前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中學(xué)生感恩教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中學(xué)生感恩教育范文

2021年4月8日，在我校操場舉辦了一次有關(guān)中學(xué)生的勵(lì)志感恩教育講座，本次活動(dòng)由我校學(xué)生與向善演講社共同承辦，主講老師是崔老師。

這次活動(dòng)我們學(xué)校今年以來舉辦的第一次活動(dòng)，所有成員表現(xiàn)的都非常不錯(cuò)，活動(dòng)的前期準(zhǔn)備與現(xiàn)場的活動(dòng)布置與安排都展現(xiàn)了整體團(tuán)隊(duì)的組織能力與協(xié)調(diào)性,人員的安排與活動(dòng)進(jìn)行，都得到了一致的好評(píng)，但是在開場簽到的時(shí)候出現(xiàn)了一會(huì)人員混亂的現(xiàn)象，這一點(diǎn)我們注意并改正。

對(duì)于崔老師的講座，現(xiàn)場的互動(dòng)性很強(qiáng)。孫老師主要介紹了他個(gè)人的英語學(xué)習(xí)成長經(jīng)歷，以此來激發(fā)大家自我拼搏，自我激勵(lì)。其中，尤其是孫老師在英語角的經(jīng)歷，這種瘋狂精神以及堅(jiān)持不懈的毅力，渴望成功的意志，深深的震撼了大家！講座的最后一次互動(dòng)，主題是堅(jiān)持，也是大家印象最深刻的一次互動(dòng)。而我們要做的，只是伸開雙臂，堅(jiān)持，堅(jiān)持，在堅(jiān)持。大家都從中體驗(yàn)到了堅(jiān)持的痛苦與快樂，一場精神的洗禮，由此展開。

第2篇：中學(xué)生感恩教育范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);滲透;感恩教育

在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“感恩”的意思是對(duì)別人所給的恩惠表示感激。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會(huì)到美術(shù)教育有許多內(nèi)容有利于對(duì)學(xué)生滲透感恩教育，可以使美術(shù)教學(xué)與感恩教育產(chǎn)生共振效果。在教學(xué)中，筆者結(jié)合教學(xué)的需要，在美術(shù)教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。

一、對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與感恩教育作合理的匹配

美術(shù)教學(xué)與感恩教育有許多交集，教學(xué)內(nèi)容中隨處可見可滲透感恩教育的內(nèi)容。由于感恩教育是一個(gè)比較寬泛的概念，在教學(xué)中容易出現(xiàn)樣樣可以滲透、又不知從何入手的現(xiàn)象。根據(jù)多年的實(shí)踐，筆者的做法是先根據(jù)知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行整體的劃分，然后按照知識(shí)板塊與感恩教育的構(gòu)成要素進(jìn)行有針對(duì)性的對(duì)接，這樣可以提高整體的教學(xué)效果。感恩教育首先要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)恩惠的認(rèn)同，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會(huì)的幫助、他人的關(guān)心。在教學(xué)中，筆者注重把自我成長教育與學(xué)生的感恩認(rèn)同教育結(jié)合起來。人與人之間的矛盾往往產(chǎn)生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的技巧，首先就在于培養(yǎng)學(xué)生謙卑的心態(tài)，使其對(duì)他人懷有欽佩的心理，樂于把得到恩惠的感激呈現(xiàn)出來并回饋他人。在教學(xué)中，如果從感恩開始，把欽佩他人當(dāng)作一種與人交往的處世哲學(xué)，就會(huì)使學(xué)生從根本上學(xué)會(huì)與人相處的要領(lǐng)。要想讓學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，首先要讓學(xué)生明白自身承載的社會(huì)恩惠，只有心存感激，學(xué)生才會(huì)從心底涌出責(zé)任意識(shí)。感恩是對(duì)恩惠心存感激的表示，社會(huì)責(zé)任是對(duì)社會(huì)幫助的感激與回饋，只講社會(huì)責(zé)任而輕視對(duì)社會(huì)恩惠的感知，容易使社會(huì)責(zé)任成為無源之水，難以長久。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)感恩開始。

二、對(duì)滲透策略進(jìn)行合理設(shè)計(jì)

讓感恩教育走進(jìn)美術(shù)教學(xué)，在感恩中融入美術(shù)教學(xué)，這是一個(gè)感恩情感與美術(shù)認(rèn)知雙向交流的過程，是教學(xué)與感恩相互交融的過程。為優(yōu)化這一過程，教師在教學(xué)中要講求策略、精心設(shè)計(jì)，想方設(shè)法促成交流的實(shí)現(xiàn)與高效。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的總趨勢，美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這一發(fā)展趨勢。整體教學(xué)策略要求美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，通過觸動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生活、現(xiàn)實(shí)生活、虛構(gòu)生活，構(gòu)建大的文化情境來教學(xué)，以教學(xué)與生活的一體思維組織美術(shù)教學(xué)。許多人把感恩看作一種處世哲學(xué)、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術(shù)教學(xué)中的作用。如，教師常常聽到家長反映獨(dú)生子女太嬌氣，時(shí)常頂撞父母，對(duì)此，如果只用理論教育學(xué)生，學(xué)生對(duì)于說教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據(jù)學(xué)生品德形成的過程進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計(jì)，主動(dòng)引入感恩教育，這樣就可以讓學(xué)生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學(xué)生建立心存感激的正確心態(tài)。把感恩教育作為長期的引導(dǎo)內(nèi)容，才能保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在美術(shù)教學(xué)中注重構(gòu)建策略，就是要求教師在課程教學(xué)中遵循學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生不斷地將美術(shù)邊界與感恩情感邊界溝通、聯(lián)結(jié)，從而使學(xué)生合理地構(gòu)建起知情合一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感需要作為一個(gè)整體，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)整合，從而形成有生命活力的認(rèn)知系統(tǒng)。在美術(shù)教學(xué)中，如果只重視美術(shù)知識(shí)教學(xué)，而輕視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，只教學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，而不要求學(xué)生感知成長過程中得到的社會(huì)恩惠，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化，就容易使學(xué)生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預(yù)期的效果。

三、對(duì)滲透方法的設(shè)計(jì)

第3篇：中學(xué)生感恩教育范文

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，常言道：“投之以桃，報(bào)之以李?！薄罢l言寸草心，報(bào)得三春暉?！蔽覈幕瘋鹘y(tǒng)里記載了無數(shù)關(guān)于感恩的故事，它們?cè)忈屃酥腥A民族的優(yōu)秀民風(fēng)。但是，現(xiàn)在的青年學(xué)生他們卻在這方面表現(xiàn)得比較缺乏，他們學(xué)習(xí)上不努力，生活上要求過高，行動(dòng)上懶散，對(duì)老師的教育情緒化。據(jù)觀察，現(xiàn)在青少年犯罪率逐年上升，已成為影響社會(huì)穩(wěn)定和社會(huì)治安的重要因素，使我們不能不反思道德教育中感恩教育的缺失。

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法與手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是教育者遵循德育規(guī)律，通過有效的方法與手段引導(dǎo)受教育者培養(yǎng)感恩意識(shí)，在個(gè)人和社會(huì)許可的范圍內(nèi)報(bào)恩于行的系統(tǒng)活動(dòng)過程。

一、中學(xué)生感恩意識(shí)缺乏的原因

1.家庭因素

現(xiàn)在初中生都是90后的獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，受家庭百般呵護(hù)，從而逐漸形成“唯我獨(dú)尊”的心理；在他們的人生觀里“我”永遠(yuǎn)是第一位。家長沒有培養(yǎng)孩子的回報(bào)意識(shí)，讓他們?nèi)狈Ω卸鹘逃?/p>

2.社會(huì)因素

當(dāng)今社會(huì)正處于轉(zhuǎn)型時(shí)期，一些基本的人之常情受到?jīng)_擊。隨著人們精神生活的不斷擴(kuò)大，各種媒體及網(wǎng)絡(luò)給中學(xué)生提供思考問題的參照與過去大不相同；同時(shí)社會(huì)上的各種腐敗之風(fēng)、拜金主義、享樂主義以及個(gè)人主義思潮不斷侵襲與沖擊中學(xué)生的心靈，使他們的辨別能力受到極大影響，從而導(dǎo)致人格素質(zhì)降低，感恩意識(shí)逐漸喪失。

3.教育因素

現(xiàn)在學(xué)校教育在很大程度上存在高考升學(xué)壓力的影響，所以學(xué)校片面追求升學(xué)率，只看重學(xué)生成績而忽視學(xué)生思想品德的教育。中學(xué)生對(duì)身邊的事情缺乏感受，體會(huì)不到感恩的情緒。

二、加強(qiáng)學(xué)生感恩教育的方法

（一）通過營造氛圍提高學(xué)生對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)

1.召開系列主題班會(huì)深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)

