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第1篇：數(shù)學啟蒙教學范文

一、操作活動是幼兒學習數(shù)學的基本方法

由于幼兒的認知心理尚未發(fā)育成熟，思維能力較弱，數(shù)學對他們來說還沒有成為頭腦中一個抽象的邏輯體系，他們必須通過和操作材料相互作用才能進行數(shù)學的學習。因此，操作方法應(yīng)是幼兒學習數(shù)學的基本方法。凡是要教給幼兒的有關(guān)數(shù)學知識都應(yīng)盡可能地轉(zhuǎn)化為可以直接操作的活動，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。

在數(shù)學啟蒙學習中，操作的方式可以是多種多樣的，教師應(yīng)為幼兒的操作活動進行精心的預(yù)設(shè)，并創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的環(huán)境、提供必要的條件，如為每位幼兒提供一份操作材料，給予幼兒充分的操作空間和時間。幼兒動手操作前，教師應(yīng)先向幼兒說明操作的目的、要求及具體的操作步驟和方法。由于幼兒通過操作獲得的知識還是粗淺、零碎的，需要教師的必要引導，以進行歸納和評價。因此，教師要重視對幼兒操作過程的歸納、評價，幫助幼兒形成比較完整的、正確的數(shù)學概念。例如，在一次給圖形分類記數(shù)的活動中，教師為幼兒提供了不同數(shù)量、不同形狀、不同顏色、不同大小的幾何圖形，讓幼兒通過三次不同要求的操作活動學習按不同特征給圖形分類，并用數(shù)字正確記錄圖形的數(shù)量。第一次，要求幼兒通過操作比較幾何圖形有什么不同;第二次，讓幼兒根據(jù)圖形特征進行分類;第三次，幼兒根據(jù)教師提供的分類卡進行形狀、顏色、大小的分類并計數(shù)。如此形式多樣的操作活動滿足了幼兒不同的探索需要，讓幼兒在自己動手比較、擺弄中獲得了對數(shù)學概念“形”的感性認識和相關(guān)的邏輯知識。

二、語言在幼兒學習數(shù)學中具有關(guān)鍵作用

語言在幼兒學習數(shù)學的過程中也很重要，數(shù)學是一種精練的語言，語言則是思維的工具。生動的語言對于數(shù)學啟蒙也是行之有效的手段，數(shù)學概念的內(nèi)化和語言技能的發(fā)展是幼兒智力開發(fā)的兩個重要方面，二者相互作用，相互促進。

我們在對幼兒開展數(shù)學啟蒙時，首先教師要注意采用生動、簡潔、正確的語言表達。如大班幼兒在認識時鐘時，教師可以形象地告訴幼兒長針叫“分針”，是哥哥，短針叫“時針”，是弟弟;哥哥跑一圈弟弟只能跑一格，幼兒很快就能理解時針和分針的關(guān)系。其次，教師還要給幼兒表達對數(shù)學概念理解的機會。在幼兒操作探索過程中，教師應(yīng)鼓勵幼兒用語言說出對某一問題的感受，邊操作邊表達。例如，在學習序數(shù)時，讓幼兒邊給動物高矮排隊邊說出動物的排列順序，長頸鹿排第一、大象排第二、小熊排第三……集體操作活動后，教師還應(yīng)該盡量給幼兒個別表達的機會，以了解他們的認知差異。例如：幼兒在進行有規(guī)律排序操作后，教師讓幼兒說說各自的排序方法;幼兒在進行二等分操作后，讓他們介紹如何將各種形狀進行不同的二等分。

這樣，幼兒在進行數(shù)學操作活動中同時用語言表達其操作過程，能夠?qū)λ膭幼鲗嵭杏行ПO(jiān)控，并提高他們對自己動作的自覺意識，從而有助于動作的內(nèi)化，逐步構(gòu)建邏輯思維的方式。

三、圖像體驗加深幼兒對數(shù)學知識的理解

幼兒數(shù)學知識的獲得與認識開始于外部的動作，但是要把這些接近于經(jīng)驗的“知識”變成頭腦中的數(shù)學概念，還需要一個內(nèi)化的過程，即在頭腦中重建事物之間的邏輯關(guān)系。表象圖像的作用是幫助幼兒完成這一內(nèi)化過程的橋梁。

但是，我們不能片面地認為幼兒學習數(shù)學就是在頭腦中應(yīng)形成對數(shù)學表象的認識，而采用只追求結(jié)果而不注重過程的教學方法。例如，在學習“組成”時，教師通過讓幼兒觀察圖片，然后講解分合的方法，試圖讓幼兒在頭腦中印下“組成”的形象。這樣的方法不符合幼兒學習數(shù)學的思維過程。我們還是應(yīng)該結(jié)合操作活動，引導幼兒觀察實物或圖片的變化，讓幼兒在和實物或圖片互動的過程中，在頭腦中將數(shù)學概念逐步轉(zhuǎn)化為具體的形象，幫助幼兒重建事物之間的邏輯關(guān)系。

換言之，幼兒在概念形成的過程中，具體經(jīng)驗越豐富，頭腦里的表象越多，他們對數(shù)概念的理解就越具概括性。幼兒對于數(shù)學知識抽象意義的理解，是應(yīng)該從具體事物和圖像開始的，因此，我們應(yīng)該為幼兒創(chuàng)造豐富的活動條件，通過實物和圖片讓他們增長對數(shù)形認識的經(jīng)驗。例如，在感知數(shù)字7時，可讓幼兒擺弄7粒木珠，把它們排成一行;把一行拉長、縮短，或圍成一個圈、一個三角形、一個長方形和其他形狀，他們會驚奇地發(fā)現(xiàn)都是7個，從而幫助幼兒理解凡是數(shù)量是7的物體，無論它們怎樣變換次序，怎樣改變空間位置，數(shù)量都仍是7。這個“7”不是簡單地讓幼兒認識“7”的符號或傳遞給他們的，而是由他們從木珠的各種排列圖形的關(guān)系中自己發(fā)現(xiàn)的，是他們通過比較、分析、概括而得到的。顯然，只有在幼兒對更多具體事物和圖像的體驗基礎(chǔ)上才能不斷加深幼對數(shù)形知識的理解。

四、符號的把握幫助幼兒建立數(shù)學概念

由于數(shù)學知識具有抽象性的特點，幼兒學習數(shù)學，最終要從具體的事物中擺脫出來，形成抽象的數(shù)學知識。但是，幼兒頭腦中往往只是保存一些具體的經(jīng)驗，要使之變成概念的知識，則需要符號體系的參與。

幼兒學習數(shù)學知識首先是通過行為把握，讓幼兒通過與材料的相互作用，體驗到某一概念的內(nèi)涵或運算的規(guī)律。在幼兒具有一定的感性經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，再要求幼兒講述自己的操作過程和結(jié)果。這種做法重視對幼兒獲得的感性經(jīng)驗進行整理和概括，使幼兒獲得的知識系統(tǒng)化、符號化，以形成一定的體系。在整理和概括感性經(jīng)驗的過程中，幼兒的邏輯思維能力將會有質(zhì)的飛躍。

