長良好的細胞于轉(zhuǎn)染前1 d傳代于6孔板，細胞融合率達80%～90%時采用脂質(zhì)體Lipofectamine 2000進行轉(zhuǎn)染，按轉(zhuǎn)染試劑盒說明書進行操作。設空白對照組、陰性對照siRNA組和α3 nAChRsiRNA組，轉(zhuǎn)染24 h后1×103個細胞/ml傳代，0.8 mg/ml G418培養(yǎng)液篩選14 d，挑取陽性克隆并進行擴增培養(yǎng)。收集陽性克隆細胞測定α3nAChR mRNA及蛋白質(zhì)水平。
1.5 Realtime PCR檢測α3 nAChR mRNA 表達
采用 Trizol一步法提取細胞總RNA。將mRNA逆轉(zhuǎn)錄反應成cDNA。以逆轉(zhuǎn)錄產(chǎn)物為模板進行Realtime PCR。PCR條件：50℃ 2 min，95℃ 10 min，然后以95℃ 15 s、60℃ 1 min進行40個循環(huán)。分析實驗結(jié)果以βactin為內(nèi)對照，計算α3 nAChR的相對水平。
1.6 蛋白表達水平測定
參照Guan 等〔7〕 的方法提取細胞蛋白并定量測定分泌型APP，收集培養(yǎng)基，13 000 r/min離心15 min后取上清，進行檢測。用蛋白質(zhì)印跡方法檢測α3 nAChR亞單位、分泌型APP、總 APP蛋白表達水平。
1.7 統(tǒng)計學分析
數(shù)據(jù)以x±s表示，用SPSS14.0進行兩因素析因設計資料的方差分析和成組設計資料的t檢驗。
2 結(jié) 果
2.1 siRNA表達質(zhì)粒的鑒定
將α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo重組質(zhì)粒用BamH I和HindⅢ雙酶切，瓊脂糖凝膠電泳結(jié)果出現(xiàn)64和4 285 bp條帶，與實驗設計的模板長度相符。將重組質(zhì)粒進行DNA序列測序結(jié)果與模板序列相符，進一步表明α3 nAChR基因的siRNA表達質(zhì)粒構(gòu)建成功。見圖1。
2.2 轉(zhuǎn)染α3 nAChR pSilencer 3.1H1 neo質(zhì)粒后mRNA 及蛋白表達水平
轉(zhuǎn)染后SHSY5Y細胞內(nèi)α3 nAChR mRNA水平（36.846±0.15）較對照組（34.334±0.31）下降98%(P＜0.01)，而轉(zhuǎn)染陰性對照組mRNA水平（34.64±0.22）與對照組無顯著差異(P＞0.05)。轉(zhuǎn)染后SHSY5Y細胞α3 nAChR蛋白表達水平（33.7%±8.8%）較對照組（100.0%±5.0%）下降66% (P＜0.01)，而轉(zhuǎn)染陰性對照組蛋白質(zhì)水平（99.2%±5.5%）與對照組無顯著差異(P＞0.05)。
2.3 轉(zhuǎn)染處理細胞 APP 表達水平的變化
轉(zhuǎn)染后SHSY5Y 細胞內(nèi)分泌型APP表達水平（71.7%±2.1%）較對照組（100.0%±7.1%）下降明顯(P＜0.05)。轉(zhuǎn)染后SHSY5Y細胞內(nèi)總APP水平（100.0%±11.4%）與對照組（100.2%±17.3%）無顯著差異 (圖2)。
3 討 論
在SHSY5Y神經(jīng)細胞中，α3和α7是主要的尼古丁受體亞類，與AD的發(fā)病有關。研究發(fā)現(xiàn)，用RNAi技術(shù)抑制α7 mRNA表達后，可使分泌型APP水平下降、脂質(zhì)過氧化產(chǎn)物含量增加、并增強Aβ的神經(jīng)細胞毒性作用〔8〕。但是，對α3 nAChR的功能尚不清楚。因此，本研究構(gòu)建了α3 nAChR siRNA真核表達載體，并轉(zhuǎn)染至SHSY5Y細胞，結(jié)果表明siRNA能有效地抑制內(nèi)源性α3 nAChR 基因的表達。
已經(jīng)證明在AD腦組織中老年斑的主要成分Aβ是由其前體蛋白APP經(jīng)分泌酶β和γ水解后形成的，具有一定的神經(jīng)毒性作用。另一種α分泌酶，剪切于APP蛋白中部，將 Aβ 切成兩段，產(chǎn)生分泌型 APP，從而減少Aβ 的產(chǎn)生〔9〕。本研究發(fā)現(xiàn)轉(zhuǎn)染 α3 nAChR 基因 siRNA 片段的 SHSY5Y 細胞分泌型APP表達減少，說明抑制 α3 nAChR 基因的表達減少分泌型APP 的分泌，而總 APP 表達水平無變化，從而增加 Aβ 的產(chǎn)生，顯示α3 nAChR可能通過增加α分泌酶活性來發(fā)揮神經(jīng)保護作用。而分泌酶將 APP 蛋白在A 區(qū)的第16和17個氨基酸之間切開，產(chǎn)生一段可溶性的N端APP片段即分泌型 APP，從而減少Aβ的產(chǎn)生〔10〕。本研究說明抑制α3 nAChR基因的表達可減少APPs 的分泌，而總 APP 表達水平無變化，間接表明APPs 產(chǎn)生，增加Aβ的蓄積，提示α3 nAChR可能通過增加α分泌酶活性來發(fā)揮神經(jīng)保護作用。
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第3篇：競技體育的定義范文
關鍵詞：競技體育；暴力；刑法
當今體育賽場上競爭日益激烈，在萬眾矚目下一場大型體育賽事的意義，已經(jīng)超出了比賽原有的范疇，給觀眾帶來了更激烈精彩的比賽的同時也伴隨著體育暴力問題的日漸增多，這些在賽場外足以構(gòu)成故意傷害罪的行為在運動場上卻逃過了法律的制裁，傷害的實施者大多只遭到了職業(yè)聯(lián)盟內(nèi)部的處罰（禁賽，罰款等），而受害者缺往往因為傷病而遺憾終生。這也引起體育學，法學界的學者展開了對刑法是否應該介入體育競技暴力的討論。支持者認為競技體育領域不應該出現(xiàn)法律的真空，用刑法規(guī)制體育競技暴力將表達法律不允許非必要的體育暴力行為的出現(xiàn)這一觀念。反對者則認為競技體育有其特殊性，身體的對抗性是許多運動項目的魅力所在，刑法的規(guī)制將限制運動員在賽場的拼搏精神，降低體育運動的對抗性，阻礙體育事業(yè)的發(fā)展，對于體育暴力行為的規(guī)制各運動聯(lián)盟內(nèi)部管理就可以做到。
學界就此問題的討論大多處于理論階段，對于體育競技暴力司法實踐方面的研究較為缺少，究其原因，第一是因為相關的案例較少，體育領域的競技暴力大多采用聯(lián)盟自治的方式加以規(guī)范。第二是因為各國對于體育競技項目的倫理觀念和社會需求不同，如美國的UFC自由搏擊，美式橄欖球，冰球等項目，從項目的特性和規(guī)則來看產(chǎn)生的暴力傷害幾率都相對較高，很多國家卻沒有發(fā)展此類項目。本文結(jié)合相關理論、國外相關案例及刑法規(guī)制體育暴力的實際操作問題進行分析，認為刑法對于體育競技暴力需要有一種威懾力的存在，但不能過度干涉，對于體育競技暴力的規(guī)制還需要以聯(lián)盟自治為主，這是各國競技體育良性發(fā)展的一種趨勢。
一、體育競技暴力概況
對競技體育領域中體育競技暴力刑法規(guī)制的研究，需要結(jié)合刑法理論與競技體育的特殊性，才能抓住問題的關鍵，有的放矢。競技體育是以體育競賽為主要特征，以創(chuàng)造優(yōu)異運動成績，奪取比賽優(yōu)勝為主要目標的社會體育活動。競技體育參與者為了戰(zhàn)勝對手，取得優(yōu)異運動成績，最大限度地發(fā)揮和提高個人、集體在體格、體能、心理及運動能力等方面的潛力所進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和競賽的過程使得競技體育具有以下特征：（1）激烈的對抗性和競賽性；（2）充分的發(fā)揮和調(diào)動運動員的體能，智能，心理，技能和戰(zhàn)術(shù)水平（3）按照統(tǒng)一的規(guī)則進行競賽，具有國際性，成績具有公認性；（4）觀賞性和娛樂性；社會的不斷發(fā)展使得競技體育發(fā)展越來越成熟，各種運動項目也是自古流傳至今，更有各名族的傳統(tǒng)項目，比如中華武術(shù)，日本相撲等等，而隨著各種運動的不斷普及，喜愛和觀看競技運動的人也逐漸增多，讓不同的運動都能長盛不衰，呈現(xiàn)百花齊放的局面。（5）教育性；體育競賽中運動員挑戰(zhàn)身體極限的拼搏精神，競技比賽中渲染的民族自豪感，以及對青少年興趣愛好、價值取向都具有一定的教育意義。（6）商業(yè)性；社會的發(fā)展使得受到廣泛關注的以競技體育為主體的各種體育運動項目，采取商業(yè)化的運作手段，獲得利益的最大化，并成為推動競技體育發(fā)展的杠桿。這種競技體育的商業(yè)化運作以體育競技本身所具有的娛樂性所帶來的享受、競技性所帶來的刺激為主要產(chǎn)品，以平衡各方面利益達到互利互惠為目的的運作模式使得競技體育具有商業(yè)性特點。
對于體育競技暴力行為的概念，法學界和體育學界都從各自的角度進行了界定，但還沒有形成統(tǒng)一的認識。曲伶俐等從刑法學的角度認為競技體育暴力行為是達到了犯罪程度，需要刑法予以規(guī)制的，指在正當?shù)膶剐泽w育比賽中，在比賽時間、比賽場地，參賽的一方運動員以比賽為目的，故意犯規(guī)超過必要限度，故意造成另一方參賽運動員重傷或者死亡的攻擊[1]。張金成等從體育學的角度認為球員或球迷侵犯他人人身，財產(chǎn)，情感等方面的非理智行為， 甚至對體育運動觀念曲解和誤導以及任何收買、侵犯、偏離和歪曲的東西都應稱為暴力[2]。曲伶俐等從社會調(diào)查入手，從社會學角度認為 體育暴力不是單純的法律問題，也不是正當?shù)臉I(yè)務行為，絕大多數(shù)體育暴力行為屬于不道德行為和違法行為，嚴重者屬于犯罪行為[3]。閻小良等從體育學和法學的角度認為體育暴力指在體育活動中，競技人員與競技人員之間、競技人員與非競技人員之間和單純的非競技人員之間所發(fā)生的暴力行為競技人員與競技人員之間的暴力行為，一般由有關的體育社會團體加以處罰；而競技人員與非競技人員之間和單純的非競技人員之間所發(fā)生的暴力行為，則應當由公安機關進行處理，其中競技人員對非競技人員進行的暴力行為，應當實行“雙罰制”，既要由體育社會團體對其進行處罰，也要求公安機關依法追究其行政責任。而依據(jù)行為情節(jié)的嚴重程度，可將球場暴力行為分為三類： （1）違反道德規(guī)范的暴力行為；（2）一般違法暴力行為；（3）體育暴力犯罪行為[4]；譚紅春從文化人類學的角度認為暴力一方面對社會秩序起到破壞作用，另一方面恰恰也是另一種新的社會平衡和友好的媒介，體育暴力是暴力的多種樣態(tài)之一，是暴力在體育運動的中的體現(xiàn)，在這樣的語境和意義下，他認為“體育暴力”既表現(xiàn)出暴力的一面，又表現(xiàn)出舒緩暴力、符號轉(zhuǎn)換的功能。[5]
通過上述分析，學者們從不同的角度，不同的研究目的對體育暴力的概念做了不同的界定，本文的研究目的是要規(guī)制競技體育領域內(nèi)的暴力問題，認為體育暴力可以分為觀眾暴力和競技暴力，因此對體育競技暴力概念的理解是相對觀眾暴力而言的。體育暴力發(fā)生的主體都有兩類人員，第一為非競技人員，如觀眾，賽場工作人員，志愿者等等。此類人員發(fā)生暴力事件，完全可以按照《中華人民共和國民法》、《公共治安管理條例》、《體育法》等國家相關法律進行規(guī)制，情節(jié)嚴重者司法機關有權(quán)追究其刑事責任。這類人員所遵循的道德標準和社會秩序與公共大眾保持一致。第二類體育暴力的主體為體育競技人員，如運動員，裁判員，教練員等等，其中又分為競技人員與競技人員之間的暴力，競技人員與非競技人員的混合暴力兩種。競技人員最大的特征是體育競技比賽的直接參與者，他的行為都是圍繞競技比賽進行，并受到體育行業(yè)內(nèi)部管理自治的影響，如中國足協(xié)擁有對其協(xié)會內(nèi)部人員處罰和管理的權(quán)利。那么對于競技人員暴力的規(guī)制必須考慮競技體育的特殊性，行業(yè)內(nèi)部管理規(guī)范，競技比賽規(guī)則，社會輿論導向以及法律保障等諸多手段對其進行綜合的管理與規(guī)制。
