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第1篇：社區(qū)教育特色課程范文

我國開設(shè)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)已數(shù)十年之久，雖然其存在時間與傳統(tǒng)的平面設(shè)計和服裝設(shè)計等設(shè)計專業(yè)相比時間較晚，但歷經(jīng)改革開放后的三十年時間，得益于經(jīng)濟的迅猛發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在我國高校已成為開設(shè)最為廣泛的專業(yè)門類之一。伴隨著專業(yè)擴展而來的是市場需求的急速擴容，在每個省份中城市建設(shè)的不斷前行帶動了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的建立與開設(shè)，但由于我國經(jīng)濟開始進(jìn)入勻速常態(tài)化發(fā)展，市場數(shù)十年的膨脹也逐漸進(jìn)入平穩(wěn)發(fā)展階段，因此傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)定位也將隨之順勢的變化。其專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容必將伴隨市場的新常態(tài)化而產(chǎn)生必要的整體優(yōu)化調(diào)整，這也是由本專業(yè)自身的高度應(yīng)用性屬性而決定的。

由于我國各省份、各區(qū)域間的經(jīng)濟發(fā)展速度不同，加之各地域間不同的市場需求，傳統(tǒng)優(yōu)勢各有區(qū)分，因而環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)在各地區(qū)高校間的具體專業(yè)課程體系也不盡相同，教學(xué)重點上各有側(cè)重。有很多高校也會根據(jù)自身的辦學(xué)定位而制定具體專業(yè)的教學(xué)重點：如應(yīng)用型、研究應(yīng)用型與研究型之分。對于當(dāng)今的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)而言，未來的發(fā)展之路仍然會與市場的實際情況密不可分。如何在新常態(tài)經(jīng)濟下走出適合區(qū)域高校自身特點的專業(yè)建設(shè)之路，則更應(yīng)該依據(jù)專業(yè)所在省份自身的區(qū)域性特點從而制定符合所在區(qū)域的專業(yè)課題體系與教學(xué)側(cè)重點。

突顯地域特色

海南省地處我國華南地區(qū)，自身有著鮮明的地域特征――無論是環(huán)境氣候、植被種類，還是民族風(fēng)情、經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等均具有濃郁的地域特點。對于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的構(gòu)建，從突出地域特色角度來說，應(yīng)該借助海南本土的獨特地域特色，比如海南獨有的黎族少數(shù)民族建筑裝飾風(fēng)格。針對黎族濃郁的建筑形制與裝飾手法，將其進(jìn)行課程分解，從大二下學(xué)期開始逐步融入專業(yè)必修課程中。例如黎族建筑外觀設(shè)計，均可以在講授傳統(tǒng)建筑外觀設(shè)計原理和方法的同時，與海南地域民族特色進(jìn)行結(jié)合。這樣不僅能使課程具有自身特點，作業(yè)成果展示效果的變化也會立竿見影的顯示出來。在教學(xué)內(nèi)容上，既注重傳統(tǒng)知識點的講解，又增添了新的環(huán)節(jié)，學(xué)生能夠在觸手可及的環(huán)境中感受地域特色明顯的設(shè)計課程所帶來的直觀效應(yīng)，并且能夠幫助學(xué)生在校期間的社會實踐中應(yīng)用這些本土元素，感受來源本土應(yīng)用本土的轉(zhuǎn)化效果，會更加提高學(xué)生畢業(yè)后在海南本地工作的實際競爭力。如果說學(xué)生的畢業(yè)前景有核心競爭力的話，那么牢牢把握地域特色的課程體系打造，將會成為核心競爭力的主要構(gòu)成條件。

海南地域環(huán)境中擁有眾多可以與傳統(tǒng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程相結(jié)合的有利元素，尤其可以作用在對教學(xué)內(nèi)容的整體優(yōu)化當(dāng)中。例如酒店設(shè)計課程，海南地域內(nèi)的五星度假酒店在全國處于領(lǐng)軍位置，其中對于海南傳統(tǒng)少數(shù)民族黎族的裝飾藝術(shù)手法進(jìn)行了大量的應(yīng)用。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)中，可以將諸多成功的案例結(jié)合進(jìn)入酒店設(shè)計課程的教學(xué)內(nèi)容中。使黎族元素不僅作為一個點，更加是一條將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計課程教學(xué)內(nèi)容串聯(lián)起來的主線。這種連貫的結(jié)合，不僅會使課程內(nèi)容高度的貼合實際，而且非常便于帶領(lǐng)學(xué)生實地考察。例如，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院2013級環(huán)藝班43名學(xué)生就在2015年5月的專業(yè)考察課程中，選擇了黎族傳統(tǒng)村落――三亞古城――三亞亞龍灣希爾頓酒店――保亭檳榔谷，這樣一條以黎族為主的考察路線。這其中也兼顧了酒店的考察，為下一學(xué)期進(jìn)行酒店設(shè)計課程進(jìn)行了前期的預(yù)熱并收到了良好的效果，讓學(xué)生在理論學(xué)習(xí)前已經(jīng)對即將設(shè)計的對象具備了直觀的第一印象。相信這種課程教學(xué)內(nèi)容融入與課程考察結(jié)合的方法會成為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)突顯地域特色課程體系構(gòu)建中必要的支撐模式。

服務(wù)區(qū)域建設(shè)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的本質(zhì)即為改善人們的生活環(huán)境而進(jìn)行的設(shè)計服務(wù)，本身即帶有高度的服務(wù)特質(zhì)，并在市場劃分中從屬于第三產(chǎn)業(yè)。因而，欲對傳統(tǒng)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)進(jìn)行課程體系與教學(xué)內(nèi)容的整體優(yōu)化，需要在突顯地域特色的基礎(chǔ)上明確服務(wù)區(qū)域建設(shè)的定位。既從本土挖掘地域特色元素構(gòu)建課程體系變革，又從教學(xué)內(nèi)容整體上向服務(wù)海南本地區(qū)市場需求傾斜，從而搭建完整的優(yōu)化體系。

海南省的旅游產(chǎn)業(yè)與房地產(chǎn)產(chǎn)業(yè)二者均為海南的支柱產(chǎn)業(yè)，其市場需求在某種程度上說決定了服務(wù)型行業(yè)的走向定位，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計也不例外。旅游產(chǎn)業(yè)對于地域特色元素設(shè)計應(yīng)用、地產(chǎn)行業(yè)對于區(qū)域性特色功能設(shè)計，均有著明顯區(qū)別于內(nèi)陸地區(qū)的剛性需求。這些，正給予了海南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系的明確走向――即突出海南地域特色。將極具海南本土文化特征的元素融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)教學(xué)內(nèi)容，在傳統(tǒng)教學(xué)模式的基礎(chǔ)上嫁接本土同類素材，進(jìn)行生動的案例演示，結(jié)合便利的考察條件，充分發(fā)掘本土教育服務(wù)本土區(qū)域建設(shè)的能動性，既帶活了專業(yè)課程教學(xué)，又對當(dāng)?shù)亟ㄔO(shè)發(fā)展起到地方高校應(yīng)盡的責(zé)任與義務(wù)，更加令學(xué)生受益于這種地域特色性專業(yè)教育，對本地化的就業(yè)起到巨大的促動作用。

從教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化的角度看，植入海南地域特色教學(xué)元素，明確服務(wù)區(qū)域建設(shè)目標(biāo)，對環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)整體教學(xué)優(yōu)化的推動作用將會是極為明顯的。比如模型設(shè)計課程，無論從黎族特色旅游景點設(shè)計還是特色地產(chǎn)建筑外觀設(shè)計制作，都能夠引發(fā)學(xué)生極大的實踐興趣，并極大的貼近生活環(huán)境。從制作過程的材料收集、素材整理、案例考察和應(yīng)用分析等，均可以最大化的接近實戰(zhàn)，并有更高的機率將設(shè)計成果推向市場。具體在教學(xué)環(huán)節(jié)中需要增設(shè)較多的、靈活的例如綜合設(shè)計等專題設(shè)計課程，及時的根據(jù)海南市場大的動向與需求，進(jìn)行課程重點的調(diào)節(jié)。當(dāng)然，這也需要任課教師具有較強的市場敏銳度與相當(dāng)?shù)膶嵺`能力。不過，致力于本土地域特色發(fā)掘的方向，已經(jīng)天然的為教師提供了絕佳的實踐經(jīng)驗積累的地域便利，也為指導(dǎo)學(xué)生大四階段的實習(xí)實踐的教學(xué)過程中積累了高度豐富的經(jīng)驗，并具有極高的本土接受價值。

結(jié)語

海南近年來不斷加大了對本土黎族傳統(tǒng)文化等區(qū)域性特色人文類項目的科研投入與關(guān)注力度，形成了一系列此類領(lǐng)域的科研成果。這些都為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的課程體系改革與教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化提供了必須的先決條件以及重要的理論基礎(chǔ)。海南地方高校環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的主要服務(wù)對象就是所在地域，將地域特色元素進(jìn)行應(yīng)用推廣勢在必行。提高教學(xué)內(nèi)容的核心競爭力在于最大化的挖掘本土應(yīng)用價值，那么突顯地域特色也必將成為海南環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的必由之路。

（作者單位：海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院 ）

作者簡介：張 引，男，吉林長春人，碩士，海南師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院副教授，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計系系主任，研究方向：環(huán)境藝術(shù)設(shè)計與理論研究。

本論文為以下科研項目成果：

2015年海南省高等學(xué)校教育教學(xué)改革研究項目――“突顯地域特色、服務(wù)區(qū)域建設(shè)”環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)課程體系與教學(xué)內(nèi)容整體優(yōu)化研究。項目編號：Hnjg2015-29 。

第2篇：社區(qū)教育特色課程范文

社區(qū)教育服務(wù)于社區(qū)的廣大民眾，隨著社區(qū)教育的推廣，其輻射面也越來越廣泛，越來越得到社區(qū)居民的認(rèn)可。社區(qū)教育關(guān)乎廣大社區(qū)民眾的切身利益，其課程資源的整合既要關(guān)注社區(qū)全域，也要彰顯社區(qū)特色。關(guān)注社區(qū)全域，就是要在設(shè)置社區(qū)教育課程前，本著實事求是的原則，切實深入社區(qū)民眾，秉持“去粗取精，去偽存真”的態(tài)度，全面了解社區(qū)需求。通過各種形式的咨詢調(diào)查，摸清社區(qū)的歷史背景和社區(qū)現(xiàn)狀，掌握年齡狀況、性別比例、從事職業(yè)等社區(qū)人群構(gòu)成狀況，了解社區(qū)民眾的生活習(xí)性和文化素養(yǎng)、心理素質(zhì)等情況。在獲取的社區(qū)信息基礎(chǔ)上，組織有關(guān)專家細(xì)致地過濾與分析，客觀地制定和設(shè)置社區(qū)教育課程的目標(biāo)和內(nèi)容。彰顯社區(qū)特色，就是在摸清社區(qū)底子的前提下，傳承和宏揚業(yè)早已積淀的社區(qū)物質(zhì)文化和精神文化，掌控好社區(qū)物質(zhì)及人才的儲備情況，大力發(fā)掘社區(qū)特長人才，為社區(qū)教育課程設(shè)置及開發(fā)奠定堅實基礎(chǔ)。構(gòu)建彰顯地域特色的社區(qū)教育課程，既能滿足社區(qū)全體民眾的需求，也能為打造特色型社區(qū)服務(wù)。