第2篇：數(shù)學啟蒙教學范文

《小學數(shù)學課程標準》指出：思想品德教育是小學數(shù)學的一項重要任務(wù)。并提出具體要求之一——通過數(shù)和計量的產(chǎn)生和發(fā)展，數(shù)學概念之間的聯(lián)系，使學生受到辯證唯物主義觀點的啟蒙教育。在教學中，如何結(jié)合教學內(nèi)容，有機滲透辯證唯物主義觀點呢？下面談?wù)剮c做法：辯證唯物主義認為實踐是認識的基礎(chǔ)，也是認識發(fā)展的動力。

一、滲透“實踐第一”的觀點

辯證唯物主義認為實踐是認識的本文由收集整理基礎(chǔ)，也是認識發(fā)展的動力。學生的學習過程是不斷實踐的過程。教學中，主要從以下兩方面著手：

（1）注重操作活動，創(chuàng)設(shè)實踐基地，例如長方形、正方形、三角形、平行四邊形、梯形和圓面積計算公式教學時，讓學生自己動手量一量、剪一剪、拼一拼圖形，教師有意識地引導學生發(fā)現(xiàn)知識之間的聯(lián)系，使學生感受實踐是認識的來源。

（2）根據(jù)實踐需要，提出問題引出概念。使學生領(lǐng)悟數(shù)學知識來源于實踐，服務(wù)于實踐。例如：“求積的近似值”教學，通過例題教學得出應(yīng)付2.288元，引導學生討論：在收付現(xiàn)款時，通常只算到“分”，千分位上的8，滿半分，進上1分。使學生知道取積的近似值，是生活實際的需要，自然引出課題，使學生認識到知識與實踐的關(guān)系。同時，激發(fā)學生學習新知識的主動性與積極性。

二、滲透事物普遍聯(lián)系的觀點

辯證唯物主義認為：世界上一切事物都處在普遍聯(lián)系之中。所謂聯(lián)系，指的是事物內(nèi)部諸要素之間、事物與事物之間的相互作用，相互影響的關(guān)系。數(shù)學教學要注意揭示數(shù)學知識間的內(nèi)在聯(lián)系。如數(shù)與數(shù)、數(shù)與形、形與形、四則混合運算之間、概念之間的聯(lián)系，使學生學會用聯(lián)系的觀點去觀察處理實際問題。

例如：教學“分數(shù)的基本性質(zhì)”時，首先復(fù)習“商不變的性質(zhì)”，然后通過直觀演示，讓學生感知，3/4=6/8=9/12，接著討論3/4→6/8→9/12的變化規(guī)律，把感性認識上升到理性認識，從而得出分數(shù)的基本性質(zhì)，接著通過二者對比溝通，“商不變就相當于分數(shù)的大小不變。”這樣，既揭示了知識結(jié)構(gòu)的內(nèi)在聯(lián)系，把新知識納入原有認知結(jié)構(gòu)之中，擴展了原有的認知結(jié)構(gòu)，而且把世界上每一事物的運動和它周圍事物相互聯(lián)系著的這一辯證唯物主義觀點有機地滲透到教學中去。

三、滲透“事物是不斷發(fā)展變化”的觀點

辯證唯物主義認為：“一切事物都有變化和發(fā)展的過程。”數(shù)學教學中要注意克服孤立靜止的教學模式，引導學生參與知識的學習是一個由簡單到復(fù)雜的發(fā)展過程，因而發(fā)揮原有知識的遷移作用，提高學習效率。

例如：“數(shù)的認識，由小變大，小數(shù)點移動引起小數(shù)大小的變化”的教學，讓學生掌握事物是不斷發(fā)展變化的。這樣，學生在學習數(shù)學知識的同時，認識客觀事物是運動變化的，樹立用發(fā)展的眼光看問題，處理問題的科學思考方法。

四、滲透矛盾的普遍性與特殊性的觀點

辯證唯物主義認為，任何事物存在著共性與個性，數(shù)學知識除去一般規(guī)律外，還有各自的特殊性，教學時，注意引導學生分析認識數(shù)學知識的一般與特殊，靈活解決各種問題。

例如：教學“長方形和正方形的面積計算”時，當學生掌握長方形的面積=長×寬后，出示長8厘米、寬5厘米的長方形，讓學生求其面積，然后將長依次變?yōu)?厘米、6厘米、5厘米……分別求其面積，當學生發(fā)現(xiàn)長5厘米、寬5厘米的長方形就是正方形，從而推出正方形的面積=邊長×邊長。這樣，加深學生對長方形和正方形關(guān)系的認識，使學生直觀感知事物的一般與特殊的關(guān)系。有機地滲透了矛盾的普遍性與特殊性，這一辯證唯物主義觀點。

五、采用小組合作學習方式，發(fā)展學生交往、競爭、主動學習、積極思考等方面素質(zhì)。

第3篇：數(shù)學啟蒙教學范文

趣味性教學活動是為了保護小學生的積極學習心理所設(shè)計的一個教學策略，是一年級小學數(shù)學啟蒙教育活動的基本組成部分。一年級小學生剛剛進入小學學校階段，難以適應(yīng)規(guī)范的課堂紀律要求與大量的課堂學習任務(wù)。而且，一年級小學生還存在大量的幼兒認知特性，好動、愛玩，很難在45分鐘的課堂教學周期內(nèi)一直保持高度集中的注意力。因此，小學數(shù)學教師可以借助游戲、故事、音樂等趣味性資源輔助課堂教學。就如在“1-5的認識和加減法”一課教學中，我就設(shè)計了一個“紙牌加減法”游戲，即小學生以3人為一組，每個學生分別在不同的紙牌匯總出抽取相關(guān)紙牌，根據(jù)每個紙牌上的數(shù)字與加減法符號自主完成數(shù)學計算。如果學生在一分鐘計算活動中出現(xiàn)解題錯誤，則失去比賽資格；反之，如果學生能夠一直做出正確解答，那么最終在一分鐘內(nèi)解題數(shù)量最多的小組獲勝，可得到一朵小紅花的獎勵。這個游戲活動很好地激發(fā)了小學生的數(shù)學學習興趣，使其積極探究了1-5的數(shù)字認識與加減法算法。

