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第1篇：科學思維的知識范文

【關鍵字】微時代 政治教學

如今網(wǎng)絡無處不在，而微博、微信、微小說、微電影等的盛行，昭示著我們身處在一個“微時代”，深受著“微熏染”。在這樣的新時代下，筆者對如何提升現(xiàn)今的高中思想政治教育教學魅力和效果有了以下幾點感悟：

一、教學設計從微處突破

當微博、微信、微小說、微電影大量涌入我們的生活時，教育的“微”時代也即將來臨。“微”意味著隱微細小，生活很多時候也是細微瑣碎的組合，如同課堂。其實一堂課每個環(huán)節(jié)都引人入勝、環(huán)環(huán)相扣是很難的，但是有時一個小小的片斷卻可以影響整堂課的效果。在教師的教學設計中，如能從微處入手，設計課堂情境時角度小而新，也許能達到以小博大、以輕博重的效果。因此教師在教學設計中要科學設置既貼近學生又值得探討的小角度問題和情境，讓學生樂于參與。比如在學習《生活與哲學》第一課時，由于學生剛從高一升入高二，又由于剛接觸哲學比較抽象陌生，為了調動學生積極性，并能讓學生深刻體會“身邊處處有哲學”這一觀點，筆者結合學生此刻思想中比較關注的分班、選科、和新同學相處、排座位等問題，設計了一組情境，由生活中的現(xiàn)象請學生探討如何看待自己的選擇、成績、座位排列等問題，學生一下子由課堂回歸了生活，在不知不覺的互相探討交流碰撞觀點的過程中，觀點得以明晰，感受了一分為二，實事求是等哲理，從而很自然地回歸了課本觀點，突破了教學難點。

二、觀點認知從微處提煉

在“微時代”背景下，每個人都是潛在的記者和網(wǎng)上的主角，原本微小的個體力量能夠迅速集結擴張，成為極具能量的“微動力”。在課堂中，每個學生就是一個“微”個體，讓這些個體充分發(fā)表觀點，再從這些“微”認知中提煉升華觀點，也將彰顯無窮微動力。而反觀當前的政治課堂，很多學生上思想政治課有著 “無可奈何”的感覺，大多數(shù)學生認為思想政治課枯燥抽象，是說教課。課本的觀點不能很好地由學生自主提煉和深刻領悟。這其中原因涉及多個方面，但其中一個重要因素，還是教育中的“微動力”沒有得到有效激發(fā)。如何充分調動學生參與學習的積極性和主動性，讓課本觀點與學生生活有效整合呢？我們不妨借鑒微博等網(wǎng)絡活動的特點。大凡被瘋狂轉載的網(wǎng)絡熱帖，都是因為引發(fā)了人們的情感共鳴。群眾的參與意識是以內心感受為動力的，因此找準思想共鳴的興奮點是非常重要的。政治課教育也是一樣，教育者只有經(jīng)常深入學生，多關注他們的精神需求和真實想法，充分調動學生積極性，才能真正找到思想共鳴的興奮點。為此在課堂中要多設計一些讓學生樂于參與的情境和活動，活動探討的內容也切忌空洞缺少思維性，應更多貼近學生、生活、實際，從“微”處入手。

三、知識梳理從微處拓展

如今網(wǎng)絡上最流行的信息傳播方式就是通過微博微信，用最精煉的詞匯來表達最高深的觀點，并且將這些觀點以最快的速度給自己的聽眾和朋友圈。在政治教學中，我們不妨也利用這種精煉簡單的方式來梳理傳播知識，這能更有利于學生掌握和記憶。比如“微專題”就是強調圍繞主干知識的一個中心詞，從細微處入手對知識進行拓展，在整理過程中不注重知識的覆蓋面，但求知識的分析和拓展深入而透徹，給人耳目一新的感覺。

在知識的整理過程中，教師圍繞“消費”這樣一個非常小的角度進行深入的分析和思考，從小處入手，層層擊破，符合學習過程中循序漸進的原則，達到了事半功倍的效果。同時在知識整理中注重因果關系的分析，從微觀層面的梳理達到了宏觀知識把握的效果。

四、價值引領從微處熏染

1.要延伸教育課堂。傳統(tǒng)的課堂教育是學校教育的主要陣地，但由于受時間和空間的限制，以及教育者與受教育者素質差異的影響，這種教育方式存在一定的局限性。我們在抓好課堂教育的同時，可以把教育延伸到比賽場、活動場、班集體，利用各類間隙，采取多種方式，因勢利導加強教育引導。這就需要思想政治課與學校教育、班集體教育能有機配合和融合。

2.要借助社會大環(huán)境。伴隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，社會大環(huán)境對學生思想的影響越來越廣泛。要多讓學生接觸社會，通過組織參觀、實踐活動等形勢，讓學生在實踐中體會生活，感悟真諦。

3.要用好網(wǎng)絡大平臺。在“微時代”，微博、微信上的信息良莠不齊、魚目混珠，如果學生不加分析地接受，將給學生的思想信念帶來沖擊，造成認知偏差。因此我們要用好校方官方網(wǎng)站、微博、貼吧，發(fā)揮其主流作用，引導學生形成正確的價值觀。同時教師也要引導學生利用微博成為一個很好的學習工具。在更多正能量的“微”熏染中，學生才能在價值碰撞中反思和升華。

參考文獻：

第2篇：科學思維的知識范文

“一圖值千字”，其原因就在于這些圖片使用到了色彩、線條、各種維度變換、視覺感應、引發(fā)想象等多種大腦技巧，能夠充分激發(fā)人的右大腦皮質層，并使左右腦協(xié)同作用，從而開發(fā)大腦更多的潛能。圖形經(jīng)常比詞匯更具有感應力，更簡練、形象，也更易于觸發(fā)更廣泛的聯(lián)想，從而增強記憶力、迸發(fā)出創(chuàng)造性思維的火花。

“圖式―探究―合作”教學模式，“圖式”主要有兩層含義：一方面用“圖”來引領地理教學，建立“立體―圖式”教學知識思維網(wǎng)絡結構體系，另一方面用地理的第二語言“地圖”彰顯地理教學特色；“探究”式教學、學習方式是新課程改革提倡的教育教學模式，可以讓學生像科學家一樣去研究自然地理及人文地理的原理、過程及規(guī)律，從而有效提升學生的創(chuàng)新思維能力；“合作”學習是學生在共同學習過程中，通過小組合作的方式彼此構成一個有機的整體，在將個體融入整體的學習過程中，體驗個人對知識的理解和認知，同時，通過合作交流分享成果，有效提升學生的團隊意識、合作意識及思辨能力。

學科組文化建設對教師形成、優(yōu)化教學模式發(fā)揮了哪些促進作用？

教學模式是依據(jù)教育教學理念、教育教學規(guī)律、學生成長特征并結合學科本質特點而創(chuàng)建的，利于提高教育教學效益并實現(xiàn)有效教學和高效教學的一種教育教學活動的組織形式。學科組文化建設的核心之一就是學科教學文化的建設，可以說學科教學文化是學科教學的真諦和精髓，對教師形成、優(yōu)化教學模式起著重要的引領內化、啟迪思考、創(chuàng)新實踐等作用。

通過文化建設，使教師對學科思想、學科思維方法、學科本質、學科特點、學科教學策略等有了更加深入的認識和理解，結合最新的腦科學發(fā)展、技術發(fā)展等提出并實施有效的教育教學策略和方式方法，最終形成并不斷優(yōu)化教學模式。

在天津市中小學“未來教育家奠基工程”的培訓中，您獲得了哪些指導和提高？

自參加學習以來，我始終帶著“六心”而來，即一份對教育的恒心執(zhí)著堅守，對新課程改革的癡心追尋，對教育科研的聚心追求，對創(chuàng)新人才培養(yǎng)的匯心研究，對教育管理的精心探索，對學習的慧心無限渴求。六心合一，追求卓越。

學習中，我研讀了28本教育教學專著，撰寫了100多篇教育教學的博文。通過刻苦學習現(xiàn)代教育的新思想、新理念、新策略、新方法、新領域，使我對教育使命、教育規(guī)律、教育的未來有了更深層次的認識和理解。

教無定法，但須得法。通過工程學習，不斷探索實踐與新課程理念相契合的、能有效提高課堂教學實效的課堂教學方式、方法及教學模式，以真正實現(xiàn)高效課堂。每節(jié)課我都依據(jù)學生的身心發(fā)展規(guī)律、原有知識儲備、原有信息量，依據(jù)課程標準、教學大綱，精心設計教學過程的各個環(huán)節(jié)，以調動學生學習的積極性、開拓學生的思路、完善思維脈絡、培育創(chuàng)新精神，實現(xiàn)高效課堂。

科技創(chuàng)新人才培養(yǎng)是一項系統(tǒng)工程，不但需要科技教育工作者的滿腔熱情，還需要不斷地交流、思考、反思、歸納、總結，形成獨特的科技教育的育人風格和模式。從心理學的角度“用心去激發(fā)學生愛科學的情感”“用創(chuàng)新思維去點撥學生的思路”“用創(chuàng)新方法讓學生深入體驗科學研究的過程和樂趣”，使科技教育真正實現(xiàn)“心與心的碰撞”，不斷激發(fā)“創(chuàng)新思維之花”，不斷提升學生的“科學思維品質”和“創(chuàng)新實踐能力”。

總之，通過培訓、考察、論壇、研修，使我的教育教學理念得到不斷的更新、教育教學視野更加開闊、教育教學思維更加靈動、教育教學實踐更上一層樓。

您認為，青年教師怎樣在學科組中學習、發(fā)展和提高，逐步成長為優(yōu)秀教師？

青年教師是學科組的未來和希望，是學科發(fā)展動力的源泉，是學科組建設的生力軍。青年教師在學科組中，要深入學習和踐行學科文化，理解學科教學的真諦和本真；要深入學習本學科的學科知識，真正理解學科核心素養(yǎng)、學科思想、學科方法、學科思維能力等，明確“為什么教”“教什么”，從而為“如何教”打下堅實的基礎；要勤備課、聽課、評課、議課、賞課、析課、磨課，汲取豐富的教育教學經(jīng)驗，并及時撰寫課堂教學實錄、教學反思，從而不斷自我剖析和自我校正；要勤于參加各種教研和培訓等活動，不斷汲取最新的教育教學理念和方法，豐盈教育教學經(jīng)歷；要勤于總結和思考自己的教育教學行為，撰寫教育教學研究論文，不斷提升自己的理論修養(yǎng)和水平。

