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第1篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

關(guān)鍵詞：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)問題；對策分析

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作為經(jīng)濟(jì)管理類本科生必修的核心理論課程，在大多數(shù)高等院校中，已經(jīng)成為經(jīng)濟(jì)學(xué)課表中最有權(quán)威的一部分，其教學(xué)和實(shí)踐也受到了越來越多學(xué)者和教育工作者的關(guān)注。然而，在本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程當(dāng)中，大多數(shù)高等院校仍然存在不少問題。這些問題影響到甚至嚴(yán)重影響到計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果，如若不能及時有效的解決這些問題，則會使得計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)效果事倍功半。本文旨在分析本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中存在的問題，在此基礎(chǔ)上提出相應(yīng)的政策建議。

一、計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)課特點(diǎn)

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支學(xué)課，旨在揭示經(jīng)濟(jì)活動中客觀存在的數(shù)量關(guān)系。挪威經(jīng)濟(jì)學(xué)家Frish將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為經(jīng)濟(jì)理論、統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)三者的結(jié)合。整體而言，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有學(xué)科多樣性、理論與應(yīng)用結(jié)合性以及數(shù)據(jù)依賴性的學(xué)課特點(diǎn)[1]。首先，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)把經(jīng)濟(jì)理論、數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)作為工具，用來分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象。這種學(xué)科多樣性對于學(xué)生的前期知識儲備具有較為嚴(yán)格的要求，不僅要求掌握高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)等數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)基礎(chǔ)，還需要掌握宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)等經(jīng)濟(jì)理論，甚至還有掌握相應(yīng)的計(jì)算機(jī)軟件及其操作。其次，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有理論與應(yīng)用緊密結(jié)合的顯著特點(diǎn)，其中，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型的建立需要扎實(shí)的經(jīng)濟(jì)學(xué)和數(shù)理理論，模型的回歸和假設(shè)檢驗(yàn)等需要統(tǒng)計(jì)學(xué)理論，而最終目的是分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中客觀存在的數(shù)量關(guān)系，即實(shí)現(xiàn)從理論到應(yīng)用的實(shí)踐。最后，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)具有數(shù)據(jù)依賴性強(qiáng)的特點(diǎn)，對于數(shù)據(jù)質(zhì)量的要求性非常高。計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型能否科學(xué)、合理的分析經(jīng)濟(jì)問題在很大程度上取決于數(shù)據(jù)質(zhì)量，這就要求學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中一定要掌握數(shù)據(jù)完整性、準(zhǔn)確性、可比性、一致性和隨機(jī)性的數(shù)據(jù)要求，科學(xué)、合理、系統(tǒng)、全面的搜集和整理數(shù)據(jù)。因此，計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的這些學(xué)課特點(diǎn)使得這門課的講授和學(xué)習(xí)都具有一定的難度。

二、本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)問題分析

大多數(shù)本科院校在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中存在不少問題，現(xiàn)總結(jié)如下：

1.先修課程設(shè)置不合理。計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的學(xué)科多樣性使得這門課對于先修課程的設(shè)置要求較高。通常情況下，大一、大二期間必須完整修完高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和計(jì)算機(jī)理論基礎(chǔ)。然而，部分高校在大二期間就開設(shè)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)，或者與其它先修課程同時開設(shè)。此時，學(xué)生對于部分?jǐn)?shù)學(xué)理論和經(jīng)濟(jì)學(xué)理論還未涉及，或者并沒有形成完整的理論體系，此時學(xué)習(xí)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程難度很大。此外，由于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)實(shí)驗(yàn)課程較多涉及到Stata、Eviews、Matlab等計(jì)算機(jī)軟件，而學(xué)生在學(xué)習(xí)這門課之前這些軟件往往涉及較少，這也導(dǎo)致學(xué)習(xí)難度加大。