二、組織理論與實踐相統(tǒng)一的數(shù)學活動

傳統(tǒng)的“應(yīng)試教育”所造成的最為嚴重的后果之一便是小學生難以將現(xiàn)實需求與數(shù)學理論結(jié)合起來，缺乏數(shù)學建模思想，不能靈活應(yīng)用，使得數(shù)學教育單純淪為應(yīng)試活動。新課改認為，知行結(jié)合教學活動十分重要，因為學校教育的本質(zhì)是為了讓學生更好的生活。因此，小學數(shù)學教師要組織理論與實踐相統(tǒng)一的數(shù)學活動，鼓勵學生多應(yīng)用、多實踐，使其在“做中學”活動中穩(wěn)步提升自己的數(shù)學能力。就如在“認識鐘表”一課教學中，我就鼓勵本班學生在家庭生活中應(yīng)用鐘表時間來記錄自己的一日活動，由此記錄自己的課外活動安排與作息規(guī)律。這個數(shù)學實踐活動不僅可以很好地訓練小學生應(yīng)用鐘表知識的能力，還可以很好地優(yōu)化小學生的作息時間安排，使其懂得珍惜時間、合理安排個人生活。然后，在下一節(jié)數(shù)學課上，我會讓小學生們自主展示個人活動時間表，擴大學生的交流與分享范圍，希望學生們可以主動分享自己是如何調(diào)節(jié)娛樂與學習安排的。

三、組織習慣養(yǎng)成教育

第4篇：數(shù)學啟蒙教學范文

關(guān)鍵詞：小學數(shù)學；啟蒙教育；回歸生活

中圖分類號：G633.6 文獻標識碼：A 文章編號：1992-7711（2017）03-0068

數(shù)學自其產(chǎn)生之日起，就是為解決實際生活中的問題而存在，“回歸生活”的數(shù)學啟蒙教育正為我們提供了這樣一個有效的教育途徑。它的實用性和實踐性是其不斷發(fā)展和不斷完善的主因。盡管現(xiàn)代數(shù)學日新月異，但是它作為一門基礎(chǔ)性學科，被廣泛地運用到社會經(jīng)濟生活的方方面面，這在一定程度上說明了數(shù)學與生活息息相關(guān)的聯(lián)系。

一、生活中發(fā)現(xiàn)數(shù)學――激發(fā)興趣

生活中處處都有數(shù)學。身邊形形的事物，都可以提供諸多數(shù)學信息。例如；放學回家的途中發(fā)現(xiàn)的各種數(shù)學信息，如幾輛車、幾個行人、幾條斑馬線、幾個紅綠燈、幾個小朋友等。學校教室里的各種數(shù)學信息，如幾扇窗戶、幾張桌子、幾把椅子、幾本書等。

這些數(shù)學信息或分散或隱蔽，但都切切實實地存在于身邊，只是需要學生認真、仔細地去關(guān)注、去體驗。

在生活的體驗過程中，需要教師引導學生進行學習，并且每天很多的數(shù)學故事都出現(xiàn)在生活中。例如：1. 利用“秋游”這個學生比較感興趣的話題，讓學生根據(jù)自己已有的春游經(jīng)驗展開討論，“春游期間需要學生在春游之前就必須解決的問題”讓學生提出很多的數(shù)學問題如；要確定多少人去、怎么去、去哪里、時間怎么安排、需要多少費用，更有的需要帶多少雨具、藥品之類。這時，教師也要及時鼓勵學生考慮問題比較周全而且分清主次，在提出這么多的問題后，給學生準備相關(guān)的資料，讓學生以小組為單位進行合作、討論、分析并解決以上所提出的問題。通過這樣的實踐活動，讓學生自己發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學問題是如此有趣，解決這些問題的過程中充滿了樂趣，數(shù)學是如此富有魅力。例如：2. 學習數(shù)據(jù)統(tǒng)計這一板塊，教師讓學生制定家庭早餐食物種類表，讓學生每周填寫三次，然后在月底的時候組織學生進行統(tǒng)計數(shù)據(jù)，看哪種食物的出現(xiàn)率最高，哪種食物出現(xiàn)率最低，然后組織學生討論，最后讓學生根據(jù)所學的知識將學生統(tǒng)計好的數(shù)據(jù)用條形圖或者是扇形圖表示出來，拿回家與家人分享。這些體驗是鍛煉學生的觀察能力，記憶的過程也是從熟悉的生活情景出發(fā)，喚起了學生在生活中的經(jīng)驗和生活情感的過程。學生在潛移默化發(fā)展的同時，也找到自己身邊各種各樣的數(shù)學。這本身就是建立在科學概念的最佳途徑。在此過程中，學生將會對數(shù)學產(chǎn)生最初的興趣，同時也將體會到學習數(shù)學原來是一件充滿興趣的事情。

二、生活中感受數(shù)學――主動學習

建立數(shù)學概念的過程實際是讓學生從一個新的角度看待和描述周圍世界的過程。數(shù)學是抽象的。例如：可以指一個人，也可以是一顆樹、一朵花。數(shù)學本身不具有實際意義，但當它與客觀事物結(jié)合起來，便有了全新的含x。在學生的眼中，以往學生平時看到的樹、房子、汽車等具體事物，一旦建立了數(shù)學的概念，就可能變成2棵樹、3棟房子、4輛汽車，習以為常的事物就突然具有新的含義。例如：在教學軸對稱圖形后給學生布置一項任務(wù)；用靈活的雙手和今天所學的知識把教室裝扮得更加漂亮，學生的積極性很高，一個，幾個，一組，幾組，似乎每一個人都自覺地、主動地投入到活動中，學生用智慧的大腦、靈巧的雙手以及所學的數(shù)學知識剪出美麗的窗花，古香古色的花瓶，扎著小辮可愛的小姑娘，生動活潑的數(shù)字……這一系列美麗的軸對稱圖案，教師完全被學生豐富的想象力、對美的欣賞、大膽的創(chuàng)造力驚呆了。通過這些現(xiàn)象，學生也可以從更多的角度認識和描述周圍的世界。數(shù)學融入了學生的大腦，便成為學生觀察和思維的基本方式。學生以這種觀察――發(fā)現(xiàn)的方式函授著教學，這一現(xiàn)象就是主動學習的過程。

三、生活中運用數(shù)學――充分實踐

學生一旦學會和習慣于將抽象的數(shù)學概念和具體的實物結(jié)合起來進行觀察，許多新的問題也就不可避免地擺在了學生的面前。這時，教師的任務(wù)就是引導學生利用數(shù)學的概念進行簡單的實際應(yīng)用，解決簡單的問題。例如：1. 在教學“一個數(shù)加上或減去接近整百、整千數(shù)的速算”時，充分地利用生活中已有的購物付款時“付整找零”的經(jīng)驗，設(shè)計了這樣一道生活情境題。六?一節(jié)帶上136元去新華書店買了99元一套的課外書，可以怎樣付錢，還剩下多少元，討論這題時學生憑借已有的生活經(jīng)驗馬上想到：先付100元，先找1元，加上留下的36元，還剩余37元。這恰恰就是“湊整簡算”的思路。同時，數(shù)學抽象概念的確立，也使得學生完全有能力解決生活中遇到的這些問題。例如：2. 教了畫條形統(tǒng)計后讓學生調(diào)查一周內(nèi)小組成員零用錢的數(shù)目并繪制成條形統(tǒng)計圖，再由小組組長匯總，繪制四個小組的條形統(tǒng)計圖。通過觀看圖形統(tǒng)計知道不知不覺中自己浪費了很多錢，這些錢可以有其他的用意，并紛紛討論表示以后要養(yǎng)成節(jié)約的好習慣。這一數(shù)學實踐作業(yè)讓學生感到數(shù)學與生活息息相關(guān)。不僅使課內(nèi)的知識得到鞏固，而且還得到鍛煉，思想得到教育，一舉多得。在運用數(shù)學概念及其簡單運算解決學生面臨的小難題時，對學生而言，真正的數(shù)學便產(chǎn)生了。而此時數(shù)學的產(chǎn)生總是伴隨著克服困難和解決問題的成果、喜悅。這是學習過程中一件非常美妙的事情。數(shù)學規(guī)律是客觀的，是不以人的意識為轉(zhuǎn)移的。但每一個人發(fā)現(xiàn)規(guī)律的方式是主觀的，是一種新的體驗。建立在這種個性化體驗之上的數(shù)學概念，一個科學的概念和思維方法總是以這種友善的方式出現(xiàn)在學生的面前時，數(shù)學以及包括教學內(nèi)的一切科學，必將會展現(xiàn)出最具有親和力的一面，引導學生走上一條理性與情感協(xié)調(diào)發(fā)展的道路。