因此本文所涉及的體育競技暴力行為是指體育競技參與者，由于體育競賽誘發(fā)的，具有明顯違背體育規(guī)范的身體攻擊行為。主要表現(xiàn)為運動員的競技傷害行為，運動場斗毆等等。按照暴力主體分可以分為競技人員暴力和競技人員與非競技人員暴力；按照暴力行為情節(jié)的嚴重性分為規(guī)則內(nèi)的暴力，一般違規(guī)的暴力，體育暴力犯罪；按照對競賽規(guī)制遵守程度可以分為規(guī)則允許的暴力行為，過失犯規(guī)的暴力行為，故意犯規(guī)的暴力行為，惡意犯規(guī)的暴力行為，賽場斗毆暴力行為；按照暴力行為發(fā)生的時空特點可以分為競賽時的暴力行為和競賽外的暴力行為；按照競賽的性質(zhì)可以把體育競技暴力分為職業(yè)比賽競技暴力和業(yè)余比賽競技暴力。對體育競技暴力的分類有助于我們對體育競技暴力行為性質(zhì)的認識，區(qū)別對待不同類型的體育競技暴力行為。
正常的體育競技行為，產(chǎn)生一定的身體傷害是允許的，這是由體育競技的特性所決定。從運動倫理學的角度講，是一種有限傷害，是合理的[6]。而以體育競技為名，傷害對手為目的的行為是絕對不允許的，是受到法律所制裁的行為。但是在實際操作中，如何判斷運動員的行為目的非常模糊，在激烈的對抗和競爭中，運動員的行為不能以常人來思考。而對于這種行為在許多項目的規(guī)則中，就有避免傷害發(fā)生的作用，如拳擊比賽中，禁止擊打后腦和腰部以下?；@球比賽中帶球撞人，阻擋，惡意犯規(guī)兩罰一擲的懲罰等等。規(guī)則的改進也有效的避免了傷害事故的發(fā)生。在競技中理應接受這些規(guī)則的限制，但很多情況下，為了達到戰(zhàn)術(shù)目的，或者運動員私人的仇恨，不以比賽為目的，傷害對方的行為必須強烈禁止，否則競技體育的良性發(fā)展將會被打破。在 2008 年奧運會足球比賽中，中國對比利時，中國運動員譚望嵩為爭球而使用粗暴的動作將比利時球員波科尼奧利踢成重傷，以致這名球員失去生育能力，比利時足協(xié)隨后向比利時法院以故意傷害罪譚望嵩。但要證明譚當時的動作是要傷人而不是正常的踢球卻非常困難，因為在高速奔跑中，在亢奮精神的支配下，運動員的動作瞬息萬變，輕重緩急不易控制，依據(jù)競技規(guī)則去判斷是否違規(guī)容易，但要從刑法的角度認定譚在主觀上具有傷人的故意則太難。
二、英美國家對體育競技暴力的司法實踐
對體育競技暴力的研究，通過查閱國外期刊常見于一定數(shù)量的判例。但各判例由于時期的不同，社會環(huán)境、理論理解的不同做出的最后裁決也不盡相同。以下是兩個英國的典型判例。
案例一：McCartan案
2003年5月，蓋爾足球聯(lián)賽Westmeath州對Down州的比賽中，James McCartan代表Down州前鋒，當時他的對手是Westmeath州隊的Kenneth Larkin。雙方身體接觸激烈，案子的關鍵在于雙方當時的競爭性。Westmeath隊的觀點是：運動員在爭搶之后，Down隊員轉(zhuǎn)回又扔出了一拳。McCartan申稱他不知道是什么引起的傷害，但是猜測可能是當他要擺脫Larkin的盯防的時候偶然地肘擊導致。在此需要注明的是，雖然蓋爾足球是允許身體接觸的運動，其中的處理規(guī)則較難把握。防守者（就像Larkin）經(jīng)常使用推，拉或者其他阻礙對手的形式，而裁判在競爭激烈比賽中對這種無意識的的粗魯?shù)男袨榈呐辛P也較為難發(fā)現(xiàn)。William法官早期慎重的考慮了比賽的競爭性以及當事人當時的行為動機和目的。之后又對英國愛爾蘭運動委員會一系列傷害事件做了調(diào)查，列了2004年GAA發(fā)生的一些了暴力事件，包括下巴損傷，面頰擊打，攻擊裁判及官員以及U18足球比賽中的群毆。在U18愛爾蘭足球冠軍競標賽Counties Laois和Cork的比賽中群毆發(fā)生后，GAA為此發(fā)表的公開的道歉信。當球迷，教練，裁判，運動員之間的爭斗發(fā)生后，許多人已經(jīng)接受了這種傷害。GAA主席要求整改聯(lián)盟內(nèi)部紀律體系。
在此案中GAA的內(nèi)部紀律機制，比賽管理委員會和上訴管理委員會進行了長期的調(diào)查，但仍無結(jié)果，這也導致了此案件最終進入了法律程序。M法官對GAA（實際上是對愛爾蘭運動委員會）提出兩個重要的問題。第一，內(nèi)部組織紀律的腐敗已經(jīng)很長時間。第二，GAA現(xiàn)在的紀律體系已經(jīng)破敗需要大整修。最后M法官強調(diào)說蓋爾足球是一項激烈身體對抗的運動項目，在此運動中許多意外傷害難以預計，盡管LARKIN在緊密防守對被告是一個強烈的刺激，但是“傷害某人沒有法律的正當認可就是犯罪，不論傷害發(fā)生在大街上，家里還是足球場上及其他一切地方” 2004年11月1日，都柏林地區(qū)法院，James McCartan以違反人身法案（1997）被定罪。William法官推遲宣判，觀察被告在賠償原告?zhèn)麆莼謴瓦^程中的態(tài)度。2004年11月22日，McCartan通過慈善捐款的到免罰[7]。此案受到廣泛的媒體關注，成為此類案件的典型案例。
案例二：馬蒂案
1992 年，英國發(fā)生了一起橄欖球案例：諾丁漢隊與倫敦隊進行的比賽中，諾丁漢隊球員馬蒂與倫敦隊球員瑞斯發(fā)生了糾纏，致使馬蒂受到了較重的傷害：頜骨骨折，并被打掉兩顆牙。在向法庭提供證據(jù)時，馬蒂詳細地描述了整個事件，試圖證明瑞斯的合理性，并講道：“我無法忍受在一項如此鐘愛的運動中看到出現(xiàn)這種程度的暴力行為”。瑞斯則辯解說是馬蒂一直在對自己犯規(guī)，打馬蒂只是為了引起裁判的注意，以阻止這種非法的干擾，而沒有傷害馬蒂的意圖。最后皇室陪審團裁決瑞斯無罪。在其后來的辯護詞中，說道“如果運動道德的重要元素之一競賽精神和裁判的權(quán)威都要訴諸于類似的訴訟程序來決定，而且這種決定成為體育活動的控制性因素的話，那將是十分不幸的”。此判例被作為體育競技傷害豁免于司法裁決的經(jīng)典案例。
兩個案例截然不同的最終裁決，但是可以反映一個問題，體育競技傷害案件國外并不支持進行刑事訴訟，而是首先由聯(lián)盟自制進行調(diào)查和裁決，但是當聯(lián)盟已經(jīng)無力處理，此類問題以嚴重影響體育競賽秩序時，司法機關適時介入進行裁決，但司法的介入難度較大，耗費的資源較多，如McCartan案中歷時17個月。對于競技傷害責任的承擔上，從國外法律來看，此類案件即使宣判也會從輕處理，并且由于其責任認定難，支持通過司法判決的案例占少數(shù)。
三、體育競技暴力刑法介入的理論基礎
（一）體育競技暴力罪與非罪的辨析
犯罪的定義按其是否表明犯罪的實質(zhì)內(nèi)容可以分為形式定義，實質(zhì)定義和形式與實質(zhì)相結(jié)合定義三類。形式定義強調(diào)其法益侵害性，認為犯罪僅僅是以刑事法律加以禁止或者刑罰予以制裁的行為，但未能揭示出犯罪的實質(zhì)即嚴重的社會危害性。犯罪的實質(zhì)定義注重犯罪的本質(zhì)，從犯罪危害社會生存這一本質(zhì)出發(fā)，認為犯罪侵犯了統(tǒng)治者的根本利益是一種的行為，但忽視了犯罪這一社會現(xiàn)象的認定標準是刑法，容易不收現(xiàn)行法律限制而擴大犯罪范圍，對法治的實施在實踐上有潛在的危險。我國《刑法》第13條規(guī)定“一切危害國家，和安全，分裂國家，顛覆人民民主的政權(quán)和社會主義制度，破壞社會秩序和經(jīng)濟秩序，侵犯國有財產(chǎn)或者老同群眾集體所有的財產(chǎn)，侵犯公民私人所有財產(chǎn)，侵犯公民的人身權(quán)利，民利，以及其他危害社會的行為，依照法律應當受刑罰處罰的，都是犯罪，但是情節(jié)顯著輕微危害不大的，不認為是犯罪。這表明，我國刑罰中的犯罪，是一種危害社會已經(jīng)達到觸犯刑罰的程度，并且是應當受到刑罰處罰的行為，是犯罪形式定義與實質(zhì)定義的相統(tǒng)一。我國刑法揭示了犯罪的本質(zhì)特征，其中三特征說是普遍所接受的學說，認為犯罪具有三個基本特征：社會危害性，刑事違法性和刑罰當罰性。其中嚴重的社會危害性是首要特征也是本質(zhì)特征，在犯罪認定和量刑中具有重要意義，是犯罪成立的基礎，是確定不同刑事責任的根據(jù)。刑事違法性和刑罰當罰性特征都是從這一本質(zhì)特征中派生而來的。判斷體育競技暴力是否犯罪而是否應當受到國家強制力的制約首先判斷是否具有嚴重的社會危害性。
而暴力從文化人類學的角度來說，是人類社會的一種特殊原型文化表述，是維持人類社會的集體記憶、社會秩序和潛意識心理平衡的重要的社會實踐，“體育暴力”是這種文化的一種延伸和補充，在社會沖突中起著緩沖和平衡的作用，為人類心理能量的釋放提供了一個有效的平臺，具有很強的實踐性和象征意義。從這個角度來說正當?shù)捏w育競技暴力沒有社會危害性。而從競技的暴力，賽場的惡意犯規(guī)，至對手產(chǎn)生難以忍受的身體傷害，通過競技體育的教育功能影響人類的行為，從這一角度來說又具有社會危害性。因此社會危害性這一標準界定較為模糊在實踐中操作中難以把握。
（二）刑法介入體育競技暴力的原則
1 以促進競技體育健康有序發(fā)展為原則
刑法介入體育競技領域時必須以促進競技體育健康有序發(fā)展為原則。因此刑法對體育競技領域的規(guī)制必須有度，規(guī)制不能過松，把違規(guī)行為全部交給行規(guī)處理，讓競技體育成為犯罪的合法手段，這樣勢必造成競技體育領域暴力不斷，血案頻出。也不能過嚴，讓刑法滲透進競技體育的方方面面，影響體育的激烈競爭性，運動員在參場畏手畏腳。競技體育領域還是需要本身的管理制度，競賽規(guī)則去規(guī)制，只有當行業(yè)能不無法解決時才能求助于刑事司法。
2 刑法的謙抑性原則
所謂刑法謙抑，是指刑法應當作為社會抗制違法行為的最后一道防線，能夠用其他法律手段調(diào)整的違法行為盡量不用刑法手段調(diào)整，能夠用較輕的刑法手段調(diào)整的違法行為盡量不用較重的刑法手段調(diào)整。在對體育競技傷害行為進行刑法規(guī)制時一定要慎重，只能對那些單純依靠比賽規(guī)則、 體育法規(guī)不能調(diào)整的情況犯罪化。如果比賽規(guī)則和其他的行業(yè)規(guī)定已能很好地調(diào)整和處理有關情形，刑法的介入就是不經(jīng)濟的，也是不必要的，而且也得不到公眾的理解和支持，缺乏社會相當性。比如足球比賽中，背后鏟球致人摔倒甚至造成輕傷的情況，由裁判員向犯規(guī)者出示紅牌將其罰下場即可。如果刑法強行介入，以故意傷害（ 輕傷） 罪追究傷害者的刑事責任的話，顯然是不妥當?shù)?。其次，從國外案例也可以看出對此類案件，刑事裁決時也是竟可能從輕處理。
四、我國體育競技暴力遏制策略
（一）完善行業(yè)內(nèi)部管理規(guī)章制度
在我國競技體育暴力首先應尋求行業(yè)內(nèi)部的救濟，單項運動協(xié)會對本項目的管理規(guī)章制度成為首先考慮的對象。首先加大對危險行為，傷害行為的處罰，讓那些產(chǎn)生嚴重傷害后果與可能產(chǎn)生傷害后果的動作的到約束。目前產(chǎn)采用的處罰措施有罰款和禁賽。在美國最嚴重的處罰是終身禁賽，這對于一名這也運動員來說無疑是最為嚴重的處罰。其次設立容易引起競技賽場混亂與暴力的制度，如NBA的零忍讓規(guī)則，確立的裁判的絕對地位，有效減少現(xiàn)場混亂暴力。
（二）競技體育規(guī)則的優(yōu)化處理
競技規(guī)則在體育領域來說就是運動員，教練員所遵守的“法律”。越多身體接觸，越強對抗性的項目，那么規(guī)則就應該更加詳細。競技規(guī)則更把運動員場上的行為規(guī)范化，讓危險遏制在萌芽狀態(tài)。
（三）提高運動員，教練員文化道德素養(yǎng)
惡意傷害在競技體育的產(chǎn)生與運動員教練員的文化道德素養(yǎng)有很大的關系，特別是在青少年比賽中，對天賦球員的嫉妒心理，對采取不正當手段取得比賽勝利的偏激，等等都容易造成直接以損害對手為目的。加強教練員，運動員平常的文化素質(zhì)教育，發(fā)揚拼搏的競技精神，對提高我國整體競技水平，維持競技秩序起到促進作用。
（四）刑事司法的適當干預
競技體育不應該脫離法律的管轄，成為犯罪的一片樂土，刑法在謙抑性原則和促進競技體育發(fā)展的原則基礎上，應保留對競技體育的規(guī)制。對那些目的明確，證據(jù)確鑿的惡意傷人行為予以刑法制裁。
五、結(jié)語
體育競技傷害在體育賽場上時候發(fā)生，筆者通過對國外相關案件的分析認為國外目前對于體育競技傷害暴力的刑法介入抱著謹慎的態(tài)度。從案例來看，法院盡可能避免體育領域的案件通過司法途徑解決，只有在體育行業(yè)內(nèi)部機制無法解決是才涉足。理論界對此案件探討不一，肯定體育領域不能出現(xiàn)法律的真空，但是又不能清晰的界定體育傷害入罪的認定，過嚴過松都將阻礙競技體育正常健康發(fā)展。筆者提出此類案件首先應從體育領域制定遏制措施，完善體育行業(yè)內(nèi)部規(guī)章制度，優(yōu)化體育競技規(guī)則，提高競技人員文化道德素養(yǎng)，其次刑法進行適當干預。