二、既要關(guān)注多元建設(shè)，還要關(guān)心民眾愿景

社區(qū)教育滿足于社區(qū)成員個性化的學(xué)習(xí)需求,在提升社區(qū)居民素質(zhì)、提高社區(qū)成員的生活質(zhì)量上發(fā)揮重要作用。社區(qū)教育作為實現(xiàn)終身教育的重要形式，其課程的設(shè)置既要關(guān)注課程的多元化，更要關(guān)注社區(qū)民眾愿景。社區(qū)教育以提高全民素質(zhì)為宗旨，以不同階段不同對象對教育的需求為指導(dǎo)，提供從嬰幼兒、小學(xué)、初高中、大學(xué)成年直至老年各個年齡階段所需的教育課程，教學(xué)內(nèi)容具有多樣性、完整性、系統(tǒng)性的要求。多元化設(shè)置社區(qū)教育課程，要調(diào)動社會各方面的積極性，加快開發(fā)和設(shè)置適應(yīng)不同地區(qū)、不同要求的教育課程。其內(nèi)容就是要力爭實現(xiàn)對社區(qū)人群中不同層級，不同生活習(xí)性，不同興趣喜好，不同年齡梯度等民眾教育的全面覆蓋。要實現(xiàn)這一教育目標(biāo)，必須從眾多群體的實際情況出發(fā)，從社區(qū)民眾需求出發(fā)，尊重和滿足他們參加社區(qū)教育學(xué)習(xí)的初衷和愿望。要圍繞當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，開設(shè)與主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)、支柱產(chǎn)業(yè)及特色產(chǎn)業(yè)等相關(guān)的課程，促進(jìn)社會的繁榮發(fā)展。為了解決社區(qū)失業(yè)人員的就業(yè)問題，重點開發(fā)技術(shù)技能、工藝特點、企業(yè)第一線的課程教學(xué)，盡快促使社區(qū)民眾職業(yè)技能的提高。將現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與課程相結(jié)合，利用遠(yuǎn)程教育課程資源和數(shù)據(jù)廣播資源，開設(shè)諸如科普知識、實用技術(shù)、社區(qū)衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)、民族風(fēng)情、警示教育等多樣的課程。

三、既要豐富課程資源，更要因地制宜實施

課程資源是社區(qū)教育的核心資源，包含了社區(qū)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)內(nèi)容和進(jìn)程，學(xué)習(xí)活動及展開方式的全部安排，既要豐富課程資源，更要因地制宜實施。社區(qū)教育是建立學(xué)習(xí)型社會的基礎(chǔ)，應(yīng)發(fā)揮基層教學(xué)單位優(yōu)勢，根據(jù)自愿申報和協(xié)調(diào)組織相的原則，確立一批有能力的教學(xué)單位進(jìn)行重點學(xué)科資源的建設(shè)；應(yīng)精選各地優(yōu)秀資源，重新組合，合理編排，優(yōu)化配置，聯(lián)合開發(fā)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源課件，使精品課程資源呈現(xiàn)方式應(yīng)靈活多樣；應(yīng)加強與高等院校的合作，聘請知名專家和優(yōu)秀教師研討課程，實現(xiàn)優(yōu)勢互補、資源共享，以達(dá)到雙贏的目的。社區(qū)教育具有全員、全面、全程的特點，同時具有地域性特征，需要因地制宜地對待不同的服務(wù)對象，設(shè)置不同的教育目標(biāo)和教育課程，才能獲得長效發(fā)展。由于教學(xué)對象異質(zhì)性強，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)各不相同，學(xué)習(xí)能力參差不齊，學(xué)習(xí)興趣多種多樣，面對不同的學(xué)習(xí)者其學(xué)習(xí)需求也有差別，社區(qū)學(xué)校在課程資源使用上要有針對性。

四、既要積極融入社會，最要與時俱進(jìn)創(chuàng)新

第3篇：社區(qū)教育特色課程范文

研究的目的與意義

1.引導(dǎo)居民熱愛鄉(xiāng)土、熱愛社區(qū)、熱愛家鄉(xiāng)，增強居民社區(qū)意識、社區(qū)歸屬感和社區(qū)凝聚力，樹立居民正確的價值觀和良好的行為規(guī)范，形成淳樸的人際關(guān)系和社區(qū)風(fēng)尚。

2.充分展現(xiàn)家鄉(xiāng)的風(fēng)采，提高居民對本土傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)識程度，增強居民愛護(hù)鄉(xiāng)土文化資源的意識，促進(jìn)區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土文化資源的保護(hù)以及開發(fā)、利用的力度。

3.深層挖掘家鄉(xiāng)的深厚文化底蘊，加快社區(qū)教育校本課程開發(fā)步伐，建設(shè)具有鄉(xiāng)土文化特色的社區(qū)教育。

4.開發(fā)出具有地域特色，可供社區(qū)居民培訓(xùn)，又能為廣大居民接受的鄉(xiāng)土教材，并基于此開展居民教育培訓(xùn)，以點帶面輻射周邊，豐富居民的文化娛樂生活，提高居民的創(chuàng)業(yè)能力，服務(wù)社會主義新農(nóng)村建設(shè)。

研究的內(nèi)容與目標(biāo)

1.開展區(qū)域內(nèi)鄉(xiāng)土教育資源的調(diào)查研究。

2.開發(fā)鄉(xiāng)土教育資源，開展特色培訓(xùn)項目教材的研究。具體包括依托農(nóng)科教結(jié)合示范基地，開發(fā)茶文化教材；貼近街道中心工作，開發(fā)鄉(xiāng)村旅游服務(wù)教材；研發(fā)出農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)教材。

3.開展諸如以《紅樓夢》藝術(shù)賞析為主的傳統(tǒng)文化傳播與教育的研究，探索將當(dāng)?shù)匚幕F(xiàn)象與特色培訓(xùn)相結(jié)合的有效渠道。

研究的過程與舉措

1.社校聯(lián)動，聚焦鄉(xiāng)土挖資源

在課題研究中，我們加強與轄區(qū)內(nèi)各中小學(xué)校、社區(qū)居民學(xué)校的聯(lián)動，在各校中聘請“鄉(xiāng)土教育資源開發(fā)”聯(lián)絡(luò)員，每月定期集中交流匯總。

我們從了解社區(qū)內(nèi)教育資源現(xiàn)狀出發(fā)，利用繪圖的形式進(jìn)行統(tǒng)計分析，形成社區(qū)資源分布圖，標(biāo)明各種社區(qū)教育資源的具置，使研究者能清楚掌握這些資源。

為了準(zhǔn)確了解陸人民的抗日歷史，我們還走訪抗日見證人，詢問知情者與當(dāng)?shù)剞r(nóng)民；到區(qū)檔案館、街道黨史館查閱資料和地方志，搜集整理了比較全面的素材。

2.走進(jìn)社區(qū)，開展活動煉資源

帶領(lǐng)學(xué)員實地調(diào)查，了解“娘娘墳”的由來和花塘一帶關(guān)于“紅樓遺跡”的傳說；以家鄉(xiāng)名人為榜樣，追尋家鄉(xiāng)名人成功之路，探討人生價值。

走訪調(diào)查社區(qū)今昔經(jīng)濟變化，體會社會主義新農(nóng)村建設(shè)帶來的新面貌；品家鄉(xiāng)美食、嘗家鄉(xiāng)名茶、聽地方名曲，體會古老民族的傳統(tǒng)風(fēng)情。

牽手相關(guān)部門建立了以“神山頭古文化遺址”、“陸郎后陽烈士墓”、“江寧濱江敬老院”為核心的中小學(xué)生德育基地和黃龍峴、朱門人家、南山湖等新型農(nóng)村旅游基地。

3.立足本土，定位課程編資源

我們將搜集來的大量資源進(jìn)行歸納整理，形成了風(fēng)景古跡類、民俗風(fēng)情類、特產(chǎn)美食類、名人成長類、抗日史實類、經(jīng)濟發(fā)展類等類別。我們對各種歷史資料進(jìn)行認(rèn)真研究、對照，去偽存真、去粗取精，力求以歷史唯物主義觀點來觀察、研究歷史人物和重大事件，力求使編寫的教材符合歷史事實。

根據(jù)居民學(xué)校教學(xué)實際，我們提煉出了“抗日文化、茶竹文化、紅樓夢文化、農(nóng)家樂文化”四大重點鄉(xiāng)土主題，編撰了青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》（茶韻、竹韻、氣韻）、《紅樓夢與花塘文刊集錦》、《朱門農(nóng)家》、《茶經(jīng)》等系列讀本。

4.點面結(jié)合，開展教學(xué)傳資源

街道社區(qū)教育中心采用“選點實驗與全面推廣”相結(jié)合的實驗方式，從街道22所居民學(xué)校中挑選了15所辦學(xué)基礎(chǔ)較好、志愿者教師素質(zhì)相對較高的學(xué)校作為“試點校”參與鄉(xiāng)土教材教學(xué)實驗工作。

我們除對參加實驗活動的志愿者進(jìn)行了三次集中培訓(xùn)外，還從2013年1月開始，與街道老年協(xié)會聯(lián)合舉辦基層學(xué)習(xí)型組織負(fù)責(zé)人（志愿者）培訓(xùn)輔導(dǎo)活動、教學(xué)示范觀摩活動，并組織經(jīng)驗交流。

5.跟蹤管理，保課程有效實施

建立專門的校本課程管理領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)制訂課程實施計劃，指導(dǎo)校本課程的實施，并給予必要的人財物保障措施。

建立完善的課程實施考評機制，既保證檢測過程、考評的可操作性和實用性，又促使參與課程的學(xué)員有活力、有動力、長見識。

邀請課程專家來校指導(dǎo)工作，不斷總結(jié)實施過程中的經(jīng)驗，及時充實課程內(nèi)容，不斷完善管理制度，使校本課程的開發(fā)成為本校的教育特色。

多次召開座談會、交流會，了解實驗工作進(jìn)展情況，為實驗研究工作積累了翔實的數(shù)據(jù)。

研究的成果與效益

1.改變了傳統(tǒng)教育教學(xué)觀念，鍛造了科研型服務(wù)型教師隊伍

經(jīng)過課題研究，教師激起了教科研的熱情，一批教科研骨干脫穎而出。在課題研究過程中，參與研究的教師有多篇研究性論文、案例發(fā)表或獲獎。

2.教育在鄉(xiāng)土資源上生根發(fā)芽，居民在鄉(xiāng)土教育中茁壯成長

在研究過程中，學(xué)員通過課題的引領(lǐng)，加深了對家鄉(xiāng)的進(jìn)一步了解，陶冶了他們熱愛家鄉(xiāng)的情操。通過開發(fā)社區(qū)鄉(xiāng)土資源，豐富了學(xué)習(xí)內(nèi)涵，達(dá)到了傳承鄉(xiāng)土、熏陶情感、提升能力、塑造形象、發(fā)展經(jīng)濟的目的。

