前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的服裝設(shè)計的未來主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：服裝設(shè)計的未來范文

關(guān)鍵詞：城市基層政府；公共服務(wù)購買；緣起；現(xiàn)狀；未來策略

政府購買公共服務(wù)作為政府公共服務(wù)供給的一種新型制度安排，近年來已被我國各地的城市政府尤其是城市基層政府廣泛運用，并逐漸成為提升城市政府公共服務(wù)水平的重要手段和途徑。對我國城市基層政府購買公共服務(wù)進行研究，首先要厘清兩個基本概念：“城市基層政府”與“政府購買公共服務(wù)”。

“所謂基層政府就是離當?shù)鼐用褡罱?、最熟悉當?shù)厍闆r、最了解當?shù)鼐用竦哪且患壍恼鶎诱苯迂撠熣喂苤?、?jīng)濟發(fā)展、公共服務(wù)等職能。”①具體到“城市基層政府”這一概念的界定，學界還沒有一個統(tǒng)一的說法。但從我國實踐情況來看，我國城市基層政府可以界定為：直轄市、省會城市、地級市、縣級市等各種不同等級的城市政府下轄的區(qū)級政府以及不設(shè)區(qū)的縣級市政府，如北京市的朝陽區(qū)政府、廣州市的天河區(qū)政府、惠州市的惠陽區(qū)政府、江蘇省的江陰市政府等。城市基層政府與中央政府或上級政府的最大的區(qū)別是它能與管理客體之間不存在任何的中間環(huán)節(jié)，它直接面對城市市民，接受市民的監(jiān)督，是最為貼近市民的一級政府。

對于“政府購買公共服務(wù)”這一概念，不同學者給出的定義不盡相同。筆者較為認同以下這個說法：“政府將原來由政府直接舉辦的、為社會發(fā)展和人民日常生活提供服務(wù)的事項交給有資質(zhì)的社會組織來完成，并根據(jù)社會組織提供服務(wù)的數(shù)量和質(zhì)量，按照一定的標準進行評估后支付費用，是一種‘政府承擔、定項委托、合同管理、評估兌現(xiàn)’的新型政府提供公共服務(wù)方式?！雹谠谡徺I公共服務(wù)中，政府是委托主體，營利、非營利組織或其他各類社會服務(wù)機構(gòu)是受托者，政府購買公共服務(wù)表現(xiàn)為一種通過政府財政支付的契約化購買行為，即公共服務(wù)購買是公共服務(wù)契約化提供模式。

一、我國城市基層政府公共服務(wù)購買的緣起

（一）對城市基層政府的財政支持弱化

目前，中國正處于社會轉(zhuǎn)型的特殊時期，即舊制度未徹底破除，而新制度尚未完全建立。在這一階段，需要政府處理的社會管理工作大量出現(xiàn)，涉及到各個領(lǐng)域，社會管理事務(wù)的大量增加必然需要更多的財政支出。另一方面，分稅制實行以后，基層政府財政收入支配權(quán)得到一定的加強，但存在著基層政府財權(quán)與事權(quán)不對稱的問題，使得基層政府沒有足夠的財政預(yù)算來提供相關(guān)公共服務(wù)，而基層政府又得不到中央和上級政府充足的財政支持?；鶎诱С鋈找嬖黾优c中央和上級政府財政支持不足之間的矛盾直接導致了基層政府在公共服務(wù)供給方面存在資金困難。因此，為了轉(zhuǎn)移財政壓力，基層政府積極尋求社會資金，以保證公共服務(wù)有效供給。作為有效利用社會資金提供公共服務(wù)的重要方式，公共服務(wù)購買逐漸被基層政府所重視，并運用于實踐中。財政支持弱化是促使政府購買公共服務(wù)的主要原因之一。

（二）對城市基層政府的政治壓力強化

基層政府購買公共服務(wù)源于中央或上級政府對基層政府施加的政治壓力。由于經(jīng)濟社會發(fā)展、社會轉(zhuǎn)型導致民眾對公共服務(wù)水平需要越來越高，日益增多的民意表達渠道使更多的民眾需求轉(zhuǎn)化為政府的壓力。中央或上級政府為滿足社會對公共服務(wù)的需求，進行一系列的改革，這些改革的實際執(zhí)行任務(wù)最終會落在基層政府頭上。一方面基層政府不可能拒絕上級政府委派的任務(wù)，另一方面基層政府官員們也想通過完成上級委派的任務(wù)以求獲得更好的政績，以期更快的職位晉升。因此，基層政府承受的政治壓力越來越大，為了尋求更高效率的公共服務(wù)供給機制，基層政府不得不采取購買公共服務(wù)這種有效方式來減輕自身負擔。

（三）政府公共服務(wù)與公共需求之間契合失衡

就我國目前情況來看，公共服務(wù)與公共需求之間契合失衡最典型的表現(xiàn)就是公共服務(wù)供給不足，以及不能達到公眾期望水平。就城市而言，經(jīng)濟社會的發(fā)展導致公共服務(wù)需求總量增加，需求種類增多。日益增長的公共需求與政府公共服務(wù)供給能力不足之間的矛盾不斷地被放大，特別是集中于主導性公共服務(wù)上，如教育、醫(yī)療、社會保障等方面。從委托角度來看，公共需求更多的是通過政府職能來完成。但是由于受各種因素影響，政府一方面在理解公眾期望方面存在著各種障礙而無法準確提供公共服務(wù)，同時，政府本身具有逐利性。因此，政府提供的公共服務(wù)與公眾期望可能會產(chǎn)生一定的偏差。那么尋求更貼近民眾生活、更加了解公共需要的主體代替政府生產(chǎn)公共服務(wù)成為解決政府公共服務(wù)供給局限性的重要途徑。社會組織作為與民眾聯(lián)系最為密切的組織之一，成為公共服務(wù)生產(chǎn)方的首選。而實現(xiàn)公共服務(wù)生產(chǎn)從政府過渡到社會組織的制度安排就是公共服務(wù)購買。

二、我國城市基層政府公共服務(wù)購買的現(xiàn)狀

（一）我國城市基層政府公共服務(wù)購買的發(fā)展及成效

城市基層政府公共服務(wù)購買作為一種新事物，在我國發(fā)展迅速。政府購買的范圍遍及各個領(lǐng)域：教育、公共衛(wèi)生、養(yǎng)老服務(wù)、殘疾人服務(wù)、就業(yè)促進與保障性住宅等，可謂是涉及社會生活的方方面面。1995年，上海浦東新區(qū)政府把一個綜合性市民社區(qū)活動中心委托給上?；浇糖嗄陼M行管理，這是中國最早的基層政府向社會組織購買公共服務(wù)的探索。城市基層政府公共服務(wù)購買實踐經(jīng)過幾年的發(fā)展，到2003年，北京、上海、廣東、浙江、湖南等地的城市基層政府向社會組織購買公共服務(wù)的探索不斷深入，涉及的公共服務(wù)范圍日益擴大。例如，2004年，佛山市南海區(qū)獅山政府向轄區(qū)內(nèi)民營醫(yī)院購買公共衛(wèi)生服務(wù)，嘗試探索新型的公共衛(wèi)生管理模式；2006年，上海浦東新區(qū)政府委托社會組織承接一系列的公共服務(wù)，包括慈善救助、農(nóng)民工子女教育等公共服務(wù)；2007年，郴州市積極探索教育服務(wù)項目的政府購買，取得了良好的效果。

我國城市基層政府公共服務(wù)購買的探索初見成效，中央及各級政府對基層政府公共服務(wù)購買探索也日益重視起來，基層政府公共服務(wù)購買也被提上了政策議程。2002年，國家艾滋病防治社會動員項目設(shè)立專項資金，通過招標等形式，把艾滋病防治工作委托給社會組織。2005年，上海市浦東新區(qū)政府出臺了《關(guān)于促進浦東新區(qū)社會事業(yè)發(fā)展的財政扶持意見》，此外，又陸續(xù)出臺了一系列相關(guān)的指導意見。2008年，上海靜安區(qū)民政局、財政局共同下發(fā)《關(guān)于靜安區(qū)社會組織承接政府購買（新增）公共服務(wù)項目資質(zhì)的規(guī)定》，對基層政府購買公共服務(wù)相關(guān)操作做了明確的規(guī)范。

由于我國各地方的實際情況差異很大，各城市基層政府的執(zhí)政理念及焦點有所不同，這就決定了政府購買公共服務(wù)的形式也不盡相同。根據(jù)是否具備公開招標、建立在不同的主契約關(guān)系之上的購買程序與購買合同這兩個要件，可以把城市基層政府購買公共服務(wù)分為：競爭性購買與非競爭性購買。競爭性購買模式“完全滿足契約雙方主體獨立、具有明確的購買目標、具有可選擇性的競爭市場和公開的競標程序三個條件，達到競爭性契約關(guān)系，是公共服務(wù)購買的典型模式”。③非競爭性購買模式“符合契約雙方主體獨立、具有明確的購買目標兩個條件，但是購買政策是政府部門單方制定的，服務(wù)承接方也是政府部門通過非競爭性過程決定的”。④而非競爭性購買又可細分為：體制內(nèi)吸模式與體制外非正式的按需購買模式。除此之外，根據(jù)不同的劃分標準以及結(jié)合我國具體的實踐情況，我國的基層政府購買公共服務(wù)還可以有多種的劃分類型，如項目發(fā)包形式、“費隨事轉(zhuǎn)”、公開招標、特許經(jīng)營等。

（二）我國城市基層政府購買公共服務(wù)存在的問題

1、認識上的偏差與思想慣性

公共產(chǎn)品供應(yīng)和生產(chǎn)之間的可分離性理論，為確定公共服務(wù)供給的不同制度安排提供了理論基礎(chǔ)，更重要的是，它是“政府角色界定的基礎(chǔ)”。⑤但城市基層政府往往沒有認識到這一點，往往陷入政府充當提供者的同時也一定要充當生產(chǎn)者的誤區(qū)。由于對供應(yīng)與生產(chǎn)之間可分離這一特性認識不足，導致基層政府長期承擔過多的公共服務(wù)生產(chǎn)工作。每當上級政府下派公共服務(wù)任務(wù)時，基層政府往往會通過增加政府機構(gòu)、擴充編制、擴大人員規(guī)模、追加額外開支等手段來應(yīng)對，以求完成上級政府下達的任務(wù)，提高政績。這樣一來不僅導致政府機構(gòu)膨脹、資金緊缺嚴重，還使得公共服務(wù)供給效果低下。

在政府購買公共服務(wù)思想認識上不到位不僅僅是城市基層政府這一主體，實際上，受傳統(tǒng)價值觀的影響，普通民眾對政府購買公共服務(wù)的認識也存在偏差，這種認識上的偏差甚至形成了根深蒂固的定勢思維。相當一部分民眾會存在這樣的顧慮：公共服務(wù)牽涉公共利益，如果由非政府組織供給，是否會造成公平的缺失，最后導致公共利益的損失。社會組織也會有顧慮，它們因缺乏對政府購買公共服務(wù)相關(guān)事項的了解和操作經(jīng)驗，進而缺乏積極爭取公共服務(wù)生產(chǎn)的內(nèi)在動力。