教師要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，每個(gè)人無時(shí)無刻不在享受著父母、教師、朋友乃至陌生人給予的恩惠，因此我們必須要用一顆感恩的心來對(duì)待這一切。如可召開一系列以“感恩為題”的主題班會(huì)，讓學(xué)生感受到生命的價(jià)值和意義，懂得個(gè)人的成長是家庭、學(xué)校和社會(huì)共同支持的結(jié)果。

2.通過角色扮演引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行換位思考

在教育中要讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到，愛從來都是雙向的，誰都沒有只奉獻(xiàn)不求回報(bào)的義務(wù)，也沒有只索取不付出的權(quán)利。要達(dá)到這一認(rèn)識(shí)，就需要學(xué)生進(jìn)行換位思考，多站在家長、教師的角度上考慮問題，嘗試做一些家長與教師經(jīng)常為他們做的事情，從而感知父母、教師對(duì)自己的恩情。

3.引導(dǎo)學(xué)生在寫作過程中增強(qiáng)感悟

教師要鼓勵(lì)學(xué)生把每周或每月別人為自己做過的、自己受到感動(dòng)的事情寫成周記或作文。為了加深學(xué)生的認(rèn)識(shí)，還可以要求學(xué)生在班上宣讀或者選出體會(huì)深刻的文章并放在教室的展示窗里展示。

4.借助故事的講述來加深學(xué)生對(duì)感恩教育的理解

很多故事中蘊(yùn)含的哲理和寓意很深刻，具有較強(qiáng)的教育意義。我們可以讓學(xué)生搜集一些富有生活哲理和感恩情節(jié)的寓言故事、童話和偉人故事；給學(xué)生講或讓學(xué)生自己講述一些感人的故事。

（二）通過及時(shí)評(píng)價(jià)強(qiáng)化學(xué)生的感恩體驗(yàn)

1.引導(dǎo)學(xué)生在對(duì)事件的分析中加深體驗(yàn)

在教育過程中，可以讓學(xué)生就一些感恩教育的典型事例進(jìn)行分析，也可以選擇新聞報(bào)道中的事件來組織學(xué)生討論，升華其情感。

2.讓學(xué)生在完成感恩作業(yè)的過程中不斷體驗(yàn)

學(xué)生不僅應(yīng)該孝敬父母，尊敬師長，而且對(duì)于曾經(jīng)幫助過自己的人，也應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地感激。給學(xué)生布置感恩作業(yè)的目的，就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)思考，善于發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，學(xué)會(huì)對(duì)幫助過自己的人心存感激，培養(yǎng)學(xué)生健康的心態(tài)，進(jìn)而塑造學(xué)生的健全人格。

3.讓學(xué)生在親情主題教育中深化體驗(yàn)

在學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活過程中，常會(huì)遇到值得紀(jì)念的、有教育意義的節(jié)日，可以在特定日子，如教師節(jié)、重陽節(jié)、母親節(jié)、父親節(jié)等傳統(tǒng)節(jié)日來臨之際，舉行大型的感恩活動(dòng)：教唱感恩歌曲，組織感恩教育主題班會(huì)，出感恩教育專題黑板報(bào)和墻報(bào)，在廣播電臺(tái)和電視臺(tái)點(diǎn)播感恩主題歌曲等。

4.強(qiáng)化學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為

在教育過程中，我們要注意培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任意識(shí)和責(zé)任行為，讓學(xué)生在承擔(dān)責(zé)任的過程中將感悟轉(zhuǎn)化為行動(dòng)?？梢愿鶕?jù)學(xué)生的實(shí)際，指導(dǎo)學(xué)生承擔(dān)一定數(shù)量的集體勞動(dòng)，參加社區(qū)服務(wù)和社會(huì)調(diào)查活動(dòng)等，引導(dǎo)學(xué)生以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答學(xué)校和教師的關(guān)懷。

（三）引導(dǎo)學(xué)生在參與過程中實(shí)踐感恩行為

第4篇：中學(xué)生感恩教育范文

周六早上，我觀看了于丹老師的感恩教育講座，其中大樹與調(diào)皮的小男孩的故事，對(duì)我的觸動(dòng)很大。

從前，有個(gè)孩子喜歡在一棵大樹下玩，他每天都來，可有一天，小孩愁容滿面地對(duì)大樹說：“你看別的孩子都上學(xué)了，每天都有好玩的玩具，可我沒有。”大樹說：“你把我結(jié)的果子摘了去賣，你就有玩具了。”以后，孩子只有秋天才會(huì)來到大樹下。過了幾年，小孩長成了青年，他對(duì)大樹說：“別人都有房子了，可我沒有。”大樹說：“你可以把我的樹枝砍了蓋房子。”又過了幾年，青年變成了中年人，他對(duì)大樹說：“別人都漂洋過海了，作為中年人我也應(yīng)該到別處去看看。”大樹說：“你可以把握的樹干砍了做成獨(dú)木舟。”中年人把獨(dú)木舟推進(jìn)海里走了。漸漸的，中年人長出了一根根白發(fā)，他來到樹樁前，樹樁說：“我已經(jīng)是一個(gè)沒有用的樹樁了，你更不會(huì)理我了吧。”他說：“不，現(xiàn)在我只想陪你一起曬太陽。”樹樁開心極了。

這個(gè)人的一生都在像大樹索取，而大樹所要的回報(bào)僅僅是他的陪伴。大樹就像我們的父母，都是無私的，為了兒女，給予他們所有的一切。

百善孝為先，我平常對(duì)父母索取的多，對(duì)父母的體諒少，常常因?yàn)轱埐瞬豢煽诰痛蟀l(fā)脾氣，由于父母不答應(yīng)我的要求就大哭大鬧，有不達(dá)目的不罷休的架勢，現(xiàn)在我知錯(cuò)了，應(yīng)對(duì)父母懷感恩之心，尊敬老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，孝心常在。

山東濱州博興縣第一小學(xué)三年級(jí):李思毅

第5篇：中學(xué)生感恩教育范文

【關(guān)鍵詞】中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生 感恩教育 感恩意識(shí) 獨(dú)生子女

感恩是指感謝別人對(duì)自己的恩德，它要求人們要常懷一顆寬容與回報(bào)之心，記得周圍人對(duì)自己的幫助而忘記不快樂的事。在我國的傳統(tǒng)文化中，感恩被表述為仁、義、孝等，是社會(huì)成員都應(yīng)該具備的基本道德，是社會(huì)文明發(fā)展和人與人之間和睦融洽的重要因素。今天的中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正生活在一個(gè)信息開放而多元的社會(huì)環(huán)境中，不同文化相互交流，相互碰撞，使本就思想不成熟的中職生深受影響。他們功利主義嚴(yán)重，心靈溝通少，情感交流缺失，人際關(guān)系冷漠，我行我素，瞧不起父母、教師，不懂感恩，甚至在社會(huì)上、校園里動(dòng)不動(dòng)就因細(xì)微小事吵架、斗毆，這已嚴(yán)重影響中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的健康成長和社會(huì)和諧。

感恩教育是教育者運(yùn)用一定的教育方法和手段，通過一定的感恩教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育。感恩教育是思想道德教育、素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，可以幫助中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生養(yǎng)成識(shí)恩德、感恩的習(xí)慣。常懷感恩之心，會(huì)使人胸懷寬廣，人際關(guān)系和諧，學(xué)業(yè)事業(yè)成功，可實(shí)現(xiàn)校園和諧、社會(huì)穩(wěn)定。

1.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失的表現(xiàn)

1.1 以己為中心，人情冷漠

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)文化的轉(zhuǎn)型，人們的流動(dòng)性日益頻繁，人際交往日益打破血緣關(guān)系、地域關(guān)系的束縛，向"陌生化"演變。人與人之間心靈的溝通、情感的交流日益減少，變得逐漸疏遠(yuǎn)、冷漠。在這樣的社會(huì)環(huán)境影響下，有較大部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生以自我為中心，不會(huì)感恩或者不愿感恩，對(duì)恩情視為應(yīng)該。有些中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生對(duì)別人的幫助無動(dòng)于衷，不懂得知恩圖報(bào)，甚至還以可憐的自尊為借口。例如：這幾年來，我校都有一部分學(xué)生受助于香港慈善機(jī)構(gòu)梅州分會(huì)一千元港幣作學(xué)費(fèi)，據(jù)我在上課時(shí)的隨機(jī)調(diào)查，幾乎沒有學(xué)生寫過感謝信，也沒有學(xué)生郵寄過明信片之類的物品感謝過那些熱心人士，甚至有部分學(xué)生認(rèn)為那是應(yīng)該的。