第3篇：科學思維的知識范文

作為一類神秘而非經(jīng)驗的知識，原始知識源于宇宙或自然的神秘力量，表現(xiàn)為一種“神啟”或“天啟”。相對于神秘知識，個人既非知識主體，更構不成知識客體，只是顯現(xiàn)和表述“神啟”或“天啟”知識的工具。就其反映對象而言，原始神秘知識也不是對“神”或“天”的奧秘的全部甚或部分反映，充其量只是為人類認識某種自然現(xiàn)象提供可能或有限的線索。此外，一般人理解這類神秘知識，還往往需要借助于那些被認為能夠更好地感知啟示的人――巫的幫助。

原始知識得以傳播的途徑一般有兩種：即時性的“儀式”與歷史性的“神話”。借助于前者，“巫”得以向所有儀式的參與者傳達由“神啟”或“天啟”構成的原始神秘知識；后者則為神秘的啟示所包含的知識脫離或超越具體的儀式場景提供了可能，使得神秘知識以一種簡化和直接的方式傳播。各民族史詩，如《荷馬史詩》，其主體部分即是人類早期的神話傳說、民間故事和寓言等?！兑晾麃喬亍繁焕斫鉃椤耙徊吭谌祟愇拿鲃倓倣渎妒锕鈺r期神話與傳說的雜糅體”；湯因比在對人類文明起源的解釋中引入了“神話線索”，并結合相關神話與傳說探討了古埃及文明、蘇美爾文明、古代中國文明、瑪雅文明、安第斯文明和米諾斯文明以及諸多子文明的起源。此類知識的合法性、真實性端賴其神圣起源，即波普爾所謂的“知識的神圣起源”。聲稱自己的表述來自神啟，或者憑借神的名義起誓，成為人類社會早期原始知識成就其知識威權的有效手段。

在人類社會早期，原始初民在生產(chǎn)和生活實踐中曾經(jīng)積累起大量的經(jīng)驗，卻未能獲得“知識”的名分。原因在于此類經(jīng)驗能夠與某種神秘力量建立起聯(lián)系的可能性是有限的，也只能在個體之間，在生產(chǎn)和生活過程中借助于口耳相傳的方式實現(xiàn)傳播。相對于這類生產(chǎn)和生活經(jīng)驗，神話知識則在人類初民的生活中發(fā)揮著重大的意義。原始知識為人類初民提供了一種解釋世界的模式，既對各種難以理解的自然現(xiàn)象提供了一種解釋，盡管這類解釋往往是歪曲的、虛幻的，但其畢竟為人類實現(xiàn)與自然的溝通，實現(xiàn)人類與外部環(huán)境的適應與協(xié)調，客服人類的恐懼，提供了一種可能。在關于原始教育的研究與描述中，缺乏對人類社會早期知識狀況的充分重視?；谠贾R的基本構成，需要對“儀式”作為教育形式的價值進行更多的研究，“青年禮”、“成人禮”等重大儀式見證著人類社會早期個體成長的重大事件。相對于其他生產(chǎn)經(jīng)驗和生活經(jīng)驗所構成的知識體系而言，儀式文化和神話傳說所構成的原始神秘知識，更有可能成為原始社會教育的主體內容。

二

原始知識在為人類初民提供一種解釋世界的模式的同時，還始終面臨著一種自身難以克服的危機。一方面，面對不能把握的源于神秘力量的啟示，作為原始知識分子的“巫”其對神秘力量的敘述，準確地說，是轉述，只能采取類比、想象、隱喻或擬人的手法；其表述原始知識的語言往往充滿歧義和即時的情景化表述，難以滿足人類清晰解釋世界的愿望。另一方面，原始社會末期，生產(chǎn)經(jīng)驗的積累和人類獲得生活資料能力的提升，在為人類創(chuàng)造更多物質財富的同時，還導致人類社會出現(xiàn)貧富分化、財產(chǎn)私有、壓迫奴役等現(xiàn)象。這些新的社會現(xiàn)象是原始知識，是那些“神啟”或“天啟”難以解釋的。所有這些現(xiàn)象為一種新類型知識――形而上學知識的產(chǎn)生提出了客觀需求。

相對于原始社會各部落彼此封閉，信奉多神論，各自擁有自己的種族圖騰或崇拜圣物而言，奴隸社會以及此后的封建社會在拋棄“泛神論”的基礎上，主張“一神論”或“本體論”的知識生成基礎，強調人類社會權威來源的一元化。這一知識訴求得以滿足的前提在于，對萬事萬物的本源實施一種基于邏輯的抽象思考，思考的結果導致形而上學知識的誕生，該類知識直接指向萬事萬物的本質和存在的依據(jù)。前希臘時代或希臘時代的哲學家（愛智者）關于世界本源的思考；蘇格拉底借助于“蘇格拉底方法”終生追求知識與智慧，引導那些依據(jù)神話傳說、民間故事和神圣啟示而自以為擁有知識的人，在經(jīng)過對話式的辯論之后，最終承認自己的無知。蘇格拉底在探索真知的過程中所形成的基于懷疑精神的知識探索之路，為后繼者指明了方向；柏拉圖著名的“理念論”提出和“兩個世界（理念世界和現(xiàn)象世界）”的劃分；亞里士多德“形式與質料”的提出和“三段論”的運用，都是對世界本源以及萬物本質實施形而上學思考的結果。

在哲學家對現(xiàn)實世界實施形而上學思考與探索的同時，基督教的誕生以及在西方世界的傳播成為形而上學知識誕生的另一重大來源。以奧古斯丁為代表的一批中世紀早期教父哲學家援用柏拉圖的理念論，以托馬斯?阿奎那為代表的經(jīng)院哲學家運用新柏拉圖主義，建構起以《圣經(jīng)》為核心的龐大的基督教神學信仰體系。概言之，相對于原始知識訴諸神秘力量贏取自身的合法性而言，形而上學知識更多地依賴個人對世界本源以及人類信仰所進行的形而上本體論思考結果。形而上學知識反映的是人類對世界本體的認識。世界本體存在于個人的感覺世界之外，獲得知識的主要途徑在于邏輯，而非感覺。真正的知識是抽象的，絕對的，終極不變的。神學知識隸屬于形而上學的知識體系，上帝成為世界的唯一本源，記載上帝言行的《圣經(jīng)》成為人類唯一可以信任的知識源泉。理性成為人類信仰上帝的工具。

形而上學知識直指事物本體，體現(xiàn)為哲學思考和神學信仰的皈依。造就獻身于世界本源問題思考的世俗學者和神學經(jīng)典解釋的神職人員（包括神學家），成為教育的主要任務。傳授形而上學知識，成為古代教育的核心任務和主要特征。關于學校的誕生原因，學校的出現(xiàn)，當然需要具備較為復雜的社會歷史條件，但一定歷史時期知識的類型、總量、性質以及與社會民眾的關系，也應該成為促成學校誕生的主要因素之一。關于學校教育的內容，古希臘時期柏拉圖所辦“阿加德米”、亞里士多德的“呂克昂”、伊索克拉底所創(chuàng)辦的雄辯術學校、芝諾和伊壁鳩魯開辦的哲學學校等專門學校，古羅馬時期的初級教義學校與高級教義學校，中世紀時期的修道院學校和中世紀大學，無不以探究世界本源的形而上學世俗知識或神學知識作為學習內容。形而上學知識為西方教育思想的發(fā)展與成熟提供了必要的知識基礎，為從本體論角度建構教育思想體系提供了基本模式，人性問題、靈魂問題、世界本源問題、神學信仰問題及其形而上學知識提升了人類教育理論的抽象水平。

三

以中世紀晚期阿拉伯世界實用知識的傳人為起點，一種新型的以強調知識的實際功用、強調經(jīng)驗、觀察和實證在知識發(fā)現(xiàn)過程中的價值為主要特征的科學知識日漸成熟和成型。此后在世界范圍內所開展的全球探險活動，新航路開辟，宗教改革運動，資本主義勢力增強等，均促進并見證了了科學知識的成長過程。在思想領域，培根、洛克、笛卡爾、斯賓諾薩和萊布尼茨對科學知識價值的詮釋，對科學研究手段和方法的探索，導致科學知識逐步自形而上學知識的重重壓制與封鎖中突圍出來，并在19世紀取得根本性勝利。科學知識成為最有價值的知識，科學研究范式得到推廣和應用，科學研究方法論日益成熟。

相對于形而上學知識觀，科學知識觀主張科學知識是真正的知識，科學知識源于觀察和實驗，是經(jīng)過邏輯證明且符合認識對象本質的知識?？茖W知識具有客觀性、普遍性、可靠性和可驗證性。科學知識的表述需要借助于假設、概念、符號、數(shù)據(jù)、范疇和命題?？茖W知識在為人類認識自然、改造自然提供工具的同時，極大地提高了人類改造社會和自身的能力。

在科學知識成長的過程中，專業(yè)科學研究者逐步取代神學家和形而上學的思考者，成為新的社會知識精英?？茖W知識逐步進入社會核心知識體系，服務于科學知識傳播、發(fā)現(xiàn)與探索的機構取代神學院和哲學學園等，成為主導性的新型教育機構。