2、購買公共服務(wù)的數(shù)量不足

目前，隨著改革開放的不斷深入，政府購買公共服務(wù)模式在各地區(qū)得到一定的推廣，同時，也不斷探索著適合各地區(qū)情況的政府購買公共服務(wù)模式。但是受傳統(tǒng)思想模式的影響，城市基層政府還存在大包大攬地提供公共服務(wù)的行為，城市基層政府過分包攬供給職能使得供給的公共服務(wù)不能很好地回應(yīng)社會的需求。對政府購買公共服務(wù)問題上的關(guān)注度不夠，集中體現(xiàn)在城市基層政府對這方面的財政支出上。對比國外發(fā)達國家政府購買公共服務(wù)財政支出占預(yù)算支出比例來看，我國城市基層政府購買公共服務(wù)支出還是明顯偏少。如“廣東省深圳市羅湖區(qū)政府購買服務(wù)的金額占預(yù)算支出的比例僅為10.4%，規(guī)模相對偏小”。⑥財政支持不夠，必然導致購買公共服務(wù)的數(shù)量不足。

此外，在城市基層政府購買領(lǐng)域上也存在局限性。雖然目前城市基層政府購買公共服務(wù)已經(jīng)涉及多個領(lǐng)域，但是都主要集中在養(yǎng)老、社會服務(wù)和承接政府部門部分職能等領(lǐng)域，至于環(huán)境、文化、公共衛(wèi)生等方面關(guān)注不夠。特別是環(huán)境方面購買公共服務(wù)數(shù)量不足，而城市環(huán)境問題恰恰是當前城市面臨最復雜、涉及問題最多、與城市民眾生活最為密切的問題之一。如果基層政府在這方面的公共服務(wù)不加大購買力度，隨著城市化的不斷推進，政府就會被困于繁雜的環(huán)境事務(wù)中，使得政府既無能力處理所有的環(huán)境問題，也會因顧此失彼導致其他公共服務(wù)得不到妥善處理。因此，城市基層政府購買公共服務(wù)的領(lǐng)域應(yīng)該擴大到各主導性公共服務(wù)，力求做到主導性公共服務(wù)的購買達到相對均衡。

再者，城市基層政府的購買對象還非常狹窄。目前,很多城市基層政府購買公共服務(wù)都是直接委托下屬的社會組織，或為承接基層政府自身某些職能而組建的社會組織，直接管理并委托服務(wù)，開放、公開的競爭性購買則較少。因此，城市基層政府購買行為對一些社會急需的公共服務(wù)回應(yīng)不足，相關(guān)的公共服務(wù)未能有效提供。

3、購買公共服務(wù)的流程失范

我國城市基層政府公共服務(wù)購買尚未建立起公開透明規(guī)范的流程。主要體現(xiàn)在購買相關(guān)信息不公開、監(jiān)督管理機制不完善這兩個方面。

（1）政府購買相關(guān)信息不公開。首先是購買公共服務(wù)資金預(yù)算不公開。政府購買公共服務(wù)涉及大量財政資金，理應(yīng)建立公開透明的信息公開機制以滿足納稅人知情權(quán)。但現(xiàn)實情況是，我國城市基層政府購買公共服務(wù)的資金使用情況并沒有向社會公開，或公開幾個簡單的數(shù)目，難以從中了解政府購買使用資金情況。政府購買公共服務(wù)資金預(yù)算不公開，難免會導致政府濫用資金，公共服務(wù)購買不到位。其次，政府購買項目的相關(guān)信息不公開，政府購買行為“內(nèi)部化”。為了節(jié)省交易費用，城市基層政府更愿意直接指派特定社會組織承接某項公共服務(wù)，社會組織淪為“次級政府”。一些本應(yīng)該公開招標的公共服務(wù)項目“內(nèi)部消化”，使得公共服務(wù)購買過程缺乏競爭機制，因而資源無法達到最優(yōu)配置。

（2）監(jiān)督管理機制不完善。我國城市基層政府購買公共服務(wù)過程中，以政府內(nèi)部監(jiān)督為主，缺乏其他主體的監(jiān)督。究其根源，是因為政府購買相關(guān)信息不公開，無法為其他監(jiān)督主體的監(jiān)督提供條件。又因政府購買涉及范圍和領(lǐng)域相對較廣，專業(yè)性比較強，加上購買主體與監(jiān)督者之間信息不對稱，因此，這些客觀條件為其他監(jiān)督主體監(jiān)督政府購買設(shè)置了一道道屏障。而缺乏監(jiān)督管理機制的政府購買行為極易誘發(fā)腐敗風險。

4、社會組織能力的培育不足

我國的社會組織在20世紀90年代中期得到快速發(fā)展。但隨著社會對公共服務(wù)需求量不斷增大，政府向社會組織購買公共服務(wù)的頻率增加，作為政府購買公共服務(wù)的生產(chǎn)方和出售方，社會組織的能力就顯得不足了。主要體現(xiàn)在：社會組織在數(shù)量和規(guī)模上未能滿足政府購買服務(wù)的要求；缺乏獨立性；服務(wù)意識與服務(wù)水平有待提升；組織結(jié)構(gòu)不合理；缺乏專職專業(yè)人員等。其中，社會組織缺乏獨立性是社會組織不能很好地扮演公共服務(wù)生產(chǎn)方和出售方的重要原因之一。當前我國相當一部分的社會組織缺乏獨立性，表現(xiàn)出很強的依附性和依賴性。如果社會組織受政府控制而推動獨立地位來為政府購買提供公共服務(wù)，那么就有違政府購買公共服務(wù)的初衷了。另外，“由于在項目的選取和實施中聽命于政府的行政指令，對社會實際需求知之甚少，不僅造成了資源的重復配置、社會財富的大量浪費，而且未能滿足大眾的需求，獲得社會的支持，缺少自我發(fā)展的社會根基，不得不再次陷入依賴政府的循環(huán)怪圈?！雹咭虼耍嘤鐣M織，使之成為基層政府購買公共服務(wù)的支柱力量，是一個需要長期努力的課題。

5、完善法律體系的保障缺乏

我國城市基層政府購買公共服務(wù)還處于起步階段，相應(yīng)的法律體系尚未健全，導致當前基層政府購買公共服務(wù)發(fā)展迅速而缺乏相關(guān)法律法規(guī)支持的局面。我國雖然有《政府采購法》，而政府購買公共服務(wù)是政府采購中的一部分，但是城市基層政府購買公共服務(wù)具有其特殊性，《政府采購法》未能較全面地指導和保障城市基層政府公共服務(wù)的購買。此外，各地區(qū)因經(jīng)濟水平、地理位置、風俗習慣等的不同，如果沒有相關(guān)適合地區(qū)特點的規(guī)范性法律文件的補充，難于發(fā)揮上位法的作用。有些城市基層城市政府根據(jù)相關(guān)法律法規(guī)制訂了政府購買公共服務(wù)的相關(guān)指導性意見，但由于各地基層政府對于政府購買公共服務(wù)操作普遍缺少理論指導和實踐經(jīng)驗，所以出臺規(guī)范性法律文件往往缺乏現(xiàn)實指導性和可操作性。

法律除了具有約束效力外，還具有一定的激勵作用，如對社會組織的地位和優(yōu)惠政策在法律上的認可，必定能大大推動社會組織投身公共服務(wù)的供給中。如果相關(guān)法律體系不完善，社會組織會對不確定或不穩(wěn)定因素造成的風險產(chǎn)生顧慮，從而不愿意參與公共服務(wù)的提供。目前，我國仍缺乏對參與公共服務(wù)供給的社會組織的各種優(yōu)惠政策和服務(wù)費支付的相關(guān)法律保障，使社會組織在公共服務(wù)提供上畏首畏尾，積極性也大打折扣。

三、我國城市基層政府公共服務(wù)購買的未來策略設(shè)計

（一）樹立正確的行政理念和社會參與意識

行為是在一定的意識支配下的產(chǎn)物，意識對行為具有強大的反作用。因此，政府行為的修正必須先從政府行為理念入手。在傳統(tǒng)行政理念影響下，城市基層政府購買公共服務(wù)受到了很大的阻礙。要破除政府購買壁壘，就要先打破舊的行政理念，樹立正確的政府購買理念。并且要積極引導社會參與，爭取社會對政府購買公共服務(wù)的廣泛認可和支持。首先，要清楚定位政府在購買公共服務(wù)的角色。根據(jù)公共產(chǎn)品的生產(chǎn)和供應(yīng)可分離性原理，政府應(yīng)該把公共服務(wù)的生產(chǎn)任務(wù)交由社會去承擔，打破唯一供給主體的地位，轉(zhuǎn)變?yōu)椤百徺I者”和“監(jiān)督者”；其次，政府購買公共服務(wù)是一種平等的契約關(guān)系，而非管制與被管制關(guān)系、統(tǒng)治與被統(tǒng)治關(guān)系，因此，政府應(yīng)該轉(zhuǎn)變觀念，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)“居高臨下”的地位，與社會組織建立一種公平平等的契約關(guān)系。第三，積極引導社會組織與公眾參與政府購買。政府僅僅“獨善其身”是不夠的，還要引導社會組織與公眾參與進來。政府購買公共服務(wù)只有得到社會的廣泛支持才能有效進行。如果缺乏社會的支持和參與，政府購買公共服務(wù)就只能單打獨斗，難成大器。因此，政府要通過宣傳、政策引導等手段提升社會組織與公眾對政府購買公共服務(wù)的認知度，糾正對政府購買公共服務(wù)的認識偏差，增強對政府的信心，從而為社會組織與公眾參與和支持基層政府購買公共服務(wù)奠定堅實基礎(chǔ)。

（二）逐步擴大公共服務(wù)購買的領(lǐng)域和范圍

近年來，我國城市基層政府購買公共服務(wù)理念逐步得到深化。但是受各方面因素影響，公共服務(wù)購買范圍和形式一直存在局限性。一方面是購買的范圍過窄。對于一些主導性公共服務(wù)的數(shù)量與規(guī)模過小，未能滿足社會的需求，造成公共服務(wù)供給短缺；另一方面，簡單地將公共福利、財政撥款和對社會組織的資助等同于購買服務(wù)，忽略了公共服務(wù)購買關(guān)系的構(gòu)成要素，最終限制了購買的范圍和形式。