1.2 孝心減退，理所當(dāng)然地索取

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生正值青春發(fā)育期，思想活躍，善于接受新事物、新思想，自我意識(shí)強(qiáng)烈，但同時(shí)存在著內(nèi)心困惑、逆反和感恩意識(shí)淡薄問題。中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的道德判斷力不強(qiáng)，對(duì)一些社會(huì)不正之風(fēng)缺乏辯證理解，把握不了主流，造成認(rèn)識(shí)上的偏差。例如， 中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生認(rèn)為能知道自己偶像的出生年月、生肖、星座是一件非常了不起的事情，但不知道自己父母親的生日是無所謂的事情；認(rèn)為在學(xué)校里遇見教師不打招呼，也是一件最正常不過的事，因?yàn)檫@位教師沒有給我上過課，因?yàn)檫@位教師曾經(jīng)批評(píng)過我……另外，他們內(nèi)心也許在感激父母，感激老師，但基本不知道如何去表達(dá)對(duì)父母、教師的感激之情。

1.3 沒有社會(huì)責(zé)任，事不關(guān)己

有較大部分中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生是獨(dú)生子女，他們都是父母的掌上明珠。父母的溺愛讓他們?cè)谇楦猩媳粍?dòng)地獲取，形成了心中無他人、冷漠、自私、以己為中心的不知回報(bào)的性格特征。在學(xué)習(xí)生活中，許多獨(dú)生子女的父母緊盯著孩子的成績，一切圍著“智能”轉(zhuǎn)，卻忽略了對(duì)孩子最基本的道德和感恩教育，忘記了如何教育孩子做一個(gè)堂堂正正的人。這樣成長起來的中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生很少有感恩的情感體驗(yàn)，他們自主意識(shí)、權(quán)利意識(shí)強(qiáng)烈，但自立意識(shí)、責(zé)任觀念淡薄，依賴思想、享樂思想嚴(yán)重，滿腹牢騷、怨天尤人。他們極少反思自己應(yīng)該做些什么、能夠做些什么，對(duì)自身生活缺乏反省，不明白自己的權(quán)利義務(wù)，不清楚自己的社會(huì)角色。例如，有兩名學(xué)生推著自行車站在校門口閑聊，校門偏窄，他倆已占據(jù)了路寬的二分之一，這時(shí)，放學(xué)了，大量學(xué)生、教師通過此地。但這倆名學(xué)生依舊站在那兒阻塞交通。有教師上前勸其避讓，他們不但不離去，反而理直氣壯地說：“老師，你們不會(huì)讓路呀？”

2.中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生感恩意識(shí)缺失原因

2.1 獨(dú)生子女

家長溺愛隨著計(jì)劃生育政策的開展，我國獨(dú)生子女?dāng)?shù)量不斷增加。這些獨(dú)生子女受幾代人的關(guān)懷，尤其是祖父母更是溺愛他們，凡事包辦，甚少批評(píng)。在這樣的環(huán)境下成長的孩子對(duì)現(xiàn)有的條件不珍惜已習(xí)以為常，把索取都看作是理所當(dāng)然。進(jìn)入中職學(xué)校后，許多獨(dú)生子女學(xué)生體諒不到父母、教師的辛勞，普遍缺乏愛心和責(zé)任感，既不知道感謝父母的養(yǎng)育之恩，也不知道感謝教師的諄諄教誨。另外，他們普遍不愛惜財(cái)物，尤其是公物，對(duì)己不克制，做事不盡力，在學(xué)校高消費(fèi)、低成績、難管理。例如，我校三令五申強(qiáng)調(diào)愛護(hù)公物，但教室門、走廊防護(hù)網(wǎng)、衛(wèi)生間設(shè)備仍遭學(xué)生嚴(yán)重破壞。又如，一次期中開卷考試，《法律基礎(chǔ)知識(shí)》這門課，計(jì)算機(jī)班就有七八個(gè)學(xué)生只取得十幾分、二十幾分，這顯然不是教師教學(xué)水平和學(xué)生的智商問題，因?yàn)橛械膶W(xué)生在考試時(shí)仍能安然入睡。難道學(xué)生不知道繳納學(xué)費(fèi)后來學(xué)校干什么？不知道學(xué)費(fèi)來自于家長的辛勤汗水？不知道教師上課時(shí)的苦口婆心？二十世紀(jì)七八十年代的家庭生活條件普遍較差，孩子從小就能感受到父母的艱辛，也自然而然地接受到情感教育。而現(xiàn)在，改革開放帶來了家庭生活的徹底改變，絕大多數(shù)人已不愁吃不愁穿了，許多孩子向父母表示“您辛苦了”的時(shí)候，父母往往會(huì)說“你把書讀好就行了”、“其他事不用你管”。長此以往，孩子們自然就認(rèn)為父母奉獻(xiàn)、自身索取是理所應(yīng)當(dāng)，不必多想，缺乏感恩的情感體驗(yàn)使他們?nèi)鄙賽坌?，缺乏?zé)任感。

2.2 學(xué)校教育

重技輕德一些中職學(xué)校過于注重教育的功利性，過多地把學(xué)校中心工作放在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能培養(yǎng)上，強(qiáng)調(diào)提高就業(yè)率，而忽視德育。校園缺乏感恩的文化氛圍，難以引導(dǎo)學(xué)生形成正確的人生觀、價(jià)值觀和道德觀。學(xué)校只管教書而不管育人，感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入中職課堂的教育范疇，學(xué)校的道德教育未能有效內(nèi)化為學(xué)生的品德素質(zhì)。很多學(xué)生出現(xiàn)了品行障礙或發(fā)展偏差，諸如知行脫節(jié)、表里不一、自我中心，人際冷漠、價(jià)值迷失等。學(xué)校是有責(zé)任的。例如，有十幾位機(jī)電專業(yè)的學(xué)生被一家冰箱廠錄用去實(shí)習(xí)，第一天報(bào)到，就要求廠方讓他們當(dāng)師傅，不要再有試用期，在廠方?jīng)]有滿足其要求的情況下，竟然集體曠工。

2.3 社會(huì)環(huán)境

急功近利伴隨著市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，社會(huì)財(cái)富分配不公及貧富差距過大等問題開始具體化、表面化，道德主體的多樣性和利益關(guān)系的直接性逐漸凸顯出來。隨著現(xiàn)代社會(huì)信息技術(shù)進(jìn)步帶來的各種致富信息被無限放大現(xiàn)象，人們內(nèi)心產(chǎn)生的“不公平感”和致富機(jī)會(huì)與致富能力的“相對(duì)剝奪感”也被迅速激發(fā)和強(qiáng)化。當(dāng)感恩文化被人們遺忘和忽略，社會(huì)生活中有恩不報(bào)的現(xiàn)象越來越多時(shí)，“誰幫人誰就是傻子”、“硬起心腸來做人”就會(huì)成為道德領(lǐng)域的非正義集體無意識(shí)。在市場經(jīng)濟(jì)條件下，競爭與優(yōu)勝劣汰的經(jīng)濟(jì)原則滲透到社會(huì)生活的各個(gè)方面，導(dǎo)致人際關(guān)系的功利化和物質(zhì)化。一些人過分追求西方的所謂“個(gè)性”、“自由”，將“張揚(yáng)個(gè)性”擴(kuò)大化，一切以自我為中心，只知“我該怎樣”，不知“該我怎樣”；只知“我要什么”，不知“要我什么”。加上社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，奉獻(xiàn)社會(huì)的人得不到應(yīng)有的尊重和報(bào)答，也給知恩圖報(bào)的人帶來了不少負(fù)面影響。例如，班級(jí)分配勞動(dòng)任務(wù)，有的學(xué)生不愿聽從班主任的安排，總認(rèn)為這是學(xué)校應(yīng)該請(qǐng)雜工來做的，學(xué)生是交了學(xué)費(fèi)的，來學(xué)校是學(xué)技能的

3.對(duì)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生進(jìn)行感恩教育的對(duì)策

3.1 搭建教育平臺(tái)，營造和諧校園

“近朱者赤，近墨者黑”，積極和諧的校園氛圍對(duì)形成和發(fā)展中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的感恩情懷會(huì)起到良好的作用。中等職業(yè)學(xué)校作為學(xué)生生活、學(xué)習(xí)的重要場所，良好的師生關(guān)系對(duì)中職生的健康成長有十分重要的作用，因此，應(yīng)把感恩教育滲透到學(xué)校工作和學(xué)生生活的各個(gè)方面，師生之間、學(xué)生之間應(yīng)建立更加溫馨、充滿友愛的伙伴關(guān)系。例如，當(dāng)教師走進(jìn)教室，學(xué)生們齊聲高呼“老師好”時(shí)，教師應(yīng)該禮貌地回應(yīng)一聲“同學(xué)們好”。在校園或其他場所，若教師遇見學(xué)生，可放下架子先向?qū)W生打招呼，這樣親近學(xué)生，甚至?xí)寣W(xué)生感動(dòng)。久而久之，教師的言傳身教必然會(huì)讓學(xué)生理解親情，接納他人；必然會(huì)讓學(xué)生保持樂觀、積極向上的心態(tài)；必然會(huì)讓學(xué)生的非智力因素得到良好發(fā)展，建立和諧的人際關(guān)系，成為謙和、禮貌、尊重父母和師長的人。中職學(xué)校應(yīng)成立感恩教育領(lǐng)導(dǎo)小組，全方位、多角度地做好對(duì)學(xué)生進(jìn)行“感恩教育”的宣傳發(fā)動(dòng)工作。其活動(dòng)模式可以是：首先，以學(xué)校團(tuán)委（學(xué)生會(huì)）為中心組織學(xué)生學(xué)習(xí)真實(shí)感人的感恩事例，或組織學(xué)生講述“你知道的感恩事例”，然后組織學(xué)生到國旗下進(jìn)行感恩宣誓。其次，以專業(yè)班級(jí)為單位以感恩為中心內(nèi)容編寫黑板報(bào)、櫥窗評(píng)比，或讓班主任引導(dǎo)學(xué)生給父母書寫感恩家信。再次，由各專業(yè)班級(jí)組織本班學(xué)生開展一系列形式多樣的感恩活動(dòng)。最后，由學(xué)校團(tuán)委（學(xué)生會(huì)）組織評(píng)選校園感恩人物并由學(xué)校大張旗鼓地進(jìn)行表揚(yáng)。