科學知識觀取代形而上學知識觀，是人類知識領域的一場革命?！拔覀儼l(fā)現(xiàn)了科學。我們被科學炫目的光芒深深打動，因而為了科學知識而輕易拋棄了宇宙的故事……我們追求‘科學定律’，把‘故事’和‘神話’貶為兒童和部落民族的專利”?；谟^察、實驗和經(jīng)驗基礎上的科學知識占據(jù)了知識王國的霸主地位。以牛頓經(jīng)典力學體系的建立為起點的現(xiàn)代科學知識體系歷經(jīng)18、19世紀的發(fā)展，至20世紀獲得飛躍式進步，生命科學、材料科學、計算機科學、宇宙科學、海洋科學和能源科學的發(fā)展極大地拓展了人類生活的空間，為人類提供了前所未有的豐裕的物質財富和便捷的生活服務。然而，科學知識在促進人類文明與知識進步的同時，卻也給人類社會帶來前所未有的精神危機。科學在排擠與貶斥形而上學知識的過程中，將關乎人類信仰的人文知識體系一并毀棄，最終導致關涉人類生活意義、幸福與信仰的神學知識、歷史知識和神學知識日漸難以承擔呵護和撫慰人類心靈的職責。

科學知識對西方教育所產(chǎn)生第一次大規(guī)模顯著影響集中在文藝復興時期，伊拉斯謨、梅蘭克頓、蒙田等對以形而上學知識建構的古代教育進行了強烈抨擊。此后，夸美紐斯致力于探索上帝缺席條件下人類教育的藝術，以自然為師；模仿自然，遵循自然成為包括盧梭在內的自然主義教育思想家擺脫古代教育桎梏的突破手段。斯賓塞“科學知識最有價值”的呼聲，赫胥黎科學教育思想的傳播，對西方教育界產(chǎn)生了意義深遠的影響?？茖W課程在與古典課程與宗教課程的爭論中逐步贏得有利地位，科學知識成為教育內容，教育世俗化、教育科學化成為現(xiàn)代民族國家教育發(fā)展的基本取向。在現(xiàn)代教育制度構建的過程中，旨在傳授和探索科學知識的實科中學、研究型大學、綜合中學、多科技術學院等新式學校和研究機構紛紛出現(xiàn)。科學思維方式也漸漸成為教育科學發(fā)展的基本方式。裴斯泰洛齊以簡化和還原的方式探求人類教育的基本要素，體現(xiàn)了對教育本質本體論思考的結果。赫爾巴特將教育科學的構建基于心理學基礎之上，主張教育學科的研究決不可僅僅依賴于哲學觀的演繹以及經(jīng)驗描述或反思的方法論，應該借鑒自然科學的實證性方法從事教育研究，要針對不同的教育問題運用不同的研究方法：用哲學方法從事教育價值問題研究，用科學方法開展教育事實問題研究。

美國進步主義教育運動將開展學校教育實驗確立為教育運動的主要內容。現(xiàn)代教育理論的奠基者杜威主張，教育科學研究應借鑒甚至直接運用自然科學的某些研究方法。教育科學與自然科學一樣，包含基本的科學特征，都應該尋求系統(tǒng)的探究方法。“根據(jù)這個觀點，我認為科學表明有各種系統(tǒng)的探究方法，當把這些方法運用于一系列事實時，能使我們更好地了解這些事實，并且明智地、更少偶然性、更少成規(guī)地控制這些事實”。數(shù)學統(tǒng)計方法的運用、心理學實驗研究方法的借鑒、教育實驗研究方法的推廣、教育測驗與心理測量運動以及教育調查運動的興起，均在較大程度上強化了20世紀教育科學研究的科學化和實證化趨勢。

四

后現(xiàn)代知識觀的成型是在質疑科學知識觀的過程中完成的。無論是18世紀盧梭就科學進步的非道德含義所做出的分析，還是19世紀德國思想家狄爾泰所提出的“精神科學”概念，都直接對科學知識的合法性提出質疑。20世紀的知識社會學和科學哲學也都對科學知識的普遍性價值和中立性特征提出質疑。享有“知識社會學之父”的舍勒強調所有知識無不受制于認識者的社會階層和意識形態(tài)，不存在所謂客觀中立和普遍有效的知識體系。曼海姆提出“社會決定的知識”概念，主張任何一種知識體系都體現(xiàn)出一定的社會歷史性，其價值與意義須被置于一定的社會歷史條件之下才可以被發(fā)揮，被理解。波普爾認為包括科學知識在內的所有知識都是“猜測性的知識”，可證實性并不能賦予知識以可靠性，更不能賦予知識以真理性，要求以“可證偽性”或“可反駁性”作為區(qū)分科學知識與形而上學知識的標準。

在知識社會學和科學哲學批判科學知識觀的基礎上，?？潞屠麏W塔爾則從一般知識論的層面上，對科學知識觀提出質疑，并最終建立起后現(xiàn)代知識觀。20世紀60年代后現(xiàn)代思想家?？略谧⒁獾街R轉型及其社會實踐意義的同時，還提出著名的知識-權利、知識-話語理論和“被壓迫知識”和“被壓迫知識的反抗”等概念和命題。利奧塔爾在對現(xiàn)代社會人類知識轉型作出分析的同時，努力從整體上廓清當代人類知識形態(tài)的轉變，并運用“后現(xiàn)代知識”指稱至少從20世紀50年代開始的伴隨著后工業(yè)時代的到來而呈現(xiàn)的新的知識狀況。利奧塔爾將此種新知識的主要特征概括為：知識總量決定于可被轉譯為信息的數(shù)量，知識體系中那些不能被翻譯為信息的東西最終面臨被拋棄的命運，可譯性成為知識存在的先決條件，“知識只有被轉譯為信息量才能進入新的渠道，成為可操作的”；“謬誤推理”成為知識實現(xiàn)合法化的手段，知識的異質性得到尊重和寬容；知識實現(xiàn)了自身“商品化”的過程；面臨知識大網(wǎng)，每一個人均可以行使自己的知識權力。

概括來說，后現(xiàn)代知識觀的基本立場包括：人類知識形態(tài)的多樣性。人類社會生活的多樣化歷史條件和多元化的文化形態(tài)，決定了人類知識形態(tài)的多樣性。每一知識形態(tài)應該獲得同等的尊重；人類知識表現(xiàn)出歷史條件性特征。不存在抽象純粹的知識，只存在帶有具體歷史烙印的知識；知識并不是對于其認識對象的“鏡式”反映，任何知識都是認識主體對于認識對象性質的一種假設，一種局部認識，一種有待于進一步完善或修正的認識；知識的陳述方式是多樣化的，描述性陳述、規(guī)范性陳述和敘事性陳述都是有效的知識陳述方式。受后現(xiàn)代知識狀況的影響，20世紀中期以后作為教育思潮與教育實踐的后現(xiàn)代教育日漸成型，伴隨著對教育現(xiàn)代性的質疑和批判，個體知識、地方性知識、隱性知識和本土性知識在教育實踐中獲得越來越多的重視。要素主義、永恒主義、存在主義教育思潮受到越來越多的關注，批判主義教育學、新教育學和被壓迫者的教育學無不體現(xiàn)了對現(xiàn)代教育學的批判與反思。

五

依循人類知識變遷歷程，從知識維度解釋或再現(xiàn)人類教育歷史變遷的動因、形式、機制和模式，可嘗試做下述思考：

首先，破除“依附論”，注重教育內容層面的知識變遷史研究，梳理外國教育史學科的自身邏輯。教育史觀的“依附論”主張教育為社會物質生活的條件所決定，教育歷史的性質由社會的經(jīng)濟基礎和上層建筑所決定，人類教育的歷史等同于人類社會的歷史。依據(jù)不同歷史時期的人類知識狀況，尋找人類教育活動不同于人類社會的政治經(jīng)濟活動、人類教育歷史不同于人類社會歷史的自身邏輯和發(fā)展規(guī)律。相對而言，教育發(fā)展階段和水平更直接地受社會知識狀況的制約，強化知識觀變遷史的研究，將原始知識、形而上學知識、科學知識和后現(xiàn)代知識具體化到相應歷史時期的人類教育思想與教育實踐之中，以知識的邏輯展示教育歷史的邏輯，彰顯人類教育活動自身的歷史軌跡，如此才可能更為客觀地理解不同國家與地區(qū)的教育發(fā)展水平與其政治經(jīng)濟發(fā)展水平之間出現(xiàn)的反差。

第4篇：科學思維的知識范文

關鍵詞：科技活動； 培養(yǎng)； 體驗； 創(chuàng)新思維

中圖分類號：G642.41 文獻標識碼：A 文章編號：1006-3315（2014）01-124-002

近年來以職業(yè)教育創(chuàng)新大賽為龍頭的科技創(chuàng)新競賽，推動了高職學生課外科技創(chuàng)新活動的蓬勃開展。在高職學生科技創(chuàng)新競賽中，發(fā)明、創(chuàng)造、創(chuàng)新等活動本身并不是目的，而是通過這些活動體現(xiàn)創(chuàng)新教育的思想，遵循創(chuàng)新教育的原則，以達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新觀念和創(chuàng)新態(tài)度的目的。本文就在輔導高職學生的課外科技活動過程中，如何培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維進行探討。

一、輔導學生課外科技創(chuàng)新活動重在激發(fā)高職學生的創(chuàng)新意識

課外科技創(chuàng)新活動是培養(yǎng)學生“創(chuàng)新”素質的最佳切入點。因為科技創(chuàng)新活動作為一種探索性的實踐過程，具有科技性、實踐性和探索性的特點，它的任務就是探索未知、未來，而其最為突出的特征就是創(chuàng)新。

創(chuàng)新作為一種思維，怎樣去尋找問題、解決問題則是至關重要的。因此，在輔導過程中，應把研究引入高職學生的學習過程，通過學生課外科技活動，引導學生盡早地進入研究、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造領域，不僅有利于培養(yǎng)高職學生的創(chuàng)新意識，而且可以通過課外科技創(chuàng)新活動的訓練，使得高職學生的學習不再是簡單的信息接受，而是教師指導下以發(fā)現(xiàn)為基礎的學習過程。

要讓學生在通過參加課外科技活動的實踐中，不僅能感受到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者，更能體驗到智慧的力量和創(chuàng)造的歡樂。正是在這種深刻的感受和體驗中激發(fā)了他們熱愛科學的濃厚興趣和進行創(chuàng)新活動的激情。