從實踐來看，絕大部分的公共服務(wù)都可以納入城市基層政府購買的范圍?！疤貏e適合購買服務(wù)的包括：教育、職業(yè)教育和特殊教育；公共衛(wèi)生；養(yǎng)老服務(wù)；殘障服務(wù)；社區(qū)服務(wù)；社區(qū)矯正和青少年輔導；文化與傳統(tǒng)保護；公民教育和科普教育；就業(yè)促進、保障性住宅和其他社會問題解決；城市規(guī)劃、環(huán)境和其他政策咨詢等?！雹嘤捎诿總€地區(qū)的情況不同，城市基層政府購買公共服務(wù)范圍和規(guī)模的確定應(yīng)該以該地區(qū)社會公眾需要焦點和公共服務(wù)產(chǎn)品屬性為依據(jù)，有計劃有步驟地擴大購買范圍。可以先從養(yǎng)老、社區(qū)服務(wù)、醫(yī)療服務(wù)等領(lǐng)域入手，從實踐中不斷積累經(jīng)驗，總結(jié)方法，爭取獲得更多的社會支持。然后可逐步擴展到公共衛(wèi)生、文化服務(wù)、教育服務(wù)、城市基礎(chǔ)設(shè)施等方面，把購買機制引入到可以進行政府購買的各個領(lǐng)域中，實現(xiàn)基層政府購買公共服務(wù)的常態(tài)化。

（三）努力完善公開透明規(guī)范的購買流程

一個規(guī)范完善的公共服務(wù)購買流程不僅僅能夠提高購買的效率和質(zhì)量，更重要的是它能明確規(guī)范政府購買公共服務(wù)行為，為監(jiān)督主體提供一個明確的監(jiān)督政府購買行為的標準，因此完善規(guī)范的購買流程具有重要的意義和作用。完善公共透明規(guī)范的購買程序應(yīng)該從以下方面著手：首先，要制定好基層政府購買公共服務(wù)的預(yù)算，為保障公共服務(wù)購買順利進行提供財力支持；其次，應(yīng)當建立健全購買公共服務(wù)信息平臺，積極做好政府購買預(yù)算與購買項目內(nèi)容、要求、招標流程等信息公開工作，以吸引更多的社會組織參與到競爭中來；再次，建立購買公共服務(wù)專家獨立評審委員會，競標結(jié)果需由專家綜合評估后產(chǎn)生，而且專家評估委員會應(yīng)該以相對獨立的身份出現(xiàn)，以避免受政府或外界影響而造成的公正缺失；最后，應(yīng)該進一步細化《政府采購法》，使采購法中的“服務(wù)”從行政機構(gòu)接受的服務(wù)擴展到公共服務(wù)這一過程在法律程序上得到銜接，從而使公共服務(wù)購買的標的有明確的法律依據(jù)。

（四）積極培育可供公共服務(wù)的社會組織

社會組織作為基層政府購買公共服務(wù)的重要對象，如果發(fā)育不良必然會影響購買公共服務(wù)的效果。目前，我國社會組織發(fā)展不理想，已經(jīng)成為制約購買公共服務(wù)的重要因素。當前我國提出“支持社會組織參與公共服務(wù)和社會管理，形成公共服務(wù)供給的社會和市場參與機制”。⑨培育社會組織使其充分發(fā)揮在購買公共服務(wù)過程中的主體作用成為政府當前重要的任務(wù)。首先，要營造健全的法律政策環(huán)境。從西方國家社會組織發(fā)展經(jīng)驗來看，建立健全的社會組織的相關(guān)法律法規(guī)體系是保障社會組織蓬勃發(fā)展的重要因素，也是有效管理社會組織的強有力的手段。因此，城市基層政府應(yīng)根據(jù)現(xiàn)有的法律法規(guī)，結(jié)合當?shù)貙嶋H情況，制訂出更加具體、且能落地的規(guī)范性法律文件，從法律上規(guī)范社會組織行為、明確社會組織的獨立地位。但這個過程不是一勞永逸的，因為目前我國城市基層政府購買公共服務(wù)的經(jīng)驗較為缺乏，為了避免制訂出來的規(guī)范性法律文件脫離實際，基層政府應(yīng)該在購買公共服務(wù)過程中不斷積累和總結(jié)經(jīng)驗，以便更好地完善相關(guān)法律法規(guī)體系。其次，積極加快推進社會組織規(guī)范化發(fā)展，強化人才隊伍建設(shè)，提高服務(wù)意識和專業(yè)化水平。城市基層政府與社會組織應(yīng)該保持一定的距離，確保社會組織相對獨立性，同時兩者也要保持良好的合作互動關(guān)系。再次，加強社會組織內(nèi)部的制度建設(shè)，促使社會組織建立健全自律機制和自我評估機制，進一步探索相對獨立的第三方專業(yè)評估機制，以不斷完善社會監(jiān)督機制。

政府購買公共服務(wù)是當前國際上通用的有效解決公共服務(wù)供給不足、政府供給效率低的問題，是促進政府職能轉(zhuǎn)變、促進社會服務(wù)均等化的新途徑。目前我國城市基層政府購買公共服務(wù)還處于探索階段，尚未能發(fā)揮其最大的功效。但只要城市基層政府不斷吸取國外先進經(jīng)驗，注重結(jié)合本地區(qū)情況，購買公共服務(wù)會越來越受到社會的支持與認可，必將在城市公共服務(wù)供給中發(fā)揮更大的作用。

注釋：

①張備.城市基層政府公共服務(wù)職能與公眾期望契合研究[D].武漢大學，2010.7.

②吳紅查，江大緯.無錫11項公共事業(yè)實行“政府購買服務(wù)”[N].中國社會報，2006-06-19(2).

③④瞿振雄.中國政府購買公共服務(wù)研究[D].湖南師范大學,2010.51.

⑤[美]E.S.薩瓦斯.民營化與公私部門的伙伴關(guān)系[M].北京：中國人民大學出版社，2002.68.

⑥魏靜.中國地方政府購買服務(wù)——理論與實踐研究[D].上海交通大學,2008.23.

⑦朱彬彬.我國第三部門在公共產(chǎn)品供給中的實現(xiàn)機制與路徑研究[D].南京師范大學，2008.15.

⑧賈西津，蘇明.中國政府購買公共服務(wù)研究終期報告摘要[R].亞洲開發(fā)銀行，2009.3.

⑨新華社.扎扎實實推進服務(wù)型政府建設(shè)全面提高為人民服務(wù)能力和水平[N].光明日報,2008-02-24.

參考文獻：

[1]陳昌盛，蔡躍洲.中國政府公共服務(wù)：體制變遷與地區(qū)綜合評估[M].北京：中國社會科學出版社，2007.

[2]李軍鵬.公共服務(wù)型政府[M].北京：北京大學出版社，2004.

[3][美]E.S.薩瓦斯.民營化與公私部門伙伴關(guān)系[M].北京：中國人民大學出版社，2002.

[4]賈西津，蘇明.中國政府購買公共服務(wù)研究終期報告摘要[R].亞洲開發(fā)銀行，2009.

[5]魏靜.中國地方政府購買服務(wù)——理論與實踐研究[D].上海交通大學,2008.

[6]瞿振雄.中國政府購買公共服務(wù)研究[D].湖南師范大學,2010.

第2篇：服裝設(shè)計的未來范文

第三、五屆中國十佳時裝設(shè)計師，中國時裝設(shè)計師最高獎“金頂獎”獲得者，中國服裝設(shè)計師協(xié)會理事，時裝藝術(shù)委員會委員，亞洲時尚聯(lián)合會中國委員會理事，天津應(yīng)大服裝集團藝術(shù)總監(jiān)，WU.D時尚創(chuàng)意機構(gòu)創(chuàng)意總監(jiān)，北京漢武國際，武學偉&武學凱時尚創(chuàng)意工作室設(shè)計總監(jiān)。

他是全國服裝設(shè)計界的佼佼者。這位一直潛心于皮裝設(shè)計的設(shè)計師，他的設(shè)計作品更是成為這一領(lǐng)域的風向標，由他所擔任設(shè)計總監(jiān)的“應(yīng)大”品牌早已成為皮裝領(lǐng)域的楚翹。

《淑媛》：你最喜歡哪些單品的設(shè)計？在設(shè)計男裝和女裝時，你分別持有怎樣的觀念？

武學偉：我是一位徹頭徹尾推崇單品極致設(shè)計的設(shè)計師。我個人比較推崇 HERMES 的絲巾純凈亮麗的色彩。其設(shè)計被我稱之為親膚之設(shè)計，永遠把人的膚色襯托得青春靚麗。角色的互動體驗設(shè)計對兩性服裝的設(shè)計至關(guān)重要。當我設(shè)計女裝之時，我就會站在男性的角度去思考女裝。

《淑媛》：你認為一名成功設(shè)計師身上必備的特質(zhì)是什么？

武學偉：夢想、激情、使命、堅持、分享。

《淑媛》：你認為服裝設(shè)計的關(guān)鍵是什么？

武學偉：服裝設(shè)計師的關(guān)鍵在于設(shè)計師能夠創(chuàng)作出符合那個時代特定背景、特定空間下具有時代特征的服裝并被消費者所擁戴。

《淑媛》：你認為中國的服裝設(shè)計師如何更好地走向國際？中國服裝設(shè)計的未來在哪兒？

武學偉：衡量一個國家在世界舞臺的地位，莫過于他的經(jīng)濟政治影響力。中國已經(jīng)有國際化的市場，能成為中國最偉大的服裝品牌服裝設(shè)計師，未來也必將成為世界的服裝品牌服裝設(shè)計師。

服裝設(shè)計師品牌是一種產(chǎn)業(yè)鏈整體強勢行為。中國服裝設(shè)計師何時能真正走向巴黎、米蘭、紐約，要看我們的行業(yè)競爭力是否走在世界的前列?，F(xiàn)在的中國設(shè)計師還沒有真正意義上地走向國際，如果有那也僅僅是作秀而已。未來要靠行業(yè)整體的力量，去創(chuàng)造真正意義上的國際化，為此我們要不斷努力。

《淑媛》：你認為現(xiàn)代女性該如何通過服裝更好地展現(xiàn)自己？最能體現(xiàn)女性特質(zhì)的單品是什么？

武學偉：有很多女性或設(shè)計師大多會選擇晚裝，但我認為，最能體現(xiàn)女性特質(zhì)的單品應(yīng)該是：打底衫、打底褲及服裝的配飾。打底衫、褲的不同穿著方式會把服裝及人的狀態(tài)變幻得風情萬種。配飾更能在這風情萬種之中起到錦上添花、點睛之筆的效果。

第3篇：服裝設(shè)計的未來范文

關(guān)鍵詞：服裝設(shè)計；人才；專業(yè)培養(yǎng)；模式

一、人才培養(yǎng)模式的背景與意義

我國居民的收入在改革開放以后逐漸增長，對于服裝的要求逐漸提升。因此如何培養(yǎng)出較高素質(zhì)以及創(chuàng)新性的設(shè)計思維是當代每一位從事服裝設(shè)計工作教育者需要認真思考的問題，服裝設(shè)計不僅僅需要對設(shè)計人才的智能培養(yǎng)更需要對他們的技能進行培養(yǎng)，只有這樣才可以符合當代服裝設(shè)計的要求以及人們對于潮流服裝的追求。我國服裝行業(yè)對服裝設(shè)計者的綜合素質(zhì)要求提升是必然趨勢。所以，服裝設(shè)計教育者需要對自己的教學方法以及教學思路進行積極的摸索和探尋，根據(jù)時展的要求對應(yīng)用型服裝設(shè)計工作者按照厚基礎(chǔ)、寬知識、素質(zhì)高、能力強進行培養(yǎng)，進而建立起適合時代要求的服裝設(shè)計人才培養(yǎng)模式。