3.2 教會(huì)知恩、識(shí)恩，增強(qiáng)感恩情懷

如果一個(gè)人不能知恩、識(shí)恩，那就不可能感恩。對(duì)學(xué)生實(shí)施感恩教育，教師應(yīng)先教會(huì)學(xué)生知恩、識(shí)恩。對(duì)此教師可用的方法有很多，現(xiàn)列舉兩例。例一，可引用日本教師的方法：日本有位教師讓學(xué)生問明媽媽他（她）出生時(shí)的重量，到校后告訴教師。上課時(shí)，教師宣布做體驗(yàn)“十月懷胎娘辛苦”的游戲，接著，教師拿出事先準(zhǔn)備好的袋子裝上與每個(gè)學(xué)生出生時(shí)相等重量的沙子，讓學(xué)生把沙袋掛在肚子上一節(jié)課的時(shí)間。拆卸袋子后，教師讓每位學(xué)生談?wù)劇笆聭烟ツ镄量唷钡母惺?。?jù)說，現(xiàn)場就有許多學(xué)生被感動(dòng)得哭了。例二，可引導(dǎo)學(xué)生理解壓歲錢后面的含義。教師可以這樣問學(xué)生，你們收過壓歲錢嗎？學(xué)生回答肯定有！給錢的都是哪些人呢？當(dāng)學(xué)生七嘴八舌說完，教師可這樣再問學(xué)生：“路人有沒有給過你壓歲錢？為什么？”當(dāng)學(xué)生愣著時(shí)，教師便可鄭重地告訴學(xué)生：“壓歲錢是親情（友情）之體現(xiàn)！”當(dāng)學(xué)生知恩、識(shí)恩之后，教師就應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生知恩圖報(bào)，指明學(xué)生報(bào)恩的最好方法就是做父母文明禮貌懂事的好孩子，在校讀書不讓父母擔(dān)心，以誠意和實(shí)際行動(dòng)多做善事。感恩教育是道德和情感的教育，這要求教師必須具有較高的思想道德水準(zhǔn)和教育技能，善于把教育目的寓于各種精心選擇、設(shè)計(jì)的情境之中，在教育的全過程都與學(xué)生交朋友，更多地以平等的身份進(jìn)行溝通與交流。教師只有在教育的深度和廣度上下功夫，才能打動(dòng)、感化學(xué)生，達(dá)到春風(fēng)化雨、潤物無聲的最佳教育效果。學(xué)校可定期組織由學(xué)生、家長參加親情活動(dòng)。通過系列親情活動(dòng)，糾正一些家長教育其子女的落后意識(shí)、認(rèn)識(shí)偏差等問題，號(hào)召家長從自身做起，做好榜樣，給孩子感恩的機(jī)會(huì)，善于利用親子關(guān)系互動(dòng)來構(gòu)建家庭教育中的感恩體系。例如，當(dāng)孩子生日時(shí)，家長可給孩子打電話說說祝福的話，或自制賀卡，或購買小禮物寄給孩子，讓孩子體會(huì)無限的父母之愛，感受父母帶來的無比快樂！親情活動(dòng)既能充分讓家長表達(dá)對(duì)孩子的愛，又能給孩子創(chuàng)造一個(gè)對(duì)父母、長輩表達(dá)悔改、感謝之情的機(jī)會(huì)?？梢韵嘈牛诒娔款ヮブ碌某兄Z，肯定是純正真誠的承諾。“人貴有自知之明”，許多人都想給公眾留下美好形象，都不想丑化自己。所以，親情活動(dòng)一定能增強(qiáng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生的感恩情懷。

3.3 矯正認(rèn)識(shí)偏差，實(shí)踐奉獻(xiàn)愛心

感恩教育中的一大障礙，是社會(huì)或生活中出現(xiàn)的某些不公平現(xiàn)象。當(dāng)中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生看到這些現(xiàn)象時(shí)，可能會(huì)形成一種負(fù)面心態(tài)。例如，有的人是真的做了好事，卻被誤認(rèn)為是肇事者。對(duì)社會(huì)上發(fā)生的一切，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把它理解為“家事”，應(yīng)心懷仁愛，像關(guān)愛自己的親人一樣，關(guān)愛社會(huì)，不僅要批評(píng)社會(huì)負(fù)面現(xiàn)象，更重要的是要積極支持和宣傳社會(huì)正面典型。絕不應(yīng)該把自己僅僅當(dāng)成看客，以挑剔的眼光盯著國家為我做了什么。應(yīng)該多想想，我能為國家、為人民做些什么。每個(gè)人都受到過許多恩澤，如父母的養(yǎng)育，師長的教誨，親友的關(guān)愛，他人的服務(wù)等等。只有學(xué)會(huì)感恩，少些抱怨，多些寬容，才會(huì)快樂。懷感恩之心，行報(bào)恩之舉，才是積極的人生態(tài)度，才是正確的價(jià)值觀念。社會(huì)實(shí)踐是磨練人、鍛煉人的有效手段。感恩教育不能只停留在形式上，要讓學(xué)生在實(shí)踐中去體會(huì)感恩與施恩。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)為學(xué)生了解社會(huì)提供了可能，學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐過程中能真切體會(huì)到人間的真情，對(duì)中職生良好素質(zhì)的養(yǎng)成有著重要的價(jià)值。在實(shí)習(xí)實(shí)踐活動(dòng)中，學(xué)?？梢龑?dǎo)學(xué)生服務(wù)社區(qū)，服務(wù)企業(yè)，服務(wù)家鄉(xiāng)，或讓他們做社會(huì)調(diào)查，或讓他們?cè)L問一些感動(dòng)社會(huì)的先進(jìn)人物。這樣，通過所做、所聞來激發(fā)學(xué)生報(bào)答社會(huì)、感恩社會(huì)的深切情感。

感恩是一個(gè)人不可磨滅的良知，是一種為人處世的哲學(xué)；感恩更是一種生活態(tài)度，一種美德。感恩教育是一種以情動(dòng)人的情感教育，以德報(bào)德的教育，以人性喚起人性的教育，應(yīng)是中職學(xué)校政治教育的重要內(nèi)容。中職學(xué)校要積極開展多種形式的感恩教育，使中職生知恩、識(shí)恩。學(xué)會(huì)感恩，學(xué)生走向社會(huì)才不至于迷失自我，忘乎所以，才不會(huì)怨天尤人，才會(huì)懂得理解人、同情人，好好工作，回報(bào)社會(huì)。



參考文獻(xiàn)

[1] 〖ZK（#〗王文科.感恩文化的美德與道德教育的重建[J].桂海論叢，2008，（6）。 

[2] 李華臣，賀偉.淺析大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失及培養(yǎng)[J].山東商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（5）

[3] 尹映霞.大學(xué)生的“感恩”教育與責(zé)任感的培養(yǎng)[J].廣東工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（1）

[4] 黎進(jìn)，曾強(qiáng).新形勢下對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩意識(shí)教育的幾點(diǎn)思考[J].湘南學(xué)院學(xué)報(bào)，2007，（1）

[5] 劉衛(wèi)琴.感恩意識(shí)及感恩教育探析[J].廣東廣播電視大學(xué)學(xué)報(bào)，2007，（6）

[6] 范開菊.大學(xué)生感恩意識(shí)的缺失與重塑[J].河南職業(yè)技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，（6）

第6篇：中學(xué)生感恩教育范文

【關(guān)鍵詞】中小學(xué)生 感恩教育 有效途徑

【中圖分類號(hào)】G410 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1674-4810（2013）06-0018-02