在輔導學生的課外科技活動時，不僅對學生的熱情與積極性予以鼓勵，而且要讓每個參加課外科技活動的學生從中得到一種滿足和能力的證實，進而激發(fā)他們的內在學習動力、興趣、好奇心和創(chuàng)造力，并能夠主動去思考、探索新的問題，進而提高學習的層次，從學會變?yōu)闀W。

二、輔導學生課外科技創(chuàng)新活動重在培養(yǎng)高職學生的創(chuàng)新思維

課外科技創(chuàng)新活動的目的就是培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維。因為科技創(chuàng)新活動作為一種探索性的實踐過程，離不開學生們不斷地涌現(xiàn)新的想法，新的觀點，新的思潮，而這些就是創(chuàng)新的基石。

人類科學的進步就是一個不斷否定舊理論和提出新觀點的過程，而學生的年輕就注定他會有一個開放、喜歡探究和充滿活力的大腦，為他們取得成功提供條件。所以，培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維顯得尤為重要。

作為一名輔導學生課外科技創(chuàng)新活動的教師，在輔導過程中，尤其要注意培養(yǎng)學生科學的思維。我在輔導教學的實踐中采取如下幾方面來培養(yǎng)和實施。

⑴尋找創(chuàng)新思維的起點。就是尋找能夠成為解決問題突破口的諸多信息，這些信息會引起學生思考，會推動思考不斷深入。輔導教師就是幫助學生學會分析與尋找思維起始點，學生的學習便易獲得成功。因為學生解決問題的能力差異主要表現(xiàn)在尋找思維起始點的快慢差異上。

⑵適度建立思維接力點。學生面對大量的信息，不會篩選、整理、剖析，抓不住有用的信息，把握不住問題的實質，又由于學習研究過程中不會適時設立思維接力點，會造成一知半解，隨意湊合，應付了事的情況，這是比較常見的現(xiàn)象。針對學生的上述思維特點，在輔導教學中要教會學生在思維之間適度建立接力點，及時幫助學生排憂解難，抓住關鍵，把握重點。要循序漸進，不斷加大思維難度，當問題抽象，學生具體經(jīng)驗少時；當問題涉及面廣，學生知識能力存在缺陷時；當問題內部結構復雜，學生綜合能力差時，需要增設思維接力點。

⑶增強思維的點面擴展以及之間的聯(lián)系。對已建立的各思維接力點之間需要連接線把它們連接起來。這種聯(lián)系方法是點與點、面與面之間以及點面擴展的網(wǎng)絡化。圍繞在同類中尋找不同點，從失敗中尋找希望點，將每一個思維接力點都納入有效的思維控制范圍內，形成有序的思維網(wǎng)絡，使各接力點成為互相聯(lián)系的整體，從而提高思維的效率。

⑷變換思維的審視角度。在原有的思維方法不能求得問題的解決時，應及時變換思維審視角度。變常規(guī)思維為突變思維，直線思維為平面思維，收斂思維為發(fā)散思維，一般思維為極端思維，正向思維為逆向思維?？傊?，正面突破不了就來側面或者后面進行突破。

⑸設計一些開放性課題。新穎的問題往往能引導學生從不同的方向思考問題，找尋諸多的適當答案，使得學生找出以前沒想到也不敢想的各種奇妙的好方法，吸引學生的好奇心，引導學生主動地實踐與探究。

3.輔導課外科技創(chuàng)新活動應注重學生的創(chuàng)新體驗。體驗，也叫體會。就是用自己的生命來驗證事實，感悟生命，留下印象。聯(lián)合國倡導的聽到的容易忘記，看到的能夠記住，做過的方能明白。所以體驗到的東西才使得我們感到真實，現(xiàn)實，并在大腦記憶中留下深刻印象。使我們可以隨時回想起曾經(jīng)親身感受過的生命歷程，也因此對未來有所預感。體驗也被視為以人為本的創(chuàng)新模式的核心。

創(chuàng)新從來不是一個人的事業(yè)，學生課外科技創(chuàng)新活動具有主體性和互動性。僅僅通過閱讀教材陳述性知識，學生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)造能力是不會得到很大的改變。而創(chuàng)新的體驗就是讓學生自己來感知世界，通過課外科技創(chuàng)新活動的體驗，使教師與學生、學生與學生之間的學習互動成為必要和可能。

在學生參加的創(chuàng)新競賽活動中，幾乎每件作品都是合作的產(chǎn)物，很多學生在競賽過程中學會了如何與別人合作。團隊精神、合作精神的培養(yǎng)，已經(jīng)超越了單純參加比賽的意義，更重要的是，學生的每一種創(chuàng)意都在實踐活動中得到檢驗，得到創(chuàng)造的體驗。讓學生在沖突中學會了尋求解決問題的方法，在應付困難和危機中增強了面對困難的信心和勇氣，這正是學生課外科技創(chuàng)新活動中進行創(chuàng)新教育的實質所在。

4.輔導學生課外科技活動應重視與實驗教學結合

實驗是檢驗理論正確與否的唯一標準。在教師輔導學生課外科技活動時，應尤其注意實驗教學，培養(yǎng)學生動手能力，動腦能力，設計能力，操作能力和實踐能力。要在實驗中讓學生充分的交流合作，并且提出一些激發(fā)思考的問題，留給學生足夠的探索空間，引導學生看到與其論點相矛盾的觀點的事實，或者組織持不同見解的學生進行討論，自行設計實驗，驗證自己的觀點。要讓每個做實驗的同學都有自己的經(jīng)驗世界，他們各自對某種問題有不同的假設和推論，通過小組交流，辯論，分工與合作等形式，促進學習者之間的溝通，而面對各種不同的觀點，實驗者要學會整理、表達自己的見解，學會聆聽，理解他人的想法，學會接納，贊賞，爭辯，互助，他們不斷對自己和別人的看法進行反思和評判。在學生課外科技活動期間，定期開展科技小制作，小實驗，小創(chuàng)新，小發(fā)明以及實驗操作活動，引導學生進行一系列實踐操作，如制作方便工具、日常生活器件等。真正做到“in life，by life，on life”。

5.輔導學生課外科技活動的認識誤區(qū)和影響因素

目前有相當部分學校在輔導學生課外科技活動時，存在認識誤區(qū)，會影響學生課外科技活動的開展和深入。

對研究課題求專求深，盲目追求教給學生很多的知識。學生的創(chuàng)新本質不是靠知識傳遞的，而是本來存在的。開展科技創(chuàng)新活動的最終目的不在于教會了學生多少高深的知識，而是要把他們的創(chuàng)造力量誘導出來。

其實創(chuàng)新能力是人人都具有的，只是如何用恰當?shù)姆椒ò阉龑С鰜?。但是，目前許多人在思想認識上都對創(chuàng)新存在神秘感，認為創(chuàng)新是少數(shù)人的專利，因而學校的科技創(chuàng)新活動往往是對少數(shù)學生進行的，成為了學校應賽活動和功利。

學生課外科技活動是一種連續(xù)性活動。創(chuàng)新潛力的挖掘和培養(yǎng)需要一定的過程和時間?？梢钥隙ㄈ绻麤]有持續(xù)的科技創(chuàng)新教育活動，是很難造就一個人創(chuàng)新素質的。所以，學生課外科技活動的開展需要長期堅持，確保其連續(xù)性。

離開人的創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，用已有的知識去充斥學生的頭腦，忽視學生生動活潑的個性，把學生當作知識的承受者。正是這些不當?shù)慕逃绞剑谷说膭?chuàng)新能力長大后逐漸消失。這也是影響學生創(chuàng)新能力發(fā)展的教育弊端。

對于培養(yǎng)創(chuàng)新素質而言，科技創(chuàng)新活動的過程比最終的結果更重要。然而，在實際操作中，不少學校和輔導教師只看重結果，看重比賽得獎，而輕視學生的探索過程，完全忽略了科技創(chuàng)新活動的育人功能。

總之，創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力是人的素質中最重要、最富有活力的一部分，是人類共同和普遍的東西。實踐是創(chuàng)新的源泉。創(chuàng)新更多的是在生活實踐中形成的。

通過輔導學生課外科技創(chuàng)新活動，帶動更多的學生參加科技創(chuàng)新，讓更多的學生發(fā)揮聰明才智，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，通過豐富多彩的科技創(chuàng)新活動，倡導學習之風、研究之風、創(chuàng)新之風，營造濃厚的創(chuàng)新氛圍。學生通過參加課外科技活動，不僅在掌握與人溝通技巧、培養(yǎng)合作精神等方面受到鍛煉，而且培養(yǎng)了探索和創(chuàng)造的精神。也使得創(chuàng)新思維扎根于學生的頭腦中。所以，對于學生而言，參加課外科技創(chuàng)新活動的過程比最終的結果更為重要。

參考文獻：

[1]孫迎春.創(chuàng)新教育與實用型創(chuàng)新人才培養(yǎng)探析[M]吉林教育教科研版，2007（1）.