（1）優(yōu)化鄉(xiāng)土資源，傳承鄉(xiāng)土文化。

鄉(xiāng)土資源包含的內(nèi)容極為豐富，其教育價值也是難以估量的。應(yīng)該說，當(dāng)前青少年甚至成人確實存在著對鄉(xiāng)土資源的淡忘或者漠視的情況。無論是從實驗教師的角度還是從學(xué)員的角度來看，挖掘、整理鄉(xiāng)土資源的過程就是一種認(rèn)識的過程。鄉(xiāng)土資源里面包含的文化意蘊，是滋養(yǎng)本土鄉(xiāng)風(fēng)文明的精神養(yǎng)料，開掘就必須注重優(yōu)化，優(yōu)化的就要加以利用，利用就是熱愛，就是傳承。

（2）推動鄉(xiāng)風(fēng)文明，激活真摯情感。

推動新農(nóng)村建設(shè)，社區(qū)教育中心有義不容辭的責(zé)任。搜集整理利用鄉(xiāng)土資源，開展豐富多彩的活動，對于促進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明有著積極的現(xiàn)實意義，與時代文明的節(jié)拍吻合。課題研究的過程對于社區(qū)居民進(jìn)一步認(rèn)識鄉(xiāng)土文化、熱愛鄉(xiāng)土文化、保護(hù)鄉(xiāng)土文化、宣傳鄉(xiāng)土文化起到了推動作用。

（3）創(chuàng)新德育形式，提高居民素質(zhì)。

鄉(xiāng)土資源的整合、開發(fā)和利用的行為就是在豐富德育形式，就是德育形式的極大創(chuàng)新。居民在學(xué)習(xí)、開掘、整理、利用鄉(xiāng)土資源的過程中鍛造了品格，培養(yǎng)了交際能力、禮儀素養(yǎng)和心理品質(zhì)，培育了鄉(xiāng)土文化的傳承精神、熱愛意識、責(zé)任意識。

3.明確了開發(fā)基本原則，形成了校本教材體系

我們在挖掘鄉(xiāng)土教育資源、開發(fā)校本課程的實踐中，提煉出了一定的理論經(jīng)驗。我們感覺到：校本課程開發(fā)必須首先解決三個最基本的問題，即在什么基礎(chǔ)上開發(fā)，為什么開發(fā)，怎樣開發(fā)。只要抓住這幾個基本的關(guān)鍵問題，樹立開發(fā)基礎(chǔ)以校為本、開發(fā)目標(biāo)以人為本、課程實施以生為本的理念，就能夠逐步探索出一條適合于鄉(xiāng)情、校情的校本課程開發(fā)之路。

4.激活了學(xué)校辦學(xué)潛能，凸顯了社區(qū)教育特色

開放性、體驗性、主體性是綜合實踐活動的三個關(guān)鍵詞，也是指導(dǎo)綜合實踐活動的核心理念。重實踐形式和內(nèi)容的開放性，讓學(xué)員樂于實踐；強調(diào)實踐過程和方法的體驗性，讓學(xué)員善于實踐；尊重實踐主體的自主性，讓學(xué)員敢于實踐。

（1）解決了居民學(xué)?！叭苯滩摹钡霓k學(xué)難題。

我們結(jié)合本地區(qū)傳統(tǒng)與特色，自己動手編寫鄉(xiāng)土教材，開辟了一條解決居民學(xué)?！叭苯滩摹彪y題的有效途徑，有力地促進(jìn)了居民學(xué)校的發(fā)展。同時，我們還制訂了編寫鄉(xiāng)土教材的規(guī)范制度，為今后繼續(xù)編寫教材打下了基礎(chǔ)。

（2）增強了居民學(xué)校的吸引力和凝聚力。

由于本地區(qū)的鄉(xiāng)土教材講的是家鄉(xiāng)歷史、自己“身邊”的人物和故事（有些事件許多中老年人曾親身經(jīng)歷過），傳統(tǒng)特色文化藝術(shù)更是人民群眾喜聞樂見的學(xué)習(xí)、活動內(nèi)容，所以這些課程和教材深受廣大市民群眾的歡迎，激發(fā)了他們參加學(xué)習(xí)、堅持學(xué)習(xí)的興趣。

（3）彰顯了社區(qū)教育的特色與品位。

目前，我們開發(fā)編寫的青少年教育讀本《鄉(xiāng)韻》正在街道各中小學(xué)中廣泛使用；《茶經(jīng)》讀本正為廣大茶葉種植戶傳經(jīng)送寶；《朱門農(nóng)家》成了新農(nóng)村建設(shè)中農(nóng)家人發(fā)家致富的秘籍；而《紅樓夢與花塘文刊集錦》也讓越來越多的農(nóng)民加入到了“讀紅樓、探紅樓、說紅樓”的隊伍中來。

研究的思考與展望

第4篇：社區(qū)教育特色課程范文

關(guān)鍵詞：社區(qū)教育；課程；需求

一、問題提出

法庫縣社區(qū)教育學(xué)院于2013年6月申報了《探索縣級職教中心發(fā)揮社區(qū)教育功能的實驗》這一省級社區(qū)教育實驗項目。為給實驗項目開展提供準(zhǔn)確詳細(xì)的信息和鋪墊，也是為了完成沈陽市教育研究院的要求部署，我院進(jìn)行了本次調(diào)研。

二、調(diào)查方案

1.調(diào)查對象

法庫鎮(zhèn)包括吉祥社區(qū)、曉東社區(qū)、石橋社區(qū)、邊門社區(qū)、河南社區(qū)、團結(jié)社區(qū)、正陽社區(qū)、東湖社區(qū)共8個社區(qū)以及社區(qū)常住居民。

2.調(diào)查內(nèi)容

社區(qū)教育課程現(xiàn)狀、需求以及居民對社區(qū)教育培訓(xùn)的需求情況。

3.調(diào)查方法 隨機抽樣、問卷調(diào)查、走訪

4.調(diào)查人員

實驗項目組全體成員

三、調(diào)查結(jié)果與分析

此次問卷調(diào)查分兩部分：社區(qū)問卷下發(fā)8份，有效收回8份；社區(qū)居民共發(fā)問卷240份，有效回收239份。同時，為了增強調(diào)查的針對性，我們采取了自編問卷的方法。

1.社區(qū)教育現(xiàn)狀及需求調(diào)查結(jié)果統(tǒng)計 課程開設(shè)現(xiàn)狀：

（1）目前已開設(shè)的課程。共開設(shè)衛(wèi)生保健、攝影知識、道德講堂、音樂、國學(xué)、心理咨詢、手工制作、合唱等課程共38種，涉及健康類、文化類、技能類、求職類等多個方面。

（2）特色課程。社區(qū)開設(shè)的特色課程比較少，有遼文化研究、魚梁特色系列教材講座、道德講堂、廣場舞、羽毛球、足球、小提琴、國學(xué)8種課程。

（3）組織教學(xué)的形式。定期聘請專家和老師到社區(qū)授課，安排教學(xué)計劃和課程表，或者組織學(xué)員實地參觀、手把手教學(xué)。學(xué)員還可以通過社區(qū)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行網(wǎng)上學(xué)習(xí)。

2.社區(qū)居民對于社區(qū)教育課程需求調(diào)查問卷

（1）基本情況。

①男女比例：男性為109名，占被調(diào)查總數(shù)的45.6%；女性為130名，占54.4%。男女比例不是很平衡。

②年齡結(jié)構(gòu)。

③文化結(jié)構(gòu)

④就業(yè)情況。在被調(diào)查人員中，在職人員24名，占被調(diào)查總數(shù)的10%，非在職人員215名，占被調(diào)查總數(shù)的90%。

從統(tǒng)計中發(fā)現(xiàn)，在40歲至60歲之間年齡段人員大多數(shù)為初中或高中學(xué)歷，基本上反映了目前社區(qū)人員教育水平的現(xiàn)狀。

（2）培訓(xùn)需求。

①關(guān)于“是否有繼續(xù)學(xué)習(xí)的打算”。被調(diào)查者中，有繼續(xù)學(xué)習(xí)的強烈愿望的為34名，僅占總?cè)藬?shù)的14.2%；沒有繼續(xù)學(xué)習(xí)打算的有22名，占總?cè)藬?shù)的9.2%；其余183人對繼續(xù)學(xué)習(xí)的事持無所謂的態(tài)度，占總?cè)藬?shù)的76.6。由此可見，社區(qū)對于社區(qū)教育的宣傳力度還是不夠。如果社區(qū)加強引導(dǎo)和宣傳，工作做到位，社區(qū)培訓(xùn)市場空間還是很大的。

②關(guān)于“希望社區(qū)學(xué)院開設(shè)的培訓(xùn)與講座”。調(diào)查顯示，居民希望開設(shè)的培訓(xùn)與講座主要有：健康類的有115名，占48%；技能類66名，占27.5%；文化類13名，占5.4%；求職類46名，占19.2%。各類需求的年齡分布如下：

③關(guān)于“你愿意以哪種形式參加社區(qū)教育”。148名居民還是愿意接受社區(qū)的培訓(xùn)，占總?cè)藬?shù)的21.9%。他們認(rèn)為社區(qū)教育時間比較自由，可以自己選擇，而且也比較直觀，有和專家學(xué)者面對面接觸、學(xué)習(xí)、交流的機會。因此，社區(qū)有理由把社區(qū)培訓(xùn)做好，讓居民獲得更大的利益。

④關(guān)于“培訓(xùn)時間的安排”。對這個問題，被調(diào)查對象回答比較分散，希望安排在雙休日、白天或晚上的人數(shù)相差不多，這與我們的預(yù)想是完全吻合的。

⑤關(guān)于“對現(xiàn)今社區(qū)教育的教學(xué)方法的看法”。51.5%的居民對社區(qū)教育的教學(xué)方法表示滿意；5%的居民認(rèn)為社區(qū)教育的教學(xué)方法呆板、單調(diào)；18.4%的居民認(rèn)為不符合自己的學(xué)習(xí)習(xí)慣；17.2%的居民認(rèn)為不適合成人特點；由此可以看出社區(qū)教育的教學(xué)方法還是存在很大問題的。

⑥關(guān)于“對本社區(qū)開展的社區(qū)教育是否滿意”。在239位調(diào)查者當(dāng)中，僅有77人對社區(qū)教育滿意，僅占總?cè)藬?shù)的32.2%，其他人都表示基本滿意。這說明職教中心在服務(wù)社區(qū)教育功能這一方面還有一定的欠缺，需要不斷地完善。

四、存在的主要問題

1.缺乏鄉(xiāng)土教材和實踐指導(dǎo)

由于區(qū)域資源的差異性，產(chǎn)生了各地別具特色的經(jīng)濟發(fā)展模式，居民對教育的需求也與地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展緊密相連。教育培訓(xùn)必須結(jié)合當(dāng)?shù)刭Y源特色和經(jīng)濟發(fā)展主流，開發(fā)適合地區(qū)居民需求的鄉(xiāng)土教材，并提供高水平、優(yōu)質(zhì)的教育服務(wù)，使教育真正成為地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的智力支持。但目前這種鄉(xiāng)土教材還很缺乏，教育培訓(xùn)針對性和實用性不強，實踐環(huán)節(jié)較少。