四、結(jié)束語

第5篇：數(shù)學啟蒙教學范文

關(guān)鍵詞：古代蒙學；書法教育；當代小學書法教育

從古代官學高等教育中的課程設(shè)置來看，書科地位是比較高的。然而在古代蒙學中，或許并沒有“課程設(shè)置”這樣清晰的概念。以今天的眼光來看，中國古代知識結(jié)構(gòu)以文科為主，科技知識所占例甚微。先秦至清，學校的教育內(nèi)容大部分為經(jīng)、詩、書等，“論人才能，先文而后墨”。 再者，蒙學教育主要是進行基本文化知識的教育和初步的道德行為培養(yǎng)，以識字、寫字、背書為主。這一階段中，習字是識字的有效手段，是書寫能力培養(yǎng)的基礎(chǔ)階段，所以我們可以相信，古代蒙學習字訓練，在課程設(shè)置中具有很重要的地位。

為了適應(yīng)科舉的需要，啟蒙教育中，作為書法基本功――習字課程占有十分重要的位置，按照清人的觀念：“書者，小技也，然為六藝之一，古之小學教焉。乃有用之技，人生不可缺者也。上然制、誥、諭、敕，中而為表、奏、啟，精于八法者固佳，否則亦走筆順利、清晰整齊”（劉恒《中國書法史?清代卷》213頁），這實際上道明了書法在當時社會生活中的存在價值。

一、學科化是當前小學書法教育的必然趨勢

書法作為獨立學科的雛形由來已久，早在西周時期，學校教學內(nèi)容中就有專門的書法教育，書法列入教學內(nèi)容“六藝”中；漢代增設(shè)“書館”；唐代國子監(jiān)有“六學”，書學位列其中。西周“六藝”強調(diào)個體在禮樂（德行）、射御（軍體）、書數(shù)（文理）等教育內(nèi)容全方位的修養(yǎng)，源于古代社會分工還不夠細化，學科化進程還很不明確，習字需要依附于識字教育，從而作用于其他諸學，故書法本身還不具備其獨立性。

而隨著當代文化科技的發(fā)展，教育的內(nèi)涵和外延不斷擴大，已非“六藝”“六學”所能涵蓋。書法雖然還有在其他學科中的工具作用，同時依舊保留了書法的德育教化功能，卻具備了更大的藝術(shù)價值取向，對于書法啟蒙教育，不僅要求掌握書法的基本技法，還應(yīng)該從文化和藝術(shù)兩個方面來培養(yǎng)，增補書法史學、書法理論、古代文字、國學知識等相關(guān)內(nèi)容，將其作為一門學科對待，使書法啟蒙教育從其他學科中獨立出來，實現(xiàn)學科化成為可能。

二、早期化是當前幼兒書法教育的時代要求

秦漢時期的幼兒有的在四五周歲就開始學習識字、寫字，六七周歲就讀完了基本的字書。北齊的顏之推在《顏氏家訓?勉學篇》中就以切身經(jīng)歷強調(diào)及早從學的重要性：“人生小幼，精神專利，長成以后，思慮散逸，固須早教，勿失機也?！?清初教育家唐彪在幾十年的蒙學教學實踐中形成了一套行之有效的啟蒙教育思想與方法，其中有一個重要的思想就是要對兒童盡早施教。認為三至八歲之間的孩子在入小學之前就可以通過識字關(guān)。

較之古代，當代學前教育已擁有了幼兒園這樣的教育機構(gòu)，要做到書法啟蒙教育早期化已經(jīng)擁有了完備的物質(zhì)平臺和師資力量。我們有理由相信，只要條件允許，當前幼兒的書法啟蒙教育起步可以提前到學前教育階段。

三、藝用化是當前小書法教育的終極目標

識字與習字有著密不可分的相輔相成的關(guān)系，習字對識字有極大的促進作用。由此，古代書學教育的實用功能不言而喻。但“書法課”不同于“寫字課”。 寫字只是要求把字寫規(guī)范、易識，而書法則包括寫字、藝術(shù)、文化、審美的內(nèi)容，是藝術(shù)也是文化。藝術(shù)形象和文化精神更是書法所追求的境界。

隨著印刷技術(shù)的普及和辦公無紙化，書法的實用性正在急劇弱化，藝用性隨之凸顯出來。當前書法啟蒙教育依舊存在較強的實用傾向，書法本身所具有的豐富內(nèi)涵和功能得不到發(fā)揮，失去了書法教育的發(fā)展需要。書法教育在傳統(tǒng)教育體系中占據(jù)著重要的位置，其除了功用性，還承擔著文化延續(xù)、藝術(shù)審美等職能，因此，突出其藝用性是當前書法啟蒙教育的最終目標。

四、評價機制的設(shè)想

隨著教育部《中小學書法指導綱要》的頒布實施，書法課堂教學任重道遠，在實際書法教學評價中應(yīng)重過程性指導，抓細抓實教學的流程，有效提高教學的效果。在實際書法課堂教學中，可巧用評價機制激發(fā)學生學習的興趣，提升學生藝術(shù)能力及人文素養(yǎng)。具體操作如下：

評價重點要體現(xiàn)在創(chuàng)新意識的培養(yǎng)上。課堂上能最有效地實現(xiàn)書法教學的目標，真正讓學生學到東西，這就要體現(xiàn)在創(chuàng)造性地開發(fā)學生的創(chuàng)造力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識和實踐能力方面。

評價要立足于學生行為的糾編。要面向全體學生，評價書法課堂練習中出現(xiàn)的問題行為，筆畫正確是否、字體是不是端正、大小是不是適中、結(jié)構(gòu)是不是均勻、是不是整潔美觀等，這些問題產(chǎn)生的原因是什么，應(yīng)如何來矯正糾偏，從而進一步使學生掌握正確的書寫技巧，促進知識的鞏固和提高。