第5篇：科學思維的知識范文

隨著我國社會主義市場經(jīng)濟的發(fā)展，自20世紀90年代各高校不斷引進西方經(jīng)濟學的知識，經(jīng)濟與管理類專業(yè)紛紛開設此類課程，高職院校也緊隨其后。但是自1999年高職院校大規(guī)模擴招以來，傳統(tǒng)的經(jīng)濟學教學受到了巨大挑戰(zhàn)，許多學生認為《經(jīng)濟學基礎》難學且用處不大，教師花費大量精力講授經(jīng)濟學理論和模型而收效甚微。一方面，在經(jīng)濟學的教學過程中存在很多問題，教學效果急待提高；另一方面，學校與教師在培養(yǎng)學生的過程中也深刻體會到，經(jīng)濟學對于培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力，提高學生的綜合素質，具有不可替代的作用。在國外，人們認為大學生必須要掌握基本的經(jīng)濟學常識和經(jīng)濟思維，經(jīng)濟學是必修課程?；诮?jīng)濟思維的重要作用，我們認為經(jīng)濟學不僅是高職院校經(jīng)濟與管理專業(yè)學生的必修課程，而且很有必要作為通識公選課面向全院學生開設。為了突出經(jīng)濟學思維方式的重要地位，聊城職業(yè)技術學院把《經(jīng)濟學基礎》公選課的課程名字改為《經(jīng)濟學的思維方式》，并對課程內容做了調整，強調經(jīng)濟思維。教學內容除了源自《西方經(jīng)濟學》等教材外，還有《經(jīng)濟學的思維方式》、《寫給中國人的經(jīng)濟學》等通俗易懂的經(jīng)濟學讀物。

一、經(jīng)濟學思維方式的內涵

一般而言，理論不僅是對客觀世界的知識總結與升華，同時也是認識世界的思維和方法。經(jīng)濟學不僅是關于資源配置，關于經(jīng)濟運行機制和規(guī)律的理論知識體系，而且它也是分析人的理性選擇行為，解釋和理解經(jīng)濟現(xiàn)象，探究經(jīng)濟活動規(guī)律的一種思維方式和方法[1]。

資源是有限的，經(jīng)濟學稱之為資源的稀缺性，而人們的欲望或者說需求是無限，有限的資源和無限的需求之間必然是矛盾的。如何解決這個矛盾，是經(jīng)濟學要研究的主要問題，也就是資源配置問題。人們進行選擇的過程也就是資源配置的過程?；诖水a(chǎn)生了經(jīng)濟學中的兩大基本概念：機會成本與理性選擇。

（一）機會成本

從某種意義上說，經(jīng)濟學是研究如何在一定的約束條件下做出最佳選擇的學問。選擇意味著放棄，意味著付出代價，確定了某一選擇，便會產(chǎn)生相應的機會成本。因此，機會成本是指做出一項選擇時所放棄的其他可供選擇的資源所帶來的潛在收益。比如讀大學是有機會成本的。上大學所花費的學費、書費僅僅是一部分成本，還有更重要的時間成本，即把讀大學的這段時間用于工作可以掙到的工薪。學費加上書費加上工薪就是讀大學的機會成本。

（二）理性選擇

人類社會經(jīng)濟發(fā)展的最大問題是資源的稀缺性問題。資源是稀缺的，而人類的欲望又是無限的，有限的資源與無限的欲望之間充滿矛盾，因此在經(jīng)濟的發(fā)展過程中不得不實現(xiàn)資源的合理利用，這就產(chǎn)生了資源的優(yōu)化配置問題，或者稱之為經(jīng)濟發(fā)展過程中的理性選擇問題。當下的理性選擇就是在承認人類自私的前提下，設計科學的激勵機制，在追求自身效益最大化的過程中發(fā)展經(jīng)濟的外部正效應，積累正能量，避免資源配置的低效率現(xiàn)象。

當然，除了機會成本與理性選擇之外，《經(jīng)濟學》中還有很多重要原理，比如邊際遞減、貿易原理、“看不見的手”、消費者剩余等等。在講授這些經(jīng)濟學原理時，通過綜合運用假設前提、經(jīng)濟模型、實證分析與規(guī)范分析等等經(jīng)濟學的各種方法，培養(yǎng)了學生的邏輯分析能力、辯證思維能力，理論聯(lián)系實際的能力，最終培養(yǎng)學生掌握經(jīng)濟學的思維方式。

二、高職院校經(jīng)濟學公選課教學過程中存在的問題

目前在高職院校中，《經(jīng)濟學基礎》一般是經(jīng)濟與管理類專業(yè)學生的專業(yè)課，而面向全校學生開設經(jīng)濟學通識公選課的院校數(shù)量有限。即便是為數(shù)不多的開設經(jīng)濟學公選課的院校，教學設計也是沿用《經(jīng)濟學》專業(yè)課內容，只是限于課時數(shù)，刪減壓縮了專業(yè)課內容，沒有改革與創(chuàng)新，更沒有突出經(jīng)濟學思維方式的培養(yǎng)。綜合來看，有以下幾個方面問題：

（一）目標沒有針對性

我國的高職院校主要有兩個來源：一是職業(yè)學院或技校合并而來，二是普通?？妻D來的。前者在教學目標上偏技能化和實用性，后者教學要求的理論性和系統(tǒng)化過強，他們都與高等職業(yè)教育的要求不相吻合[3]。

高等職業(yè)院?！督?jīng)濟學》教學的知識目標要求過高，學生們?yōu)閼犊荚囁烙浻脖炒罅康慕?jīng)濟學概念、原理、規(guī)律，并沒有真正理解與掌握經(jīng)濟學原理。能力目標欠缺，學生運用經(jīng)濟學原理分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力不足，不能解決實際問題，邏輯分析能力也不達標。另外，高職院校對經(jīng)濟思維能力的重視不夠，學生不具備經(jīng)濟思維能力。

（二）教學內容編排不科學

教學內容和結構不合理。國家歷來重視本科教育，為此集中了大量優(yōu)秀的人才，組織編寫了很多優(yōu)秀教材。但是，對于高職教材建設卻較薄弱，導致教材建設滯后，沒有對路教材。

（三）教學與考核方法不科學，理論知識偏多，經(jīng)濟學思維方法訓練少

《經(jīng)濟學》本身抽象，不具有技術性和操作性。在經(jīng)濟學的教學中，教師主要是照本宣科的向學生講授各個章節(jié)的知識，較少運用經(jīng)濟學原理解釋現(xiàn)實生活中的經(jīng)濟現(xiàn)象，忽視了對學生經(jīng)濟思維和邏輯能力的訓練。學生上課忙于記筆記，習慣于死記硬背知識點，僅限于掌握結論，通過考試，不去探究經(jīng)濟學原理的形成思路，很少主動收集相關的資料，更談不上進行社會調查和分析經(jīng)濟學問題，也不會用相關原理分析經(jīng)濟問題，指導生活。學習狀態(tài)被動，不利于培養(yǎng)學生經(jīng)濟思維能力。

考核方式不科學。一般只用期末考卷作為評價尺度，不注意考評學生學習過程投入狀況和平時學習成績[4]。因為課堂表現(xiàn)、作業(yè)等不計入考核，學生平日很難做到自覺學習和理解經(jīng)濟理論，也不會運用經(jīng)濟理論來解釋日常經(jīng)濟現(xiàn)象，很難形成經(jīng)濟思維習慣。

三、高職院校經(jīng)濟學公選課課程改革的措施與經(jīng)濟學思維方式的培養(yǎng)

（一）教學目標具有針對性

為了突出經(jīng)濟學思維方式的重要地位，也為了使課程名稱更符合授課內容，即注重經(jīng)濟思維的培養(yǎng)，聊城職業(yè)技術學院把《經(jīng)濟學》公選課的課程名字改為《經(jīng)濟學的思維方式》。教學目標就是理解經(jīng)濟學基本原理，能夠運用所學分析經(jīng)濟現(xiàn)象，培養(yǎng)經(jīng)濟思維，最終提高學生素質，讓學生“像經(jīng)濟學家一樣思考”[5]。

在知識目標上，要求學生掌握實用的概念和原理，比如機會成本，比較優(yōu)勢等；在能力目標上，要求學生能運用經(jīng)濟學原理，分析日常經(jīng)濟現(xiàn)象。比如航空公司如何根據(jù)彈性理論進行市場營銷。[3]具體而言包括三個方面：（1）掌握經(jīng)濟學的基本概念和原理。主要包括：理性人假設、機會成本、需求與供給、邊際遞減規(guī)律、比較優(yōu)勢、博弈論等。（2）掌握經(jīng)濟學的思維方法，培養(yǎng)學生的經(jīng)濟思維能力，這是《經(jīng)濟學的思維方式》公選課的重點培養(yǎng)目標。（3）具備運用經(jīng)濟學原理分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的能力。教學中要把理論與經(jīng)濟現(xiàn)象和現(xiàn)實聯(lián)系起來，使學生在對概念原理深刻理解的基礎上，具備觀察和分析經(jīng)濟現(xiàn)象的能力[3]。

（二）教學內容編排合理

第一，授課內容不僅參考國內外著名經(jīng)濟學類教材，如高鴻業(yè)的《西方經(jīng)濟學》，曼昆的《經(jīng)濟學原理》、保羅?薩繆爾森的《經(jīng)濟學》等，而且充分利用經(jīng)濟學類通俗讀物，比如王福重的《寫給中國人的經(jīng)濟學》，保羅?海恩等編著的《經(jīng)濟學的思維方式》。聊職院經(jīng)濟思維公選課教師團隊充分利用這些著作，整合資源，集體備課，編制校本教材，精心準備教案。另外，學校還從國內著名高校聘請經(jīng)濟學教授給學生舉辦經(jīng)濟思維講座，學校領導高度重視，與經(jīng)濟思維公選課教師團隊一起全程聽課，課下與教授一起探討公選課的課程設計，取得了良好的成效。聊職經(jīng)濟思維公選課教學內容沒有深奧的理論或者復雜的數(shù)學模型，而是從現(xiàn)實生活中熟悉的事情出發(fā)，從分析經(jīng)濟現(xiàn)象、社會問題中學習經(jīng)濟學的道理，告訴學生經(jīng)濟學家是怎樣思考的，讓學生在不知不覺中掌握了經(jīng)濟學的思維方式。

基于高職學生基礎薄弱，專業(yè)不同，很多學生是第一次接觸經(jīng)濟學，微觀部分的內容相對宏觀部分較簡單，具體教學內容以微觀經(jīng)濟學為主。另外課時數(shù)量也有限，目前只開設了16個課時，未來計劃增加課時。所以聊職院校的《經(jīng)濟學的思維方式》公選課教學內容以微觀經(jīng)濟學為主，重點講解上大學的機會成本、理性人分析、相互依存性與貿易的好處[2]、供給與需求、效用論、比較優(yōu)勢、博弈論等。