參考文獻
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第4篇：競技體育的定義范文
1.體育從二戰(zhàn)以來有了很大的發(fā)展,一大批理論和成果涌現(xiàn)出來,但相對于其他的成熟的學科來說體育還很年輕,體育學還沒有奠定真正的基礎,也沒自己固定的研究方法,主要還是借鑒其他成熟學科的方法來研究體育。這樣我們會發(fā)現(xiàn)一個問題,就是借鑒其他學科來研究體育的人,最后成了他所借鑒學科的人。
2.體育的概念不清具體表現(xiàn)在以下幾個方面:第一,由于體育概念劃分得不明確,致使這個領域的一些下屬學科的劃分不清楚,有互相重疊的現(xiàn)象,學科與學科之間的界限不明確。第二,由于體育概念的不清楚,致使整個體育體系的建立有混亂。第三,由于體育概念的不清楚,致使我國體育與世界的接軌有障礙。
二、近25年來體育概念的發(fā)展狀況
我國自改革開放以來,曾較大規(guī)模的對體育的概念研討了3次,即第一階段,20世紀70年代后期至20世紀80年代初,確立了體育是教育的組成部分。第二階段,20世紀80年代中后期,確立了體育是文化的組成部分。第三階段,20世紀90年代初至今,確立了人的發(fā)展與社會發(fā)展在體育中具有高度的統(tǒng)一性。
第一階段,20世紀70年代后期至20世紀80年代初,確立了體育是教育的組成部分。1980年,《成都體院學報》第一期發(fā)表了胡曉風先生“關于體育科學體系的若干問題”的文章,將體育作為一種社會現(xiàn)象,是教育的組成部分,確立、提高了體育的社會地位。最大的貢獻在于肯定了“人”的價值。1982年6月,林笑峰先生在《體育和體育方法》中對體育的定義,對于當時的學校體育是有貢獻的,這種定義把體育教學與運動訓練分開,為體育教學在學校中爭得了一席之地,對于后恢復學校體育在教育中的地位有一定的積極作用,有利于學校體育面向全體學生,并增強學生的體制,但把體育只當作體質(zhì)教育,應該說是很不全面的。這種思想與同期日本有些學者的觀點有相似之處。1983年,《體育科學》第二期發(fā)表了劉秉果先生“體育概念應如何確定”的文章,他在文章中從《現(xiàn)代漢語詞典》和《新華詞典》中引得體育條,也是把體育作為教育的組成部分。
第二階段,20世紀80年代中后期,確立了體育是文化的組成部分。中國在這一階段對體育概念的研究,從三本比較權(quán)威的著作中,即1986年3月第三次印刷的《中國大百科全書•體育》、1988年8月曹湘君先生的《體育概念論》和1988年3月第3次印刷的高等教育出版社《體育理論》中可以看到以下幾個特點:1.在中國大體育概念已經(jīng)確立,包括體育(狹義的)、競技運動、身體鍛煉和身體娛樂。盡管這種不合邏輯的劃分遭到任海先生等人的批評,認為“這種不合邏輯的劃分將競技體育與學校體育和大眾體育人為的割裂開來看,歪曲了它們之間的關系?！边@種批評用今天的眼光看也是對的,但遺憾的是中國體育界至今沒有找到一個能較好代替這種劃分,并能讓大家接受的新的劃分方法。2.體育概念的內(nèi)涵擴大。3.把體育作為文化的組成部分,進一步提高了對體育的認識水平,即體育在社會中的地位。
第三階段,20世紀90年代初期至今,確立了人的發(fā)展與社會發(fā)展在體育中具有高度的統(tǒng)一性。1995年,高等教育出版社的《體育概念》,對體育定義得相當全面,突出特點是:1.既肯定了人個體發(fā)展,又肯定了社會對人發(fā)展的社會需求,二者具有高度的統(tǒng)一性。2.注重人健康的生物觀、心理觀和社會觀的統(tǒng)一。3.這個定義是以日本、美國、前蘇聯(lián)等學者在體育的:“育人機制”的基礎上定義的。4.將體育歸入教育、文化、社會現(xiàn)象之中。1999年,在《體育與科學》第2期,韓丹先生發(fā)表了“論中國體育:一分為三”的論文,較全面地對體育及進行了定義,并發(fā)表了一系列有關體育概念的文章。但對體育的定義不夠準確,并且有用被定義概念解釋想要定義概念的情況。
由于中國對國外有關文獻研究的滯后性,國外對sport的定義仍基本延續(xù)了歷史的定義方法。這從另一方面也表明國外以前對體育概念的研究較深入,因此,才具有如此好的穩(wěn)定性。通過以上對我國體育概念的歷史研究可以看出:1.體育的內(nèi)涵隨著社會的發(fā)展逐漸擴大。2.研究體育概念的視角逐漸擴大。但也不難看出研究中對體育的概念定義得過于籠統(tǒng)、宏觀、不具體、針對性不強,經(jīng)常用一個統(tǒng)一的概念概括了所有體育的組成部分,對社會體育,學校體育,競技體育等方面的關系界定不夠清楚,對體育的上位概念及最鄰近的屬概念界定含糊,對physicaleducation;physicalculture;sport;athletic等都翻譯“體育”不夠準確。
三、結(jié)論
對中國體育概念的歷史研究得出以下結(jié)論:1.體育是文化、教育的組成部分。2.體育的內(nèi)涵隨社會的發(fā)展逐漸擴大。3.“人”成為體育的主體,成為具有社會性和個性的統(tǒng)一體。4.研究體育概念的視角逐漸擴大。5.注意到了體育與社會、政治、經(jīng)濟等方面的聯(lián)系,同時也關注體育內(nèi)部各組成部分之間的研究。
存在的不足之處是:1.研究不夠深入,缺乏研究的思想基礎,研究結(jié)論不夠確定,反映體育的本質(zhì)不夠。2.對國外資料的理解不夠精確,對physicaleducation、physicalculture、sport、athletic等都翻譯成“體育”,不夠準確,并且研究滯后。3.對國外的學習借鑒,多于自己獨立的思考和創(chuàng)新。4.概念定義的過于宏觀、籠統(tǒng)、不具體、針對性不強,經(jīng)常用一個統(tǒng)一的概念概括所有體育的組成部分。5.對社會體育、學校體育、競技體育等方面的關系界定不夠清楚。6.對玩、游戲、休閑、娛樂、身體教育、sport、競技、工作之間的關系研究不夠深入。
四、建議
1.中外體育概念的研究應具有互補性。中國在學習借鑒國外研究成果的基礎上,要深入研究,不斷創(chuàng)新,有獨立的見解,為世界體育的發(fā)展作貢獻。
2.中國對體育概念的研究應不斷具體化,加強研究的針對性和科學性。
3.中國對體育概念理解的內(nèi)涵不斷擴大,要界定組成部分及其之間的關系。并應該注意這種趨勢,避免內(nèi)涵擴大給體育造成的負面影響。
【摘要】思考問題、解決問題和思維的邏輯起點是概念。思考和思維最基本的單位是概念,人是通過一個一個概念來思考問題的,有時候可能是不自覺的,但是大腦肯定是經(jīng)過這一個過程的。所以在研究每一個領域時必須首先要做的是弄清楚該問題的概念,體育當然也是如此。
【關鍵詞】概念體育概念
參考文獻:
第5篇：競技體育的定義范文
摘 要 隨著競技體育的盛行和發(fā)展，身體運動功能訓練作為當前先進的運動訓練理念之一越來越被運動員們認可，它在提高競技成績方面起著很大的作用。本文運用文獻查閱和邏輯分析以及比較等方法對身體運動功能訓練的研究現(xiàn)狀和進展進行簡要的解析和描述，希望能為后面的學者提供必要的依據(jù)和參考。
關鍵詞 身體運動功能訓練 競技體育
近十年來，身體功能訓練日益成為訓練理論和實踐的熱點，我國也開啟了這樣的道路。早在2012年，為了備戰(zhàn)倫敦奧運會，國家體育總局批準同意成立“備戰(zhàn)倫敦奧運會國家隊身體功能訓練團隊”，通過系統(tǒng)的身體功能訓練，可以發(fā)現(xiàn)運動員的體能訓練及競技水平方面有顯著的改善，從而掀起了國內(nèi)新一輪體能訓練的――功能性訓練。當前國內(nèi)功能性訓練領域不像國外那般先進，我國關于功能性訓練也存在學術(shù)研究滯后，近幾年關于身體運動功能性訓練的文獻屈指可數(shù)，根據(jù)文獻結(jié)論來看依然存在訓練實踐盲目、概念原理歧義以及理論認知模糊等現(xiàn)象的問題，相對于歐美其他體育大國來說，中國還是處于比較劣勢的位置。本文主要從身體功能訓練的概念以及研究現(xiàn)狀等方面進行論述，希望從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律實現(xiàn)身體功能訓練的本土化。
一、身體功能訓練的概念
功能訓練是目前運動康復領域與體能訓練界都認可的一個概念，對于這個概念的解釋，不同的專家和學者有不同的觀點，美國運動醫(yī)學學院認為所有功能訓練形式都包含有運動鏈和運動三維平面中的加速、穩(wěn)定和減速的動作；“功能訓練之父”Gray將其定義為：發(fā)展身體被設計的動作；有大量實踐經(jīng)驗并指導過亞特蘭大奧運會運動員的體能教練Mike Boyle將其解釋為：訓練運動的動作[1]。從以上表述來看，對于功能性訓練的定義似乎各不相同，但從中分析可知道：第一種定義是從運動生物力學的角度指出功能訓練的動作特點要素，闡明了動作銜接的加速度、功能平衡狀態(tài)和多維度等特點；第二個定義是基于解剖學理論，解釋功能性訓練是將訓練動作建立在人體解剖結(jié)構(gòu)基礎上的專項技術(shù)動作的訓練；第三種定義運用了人體運動生理中神經(jīng)控制肌肉機制的理論，強調(diào)的是我們在運動過程中要強化運動程序。
二、我國身體運動功能訓練的研究現(xiàn)狀
查閱身體功能訓練的相關文章，發(fā)現(xiàn)我國的身體運動功能訓練主要集中于以下幾個領域：
（一）身體運動功能訓練早期運用在康復領域中
在激烈的競爭中，運動員為了獲得好的比賽成果，不顧后果的想增加運動負荷量來提高訓練和比賽成績，這樣的做法自然而然地會造成運動損傷，在康復的過程中，就需要把運動功能訓練作為康復的重要依據(jù)。駱學鋒將運動功能訓練應用到了膝關節(jié)運動損傷恢復方面，他指出不僅要關注運動損傷后的功能性訓練，還要在身體運動功能訓練過程中把“動作”“預康復”作為訓練控制的標準程序，始終貫穿于整個康復過程中[2]。
2006年我國開始重視功能性訓練，在2008年北京奧運會后，提出身體運動功能訓練對于運動員的力量訓練具有重大的價值，在2012年倫敦奧運會之后，功能性訓練更是推廣到了全國各個地區(qū)，著重在醫(yī)療康復和競技體育等多個領域。
（二）身體運動功能訓練在競技體育領域中的運用
競技體操一直都是中國體育比賽的優(yōu)勢項目，在此基礎上，中國優(yōu)秀體操運動員梁富亮以自己為研究對象，在國家體育訓練中心進行了長達7個月的訓練，將身體運動功能訓練的理念應用到體操項目上，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，身體運動功能訓練作為一種新型的訓練方式對競技體操項目有促進的作用[3]。
劉超在經(jīng)過一系列的研究后指出，身體運動功能訓練可以在一定程度上提高運動員射門技術(shù)的穩(wěn)定性、力度、準度。特別注意的是，需要結(jié)合多種訓練方式才能讓運動的水平得到全面的提高[4]。
（三）身體運動功能訓練日益被引進學生課堂中
身體運動功能訓練不只是針對于運動員，現(xiàn)在也慢慢的走進了中小學生的教學課堂中，這種訓練方式在中小學生的體質(zhì)健康方面起著促進作用。
（四）身體運動功能訓練在其他方面的應用
李詩芬研究了身體運動功能訓練對老年人的作用，楊杰等人也談到了身體運動功能訓練能夠有效地預防軍事訓練損傷。
綜上所述，國內(nèi)對于身體運動功能訓練的研究起步較晚，所涉及的領域比較狹窄，但是發(fā)展空間大。我們應該借鑒國外的研究成果，取其精華，將身體運動功能訓練這個理念引入到各個領域中。
三、結(jié)論與展望
關于身體運動功能訓練的研究主要來自于美國，現(xiàn)在漸漸地被引入國內(nèi)，在醫(yī)療康復、競技體育、學生課堂等領域都有很大的價值。但是目前，人們對身體運動功能訓練的認知還處于萌芽階段，對于其理念還存在著很大的質(zhì)疑和偏差，甚至還有盲目應用的問題。中國本土化的身體運動功能訓練理論體系的構(gòu)建及創(chuàng)新應該立足于中國體育的實際情況，對于強勢來襲的歐美體育文化及產(chǎn)品我們應該要謹慎，不能脫離實際的“粘貼、復制”，這樣只會有害而無一利，反之，我們應該要通過挖掘傳統(tǒng)體育文化精髓與總結(jié)奧運優(yōu)勢項目經(jīng)驗，取其精華去其糟粕，最終構(gòu)建我國的功能訓練理論框架，從而將我國的體育事業(yè)發(fā)揚光大！
參考文獻：
[1] 李小偉.讓“私人訂制”飛入“尋常百姓”家――探索將身體運動功能訓練與中小學教學實踐相結(jié)合的途徑[J].體育教學.2014（7）.