評價要著眼于學生導練。評價落實在學習方式上，如出現(xiàn)執(zhí)筆姿勢、書寫姿勢、臨帖方法上的誤區(qū)等問題。作為書法教師，不可忽視這些小節(jié)，應(yīng)該從小處著眼，認真地對待學生書寫過程中的每一個細節(jié)，同時予以指出糾正。從而使學生在評價中有所收獲，愛學，樂練，會學，不斷增強能力。

評價要落實在對教學行為的鞏固上。教師通過課堂教學，學生懂得了對與錯，就要讓學生及時鞏固，通過再一次練習來檢測自己的糾偏或糾正能力怎樣，教師再布置一定量的作業(yè)，來讓學生自己檢測評價，從而達到對所學知識的鞏固和提高。教師充分利用評價機制從真正意義上促進了學生的發(fā)展，讓學生體驗到成功的樂趣。

第6篇：數(shù)學啟蒙教學范文

關(guān)鍵詞：學齡前兒童美術(shù)啟蒙教育重要性

在年齡、性格等因素的影響下，學齡前兒童對各種教育具有高度的熱情，幼兒園教師應(yīng)利用這一特征對學齡期兒童進行美術(shù)教育啟蒙，在教授美術(shù)知識與技能的同時培養(yǎng)想象能力、審美情趣等，使學齡前兒童成為具有美好情操的個體，從小熱愛生活及美好事物。為了更好地發(fā)揮美術(shù)教育啟蒙作用，需要結(jié)合兒童特征創(chuàng)新教學模式，使美術(shù)啟蒙教育更生動有吸引力。

一、學齡前兒童思維能力分析

我們主要從三個階段對學齡前兒童思維能力進行分析：第一，0～3歲，這一階段兒童主要以感知、動作進行思維完成，換言之，兒童不會主動進行思維，而是需要通過聆聽、玩耍進行思維，思維會隨著動作的停止而停止；第二，3～4歲，這一階段兒童思維開始趨于形象思維，3歲后兒童能夠通過具體事物展開聯(lián)想，形成思維，并掌握著一定的知識運用能力，即運用現(xiàn)有知識進行問題思考，動作思維與形象思維并存；第三，5～6歲，這一階段兒童思維開始趨于抽象邏輯思維，在思考事物個體發(fā)展的同時理解事物各方面關(guān)系，可以依靠語言理解事物、而非局限于具體形象，對事物的評價也逐漸復(fù)雜化。

二、對學齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙的重要性

（1）是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。現(xiàn)代教育提倡素質(zhì)教育，要求課堂教學以學生為中心，在講授文化知識的同時培養(yǎng)學生素質(zhì)修養(yǎng)。作為教育教學領(lǐng)域重要部分的學齡前教育自然也需緊隨時代的潮流，積極培養(yǎng)兒童素質(zhì)修養(yǎng)，而美術(shù)教育是培養(yǎng)兒童素質(zhì)修養(yǎng)的有效渠道，所以對學齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙是現(xiàn)代教育發(fā)展的必然趨勢。（2）有利于激發(fā)學齡前兒童想象力與創(chuàng)造力。藝術(shù)是表達情感的形式，美術(shù)作為藝術(shù)形式的一種，對學生審美情趣的培養(yǎng)、創(chuàng)造能力的提升具有促進作用，學齡前兒童美術(shù)教育充溢著趣味性，形式多樣的美術(shù)活動對學齡前兒童來說具有極大的吸引力，在活動中兒童既可以愉悅身心，又可以開發(fā)想象力。因此，在新時期背景下，美術(shù)教師應(yīng)設(shè)計趣味化的美術(shù)活動，鼓勵兒童積極參與，讓他們在活動中產(chǎn)生對世界的認知；應(yīng)與兒童保持一定的交流，通過交流與日常表現(xiàn)了解兒童的興趣愛好，有針對性地進行培養(yǎng)，使其想象力與創(chuàng)造力得以激發(fā)。（3）對學齡前兒童智力及形象思維能力發(fā)展起著促進作用。人腦是由左半球與右半球組成，其中左半球?qū)?yīng)的是抽象思維，右半球?qū)?yīng)的是形象思維，復(fù)雜化的精神活動往往需要左半球與右半球的共同協(xié)作，科學研究表明，美術(shù)對學齡前兒童智力發(fā)展具有促進作用。一般情況，文化課學習與左腦思維關(guān)系密切，即文化課學習有利于培養(yǎng)兒童抽象思維，而美術(shù)課學習需要右腦思維的支持，有利于培養(yǎng)兒童形象思維，促進兒童形象思維的發(fā)展。美術(shù)課的主要目的在于培養(yǎng)兒童形象思維能力，這里所提及的形象思維能力主要包括觀察能力、想象能力等，其中觀察能力對兒童發(fā)展的影響更為深遠。觀察與感知具有密切的關(guān)系，而感知與形象思維、邏輯思維息息相關(guān)，所以正確的觀察是促進學齡前兒童形象思維形成的基礎(chǔ)與動力，進而對抽象化事物有一個具體的認知，形成邏輯思維，使學齡前兒童人腦潛力得以激發(fā)，因此在課堂教學中，美術(shù)教師應(yīng)給予學齡前兒童更多的觀察時間與空間。（4）是學齡前兒童繪畫心理發(fā)展的重要需求。學齡前兒童繪畫心理發(fā)展存在獨特的特點，易受多種因素的影響，如年齡特征、心理發(fā)展特征，學齡前兒童心理發(fā)展存在明顯的階段性，即初級階段、中級階段與高級階段。首先就初級階段來說，處于這一階段的學齡前兒童主要依靠游戲的方式進行學習，但步入幼兒園后，他們走進新的環(huán)境，開始接受正規(guī)教育的學習方式，對這種不同于之前的學習方式充滿興趣。其次就中級階段來說，該階段的美術(shù)啟蒙教育對兒童繪畫心理發(fā)展起著一定的過渡作用，也就是說該階段是兒童繪畫心理發(fā)展的過渡期。在該階段，學齡前兒童的繪畫能力與水平相對不穩(wěn)定，究其緣由就是他們雖然掌握著一定的作品觀察能力，能夠通過觀察了解作品不足，但缺乏問題解決能力，對物體顏色、結(jié)構(gòu)缺乏充分的理解，無法有效彌補作品不足，進而會喪失繪畫興趣與信心。結(jié)合心理學理論來看，這是學齡前兒童抽象思維不斷發(fā)展的過程。最后就高級階段來說，處于高級階段的兒童具有相對穩(wěn)定的繪畫水平，繪畫心理得到了一定的發(fā)展。（5）有利于推動幼兒園健康發(fā)展。從客觀角度來說，學齡前兒童美術(shù)教育活動是具有創(chuàng)造性的活動，有益于兒童身心健康與智力發(fā)展，且形式不拘泥于固有模式，極易吸引兒童的注意與興趣，因此，對學齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙具有極其重要的現(xiàn)實意義，在滿足當下兒童學習需求的同時還對兒童日后學習與發(fā)展起到促進作用，即扎實的審美能力、豐富的想象力、良好的素質(zhì)修養(yǎng)對他們來說大有裨益，從而塑造良好的學校形象，促進學齡前教育發(fā)展。