2.社區(qū)教育師資不足，整體師資力量比較簿弱

對于農(nóng)村或社區(qū)的普通百姓來講，對學(xué)歷教育的需求不是很大，而對各種短期培訓(xùn)、技能性培訓(xùn)具有較強的學(xué)習(xí)愿望，他們要求學(xué)了即會，會了即用，在指導(dǎo)中學(xué)，在實踐中學(xué)，學(xué)習(xí)生活化，生活學(xué)習(xí)化。

五、幾點建議

1.要建立建全社區(qū)教育管理體系

這是規(guī)范社區(qū)教育行為，理順社區(qū)教育管理關(guān)系，保證社區(qū)教育健康有序發(fā)展的前提條件。

2.要整合區(qū)域內(nèi)各種教育資源，充分發(fā)揮資源優(yōu)勢為社區(qū)教育提供智力支持

要加強各部門間的協(xié)調(diào)與合作，充分利用有限的資金、場地和部門優(yōu)勢，為基層創(chuàng)造和諧、有序、健康、豐富的社區(qū)教育發(fā)展環(huán)境。

3.各級各類教學(xué)部門要加強自身建設(shè)

第5篇：社區(qū)教育特色課程范文

一、依源而立“粵彩教育”特色發(fā)展方向

改革開放以來，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得到了大力的發(fā)展與弘揚，中央和各級政府為推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育制定了一系列的政策措施：2010年教育部下發(fā)《關(guān)于在中小學(xué)開展創(chuàng)建中華優(yōu)秀文化藝術(shù)傳承學(xué)?；顒拥耐ㄖ?；2014年4月教育部《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》；十以來，就中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚多次作出重要指示，為新形勢下加強優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指明了方向，提供了強大動力。

越秀區(qū)是廣州市最古老的中心城區(qū)，也是歷史上廣州的文化中心。區(qū)內(nèi)至今還保留著眾多古老的學(xué)宮、書院、學(xué)堂遺跡遺址。學(xué)校旁的書坊街，是清代書院群周邊書坊業(yè)興盛的印記。學(xué)校附近有案可考的書坊就達(dá)百余間，鱗次櫛比，可見讀書之風(fēng)盛行。區(qū)內(nèi)名勝古跡薈萃，歷史悠久和文化底蘊深厚的古跡在區(qū)內(nèi)比比皆是。

大南路小學(xué)毗鄰北京路附近，周邊名勝古跡、地域資源豐富，歷史底蘊深厚，書香氛圍濃郁。得天獨厚的歷史積淀讓學(xué)校問根尋源，為開展廣府“粵”文化教育提供了環(huán)境、文化、物質(zhì)基礎(chǔ)；學(xué)校師資、生源的本土性，也讓“粵彩教育”扎根本土，為開展廣府文化教育提供了深厚的基礎(chǔ)與條件。

二、特色項目與活動實現(xiàn)“粵彩教育”個性化

1.“通草畫”非遺藝術(shù)的傳承

非遺“通草畫”是廣州兩百多年前的外銷畫，通過十三行通商口岸銷售到世界各地，曾是外國人了解和認(rèn)識中國（廣州）的一個重要途徑。因通草紙手工制作的不可復(fù)制性，手工藝人、原材料的逐步衰減以及相機的逐步普及而一度失傳。在2000年左右回流廣州而逐步引起重視。學(xué)校結(jié)合時代特點與學(xué)生的年齡特征，不斷摸索、創(chuàng)新創(chuàng)作技法，賦予通草畫這一古老畫種以新時代精神。學(xué)校師生創(chuàng)新出不少通草畫技法，如壓塑法、雕刻法、立體花法等，均在市區(qū)引起了極大的重視，并得到專家的一致肯定。

學(xué)校更將眼光放到廣府廟會這一活動盛會中，成為市區(qū)首家進(jìn)入廣府廟會開展非遺項目文化宣傳的單位。創(chuàng)新性地由學(xué)生作為文化小天使，在廟會向各方游客宣傳、展示非遺通草畫。因為活動的互動性、趣味性、公益性、兒童化而廣受領(lǐng)導(dǎo)及社會各界、媒體的好評。活動的成功舉辦，使學(xué)生們的自信心、榮譽感大增，也使學(xué)校在粵彩通草畫方面的影響力大為提升。廣府廟會傳統(tǒng)文化推廣活動已經(jīng)成為大南路小學(xué)粵彩特色教育品牌極具影響力的活動之一。

學(xué)生們的作品在參加各類比賽中獲獎累累。在2013年“穿越通草畫――孩子眼中的新廣州風(fēng)物”越秀區(qū)第三屆少年兒童美術(shù)日記大賽中，我校獲獎人數(shù)居全區(qū)第一，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎。在2014年“中國夢――廣府情越秀區(qū)小伙伴通草畫比賽”中，7人次獲前三名，學(xué)校獲優(yōu)秀組織獎。2014年7月，“亮彩通草畫小隊”的學(xué)生還接待了來自國外的青少年藝術(shù)交流團，開展剪紙、通草畫的文化交流。學(xué)生們制作的通草禮品畫更多次成為了越秀區(qū)個性禮品，贈與參加交流活動的各地朋友。通草畫的創(chuàng)新性傳承及活動的開展，讓學(xué)生有了實踐的機會和才藝施展的空間，使其成就感、自信心大增，并陸續(xù)引領(lǐng)其他項目的滾動發(fā)展，使得學(xué)?！盎洸式逃碧厣遮呎蔑@。

2.粵彩項目齊頭并進(jìn)

（1）亮彩“粵劇童謠”活動的開展。學(xué)校于2008年開始開展廣府童謠校園行活動。2010年12月，《盞鬼粵語童謠》獲區(qū)一等獎，同時被推薦參加由越秀、禪城、端州三地共同主辦的“粵語新童謠大賽”并獲三等獎；2012-2014年粵語童謠比賽，連續(xù)獲區(qū)廣府童謠比賽一等獎。除了傳唱傳統(tǒng)廣府童謠外，學(xué)校師生也積極參與到新時代童謠的創(chuàng)作中。2014年，編印了師生原創(chuàng)童謠集《童謠唱廣府》，其中幾首童謠被作曲家們看中譜曲，讓小作者們的作品成為歌曲傳唱，極大地刺激了學(xué)生們的創(chuàng)作欲望，第二集童謠集也即將面世。2014年，首家將廣府竹枝詞帶入校園，師生優(yōu)秀竹枝詞《廣府文化》《學(xué)農(nóng)之歡》《書院》等原創(chuàng)童謠經(jīng)譜曲后在校內(nèi)傳唱。《廣府文化》在第五屆少兒金鐘音樂大賽原創(chuàng)音樂作品比賽和省首屆嶺南童謠節(jié)比賽中獲優(yōu)秀作品獎。

“南悅紅豆”粵劇社作為學(xué)校另一特色鮮明的藝術(shù)社團，近年來發(fā)展迅速。為了讓學(xué)生有更多的機會學(xué)習(xí)、了解粵劇這一古老的本土文化，學(xué)校創(chuàng)設(shè)機會開展粵劇文化的傳播教育。如將粵劇引入1―3年級課堂；充分利用鄉(xiāng)土教材讓學(xué)生多接觸本土粵劇小調(diào)；將粵劇與童謠結(jié)合傳唱，舉辦粵劇服裝展示會等。選拔學(xué)生參與到粵劇社排練演出，聘請專業(yè)教師進(jìn)行節(jié)目編排?！洞竽霞t豆展新姿》作為2014年越秀區(qū)廣府嘉年華大型活動的指定表演節(jié)目并參加第五屆廣府廟會“廣府菁華秀”表演，學(xué)生子們稚氣又專業(yè)的功架，收獲各界好評如潮；2015年6月，參加第十八屆“放飛夢想”全國藝術(shù)人才展示盛會獲金獎。學(xué)校成為廣州市粵劇進(jìn)校園活動中首批十五所粵劇傳統(tǒng)特色學(xué)校（基地校）之一。

（2）亮彩“傳統(tǒng)游戲”的回歸。學(xué)校在2013年逐步推開“傳統(tǒng)游戲的回歸”活動，給學(xué)生提供竹蜻蜓、鐵圈、陀螺、沙包等小玩具，在體育課上教給學(xué)生游戲方法，在大課間、課余時間讓學(xué)生自己活動，并號召學(xué)生父母一起參與，以增加親子互動。突破性地將傳統(tǒng)游戲帶入了2014、2015年廣府廟會，折飛機、跳房子、拍公仔紙成為了廟會非遺展區(qū)人氣最旺的地方，場面溫馨而熱鬧。這一舉措，引起了媒體的注意，《孩子》雜志、《新快報》等媒體專門對校長進(jìn)行了專訪。

（3）課題引領(lǐng)，豐富特色課程內(nèi)涵，創(chuàng)新德育評價方式。為推動特色理念的全方位落實及發(fā)展，學(xué)校分別開展了以社區(qū)特色資源開發(fā)、校本課程構(gòu)建、學(xué)校特色發(fā)展等為方向的實踐性研究，并分別在省市區(qū)立項課題。依托社區(qū)資源，整理出學(xué)校特色校本教材《粵跡精彩》供各學(xué)科共同使用。劉健文老師使用校本教材進(jìn)行的教學(xué)設(shè)計課例獲得市思品課例一等獎。學(xué)校每周二下午開設(shè)“粵色課程”，采用菜單式選課，由大師親自授課，并將這些大師聘為學(xué)校非遺藝術(shù)專家團成員，指導(dǎo)學(xué)校特色項目的發(fā)展，充實了粵彩教育文化的育人隊伍。學(xué)校堅持“粵彩教育”理念，培養(yǎng)知書達(dá)禮、自信有神采的陽光少年。創(chuàng)新學(xué)生綜合素質(zhì)評價辦法，發(fā)動教師、家長與學(xué)生共同參與制定“粵彩好少年”評選辦法及操作辦法，其各項內(nèi)容的評選均結(jié)合本校特色課程、項目、活動及日常評價進(jìn)行。

3.社區(qū)資源與學(xué)校教育相結(jié)合

（1）整合社區(qū)資源，創(chuàng)建大德育氛圍。學(xué)校充分利用社區(qū)資源，開展非遺藝術(shù)進(jìn)社區(qū)活動，讓更多學(xué)生有自我展示的機會。2014年5至6月，學(xué)校在廣東歷史博物館開展了為期一個月的“大南桃李綻芳華”的廣府成果展，成為第一所在博物館開設(shè)這樣的專題展覽的學(xué)校。該展覽將通草畫、剪紙等傳統(tǒng)藝術(shù)帶入了社區(qū)、融入了社會，讓社會各界更進(jìn)一步地了解非遺藝術(shù)，也彰顯了學(xué)?！盎洸式逃痹趥鹘y(tǒng)文化傳承方面的影響力及成果，更使學(xué)校利用社區(qū)資源構(gòu)建了大德育氛圍，如邀請非遺名家進(jìn)校園開展“大南廟會迎新春”開學(xué)禮，將“粵彩”文化帶出校門，到其他區(qū)的學(xué)校進(jìn)行文化交流；開展“粵彩文化節(jié)”，校內(nèi)外社團、家長師生共同參與等。