二、服裝設(shè)計人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

目前應(yīng)用型服裝設(shè)計專業(yè)的學生有很大一部分欠缺實踐的動手能力，而且不具備市場機動性的意識。由于以上兩點導致了應(yīng)用型服裝設(shè)計學生對服裝產(chǎn)業(yè)的一系列程序不具備足夠的理解與統(tǒng)籌的能力?，F(xiàn)代服裝行業(yè)市場具有突變性導致對服裝設(shè)計者的要求進一步提升。但實際情況卻是很多服裝學校在對學生的課程安排上存在較大的問題。一是安排的課程與本專業(yè)無關(guān)和時代不符；二是沒有充分的了解認識到本專業(yè)的行業(yè)發(fā)展情況。深究其根本原因就是師資力量較為薄弱學生的數(shù)量過于龐大，導致很難對正常的課程時序進行實現(xiàn)，這樣就會對學生的主觀能動性進行遏制。此外，我國目前服裝設(shè)計培訓教育還存在一個問題——對藝術(shù)的過分強調(diào)，導致對工程技術(shù)屬性的忽視，這一點對于服裝設(shè)計行業(yè)乃至整個服裝行業(yè)都是致命的。

三、服裝設(shè)計人才模式培養(yǎng)的分析

1、教育觀念需要明確，人才培養(yǎng)模式需要

優(yōu)化服裝設(shè)計教育的生命所在就是對人才培養(yǎng)模式的優(yōu)化，它的主要目的就是拓展學生的潛力。通過對學生進行系統(tǒng)化、綜合化的教學，有助于提升學生的創(chuàng)新能力和實踐能力，經(jīng)過這一點可以使學生更好的符合崗位的要求。這樣可以使服裝設(shè)計人才具備實踐技能和比較寬泛的專業(yè)知識。通過以下兩點可以對服裝設(shè)計學生進行專業(yè)性培養(yǎng)：教學方法和教學教學內(nèi)容。服裝設(shè)計專業(yè)的教育者需要對教學的廣度和深度進行及時的更新，并且在教學過程中要不斷滲透發(fā)展的意識和教育思想。為了使服裝設(shè)計專業(yè)的學生擁有基本的從業(yè)技能需要明確服裝設(shè)計教學目的，仔細研究本專業(yè)的特點從實際出發(fā)設(shè)計出符合本專業(yè)的教學內(nèi)容。所以，根據(jù)服裝設(shè)計專業(yè)的相關(guān)特點，對學生的課程進行合理的安排，對教學過程進行合理的安排，尤其是對理論教學的安排。服裝設(shè)計教育工作者的目的就是使學生在畢業(yè)之后具備就業(yè)崗位的基本要求，因此需要對教育的觀念進行明確并且優(yōu)化教學的相關(guān)內(nèi)容。

2、培養(yǎng)服裝設(shè)計人才創(chuàng)新能力的途徑

進取是創(chuàng)新的本質(zhì)，所謂的創(chuàng)新能力就是在一定知識積累的前提下釋放思維的能力，它可以通過訓練、啟發(fā)產(chǎn)生。創(chuàng)新人才就是指擁有創(chuàng)新精神的人才，也就是需要具有創(chuàng)新的意識、創(chuàng)新的能力和創(chuàng)新的思維。對服裝設(shè)計學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是培訓過程中一個比較重要的過程，它不僅使教師與學生的互動，還是培養(yǎng)創(chuàng)造力的過程。在服裝教學的工作者在具體的教學過程中，不僅需要對學生的創(chuàng)造性思維進行訓練還需要對他們的創(chuàng)造性能力進行培養(yǎng)。由于現(xiàn)代服裝設(shè)計就是對創(chuàng)造能力較強的人才需求。在服裝設(shè)計教育過程中，應(yīng)將創(chuàng)新意識深入貫徹到具體的教學實踐中去，在具體的實踐中提升學生的動手能力與創(chuàng)新意識，在具體的教學過程中，可以增加對學生課后動手能力的培養(yǎng)，要求學生根據(jù)實際需要，在總結(jié)借鑒大師作品的基礎(chǔ)上去有目的的設(shè)計服裝，在這個過程中學生不僅主動的進行了學習，而且還提升了他們對當代服裝設(shè)計認識，有助于他們對以后工作的適應(yīng)。

3、加強學生實際動手能力與實踐學習能力

通過搭建實踐教學平臺來加強課程之間的聯(lián)系，由于實踐教學是服裝設(shè)計教育的重要一部分。通過對多年的實踐教育探索中發(fā)現(xiàn)通過對教學內(nèi)容、課程設(shè)置、實踐環(huán)節(jié)、學時分配進行適當性的調(diào)整可以加強實踐與教學之間的聯(lián)系。例如：根據(jù)教學的任務(wù)可以用具體的設(shè)計項目來對服裝設(shè)計課進行安排，通過對市場調(diào)研對趨勢的分析以及對服裝的材料、款式、色彩進行研究，將整體的服裝設(shè)計過程與具體操作進行結(jié)合，使學生充分的掌握服裝設(shè)計的整個流程，給學生充分的時間對課堂教學內(nèi)容進行吸收。

四、結(jié)語

現(xiàn)在是市場決定一切的時代，我們必須清楚知道對服裝專業(yè)人才的培養(yǎng)應(yīng)該重點對設(shè)計者的創(chuàng)新能力、實踐能力和創(chuàng)新意識進行培養(yǎng)。在對服裝專業(yè)學生的知識教學需要重視教學知識的系統(tǒng)化與綜合化，這樣才會使得服裝專業(yè)學生在畢業(yè)之后擁有服裝行業(yè)的基本技能，符合崗位的要求。通過對服裝設(shè)計專業(yè)人才的培養(yǎng)模式進行簡要的探討希望可以引起服裝設(shè)計教育工作者的注意，加強對學生實際應(yīng)用能力的提升，增加學生面向崗位的能力，使他們可以更好地適應(yīng)崗位的要求，為服裝設(shè)計產(chǎn)業(yè)做出一份應(yīng)有的貢獻。

參考文獻

[1]袁仄.服裝設(shè)計學［M］.北京：中國紡織出版社，2000.

[2]劉磊.國內(nèi)的服裝教育大觀［J］.中國服裝，2006（5）．

第4篇：服裝設(shè)計的未來范文

 論文摘要： 服裝設(shè)計教育的改革將直接影響到中國服裝設(shè)計的未來，而樹立技術(shù)與藝術(shù)并重的原則，增強設(shè)計的創(chuàng)新意識是服裝教育目前要重點，然而，我國高等服裝設(shè)計教育內(nèi)容和觀念普遍滯后，服裝設(shè)計信息不發(fā)達、不適應(yīng)時代快速發(fā)展的需要，缺乏國際競爭力。 

 

當前，中國傳統(tǒng)的一些服裝樣式依舊在世界服裝界享有盛譽，但是，傳統(tǒng)的服裝教學模式愈來愈不能適應(yīng)服裝設(shè)計師的培養(yǎng)。目前，我國的服裝設(shè)計教學很多學院還一直沿用舊的教學大綱和教學體系，教學模式陳舊，學生缺乏創(chuàng)新意識和創(chuàng)造個性，實踐能力欠缺，而法國esmod、美國fit、意大利佛羅倫薩學院服裝系、香港理工大學等四個世界上著名的服裝院校每年都要根據(jù)時代要求和人們的審美要求，進行教學模式更新和課程體系改革，從而培養(yǎng)出大量的高素質(zhì)、高技能、求創(chuàng)新、懂管理并適應(yīng)市場需要的優(yōu)秀服裝設(shè)計人才。服裝設(shè)計教育的改革將直接影響到中國服裝設(shè)計的未來，而樹立技術(shù)與藝術(shù)并重的原則，增強設(shè)計的創(chuàng)新意識是服裝教育目前要重點，強調(diào)的兩個方面。 

首先，服裝設(shè)計教育課程體系設(shè)置不合理及培養(yǎng)目標比較模糊，沒有明確的定位和凸現(xiàn)高等教育特色，畢業(yè)學生綜合素質(zhì)較差。有些院系不管軟硬件條件是否達標就紛紛開設(shè)這個專業(yè)，良莠不齊，各個院校起點和目標差別大。有的課程設(shè)置和教學方向類似于純藝術(shù)類專業(yè)教育，注重設(shè)計表現(xiàn)，忽略技能培養(yǎng)，學生動手能力普遍較差，導致畢業(yè)生的實際能力與我國高等教育的目標不相符合。我國高等教育的目的是培養(yǎng)掌握一定專業(yè)技能又具有較高藝術(shù)素質(zhì)的綜合型復合人才。但是，國內(nèi)高校服裝設(shè)計教育觀念在形式上過于傳統(tǒng)和保守，沒有充分發(fā)揮學生的現(xiàn)代個性，缺乏鼓勵學生進行創(chuàng)新和實行多元教學模式培養(yǎng)的教育觀念。服裝設(shè)計專業(yè)是一門聲、色并茂的學科，應(yīng)讓學生多接觸一些大家名作，多了解各品牌時裝會的動向和流行趨勢，從而加深記憶的深度和持久度，才能挖掘出學生內(nèi)心的一些設(shè)計靈感，進行更好的設(shè)計創(chuàng)作。僅滿足于簡單技能的操作培養(yǎng)，缺少藝術(shù)審美和創(chuàng)造性教育綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，使設(shè)計作品缺乏感人的力量、藝術(shù)情感、設(shè)計意義上的美質(zhì)內(nèi)涵。與之共存的是某些院校用培養(yǎng)藝術(shù)家的方法來教育設(shè)計人才，使學生的審美能力和動手能力嚴重脫節(jié)，往往眼高手低，高估自己的能力。而作為一名服裝設(shè)計師，不僅要顯示其與眾不同的設(shè)計思維，還在很大程度上受到工藝的制約。有些設(shè)計意圖的超前被制作設(shè)備的未完備所制約。鑒于這樣的差別，采用一成不變 教育模式對待藝術(shù)教育和服裝設(shè)計教育是不合理的。也造成了畢業(yè)生高不成低不就的求職尷尬現(xiàn)象。違背了高等服裝設(shè)計教育的初衷，其設(shè)計理念跟不上時展變化。 

同時，服裝設(shè)計藝術(shù)是實用美學的藝術(shù)和科學相統(tǒng)一。如服裝設(shè)計專業(yè)，除學習服裝材料、服裝色彩和服裝造型設(shè)計課程外，應(yīng)開設(shè)美學教育和藝術(shù)欣賞教育課程，培養(yǎng)設(shè)計者的美感和對美的鑒賞能力、感悟能力和創(chuàng)造能力，其主要專業(yè)課程不僅僅在于材料、色彩和造型的學習，還應(yīng)開設(shè)相關(guān)選修課，如詩歌、音樂、繪畫、雕刻、書法等藝術(shù)強的相關(guān)課程，使其有充分的藝術(shù)審美能力和藝術(shù)創(chuàng)造能力，讓設(shè)計作品充滿著藝術(shù)的魅力，給人帶來美的享受。 