2.教學(xué)目標(biāo)定位不準(zhǔn)，教學(xué)內(nèi)容設(shè)置不合理。大多數(shù)高等院校對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)定位不夠具體，也不夠準(zhǔn)確，大都是培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用理論知識去解決實(shí)際問題的能力[2]。在授課過程中都采用傳統(tǒng)灌輸式課堂教學(xué)模式和多媒體教學(xué)，學(xué)生往往學(xué)不到解決實(shí)際問題的能力。此外，部分高校在教學(xué)內(nèi)容設(shè)置方面也不合理。有些老師授課過程中只給學(xué)生講經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，對于非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容從未涉及。還有些老師在授課過程中，并沒有完整系統(tǒng)的講授教學(xué)內(nèi)容，講到哪算到哪，沒有按照教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃授課。甚至還有些老師在授課過程中花很多的課時在給學(xué)生講理論推導(dǎo)，而忽視了學(xué)生運(yùn)用理論解決實(shí)際問題的能力。

3.教學(xué)課時量與實(shí)驗(yàn)課時量不匹配。利用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)解決經(jīng)濟(jì)問題通常包括以下四個步驟：模型建立、數(shù)據(jù)收集和整理、參數(shù)估計(jì)和假設(shè)檢驗(yàn)。但在教學(xué)過程中，大多數(shù)教師往往將較多課時用于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論講解上，關(guān)于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用的內(nèi)容非常欠缺。而且在計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課時設(shè)置當(dāng)中，關(guān)于學(xué)生實(shí)踐能力的實(shí)驗(yàn)課時比重較低。以金融工程專業(yè)為例，其計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)總課時是48個，而實(shí)驗(yàn)課時是8個，這難以較好的鍛煉學(xué)生的實(shí)踐和應(yīng)用能力。此外，部分教師對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件及其操作不熟悉，或者僅熟悉一些過時的軟件，而不能及時掌握最新的更先進(jìn)的軟件及其操作，這些也不利于學(xué)生應(yīng)用和動手能力的提升。

4.課程考核方式不完善。完善的課程考核方式不僅是檢驗(yàn)教學(xué)效果的有效手段，同時也是激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步深化對所學(xué)內(nèi)容理解和掌握的重要手段。大多數(shù)高校計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程考核主要包括兩部分：期末考試成績占70%-80%，平時成績占20%-30%。期末考試采用閉卷考試，著重考查學(xué)生對所學(xué)課程內(nèi)容的理解和掌握；平時成績主要從學(xué)生出勤、課堂表現(xiàn)、課下作業(yè)以及實(shí)驗(yàn)報告等方面考核。這種考核方式注重“紙上談兵”，難以體現(xiàn)學(xué)生的應(yīng)用能力和實(shí)踐能力，也不能激發(fā)學(xué)生從事科研寫作的積極性。

三、改進(jìn)本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)的對策與建議

上述本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在教學(xué)過程中存在的主要問題，我們提出如下相應(yīng)的政策建議：

1.優(yōu)化培養(yǎng)方案和課程設(shè)置。本科高等院校在經(jīng)濟(jì)管理類培養(yǎng)方案的設(shè)置中，必須充分考慮并優(yōu)化課程設(shè)置。一方面，明確計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的課程定位，經(jīng)濟(jì)管理類專業(yè)必須設(shè)置為必修課程，數(shù)理統(tǒng)計(jì)等相關(guān)專業(yè)可以作為選修課程；另一方面，必須將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置在高等數(shù)學(xué)、線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計(jì)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)之后，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)學(xué)課程時更游刃有余。

2.合理設(shè)置教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容。一方面，對于大多數(shù)本科高校來說，應(yīng)該設(shè)立以應(yīng)用為導(dǎo)向的教學(xué)目標(biāo)，使學(xué)生在掌握基本理論和方法的基礎(chǔ)上，能夠熟練運(yùn)用所學(xué)知識和軟件解決現(xiàn)實(shí)問題，注重學(xué)生應(yīng)用能力和實(shí)踐能力的培養(yǎng)。另一方面，在教學(xué)內(nèi)容上，避免過多講授數(shù)理推導(dǎo)，著重講解問題產(chǎn)生的來源以及解決問題的方法，并能夠運(yùn)用計(jì)量軟件去解決實(shí)際問題?？梢赃m當(dāng)講授一些比較前沿的非經(jīng)典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。