第二，注重案例教學，提高學習興趣。針對高職學生在學習和運用經(jīng)濟原理時普遍有一定難度，教師在講解原理時，應注意實行案例教學法。比如講授邊際效用遞減規(guī)律時，先提問學生，“人在饑餓時為什么不會一直吃饅頭，永不停止？為什么感覺第一個饅頭最好吃？提出問題容易激發(fā)學生的好奇心與積極性，從而達到引導學生積極思考的目的，并能加深對理論的理解[6]。每節(jié)課都可以選用一些案例和學生關心的經(jīng)濟話題，比如春運期間火車票票價問題展開分析、討論，有助于鍛煉學生的思維能力、表達能力，提高學生的應用能力。

（三）教學方法和手段的靈活運用

首先，采用多種多樣的教學方法。教師應綜合運用“案例法”、“討論法”等教法，提高教學效果。除了課堂教學之外，還應強調課下作業(yè)。要經(jīng)常布置一些經(jīng)濟學的熱門話題和真實案例。比如美國1990年針對游艇、私人飛機等這類物品通過的新的奢侈品稅帶來的結果。讓學生課下查閱有關資料。既考核了學生對概念原理的理解程度，又鍛煉了他們學以致用、分析問題的能力。教師應引導學生積極思考、實踐，并隨時整理，相互討論交流[3]。

其次，實行多媒體教學。在多媒體課件的制作過程中，穿插相應的統(tǒng)計資料、圖形分析，比如需求曲線與供給曲線。另外播放相關的視頻影像資料。比如講博弈論時，賞析電影《美麗心靈》，讓學生了解“納什均衡”理論的創(chuàng)立者約翰?納什的生平，可以大大增強授課的形象性、直觀性和生動性。

第6篇：科學思維的知識范文

[關鍵詞]思想政治；學生；求異思維培養(yǎng)

【中圖分類號】G63

一、何謂求異思維

所謂的求異思維是不茍于傳統(tǒng)的或一般的常規(guī)思維，是一種從不同角度、不同層次、各方面來思考一個問題，這種思維常常有出其不意的效果。如《司馬光砸缸》、《曹沖稱象》都是運用這種求異思維的典范。

二、求異思維的培養(yǎng)

1、以疑問求結果，鼓勵學生勤于思考

求異思維能力的培養(yǎng)，首先要讓學生啟動思維，俗語說：“學起于思，思源于疑?！闭n堂上教師設置的種種疑問都能有效地燃起學生思維的火星，激起學生思維的熱潮，引起學生求異能力的萌發(fā)。

如教學“我們享有‘上帝’的權利”內容時，先請學生談談自己對“上帝”享有權利的理解，自己在實際生活中享有的權利如何？然后以教材中的“顧客是‘上帝’”漫畫為情境，讓學生進行討論分析：你認為生產(chǎn)商和經(jīng)消商的行為對嗎？為什么？如此對待“上帝”會對上帝造成什么樣的影響？又會對社會經(jīng)濟秩序帶來什么樣的影響？給學生一個自由發(fā)揮的空間。通過這種質疑，使學生的思維由具體到抽象、由簡單到復雜、由集中到分散。由此，學生的思維被激起，求異思維能力得到展現(xiàn)。

2、以結果求問題，教給學生思維方法

課堂教學中，教師要注重學生思維方法、思維技能、思維技巧的訓練與培養(yǎng)。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基有這樣一句名言：“只有能激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育”這就要求教師不但要傳授給學生知識，而且還要傳授吸取知識的方法，即“授之以魚，不如授之以漁”。

例如學習“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”這節(jié)時，在針對學生對教材的內容有所掌握之后，我給學生提出了這樣的問題：去年夏天，我們發(fā)現(xiàn)三明河西的廣告牌，晚上時間只亮一部分，而且是間隔亮的。這是為什么？是不是另一部分的燈壞了？學生七嘴八舌，有不少同學認為這是為了節(jié)約用電，并說明了理由。接著，我又提出：這符合我國建設什么類型社會的要求？與黨的“十七大”提出的什么發(fā)展觀相適應？在我們身邊存在哪些違背這種社會要求的行為？應該如何克服？學生們紛紛搶著回答，使課堂教學進入了。

如講“堅持和完善按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度”這個問題時，關于社會主義社會的分配方式，可以采取這樣的提問方式，也許效果會好些：①按“勞”是怎么體現(xiàn)的？②“多種”分配方式體現(xiàn)在幾方面？③為什么是按“勞”分配，而不是平均分配或按需分配？要回答這些問題，就要對我國的政治制度、經(jīng)濟制度、現(xiàn)階段的生產(chǎn)力水平、所有制形式有一個較為全面的了解。這種“求證”式的問題，有助于對學生思維過程的高度調動，求異的能力得到升華。這種以“求證”來獲取問題的方式，學生既可以較完整地掌握知識，又掌握了“求證”的方式方法。

3、以事例求體驗，養(yǎng)成學生發(fā)散思考習慣

課堂上創(chuàng)造一個良好的情境，能使學生保持心情愉快，在潛意識中不知不覺接受知識，對學生求異思維能力的培養(yǎng)都具有重要意義。如教學“誠信是金”時，結合學生的生活經(jīng)歷、認知特點和行為習慣，設置“失約”的情境：小剛想謀一份工作，與某公司張經(jīng)理約好上午8：30在經(jīng)理辦公室面試，時間超過半小時，小剛姍姍來遲到了經(jīng)理辦公室，張經(jīng)理對小剛說本次面試取消，我不需要一個不守時間的員工。小剛說：不就晚了一會兒嗎？要求學生用幽默的語言、灰諧的動作，把自己的內心感受表演出來。通過觀看形象的表演，認識到“失約”不只是考查學生的知識水平，還是在檢測學生的道德品質。作為一名中學生，必須從日常生活中的點滴事情做起，自覺培養(yǎng)踐約守信的良好道德品質，把做事與做人有機地統(tǒng)一起來。并進而引導學生反思自己學習生活中存在哪些不講誠信的陋習，如借別人的錢物不還、欠交作業(yè)、遲到、撤謊和考試作弊等。讓學生出主意、想辦法，幫助糾正不良習慣，嘗試從這些小事做起，自覺磨礪意志，培養(yǎng)誠信的優(yōu)良品質。通過這個活動，一方面學生親身參與了活動，調動了學生學習的積極性；另一方面，可以使學生在活動中得到體驗，將課堂教學和自己日常的行為習慣結合起來，真正成為學習的主體。當學生由這件事聯(lián)想到那件事時，他就把自己的思維發(fā)動起來了，使學生養(yǎng)成一問多思、一問多答、一問多解、此問聯(lián)系彼問的習慣，善于進行廣泛的聯(lián)想，從而提出解決問題的新方案。

4、以疑惑求解證，喚起學生探索欲望

課堂中教師要善于針對教學內容制造“矛盾”，設置懸念的場面，這樣暫時能凝固課堂的氣氛，使學生形成一種疑惑感，誘發(fā)其探求的欲望，喚起其求異思維能力的內在動力。如講“學會理財、合理消費”這節(jié)時，教師可以用一個事例引入來吸引學生的眼球。“有位小伙子準備2007年5月1日結婚?？伤螘r間卻非常焦慮，原來是他丈母娘要他拿出10000元聘金，否則婚事以后再說，此時他僅有6000元。2007后正值社會掀起炒股熱，他考慮再三決定開戶買股票，以搏回那差額的聘金?！笔裁词枪善?？什么是債券？什么是基金？他這一搏能搏回那差額的聘金嗎？這一連串的問題都能引起學生的探索激情，思維的大門被打開。當然什么是股票、什么是債券等知識學生也就迎韌而解了。

5、以好奇求否定，培養(yǎng)學生批判精神

好奇心是學生探索欲望的動力源，只有讓學生產(chǎn)生好奇心，才能激起學生求知的內在動力。所以，在教學中教師要善于設置問題，一題多問，以最新穎的問題來吸引學生的注意力，達到開發(fā)學生求異思維的目的。教育學生對教師設置的問題提出不足之處，進行質疑，培養(yǎng)學生能挑戰(zhàn)教師的問題能力。

第7篇：科學思維的知識范文

關鍵詞：工程制圖；空間思維；實訓改革

【中圖分類號】G642

基金項目：1、2014年吉首大學課程教學改革專項，（編號：2014JSUKG21）；2015年吉首大學教學改革研究項目“土木工程專業(yè)‘工程制圖’課程實訓教學改革研究”。

2、湖南省教育廳2015年教學改革項目、吉首大學2015年教學改革重點項目（編號：2015JSUJGA03）

工程制圖課程是吉首大學規(guī)劃設計類專業(yè)開設的一門專業(yè)基礎課，開設該課程的專業(yè)有園林、城鄉(xiāng)規(guī)劃、土木工程等。該課程的主要目標是培養(yǎng)學生繪圖和讀圖的基本能力，并通過實踐，培養(yǎng)學生的空間思維能力。也是學生學習后續(xù)專業(yè)課程的基礎，因此空間思維能力和空間想象能力的培養(yǎng)是這門課程的教學重點。為進一步強化空間思維與構建能力的培養(yǎng)，結合多年的教學經(jīng)驗，對工程制圖課程的實訓內容、實訓教學方法進行改革，旨在為培養(yǎng)具有扎實專業(yè)技能的規(guī)劃設計專業(yè)人才打下堅實基礎。

1工程制圖課程特點

1.1教學內容多，實踐性強

工程制圖是一門研究用投影法表示空間幾何要素和空間形體及解決空間幾何問題的理論、方法的科學，是研究用投影法，并根據(jù)制圖標準和規(guī)定畫法及工程技術知識來繪制和閱讀工程圖樣的一門重要的技術基礎課，其主要包括圖示方法、圖解方法、專業(yè)圖紙的繪制與閱讀這三個方面的內容。其中每一部分內容都配有大量的實訓練習。

1.2對空間思維能力要求高

工程制圖學科的思維特征是不斷地完成“空間平面”、“平面空間”的動態(tài)思維轉換的過程，并通過由淺入深，循序漸進，不斷地畫圖和讀圖達到對學生空間思維能力的培養(yǎng)。只有學生建立了空間思維，再“從空間到平面，再從平面到空間”進行反復研究和思考，才是學好工程制圖課程的最有效方法。