其次，我國服裝設(shè)計教學沒有充分發(fā)揮學生的時代個性，缺乏鼓勵學生進行創(chuàng)新和實行多元教學模式培養(yǎng)的教育觀念。服裝設(shè)計教學在掌握基礎(chǔ)理論的教學外，應(yīng)該創(chuàng)造個性環(huán)境，有效地結(jié)合學生個性設(shè)立創(chuàng)造性的課題或知識體系，形成新的教學范式。創(chuàng)新是設(shè)計教學的生命力，是國際服裝設(shè)計發(fā)展的趨勢和人才標準培養(yǎng)要求。因此，服裝設(shè)計的教學課程應(yīng)從國際標準的角度來衡量學校教育的目標和成就。培養(yǎng)學生藝術(shù)個性，積極進行設(shè)計創(chuàng)新，培養(yǎng)國際通用設(shè)計人才是我們進行教學改革的重要途徑。 

最后，主題設(shè)計導入產(chǎn)品設(shè)計（由實驗到市場）。 

服裝設(shè)計專業(yè)的教學改革關(guān)鍵是圍繞培養(yǎng)目標，強調(diào)以實踐創(chuàng)新能力為主體核心能力培養(yǎng)，創(chuàng)建以重視學生產(chǎn)品（非作品）設(shè)計、實踐與市場運作為主體的新型教學模式。新型教學模式改變專業(yè)課程與市場脫節(jié)的傳統(tǒng)教學理念，拓寬社會急需知識層次課程，培養(yǎng)學生市場意識、信息收集、市場開發(fā)能力，將設(shè)計作品轉(zhuǎn)化為市場需要的競爭產(chǎn)品。梯形教學模式正是以注重學生產(chǎn)品（非作品）設(shè)計、實踐與市場運作為主體的層次相連呈互動結(jié)構(gòu)的新型教學模式，通過市場調(diào)查、設(shè)計、制版、制作等各門課的每個環(huán)節(jié)，加強了學生全面的綜合的能力訓練。主題設(shè)計導入產(chǎn)品設(shè)計改變原來互不相干。各自獨立的課程設(shè)置，確立一種課程內(nèi)在的互動聯(lián)系，因為，服裝設(shè)計并非是畫出設(shè)計效果圖就完成整體設(shè)計，設(shè)計者應(yīng)了解相應(yīng)的工藝和材料，熟悉生產(chǎn)的流程和環(huán)節(jié)，了解市場和消費，并且符合生產(chǎn)和消費等方面的要求。對于服裝設(shè)計來講，繪畫性的效果圖和制作圖僅是設(shè)計的開始。服裝設(shè)計產(chǎn)品不是停留在紙面效果的一種純粹意義上的美術(shù)作品，最終應(yīng)以服裝作品的形式出現(xiàn)，成為真正意義上的服裝設(shè)計。將繪畫作品轉(zhuǎn)換為服裝作品需在設(shè)計效果圖基礎(chǔ)上，經(jīng)制版、制作使之成為服裝設(shè)計作品。這才是服裝設(shè)計的最終過程。 

[參考書目] 

《時尚﹒服裝設(shè)計藝術(shù)》 王珉 著河北教育出版社 

《藝術(shù)設(shè)計美學》 陳望衡 著 武漢大學出版社 

《現(xiàn)代服裝設(shè)計教學》 袁仄 胡月 著 江西美術(shù)出版社 

《美學的意蘊》 彭鋒 著 中國人民大學出版社 

《技術(shù)美學》 徐恒醇 著 上海人民出版社 

《現(xiàn)代服裝設(shè)計文化學》 崔榮榮 著 中國紡織大學出版社 

第5篇：服裝設(shè)計的未來范文

服裝設(shè)計領(lǐng)域的綠色設(shè)計，通常也被稱作是生態(tài)型的設(shè)計，在設(shè)計過程中考慮到產(chǎn)品環(huán)境方面的發(fā)展屬性，保證產(chǎn)品生命周期能夠符合環(huán)境保護需求，逐漸減小人類危害，提高資源利用率，盡可能降低服裝產(chǎn)品在能源方面的消耗。

綠色設(shè)計在服裝設(shè)計中應(yīng)用對策

在綠色設(shè)計理念中，設(shè)計最為基礎(chǔ)的元素就是色彩、造型以及面料等，需要保證產(chǎn)品生命周期與環(huán)境保護要求相結(jié)合，創(chuàng)造出更加符合人類健康的服用環(huán)境。在服裝設(shè)計過程中，主要包含了兩方面內(nèi)容，也就是造型設(shè)計以及色彩設(shè)計。在服裝設(shè)計過程中，需要充分把握服裝造型特點，針對生產(chǎn)周期來設(shè)計更加具有特色的作品。

服裝色彩設(shè)計

在服裝設(shè)計過程中，色彩設(shè)計也堅持綠色設(shè)計主張，體現(xiàn)出人、自然之間的和諧發(fā)展，在設(shè)計色彩上提倡淳樸與自然，突出綠色設(shè)計理念，反映出現(xiàn)代人對大自然的追求，體現(xiàn)出與大自然和諧相處的愿望。從色彩選擇的角度來看，綠色設(shè)計更加傾向于選擇自然色彩，上個世紀九十年代之后，設(shè)計師在服裝設(shè)計上選用更加自然的色彩，諸如，海灘色、森林色、冰川色等等。在印染色彩的過程中，需要選擇植物燃料，避免使用助染積以及化工燃料。目前在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計師選用流行本色，諸如，原生棉、生絲等等，更加傾向于視閾未經(jīng)過染色處理的纖維織品，這樣能夠從視覺、感覺等角度滲透出環(huán)保理念和綠色理念。

造型設(shè)計

造型設(shè)計在服裝設(shè)計中具有十分重要的作用，作為人體第一層面環(huán)境，服裝造型設(shè)計過程中更加關(guān)注服裝、人體之間的空間處理。服裝設(shè)計過程中存在著結(jié)構(gòu)方面的明顯差異，西方在服裝設(shè)計上推崇三位立體的設(shè)計結(jié)構(gòu)，東方則是講求二維的平面性質(zhì)造型，設(shè)計目的在于提供人體舒適感受，堅持空間發(fā)展適度性，綠色設(shè)計理念并不追求標新立異，更加注重體現(xiàn)人體自然形態(tài)。在服裝設(shè)計方面，講求單純性、簡約性以及質(zhì)樸性等特點，需要更加注重創(chuàng)新以及變化，保證服裝在結(jié)構(gòu)性能與裝飾性方面存在著一致性，實現(xiàn)單品之間的有效搭配。與傳統(tǒng)的服裝設(shè)計來看，綠色設(shè)計主要是觀念方面的變革，設(shè)計師在考慮生活環(huán)境的同時，還需要考慮到人類生存環(huán)境，也就是重視服裝在設(shè)計中的環(huán)保性能，有效節(jié)約資源和能源，實現(xiàn)服裝設(shè)計在造型、環(huán)境方面有效結(jié)合，滿足環(huán)保方面實際需求，降低產(chǎn)品消耗，提高資源利用率。

服裝材料選用

在服裝設(shè)計過程中，綠色設(shè)計理念在一定程度上也體現(xiàn)出設(shè)計師自身的道德能力以及社會責任心，人們破壞環(huán)境，受到了大自然的報復，之后覺醒，人類需要保證自身后代具備足夠發(fā)展空間，并且勇于承擔相關(guān)責任。在服裝設(shè)計過程中，綠色設(shè)計不僅僅局限于服裝材料，還需要考慮到技術(shù)層面的綠色設(shè)計，屬于觀念上的變革工作，同時也是實現(xiàn)綠色服裝設(shè)計的重要形式。在服裝設(shè)計過程中，天然性質(zhì)的纖維材料在服裝設(shè)計中應(yīng)用非常廣泛。通過自然材料能夠盡可能減少自然環(huán)境污染，有效開發(fā)環(huán)保材料，特別是在素材使用以及運用方面。在服裝材料的選擇方式，不僅考慮到了產(chǎn)品的性能以及產(chǎn)品使用條件，還考慮到自然環(huán)境方面的限制，有效把握服裝資料對自然環(huán)境的影響。

結(jié)語

綠色設(shè)計堅持節(jié)約資源和保護環(huán)境的工作宗旨。從藝術(shù)設(shè)計來看，綠色設(shè)計注重回歸自然環(huán)境，將自然形態(tài)融入到服裝設(shè)計工作中，借助綠色設(shè)計理念激發(fā)人類對自然的熱愛，增強人們保護自然意識。可持續(xù)發(fā)展政策促使環(huán)保意識不斷增強，綠色設(shè)計與綠色消費成為了服裝設(shè)計中的重要的發(fā)展方向。因此，需要結(jié)合未來發(fā)展趨勢，堅持自然為本設(shè)計原則，為服裝設(shè)計發(fā)展提供發(fā)展方向。科技信息技術(shù)的日漸發(fā)展促使生態(tài)理念以及生態(tài)倫理意識逐步深化，實際設(shè)計也更加傾向于綠色環(huán)保的材質(zhì)，設(shè)計上也更加傾向于環(huán)保。在服裝設(shè)計過程中，設(shè)計師更加推崇自然，營造和諧、自然、美好的設(shè)計理念，滿足人類精神目標。設(shè)計師在服裝設(shè)計過程中需要明確自身的重要責任，注重綠色設(shè)計的開發(fā)以及研發(fā)工作，營造良好的生態(tài)環(huán)境，為未來發(fā)展提供良好的生活空間。

參考文獻

[1]劉艷，凌珊，劉洪波.綠色設(shè)計在服裝設(shè)計中應(yīng)用的探討[J].天津紡織科技，2013（01）.