“感恩”一詞在《現(xiàn)代漢語詞典》里解釋為“對(duì)別人所給的幫助表示感激”。感恩是人類生活的最基本的情感，這種情感包含著尊敬家人，師長、關(guān)愛他人、關(guān)心社會(huì)、珍愛生命等等。感恩是人類的美好品德，也是健全人格的具體表現(xiàn)。我國古代的儒家視孝和感恩為“人倫之公理”，一個(gè)人從出生開始就有了父母的養(yǎng)育之恩，上學(xué)后有老師的教育之恩……如果人們之間沒有施恩與感恩，很難想象這個(gè)社會(huì)還能正常發(fā)展下去。學(xué)會(huì)感恩應(yīng)該是做人的最基本的標(biāo)準(zhǔn)。中小學(xué)是養(yǎng)成良好品行的關(guān)鍵期，學(xué)校要努力開展感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩之心。加強(qiáng)感恩教育是要培養(yǎng)學(xué)生讓他們擁有一顆陽光般的心靈、積極樂觀的人生態(tài)度，感恩社會(huì)、感恩父母、感恩老師，感恩一切對(duì)我們關(guān)心、關(guān)愛的人，從而使人與社會(huì)和諧相處。

一 正確認(rèn)識(shí)感恩教育

感恩是儒家思想，是千百年來中國傳統(tǒng)的道德準(zhǔn)則，是中華民族的傳統(tǒng)美德和傳統(tǒng)文化的精髓。中國古代就有“齊家、治國，方能平天下”，古代皇帝對(duì)孝特別重視。孝文化――感恩教育作為儒家思想的精華和中華民族的傳統(tǒng)美德，對(duì)中國人際關(guān)系、倫理道德，乃至治國國策的影響深遠(yuǎn)，成為中國傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流傳的不竭動(dòng)力！感恩是孝文化的表現(xiàn)形式，學(xué)生是繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的載體，只有在教育教學(xué)過程中滲透感恩教育，才能使我國的傳統(tǒng)文化得以延續(xù)。因此，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育是繼承和發(fā)揚(yáng)我國傳統(tǒng)文化的關(guān)鍵。

學(xué)會(huì)感恩對(duì)于現(xiàn)在的孩子來說尤為重要。因?yàn)?，現(xiàn)在的孩子大多數(shù)都是獨(dú)生子女，是家庭中的“小皇帝”，從而養(yǎng)成了以自我為中心的不良習(xí)慣。要讓他們學(xué)會(huì)感恩，其實(shí)就是讓他們學(xué)會(huì)懂得尊重、關(guān)心他人。學(xué)會(huì)感恩，先要學(xué)會(huì)知恩，要理解父母的養(yǎng)育之恩、師長的教誨之恩、朋友的幫助之恩等。讓孩子學(xué)會(huì)感恩，關(guān)鍵是通過家庭、學(xué)校和社會(huì)三方面共同教育，才能讓孩子學(xué)會(huì)知恩、感恩。

二 社會(huì)和諧需要感恩教育

深入開展中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)教育，把民族精神教育與改革創(chuàng)新、弘揚(yáng)愛國主義為核心的時(shí)代精神結(jié)合起來，引導(dǎo)中小學(xué)生在接受知識(shí)教育中培養(yǎng)愛國情懷、改革精神和創(chuàng)新能力，始終保持愛國愛家、尊老愛幼、無私奉獻(xiàn)等優(yōu)良傳統(tǒng)，并進(jìn)行文明禮貌等教育。

當(dāng)前一些學(xué)校在基礎(chǔ)教育的過程中，只注重知識(shí)的傳授，卻忽略了對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。中小學(xué)生普遍存在著不了解傳統(tǒng)文化，不孝、不敬、不體諒父母和長輩，見到老師漠然視之，見到朋友如同路人等現(xiàn)象。所以，在中小學(xué)生基礎(chǔ)教育中開展感恩教育，讓中小學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)所有人感恩，對(duì)自己、對(duì)父母和對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，促進(jìn)人與人、人與社會(huì)之間的和諧發(fā)展。通過感恩教育，使他們學(xué)會(huì)感恩、學(xué)會(huì)回報(bào)。孝（感恩）文化是中華文化的核心和基礎(chǔ)，是中華民族傳統(tǒng)的和諧文化。感恩教育表現(xiàn)在以孝待親、維護(hù)家庭和社會(huì)的穩(wěn)定和諧。弘揚(yáng)孝文化，開展感恩教育，可以引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成禮讓兼愛、和衷共濟(jì)、熱愛和平的性格，可以促進(jìn)和睦的人際關(guān)系的形成，促進(jìn)和諧社會(huì)的構(gòu)建。學(xué)生只有學(xué)會(huì)對(duì)人對(duì)事多一分諒解、寬容，少一分抱怨、仇恨，對(duì)家庭多一分責(zé)任、承擔(dān)，少一分推卸、倦怠，才能促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展；只有對(duì)自然物多一分珍惜、憐愛，少一分浪費(fèi)、殘暴，才能與自然和諧共處。

三 做好中小學(xué)生的感恩教育

1.教學(xué)中滲透感恩文化意識(shí)

學(xué)會(huì)感恩首先要認(rèn)知感恩，如果一個(gè)人不能識(shí)恩、知恩，就不可能有感恩的意識(shí)和行為。因此，感恩教育首先應(yīng)該讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到他們所獲得一切并非理所當(dāng)然的。因此，要喚醒學(xué)生的感恩情感，讓他們學(xué)會(huì)尊重和感激別人對(duì)自己的付出，學(xué)會(huì)知恩圖報(bào)的同時(shí)，教會(huì)他們施恩不圖報(bào)。將感恩教育滲透到各學(xué)科的教育中，使整個(gè)教育過程中都有感恩的內(nèi)容，特別是引導(dǎo)學(xué)生在課外活動(dòng)、閱讀課外書籍中汲取感恩的營養(yǎng)。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，特別是汶川地震中、舟曲地震中，那些真實(shí)感人的事跡，那些有著英雄壯舉中的人們都是知恩不圖報(bào)的人，他們處處為別人著想，以國家和人民生命財(cái)產(chǎn)為重，他們的奉獻(xiàn)精神感動(dòng)所有人，他們是推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的真正力量，他們是人民的英魂，是人們的楷模，是一部活生生的教材，是中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育的標(biāo)本。引導(dǎo)學(xué)生樹立責(zé)任意識(shí)，克服奢侈、攀比、享樂、懶惰等毛病，增強(qiáng)明辨是非的能力，懂得抵制不良思想的影響，做到自律自愛、自尊自信。作為教育工作者，對(duì)中小學(xué)生進(jìn)行感恩教育，同時(shí)也應(yīng)做到“德高為師、學(xué)高為范”，給學(xué)生樹立好的榜樣。

2.用典型事例教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母

感恩是發(fā)自內(nèi)心的。俗話說：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”。更何況是父母，父母給了我們生命，讓我們成為人類社會(huì)的一分子。無論你的父母是否富有，是從事腦力勞動(dòng)或體力勞動(dòng)，是干部或百姓，他們都為你的到來而歡欣鼓舞，為你的成長操心、勞累，為你的成長、成才、成家奔忙。那你是否在父母勞累后遞上一杯暖茶，在他們生日時(shí)遞上一張卡片、送上一份祝福，在他們失落時(shí)給予問候與安慰，他們往往為我們傾注了全部的心血和精力，而我們又是否記得他們的生日，體會(huì)他們的勞累？感恩需要你用心去體會(huì)，去報(bào)答。

“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！蹦笎鄄粫?huì)嫌孩子長得丑或是有殘疾，高興時(shí)欣慰地一笑，困難時(shí)一碗稀粥為你存留。母親的胸懷是溫暖的，父親的臂膀是結(jié)實(shí)的，為你遮風(fēng)擋雨。每位父母都是偉大的，他們從來不覺得苦或累。作為中小學(xué)生，要從在家做起，為自己的家庭做一些力所能及的家務(wù)事，如洗碗、洗衣、打掃衛(wèi)生等家務(wù)勞動(dòng)，不提過分的要求，節(jié)約每一分錢，從小做到勤儉節(jié)約，勤勞上進(jìn)，為父母分憂，關(guān)心、尊重、體貼父母，回報(bào)父母的養(yǎng)育之恩。一個(gè)人只有懂得愛人，才有被愛的資格，首先應(yīng)該愛父母，這樣才會(huì)愛社會(huì)上的其他人，所以學(xué)校要經(jīng)常開展多種形式的孝親敬老的感恩教育活動(dòng)?！鞍ОЦ改福役緞凇?，意思是“可憐我的父母啊，如此勞苦地養(yǎng)育我”，這句詩充分體現(xiàn)了父母養(yǎng)育孩子的艱辛。可以說，父母很偉大，他們?yōu)楹⒆涌梢愿冻鲆磺卸磺蠡貓?bào)。

自古以來的偉人無不有著一顆感恩的心，感恩不需要驚天動(dòng)地，只需要一句問候、些許安慰。作為教師，我們要用一些典型的例子來教育學(xué)生學(xué)會(huì)感恩父母。如2009年度“感動(dòng)中國十大人物”陳玉瑩請(qǐng)求醫(yī)生用手術(shù)將自己的肝移植給兒子，為挽救孩子的生命，她每天鍛煉身體……