[2] 駱學鋒.膝關節(jié)運動損傷的運動康復療法[J].中國體育教練員.2014（03）.
[3] 梁富亮.中國男子優(yōu)秀體操運動員梁富亮身體運動功能訓練實踐研究[D].北京體育大學碩士論文.2013.
第6篇：競技體育的定義范文
關鍵詞:體育概念;名實論;語詞邏輯;教育
中圖分類號:G80 文獻標識碼:A文章編號:1006-7116(2009)11-0005-05
The designation and meaning of “physical education”
XIE Song-lin
(Department of Military-based Education,National University of Defense Technology,Changsha 410072,China)
Abstract: From the perspective of linguistics, by basing his theoretical foundation on the designation and meaning theory, the author analyzed the “designation” and “meaning” the notional word “physical education”, pointed out such a logical error as that the designation of “physical education” is not in conformity with its meaning, and put forward such an opinion as that the “meaning” corresponding to the word “physical education” should belong to such a proximity attribute as “education”.
Key words: conception of physical education;designation and meaning theory;wording logic;education
“體育”這個詞耳熟能詳,但它的內(nèi)涵卻自其出現(xiàn)在本土以來一直沒有得到統(tǒng)一的界定。在1982年,這一問題還引起了國家體委(現(xiàn)在的國家體育總局)的重視,體委特意在煙臺組織召開了一次專門探討體育本質(zhì)與概念問題的討論會,并最終把體育區(qū)分為“廣義”和“狹義”的兩種,或稱“大體育”和“小體育”,分別冠以“體育運動”和“體育教育”的名稱。改革開放以后,隨著國內(nèi)大眾體育和競技體育的快速發(fā)展,體育概念外延的不斷擴大和體育現(xiàn)象的復雜化,體育概念的爭論在21世紀前后再次掀起,各種觀點如雨后春筍般出現(xiàn)。本文對各種觀點進行梳理,并從語言學入手,以名實論為基礎,提出界定體育概念的意見。
1體育概念的爭論焦點
目前國內(nèi)體育界在體育概念上的爭論焦點是“大體育”是否成立的問題,在這個問題上可以分成兩派:真義體育思想和大體育思想。主張真義體育的學者對國內(nèi)大小體育的區(qū)分和界定提出了疑義。如林笑峰先生[1]畢生呼吁教育體育觀,他指出要嚴格區(qū)分“physical education”和“sport”,體育對應的是“physical education”,而不是“sport”。韓丹先生[2-6]在查閱了豐富的外文資料后指出,在國外sport和physical education從來不是一回事。贊同這一觀點的還有吳翼鑒[7]、王學鋒等[8-9]。龍?zhí)靻⑾壬鶾10]對廣狹義體育的劃分也持反對意見,“廣義體育(各種身體活動的總稱)和狹義體育的定義上可以看出,這樣的劃分是不科學的,因為‘廣’和‘狹’的區(qū)分應該只在于體育對象廣、狹的差別,而沒有本質(zhì)上的差別”。也有很多人維護現(xiàn)在的界定方法,他們支持大體育概念的理由,大致有以下種種:首先有些學者聲稱這樣的大體育概念(sport)在國外也存在,中國只是效仿而已;其次有些學者雖然意識到了概念上有不科學的地方,但建議維持原狀。如劉秉果先生[11]認為:“體育作為廣義概念的使用,是比較恰當?shù)?對于這樣一個社會上已經(jīng)約定俗成、習慣成自然的詞語,我們就沒必要對它的概念作較大的更動。”又如譚華先生[12]認為“應該維持‘體育是指所有非功利性、非藝術(shù)表演性的身體活動’這一規(guī)定,因為體育現(xiàn)在已經(jīng)成為了億萬人約定成俗的語言習慣,改變它的內(nèi)涵和定義不太現(xiàn)實,不如賦予‘體育’以新的意義和解釋,在為數(shù)不多的學界人士中謀求一種共識”。再次有張洪潭先生[13]297-302認為“體育”一詞不能譯成“身體教育”,而應該譯成“sport”。最后還有張庭華等[14]認為下定義不能限于形式邏輯,而應該用形象思維或自然語言邏輯。其目的是要否定形式邏輯的概念和本質(zhì),為大體育的正當性提供理論基礎。
統(tǒng)觀體育概念的爭論,至少可以得出以下兩個事實:1)現(xiàn)在體育界普遍認為體育是競技體育、大眾體育和學校體育的總和,學校體育是大體育的組成部分。這種觀點即大體育觀,把體育歸為“社會活動”或“文化活動”等。如在體育院系統(tǒng)編教材中,把大體育(亦稱體育運動)定義為“以身體練習為基本手段,以增強體質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活和促進精神文明為目的的一種有意義的、有組織的社會活動?！盵15]2)就廣義體育來講,似乎沒有一個現(xiàn)有概念能比較恰當?shù)亟y(tǒng)領其麾下的三大領域。也就是說,競技體育、大眾體育和學校體育3者根本沒有共同的質(zhì)的規(guī)定性――所謂的大體育的本質(zhì)。學校體育是教育,大眾體育是生活方式,競技體育卻是一種產(chǎn)業(yè)(競技娛樂業(yè)),可謂天壤之別。由于競技體育、大眾體育和學校體育之間沒有共同的大體育的本質(zhì),所以導致了大體育的定義在種差規(guī)定上一加再加,才導致了把臨近的屬向上一推再推,以至成為“社會活動”和“文化活動”等的結(jié)果。
對于以上體育概念的混亂現(xiàn)狀,其中最需要澄清的地方有以下幾點:第一,內(nèi)涵與外延有反變關系――即內(nèi)涵越大,外延越小。所以在體育外延不斷擴大的同時,體育的內(nèi)涵應該是縮小的,而不是和外延一樣不斷擴大。第二,一個概念中的種差規(guī)定必須能在所有外延中通約,如若不能就不能被定位為種差。就這一點來看,我國體育概念中的很多“種差”根本就不能通約到外延中的三大體育中去。如上面提到的體育院系統(tǒng)編教材中的大體育定義,其種差規(guī)定有:以身體練習為基本手段;以增強體質(zhì)、促進人的全面發(fā)展、豐富社會文化生活、促進精神文明為目的;有意義的、有組織的。其中第二點中的幾個目的規(guī)定就無法在三大外延中通約,因為競技體育(高水平競技運動)就顯然不是以增強體質(zhì)和促進人的全面發(fā)展為目的的。這里的錯誤是:廣義體育概念中的所有規(guī)定都應該是可以在所有體育外延中通約,而不是每一個規(guī)定對應一個體育外延。第三,把體育的臨近的屬說成是“社會活動”或“文化活動”時,其區(qū)分能力已經(jīng)僅限于區(qū)分“自然”和“人類”,根本不能把體育與其他人類社會文化活動區(qū)分開來。就體育現(xiàn)象來看,至少可以更精確地被歸為一種身體運動或身體活動。
2從名實論分析現(xiàn)有的體育概念
以上敘述的是國內(nèi)體育概念的大概情況。本文在此姑且不論這種把體育分為廣義體育和狹義體育,認為競技體育、學校體育和大眾體育共同構(gòu)成廣義體育,并認為與“大體育”這個概念相對應的內(nèi)涵規(guī)定是“社會活動”或“文化活動”的理論是否準確,但僅僅從語言學名實論的角度來看,把體育概念定位為是一種“社會活動”或“文化活動”絕對是錯誤的。原因在于這一定義(命名)違反了“能指與所指統(tǒng)一”,或者“名實統(tǒng)一”的定義學定律[16]。
“語言可以言說世界,也必須言說世界;世界可以被語言言說,也必須被語言言說,語言和世界是完全同型同構(gòu)的”[17]。這是語言學的一個主流思想,而這個思想在我國的先秦時期就已經(jīng)被先賢系統(tǒng)地論證過了,他們包括鄧析、尹文、惠施、公孫龍和荀子、墨子等。當時這類理論被稱之為“名實論”,其中公孫龍著的《名實論》和荀子著的《正名》都比較詳細地論述了名實問題。公孫龍指出,“夫名,實謂也”(《公孫龍子•名實論》),他認為,名的使用得當就是要恰如其分地指謂它所指謂的對象(“其名正則唯乎其彼此焉”)。荀子在《荀子•正名》中也指出,“名聞而實喻,名之用也”。他認為“制名以指實”,名亂就會世亂。“制名”的解釋就是“命名”,即用語言符號來代指某一類外界現(xiàn)象。命名過程中用的是符號,但所指的是事物,符號和事物之間必須要對應――“名者,鳴也”,名稱意指的就是所指稱的那個對象。因此,在用文字對現(xiàn)象命名時,必須是“能指”與“所指”對應,否則該命名就不能成立。
“體育”是一個詞,或者說是一個術(shù)語。對“體育”這個術(shù)語的準確、簡要解釋就是概念,概念所對應的應該是體育現(xiàn)象。然而在當前的大體育框架中,情況并非如此。
先來看“體育”一詞的構(gòu)成。按照構(gòu)詞結(jié)構(gòu)分析,名詞中都有一個主體字,這個字只能是名詞,代表該詞的屬,且常置于詞的后部;另外的字對主體字起修飾作用,代表性質(zhì),置于主體字之前。如在“步兵”這個詞中,“兵”代表屬,是個名詞,“步”代表特性,意思是“走步的”,用于規(guī)定“兵”這個名詞的性質(zhì)[18]。這一結(jié)構(gòu)很容易讓我們聯(lián)想到經(jīng)典的定義公式――“概念=種差+臨近的屬”?！绑w育”這個詞是“體”與“育”的結(jié)合,這兩個漢字組合起來構(gòu)成了一個在我們漢語語匯中意義明確的詞,就像“德育”、“美育”、“智育”一樣。按照語詞邏輯,“體育”一詞中的“育”字應該是臨近的屬概念,“體”是對“育”的規(guī)定,是說明特性的。“育”有生育、養(yǎng)育、培育、教育之意,但能和“體”字組合成有效詞匯的只有“教育”和“培育”兩種意思。在日常生活中有“身體培育”的說法,只是人們一般不把它簡化成“體育”?！吧眢w教育”的說法早已被人們所接受。這就是說,“體育”這個詞所指的應該是一種教育,有如“數(shù)學”中的“學”代表“科學”,表明“數(shù)學”是一門科學;“字典”中的“典”代表“典籍”,表明“字典”是一本書。但“體育”無論如何也推不出諸如“社會活動”和“文化活動”一類的意思。
如此看來,單就“體育”這個詞來講,它既然是“育”,就不能不歸“育”管,因此體育只能是屬于教育,而不是社會活動或文化活動。
有的學者會認為,教育本身就是一種社會活動和文化活動,所以把體育定義為是一種社會活動和文化活動也未嘗不可[19]。但問題是,從定義學來看的話,這樣是不正確的,至少是不嚴格的。“所謂定義,是指對于一種事務的本質(zhì)特征或一個概念的內(nèi)涵和外延的確切而簡要的說明”[20]。名稱不只是一個抽象符號,它既是被定義項,也包含著定義項。被定義項和定義項必須對應,不能多出,也不能有缺失。被定義項多出定義項犯的是外延過寬(內(nèi)涵過窄)的錯誤,定義項多出被定義項犯的是內(nèi)涵過寬(外延過窄)的錯誤,這樣的定義都不完備。如在“單身漢是未婚男人”這個定義中,單身漢是被定義項,未婚男人是定義項;“未婚”與“單身”對應,“漢”也和“男人”對應;“未婚男人”準確地表達了“單身漢”的內(nèi)涵。很明顯,把體育定義為是一種“社會活動”和“文化活動”是犯了內(nèi)涵過寬的錯誤,這樣不能讓人很好地把握體育。