2存在的問題

2.1實訓內容多，課時少，實訓效果不理想

土木工程專業(yè)和城鄉(xiāng)規(guī)劃專業(yè)只安排了30個學時的實訓課時，在制圖基本知識、建筑施工圖、結構施工圖等章節(jié)的大作業(yè)只有4學時的實訓課時，學生不可能在這么少的課時內完成作業(yè)，因此導致了學生的大部分作業(yè)都是利用課余時間來完成，這樣就造成了老師不能及時給予指導，學生畫的圖不合要求，經(jīng)常需要反功，從而造成了學生的厭學情緒。

2.2實訓內容設置欠合理，重點不突出

在課時安排上，畫法幾何部分用大量的課時講授圖解問題，這部分內容難度大，習題多，經(jīng)研究這部分內容與工程圖的聯(lián)系不大，而且隨著科學技術的發(fā)展圖解法已經(jīng)失去了存在的實踐基礎，因此有必要對這部分內容的課時比例進行調整。另外實訓教學與專業(yè)知識結合不緊密，重點不突出，導致學生在后續(xù)的專業(yè)課程學習過程中出現(xiàn)基礎不扎實的問題。

2.3實訓教學方法陳舊，達不到預期目標

工程制圖的教學雖然采用了多媒體教學方式，但基本上還是“填鴨式”教學，老師在課堂上先講理論知識，然后布置習題集上的習題，再對難度較大的習題進行講解，這樣的教學方法枯燥呆板，沒有激發(fā)學生的想象力和創(chuàng)造性，嚴重影響了學生的學習興趣和學習主動性，漸漸對學習失去了興趣。

3改革方法

3.1結合專業(yè)教學重點，調整教學課時，培養(yǎng)學生的空間思維能力

工程制圖的教學目標是讓學生能夠用投影法的理論做指導，按照國家標準和行業(yè)規(guī)范繪制出符合要求的工程圖，因此投影理論是制圖課的核心和靈魂，是培養(yǎng)學生空間思維能力、空間想象能力的重要教學環(huán)節(jié)，是制圖教學的根本，應強化這部分教學。因此在調整教學課時的時候，一是考慮畫法幾何部分增加圖示方法的講授和實訓課時，對圖解方法課時進行壓縮；二是增加專業(yè)制圖實訓練習課時，結合專業(yè)教學重點，引入專業(yè)圖紙進行教學與實訓。

3.2改革教學方法，提高教學質量

改革傳統(tǒng)教學方法，采用傳統(tǒng)教學方法與多媒體教學相結合的方法進行教學。比如在講授繪圖工具的使用方法時，采用先播放小視頻再進行現(xiàn)場演示的方法進行教學；從而提高學生的學習興趣并培養(yǎng)空間思維。在講授截交線和相貫線時，利用實體模型和solidworks制作三維模型進行教學，在形體的表達方法部分，對剖面圖和斷面圖的處理方法進行視頻演示，在建筑施工圖章節(jié)，先播放建筑外形及內部Y構的視頻，再對照著軸測圖講解施工圖。通過教學方法改革，將復雜的空間問題直觀地展現(xiàn)出現(xiàn)，使復雜問題簡單化，從而使學生的學習興趣得到顯著提高，教學效果也有明顯的改善。

3.3實施案例教學，培養(yǎng)學生的學習興趣

工程制圖是一門應用性很強的學科，傳統(tǒng)的教學方法很難滿足教學要求，必須引入真實案例進行教學，才能激發(fā)學生的學習興趣和創(chuàng)新能力。比如在講授建筑施工圖時，傳統(tǒng)教學方法是采用的一幢虛擬的建筑，一套虛擬的圖紙為案例進行講授，布置的作業(yè)也是習題集上的一套圖紙的抄繪，學生的思維被固定化，很難激發(fā)學生的興趣。鑒于這種情況，在進行教學改革時，引入真實案例進行教學，比如在講授建筑施工圖時，以學校的教學樓和實驗大樓為例進行講授，可以到實地現(xiàn)場進行教學，學生可以理論聯(lián)系實際進行學習，在提高了學習興趣的同時，空間思維能力得到了很好的訓練。

4實施效果

通過在工程制圖課程中采取以上的教學改革，教學效果有了明顯提高，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：一是老師教學質量進一步提高，在學校組織的教學質量評價中，工程制圖課程被評為優(yōu)秀，二是學生的學習興趣得以提高，學生的學習有了一個從被動接受知識到主動探索知識的一個轉變；三是學生的空間思維能力有了顯著提高，從期末考試結果來看，三視圖和軸測圖的作圖題目失分很少；四是學生繪圖水平有了很大提高，能夠徒手繪制草圖，也能夠用作圖工具繪制出符合國家標準的圖樣。

5結語

第8篇：科學思維的知識范文

一、自主學習的內涵

美國教育家阿爾溫?托夫勒指出：“未來的文盲不再是目不識丁的人，而是沒有學會怎么學習的人?！彼自捳f：“授人以魚，供一餐之用；授人以漁，則享用不盡。”在當今信息爆炸時代，外在的知識量不斷增加，知識是傳授不完的，最應該注重的是孩子的主體性，使他們的個性潛能全面發(fā)揮出來。著名心理學家布魯納說：“知識的獲得是一個主動的過程，學習者不是信息的被動接受者，而應是知識獲取過程的主動參與者?！弊灾鲗W習有哪些表現(xiàn)形式呢？

1.學習者自身的主體性和自律性。學習者只有對某項事物具有內在的探求動力，進行充分的感情投入和積極的情境體驗，才有可能真正理解與掌握該項事物的規(guī)律。也就是說，學習者要自主地確定自身的學習目標，自主地選擇合適的材料，自主地進行過程評價，自主的進行觀察、思考、想象、創(chuàng)造等一系列活動，才有可能駕馭學習過程，成為學習過程的主人。

2.學習者的依賴性和互動性。自主學習并不是指完全不受干擾、自我封閉、自發(fā)的學習過程，而是和其他各種學習方式一樣，時刻與周圍的環(huán)境發(fā)生這樣那樣的聯(lián)系，整個學習過程與環(huán)境的相互依存和相互影響發(fā)生變化并不斷調整。學習者在學習過程中，既要充分激發(fā)其自身的內在動力，又要盡力創(chuàng)造良好的外部環(huán)境，只有內外動因相互結合，才能促進學習者自主學習能力的提高。

二、自主學習的表現(xiàn)形式

1.課堂上的自主學習。自主學習絕不僅僅代表學生獨自學習，更應該把它看做是一種學習態(tài)度，不僅僅是一種沒有老師指導的外部的學習形式，正如Little（1990：7）指出，自主學習基本上是一種對學習過程和信息內容的心理反映（psychological reaction）。如今越來越多的老師贊成以學習者為中心的方法，而且他們通過精心設計教學目標，采取多種形式滿足學生的需求，鼓勵學生積極參加，這樣逐漸改變學生作為被動接受者的傳統(tǒng)角色，學生敢于表達自己的思想，這是課堂上的自主學習。

2.課外的自主學習。課外自主學習常見的形式有：預習功課、課后完成家庭作業(yè)、選用參考書、課外閱讀等。學習和掌握英語僅僅靠課堂45分鐘是遠遠不夠的，學生必須充分利用課外時間擴大自己的閱讀量和知識面。學生閱讀量和知識面的擴大離不開教師正確地引導，通過教師的引導，可以利用課外時間閱讀一些英美文學作品和英語報紙雜志，促使他們在閱讀時留心積累有關文化背景、社會習俗、社會關系等方面的知識，這將有利于培養(yǎng)學生跨文化交際的意識和跨文化交際的能力。此外，還應鼓勵學生在課外多看一些英美原版電影和錄像片，這不僅是因為大部分電影或錄像片的內容本身就是一種文化的某個側面的縮影，而且在于通過觀看片中演員的表演，學生可以了解和學到許多與目的文化有關的非言語交際的方法和手段。在這些活動中，學生都在不自覺地運用自主學習的方法。

三、學生自主學習能力的培養(yǎng)

1.培養(yǎng)學生學習英語的興趣?！芭d趣是最好的老師”，英語學習尤其如此。成功的課堂教學的第一個標志就是學生注意力集中，學習的興趣昂然。吸引學生的注意力，激發(fā)他們的興趣和積極參與的熱情，是英語教學的基本要求。每一堂課，教師和學生的目標要明確，而且應該是一致的。否則，課堂教學將事與愿違。教師精心安排的活動，如果不與學生的興趣、需求和愿望相聯(lián)系，就不能激發(fā)學生的興趣。所以教師應該在充分了解學生的興趣、需求和愿望的基礎上，結合階段性教學目標計劃和安排課堂活動，不斷讓學生體驗到自己的進步和學習的快樂，也能提高學生的學習興趣。我就經(jīng)常在課堂上給學生展示他們自己的學習成果和進步，并及時地加以肯定，激勵學生不斷進步。

2.創(chuàng)設良好的課堂學習環(huán)境，組織好學習活動。托蘭斯認為：“教師的首要任務是要營造一個接納的、支持性的、寬容的課堂氛圍，創(chuàng)設能引導學生主動參與的教育環(huán)境，讓學生在平等、尊重、信任、理解和寬容中受到激勵和鼓勵。對教師來說，是否能夠為學生營造寬松愉悅的成長環(huán)境，比自身的學識是否淵博更為重要?！边@就要求教師從知識權威中走出來，建立融洽平等的師生關系。就拿我來說，每次我的學生在學習中遇到困難和挫折時，我都會熱情地給予他們知識上的啟發(fā)和心理上的支持。平時與學生碰面，也經(jīng)常報以慈祥的微笑、溫和的目光，適時鼓勵的語言。課堂上對于少數(shù)調皮的喜歡隨便講話的學生，可以不動聲色地走過去，輕輕地摸摸他們的頭、拍拍他們的肩膀，這時盡管教師沒說一句責備的話，但學生已經(jīng)認識到自己的不足，立刻把注意力集中到課堂上。以上這些方式不僅體現(xiàn)了教師對學生的支持、鼓勵、肯定、贊揚、欣賞和信任，而且這樣的環(huán)境最能激發(fā)學生學習英語的興趣和增強學習的自信心，使學生的思維更活躍。課堂氛圍和教師的心情也有關聯(lián)，我留意過凡是哪一天自己心情不好，緊繃著臉進教室，那一堂課學生也會顯得沒精打采，課堂氣氛也是死氣沉沉，課堂教學效果很差。因此，教師要努力控制和調節(jié)自己的情緒，不能把生活中遇到的煩惱、痛苦、悲傷放在臉上、帶到課堂上，而應該做到在任何時候都要以積極樂觀、熱情飽滿的情緒面對學生，感染學生。