（2）學(xué)校、家庭、社區(qū)聯(lián)動，合力共進(jìn)。 “一個孩子影響一個家庭，一個家庭影響一個社區(qū)”是我校堅持多年的“粵彩教育”理念之一。學(xué)校設(shè)立“學(xué)校―家庭―社區(qū)―社工”四級教育網(wǎng)絡(luò)，社工每周進(jìn)入學(xué)校進(jìn)行個案輔導(dǎo)，定期與家長義工、社區(qū)義工開展社區(qū)、學(xué)校公益活動。2014年的廣府廟會活動就得到學(xué)校近兩百名家長義工的積極報名，與學(xué)生一起參與到文化宣傳活動中，體驗共同成長及服務(wù)的樂趣。

（3）培育自信，借力打造亮彩“導(dǎo)賞團”。學(xué)校與北京街家庭服務(wù)中心社工們合作，通過打造亮彩“導(dǎo)賞團”，嘗試提升學(xué)生的抗逆力。亮彩“導(dǎo)賞團”由學(xué)校三至六年級個別學(xué)生組成，憑借社區(qū)服務(wù)中心義工的專業(yè)與人力資源，每周給學(xué)生上抗逆力的專題活動輔導(dǎo)課，通過不斷的培訓(xùn)與外出活動，讓學(xué)生的團隊合作意識大大增強，個人潛能得到挖掘提升，逐步克服膽小、自卑心理，變得陽光、樂觀、自信而有神采。導(dǎo)賞團的學(xué)生經(jīng)?；钴S在博物館、各宣傳日上，如學(xué)校成果展博物館的宣傳介紹、社區(qū)主題導(dǎo)賞、廣府歷奇等活動，學(xué)生進(jìn)步明顯，家長也大受鼓舞，“悅賞團”成為“粵彩教育”的另一支出彩小隊。

三、立足區(qū)情、校情，探索小校特色發(fā)展策略

小校要發(fā)展，在生源、師資、校內(nèi)可用資源與資金均不如大校的前提下，可以走“人無我有”的特色發(fā)展之路。學(xué)校通過利用、整合社會的無窮無形資源，著力營造高品質(zhì)的校園教育生態(tài)，嘗試探索學(xué)校特色發(fā)展的創(chuàng)新機制，并獲得初步成功。2014年，學(xué)校被評為廣州市第二批義務(wù)教育階段特色學(xué)校、越秀區(qū)第一批特色學(xué)校、越秀區(qū)藝術(shù)教育項目特色學(xué)校、廣州市首批粵劇傳統(tǒng)特色學(xué)校；2015年，學(xué)校的“粵彩教育”獲廣州市第四屆德育創(chuàng)新成果綜合類一等獎。

第6篇：社區(qū)教育特色課程范文

(一)辦學(xué)特色明顯美國的社區(qū)學(xué)院辦學(xué)特色明顯且其辦學(xué)目標(biāo)明確。立足社區(qū)，服務(wù)社區(qū)，是美國社區(qū)學(xué)院的重要特色。以市場為導(dǎo)向的課程設(shè)置能滿足社區(qū)經(jīng)濟的需要，其課程以普適性課程為主。社區(qū)學(xué)院一般提供四種類型的課程:學(xué)術(shù)課程，職業(yè)、技術(shù)課程，補習(xí)課程，成人與繼續(xù)教育課程。課程設(shè)置的主要特點有:尊重差別性和個性。在社區(qū)學(xué)院的課程設(shè)置原則中，體現(xiàn)了實用主義的教育觀。但其“實用”不同于我們的工作中的實用，而是包括生活的興趣，學(xué)生的個性情感等能力的培養(yǎng)等。美國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的特點決定了社區(qū)學(xué)院的教育并非以嫻熟的技術(shù)為主要目標(biāo)，而是培養(yǎng)創(chuàng)新能力，責(zé)任感，敬業(yè)精神等。而我國高職教育是以高技能型人才的培養(yǎng)為主要目標(biāo)。社區(qū)學(xué)校的職業(yè)教育堅持人本理念，社區(qū)學(xué)院非常重視學(xué)生的需要。學(xué)生入學(xué)前，學(xué)校招生信息，來校咨詢的學(xué)生可以索取學(xué)校介紹，以及專業(yè)，課程開設(shè)目錄。學(xué)生入校后學(xué)校安排專人幫助和指導(dǎo)學(xué)生選專業(yè)、選課程、設(shè)計職業(yè)生涯，一直跟蹤服務(wù)到學(xué)生畢業(yè)。學(xué)生臨近畢業(yè)時，學(xué)校有專門的機構(gòu)和人員負(fù)責(zé)向?qū)W生提供就業(yè)信息，幫助學(xué)生找到滿意的工作。在就業(yè)服務(wù)跟蹤等方面，美國社區(qū)學(xué)院的服務(wù)優(yōu)于我國高職院校的做法。我國高職院校在就業(yè)指導(dǎo)方面的服務(wù)少于招生工作中所付出的努力。

(二)以服務(wù)地方經(jīng)濟為宗旨美國社區(qū)學(xué)院的教育形式有全日制形式，工學(xué)制形式，周末制形式等。有的社區(qū)學(xué)院對某些職業(yè)教育實行辦公半讀的教學(xué)計劃。學(xué)生可以一邊學(xué)習(xí)，一邊在與專業(yè)相關(guān)的企業(yè)工作。一方面，既可以鞏固多學(xué)的知識和技能，另一方面能獲得一定的收入，這種職業(yè)教育項目很受歡迎。其主要目的是為了職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。社區(qū)學(xué)院的中心使命是一種為學(xué)院所在的社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的一種高度責(zé)任感。社區(qū)學(xué)院尤其在參與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟上和產(chǎn)業(yè)的發(fā)展上革新，為了滿足當(dāng)?shù)靥厣膭趧恿π枰獊碓O(shè)計獨特的訓(xùn)練項目。服務(wù)地方經(jīng)濟為導(dǎo)向的人才培養(yǎng)在專業(yè)及課程設(shè)置，學(xué)生實習(xí)實訓(xùn)等方面，都和企業(yè)的需要緊密結(jié)合。這種以地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展需要為宗旨的人才培養(yǎng)既滿足了企業(yè)對人才的需求，又能使畢業(yè)生獲得職業(yè)生涯中可持續(xù)發(fā)展能力。

(三)政府及社會大力支持美國是一個十分重視職業(yè)資格的國家，一般從事某一職業(yè)必須具備一定的資格。社區(qū)學(xué)院就是針對本社區(qū)開設(shè)一些職業(yè)課程，來滿足學(xué)生的就業(yè)需要。政府也大力支持學(xué)生進(jìn)行職業(yè)的訓(xùn)練。奧巴馬總統(tǒng)在2009年的國會聲明中提出:美國人至少花一年的時間進(jìn)行高等教育或職業(yè)生涯訓(xùn)練，這樣美國才能再次獲得在世界上最高的大學(xué)入學(xué)率。他強調(diào)，在日益競爭的經(jīng)濟社會，美國經(jīng)濟的增長依靠工人的教育和勞動技能，在過去的一些年里，要求至少有學(xué)士學(xué)位的工作比不需要大學(xué)經(jīng)歷的人要增長2倍。而社區(qū)學(xué)院的前2年的教育能夠給年輕人提供很好的職業(yè)教育的機會。幾乎所有的美國大學(xué)均接受從社區(qū)學(xué)院轉(zhuǎn)入的學(xué)生，因此選擇暫時不就業(yè)的學(xué)生也有機會繼續(xù)學(xué)習(xí)。政府、社會、企業(yè)對社區(qū)學(xué)院的畢業(yè)生都給予了足夠的重視。美國社區(qū)學(xué)院通過提供一些非學(xué)術(shù)的課程，這些非學(xué)術(shù)的課程為了某些特定的職業(yè)，特別是社區(qū)急需的職業(yè)提供一些有針對性的，高質(zhì)量的課程或訓(xùn)練。政府的調(diào)控，能夠減少辦學(xué)過程的盲目性，提高辦學(xué)效率，以更好地實現(xiàn)就業(yè)市場的需要。社會對高等職業(yè)教育的認(rèn)同與支持，能幫助學(xué)生根據(jù)自己的興趣選擇適合自己的專業(yè)，而不會因為文憑獲得的壓力而放棄職業(yè)院校。

(四)獨具特色的課程體系美國社區(qū)學(xué)院的職業(yè)課程，它所培養(yǎng)的一般是技能型人才，其中高技能人才往往是具有相當(dāng)經(jīng)驗的在職人員。然而美國的一般大學(xué)不僅僅從事學(xué)術(shù)性，工程性教育，還進(jìn)行繼續(xù)教育。這樣一來，職業(yè)教育的畢業(yè)生就可以繼續(xù)升學(xué)或選擇就業(yè)。美國社區(qū)學(xué)院的課程設(shè)置具備以下特點:1)注重基礎(chǔ)性，對學(xué)生的人格發(fā)展有重要的影響。2)注重實用性，對學(xué)生的就業(yè)和職業(yè)有幫助。3)注重時效性，適用所處歷史時期的經(jīng)濟社會發(fā)展。4)注重地域性，適應(yīng)當(dāng)?shù)氐膮^(qū)域經(jīng)濟的發(fā)展特點。5)注重全面性，滿足各類學(xué)生的不同需求。其教學(xué)體系有科學(xué)的反饋與評估。課程體系作為人才培養(yǎng)中的重要組成部分，決定了人才培養(yǎng)的質(zhì)量。課程的理念是否符合時代的發(fā)展要求及企業(yè)文化的需要，課程內(nèi)容的設(shè)置是否能夠滿足市場，課程評價的體系是否能關(guān)注學(xué)生職業(yè)能力的發(fā)展，這些因素都會直接影響到人才培養(yǎng)的質(zhì)量。

二、我國高職院校目前的發(fā)展現(xiàn)狀

目前我國高職院校的發(fā)展現(xiàn)狀是:位于大城市、交通便利、辦學(xué)歷史久的高職院校發(fā)展較好。理想當(dāng)中教育是能滿足以下三方的需求:第一是顧客的要求，學(xué)生要求入大專院校和要求學(xué)習(xí)他們?nèi)雽W(xué)時想學(xué)習(xí)的課程。第二是人力的需要，機關(guān)和企業(yè)吸收畢業(yè)生就業(yè)，從而影響大學(xué)的課程和畢業(yè)證書。第三是資助人的影響，高等教育體系不是(它們從來也不曾)靠顧客或企業(yè)雇主的資助?，F(xiàn)在高職院校的現(xiàn)狀表現(xiàn)在以下幾方面。