也許還有的人會說,名稱只是一個約定,我們可以給他加些新的含義“有億萬人已經(jīng)接受了這一概念”[12]。這種說法同樣是不能成立的,原因如下:首先也是最重要的是,這種說法違反了語言的“經(jīng)濟有效”原則。語言是一個自組織系統(tǒng),是有生命的,它的目的是用最少的語匯創(chuàng)建一個健康的語言系統(tǒng),這就是“經(jīng)濟有效”原則。每一種語言的語匯量都有規(guī)定,只有是必要的才把它創(chuàng)造出來,相反,認為語匯越多越能有效地實現(xiàn)語言的功能的觀點是錯誤的。荀子說過:“名無固宜,約之以命,約定成俗謂之宜;異于約者謂之不宜”。這句話應該這樣理解:在每一次創(chuàng)造新詞給外界現(xiàn)象命名時,只能是采取約定的方法,但之后再用這個詞時就不能違反先前的約定了。如上分析,“體育”一詞不是一個毫無實意的新詞,而是一個意義明確的舊詞,并且在它最先從日本引入中國本土時,也是指教育。所以就不能再給“體育”約定意義,否則人們就不知道到底應該遵守幾千年的“教育”規(guī)定和最初從日本引進的“體育”規(guī)定,還是遵守剛出現(xiàn)幾十年的“體育”規(guī)定了。試想假若給“體育”重新約定意義,那么新約定的意義和以前舊有的意義之間勢必產(chǎn)生糾葛。如此強加給語言系統(tǒng)的東西將得不到它的承認,最終只能導致語言系統(tǒng)的紊亂。其次,說體育這個概念已經(jīng)為億萬人所接受,從表面上看確實是如此,但仔細一看卻并非事實。嚴格的說是億萬人都對“體育”這個詞有所耳聞,也理解它的一些大概意思,但它的確切意思并沒有被大眾所了解,包括從事體育行業(yè)的業(yè)內(nèi)人士。至少絕大多數(shù)青少年家長不同意“電子競技”也是體育。因此,賦予“體育”一詞新的意義之說也是不科學的、不可取的。
還有觀點認為把“體育”譯為“身體教育”并不是必然或必須,僅僅根據(jù)“體育”這個詞還可以譯出很多其它的意思來。張洪潭先生就持這種觀點,他認為把“體育”譯為“身體教育”不正確,是一個錯誤的直譯。他說,“任何教育都得通過人的頭腦參與方可見效,真不知對‘身體’進行‘教育’究竟何意?某些人想當然的把體育還原成身體教育,豈不知若一定要還原體育一詞,還有其他好多可能更適宜的詞語:例如身體養(yǎng)育、機體發(fā)育、體能訓育、體格培育,這些詞都符合語法規(guī)矩?！睆埾壬鶾13]297認識到了“體育”這個術(shù)語的模糊之處,并主張概念問題是邏輯起點,是最重要的問題。但按他這樣說的去做,根本起不到正本清源的作用。不錯,任何教育都得頭腦參與,但我們?nèi)匀豢梢苑Q“有頭腦參與的身體教育為體育”,只要教育的目的在身體而不在腦力。張先生在這里是混淆了教育的對象:教育的對象從來不是頭腦,當然也不是身體,而是人。身體不能接受他人的教育,頭腦也不能,只有完整活生生的人才能。區(qū)分不同性質(zhì)的教育根據(jù)的是教育的目的對象,是受教育者身上教育者想改變、培養(yǎng)的那個部分。體育的目的對象是身體,智育的目的對象是思維。體育必須有頭腦參與,但智育也必須有眼、耳甚至整個身體參與。教育的對象只能是活生生的人。張先生還說到“體育(physical education)”一詞還可還原成“身體養(yǎng)育”、“機體發(fā)育”、“體能訓育”和“體格培育”,并認為把“體育”還原為“身體教育”是錯誤直譯。張先生的意思是說把“體育”譯成“身體教育”在意義傳達上有錯誤,因為翻譯只能分為意譯和音譯,而張先生并沒有提及應該采取音譯的方法。那接下來看看“體育”意譯為“身體教育”是否不妥。張先生把“體(physical)”字譯為“身體”沒問題(嚴格來說physical應該翻譯成“身體的”,但按漢語習慣可以省略“的”),但譯成“體能”和“體格”顯然不精確。因為體能和體格都只是“體”的部分意思。而譯成“機體”的話同樣是不合適的,因為“機體”是一個生物學概念,而我們談的是一個社會學概念。所以,“體”字只有被還原成“身體”一詞才是正確的;關于“育”字,張先生認為還可以還原成養(yǎng)育、發(fā)育、訓育和培育。其中訓育和培育都包含在教育的意思之內(nèi),而如果把“育”還原成養(yǎng)育和發(fā)育的話就正好是落入了張先生自己給自己下的套,即錯誤的直譯了?？偟膩砜?張先生是脫離了具體語境,所以才會有這樣的誤解。就國際范圍來看,存在“sport”和“physical education”兩個概念是不爭的事實,這是一個國際語境。如果要和國際接軌――那就不應該把“sport”譯成“體育”,而把“physical education”譯成“體育教育”。這樣的翻譯無法理解,會讓我們寸步難行。胡曉風同志[21]講過一件往事,“我是中國體育科學學會常務理事,又是中國體育發(fā)展戰(zhàn)略研究會的副會長,因為有外事活動,需要印名片,這‘體育’一字如何翻譯,找了許多人還是搞不清楚:結(jié)果還是翻成了sport,把sport的帽子給我戴上了。我不是搞sport的!外國人看了我的名片說:你是運動專家?我說:什么都不會。外國人又問:你不是研究sport的嗎? 你是sport戰(zhàn)略研究會的副會長,你們的sport戰(zhàn)略是怎么確定的?我說:我不懂,我不知道sport是什么。差到那里去啦!體育怎么成了sport呢?”胡先生的難堪和無奈可想而知。另外,“體育”一詞從學校體育衍化而來,這是一個中間語境,誰也不會把“體育”理解為身體發(fā)育,也不會把“體育”理解成身體養(yǎng)育。再者,在今天的現(xiàn)實生活當中人們已經(jīng)習慣于說“詞”,而不再是“字”,像“身體發(fā)育”這樣的詞一般都不會被簡化。最后,學校教育由德育、智育、體育、美育、勞育等組成,這是一個小的語境,我們都知道“體育”意為身體教育,是針對身體進行的教育。出于以上的3個語境,本文認為只有把“體育”譯為“身體教育”才是最合適的。
最后是張庭華等人[15]的觀點,他們提出了用形象思維給體育定義,自然語言邏輯,家族相似,概念與詞源無關和事物沒有一個精確的本質(zhì)等說法。他們利用的工具是和本文所采用的完全背道而馳的思維路線――解構(gòu)主義。解構(gòu)主義作為一種方法,其步驟有二:顛覆和改變。顛覆意為對先前的解構(gòu)、否定;改變意為不再構(gòu)建,只承認游移和變化。張先生等確實找到了質(zhì)疑經(jīng)典邏輯學體系的一種具有威脅性的思想,可以對邏輯、概念和本質(zhì)產(chǎn)生一定的消解作用;然而事實上他們并不是如解構(gòu)主義所要求的不再建構(gòu),而是在“駁倒”了形式邏輯的概念和本質(zhì)后,又應用“自然邏輯”去給大體育尋求“合理的”概念和本質(zhì)。所以本文認為他們并不是解構(gòu)的,而是純粹的為了駁斥形式邏輯才采用這種反理性的思維方法。這不得不讓人對他們的結(jié)論甚至整篇文章產(chǎn)生質(zhì)疑。另外,在文章中他們引用了“語言沒有精確的定義,我們在日常生活中如何使用語詞,就是這個語詞的定義”和“家族相似”(維特根斯坦)[22]之類的思想,來否定形式邏輯的本質(zhì)和命題等概念。盡管張先生等的文章整體上已存在前后邏輯偷換的嫌疑,但僅就“自然語言”(日常語言)和“家族相似”概念的理解本文還有一些異議:維特根斯坦所提出的自然語言主要是針對弗雷格和羅素等提出的人工語言而言的,意指離開特殊社會情境的語詞和語句其意義都不能確定;相反,語言惟有在日常生活中才能獲得它的完全意義。本文認為,語言不能離開情境是事實,但自然語言也絕不可能去否定科學語言的語義和邏輯。因為自然語言的應用基礎就是科學語言,不管是在邏輯還是在意義問題上,自然語言都只能是在科學語言的規(guī)定范圍內(nèi)的具體應用,這就像自由只能是對必然的認識之后的自由一樣。我們應該承認自然語言和科學語言之間的細微差別,但不應該因為這些細微的差別和自己觀點的需要就徹底否定科學語言和形式邏輯;就“家族相似”而言,它確有解構(gòu)的意思在里面,只是張庭華先生等應用這一學說也達不到他們想要達到的目的。因為“家族相似”不僅可以否定真義體育,也可以否定大體育,利用它可以否定一切,其本質(zhì)是懷疑論的。例如,如果可以用“家族相似”來否定共同的內(nèi)在本質(zhì),只承認在外在形式上有某種相似的話,那我們就不能否定體育和勞動、戰(zhàn)爭等也有某種外在形式上的相似,進而體育自身也會被我們否定?？梢?如果真的如此去討論、去做,那么體育學將不復存在。竊以為這也不是我們想要的結(jié)果。對于維特根斯坦提出的“家族相似”觀點,我們應該抓住“家族”一詞,而不是沒有任何規(guī)定性的“相似”。是一個家族最起碼說明都是一個姓氏的人員,并且是一個血緣比較近的群體才能稱之為一個家族。而家族的內(nèi)在共性是遺傳基因,姑且稱這些基因也為本質(zhì)吧。
3建議
19世紀末語言學開始興起,緊接著20世紀初興起了分析哲學,可以說20世紀以來的大部分哲學都是屬于分析哲學的。這也許是被科學理性支配的結(jié)果,是工具理性盛行的表現(xiàn)。盡管哲學不應該也不可能完全是分析的,但分析哲學作為一種研究方法和研究態(tài)度倒是絕對可取的,尤其是對于接近科學(自然科學)的學科而言。科學精神就應該是一種分析精神。本文認為體育概念問題之所以不能解決,其中不乏有語言學的問題。語言是思維的工具,亦或語言就是思維本身,而語詞是命題的材料,邏輯的起點。因此,語詞的錯誤決定了體育概念問題的難以解決,決定了體育范疇的無法統(tǒng)一,決定了體育學科體系構(gòu)建的致命難點。
國內(nèi)體育概念長期不統(tǒng)一,體育學界人士長期的努力也未見成效,這給社會和體育學的發(fā)展都造成了不良的影響。而隨著社會的發(fā)展,體育現(xiàn)象會更復雜,到時候體育的概念也許會更加模糊。要根本解決體育概念問題,也許最終也得求助于分析的方法。通過本文的分析結(jié)果來看,“體育”一詞的內(nèi)在指謂只能是教育,因而建議把大體育中真正屬于教育的部分條分縷析出來,“體育”這個名稱只能賦予他們;把不屬于教育的部分清除出去,取締它們姓“育”的權(quán)力,給它們另取姓名。這就像一個人的姓氏問題,既然姓“李”,就不能否定是李家的人,如果事實上確實姓劉,那就應該把姓氏改過來,否則就會讓世人誤解。至于當今的三大體育,如果它們確能統(tǒng)一在一個大概念之下的話,如何給它們起名,起什么名都還有待商榷。不過像這種情況,翻譯學一般采取音譯的方法,如把“sofa”譯為“沙發(fā)”,又如日本把“sport”譯為“斯波特”。
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第7篇：競技體育的定義范文
關鍵詞：學校體育；理念；觀念；概念
自上世紀末的后五年起，我國的相關文章中出現(xiàn)了“理念”一詞。時至21世紀初的今日，各行各業(yè)均在使用“理念”一詞。我們學校體育界也同樣在頻繁運用這個詞?！袄砟睢币辉~，含義是什么、為何如此受到人們的青睞?在人們還沒有采用“理念”一詞之前，類似的用詞是什么?查閱學校體育的相關文章，可以發(fā)現(xiàn)是“觀念”，再向前一段時間，就要算“概念”。那么這三個詞語又有何種聯(lián)系及區(qū)別?