3.創(chuàng)造良好的感恩環(huán)境

第7篇：中學(xué)生感恩教育范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)；語文教學(xué)；愛；感恩

小學(xué)階段孩子對(duì)于愛的體現(xiàn)：小學(xué)階段的孩子們年齡在六至十二歲之間，這個(gè)年齡段的孩子正處于似懂非懂時(shí)期?，F(xiàn)在的孩子大多是獨(dú)生子女，雖然已經(jīng)上小學(xué)了，但很多事情都是由家長一手操辦，總是有要求必滿足，有問題必解決，總害怕孩子受到一點(diǎn)點(diǎn)委屈。正因?yàn)槿绱?，大部分孩子在家都非常任性、調(diào)皮。稍有不滿意就大吼大叫亂發(fā)脾氣，甚至有的學(xué)生還用離家出走來威脅家長以滿足自己的要求。而他們根本沒有把爺爺奶奶、爸爸媽媽對(duì)他們的付出、對(duì)他們的關(guān)愛放在眼里，記在心上，總是認(rèn)為他們?yōu)樽约鹤龅囊磺卸际抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?。面?duì)這樣的情況，作為一名語文教師，我們有責(zé)任通過語文教學(xué)中的口語交際、習(xí)作和利用節(jié)日的契機(jī)，讓孩子們知道什么是愛，如何去愛。

首先，我們要通過口語交際活動(dòng)，讓學(xué)生分享發(fā)生在自己身上的愛的故事。口語交際是語文教學(xué)中的一個(gè)重要部分，在口語交際中，我們除了能很好鍛煉孩子們的口頭表達(dá)能力外，更能促使孩子們圍繞一個(gè)主題，發(fā)揮自己的想象去收集、去思考、去探索、去組織自己的語言，進(jìn)而大膽展現(xiàn)自己，說出自己的想法。因此，利用口語交際課，我開展了一次以《愛與感恩》為主題的口語交際活動(dòng)，讓孩子們大膽分享發(fā)生在自己身上的愛的故事，可以是父母對(duì)自己的愛，可以是爺爺奶奶、外公外婆對(duì)自己的愛，也可以是老師、同學(xué)對(duì)自己的愛，甚至可以說陌生人對(duì)自己的愛?；顒?dòng)中，有一個(gè)叫周××的孩子，他平時(shí)是一個(gè)讓老師和家長非常頭疼的學(xué)困生。他說：“我以前總覺得爸爸媽媽總是管我這管我那的，一會(huì)兒讓我少看電視，一會(huì)兒讓我多吃點(diǎn)肉，一會(huì)兒又逼著我去上輔導(dǎo)班，去做作業(yè)。我覺得他們非常嗦，覺得他們一點(diǎn)都不喜歡我，都不關(guān)心我，都不在乎我的感受?？墒乾F(xiàn)在我才發(fā)現(xiàn)，其實(shí)他們的所有嗦，都只是因?yàn)樗麄儛畚??！蓖ㄟ^這次活動(dòng)，我們不僅提高了孩子們的口語表達(dá)能力和語言組織能力，更重要的是我們讓孩子們感受到了，原來家長們、老師們、同學(xué)們?yōu)槲覀冏龅囊磺卸疾皇抢硭鶓?yīng)當(dāng)?shù)?，而這一切都是因?yàn)楱D―他們愛我們。

其次，我們可以通過習(xí)作課，寫出我想對(duì)父母說的話。通過上次口語交際課孩子們的表現(xiàn)，我發(fā)現(xiàn)其實(shí)很多孩子都深深愛著自己的父母，愛著老師，愛著同學(xué)們。但在中國這個(gè)大環(huán)境下，很多家長都不善于或者不愿意把對(duì)孩子的愛大聲說出來。而我們的孩子也受到環(huán)境和家長的影響，害怕去向父母表達(dá)自己的愛，大聲把愛說出來。因此，我設(shè)計(jì)了這次習(xí)作課程，讓孩子們以書信的形式把對(duì)父母想說的話大膽寫出來。讓文字成為孩子與家長之間的橋梁，讓他們表達(dá)出自己對(duì)父母的感謝之情和對(duì)父母深深的愛，也讓家長知道孩子們的真實(shí)想法，讓他們知道，他們的孩子已經(jīng)長大了，有自己的想法和想做的事情，做父母的也可以適當(dāng)給孩子空間。通過這次習(xí)作，大大增進(jìn)了孩子們與父母之間的感情，孩子們更加深刻地體會(huì)到父母的愛。而父母們也漸漸明白了，愛孩子不是給予他想要的一切，而是要學(xué)著適當(dāng)放手，尊重孩子們自己的想法，讓孩子們慢慢學(xué)會(huì)自己長大。而這其實(shí)才是真正愛孩子。

最后，通過父親節(jié)、母親節(jié)等節(jié)日的契機(jī)，讓孩子們把對(duì)父母的愛用行動(dòng)展現(xiàn)出來。通^前兩次活動(dòng)，讓學(xué)生感受到家人對(duì)自己的愛，知道了父母都是愛自己的。而我利用父親節(jié)、母親節(jié)的契機(jī)，請(qǐng)孩子們的父母一起來到學(xué)校，共同開展了《爸爸媽媽我愛你》為主題的班隊(duì)活動(dòng)，讓孩子們用實(shí)際行動(dòng)去展現(xiàn)自己對(duì)父母的愛。在活動(dòng)中，孩子們都大大方方給自己父母一個(gè)大大的擁抱，然后大聲說：“爸爸媽媽，我愛你?！辈⑶颐總€(gè)孩子還提前為自己的家長準(zhǔn)備了親手制作的小禮物?？粗议L眼里高興的淚花，看著孩子們甜甜的笑容，我覺得這一切努力都沒有白費(fèi)。孩子們真正體會(huì)到了什么是愛。

當(dāng)然，愛是一個(gè)永恒的話題，通過這次的口語交際課和習(xí)作課，我們讓孩子們體會(huì)到了父母的愛。在以后的語文教學(xué)中，我還要讓孩子們?nèi)ンw會(huì)更多的愛，比如，朋友的愛、老師的愛、陌生人的愛等。讓他們知道我們的世界是充滿愛的。同時(shí)，也更要讓他們明白，付出愛比得到愛更加讓人開心，讓人高興。作為一名語文教師，我們不僅是傳道授業(yè)，不僅僅是教會(huì)孩子課本里的知識(shí)，我們更應(yīng)該教會(huì)孩子如何做人，更應(yīng)該讓孩子明白什么是愛，從而讓他們?cè)谝院蟮纳詈蛯W(xué)習(xí)中成為一個(gè)會(huì)愛的人，感恩的人。

第8篇：中學(xué)生感恩教育范文

【關(guān)鍵詞】感恩；教育；回報(bào)

隨著高校教育的快速崛起及市場化教育的推行，各大高校由原先的規(guī)模擴(kuò)建，慢慢轉(zhuǎn)移到素質(zhì)教育的建設(shè)。學(xué)生內(nèi)涵教育主要包括德智體美等方面的教育，但這些年發(fā)生的一系列事件，反映出部分高校仍然存在著重文化輕美德的整體現(xiàn)象，再加上受社會(huì)影響，部分高校學(xué)生存在拜金主義、享樂主義等思想，感恩意識(shí)極其淡薄。下面本文就將圍繞高校學(xué)生感恩意識(shí)進(jìn)行探討，分析目前感恩教育的重要性。

一、目前高校學(xué)生在感恩意識(shí)方面的現(xiàn)狀

感恩作為一種情感特性，會(huì)促使人們對(duì)他人所給予的幫助予以感謝，每個(gè)人都應(yīng)具備該基本道德素質(zhì)。經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，有