(一)服務(wù)地方經(jīng)濟的功能發(fā)揮不夠大學(xué)的職能是教學(xué)、科研和服務(wù)社會。占據(jù)了高等教育半壁江山的高職教育應(yīng)該有怎樣的特殊職能?在現(xiàn)實中，又實現(xiàn)了哪些職能?一些地方的高職院校為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟服務(wù)，高職畢業(yè)生是地方經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的中堅力量?？梢恍┑胤降漠厴I(yè)生社會認(rèn)可度不高。高職院校作為高等教育的重要組成部分，其主要職能是立足和服務(wù)于所在區(qū)域的經(jīng)濟，培養(yǎng)高素質(zhì)技能型人才。地方高職院校的課程設(shè)置等各方面應(yīng)與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展緊密相聯(lián)，并將服務(wù)于地方經(jīng)濟發(fā)展作為地方高職院校的主要責(zé)任和神圣使命。有些地方院校能夠立足資源，服務(wù)地方，處于湖南湘西的吉首大學(xué)找到了“有特色高水平”的發(fā)展方向。吉首大學(xué)新的辦學(xué)理念，就是辦一所“平民大學(xué)”，一所貼近普通民眾、造福平民百姓、直接為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會發(fā)展服務(wù)的大學(xué)。高職院校同樣也可以根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣艾F(xiàn)有資源優(yōu)勢來打造高職院校的特色。浙江紡織服裝職業(yè)技術(shù)學(xué)院提出“加快構(gòu)建服務(wù)型教育體系”的方針，并明確高職院校必須為地方經(jīng)濟服務(wù)，以此贏得地方政府、地方經(jīng)濟的進(jìn)一步重視及投入。婁底職業(yè)技術(shù)學(xué)院服務(wù)地方經(jīng)濟發(fā)展的嘗試，該學(xué)院的畢業(yè)生職業(yè)資格取證率達(dá)97%，就業(yè)率高達(dá)97．1%，深受用人單位的歡迎。職業(yè)教育不僅在數(shù)量上、質(zhì)量上和層次結(jié)構(gòu)上，而且在指導(dǎo)思想、培養(yǎng)模式、宗旨和目標(biāo)上，都要與其依托或關(guān)聯(lián)的社會經(jīng)濟發(fā)展階段相適應(yīng)，才能有效推動經(jīng)濟發(fā)展，否則職業(yè)教育的應(yīng)有功能不能得到很好的發(fā)揮。但總的來說，目前我國高職院校的人才培養(yǎng)以提高就業(yè)率為宗旨，專業(yè)設(shè)置存在一定的盲目性，服務(wù)地方經(jīng)濟的功能沒有得到很好的發(fā)揮。

(二)課程體系不夠完善我國高職高專教育以培養(yǎng)“結(jié)構(gòu)合理、素質(zhì)優(yōu)良的技術(shù)技能型、復(fù)合技能型和知識技能型高技能的人才”為人才培養(yǎng)目標(biāo)。在課程體系中，高職院校倡導(dǎo)“能力本位”模式，以培養(yǎng)學(xué)生技術(shù)和職業(yè)崗位應(yīng)用能力為主，具體體現(xiàn)為培養(yǎng)“基礎(chǔ)理論知識適度、技術(shù)應(yīng)用能力強、知識面較寬、職業(yè)道德素質(zhì)高”的專門人才。高職院校課程體系改革要從課程結(jié)構(gòu)的綜合化和模塊化及教學(xué)方法、教學(xué)手段改革與課程體系改革的聯(lián)系以及課程考試改革等幾方面來進(jìn)行，確立以提高學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練能力為中心的新課程體系，提高學(xué)生實踐能力。目前中國的高職教育，在大眾的眼中，便成了資格培養(yǎng)之所。社會對高職院校的期許，也是培養(yǎng)合格的，能適應(yīng)崗位需求的畢業(yè)生。擁有技能等級和各種資格證書成為眾多高職學(xué)生的目標(biāo)，也是廣大院校教師們培養(yǎng)人才的落腳點。只有真正知道高職院校的培養(yǎng)目標(biāo)是什么，才能更好地進(jìn)行課程的設(shè)置與改革。課程體系的不完善，勢必會使人才的培養(yǎng)大打折扣。

(三)政府對高職院校的引導(dǎo)力度不夠國家對職業(yè)教育的立法在逐步完善中。從1996年的《中華人民共和國職業(yè)教育法》到《教育部關(guān)于以就業(yè)為導(dǎo)向深化高等職業(yè)教育改革的若干意見》中，政府對高職院校的招生制度，人才培養(yǎng)，水平評估，師資隊伍等各方面都給予了一些指導(dǎo)意見。但政策的出臺離不開各院校的積極改革與創(chuàng)新。高職院校要結(jié)合各院校的區(qū)域經(jīng)濟特點，對其內(nèi)部的教學(xué)管理，課程體系等進(jìn)行全方位的改革。現(xiàn)在高鐵工業(yè)的發(fā)展，學(xué)校是調(diào)整專業(yè)還是進(jìn)行課程組合的改革?高職院校的改革，從體系到高職教育的職能，學(xué)校管理等方方面面都要找到一條適合自己發(fā)展的道路。政府、企業(yè)和高校的三主體的發(fā)展將成為一種趨勢。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的變動，與高職教育的內(nèi)容與專業(yè)設(shè)置匹配也是高職院校面臨的問題。高職院校的學(xué)生學(xué)習(xí)動機缺失，許多學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)，家長和社會的壓力使得學(xué)生必須進(jìn)入學(xué)校進(jìn)入正規(guī)的學(xué)習(xí)，否則被視為沒有出路。政府，社會和家庭，對于高職院校的引導(dǎo)也應(yīng)該引起足夠的重視。以就業(yè)為導(dǎo)向的現(xiàn)代職業(yè)教育體系，及管、辦、評分離的體制必會使教育模式、教育機制，人才培養(yǎng)模式發(fā)生一系列的變革。

(四)與企業(yè)的合作不夠深入與企業(yè)合作是高職院校發(fā)展的一種趨勢，政府積極呼吁高職院校加強與職業(yè)界的合作。由于經(jīng)濟的變革以及以知識及其應(yīng)用和信息處理為基礎(chǔ)的新的生產(chǎn)模式的出現(xiàn)，必須加強和革新高等教育、職業(yè)界和社會其他部門之間的聯(lián)系。職業(yè)界的代表參與高等院校的管理。高等院校應(yīng)該系統(tǒng)地考慮職業(yè)界及科學(xué)、技術(shù)和經(jīng)濟部門的發(fā)展趨勢?？墒?，現(xiàn)在高職院校在積極做出努力，企業(yè)界由于缺乏制度的保障等等因素，并沒有達(dá)到一種積極主動的和諧氛圍來參與職業(yè)技術(shù)人才的培養(yǎng)工作。校企合作是高職院校實踐教學(xué)的主要途徑，保證校企合作的有效開展，需要雙方積極的溝通，以達(dá)到共同培養(yǎng)人才的目的。

三、高職院校發(fā)展的出路

高職教育進(jìn)入到了一個發(fā)展的關(guān)鍵時期，但是很多學(xué)校管理、課程、學(xué)生的就業(yè)等問題已經(jīng)十分明顯，這些問題不得以解決，高職教育的發(fā)展阻力更大。高職院校內(nèi)部改革的主要目標(biāo)是在注重高職質(zhì)量的提升。

(一)明確高職的職能及培養(yǎng)目標(biāo)新職業(yè)主義(thenewvocationalism)強調(diào)在職業(yè)教育中，應(yīng)加強學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。根據(jù)布拉格(Bragger)的觀點，職業(yè)階段與持續(xù)受教育的機會緊密相連，職業(yè)教育的課程范圍應(yīng)該擴大，以促教育的改進(jìn)和就業(yè)機會的增加。新經(jīng)濟形式下的工作要求開發(fā)高質(zhì)量的課程，以確保學(xué)生達(dá)到學(xué)術(shù)成就和職業(yè)能力的高標(biāo)準(zhǔn)。美國的社區(qū)學(xué)院有明確的定位，課程內(nèi)容適應(yīng)了社區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的需要。我國的高職教育培養(yǎng)的是高技能型人才。可現(xiàn)實的情況是:高職教育的學(xué)制為三年，而要成為一名高技能型的人才需要具備一定的實踐工作經(jīng)驗。我國高職教育的主要職能就是為社會培養(yǎng)具備高智能型人才素養(yǎng)的技術(shù)人才。高職院校需要制定適應(yīng)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的人才培養(yǎng)目標(biāo)。在中國目前的教育體系情況下，高職院校需要進(jìn)一步明確各專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)，加快課程管理及改革的力度。在國家呼吁現(xiàn)代職業(yè)教育體系建立的進(jìn)程中，加快高職院校內(nèi)部質(zhì)量改革尤為重要。

(二)加快高職招考制度的改革步伐目前高職院校的門檻已經(jīng)很低，可是高職院校仍舊面臨著招生的壓力。文憑學(xué)歷的壓力不選擇高職，選擇了高職的學(xué)生卻沒有認(rèn)真學(xué)習(xí)。技能加專業(yè)型的招考制度是否適合中國的國情還在探討中。湖南許多高職院校開始了單獨招考，不與高考同步。美國社區(qū)學(xué)院采取的是開放式的招考制度，任何人只要注冊就可以申請參加社區(qū)學(xué)院課程的學(xué)習(xí)。在入學(xué)之前，學(xué)生不需要通過任何考試，就近入學(xué)。教育部于2013年在“關(guān)于積極推進(jìn)高等職業(yè)教育考試招生制度改革的指導(dǎo)意見”中提出，高等職業(yè)教育考試招生將逐步與普通高考本科考試分離，探索“知識+技能”的考試評價方法，為學(xué)生接受高等職業(yè)教育提供多樣化的入學(xué)形式。逐步形成省級政府為主統(tǒng)籌管理，學(xué)生自主選擇、學(xué)校多元錄取、社會有效監(jiān)督的中國特色高等職業(yè)教育考試招生制度。中國的高考即將退出的兩類人才、兩種模式高考，無疑能為今后職業(yè)教育的發(fā)展起引導(dǎo)作用，會加速現(xiàn)代職業(yè)教育改革及現(xiàn)代職業(yè)教育體系建立的進(jìn)程。