本文試圖就這幾個問題作一探討。作者力圖從理性上把其作為一種學校體育的文化視點，結(jié)合當前學校體育改革實踐及理論來論述。更希望能拋磚引玉，引起同行關注。
1 對三個語詞的考察
1．1 詞意考查 理念1983年1月版的《現(xiàn)代漢語詞典》，還未收錄“理念”詞條。1992年版的《新現(xiàn)代漢語詞典》將“理念”注釋為觀念，如民主理念、人道理念、經(jīng)營理念。《辭?！分赋觯袄砟睢睘榕f哲學之名詞，柏拉圖哲學中的“觀念”通常譯為“理念”。而康德、黑格爾等人的哲學中的“觀念”指理性領域的概念，亦稱理念。從這里，我們可以看出：西方哲學大師們并沒有對“理念”有一個統(tǒng)一的概說，而卻與“觀念”、“概念”有著相似的用法；當代中國人僅在十多年前才開始使用“理念”的。
人們現(xiàn)在對“理念”的認識，剔除了古代哲人過分強調(diào)的哲學思辨及復雜多義的成分，把它相對簡化為“人們經(jīng)過長期的理性思考及實踐所形成的思想觀念、精神向往、理想追求和哲學信仰的抽象概括。由此我們可以這樣來解釋“理念”：是諸理性認識及其成果的集大成。它既包含了認識、思想、價值觀、信念、意識、理論、理性、理智，又涵蓋了上述思維產(chǎn)品的表現(xiàn)物，如目的、目標、宗旨、原則、規(guī)范、追求等，而后者使“理念”這一抽象的概念具有了直觀的形象，能更真實地反映和表現(xiàn)“理念”的內(nèi)涵。這樣一種界定也較好地解釋了當今社會人們何以如此廣泛地運用“理念”的詞意原因。
觀念《辭?！穼⑵渥⑨尀榭捶?、思想?？陀^事物在人腦里留下的概括的形象。
概念《辭?！穼⑵浣忉尀榉从硨ο蟮谋举|(zhì)屬性的思維形式。概念不是永恒不變的，而是隨著社會歷史和人類認識的發(fā)展而變化。
1．2 學校體育界對三個詞語的實際使用 20世紀80年代初，林笑峰先生率先提出了體育的概念問題，把體育定義為身體教育或體質(zhì)教育。這對于后恢復學校體育在教育中的地位起到了積極作用。隨之，引發(fā)了一場持久的體育概念大討論?！案拍睢币辉~，是這一年代的熱點詞匯。
90年代初，隨著學校體育改革的深人，許多專家學者從新的視野來認識學校體育，提倡從單一的生物體育觀念向生物、心理、社會三維體育觀念轉(zhuǎn)變。緊接著的又有終身體育觀念、素質(zhì)教育觀念的深入探討?！案母锸紫刃枰D(zhuǎn)變觀念”成了人們的共同認識。
新世紀初，“理念”這個詞被學校體育界內(nèi)普遍使用。如現(xiàn)代體育教育理念的思考、我國體育課程改革的基本理念等?？疾炷切┦褂美砟畹奈恼?，我們有這樣的發(fā)現(xiàn)：多數(shù)作者在體育理念使用中，回避了對這個詞語本身作必要的說明和界定。這可能有兩方面的原因。一是有相當多的作者視體育理念如同體育觀念、體育思想一樣使用，自然不必解釋。二是體育理念”一詞的偏愛。念確實是個與體育觀念等詞相似但又不完全相同，有著難以言傳的新意。不管哪個原因，這種現(xiàn)象都顯示了人們對“理當我們的視角鎖定在“概念―觀念―理念”的鏈上，我們可以捕捉到我國20多年來的學校體育改革的走向輪廓，而學校體育改革的實踐又引領著人們使用熱點詞語的變化。這真是一個有趣而又耐人尋味的現(xiàn)象。
2 三個熱點語詞使用變化現(xiàn)象的探討
2．1 社會大背景的影響 如果我們的視線上移到我國的社會大背景上，就會很清楚地看到整個社會的熱點語詞使用的變化。學校體育與全社會兩者之間使用的熱點詞匯及其變化的同步化，顯示了兩者之間關系的緊密，也體現(xiàn)了學校體育工作者與時俱進的探索精神。
2．2 學校體育改革實踐智慧的展現(xiàn) 近二十多年是我國社會的轉(zhuǎn)型時期，人們的思想開放、觀念更新帶來了對諸如“體育”、“學校體育”的不同理解；處于不同層次、不同領域的人們對“體育”、“學校體育”又有不同的追求。然而，人們還是偏愛按傳統(tǒng)的習慣――用下定義的方式來闡述“體育”、“學校體育”。這樣就形成了相關的“概念”泛化，也造成了體育工作者的困惑。隨著時間的推移，人們逐步認識到這種“概念”的泛化，其實是各種人們觀念的不同、追求的相異。于是人們開始相應地用“概念”、“觀念”、“理念”這三個含義相近的語詞分別來表示、稱呼各自的見解及追求。
2．3 科學術(shù)語單義化的趨勢 從十九世紀中葉起，西方學術(shù)典籍和現(xiàn)代科學技術(shù)被大量介紹到中國。為了適應這種情況，填補漢語文言詞匯中巨大的術(shù)語空缺，學術(shù)界就創(chuàng)造出大量的新式詞匯，從而形成了現(xiàn)代漢語。正如王力先生所總結(jié)的那樣：“現(xiàn)代漢語新詞的產(chǎn)生，有兩個特點：第一個特點是盡量利用意譯；第二個特點是盡量利用日本譯名?！北疚闹蓄l繁出現(xiàn)的“概念”、“體育”，也都是直接從日本譯名借用過來的。但這個造詞的過程也是充滿了用詞的矛盾、混亂：往往同一語詞，幾乎用之者一人一義，十人十義，令人迷離恍惚。不過，更為值得注意的是，一批科學學術(shù)術(shù)語在譯成現(xiàn)代漢語過程當中已出現(xiàn)少義化及單義化趨勢。正如劉立群博士說的：英語“1aw”詞分別被譯為現(xiàn)代漢語的“法律”、“規(guī)律”、“定律”等詞，就是這種單義化的突出表現(xiàn)之一?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個語詞的同時存在并且為人們熱用，也正符合目前科學術(shù)語單義化的趨勢，同時也給人們留下了進一步對這三個語詞做出單義化假定的課題。
3 對三個語詞的剖析
3．1 三個語詞的單義化假定及其關聯(lián) 從哲學的角度看，語詞主要有三大類：專名、類名、理論術(shù)語。古代《墨經(jīng)?經(jīng)說上》稱：“名：達、類、私?！睂Ｃ?私名)僅指一個特定的對象。類名則指一類事物、一類性質(zhì)、一類動作等。理論術(shù)語即指人們在進行各種理論探討中所發(fā)明、使用的語詞，亦稱達名、哲學術(shù)語。同樣從哲學研究層面上看，語詞主要存在三類詞義：字面義、內(nèi)涵義、外涵義。專名有兩層詞義：外涵義和字面義。類名有三層詞義：外涵義、內(nèi)涵義和字面義。大多數(shù)理論術(shù)語只有兩層詞義：內(nèi)涵義和字面義。對于類名及理論術(shù)語中的合成詞來說，其內(nèi)涵義與字面義往往會不一致?！案拍睢?、“觀念”、“理念”這三個語詞屬于理論術(shù)語。現(xiàn)對這三個語詞作如下單義化的假定。
概念一詞中的“概”為要略、概括；“念”為考慮、念頭?！案拍睢币辉~的字面義是頭腦中所概括出來的一類東西。其內(nèi)涵
義是反映、概括一類實際存在事物的特有屬性。觀念一詞中的“觀”為觀察。“觀念”的字面義是觀察事物的總看法。其內(nèi)涵義是人從某一視角觀察事物的總認識。理念一詞中的“理”為理想、理應。“理念”的字面義是理應的看法；其內(nèi)涵義是對事物理性的思考及其向往、追求。
上述三個語詞有著不同的含義，但又存在著密切的關聯(lián)，可簡約示意為：
概念(事物的實然狀態(tài)之抽象)一一觀念(視角轉(zhuǎn)換下的界定)一理念(事物的應然狀態(tài)判斷)
某一概念，是在原有觀念視野下對事物的實際狀況的抽象表達，也隱含著相應的某種理念。但隨著時代的發(fā)展，人們的視點會變化，視角會轉(zhuǎn)換，繼而產(chǎn)生新的觀念，也會相應提出新的理念。雖然，只有當某一概念所指稱對象的實然狀態(tài)普遍地發(fā)生變化之后，概念的內(nèi)涵才會發(fā)生相應的變化；但是，若非有識者不斷向原有的觀念提出挑戰(zhàn)，不斷地提出新的理念，原有的觀念就難以改變，更難指望新的概念的出現(xiàn)。進一步也可以這樣說，對諸如“什么是體育”問題(即概念內(nèi)涵義問題)的追問，只有在一定的“社會模式”中才有可能得到一個暫時的回答，在不同的“社會模式”中則會有不同的回答。
3．2 三個語詞的分說
3．2．1 反思“概念” 正確認識、運用體育概念，有利于體育學科建設及體育學術(shù)交流。改革開放之初的體育概念的討論所引發(fā)的學校體育改革即顯示了這方面的作用。但體育概念討論至今，尚無一個定論、體育這一概念有多重含義、常易發(fā)生歧義等又昭示了概念的復雜性。依照本文以上論述的思路，與其說概念的復雜性，毋寧說以往在使用“概念”、“觀念”、“理念”這三個語詞上的混淆。
體育這一語詞，是一個類名詞。其字面義是身體的教育。體育發(fā)端于工業(yè)革命時期，原先稱呼為體操。當工業(yè)文明躍過其早期的偏頗(即指人類智力在文明發(fā)展中地位急增，而人類肢體、體力功能被機器工具等取代，導致“體育”在社會中地位的衰落)，日益走向完善之時，以人的身心和諧發(fā)展目標的現(xiàn)代教育體系應運而生，并從中產(chǎn)生出作為教育范疇的現(xiàn)代體育概念(P．E)及其實踐形態(tài)――學校體育。這時的體育概念的內(nèi)涵義就相當于其字面義。但是，20世紀初現(xiàn)代奧林匹克運動的興起，開始使體育溢出了教育的范疇。特別是近30多年來，國際上不僅體育教育面目一新，大眾體育異軍突起，競技運動更是突飛猛進。整個世界的體育面貌已是今非昔比，“體育”一詞的內(nèi)涵和外延都已起了變化。周西寬先生認為，原有的“體育”(P．E)成了狹義的體育概念，事實上存在著一個總概念的體育，并把其簡述為：“體育是人類以自身運動為主要手段改造自我身心的行為。”此時的體育的內(nèi)涵義就與其字面義不一致了。
從哲學、邏輯學方面來說，概念作為反映對象本質(zhì)屬性的思維形式，其內(nèi)涵只能根據(jù)它所指稱的對象的“實然狀態(tài)”規(guī)定，即對既成事實的概括，然后按照邏輯學下定義的規(guī)則，提示它與同一屬概念下的其它種概念之間的差別。這就是科學理論中的概念，或者說是概念的一般定義。但是，在實踐理論中另有定義性的陳述。而這種定義性的陳述與概念的一般定義是有差別的。著名分析教育哲學家謝弗勒在他的《教育語言》一書中認為有三種定義性陳述。1)規(guī)定性定義：指創(chuàng)制的定義，也就是所下的定義，在同一著作中要求被界說的術(shù)語始終表示這種規(guī)定的含義。2)描述性定義：指適當描述被界說的對象或使用該術(shù)語的方法。3)綱領性定義：它或明或暗地說明“事物應當是什么”。據(jù)此，教育家陳桂生論述，許多不同的教育著作對同一教育概念(如課程、教學)所下的成打的定義，其實未必都是真正的定義，而是關于某種教育問題的新價值觀念。它們實際上是不同學者倡導的“好課程”、“好教學”觀念，是關于它們的“應然狀態(tài)”的判斷，屬綱領性定義，也屬于對課程和教學的理念的表述。陳先生還進一步指出，在教育學陳述中出現(xiàn)的教育諸概念“泛化”現(xiàn)象，主要原因是教育“理念”與教育“概念”的混淆，尤其是以教育“理念”代替了教育“概念”。
我們學校體育界也同樣存在這樣的問題?！绑w育是身體教育或體質(zhì)教育”，這不能算是對體育下的一般性定義，而是在特定社會―文化情境中的定義，是針對我國改革開放初期的學校體育的“應然狀態(tài)”的一種體育理念。這種理念，在實踐中也起到了積極的作用。但是，隨著改革實踐的深入，也必然要被另外的理念所取代。又如，“競技運動”的概念，長期以來，我國體育理論界把其定義為：“為了最大限度地發(fā)揮和提高人體在體格、身體能力、心理和運動能力等方面的潛力，取得優(yōu)異成績而進行的科學的、系統(tǒng)的訓練和比賽。”實際上，這是一個規(guī)定性的定義，有其使用的限定范圍。科學的定義應是對歷史的現(xiàn)實的競技運動全部事實的概括。正如周愛光先生所指出的，競技運動的(科學)定義，應把“大眾競技運動”和“學校競技運動”包括進去，解釋為：“一種具有規(guī)則性、競爭性及挑戰(zhàn)性、娛樂性和不確定性的身體活動。”再如，有這么兩條有關籃球的定義。我國教科書上是這樣陳述的：“籃球是用手投籃，以得分多少決定勝負的集體運動項目。”而美國NBA教練員托尼來華講學時說：“美國NBA認為籃球的本質(zhì)是通過籃球運動培養(yǎng)全面發(fā)展的人?！薄啊皩嶋H上，前一條定義是屬于描述性定義；后一條定義應屬于綱領性定義，表述的是一種籃球運動的理念。