60%的人對(duì)于感恩持有積極的態(tài)度。同時(shí)，許多調(diào)查表明，感恩體驗(yàn)可以加強(qiáng)人們的心理健康素質(zhì)，并可以給人們帶來正面的情緒。針對(duì)高校學(xué)生嚴(yán)重缺失感恩意識(shí)這一現(xiàn)象，高校教育組織沒有采取嚴(yán)格的措施來解決這一問題。沒有具體地將感恩教育工作落實(shí)到相關(guān)的負(fù)責(zé)部門，導(dǎo)致沒有明確的部門來負(fù)責(zé)這個(gè)工作，加上部分學(xué)生受到社會(huì)上的一些不良風(fēng)氣的影響，原本純真的心慢慢變得冷漠。例如某校針對(duì)2012屆未能按時(shí)畢業(yè)的學(xué)生組織了一場補(bǔ)考，學(xué)校規(guī)定各班級(jí)輔導(dǎo)員應(yīng)及時(shí)把補(bǔ)考信息傳達(dá)給每位學(xué)生，使學(xué)生準(zhǔn)時(shí)參加考試，這項(xiàng)簡單的工作竟然引起了一場軒然大波。原因是在考試成績公布之前，有位學(xué)生由于過于焦慮考試成績，擔(dān)心不能按時(shí)畢業(yè)，給輔導(dǎo)員通了一個(gè)電話，可是他不僅不反省自己的錯(cuò)誤，反而對(duì)輔導(dǎo)員大發(fā)雷霆，問到：“我到底什么時(shí)候可以領(lǐng)畢業(yè)證?。俊边@句話的意思是他未能按時(shí)畢業(yè)是輔導(dǎo)員的責(zé)任。面對(duì)這樣的不講理，輔導(dǎo)員冷靜地回答道：“成績尚未公布，一旦公布之后我會(huì)通知你的，可以嗎？”學(xué)生回答道：“那你最好快點(diǎn)！”說完便把電話給掛了。這位輔導(dǎo)員含辛茹苦地帶了他幾年，在他迷茫時(shí)鼓勵(lì)他教育他，雖然偶爾會(huì)有批評(píng)，但也是為了他的將來著想。結(jié)果自己的付出不僅沒有得到回報(bào)，反而落得如此下場。類似這樣的情形實(shí)在不令人反思，高校中部分學(xué)生的感恩意識(shí)淡薄，需要加強(qiáng)感恩意識(shí)教育。

二、高校生感恩意識(shí)缺失的原因分析

（1）受社會(huì)不良風(fēng)氣影響。隨著中國經(jīng)濟(jì)的快速增長，網(wǎng)絡(luò)媒介逐漸大面積進(jìn)入人們生活，中西文化交流也隨之增長，在對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)學(xué)習(xí)的同時(shí)，一些資本主義階級(jí)的消極心理也逐漸侵蝕著當(dāng)代的高校生，再加上目前大學(xué)生的社交能力較強(qiáng)，有較多的機(jī)會(huì)去接觸社會(huì)了解社會(huì)，在受到新潮思想的影響下，會(huì)出現(xiàn)自我意識(shí)強(qiáng)烈、集體概念淡薄等思想，他們?cè)诤艽蟪潭壬蠈€(gè)人利益與集體利益相對(duì)立。隨著這種風(fēng)氣的不斷深入，大學(xué)生的感恩意識(shí)也自然下降了。（2）教育工作的嚴(yán)重缺失。對(duì)于感恩的教育不僅是一種知識(shí)的傳授，更大程度上是一種精神教育。目前教育機(jī)構(gòu)在感恩教育的工作上沒有制定有效的教學(xué)大綱及教學(xué)活動(dòng)，教育方式僅僅局限于一些宣講活動(dòng)，非常單一。對(duì)其教育結(jié)果也沒有指定嚴(yán)格的考核機(jī)制，再加上部分教育從業(yè)人員工作態(tài)度不端正，道德觀念淡薄，出現(xiàn)了一系列腐敗事件，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)其失去信任感，甚至積怨成恨。因此，在很多事后學(xué)生不僅沒有對(duì)老師報(bào)著一顆感恩的心，反而出言頂撞。

三、高校中如何開展感恩教育

（1）在相關(guān)課程上開展感恩教育活動(dòng)。學(xué)校可以通過思想政治課的教學(xué)平臺(tái)，對(duì)學(xué)生傳播感恩意識(shí)的重要性，在教學(xué)大綱中追加傳統(tǒng)美德的基礎(chǔ)知識(shí)，并將感恩教育擺在重要地位。（2）在校園內(nèi)大力宣傳感恩知識(shí)。首先學(xué)校應(yīng)該明確負(fù)責(zé)該活動(dòng)的責(zé)任部門，并規(guī)定該責(zé)任部門定期在學(xué)校舉行一定規(guī)模的感恩知識(shí)演講。（3）利用假期時(shí)間組織感恩互動(dòng)活動(dòng)。學(xué)?？梢酝ㄟ^廣播、黑板報(bào)、宣傳畫冊(cè)、文化廣場等方式舉行假期感恩活動(dòng)。與此同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種感恩演講比賽、話劇演出、詩歌朗誦等活動(dòng)，來宣傳感恩的意義。這種加入學(xué)生切身體驗(yàn)的教育方式，不僅提高了感恩教育活動(dòng)的有效性，還增加了師生之間的互動(dòng)性，大大幫助了師生之間感恩的傳遞。

感恩教育是當(dāng)代大學(xué)生素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，高效在開展素質(zhì)教育的同時(shí)，積極滲透感恩教育，帶動(dòng)社會(huì)的快速發(fā)展。對(duì)當(dāng)代高校學(xué)生來說，感恩不僅僅是對(duì)父母的回報(bào)，它更是一種責(zé)任感。高校應(yīng)著眼于學(xué)生感恩意識(shí)的培養(yǎng)，并采取積極的措施和明確的教育機(jī)制有效提高目前高校生的感恩意識(shí)，讓同學(xué)們回歸大自然，在生活中學(xué)會(huì)感恩。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]張松賓.大學(xué)生感恩意識(shí)在情感生活中的自我培養(yǎng)[J].貴州教育學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué).2009（7）

第9篇：中學(xué)生感恩教育范文

關(guān)鍵詞:大學(xué)生感恩教育;非言語行為;應(yīng)用

中圖分類號(hào):G641文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1003-949X(2009)-07-0097-02

所謂非言語行為,即非言語溝通,也有人稱之為人體語言。一般來講,非言語溝通既可伴隨語言溝通出現(xiàn),也可以單獨(dú)出現(xiàn)。但非言語的信息主要是通過面部表情、身體姿勢、手勢和外貌傳遞,或是通過與交往范圍內(nèi)的其他人的空間安排等傳遞的。

感恩教育,即感恩教育者根據(jù)感恩教育的要求和大學(xué)生感恩品質(zhì)形成的規(guī)律與其身心發(fā)展特點(diǎn),對(duì)他們施加教育影響,使其形成一種合乎社會(huì)要求的感恩品德的過程。感恩教育者在實(shí)踐中如何運(yùn)用非言語行為進(jìn)行情感交流和思想溝通,以增強(qiáng)感恩教育實(shí)效?筆者認(rèn)為:

一、非言語行為對(duì)象要有針對(duì)性

以非言語行為方式進(jìn)行感恩教育主要是針對(duì)大學(xué)生的。在社會(huì)主義初級(jí)階段,尤其是在當(dāng)前深化改革和擴(kuò)大開放的形勢下,大學(xué)生是當(dāng)代社會(huì)生活中一個(gè)十分活躍并引起普遍重視的一個(gè)群體。意識(shí)上的自我性,思維上的求異性,政治上的批判性和心理上的逆反性已成為當(dāng)代大學(xué)生共同的思想特點(diǎn)。作為當(dāng)代大學(xué)生,隨著思維的獨(dú)立性和批判性的增長,他們喜歡探究事物的根源,喜歡獨(dú)立思考,喜歡懷疑和爭論,一般不輕信、盲從別人的思想和觀點(diǎn),不輕易放棄自己的想法,因而常常表現(xiàn)出一種抵觸情緒和逆反心理。有的不僅對(duì)老師、父母的嘮叨表現(xiàn)出反感、抗拒,就是對(duì)師長有益的教導(dǎo)往往也無動(dòng)于衷、聽不進(jìn)去,更不用說帶有強(qiáng)制性的灌輸式、命令式教育了。蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基說過:“造成教育少年的困難的最重要的原因在于,教育實(shí)踐在他們面前以的形式進(jìn)行,而處于這種年齡期的人按其本性來說是不愿意感到有人教育他的?！盵1]因此,以非言語方式對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育就顯得尤為重要。

非言語溝通是以表情、動(dòng)作、姿勢、服飾等非言語符號(hào)為媒介進(jìn)行的人際信息溝通。在感恩教育中,教育者可按德育的期望,以多種含蓄、間接的方式,比如點(diǎn)頭、微笑、手勢、拍打、目光等等影響受教育者的心理和行為。因?yàn)?非言語溝通具有暗示性。有研究表明,人接受暗示的能力不同,但都具有可暗示性。暗示 學(xué)家H.伯恩情海姆的“觀念動(dòng)力學(xué)的規(guī)律”表明,可暗示性“是大腦接受或喚起觀念的能力,它傾向于使這些觀念實(shí)現(xiàn),使之轉(zhuǎn)化為行動(dòng)?！盵2]洛柴諾夫認(rèn)為:“這是人類個(gè)體之中一種普遍的品質(zhì),由于它,才使人和環(huán)境間的無意識(shí)關(guān)系發(fā)生作用?！盵3]暗示的作用方式是潛在的、微妙的,符合當(dāng)代大學(xué)生的心理特點(diǎn)。在感恩教育中,充分發(fā)揮非言語溝通的暗示作用,有利于激發(fā)無意識(shí)心理活動(dòng),充分發(fā)揮大腦接受教育影響的潛能,能使大學(xué)生在不知不覺中輕松愉快地接受德育影響。這對(duì)提高感恩教育效果,改變單純灌輸?shù)慕逃绞?融洽師生關(guān)系,避免愛教育者心理抵抗,促進(jìn)個(gè)性和諧發(fā)展都具有一定的意義。