第6篇：服裝設(shè)計的未來范文

服裝設(shè)計不僅僅是滿足服裝的基本功能，更要突顯服裝的藝術(shù)化表現(xiàn)，融入創(chuàng)意思維。然而，創(chuàng)意思維并非簡單模仿、抄襲和重復，而是打破傳統(tǒng)思維習慣，從服裝設(shè)計的創(chuàng)新實踐中引領(lǐng)時代潮流。文章從服裝設(shè)計創(chuàng)意思維方式、影響因素等方面進行闡釋，結(jié)合服裝設(shè)計實踐來滲透創(chuàng)意思維的獨創(chuàng)性和新穎性。

關(guān)鍵詞：

服裝設(shè)計；創(chuàng)意思維；表現(xiàn)形式；思維要素

創(chuàng)意是思維的過程，思維是創(chuàng)意的源泉。創(chuàng)意思維不同于一般的思維活動，而是基于思維的獨特性來解決問題的方法?？梢?，對于服裝創(chuàng)意思維的研究，不僅是感性的思考，更是理性的分析，融入復雜的、非邏輯的創(chuàng)造性思維過程。同樣，對于服裝作品，如果缺乏創(chuàng)意和內(nèi)涵是難以體現(xiàn)時尚，承載審美情趣的，更是沒有生命力和價值的。

一、創(chuàng)意思維的主要表現(xiàn)方法

對于創(chuàng)意是建立在生活經(jīng)驗、知識積累基礎(chǔ)上，并通過仔細思考，從生活上、社會上、自然上進行觀察和分析，錘煉出創(chuàng)新性思維意識。對于已有的思維習慣，從改組或重建中形成新的思維方法。設(shè)計師波爾•波阿萊在創(chuàng)作中另辟蹊徑，不隨波逐流，常常利用敏銳的思維方式來搭配服裝，打破傳統(tǒng)思維桎梏，以時尚性視角來關(guān)注婦女緊身胸衣對身體的束縛，用寬松、流暢、自然的高腰身服裝款型來打造希臘風格。他的設(shè)計思維帶來了一場革命，也是一次對傳統(tǒng)服裝設(shè)計思維的挑戰(zhàn)，更是服裝史上劃時代的創(chuàng)舉。服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維具有綜合性，在表現(xiàn)手法上主要有異質(zhì)同構(gòu)法、解構(gòu)組織法和想象構(gòu)思法三種。對于異質(zhì)同構(gòu)思維的應(yīng)用，主要從兩個或兩個以上不同風格的整合中來表現(xiàn)。如對于東方布料與西方服飾造型的結(jié)合，從傳統(tǒng)服飾與現(xiàn)代服裝元素的搭配上來表現(xiàn)。當然，對于服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維，在進行異質(zhì)同構(gòu)表現(xiàn)中，要兼顧兩者的對比關(guān)系，要注重兩者的內(nèi)在統(tǒng)一。如對于皮質(zhì)材質(zhì)與薄紗材質(zhì)在混合使用中，兩種材質(zhì)具有矛盾關(guān)系，因此要選擇柔軟的皮質(zhì)和相對挺括的薄紗來搭配，以形成視覺效應(yīng)。對于解構(gòu)重組法，主要從打破傳統(tǒng)思維，融入創(chuàng)意思維。如對服裝的袖子、口袋、衣領(lǐng)和門襟等要素進行分解后重組。日本設(shè)計師川久保玲打破西服衣襟的對稱性，將衣襟改成一邊長、一邊短、插兜故意外露，尤其是在后腰處，將兩個袖筒進行交叉并放在一起，以表現(xiàn)為腰帶樣式，從而使得西服的整體形象彰顯出獨特的氣質(zhì)。想象設(shè)計法是不受時刻、距離局限，將激情與情感滲透到創(chuàng)意思維中，以表現(xiàn)獨特的個性。服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維，對于設(shè)計師來說至關(guān)重要，只有打開想象，突破思維定勢，才能將創(chuàng)意思維發(fā)揮至極致。

二、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計中的應(yīng)用

（一）創(chuàng)意思維與發(fā)散性思維的創(chuàng)新。

從收斂與發(fā)散思維的形成基礎(chǔ)來看，既是一種思維活動，也是人們在思維過程中突破框架束縛的過程。發(fā)散思維就是發(fā)揮自身的想象力，增強對事物的探索性研究，從標新立異中來構(gòu)建新的審美視角，以解決問題為中心，從不同方面來探討、來推測、來想象、來假設(shè)，從多種途徑來構(gòu)建解決問題的方案和方法。越多越好，越奇妙越好。通過對現(xiàn)有的材料、知識進行整合和重組，從而創(chuàng)造出更新、更多的創(chuàng)意構(gòu)思。發(fā)散思維是創(chuàng)意思維的典型表現(xiàn)，也是心理學上稱之為“創(chuàng)造力的溫床”。從發(fā)散思維訓練過程中，利用發(fā)散思維來進行創(chuàng)新，從發(fā)散思維中來構(gòu)建不同的思維方式。在服裝設(shè)計中滲透創(chuàng)意思維，可以將思維進行發(fā)散，從不同選材中來想象；在服裝造型創(chuàng)意中，既可以是圓形的，也可以是方形的，還可以是H形的、A形的、X形的等不同輪廓；從服裝色彩創(chuàng)意上，有對比色調(diào)的、有自然色調(diào)的、有中性色調(diào)的、有近似色調(diào)的等等；從服裝面料創(chuàng)意中，既可以是皮革的、也可以是印花的、還可以是混紡面料的、皺褶面料的等等；在服裝工藝創(chuàng)意上，可以是拼接方式、編接方式、刺繡方式、鑲嵌方式和鏤空方式等等?？傊?，從不同設(shè)計形式和表現(xiàn)手法上來開放思維，形成創(chuàng)意。

（二）創(chuàng)意思維與收斂思維的發(fā)展。

對于收斂思維，正好與發(fā)散思維相對，主要從大量思維信息中進行搜尋、匯總并推斷出一個最優(yōu)的思維方式。這種思維具有聚光燈效果，將思維的焦點指向某一處。在服裝收斂思維運用中，可以從不同思維方式下的、不同服裝設(shè)計方案中進行分析、對比，總結(jié)不優(yōu)缺點，并進行篩選和梳理，來突顯什么樣的服裝主題，采用什么樣的造型來進行表現(xiàn)，以什么樣的色彩來呈現(xiàn)，選擇何種工藝來完成。收斂思維往往與最佳創(chuàng)意方案具有關(guān)聯(lián)性。收斂思維和發(fā)散是統(tǒng)一的，也是殊途同歸。在創(chuàng)意思維實踐中，對于收斂思維、發(fā)散思維的運用，其結(jié)果在于從發(fā)散思維中拓寬想象力，增強靈感與直覺的創(chuàng)新，而收斂思維則是從設(shè)計者的審美能力、設(shè)計經(jīng)驗和設(shè)計手法上進行綜合表現(xiàn)。從創(chuàng)意的培養(yǎng)和實踐中，發(fā)散將我們的思維方式進行打開，收斂將思維進行加強；通過發(fā)散思維，開闊了服裝設(shè)計的思路，也能夠從不同構(gòu)思中來形成多種思維方式，增強服裝創(chuàng)意的活力；利用收斂思維能夠從不同設(shè)計方案中進行優(yōu)選，推進構(gòu)思的成熟。

（三）縱向思維與橫向思維的運用。

思維在不同的方面來審視，可以分為縱向思維和橫向思維。在橫向思維中，可以從事物的不同側(cè)面來探索不同方案的相互聯(lián)系，借助于某一事物來與其他事物進行對比和分析。我們在分析事物時，通常利用多角度、多方位、多方向的比較與審視，來獲得事物與事物間的聯(lián)系。相反，縱向思維，則是從事物的產(chǎn)生、發(fā)展為思維線索，從歷史性的比較分析中來探討過去、現(xiàn)狀和未來，能夠讓我們從中更加全面的認識事物的客觀性。同時，利用縱向思維，也能夠從揭示事物發(fā)展規(guī)律上，來認識事物的復雜性和演變過程。在服裝設(shè)計發(fā)展演變過程中，通過縱向思維，我們可以看到不同時期不同服裝設(shè)計的主題及方向。如英國某服裝設(shè)計師從多年的服裝研究中發(fā)現(xiàn)，人對服裝的審美心理具有一定規(guī)律性，不同年齡段對服裝的樣式、風格及特色等具有關(guān)聯(lián)性。由此設(shè)計出人的時裝樣式規(guī)律表，能夠從過去、現(xiàn)在、未來不同時間下表現(xiàn)對服裝的心理喜好。同樣，利用縱向思維，從服裝的流行趨勢中來探析規(guī)律，運用縱向思維來分析服裝設(shè)計發(fā)展的歷史，以優(yōu)化當前服裝設(shè)計方案。另外，在服裝創(chuàng)意思維形成中，對于縱向思維、橫向思維的運用應(yīng)該相互銜接，能夠從不同方式的創(chuàng)意思維表現(xiàn)中挖掘思維深度和廣度，增強思維的敏銳性，應(yīng)用到服裝設(shè)計創(chuàng)意中，從色彩、功能、形式、生產(chǎn)工藝和使用對象等方面來把握，以增強服裝創(chuàng)意的感染力和表現(xiàn)力。

三、創(chuàng)意思維在服裝設(shè)計中的影響

（一）直覺的影響力。

對于服裝創(chuàng)意設(shè)計，直覺往往具有重要作用。我們在接受外界信息的過程中，通常利用直覺來獲得直觀的感受。設(shè)計師在進行服裝創(chuàng)意設(shè)計時，同樣是利用自身的觀察力和直覺，來整合自身的專業(yè)知識和設(shè)計經(jīng)驗，并從設(shè)計經(jīng)驗積累中形成自身的風格。在這個長期的創(chuàng)意過程中，直覺可以收集和整理相關(guān)服裝設(shè)計資料，也可以為設(shè)計師提供有益的啟發(fā)，直覺能夠從強烈的興趣和注意力中挖掘服裝設(shè)計的創(chuàng)意構(gòu)思。服裝設(shè)計中的創(chuàng)意構(gòu)思，在直覺的指引下深入到服裝設(shè)計實踐中，以什么樣的設(shè)計樣式來呈現(xiàn)？能否從中獲得預(yù)期效果？如何去調(diào)整設(shè)計思路？如何去優(yōu)化設(shè)計款式？如何來表達設(shè)計思路？法國設(shè)計師皮爾•卡丹，作為第一個走進中國封閉大門的服裝設(shè)計師，其大膽的創(chuàng)意，憑借自身對服裝的理解，首次以光彩華麗的服飾風格，讓中國人民從中感受到服裝設(shè)計的魅力。皮爾•卡丹也是第一個被我們認可的西方品牌，讓更多的中國人從中感受到：擁有一件皮爾•卡丹的服裝，將是成就事業(yè)的基本條件?？梢姡瑢τ诜b設(shè)計中的創(chuàng)意表現(xiàn)，不僅僅是一個概念，更要從服裝設(shè)計的內(nèi)在影響力來滲透直覺的感知力。另外，對于服裝設(shè)計師，觀察力、直覺是重要的，文化滲透也是關(guān)鍵。利用直覺思維，將開啟服裝設(shè)計的思維大門，從文化表現(xiàn)上來拓寬設(shè)計思路，增強服裝設(shè)計的表現(xiàn)力，突顯服裝設(shè)計的現(xiàn)代意蘊。