概念的一般定義就是概括實際存在著的一類事物所具有的共同本質(zhì)屬性(即其內(nèi)涵義)。那么，總概念的體育能否成立，關鍵就要看其包括的各對象(即其外延)有否共同的本質(zhì)屬性。對此，有不少的研究者都做出了肯定的回答，并且也嘗試做出了基本一致的一般定義。如張洪譚教授定義：“體育是旨在強化體質(zhì)的一切非生產(chǎn)性的人體活動?！庇秩绮┦可蒲捉谧龀龅母爬ǎ骸绑w育是以發(fā)展人的自然屬性為目的的身體活動?！痹诳偢拍畹捏w育確立的條件下，學校體育的描述性定義是整個大體育在學校中的反映、縮影；一般定義是通過身體活動進行的教育。
3．2．2 重視“觀念” 小概念的體育(P．E)發(fā)展成為總概念的體育，這是基于事物發(fā)展、變化后對其共同本質(zhì)屬性的概括抽象之結(jié)果。同時也可以說，這是人們從過去主要從生物學、教育學層面去認識和界定體育(P．E)，轉(zhuǎn)移到從生物學、教育學、心理學、文化學、社會學等多個學科視角來綜合觀察和界定體育總概念。正如劉吉同志所說：跳出體育看體育，這是對體育加深認識的重要方法。所謂跳出體育，主要是指從不同角度、不同層次、不同方面對體育這個社會文化現(xiàn)象，進行多視角、多層面的“全息”透視。
3．2．3 善用“理念” 人們廣泛使用“理念”一詞，除了上文提到的詞意方面的原因外，還跟當今社會的轉(zhuǎn)型、知識觀的轉(zhuǎn)變及改革實踐的深入相關。以前，我們常被提問或自問：“什么是社會主義”、“什么是知識”、“什么是體育”。結(jié)果是非但回答不準，而且還產(chǎn)生了多種多樣的定義，并由此發(fā)生了無結(jié)果的爭論。久而之，誰聽到這樣的問題，內(nèi)心都不免心煩、困惑、膽怯?，F(xiàn)在我們可以清楚地知道了其根源在于我們一時說不中那個惟一的本質(zhì)，而人們卻偏愛于用下定義的方式來回答。“什么是某某”，這種問法本身省略了任何的語境，不是期望一個具體的人帶著個人的成見來回答這個問題，而是期望一個具體的個人一下子能夠超越任何語言、文化背景的限止直接切中“某某”的惟一本質(zhì)。于是，人們聰明地轉(zhuǎn)變了提問方式。上述的問題被轉(zhuǎn)換為：“你對某某是怎樣理解的”。這樣一來，誰都樂意或可以理直氣壯地回答這個問題了。“理念”一詞，正好承擔起這樣的回答，人們紛紛使用“理念”，來展示他們的思想觀念、理想追求。
人們在使用理念一詞時，也要注意：一是與概念一詞相區(qū)分，二是要善用理念。2004年第6期的《中國學校體育》發(fā)表了卷首文章：試論學校體育新理念中的“度”。此文針對當前實踐中一些同志在更新和落實理念時產(chǎn)生的種種不當現(xiàn)象，進行了分析，提出了要正確把握理念的“度”，也就是要善用理念。
第8篇：競技體育的定義范文
關鍵詞： 競技體育； 后備人才； 培養(yǎng)； 成本投資
中圖分類號： G812 文獻標識碼： A 文章編號：1009-8631（2010）07-0174-02
從目前我國競技體育后備人才培養(yǎng)的投資與效益現(xiàn)狀看，缺乏理性的風險投資意識，不計訓練成本或以金牌掩蓋成本，造成后備人才培養(yǎng)投資成本高，而人力資源利用效率低的問題，在很大程度上阻礙了對我國競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資問題進行科學合理的界定。因此，探索后備人才培養(yǎng)的成本投資的基本特征及其類型，找出影響其成本投資的深層次原因，為競技體育后備人才培養(yǎng)的可持續(xù)發(fā)展提供理論的支持勢在必行。
尋根溯源，競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資問題屬于人力資源投資的范疇之內(nèi)，因此我們應當以人力資本投資為理論依據(jù)對其進行界定與分析。
一、競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資界定
競技體育的可持續(xù)發(fā)展，必須依靠于源源不斷的后備人才的培養(yǎng)。競技體育后備人才的培養(yǎng)，是需要通過成本投資進行的。依據(jù)人力資本的定義，我們可以將競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資定義為：國家、企業(yè)或個人通過一定的投入（貨幣、資本或?qū)嵨铮┡囵B(yǎng)競技體育后備人才，豐富運動員的文化知識和比賽經(jīng)驗，提升競技后備人才存量，使得競技體育水平得以提高的一種投資行為。要進行這種投資，必須有一定的資金支持。
競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資是培養(yǎng)優(yōu)秀運動員，提高競技水平，實現(xiàn)奧運爭光計劃的必經(jīng)途徑。在這樣一個過程中，經(jīng)濟效益與社會效益同樣重要。“兩手都要抓，兩手都要硬?！备偧俭w育后備人才培養(yǎng)的投資是對人自身發(fā)展的投資，直接提高競技體育人才存量，需要資金的支持，因此應將其納入效益考核的范圍之內(nèi)，注重投資的效益問題，不可盲目投資不計成本。
二、競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資分類
競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資可以按照不同的標準進行不同的分類。本文主要根據(jù)競技體育后備人才培養(yǎng)的整個過程，將其投資分為以下幾種類型：①運動員選材投資②運動訓練投資③醫(yī)療衛(wèi)生保健投資④運動競賽投資。
三、我國競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資現(xiàn)狀與分析
本文將從兩個方面對我國競技體育后備人才培養(yǎng)的投資現(xiàn)狀進行分析。
（一）宏觀層面的指導理論
1. 導致大眾體育和競技體育不協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢
在工作重點轉(zhuǎn)移時期，高水平競技運動往往成為體委部門的工作重點，從業(yè)余訓練到專業(yè)訓練的整個人才培養(yǎng)都得到了國家的重點投資。體育行政和管理部門有限的人力、物力、財力大部分都投向了競技體育后備人才的培養(yǎng)和比賽上，使得其始終不敢放松抓“競技體育”，抓金牌，從而造成了競技體育與大眾體育一手硬一手軟，軟任務不得不讓位與硬任務的事實。這是體制上“一頭沉”造成的惡果。
2. 難以形成充滿活力的良性發(fā)展機制，投資效益差
傳統(tǒng)的體育投資觀念阻礙著市場經(jīng)濟的體育體制和運行機制的形成。把作為競技體育后備人才轉(zhuǎn)會流動稱為“買賣運動員”，把職業(yè)運動員的營業(yè)性比賽，統(tǒng)稱為“為金錢賣命”。甚至把理應實行經(jīng)濟核算制度當成“一切向錢看”，而予以批駁等等。體育隨著經(jīng)濟發(fā)展的不穩(wěn)定性而跌宕起伏，是一種不穩(wěn)定發(fā)展的狀態(tài)。靠單一的計劃機制和政府投資，其市場性、靈活性較差。那種一包到底的人才培養(yǎng)體制始終制約著運動員的訓練自覺性和積極性的發(fā)揮，使得“要我練”向“我要練”的機制轉(zhuǎn)變難以實現(xiàn)。
3. 競技體育人才培養(yǎng)投資主體過于單一化，影響了其社會化進程
一律由政府機構(gòu)來投資我國的競技體育事業(yè)，社會、民間辦體育的力量沒有充分調(diào)動起來，政府管理的太多，統(tǒng)的過死。這不僅增加了政府的負擔，還打擊了基層體委部門和傳統(tǒng)體育學校的積極性。
4. 競技體育人才培養(yǎng)的過程中法治化程度低，制約了其科學化的發(fā)展
在投資方面，使用政府財政統(tǒng)一撥發(fā)的方法較多，采用經(jīng)濟方法、法律方法的較少，不能充分調(diào)動各級體育行政組織和個人的積極性。我國雖然有60多個運動項目協(xié)會，但是多數(shù)責權(quán)利不統(tǒng)一，還不是真正的實體。此外，在整個競技體育后備人才的培養(yǎng)的投資過程中，缺乏必要的法律監(jiān)督管理體系，只注重表面工作，而沒有實質(zhì)的深層次監(jiān)察，從而使得部分國家財產(chǎn)不意流失和浪費。
（二）微觀層面，競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資核算理論
對競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資進行核算，需要科學、合理的理論作基礎。
1. 必須完善和健全競技體育后備人才培養(yǎng)的資本投資的原始憑證管理
競技體育后備人才培養(yǎng)的資本投資的原始憑證是進行人才培養(yǎng)資本投資活動的書面證詞，也是進行投資效益核算的原始憑證。各級體育行政部門經(jīng)濟核算管理人員在處理經(jīng)濟業(yè)務時，要特別注意原始記錄的完整性、真實性和準確性。具體的數(shù)據(jù)匯總計算中，對各項投資成本的收集應當科學合理，特別要將傳統(tǒng)財務會計中那部分沒有被確認的競技體育人才培養(yǎng)的信息單獨地、有目的的記錄，使其便利于競技體育人才培養(yǎng)的資本投資的成本與收益的核算。
2. 各級體育行政與管理部門應有涵蓋競技體育人才培養(yǎng)的資本投資的統(tǒng)一格式的財務報表
為了競技體育人才培養(yǎng)的資本投資核算的順利進行，各級體育行政管理部門就要提供準確、全面、符合要求的、統(tǒng)一格式的資產(chǎn)負債表、成本費用表等。資產(chǎn)負債表要做到正確反映出用于競技體育人才培養(yǎng)的資產(chǎn)占有和來源情況。成本費用報表應詳細反映每一個成本項目的支出情況，反映總成本、單位成本的高低，反映部門費用各明細項目的支出情況及所占比例。
3. 要充分利用科學的核算分析方法
一般而言，經(jīng)濟活動分析中所用方法是比較多的，如：凈現(xiàn)值法、內(nèi)部收益率法、回歸分析法、投入產(chǎn)出法等[7]。這些方法對于競技體育人才培養(yǎng)的資本投資活動的分析同樣起著重要的作用。在競技體育后備人才培養(yǎng)的成本核算中，上述方法具有很強的參考價值。由于競技體育后備人才培養(yǎng)工作十分復雜，有其自身的獨特之處。因此，要因時、因地調(diào)整合算方法，逐步由以前只能定性分析朝著定量與定性分析相結(jié)合的方向發(fā)展。
4. 必須有一支高素質(zhì)的競技體育后備人才培養(yǎng)的財務會計管理隊伍
競技體育后備人才是競技體育得以發(fā)展的基礎，只有正確計量有關人才培養(yǎng)的投資成本的情況下，才可能做出合理地人才培養(yǎng)決策。而建立競技體育后備人才成本分析又是一項技術(shù)性和社會性很強的經(jīng)營管理活動，不但需要會計人員有較高的業(yè)務知識，而且需要他們對競技體育后備人才培養(yǎng)有全面系統(tǒng)的了解。只有如此，才可以使競技體育后備人才培養(yǎng)的成本分析更全面、更科學。
四、結(jié)論