二、非言語行為形式要有選擇性

一般情況下,人對(duì)語言符號(hào)的操縱是自覺的,這就有了虛假的可能,而對(duì)非言語符號(hào)的運(yùn)用則大多是無意的,很少有對(duì)非言語信息的自覺傳遞。在自然狀態(tài)下,人的表情、舉動(dòng)等非言語符號(hào)比語言本身更能真實(shí)地表露其內(nèi)心真情,反映出他的思想境界和道德品質(zhì)。因此,工作者既要學(xué)會(huì)通過言語溝通去做學(xué)生的感恩教育,更要學(xué)會(huì)察顏觀色,了解學(xué)生的思想實(shí)際,選擇合適的非言語行為去做感恩教育工作,這樣就會(huì)取得事半功倍的效果。

在當(dāng)代大學(xué)生感恩教育工作中,筆者認(rèn)為有下列幾種非言語行為形式可以選用。

1.距離溝通。人際距離實(shí)際是情感活動(dòng)的一個(gè)重要變量。距離的大小能反映出交往雙方之間已有的或者希望形成的關(guān)系。一般來說,兩者之間的關(guān)系越密切,距離就越接近;關(guān)系越松馳,距離就越疏遠(yuǎn)。反之,距離近的容易導(dǎo)致關(guān)系密切,相距遠(yuǎn)的則容易使關(guān)系松懈。感恩教育也不例外,一個(gè)和德育工作者關(guān)系比較親近的學(xué)生,他常常與其形影不離,接觸較為頻繁,其感恩教育效果就會(huì)較好。而一個(gè)和感恩教育工作者關(guān)系疏遠(yuǎn)的學(xué)生,則很難和感恩教育者接近,他不喜歡甚至厭惡與教育者接近,即使接觸,也往往保持較大距離,甚至低頭不語,板著面孔回避與教育者的目光相遇。對(duì)這樣情緒不順的學(xué)生,我們感恩教育工作者不能急于求成,而應(yīng)致力于改善這種關(guān)系,增加情感交流,縮短人際距離。

2.眼神溝通。眼睛是心靈之窗。通過觀察青年學(xué)生的眼神、目光,我們可以在一定程度上洞察其種種心理狀況,特別是情緒狀態(tài)。如果一個(gè)學(xué)生表現(xiàn)出柔和、熱誠的目光,做出洗耳恭聽的樣子,說明他的情緒良好,對(duì)你所講的內(nèi)容比較感興趣;反之,如果他的目光呆滯、渾濁暗淡,或者表現(xiàn)出在東張西望,抓頭搔耳狀,說明他的情緒狀態(tài)欠佳,你所講的內(nèi)容不合其意或讓其感興趣。從感恩教育效果講,顯然前者佳,后者差。經(jīng)驗(yàn)表明,教育者雙目炯炯有神會(huì)給學(xué)生振奮,兩眼無光則無論怎么要求、鼓勵(lì)都會(huì)降低其應(yīng)有效果。呆滯的目光則可能表現(xiàn)教育者對(duì)傳遞的信息不感興趣或不信服;而目光虛晃、游移不定則泄露出傳播內(nèi)心的焦慮,沒有氣氛或束手無策。因此,作為一個(gè)感恩教育者,應(yīng)具備一雙洞察入微的慧眼,并且準(zhǔn)確地理解和熟練地運(yùn)用眼神溝通,及時(shí)根據(jù)學(xué)生眼神反饋,把握有關(guān)信息加以因勢利導(dǎo),這對(duì)做好學(xué)生感恩教育是十分有益的。

3.表情溝通。一個(gè)人的表情是極為豐富和復(fù)雜的。伯德惠斯特爾估計(jì)說:“光人的臉,就能作出大約250,000種不同的表情?！边@似乎夸大了些,但大多數(shù)心理學(xué)家認(rèn)為人的面部表情有20,000種以上。但在很多情況下,表情與真實(shí)心理活動(dòng)并未完全相符,正是表情對(duì)真實(shí)心理活動(dòng)的這種掩蓋,才給我們準(zhǔn)確的理解表情的意義增加了困難。這就需要我們堅(jiān)持觀察、細(xì)致比較,做有心人,才能獲得真實(shí)信息,使感恩教育做到有的放矢。也正因?yàn)槿绱?要求我們?cè)诮忉屜嗷ッ艿男畔⑦^程中,要重視受教育者面部表情而不是言語內(nèi)容或聲調(diào)。就教育者而言,微笑這一表情非常重要。法國大作家雨果說過:“笑就是陽光,它能消除人們臉上的冬色。”作為感恩教育工作者若能面帶微笑去拍拍受教育者的肩膀,再以一種誠懇的態(tài)度去跟他談話,這樣會(huì)比一本正經(jīng)地去做他的思想工作效果要好得多。

此外,還有語感、儀表溝通等。譬如感恩教育者的語調(diào)、語速、音質(zhì)、音量,卻能夠影響信息的傳遞,進(jìn)而影響受教育者的情緒情感,導(dǎo)致感恩教育效果的不同。另外,我們作為感恩教育者,衣著整潔、體格健壯、外貌端

正、舉止文雅等,也都會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生好感,從而樂意接受感恩教育影響,獲得良好的教育效果。

三、非言語行為情感要有原則性

感恩教育過程,實(shí)質(zhì)上是一種信息傳遞過程。在此過程中,感恩教育者既是信息的傳播者,又是信息的來源,也是信息接收者的影響源及信息的接受者。因此,要想提高感恩教育效果,作為感恩教育者,還應(yīng)掌握和應(yīng)用好下列非言語行為的情感原則。

1.關(guān)愛與尊重原則。格拉澤說得好,人的一生需要愛與被愛,我們一生的健康與幸福全靠我們愛與被愛的能力。這是使人產(chǎn)生感恩思想的前提和形成感恩品德的基礎(chǔ),在學(xué)生感恩教育中,教育者首先就要關(guān)愛和尊重學(xué)生,才能使其產(chǎn)生信任、坦誠、溫暖等積極的情感,縮短相互間的心理距離,暢通相互交流的思想渠道。因此德育工作者在運(yùn)用非言語行為時(shí),必須從善意出發(fā),尊重學(xué)生的人格,體察他們的情感、認(rèn)識(shí)等方面的要求,切忌自恃身份,盛氣凌人,否則,要做好學(xué)生感恩教育工作是就是一句空話。

2.情理相濟(jì)原則。感恩教育與德育工作一樣,共同目的是要幫助他們判斷是非,解決“應(yīng)該不應(yīng)該”的問題。另外一個(gè)重要的領(lǐng)域,就是他們的情緒問題。做好感恩教育工作不但要曉之以理,還要?jiǎng)又郧?做到情理交融,這樣才能產(chǎn)生“隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲”的效果。

3.雙方共意原則。在學(xué)生感恩教育工作中所運(yùn)用的非言語行為,必須一是傳、受雙方都能接受、領(lǐng)會(huì)、掌握并合理運(yùn)用;二是符合特定的文化教育傳統(tǒng)和感恩行為道德。否則,他們?cè)诮邮苄畔r(shí),就難免對(duì)信息發(fā)生錯(cuò)誤理解,從而產(chǎn)生南轅北轍的效果。

4.自我調(diào)控原則。感恩教育的對(duì)象是人,尤其是對(duì)具有較高文化素養(yǎng)的大學(xué)生來講,這就使感恩教育有了更高的要求,除了感恩教育內(nèi)容必須具有針對(duì)性,切合學(xué)生實(shí)際,能夠?yàn)閷W(xué)生理解之外,還應(yīng)注意三個(gè)方面的調(diào)控:一是必須考慮一定的時(shí)間、場合,特別是非言語行為種類的選擇和程度的把握。二是必須注意需要言語行為或幾種非言語行為方式同時(shí)運(yùn)用的優(yōu)化組合,以實(shí)現(xiàn)最佳效果 。三是必須時(shí)刻注意和調(diào)控施教者自己的人格、思想風(fēng)貌及行為,以良好的精神風(fēng)貌、感恩思想和品德去影響和引導(dǎo)學(xué)生健康成才。

總而言之,堅(jiān)持非言語行為在感恩教育中的對(duì)象的針對(duì)性、形式的選擇性和情感的原則性,是加強(qiáng)信息溝道的重要環(huán)節(jié),從而是提高當(dāng)代大學(xué)生感恩教育效果的重要手段,值得我們廣大高校德育工作者對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育時(shí)予以重視。

參考文獻(xiàn):