3.充分展示教師個人的人格魅力。教師的性格和教學風格能對學生學習英語的興趣起到引導的作用。熱情、幽默、寬容、關心他人的老師往往容易獲得學生的好感和喜歡，這種對老師的喜歡也會自然地轉化為對教師所教學科的喜愛。教師的人格魅力是培養(yǎng)學生興趣的一個直接因素，學生往往由喜歡一個教師進而喜歡這位教師所教的這門學科。在工作中細心留意身邊的同事就不難發(fā)現(xiàn)：凡是深受學生喜歡的教師都有這樣一些共性：他們對學生親切（congeniality）、事業(yè)心強（devotion），又具有幽默感（humor）、思想開明（liberal-mindedness）等，這些恰恰都屬于教師的人格魅力。當然，教師最重要的個人魅力還是其敬業(yè)精神和對學生真誠的關愛，始終對學生、對教學抱著積極、認真和負責的態(tài)度，用愛心、真心公平公正地對待每一個學生。

4.教師理念的更新和角色的轉變。學習者自主性的提高并非意味著教師是多余的，完全放任學生。教師不僅是知識的傳授者，還是學生學習的促進者、指導者、組織者、幫助者、參與者和合作者。教學的過程是教師與學生交流的互動過程，教師要有意識地引導學生發(fā)展自主學習能力，使學生真正成為學習的主體，“教師自主”與“學生自主”同樣重要。另外，教師自主還是學生自主的前提和保證。只有教師愿意犧牲個人的寶貴時間和精力，主動改變其傳統(tǒng)的教學方法、接納新的教學理念、豐富自身的語言知識與技能、掌握系統(tǒng)的學習策略、充分領會“自主學習”的精髓，才能有效培養(yǎng)學生的自主學習能力。我在高三英語課堂教學過程中，感覺試卷的講評是一項相當重的任務，閱讀理解題完全由教師逐題講解，勢必枯燥無味，往往會使學生聽覺產(chǎn)生疲勞，從而削弱課堂教學效果。把學生分成幾個小組，直接把任務留給學生，由他們自行解決閱讀題，這樣做既節(jié)省時間，又調動學生的積極性，學生個個思維活躍，人人都有機會發(fā)言，這樣做不但教師輕松而且學生輕松，同時課堂教學效率大大提高。

第9篇：科學思維的知識范文

關鍵詞：中職；辦公設備使用與維修；課程教學

辦公設備是一種涉及到光、機、電、磁以及靜電攝影等技術的高科技產(chǎn)品，它的種類繁多，技術更新非?？?，已經(jīng)成為人們提高辦公效率必不可少的設備。目前，各種辦公設備的生產(chǎn)廠家以及銷售辦公設備的公司數(shù)目龐大，與之對應的，這個行業(yè)對人才的需求量也是巨大的。為適應形勢的發(fā)展，一些大中專院校已開設了《辦公設備使用與維修》這門課，但由于這門課所涉及到的技術多且難度大，所以如何提高學生興趣，使學生學有所成、學有所用，能迅速適應行業(yè)對人才的要求，是教育工作者要思考的問題。

一、校企結合，互利雙羸

校企合作是一個學校、一個專業(yè)發(fā)展的必經(jīng)之路，它是雙方資源共享、優(yōu)勢互補、平等互利、共同發(fā)展的行之有效的途徑。通過校企結合培養(yǎng)出來的勞動者熟知企業(yè)文化，懂得專業(yè)技術，具有良好的文化、思想素養(yǎng)和較強的崗位適應能力。

一方面，學校受經(jīng)費的限制，即使花錢購置了一些可供學生實習用的辦公設備，但這個行業(yè)的技術發(fā)展非常迅猛，所以過不了幾年就落后甚至被淘汰了。比如，模擬復印機是前幾年一直盛行的辦公設備，但近年來已經(jīng)被數(shù)碼復印機取代。若學生仍然用這些辦公設備來進行實操訓練，畢業(yè)后顯然跟不上企業(yè)對人才的要求。相反，如果能讓學生直接到企業(yè)去實習，那么他們所接觸到的辦公設備就是最先進的，畢業(yè)后可以直接上崗。

另一方面，企業(yè)招聘辦公設備方面的技術人員，首先要對他們進行業(yè)務培訓，時間大約是1～1.5年，這中間要花費大量的人力、物力，無形中大大增加了企業(yè)的成本。所以，企業(yè)可以利用自己在設備、技術上的優(yōu)勢，通過派專員到學校講課，或者讓學生直接到企業(yè)來實習，然后把其中優(yōu)秀的學生招聘到公司就業(yè)，可大大縮短公司對新進人員的培訓時間，相應地也降低了公司在培訓方面的成本。

二、突出重點，注重實際

首先，辦公設備種類繁多，要一一詳細介紹，顯然不現(xiàn)實，也沒有必要，在大多數(shù)《辦公設備使用與維修》教材中，主要的辦公設備有復印機、傳真機、打印機、掃描儀等，大部分辦公設備公司也是主要經(jīng)營這些辦公設備的，所以在課程安排上，還是以這四種設備為主。

其次，在介紹每一種辦公設備時，圍繞“種類、性能指標、基本結構、基本原理、維護保養(yǎng)、故障排除”等順序介紹，注意結合目前市場最先進的辦公設備，在講解工作原理時，要注意歸納，將難于理解的內容簡單化，使學生容易理解和掌握。

第三，《辦公設備使用與維修》這門課程不僅要讓學生掌握必須的理論知識，更重要的是要掌握相關的實際操作技能，所以在介紹每一種辦公設備時，都必須盡量與實際結合起來，一是現(xiàn)場演示或展示所講的辦公設備或相關的零部件，二是多讓學生親自操作設備或更換零部件，目的是培養(yǎng)和提高學生的實際動手能力。

三、授課內容，穿行

大多數(shù)辦公設備都融合了光學、機械、電子等技術，所以其性能指標、結構原理、維護保養(yǎng)、故障排除等都有一些必然的聯(lián)系，所以在給學生講解每一種辦公設備時，不能獨立地介紹，應穿行。具本地講，就是在介紹一種辦公設備時，要和前面所講的內容進行比較，這樣學生就不會忘記前面所學的內容，而且對所講過的內容理解更深。比如在介紹其技術指標時，對分辨率的概念，就可以將掃描儀、復印機、傳真機、打印機的分辨率聯(lián)系起來講解，并注意辨別他們的異同點；再比如，在學習每一種辦公設備的工作原理時，可以以方框圖的形式比較著介紹，各辦公設備的工作過程方框圖既有聯(lián)系，又有區(qū)別，學生熟悉了工作過程方框圖后，再學習其基本工作過程及工作原理，效果會好得多。

四、授課方法，靈活多樣

辦公設備技術含量高、結構復雜、工作原理難于理解，所以用單一的教學方法很難使學生理解掌握，教師要綜合運用靈活多樣的方法來提高學生的學習興趣。

首先，由于辦公設備的結構是緊湊而復雜的，其工作過程看不見、摸不著，要讓學生在較短的時間內理解并掌握其工作過程也是有一定難度的，如果能將其工作過程用電腦軟件形象逼真地摸擬出來，則可以達到事半功倍的效果。

其次，現(xiàn)在的音像書店關于辦公設備方面的光盤比較多，其中有一些內容在書本上是學不到的，所以在教這門課的過程中，教師很有必要準備一些這樣的光盤，也可以從網(wǎng)上下載，結合光盤中所講的內容來介紹。這樣可使學生的視野更開闊，知識更全面。

第三，在講解的過程中應把握好進度。如果進度過快，學生的思維很可能跟不上，這樣會直接影響他們學習的積極性，所以在授課的過程中，教師要經(jīng)常地、反復地提問并檢查學生對前面所學內容的掌握情況，對于一些難于理解的內容，如電源部分電路的工作過程、復印機的充電曝光過程等，可用通俗的語言歸納出來，再教給學生，這樣學生才能更好地理解。

第四，不論是在課堂上，還是在實訓中，教師都可以采用“生本教育”的方法，將學生分成幾個小組，每個小組6～8個人，課前將本節(jié)課要解決的主要問題交給學生，先讓他們在組內討論，然后每組派一個代表發(fā)言，闡述對問題的看法，所有組都發(fā)言完畢之后，再由教師進行總結歸納，學生的學習積極性便調動起來了，從而達到學習、理解、掌握所學內容的目的。

五、提高認識，加大投入

雖然辦公設備的更新?lián)Q代比較快，學校不可能投入大量資金來購置大批量換代的辦公設備，但是可以購置少量的、最新的、可供課堂演示用的辦公設備。但現(xiàn)實情況是，許多學校對此認識不足，在實習用的辦公設備方面投入少，甚至將為學生實習購買的辦公設備放到其它部門去用，使得相關專業(yè)學生的實習得不到保障。

許多專業(yè)（如電子信息、計算機、通迅、文秘等）的學生畢業(yè)后，工作中都要和辦公設備打交道，所以在這些專業(yè)中不僅很有必要開設《辦公設備使用與維修》這門課，而且要根據(jù)具體的專業(yè)調整授課內容，增強實習和實踐環(huán)節(jié)，以便學生更好地掌握實操技能，畢業(yè)后多一些就業(yè)機會，更快地適應所從事的工作。