3.合理設(shè)置教學(xué)課時和實(shí)驗(yàn)課時。一方面，依據(jù)學(xué)生培養(yǎng)要求和學(xué)生水平優(yōu)化配置教學(xué)和實(shí)驗(yàn)課時，培養(yǎng)要求偏重理論的可以設(shè)置為2：1，加強(qiáng)學(xué)生對于理論的熟悉和掌握；而培養(yǎng)要求注重應(yīng)用的可以設(shè)置為1：1，注重學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。另一方面，加強(qiáng)教學(xué)與實(shí)驗(yàn)的交叉與融合，在教學(xué)過程中可以適當(dāng)講授應(yīng)用以加強(qiáng)學(xué)生對于應(yīng)用的理解，而在實(shí)驗(yàn)課時中也可以適當(dāng)講授一些計(jì)量理論以加強(qiáng)學(xué)生對于理論的理解。

4.完善考核方式和考核手段。對于本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的考核方式，可以采用閉卷、平時成績以及實(shí)操的綜合考核方式。其中，閉卷考試著重考查學(xué)生對于基本理論的理解和掌握，平時成績主要保障學(xué)習(xí)效果的課堂考勤和課下作業(yè)，實(shí)操既能考察學(xué)生應(yīng)用理論解決實(shí)際問題的能力，又能體現(xiàn)學(xué)生的軟件應(yīng)用和操作能力。培養(yǎng)要求偏重理論的可以設(shè)置為5：3：2，重點(diǎn)考查學(xué)生對于理論的理解和掌握；而培養(yǎng)要求注重應(yīng)用的可以設(shè)置為4：4：2，著重考查學(xué)生應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)理論解決實(shí)際問題的能力。

參考文獻(xiàn)： 

[1]劉亞清，吳福鎖.淺析本科計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中的問題與對策[J].教育現(xiàn)代化，2017，（15）：106-108. 

第2篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

關(guān)鍵詞：空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)；發(fā)展；模型設(shè)定和估計(jì)檢驗(yàn)；綜述

中圖分類號：F224.0文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1003-4161(2009)02-0007-06

空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)是計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支，是以空間經(jīng)濟(jì)理論和地理空間數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，以建立、檢驗(yàn)和運(yùn)用經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型為核心，對經(jīng)濟(jì)活動的空間相互作用（空間自相關(guān)）和空間結(jié)構(gòu)（空間不均勻性）問題進(jìn)行定量分析，研究空間經(jīng)濟(jì)活動或經(jīng)濟(jì)關(guān)系數(shù)量規(guī)律的一門經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科?？臻g計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與地學(xué)統(tǒng)計(jì)和空間統(tǒng)計(jì)學(xué)相似。從某種程度上而言，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與空間統(tǒng)計(jì)學(xué)之間的不同和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)之間的不同一樣。由于對其理論上的關(guān)心以及將計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)用到新興大型編碼數(shù)據(jù)庫中的要求，近年來這個領(lǐng)域獲得了快速發(fā)展。

1.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展

由于在區(qū)域計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型中處理次級地區(qū)數(shù)據(jù)的需要，早在20世紀(jì)70年代歐洲就展開了空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究，并將它作為一個確定的領(lǐng)域。Paelinck 和 Klaassen定義了這個領(lǐng)域，包括：空間相互依賴在空間模型中的任務(wù)；空間關(guān)系不對稱性；位于其他空間的解釋因素的重要性；過去的和將來的相互作用之間的區(qū)別；明確的空間模擬。Anselin在1988年完成了《空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)：方法和模型》這本經(jīng)典著作，對空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)進(jìn)行了系統(tǒng)的研究，并將空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)定義為：“在區(qū)域科學(xué)模型的統(tǒng)計(jì)分析中，研究由空間引起的各種特性的一系列方法?！?/p>