三、提高學齡前兒童美術(shù)啟蒙教育有效性的策略

首先，激發(fā)學齡前兒童美術(shù)學習積極性與創(chuàng)造性。兒童對美術(shù)學習的積極性對教育效果具有決定性影響，美術(shù)來源于生活又高于生活，所以美術(shù)教師應(yīng)利用生活案例進行教學，引導兒童感受美、體驗美，對美術(shù)學習產(chǎn)生興趣，大自然是最好的課堂，引導兒童觀察自然、體驗自然，有利于提高兒童學習興趣與認知水平。其次，做好教學評價工作。評價是教師了解兒童學習狀況的主要途徑，是培養(yǎng)兒童學習信心的有效方式，所以，幼兒教師應(yīng)做好教學評價工作，及時給予兒童評價，使他們感受到成功的光榮，樹立良好的學習信心，同時教師應(yīng)樹立與時俱進的教學理念，在實踐中不斷探索新的教學方法，進一步培養(yǎng)學齡前兒童想象力。最后，培養(yǎng)學齡前兒童學習注意力。學齡前兒童天生好動，在課堂教學中難以集中注意力，針對這一特征，幼兒教師應(yīng)加大學齡前兒童學習注意力培養(yǎng)，使他們在感受到學習樂趣的同時集中注意力學習，做好相應(yīng)的教學工作。一方面，創(chuàng)建良好的課堂環(huán)境，為兒童提供充分的教學具，避免發(fā)生突發(fā)狀況影響兒童的注意力。與此同時，在充分了解與掌握學齡前兒童心理特征的基礎(chǔ)上實施游戲教學，進一步展現(xiàn)美術(shù)啟蒙教育的魅力，使兒童能夠全身心投入到課堂學習之中。另一方面，制定靈活多樣的教學策略，通過與兒童的交流溝通及課堂表現(xiàn)觀察，掌握兒童學習規(guī)律與現(xiàn)狀，從而有針對性地進行教學策略調(diào)整，吸引兒童注意力。

四、結(jié)語

綜上所述，在國家大力提倡素質(zhì)教育的今天，學齡前兒童教育有了新的要求，即需要加強兒童藝術(shù)教育，進一步培養(yǎng)兒童創(chuàng)造意識與素質(zhì)修養(yǎng)，作為藝術(shù)教育重要組成部分的美術(shù)教育，對兒童素質(zhì)修養(yǎng)、綜合能力的培養(yǎng)具有積極促進作用，所以對學齡前兒童進行美術(shù)教育啟蒙具有切實可行性與現(xiàn)實意義。在具體教學過程中，美術(shù)教師應(yīng)充分發(fā)揮自身引導作用，引導兒童善于從身邊的事物中發(fā)現(xiàn)美，同時不斷探索與兒童年齡、性格特征相符合的教學策略，提升美術(shù)教育吸引力。

參考文獻：

[1]李強.幼兒美術(shù)啟蒙教育問題初探[J].戲劇之家,2014(10).

第7篇：數(shù)學啟蒙教學范文

一、賞析數(shù)學無痕教育的精彩片斷

【片段】

徐斌老師在教學“畫線段圖解決問題”談話導入時，課件動態(tài)演示，逐層推進，引出要學習的新知――線段圖。

師：我們在二年級時認識過“倍”，你能說出圖上紅花的朵數(shù)是藍花的幾倍嗎？為什么？

生：能。紅花的朵數(shù)是藍花的4倍，因為藍花兩朵一組，紅花有4個這樣的兩朵。

師：如果用兩種顏色的正方形分別表示藍花和紅花，可以看出數(shù)量之間的關(guān)系嗎？

生：也能看出紅色正方形是藍色正方形的4倍，因為藍色正方形兩個一組，紅色正方形就有這樣的4組。

師：如果把正方形靠近并拼接在一起，就相當于兩種顏色的帶子，你還能看出倍數(shù)關(guān)系嗎？

生：同樣也能看出紅色帶子是藍色帶子長的4倍，藍色帶子長有一段，那么紅色帶子有這樣的4段。

師：如果把帶子的寬度變窄一些，長度不變，你還能看出倍數(shù)關(guān)系嗎？

生：同樣也能看出紅色帶子是藍色帶子長的4倍。

師：如果把帶子再變一變，那就成了什么圖形？

生：線段。

師：第一條線段表示什么？

生：藍色的花、藍色的帶子……

師：第二條線段的長度有幾個第一條那么長？

生：有4個第一條那么長，也就是說第二條線段是第一條線段長度的4倍。

【賞析】

線段圖作為學生常用的數(shù)學分析工具，對學生過渡到理解數(shù)學抽象問題起到很好的橋梁作用。它對于三年級學生來說，還是比較抽象。如何讓學生從直觀感知的數(shù)量關(guān)系，逐步過渡并抽象到線段圖呢？徐斌老師讓學生從表述已有知識――藍花與紅花之間的數(shù)量關(guān)系入手，把兩種顏色的花變成兩種顏色的方塊，再變成兩個條形，并且條形由寬變窄，直至變成兩條線段，這樣的變化過程把生活現(xiàn)象逐層進行數(shù)學化，抽象出表示數(shù)量關(guān)系的線段圖。這樣的教學過程，一是把準學生學習的起點。從學習以前熟知的具體實物之間的倍數(shù)關(guān)系開始，合理確定學生認知的起點，排除他們學習線段圖的障礙，從而讓學生順利遷移到新知學習上來。二是符合兒童認識的規(guī)律。展現(xiàn)了線段圖從生活素材到數(shù)學模型的發(fā)展變化過程，賦予抽象線段圖以具象實物的釋義，使抽象的數(shù)量關(guān)系有形象直觀的線段圖作為支撐，讓科學形態(tài)的數(shù)學走向兒童，成為學科教學的數(shù)學。三是提供學生數(shù)學分析的幫助。學生感受用線段圖可以簡便快捷地表示出數(shù)量關(guān)系，為接下來學習畫線段圖和分析數(shù)量關(guān)系打好基礎(chǔ)，學生在樂于接受中積極嘗試畫線段圖來分析數(shù)量關(guān)系，從而提升學生運用線段圖解決實際問題的能力。其實，學生學習數(shù)學新知的過程就是在已有知識和經(jīng)驗基礎(chǔ)上不斷超越的過程，數(shù)學無痕教育在這一過程中給予學生學習的動力，讓他們參與學習的興趣油然而生，同時也給予學生學習的活力與思考的張力，讓他們數(shù)學認知的變化悄然發(fā)生，收到潛移默化的學習效果。