本文通過對資本的界定，提出了競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資的概念，分析了后備人才培養(yǎng)成本投資的特征及類別。著重從理論和現(xiàn)實投資兩個方面研究了競技體育后備人才培養(yǎng)的成本投資進行了分析，得出如下結(jié)論：第一，我國現(xiàn)行的舉國體育體制導致大眾體育與競技體育不協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢，難以形成充滿活力的發(fā)展機制，使得競技體育后備人才培養(yǎng)過程中投資主體單一而且法制化程度不高；第二，競技體育后備人才培養(yǎng)成本投資的會計核算方法上存在不合理之處，應給予科學化的完善；第三，體育事業(yè)經(jīng)費投資的多寡、投資構(gòu)成的合理與否、競技體育后備人才數(shù)量的多少和質(zhì)量的高低與競技體育發(fā)展水平密切相關，競技體育的可持續(xù)發(fā)展離不開經(jīng)濟支持。隨著我國經(jīng)濟水平的不斷提高，投資于競技體育的資金必然也隨之不斷增加。但是，應注意資金的合理有效利用問題，提高競技體育的投入與產(chǎn)出率。
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第9篇：競技體育的定義范文
關鍵詞：體育系統(tǒng)；整體現(xiàn)；中國
中圖分類號：G80-05 文獻標識碼：A 文章編號：1006-7116(2010)10-0011-03
隨著“促進中國從體育大國向體育強國邁進的奮斗目標”的確立，方興未艾的“大體育”理念推動著我國體育事業(yè)全面快速發(fā)展，體育的內(nèi)涵得到了極大豐富，業(yè)已成為新世紀我們亟待建立和完善體育系統(tǒng)整體觀的原動力。然而，從文獻及相關的文本中發(fā)現(xiàn)：“體育系統(tǒng)”一詞完全被作為“體育局系統(tǒng)”的代名詞，在行文時存在邏輯關系上的混亂，不能全面反映其內(nèi)涵，以至于嚴重影響學術(shù)研究的科學性和完整的概念建立，對正確理解和建立體育大系統(tǒng)的整體觀及科學決策產(chǎn)生不利影響。因此，正確認識時代賦予體育系統(tǒng)全面內(nèi)涵，對實施“體育強國”戰(zhàn)略具有重要意義。
1 “體育系統(tǒng)”的內(nèi)涵
1.1 系統(tǒng)概念及屬性
系統(tǒng)論通常把系統(tǒng)定義為：由若干要素以一定結(jié)構(gòu)形式聯(lián)結(jié)構(gòu)成的具有某種功能的有機整體。在這個定義中包括了系統(tǒng)、要素、結(jié)構(gòu)、功能4個要素，并具有整體性、關聯(lián)性等基本特征。系統(tǒng)中各要素不是孤立地存在著，要素之間相互關聯(lián)，構(gòu)成了一個不可分割的整體，每個要素在系統(tǒng)中都處在一定的位置，起著特定的作用。系統(tǒng)論的核心思想是系統(tǒng)的整體觀念，“整體大于部分之和”，在研究系統(tǒng)時，必須從整體出發(fā)，立足于整體來分析部分以及部分之間的關系，再通過對部分的分析達到對整體的理解。
1.2 “體育系統(tǒng)”的元素構(gòu)成
體育是指根據(jù)人類社會生活的需要，依據(jù)人體生長發(fā)育、動作技能形成和機體機能提高的規(guī)律，以身體練習為基本手段，達到發(fā)展身體、增強體質(zhì)、提高運動技術(shù)水平、豐富社會文化生活的一種有意識、有目的、有組織的社會活動。在體育的分類中隨著人們對體育價值認識的提升而不斷使體育的內(nèi)涵產(chǎn)生新的變化。按照系統(tǒng)結(jié)構(gòu)分析，體育系統(tǒng)由競技體育、學校體育、群眾體育3個子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)從目的和對象視角將體育劃分為學校體育、群眾體育、競技體育、娛樂體育、休閑體育、康復體育等部分，子系統(tǒng)的構(gòu)成得到了細化；體育是整體概念，是社會系統(tǒng)中的一個子系統(tǒng)，根據(jù)不同的分類方式，體育的各級系統(tǒng)又有著各不相同的子系統(tǒng)構(gòu)成。盧元鎮(zhèn)按參加體育的群體和活動區(qū)域范圍，將我國的群眾體育又劃分為學校體育、職工體育、農(nóng)民體育、社區(qū)體育、民族體育、老年人體育和殘疾人體育等等。“對體育概念分類，可以采取很多標準”，無論運用何種標準來劃分，這些子系統(tǒng)的要素組成必定具有整體功能和綜合行為的統(tǒng)一集合體，共同構(gòu)成上位系統(tǒng)的全部內(nèi)涵，具有重要的多元素相互作用的綜合特征。同時，各系統(tǒng)也并非是一些子系統(tǒng)的簡單組合，而是具有統(tǒng)一性，各組成部分或各層次的充分協(xié)調(diào)和連接共同影響上位系統(tǒng)的有序性和整體運行效果。
體育系統(tǒng)是由許多總體目標一致又相互作用、相互制約的子系統(tǒng)構(gòu)成的系統(tǒng)，體育的全面發(fā)展靠的是所有子系統(tǒng)的協(xié)調(diào)發(fā)展。子系統(tǒng)具有各自的功能和特點，子系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)調(diào)整和功能發(fā)揮直接影響到體育大系統(tǒng)。正確理解“體育系統(tǒng)”的概念，將有助于從根本上把握“體育系統(tǒng)”的本質(zhì)特征、目的任務乃至基本途徑和方法手段，從而科學地指導體育實踐。
2 “體育系統(tǒng)”的整體觀缺失與歧義
20世紀70年代末期我國體育界開始研究和使用系統(tǒng)論，80年代中期應用系統(tǒng)論思想研究體育的各種問題，到了90年代“體育系統(tǒng)”的概念逐漸被廣泛使用。近年來，“體育系統(tǒng)”的概念在學術(shù)論文中運用也越來越多，但出現(xiàn)了許多使用和理解上的歧義。
2.1 子系統(tǒng)從母系統(tǒng)中分離，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)內(nèi)在聯(lián)系割裂
學校體育是教育的重要組成部分，更是體育系統(tǒng)的重要分支，理所當然的隸屬于體育系統(tǒng)，是教育系統(tǒng)和體育系統(tǒng)的子系統(tǒng)。但行文中較多表述成以下關系：“‘體教結(jié)合’是體育系統(tǒng)與教育系統(tǒng)聯(lián)合培養(yǎng)體育人才的一種形式”。體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)兩大系統(tǒng)概念并列使用，造成了把學校體育子系統(tǒng)作為無本質(zhì)(體育屬性)關系從體育系統(tǒng)分支出去，造成了學校體育子系統(tǒng)與體育系統(tǒng)成為一對并列關系，剝離了系統(tǒng)的關聯(lián)性和層次性。研究成果中有很多類似的表述：“體育系統(tǒng)和教育系統(tǒng)的優(yōu)勢互補效應只有在學校內(nèi)才能體現(xiàn)，……而體育系統(tǒng)內(nèi)的教練員資源向教育系統(tǒng)內(nèi)的轉(zhuǎn)移完全能夠?qū)崿F(xiàn)”。諸如此類表述均割裂了母系統(tǒng)與子系統(tǒng)的內(nèi)在聯(lián)系。
系統(tǒng)整體中的部分不能脫離系統(tǒng)整體，一旦脫離系統(tǒng)整體就不再是原來意義上的部分了。實施“體教結(jié)合”的意義在于促使競技體育系統(tǒng)中的要素與學校體育的有機結(jié)合，是學校體育系統(tǒng)增加發(fā)展競技體育要素，并非是兩個并列系統(tǒng)間融合問題，更不是“從過去由體育系統(tǒng)獨家包辦的單一發(fā)展格局，逐步向由體育系統(tǒng)、教育系統(tǒng)、其他體育社會團體等多家參與的多元化格局轉(zhuǎn)變”的混亂關系。這種表述嚴重擾亂體育系統(tǒng)完整概念的形成和“體教結(jié)合”精神的正確領會，無疑使“承擔競技體育發(fā)展的主體不明”，責任不清，以至于二者并沒有像當初規(guī)劃的那樣齊心協(xié)力共謀競技體育人才培養(yǎng)之事。
2.2 子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，子系統(tǒng)間互相排斥
體育系統(tǒng)中的子系統(tǒng)之間具有重要的關聯(lián)性和內(nèi)在統(tǒng)一性。在使用時經(jīng)常把競技體育這一子系統(tǒng)的部分工作表述為體育系統(tǒng)，造成了子系統(tǒng)代替母系統(tǒng)，母系統(tǒng)與子系統(tǒng)間的關系混亂。如：“僅在體育系統(tǒng)內(nèi)部挖潛難度很大，只有協(xié)調(diào)好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關系，才能更好地完成2008年的任務，才能推動體育事業(yè)與經(jīng)濟社會的持續(xù)、協(xié)調(diào)發(fā)展”；為了培養(yǎng)人才我們要“處理好體育系統(tǒng)與非體育系統(tǒng)的關系，不斷拓寬體育發(fā)展的途徑，改變競技體育人才只靠體育系統(tǒng)獨家培養(yǎng)的狀況”；從“體育系統(tǒng)一家辦向體制外多家系統(tǒng)共同辦的方向轉(zhuǎn)變”等等。文中所要表達的是利用學校和社會的力量來培養(yǎng)體育人才之意，但從“非體育系統(tǒng)”詞義上看，此種表述已把學校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)排斥于體育系統(tǒng)之外，成為了內(nèi)外系統(tǒng)的“合作伙伴關系”。歪曲了三者之間的真實聯(lián)系，導致了理論研究和實際工作中出現(xiàn)了偏差：作者把“我國體育系統(tǒng)的工作人員中25 077名教育及相關專業(yè)技術(shù)人才作為我們的主要研究對象，……這是我國體育系統(tǒng)首次全面、系統(tǒng)的調(diào)查”；研究結(jié)果是全國體育系統(tǒng)體育競賽組織人才隊伍中有“裁判員20 079人、日常競賽組織管理人員3093人、競賽組織工作人員5850人”；我國體育系統(tǒng)籃球后備人才隊伍發(fā)展動態(tài)的研究中“以2000至2007年我國體育系統(tǒng)籃球一、二、三線運動員、教練員數(shù)量動態(tài)變化為研究對
象”，等等。雖然這些數(shù)據(jù)只是來源于各項目訓練管理中心的競技體育系統(tǒng)之內(nèi)，學校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)的體育人才卻沒能得到應有的關注和重視，“系統(tǒng)整體的各部分之間的聯(lián)系，一旦改變或中斷，系統(tǒng)整體就會喪失原來的性質(zhì)和功能”。整體觀的缺失，造成了文中研究的對象與“體育系統(tǒng)”詞義不符，得到的結(jié)論遠不能全面反映我國體育人才的整體情況，造成了以偏概全，致使學術(shù)研究結(jié)果缺乏科學性，因而是不能作為制定體育人才發(fā)展規(guī)劃和資源開發(fā)利用的理論依據(jù)。
3 “體育系統(tǒng)”的整體觀與思想轉(zhuǎn)變
“體育包括學校體育、競技體育和社會體育3個部分，它們共同構(gòu)成了體育的整體”。“從現(xiàn)代體育的發(fā)展史來看，體育(主要指競技體育)是從社會走進學校，又從學校走向社會的過程”?？梢?，社會體育、學校體育及競技體育本身是相互聯(lián)系在一起的，并不能完全分開，是統(tǒng)一的整體。我們在“普及與提高”思想的指導下大力發(fā)展競技體育，學校體育系統(tǒng)和社會體育系統(tǒng)在一定條件下，也可以培養(yǎng)出高水平競技體育人才，這是他們的本質(zhì)屬性所決定的。漠視學校體育和社會體育的作法，或者片面強調(diào)后者、忽視前者也是錯誤的、有害的。在體育的整體發(fā)展過程中，各個子系統(tǒng)承擔不同的發(fā)展任務，體育的各個組成部分之間都應是相互協(xié)作、相互促進，才能保證體育的整體發(fā)展，否則子系統(tǒng)的薄弱將影響整體的效果。