(三)完善課程體系設(shè)置，加快課程改革步伐美國社區(qū)學(xué)院專業(yè)及課程的設(shè)置貼合社區(qū)的年度及中長期發(fā)展規(guī)劃，契合當(dāng)?shù)毓ど虡I(yè)需要和就業(yè)市場趨勢，及時增刪專業(yè)，更新課程，以滿足生產(chǎn)發(fā)展及科技進(jìn)步的需要。社區(qū)學(xué)院課程設(shè)置的多元性，靈活性與區(qū)域性，既能滿足當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的需要，又能吸引畢業(yè)生在本社區(qū)就業(yè)。畢業(yè)生深受企業(yè)歡迎，企業(yè)便會積極主動地和院校合作。政府給予政策取向。因此，課程設(shè)置及人才的培養(yǎng)需要積極吸引企業(yè)界的參與。政府應(yīng)當(dāng)給予適當(dāng)?shù)膬?yōu)惠政策，讓企業(yè)有更多的熱情和精力來參與，而不是院校的一方主動，高職院校是為企業(yè)直接培養(yǎng)人才的主要陣地，企業(yè)的參與與觀念無疑能夠給院校的人才培養(yǎng)起十分關(guān)鍵的作用。要完善課程體系的設(shè)置，一方面是要使課程設(shè)置與企業(yè)的需要緊密結(jié)合，另一方面，高職院校需要更新對于課程的理念。智力培養(yǎng)是大學(xué)教育中的一個方面，在這里，理論興趣和實際功用相一致。不管你向?qū)W生灌輸?shù)氖鞘裁醇?xì)節(jié)，他在以后的生活中遇到這種細(xì)節(jié)的機會是很小的;如果他確實遇到這種細(xì)節(jié)，那時他也許已忘記了你曾教他的有關(guān)此事的情況。真正有價值的教育是使學(xué)生透徹理解一些普遍的原理，這些原理適用于各種不同的具體事例。在隨后的實踐中，這些成人將會忘記你教他們的那些特殊的字節(jié);但他們潛意識中的判斷力會使他們想起如何將這些原理應(yīng)用于當(dāng)時具體的情況。一所大學(xué)的理想與其說是知識，不如說是力量;大學(xué)的目標(biāo)是把一個孩子的知識轉(zhuǎn)變?yōu)槌扇说牧α?。高職教育的課程體系設(shè)置不能過分地追求學(xué)生的職業(yè)技能，把學(xué)生培養(yǎng)成企業(yè)需要的“技術(shù)人”;職業(yè)道德，職業(yè)人品等方面的培養(yǎng)也需要引起足夠的重視。因此，健全的人格素質(zhì)，良好的職業(yè)道德修養(yǎng)，溝通能力，合作精神等方面的培養(yǎng)也應(yīng)該納入到課程體系中，并且給予更多的關(guān)注與重視。

(四)根據(jù)地方經(jīng)濟發(fā)展，調(diào)整人才培養(yǎng)模式不同地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展和產(chǎn)業(yè)決定了應(yīng)該有不同的高職發(fā)展模式，無論是美國的“社區(qū)學(xué)院”模式還是德國的“雙元制”模式，我們都不能照搬照辦。不同的模式有其特殊的文化背景，即便在中國，不同的省情與經(jīng)濟，社會文化發(fā)展的狀況不同，所采取的培養(yǎng)模式都有其各自的特色。經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的辦學(xué)要充分利用當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展特色和獨特的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來調(diào)整專業(yè)設(shè)置。高等職業(yè)教育是我國高等教育體系重要的組成部分，高職院校為區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展培養(yǎng)高端技能型專門人才，高職必須緊扣經(jīng)濟社會發(fā)展脈搏，緊跟產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整步伐，按照區(qū)域經(jīng)濟中產(chǎn)業(yè)發(fā)展和人才規(guī)格的需求，圍繞區(qū)域的支柱產(chǎn)業(yè)、新興產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，設(shè)置與區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展需要，高職院校與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的關(guān)系極為密切。高職院校的專業(yè)建設(shè)無疑要與區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展的模式相匹配。反過來，區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展推動著高等職業(yè)教育規(guī)模不斷擴大，當(dāng)區(qū)域經(jīng)濟發(fā)展為高等職業(yè)教育發(fā)展提供充分的條件時，高職院校才會發(fā)展壯大。美國社區(qū)學(xué)院堅持以服務(wù)本區(qū)域經(jīng)濟社會發(fā)展為中心，在我國的一些經(jīng)濟發(fā)達(dá)地區(qū)的許多高職院校已經(jīng)開始做出了一些嘗試。如寧波的高職院校借助其商業(yè)發(fā)展中心的優(yōu)勢，本著“主動服務(wù)”專業(yè)建設(shè)理念，采取了“多方聯(lián)動”的策略，積極與社會各界尋求多角度合作。以其服務(wù)型的教育體系，為高職院校的專業(yè)建設(shè)營造和諧的氛圍。許多其他地區(qū)的高職院校也在做出積極努力，但在專業(yè)建設(shè)與產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的匹配度方面還需要做出更多的努力，高職院校與地方政府及企業(yè)的合作缺乏制度的保障等諸多問題還需要進(jìn)一步的探索。

四、結(jié)語

第7篇：社區(qū)教育特色課程范文

一、研究的指導(dǎo)思想

在研究中，我們以《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》為指導(dǎo)，通過探索如何因地制宜地開發(fā)和利用地方特色的課程資源，使基地學(xué)校課程體系從過去的單一化、固定化朝彈性化、特色化的方向發(fā)展，力求克服一成不變的教學(xué)方式，課程的實施從課堂、校內(nèi)擴展到廣泛的家庭和社區(qū)社會，廣泛地發(fā)揮校內(nèi)外的教育資源。

二、開發(fā)利用課程資源的原則

在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們堅持以下原則：一是了解學(xué)生的需要、興趣與特長。課程設(shè)置應(yīng)植根于學(xué)生的生活課題，了解該年齡段的學(xué)生需要。應(yīng)根據(jù)不同年齡、不同愛好的學(xué)生量身定制不同的課程體系。二是體現(xiàn)基地的特色。我們基地綜合實踐活動內(nèi)容的選擇應(yīng)立足于基地的特色，并使其成為特色基地建設(shè)的重要環(huán)節(jié)。三是反映基地所在社區(qū)的特色。綜合實踐活動要善于挖掘周邊地方的區(qū)域課程資源，引導(dǎo)學(xué)生把自己成長環(huán)境作為學(xué)習(xí)場所，在與社區(qū)持續(xù)交互作用中，在不斷了解社區(qū)中，健康發(fā)展，培養(yǎng)家鄉(xiāng)情結(jié)和社會責(zé)任感。

三、目標(biāo)確定

在制定研究方案時，我們確定了以下研究目標(biāo)：一是構(gòu)建符合我們基地實際、有特色的綜合實踐課程資源體系，開發(fā)具有特色的師生活動輔助用書、活動教材，建立更加豐富的實踐活動特色場地。二是在綜合實踐活動實施過程中，培養(yǎng)一批善于開發(fā)本土課程、精于活動組織的中青年教師，促進(jìn)他們的專業(yè)發(fā)展。三是推進(jìn)營訓(xùn)學(xué)生對自我、社會和自然之間內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識與體驗，改變學(xué)生單一性的知識接受性的學(xué)習(xí)方式或生活方式，培養(yǎng)學(xué)生的綜合實踐能力、探究和創(chuàng)新精神以及本土意識和社會責(zé)任感，并為學(xué)生確立正確的價值觀，形成良好的情感和態(tài)度奠定基礎(chǔ)。

四、挖掘地方特色，構(gòu)建特色課程資源

1、加強教師隊伍的建設(shè)。課程實施，教師先行。要想開發(fā)優(yōu)質(zhì)課程資源，必須要有老師們的理念與付出作為保障。我們的做法，一是拓寬視野，組織教師參加市級培訓(xùn)、省內(nèi)培訓(xùn)，觀摩省市優(yōu)秀基地的課程建設(shè)；二是組織教師學(xué)習(xí)《活動課程研究》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要解讀》、《綜合實踐活動》、《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》等理論書籍和文件資料，幫助教師轉(zhuǎn)變觀念，同時鼓勵支持教師研究綜合實踐活動的實施規(guī)律，提高開發(fā)與實施綜合實踐活動的能力；三是注意發(fā)掘地方特色課程資源的相關(guān)技術(shù)人員。

2、開發(fā)利用地方資源?；匾虻刂埔?，因時制宜，改變依靠幾門課程度日的僵化做法。充分開發(fā)利用校內(nèi)資源、社區(qū)資源和學(xué)生家庭中的教育資源，落實課程計劃的要求。

3、課程資源的開發(fā)。首先開發(fā)利用好具有連云港地方特色的物資源，開發(fā)了解家鄉(xiāng)特色文化課程。還有灌河、烈士陵園、海西公園、二郎神廟等地方旅游資源，開發(fā)了解地方文化遺產(chǎn)、偉人、名人、古跡等課程資源，了解這些資源在人們生產(chǎn)生活中的重要作用。同時開發(fā)具有地方特色的現(xiàn)代信息資源、師生經(jīng)驗和人文資源。以上資源的開發(fā)利用，有效引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心家鄉(xiāng)文化，因地置業(yè)地鍛煉了學(xué)生的實踐能力，培養(yǎng)愛家鄉(xiāng)、勇于創(chuàng)新的意識。

在開發(fā)和利用地方特色的課程資源中，我們立足于面向?qū)W生的生活世界和社會實踐、幫助學(xué)生體驗生活的理念，根據(jù)學(xué)生年齡特點，小學(xué)生側(cè)重于開發(fā)動手操作類的課程，比如“貝殼拼圖”、“貝殼彩繪”、“貝殼組裝”，形成了以“創(chuàng)意貝殼”為主題的特色課程。

五、師生、學(xué)校在綜合實踐活動探索中一道成長

1、開發(fā)利用具有地方特色課程資源后，學(xué)生知識、技能、情感、價值觀的變化。在開發(fā)利用具有地方特色課程資源中，調(diào)查了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)民生產(chǎn)生活情況，使學(xué)生在實踐中開闊了眼界，學(xué)到了書本上學(xué)不到的知識，學(xué)生對家鄉(xiāng)的變化特別是近年來取得的成績更認(rèn)識深刻，增強了學(xué)生對家鄉(xiāng)的感情。同時通過實踐活動，學(xué)生的學(xué)習(xí)方式呈現(xiàn)出多樣化：課題探究的研究性學(xué)習(xí)，社會考察、調(diào)查、訪問、參觀的社會體驗性學(xué)習(xí)，設(shè)計制作的應(yīng)用性學(xué)習(xí)，社會參與的實踐學(xué)習(xí)等，學(xué)生的實踐能力和團隊精神得到培養(yǎng)。

2、參與課題研究后，教師隊伍素質(zhì)得到提高。通過課題研究，教師們更新了觀念，對課程的理解更深刻，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，教學(xué)的合作意識和對課程資源的開發(fā)意識增強，培養(yǎng)了有研究意識的中青年教師，促進(jìn)了他們的專業(yè)發(fā)展。有80多人次獲連云港市綜合實踐活動論文、教學(xué)案例等級獎。

第8篇：社區(qū)教育特色課程范文

中國網(wǎng)絡(luò)教育行業(yè)信息化

最佳解決方案獎

愛迪科森終身學(xué)習(xí)運營平臺（）是一套專門針對社區(qū)教育研發(fā)的終身學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)絡(luò)運營系統(tǒng)。平臺采用分布式部署技術(shù)，將海量用戶和資源進(jìn)行分級管理，依托先進(jìn)的多媒體技術(shù)，打造不受時空限制的“空中課堂”。