二、領(lǐng)悟數(shù)學無痕教育的理性思考

走出徐斌老師無痕的數(shù)學課堂，帶著濃厚的興趣與強烈的好奇，反復(fù)研讀徐斌老師無痕教育方面的專著，讓我們領(lǐng)略到立體的、豐厚的數(shù)學無痕教育。徐斌老師站在課堂教學第一線，有著豐富的數(shù)學無痕教育實踐，同時，徐斌老師作為小學數(shù)學特級教師，有著他關(guān)于數(shù)學無痕教育獨到的見解。一個個無痕教育的經(jīng)典案例，引人深思，品味領(lǐng)悟徐斌老師對數(shù)學無痕教育的闡述，不僅讓我們明了無痕教育的理論支撐，更讓我們深刻體驗無痕教育的行動實踐。

徐斌老師倡導的數(shù)學無痕教育為我們勾畫出小學數(shù)學教學的理想境界，從哲學的高度探尋小學數(shù)學教學出發(fā)的原點，從美學層面挖掘小學數(shù)學教學深厚的內(nèi)涵，從科學的角度審視小學數(shù)學教學內(nèi)在的規(guī)律。在徐斌老師很多典型生動的無痕教育案例中，我們可以得到可行性操作的指導與幫助，特別是與實際教學相結(jié)合方面，他在計算教學、解決問題等諸多領(lǐng)域深刻揭示了無痕教育的實質(zhì)。

數(shù)學無痕教育是一種科學的教育。之所以說是科學的，一方面，在于數(shù)學無痕教育遵循了教育教學活動的一般規(guī)律和基本原則，讓學生在積極主動和潛移默化中獲得知識、形成能力，在淡墨無痕和春風化雨中發(fā)展思想、培養(yǎng)精神。另一方面，在于數(shù)學無痕教育把握數(shù)學學科自身的特點，數(shù)學思維的嚴謹性與開放性結(jié)合，素材情境的生活化與數(shù)學化同步，實踐運用的靈活性與操作性共存。

數(shù)學無痕教育是一種智慧的教育。無痕的數(shù)學教育倡導，通過教師的智慧，把作為科學的數(shù)學轉(zhuǎn)化為學科的數(shù)學，把作為文本的數(shù)學轉(zhuǎn)化為教學過程的數(shù)學，從而把“學術(shù)形態(tài)的數(shù)學”轉(zhuǎn)化為“教育形態(tài)的數(shù)學”，把“冰冷的美麗”轉(zhuǎn)化為“火熱的思考”，引導學生在無痕中學習數(shù)學和發(fā)展能力，獲得豐富的情智體驗。數(shù)學無痕教育的智慧在于轉(zhuǎn)化，由繁到簡、由難到易、由抽象到直觀都需要教師智慧地轉(zhuǎn)化，轉(zhuǎn)化在智慧的無痕教育中無縫無形，學生也就在不知不覺中獲得成長，從而達到潤物無聲的教育實效。

數(shù)學無痕教育是一種和諧的教育。無痕教育的課堂是師生人生中一段重要的生命經(jīng)歷，是師生心靈的對話、情感的交融、人格的感染，在這樣的課堂上師生高度契合，共同投入，充分體現(xiàn)了師生教與學的和諧。無痕教育的課堂是充滿無限魅力的地方，在價值引導下自主建構(gòu)，真實自然體現(xiàn)師生互動過程，是以動態(tài)生成的方式推進教學活動，體現(xiàn)了教與學雙邊促進的和諧。無痕教育的課堂還是學生享受教師服務(wù)的過程，學生的學習經(jīng)歷是充實快樂的，學習結(jié)果是充分有效的，學習過程是充滿智慧的，教師的教，似大雪無痕，悄然入土，學生的學，如芝麻開花，節(jié)節(jié)拔高。

第8篇：數(shù)學啟蒙教學范文

[文章編號]：1002-2139（2013）-14--01

幼兒在思想和行為上對很多事情還沒形成一個正確和有效的印象，對幼兒教育就是指導他們?nèi)绾稳ビ^察身邊的事物，如何去分辨最簡單的對與錯。所以對幼兒的教育尤其重要。對他們科學知識的啟蒙，也是以后開發(fā)他們的興趣愛好，提高他們的思維想象能力的一個關(guān)鍵性階段。

一、信息技術(shù)帶給人們的是一個全方位的電子化、科技化時代，在利用信息技術(shù)進行幼兒科學啟蒙教育的過程中，有如下優(yōu)勢：

（一）集中幼兒注意力

信息技術(shù)讓教育也可以使用電子技術(shù)。信息技術(shù)給幼兒科學啟蒙教育的改革帶來了廣闊的空間，視頻，音頻的播放可以讓抽象變?yōu)榫唧w，變動變?yōu)橹鲃?。通過形象的圖片和聲音的播放，可以將難以理解的問題變得簡單而易懂。幼兒有注意力難以集中，愛動，集中注意力的時間短的特點，并且在短暫時間后，如果不感興趣，就會很難再集中。但是觀看動畫片卻是孩子們感興趣的事情，充分利用信息資源，例如：在教小孩子磁鐵的作用時，可以播放一段視頻，視頻里面一個小孩子捧著一盒鐵釘，摔倒了，鐵釘全撒在地上了，幾個小孩跑過來幫他，都拿著磁鐵幫他把地上的鐵釘吸起來。并且發(fā)現(xiàn)磁鐵2端的鐵釘吸的多。幾個小伙伴就總結(jié)出，磁鐵能吸引鐵，并且兩級的磁性強。

這樣幼兒們能在快樂中學習，寓教于樂，小朋友們能被視頻中的小伙伴們吸引，又能學到知識達到教學目標。視頻和講解的配合，能把小孩子們的注意力集中過來，最后，可以拿幾塊磁鐵，讓孩子們自己在現(xiàn)實生活中擺弄放在一旁的鐵釘，達到了學習和實踐的目的。

（二）、豐富教學資源

網(wǎng)絡(luò)的引入，打破了時空的限制，極大地豐富了課堂的教學資源。不論是何時何地，或者哪個領(lǐng)域的新知識，新技術(shù)都可以通過網(wǎng)絡(luò)學習到。例如孩子們不容易了解的知識：跨時空，遠古時代人們長得是什么樣子，慢慢的又變成了什么樣子，而現(xiàn)在的人的長相又是什么樣子的，做比較和對比?？绲赜颍蠘O的企鵝長的是什么樣的，生活在什么樣的地方等。都可以通過網(wǎng)絡(luò)的形式讓孩子們了解到?，F(xiàn)在的信息技術(shù)的運用，可以很好地解決知識難以表述，難以教導的問題，老師可以通過瀏覽專題網(wǎng)站，來得到各種不同的相關(guān)知識和信息，來讓孩子們有個準確而形象的認識和了解。