（二）想象的影響力。

想象是一種奇妙的思維方式，想象力是創(chuàng)造性思維形成的源泉。在想象的世界里，人腦通過對現(xiàn)有知識的表征進行新形象的加工，從而構(gòu)建最豐富的的想象情境。服裝設(shè)計創(chuàng)意思維離不開想象，沒有想象，也就沒有豐富的創(chuàng)造力和創(chuàng)作激情，更不會創(chuàng)作出優(yōu)秀的、豐富多彩的服裝造型和作品。所以，培養(yǎng)想象力，從塑造人的著裝形象來挖掘無限的想象，自由的聯(lián)想，將激情與情感滲透到想象的思維中。想象可以是自由方式的啟發(fā)，也可以將想象匯聚到某一個主題內(nèi)。服裝設(shè)計中的創(chuàng)意構(gòu)思，既有對服裝歷史的回顧與想象，還有東西方文化差異下的服裝風格想象，更有民族與民族之間不同文化理念的想象。俗話說，天高任鳥飛，海闊任魚躍。對于想象空間，可以是無限的，不受任何框框約束的；也可以是自由的聯(lián)想，從一個事物聯(lián)想到另一個事物。日本設(shè)計師三宅的創(chuàng)作靈感，往往來源于對未知的想象，在充滿神秘的想象世界里，他憑借對服裝設(shè)計的藝術(shù)追求和內(nèi)心豐富的想象力，將服裝設(shè)計的藝術(shù)創(chuàng)新融入到作品創(chuàng)作靈感中，從而設(shè)計出形態(tài)各異的、風格變化迥異的服裝形態(tài)。服裝的設(shè)計與創(chuàng)意思維的銜接，讓作品在模特的身上創(chuàng)造出不凡的表現(xiàn)。以充滿哲理的想象和豐富的聯(lián)想，三宅將服裝和身體進行了全面的審視，并從服裝造型設(shè)計中任意揮灑，創(chuàng)造服裝設(shè)計的激情。在這種無結(jié)構(gòu)的設(shè)計創(chuàng)新中，擺脫了傳統(tǒng)造型意識束縛，為服裝設(shè)計拓展出更寬廣的創(chuàng)新空間。

（三）靈感的影響力。

靈感是富有想象的思維，更是一種突發(fā)性的心理現(xiàn)象。對于靈感，通常與設(shè)計師的心理因素具有較強的關(guān)系，也往往是設(shè)計師最佳心理狀態(tài)下的思維表現(xiàn)。靈感的產(chǎn)生，反映了人對注意力的高度集中，在這個時間節(jié)點上，想象力被打開，思維的敏銳性和創(chuàng)作激情被同時釋放。法國設(shè)計師讓•保羅•戈蒂埃被稱為“靈感的發(fā)動機”，他的作品從帶有朋克的內(nèi)心精神到超現(xiàn)實主義的立體派，再到傳統(tǒng)文化的展現(xiàn)，都是源自他的創(chuàng)作靈感。他時常從博物館、朋克、戲劇、雜貨攤等地方進行吸收靈感，將之與自身設(shè)計思維進行聯(lián)系，迸發(fā)出興奮的火花，增強服裝設(shè)計的藝術(shù)構(gòu)思能力。靈感源自心靈，是思維實踐活動中的特殊表現(xiàn)形式，將靈感滲透到服裝設(shè)計創(chuàng)意思維中，為設(shè)計師的作品增色，提升作品的獨創(chuàng)性。

四、結(jié)語

服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維是一個漸進的過程，不同款式、不同色彩以及不同面料的出現(xiàn)，對于設(shè)計師來說，更需要從想象力、審美追求中來把握創(chuàng)新意識，開發(fā)大腦的創(chuàng)造性思維，借助于服裝這一造型藝術(shù)來表現(xiàn)構(gòu)思的獨特性。創(chuàng)意思維是連續(xù)的，在追求時尚、倡導自由的服裝設(shè)計中，將人的情感、情趣，以及審美意識融入到設(shè)計實踐中，為思維的創(chuàng)新開啟新的境界，用服裝設(shè)計來表現(xiàn)創(chuàng)意和靈性，推進服裝設(shè)計新潮流的發(fā)展。

作者：汪東 單位：安徽職業(yè)技術(shù)學院藝術(shù)設(shè)計系

參考文獻：

[1]梁明玉.服裝設(shè)計的創(chuàng)意思維和跨界意識[J].美術(shù)觀察，2013(5).

[2]李學偉.近現(xiàn)代中國民俗服飾紋樣品格及設(shè)計意化表現(xiàn)[J].絲綢，2015(1).

[3]李凌.服裝創(chuàng)意設(shè)計主題訓練的教學研究[J].裝飾.2010(2).

[4]陳楠.淺析服裝設(shè)計中的創(chuàng)意思維[J].教育教學論壇，2014(21).

[5]郭俊彩.幼兒服裝圖案審美偏愛研究述評[J].紡織科技進展，2012(3).

[6]肖彬,李帆,湯嬌.許自己一個舞臺，2013年春夏校園服裝圖案流行趨勢調(diào)查[J].紡織服裝周刊，2013(25).

[7]姜梅珍.淺談現(xiàn)代服裝圖案的時尚元素運用[J].美術(shù)文獻，2014(1).

[8]余奎.服裝圖案與服裝設(shè)計[J].黑龍江紡織，2006(2).

[9]趙月婷,古長生.解讀“英文字符”在服裝圖案中的應(yīng)用[J].藝術(shù)科技，2014(3).

第7篇：服裝設(shè)計的未來范文

（1）改革課程設(shè)置

在進行服裝設(shè)計專業(yè)的教學優(yōu)化當中，改革課程的設(shè)置是非常關(guān)鍵的一個環(huán)節(jié)。目前，市場上所需要的服裝設(shè)計人才是能夠掌握基本理論基礎(chǔ)，同時還具有扎實的專業(yè)功底。這就需要高校再進行服裝設(shè)計的教學時，必須要對課程的設(shè)置有一個科學、合理的設(shè)置規(guī)劃。既要保證基礎(chǔ)課程的地位，同時要注重專業(yè)課程的重點設(shè)置。以培養(yǎng)出能夠具備實踐能力和高水平的綜合素質(zhì)，從而適應(yīng)多變而復雜的市場環(huán)境。然而，目前高校的服裝設(shè)計專業(yè)多是以繪畫這一基礎(chǔ)為教學的重點，尤其是素描、色彩和三大工程等的專業(yè)性基礎(chǔ)課程，不斷占用了學生大量的課堂上時間，而且這些知識學生還沒法應(yīng)用于服裝設(shè)計的實踐，對于提升學生的服裝設(shè)計水平來講作用不大。為了解決這一問題，高校就需要根據(jù)社會的市場變化以及服裝行業(yè)的需求狀況，來具體的設(shè)置基礎(chǔ)課程、專業(yè)課程以及實踐課程的比例，并能夠根據(jù)市場的變化靈活調(diào)整信息內(nèi)容。另外，還應(yīng)當融入電腦繪圖以及服裝CAD等課程。只有將課程進行有效地改革之后，服裝設(shè)計才能夠真正滿足市場的需求狀況，也才能夠保證服裝設(shè)計的教學水平。

（2）突出專業(yè)教學的實踐性

服裝設(shè)計的專業(yè)課程，是幫助學生提升服裝設(shè)計創(chuàng)新，并能夠檢驗學生服裝設(shè)計理論知識的實踐運用能力。主要的可以從以下幾點入手：第一，鼓勵學生進行實際操作。當學生完成設(shè)計稿圖環(huán)節(jié)之后，教師還可以就帶領(lǐng)學生進入圖稿成物的操作，并進行實物的試穿等，這是幫助學生進行設(shè)計的可行性的驗證環(huán)節(jié)?；蛘呖梢云刚垖ｉT鑒定人士，以幫助學生全面的認識自身的設(shè)計的不足和優(yōu)勢，這是提升學生服裝設(shè)計的創(chuàng)新水平的關(guān)鍵途徑。第二，鼓勵學生將自身的設(shè)計制作與市場實際相結(jié)合。這樣的環(huán)節(jié)實際上是幫助學生在實踐中進行思考，鍛煉他們服裝設(shè)計的實踐能力。第三，啟發(fā)學生思維。服裝設(shè)計時藝術(shù)創(chuàng)作的一種，不僅需要創(chuàng)作者扎實的基本功底，還需要創(chuàng)作者具備良好的靈感。培養(yǎng)學生的創(chuàng)作靈感，就需要教師在教學中注意鍛煉學生的思維能力，避免機械的理論知識灌輸。同時還應(yīng)當引導學生靈活運用知識。這也是實現(xiàn)服裝設(shè)計可持續(xù)教學的重要方式。

2結(jié)合市場需求，加強校企聯(lián)系

（1）使用產(chǎn)、學、研一體化的而教學方式

學校相對于我外界的企業(yè)來講是一個較為封閉的環(huán)境。這種封閉性必然會造成高校內(nèi)部得知市場信息的滯后性。而市場這一瞬息萬變的環(huán)境，如果不能及時抓住信息，也就必然無法做出正確的市場培訓決策。尤其是對于服裝市場這一對市場信息要求比較高的行業(yè)，更應(yīng)當在教學中就讓學生掌握必要甄選可用知識的技能。主要的教學方案就是使用產(chǎn)、學、研三維一體的教學方法，這樣的一種教學模式之下，能夠制定出更具針對性的以及與市場緊密聯(lián)系的教學方案，同時還能夠鍛煉學生的實踐操作能力。這樣一來，不僅學生的專業(yè)理論知識，同時其時間能力都得到了有效的提升，這對于幫助他們在未來的市場競爭中取得優(yōu)勢具有非常重要的意義。產(chǎn)學研三維一體的服裝設(shè)計教學，實際上就是以資源共享、互幫互助、優(yōu)勢互補為發(fā)展的原則，以建立起高校和公司的服裝品牌，形成高校與企業(yè)的全面合作。實現(xiàn)這種合作的具體方法如下：第一步，公司以自身在專業(yè)和品牌策劃上的優(yōu)勢，以為高校的服裝設(shè)計教學提供專業(yè)的指導。與此同時，公司還應(yīng)當善于發(fā)掘高校中的服裝設(shè)計人才，以為公司注入新鮮血液。第二步，整合高校與公司的優(yōu)勢，進行服裝設(shè)計上的新材料和新品牌的研發(fā)，提升高校服裝設(shè)計教學的質(zhì)量，也提升企業(yè)核心競爭力的需要。第三部，利用企業(yè)和高校的資源。完成市場上消費者的心理與行為的研究，以為今后的教學方案和公司營銷計劃的制定提供科學的資料。

（2）加強國際合作開展項目教學

第8篇：服裝設(shè)計的未來范文

關(guān)鍵詞：環(huán)保材料 廢舊材料 高科技術(shù)

環(huán)保材料的含義：從廣義上講，是指通過國家權(quán)威檢測機構(gòu)認證，達到環(huán)保標準的材料；從狹義上講，環(huán)保材料；一是指采用天然纖維，使用無害于人體的化學劑、色素，嚴格控制甲醛殘留、鹵化染色載體等有害物質(zhì)，對環(huán)境具有無污染、無公害作用；二是對人的身心愉悅作用，不僅有利于人的身體健康，而且可以愉悅?cè)说木瘛?/p>

環(huán)保材料在當代服裝設(shè)計中非常重要。隨著當代自然災(zāi)害的發(fā)生，原有的生活理念被人類所改變。保護自身健康，保護生態(tài)環(huán)境，保護我們?nèi)祟愘囈陨娴牡厍蚣覉@成為社會的時尚主題。在生活的質(zhì)量上人們開始尋求一種“低碳生活”方式。低碳環(huán)保服裝就成為現(xiàn)代人追求的一種時尚理念。隨著低碳環(huán)保時代的到來，人們開始對服裝面料的環(huán)保要求有了新的變化，是否環(huán)保、是否對人體健康、是否穿著的舒適等一系列功能性問題成為消費者首先考慮的對象。