愛迪科森終身學(xué)習(xí)運營平臺（）是一套專門針對社區(qū)教育研發(fā)的終身學(xué)習(xí)門戶網(wǎng)絡(luò)運營系統(tǒng)，收錄了近3.5萬集課程，包括中小學(xué)教育、高等教育、成人教育、農(nóng)村教育、社區(qū)教育、職業(yè)教育、干部學(xué)習(xí)、老年人學(xué)習(xí)等課程，面向城鄉(xiāng)居民，能滿足高校師生、企業(yè)員工及城鄉(xiāng)居民的生活百科及發(fā)展深造需求，引導(dǎo)居民通過自主學(xué)習(xí)提升素質(zhì)和能力。該平臺采用分布式部署技術(shù)，將用戶和資源進(jìn)行分級管理，實現(xiàn)教、學(xué)、管、考相結(jié)合，依托先進(jìn)的多媒體技術(shù)，打造不受時空限制的“空中課堂”。

該平臺優(yōu)勢如下：一是教育資源豐富。愛迪科森聯(lián)合70余家權(quán)威的資源提供方，匯聚國內(nèi)外數(shù)千名學(xué)者專家的經(jīng)典報告，組織專業(yè)團隊進(jìn)行特色課程策劃制作，涵蓋青少年教育、成人教育、老年教育、職業(yè)教育、學(xué)歷教育、干部教育、社區(qū)教育等多個方面。二是技術(shù)水平高。公司一直致力于互聯(lián)網(wǎng)教育的技術(shù)研發(fā)，2004年至今，在流媒體服務(wù)、資源檢索、課件解析、SMIL解析、互動學(xué)習(xí)、移動設(shè)備學(xué)習(xí)等方面取得24項軟件著作權(quán)。

第9篇：社區(qū)教育特色課程范文

關(guān)鍵詞：幸福教育 園所文化 數(shù)碼社區(qū) 傳統(tǒng)節(jié)日 區(qū)域特色

幸福是什么什么是幸福

幸福的教育和教育的幸福是一種怎樣的關(guān)聯(lián)

孩子的幸福成長和哪些因素有著必然聯(lián)系

幼兒幸福教育該如何實施如何操作如何追尋

對這些問題的追問深思和探究是我們多年來生存中求發(fā)展科研中創(chuàng)特色超越中鑄輝煌的主題曲

一、凝練園所文化時空

隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲。校園環(huán)境是一本立體的、多彩的、富有吸引力的“無聲教科書”，幼兒園的園容園貌猶如一個人一樣體現(xiàn)著涵養(yǎng)和氣質(zhì)，也濡染著教師和孩子。詩韻墨香、鵝卵林蔭、曲苑流芳、沙池岬地等多個景點處處流淌著綠色、自然的環(huán)境教育元素，讓師生浸潤著詩意的韻味;經(jīng)典美奐的民間繡品坊、富有藝術(shù)的文化長廊、五谷豐登的農(nóng)家小院等墻體裝飾，像一部部微電影，使師生在賞心悅目的環(huán)境中不斷演繹自己對本土文化的理解與認(rèn)識，有效引領(lǐng)大家步入情趣盎然的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)殿堂，從而得到智慧的啟迪和幸福的情感體驗。

二、構(gòu)建家、園數(shù)碼社區(qū)

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)與家庭、社區(qū)密切合作……綜合利用各種教育資源，共同為幼兒發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。”哲學(xué)人類學(xué)家蘭德曼說“……不存在自然的人，甚至最早期的人也生活在文化之中”。也就是說，人不可能脫離社區(qū)、脫離他生長的社會群體而獨立成長。我們從突破影響幼兒幸福成長的因素入手，努力追求多元文化取向，切實加強與家庭和社區(qū)的緊密結(jié)合，有效充實教育內(nèi)容、更新教育觀念、豐富教育形式、拓寬教育空間，引導(dǎo)幼兒在家、園、社區(qū)三位一體的社區(qū)共同體公共空間內(nèi)，親身體驗、幸福學(xué)習(xí)，使幼兒教育達(dá)到最優(yōu)化，從而促進(jìn)幼兒幸福成長。

形成社區(qū)資料庫：傳統(tǒng)的社區(qū)共育合作模式主要是以“家園立交橋”“家長會”“家長開放日”等以幼兒園為主導(dǎo)的“一邊倒”指導(dǎo)型單向傳送模式，缺乏幼兒園與社區(qū)的良好互動溝通。我們在“資源共享、優(yōu)勢互補、和諧構(gòu)建、共同發(fā)展”的社區(qū)共同體理念指導(dǎo)下，從家長入手，全面了解社區(qū)成員的職業(yè)、受教育程度及其對幼兒教育的關(guān)注、參與程度等多方面的情況，形成較系統(tǒng)的社區(qū)成員資料庫，為幼兒園實施因材施教，促進(jìn)孩子幸福成長奠定基礎(chǔ)。

組建成長助教團：邀請一些熱心于幼兒教育的家長（或社會人士），組建“成長助教團”、“愛心智囊團”，利用他們的職業(yè)、經(jīng)歷、興趣、愛好及專業(yè)優(yōu)勢等，協(xié)助教師完成保教任務(wù)與課程開發(fā)。如：到鄰近的消防大隊參觀，請消防員模擬滅火的整個過程;請民警爸爸講捉小偷的故事;交警叔叔介紹如何指揮交通等知識;醫(yī)生爸爸講解如何保護(hù)牙齒的知識;在汽車城工作的媽媽講述汽車的品牌和構(gòu)造等等。各行各業(yè)的家長帶來了五花八門的知識和經(jīng)驗，開闊了教師和孩子們的眼界，彌補了幼兒園在某些方面教育資源的不足，豐富了教育內(nèi)容，也喚醒了家長的主人翁意識，讓他們真正成為幼兒園的合作伙伴。根據(jù)教育需要，我們還設(shè)計了多個親子活動方案，如：“摘草莓獻(xiàn)媽媽”、“我運動、我健康、我快樂”親子運動會、“團團圓圓鬧元宵”、參觀“繡品城”等，以全新的“雙向?qū)υ挕蹦Ｊ竭M(jìn)行溝通，給家、園、社區(qū)提供相互了解的機會，活動架起了家園共育的彩虹橋，拉近了親子間的感情，使社區(qū)文化教育融于濃濃的親子深情中。

搭建多元小平臺：我們努力搭建“社區(qū)早教宣傳平臺”“園所文化共育平臺”“網(wǎng)絡(luò)信息共享平臺”“節(jié)慶活動特色平臺”等。強調(diào)“實踐”與“體驗”，倡導(dǎo)課程的有效整合，凸顯課程的開放性、自主性、啟蒙性，積極開展“走向田野大課堂、擁抱家園小社會、開辟社區(qū)新天地”三大層面的系列活動，組織好每學(xué)期一次的親子同樂、每月一次的參觀遠(yuǎn)足、半月一次的綠色行動、每周一次的跨班競技、每日一次的展演分享活動，活動中充分體現(xiàn)三趣（農(nóng)趣、野趣、童趣）、三性（多元性、新穎性、探索性），在孩子們心靈深處播下了愛的種子，不斷引領(lǐng)孩子走進(jìn)真善美的世界。

三、打造傳統(tǒng)節(jié)日文化

“讓節(jié)日來滋養(yǎng)靈性，最終學(xué)會生活”。節(jié)日教育總是與參與、操作及創(chuàng)新聯(lián)系在一起，是在過程中感受，在過程中創(chuàng)造，是一種綜合智慧的教育學(xué)習(xí)過程。因此，我們進(jìn)一步開發(fā)、引入既貼近幼兒生活又有利于幼兒養(yǎng)成教育的節(jié)日文化資源，用中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)和民族精神哺育他們健康成長，讓幼兒真正感悟節(jié)日文化的魅力。

如結(jié)合端午節(jié)，我們開展“有趣的粽子”主題活動，在教師引導(dǎo)之下，孩子們積極查閱資料、繪制海報、講演屈原的愛國故事、跟爺爺奶奶學(xué)包粽子、收集制作各式香袋。在家長、老師的幫助指導(dǎo)下，孩子們有的用卡紙、花布、麥秸、絲線、流蘇等做出一只只小巧玲瓏的工藝粽子、香袋，有的干脆用蘆葉、糯米、棗子等一板一眼地包起“真家伙”來，那副認(rèn)真勁兒真賽得上點心師了。而后，我們又組織幼兒進(jìn)行“賽龍舟”的體育游戲，從中發(fā)展幼兒相互合作的精神，讓幼兒在激烈的比賽場景中體會活動中所蘊藏的“進(jìn)取”精神，明白“不進(jìn)則退”的道理。在這系列探究過程中，民主和諧的師幼關(guān)系、輕松快樂的小組合作、不斷變化的游戲形式，都深深地牽動著幼兒的好奇心，提高了幼兒對本土文化的興趣，加深了對家鄉(xiāng)悠久歷史文化和勞動人民智慧結(jié)晶的熱愛之情。

又如金花節(jié)，是海門人自己的節(jié)日，每當(dāng)四、五月份金花盛開的時候，我們就開展“金花朵朵”愛家鄉(xiāng)教育月活動，組織孩子們賞金花、唱山歌，金燦燦的油菜花預(yù)示著油菜的大豐收，“金花節(jié)”的招商引資，更是促進(jìn)了海門的經(jīng)濟發(fā)展，幼兒園進(jìn)行“愛祖國、夸家鄉(xiāng)”的文藝匯演、書畫比賽等，通過一系列的聽、看、學(xué)、唱、畫等活動萌發(fā)了孩子們濃濃的愛家鄉(xiāng)之情。他們不僅感受到了節(jié)日的濃郁風(fēng)情，了解了鄉(xiāng)土文化，還通過手的操作、思維的訓(xùn)練和感官的接觸，置身于豐富的情境中，耳濡目染、潛移默化地受到本土文化的熏陶，從而感悟海門人的勤勞和智慧，感受到家鄉(xiāng)日新月異的變化。

四、彰顯區(qū)域特色活動

校園最美的風(fēng)景線是由孩子來描繪的，每個孩子就是這多彩風(fēng)景中最亮麗、最獨特的那一抹顏色。多彩的區(qū)域活動是孩子張揚個性、展示風(fēng)采的有效平臺，因此，我們充分挖掘本土特色文化，根據(jù)幼兒年齡特點、班級主題巧妙設(shè)置特色區(qū)域，有“彩泥坊”、“親子閱讀長廊”、“特色展示區(qū)”、“民間游戲吧”等園所公共區(qū)域;有“風(fēng)箏館”、“童謠樂”、“紙藝坊”等班級共享區(qū)角……“兒童的智慧源于操作”，孩子們在這里與江海文化再次親密接觸，通過反復(fù)感知、操作，進(jìn)行體驗、理解、創(chuàng)造，從而不斷感受海幼特有的園所文化和民族特色之美，進(jìn)一步滋養(yǎng)了德性，蕩滌了心靈。

著名哲學(xué)家斯賓格勒曾經(jīng)對文化做過一個非常經(jīng)典的解讀，他認(rèn)為，文化就是生命的精華。這些生命的精華――文化，正如田野里的野花一樣，漫無目的地生長著……許新海博士說：“文化總是跟人的活動結(jié)合在一起的，沒有人類生命的精彩活動，就不可能有燦爛的文化……文化一定是生命活動中的精華……學(xué)校就應(yīng)該去凝聚這些精華，綻放這些精華?！?/p>

（江蘇省海門市海南幼兒園）

【參考文獻(xiàn)】