（三）、可以提高學習效率

信息技術(shù)可以讓課堂教學充分利用投影儀，幻燈片，錄像和錄音等現(xiàn)在很實用的設(shè)備去實現(xiàn)現(xiàn)代化教學，這些工具有機組合，能大大提高教學和學習的效率，是一種無可厚非并且行之有效的搭配組合。例如，在播放視頻的時候，孩子們可以知道羊是吃草的，兔子是吃蘿卜的等等。讓孩子們在愉快輕松的氣氛下學習到新知識和發(fā)現(xiàn)新問題。在下課鈴聲響起時，可以放一些愉快的音樂，既鍛煉了的欣賞能力，又陶冶了情操，還能讓孩子們一直記得這個愉快的童年。這種運用信息技術(shù)和現(xiàn)代化手段的教育方式：一是幼兒興趣濃厚、印象深刻，二是形象、生動、直觀，三是省時、省力、效率高。

二、充分結(jié)合幼兒時期的特殊性和信息技術(shù)發(fā)展的時代性

幼兒時期是家庭生活到學校生活的一個過渡時段，是培養(yǎng)自主能力和生活習慣的一個很重要的過渡時段，身體和心理都是一個需要大人密切關(guān)注的方面。隨著新課標，新觀念，新學法的提出，以推動素質(zhì)教育為目的，促進孩子的身體和心理一起共同健康發(fā)展，并促進幼兒的思維和動手能力向著良性方向發(fā)展?？梢圆シ呕镜目破罩R，或者自我保護知識，能提高孩子們基本認識對錯的能力，促進思維的開闊和提升，提高孩子們的科學文化素質(zhì)，宣傳科學的精神，科學的思想和科學的方法。通過信息技術(shù)的指引和利用，讓孩子們像科學家們一樣去愛好探討新知識和新生活，培養(yǎng)孩子們探索和發(fā)現(xiàn)的本領(lǐng)，讓孩子們展開想象的翅膀，自由的飛翔在思維的藍天中。

三、信息技術(shù)也有弊端

因為知識的寬泛，有時候老師們會忽略這些孩子們的接受能力，讓信息技術(shù)的手段成為灌輸幼兒的工具。老師們要注意讓幼兒們學段時間，休息段時間，有一個回味和吸收的過程。在信息技術(shù)發(fā)達的時代，老師們或許會過度關(guān)注這些設(shè)備的運用或者創(chuàng)新，也很容易忽略學生方面的情感交流，讓教學成了單純的展示而后陳列。

在教學和陪伴幼兒的過程中，因為這是個特殊的年齡段，小孩子們的思想或者情緒的關(guān)注，必須特別注意，要“以人為本”，堅持讓孩子們學的快樂，并且思想健康。有時候信息技術(shù)也有些不良，不健康的信息，導致孩子們過早地知道了一些黃色，有害的方面，我們應(yīng)該保護孩子幼小的心靈，讓他們接受適合他們年齡的事物和知識。

第9篇：數(shù)學啟蒙教學范文

關(guān)鍵詞：兒歌教學；啟蒙作用；幼兒教學

一、兒歌教學在數(shù)學啟蒙中的作用

數(shù)學啟蒙是培養(yǎng)幼兒初步形成簡單邏輯思維能力的一門學科。數(shù)學啟蒙不僅能夠促進幼兒智商智力的發(fā)展，而且還能夠培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)造力和想象力，同時還能讓幼兒對所學知識進行簡單的知識架構(gòu)。但數(shù)學本身具有抽象性，幼兒學習起來會覺得枯燥乏味，教師可以通過簡單的游戲方式來完成抽象的數(shù)學教學，在輕松愉快的游戲中，獲得知識。例如，學習雙數(shù)的數(shù)學，運用《對數(shù)歌》一只小雞一張嘴，兩只眼睛兩條腿，兩只小雞兩張嘴，四只眼睛四條腿；三只小雞三張嘴，六只眼睛六條腿……當幼兒說對了時，全體幼兒雙手邊拍邊說：“嗨！嗨！你真棒！”邊伸出大拇指，如果中間出現(xiàn)錯誤的話，全體幼兒雙手在胸前擺動兩下，表示說錯了，在整個游戲過程中，兒歌調(diào)動了幼兒學習的積極性，幼兒的注意力得到了高度集中，使幼兒在輕松愉快的環(huán)境中學習數(shù)學。我在教幼兒學習8的加減時，邊說兒歌邊拼貼，比如，草地上花兒開了，五顏六色真可愛，美麗的花兒有多少。請聰明的幼兒算出來，然后，教師引導幼兒進行初步的概括、想象，使幼兒的感性認識條理化、理性化。兒歌直觀、形象、有趣，便于幼兒理解和記憶。在這次教學中，兒歌游戲激發(fā)了幼兒的學習興趣，提高了幼兒自身的概括能力以及想象力，使感性認識升華到理性認識，并從簡單的兒歌游戲中感受到數(shù)學獨特的魅力。

二、兒歌教學在音樂啟蒙中的作用

音樂教育作為美育的重要組成部分，其主要任務(wù)是培養(yǎng)幼兒的音樂審美能力，即包括對音樂的感受力、表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。兒歌有助于激發(fā)幼兒學習歌曲的興趣，兒歌有利于提高幼兒的歌唱水平，兒歌有助于培B幼兒的自身節(jié)奏感，兒歌有助于提高幼兒自身的創(chuàng)編能力。

在音樂啟蒙中，兒歌多用于訓練幼兒的節(jié)奏感和聽覺能力。兒歌和歌曲一樣，有節(jié)拍、重音和節(jié)奏；也有聲音強弱、高低和快慢的變化。它們的不同在于：兒歌是使用語言，歌曲是音樂語言，兒歌發(fā)出的是聲腔語調(diào)的，歌曲發(fā)出的則是帶有旋律和音調(diào)的音樂語言。如歌表演《兔兔找蘿卜》時，幼兒邊念兒歌邊拍節(jié)奏，在體驗感知穩(wěn)定節(jié)拍律動的同時，又發(fā)展了幼兒的節(jié)奏記憶。在音樂欣賞時，巧妙運用兒童的想象，有助于幼兒理解音樂作品。如在欣賞樂《刺猬背西瓜》時，教師先引導幼兒聽樂曲的旋律，感受音樂的性質(zhì)，再讓幼兒用手有意識地去想象并畫出刺猬和西瓜，在欣賞時，讓幼兒看、聽、說、做四位一體，充分調(diào)動幼兒的各種感官去體驗音樂所表達的美。

兒歌能編成歌曲，教師引導幼兒為兒歌編配流暢樸實的旋律，可根據(jù)兒歌語言的四聲變化來構(gòu)思旋律，使兒歌與音樂有機結(jié)合起來，可以啟發(fā)幼兒的創(chuàng)造性思維，兒歌與音樂的有機結(jié)合，不僅使幼兒有更多的機會接受音樂的熏陶，而且充分發(fā)掘了幼兒的潛能，同時也使創(chuàng)造力得到了發(fā)揮。

三、兒歌在美術(shù)啟蒙中的作用