根據(jù)當今環(huán)保材料的利用，棉、麻、絲、毛是被消費者所青睞的傳統(tǒng)常用的四大天然纖維，是一種比較古老悠久歷史的天然纖維面料。天然纖維又包括植物纖維、動物纖維、礦物纖維，它們是環(huán)保材料重要的組成部分，對服裝行業(yè)的發(fā)展起到重要的作用。隨著科學技術(shù)和生物技術(shù)對面料的研發(fā)，大量涌出無公害的環(huán)保纖維和特殊的面料，例如：莫代爾、有機棉等材料。為服裝新材料的發(fā)展提供了大量的原料。同時，隨著綠色環(huán)保意識的增加，生態(tài)服裝環(huán)保材料包括運用生物基因技術(shù)的天然纖維也出現(xiàn)在服裝面料中。

在環(huán)保服裝設(shè)計中，許多設(shè)計師的設(shè)計靈感來源于生活的的廢舊環(huán)保材料，廢舊報紙、易拉罐、塑料袋、一次性杯子等作為創(chuàng)作材料，主題表現(xiàn)環(huán)境保護和綠色低碳。真正的把 Reduce（節(jié)約能源及減少污染）、Reuse（重復使用）、Rescue（保證自然與萬物共存）、Reeval-uate（環(huán)保選購）、Re-cycle（分類回收再利用）的五大環(huán)保原則和環(huán)保材料的運用相結(jié)合。

廢舊報紙、易拉罐、一次性杯子、棉和毛經(jīng)過回收加工，形成一種新服裝材料。20世紀80年代，日本設(shè)計師川久保玲推出“破爛裝”這種原始的自然形態(tài)的服裝很受歡迎，棉、絲、麻等天然纖維和新型再生環(huán)保纖維一直被服裝行業(yè)采用。如今的歷史文化、環(huán)境、科技等影響成為新的服裝時尚變化得來源。

21世紀環(huán)保將成為時尚圈永久討論最多的話題，在當代服裝設(shè)計中設(shè)計師們各自采用最新、最環(huán)保的面料和設(shè)計理念來引領(lǐng)服裝時尚潮流，通過服裝作品展示來詮釋設(shè)計師對服裝環(huán)保理念。將自己的服裝設(shè)計理念同環(huán)保主題相結(jié)合，采用不同方式和表現(xiàn)手法。往往一種新的環(huán)保材料的出現(xiàn)，就會造就一種新的服裝潮流。環(huán)保的面料設(shè)計已經(jīng)是當代服裝設(shè)計的靈魂。例如日本著名高級成衣設(shè)計師三宅一生，被譽為著名的面料魔術(shù)師，對天然材料的應(yīng)用具有奇特的想法，善于做面料的機理，來體現(xiàn)創(chuàng)新型服裝設(shè)計，善長立體主義設(shè)計，做面料褶皺和運用不同的環(huán)保面料，其作品代表未來服裝設(shè)計環(huán)保材料運用新的設(shè)計風格。他是一位來自自然界的偉大藝術(shù)家。

在哥本哈根舉行的世界性的氣候會議上，低碳經(jīng)濟是討論的熱點，各國把環(huán)保列為經(jīng)濟發(fā)展的目標，從政治上確定了環(huán)境保護的重要性。引發(fā)新一輪環(huán)?！暗吞肌背?，設(shè)計師們借以環(huán)保面料的應(yīng)用為設(shè)計突破口，20位北歐服裝設(shè)計師開展了以環(huán)保為主的環(huán)保時裝秀，服裝也“低碳”的設(shè)計理念。從此，一個寬泛的服裝環(huán)保概念形成，低碳服裝的發(fā)展潮就此產(chǎn)生。低碳服裝成為當代服裝設(shè)計中的一次變革，不僅影響了消費者對服裝有了新的認識，而且也使生產(chǎn)商改變了服裝營銷戰(zhàn)略。促進了服裝產(chǎn)業(yè)的歷史性變革。引領(lǐng)綠色服裝產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，此次時裝秀中應(yīng)用展示了一些最新服裝環(huán)保材料。

最新服裝環(huán)保材料的最大特點就是環(huán)保“零污染”。在消耗全部服裝過程中產(chǎn)生的碳排放總量最低。利用先進的紡織技術(shù)，研發(fā)低碳環(huán)保材料，成為現(xiàn)在面料研發(fā)商必須考慮的事實。綠色環(huán)保時代的到來，人們的生活方式、生活理念的改變和社會環(huán)境的改變，新型服裝材料必須具備更高的功能：舒適性、安全性、易保養(yǎng)和回歸性。

舒適性是環(huán)保材料的重要方面，吸濕透氣強，輕質(zhì)、保暖，回彈性好，從視覺效果，環(huán)保材料的質(zhì)感柔軟，光澤柔和自然，適宜一切氣候舒適衣料。

安全性是一種在特殊環(huán)境適應(yīng)的防護衣料，消費者注重對服裝面料的安全性，同時服裝環(huán)保材料具有抗紫外線，抗電腦輻射，防靜電的特點，同時還具有抗皺防縮免燙、抗污染的特點，是一種易保養(yǎng)的新服裝材料，反復洗滌后不收縮，保型性好，不起毛球，無褶皺，外觀平整美觀。

回歸性是環(huán)保材料的最后的歸宿，服裝面料的回歸自然也是人們所期盼的。隨著生物技術(shù)、納米技術(shù)等科學技術(shù)的發(fā)展，一種新的高檔服裝面料具有了水溶性和可控降解功能，因此，環(huán)保服裝實現(xiàn)了低碳環(huán)保的理念。

伴隨著科學技術(shù)的發(fā)展，環(huán)保材料更加被重視，它迫使服裝產(chǎn)業(yè)向著更安全、更舒適、更休閑、更健康的方向發(fā)展。在新型環(huán)保材料運用方面，除了使用具有吸汗透氣、抗菌、阻燃、抗靜電、保健、抗高溫、防水透濕等功能外，希望伴隨科學技術(shù)的發(fā)展和納米技術(shù)的運用，在今后還有更多的環(huán)保材料被研究和發(fā)現(xiàn)。

結(jié)論

隨著環(huán)保時代的到來，低碳環(huán)保的服裝已經(jīng)被人們所接受，在未來服裝行業(yè)的發(fā)展過程中，環(huán)保材料將占據(jù)國際服裝市場，人們的消費水平不斷地提高，更多的人會選擇購買低碳服裝，原因是人們的環(huán)保意識也在提高，選擇對人體具有保護作用的材料，更重要的是環(huán)保材料制作的服裝舒適性高、安全功能強，具有更好的防輻射作用，有利于提高身體健康和血液循環(huán)，防止皮膚疾病的發(fā)生。未來的環(huán)保材料將被廣泛的應(yīng)用，更多的新型環(huán)保材料也將隨科技的發(fā)展被研究和生產(chǎn)，環(huán)保材料將實現(xiàn)取之自然回歸自然。

參考文獻

[1] 劉國聯(lián) ，《服裝材料學》，[M]， 中國紡織出版社，2006.06

[2] 鄧躍青， 《現(xiàn)代服裝設(shè)計》， [M]，青島出版社，2004.09

[3] 花梅，《中國服裝史》，[M]，天津人民美術(shù)出版社1998.5

[4] 于強. 《服裝設(shè)計概論》，[M]，四川，西南師范大學出版社，2002.1，

[5] 鄧躍青，《現(xiàn)代服裝設(shè)計與實踐》，清華大學出版社，2010.1

[6] 馬蓉，《服裝創(chuàng)意與構(gòu)造方法》[M]，重慶，重慶大學出版社，2007.1

第9篇：服裝設(shè)計的未來范文

一、服裝設(shè)計行業(yè)的市場需求狀況

目前服裝設(shè)計行業(yè)對于人才的需求，不重學習重能力，不重資歷重業(yè)績，這就為中職服裝設(shè)計畢業(yè)生帶來了機遇和挑戰(zhàn)。行業(yè)所需人才應(yīng)當是理論知識扎實、實踐操作能力較強的復合型人才，要對社會流行元素具有深刻理解，對市場定位、產(chǎn)品設(shè)計以及面料與款式把握、營銷手段運用等方面具有獨特造詣。要實現(xiàn)上述要求，中職服裝設(shè)計專業(yè)教學活動應(yīng)當開門辦學，將教學與行業(yè)發(fā)展緊密聯(lián)系起來，理論聯(lián)系實際，鼓勵學生創(chuàng)新，在學校教育和學生未來的崗位順利就業(yè)以及崗位成才之間架起一座快捷的橋梁，提高服裝設(shè)計專業(yè)畢業(yè)生綜合素質(zhì)與核心競爭力。

二、對提高中職服裝設(shè)計專業(yè)教學成效的思考

（1）建立適合服裝設(shè)計專業(yè)特點的教學體系。服裝設(shè)計專業(yè)具有自身的特征，教學中要體現(xiàn)實踐性，緊貼社會發(fā)展潮流，與生產(chǎn)技能課更為接近。針對教學實際，教師要在完成基礎(chǔ)性教學的基礎(chǔ)上，廣泛搜集服裝設(shè)計第一線有價值的信息，并充分融入到教學之中，激發(fā)學生創(chuàng)新思維，并引導學生參與到社會實踐之中，提高學生服裝設(shè)計能力。

（2）在服裝設(shè)計教學中突出實踐教學的地位。中職學校服裝專業(yè)的培養(yǎng)目標是造就高素質(zhì)的實用人才，因此要突出實踐教學的重要地位。教師在教學中，可以結(jié)合教學實際需要，走進專業(yè)市場開展實地學習，如服裝材料教學可以在專業(yè)市場中進行現(xiàn)場教學，增強學生的掌握效果。教師直接站在商家布料面前進行相關(guān)種類、性質(zhì)、特點等方面的講解，效果明顯比課堂教學好得多。為了有效開展教學，服裝設(shè)計專業(yè)的教師也要強化自身能力素質(zhì)，定期深入到市場以及企業(yè)進行調(diào)研和進修、實踐鍛煉，條件允許的情況下可以聘請企業(yè)精通業(yè)務(wù)的設(shè)計師、制版師、工藝師為學生進行實踐講解，完善專業(yè)師資的不足。

（3）保證服裝設(shè)計專業(yè)教學內(nèi)容的與時俱進。教師在強化自身專業(yè)技能素養(yǎng)的基礎(chǔ)上，還應(yīng)當借助于發(fā)達的信息技術(shù)，對服裝設(shè)計行業(yè)最為流行的元素、工藝以及服裝材料、器械等方面進行密切關(guān)注，掌握最新動態(tài)。學校還應(yīng)當創(chuàng)造條件讓專業(yè)教師外出進修，汲取服裝設(shè)計行業(yè)最新的經(jīng)驗，將其與整個專業(yè)的教學改革結(jié)合起來，保證學生能夠一出校門即可成為實用型人才。