從發(fā)展的驅(qū)動因素看，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展受模型和數(shù)據(jù)驅(qū)動。(1)從模型驅(qū)動看，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的興趣越來越從彼此獨(dú)立的決策主體模型轉(zhuǎn)向明確解釋系統(tǒng)中不同主體（參數(shù)或效用）相互作用的模型。這些新的理論框架在設(shè)定和研究主體間直接的相互作用（用社會學(xué)術(shù)語說，就是鄰近效應(yīng)、模仿效應(yīng)或其他看齊效應(yīng)）時，引發(fā)了一個有趣的問題，即個體的相互作用如何導(dǎo)致集體行為和總體模式。在新宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會交互作用的理論模型、相互依賴的參數(shù)選擇、貿(mào)易結(jié)構(gòu)演化模型、鄰近溢出效應(yīng)、標(biāo)尺競爭等領(lǐng)域中，這些理論模型都有發(fā)展，并支撐了研究主體間重要相互作用的實(shí)證模型。(2)對區(qū)位和空間相互作用問題的研究還受到實(shí)證應(yīng)用中空間數(shù)據(jù)及其處理技術(shù)的驅(qū)動。地理信息技術(shù)的推廣和相關(guān)的地理編碼社會經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)（如包含被觀察單元位置信息的數(shù)據(jù)）推動了處理地理數(shù)據(jù)獨(dú)特特征（主要是空間自相關(guān)特征）的專門技術(shù)的發(fā)展。這種專門技術(shù)是由于認(rèn)識到地理（橫截面）數(shù)據(jù)的空間自相關(guān)性以及標(biāo)準(zhǔn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)難以處理空間自相關(guān)，而得以快速發(fā)展。

與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)包括理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)一樣，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也包括理論空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)。這主要體現(xiàn)在，近年來不僅在應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中，而且在理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中對位置和空間相互作用給予了更多的關(guān)注，在區(qū)域科學(xué)、城市和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理等專門化的領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些明確結(jié)合了空間因素的模型以及相應(yīng)的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用［1-2］。

在應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和理論計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的主流中，最近對存在的空間相互作用的確定、估計(jì)和檢驗(yàn)的關(guān)注可以歸結(jié)于兩個主要因素：(1)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)框架內(nèi)考慮原子論式因素（Atomistic Agent）的決策模型的不斷增加。這些新的理論框架以鄰近影響和其他同等組影響的形式確定并研究這些因子之間的“直接”相互作用以及單個因子的相互作用是如何導(dǎo)致集體特性和聚集模式的。如貿(mào)易結(jié)構(gòu)發(fā)展模型［3］、鄰近溢出效應(yīng)［4］等。(2)空間數(shù)據(jù)處理技術(shù)的不斷發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)通常不能用于存在空間自相關(guān)的情形中。但是在地理數(shù)據(jù)集中普遍存在空間自相關(guān)，除了需要處理空間模型的方法之外，還需要能夠從實(shí)踐、適用的角度來處理空間數(shù)據(jù)的技術(shù)。模型的性質(zhì)、GIS技術(shù)的迅速普及以及地學(xué)編碼的社會經(jīng)濟(jì)數(shù)據(jù)集的有效性都對這些處理地理數(shù)據(jù)的特殊專業(yè)化方法產(chǎn)生了需要。

目前，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究包括以下四個感興趣的領(lǐng)域：計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型中空間影響的確定；合并了空間影響的模型的估計(jì)；空間影響存在的說明檢驗(yàn)和診斷；空間預(yù)測。

2.空間回歸分析基礎(chǔ)

2.1 空間影響

在空間回歸分析中，空間影響與空間相關(guān)有關(guān)，即與空間自相關(guān)或空間不均勻性有關(guān)?？臻g相關(guān)概念源于時間相關(guān)，但比后者復(fù)雜。主要是因?yàn)闀r間是一維函數(shù)，而空間是多維函數(shù)。因此，為獲得模型參數(shù)的可識別性，必須同時考慮空間自相關(guān)或空間不均勻性。根據(jù)矩條件，可以將空間自相關(guān)表示為屬性值相似性與位置相似性的一致程度。

式中：i、j分別指單個觀測位置，yi、yj表示相應(yīng)位置上某一隨機(jī)變量的值。根據(jù)觀測位置的空間結(jié)構(gòu)、空間相互作用或空間排列，當(dāng)非零位置對i、j的特殊布局具有一個解釋時，從空間角度看這個協(xié)方差將變得有意義。

空間不均勻性以非常量誤差方差（不同空間離中趨勢）或模型系數(shù)（空間狀況）的形式表示結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定性。借助標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)工具，可以處理這種結(jié)構(gòu)不穩(wěn)定性。然而，對于在回歸分析中為何必須明確考慮空間不均勻性，主要出于以下三個原因：一是從某種意義上而言不均勻性背后的結(jié)構(gòu)是空間的，在決定不均勻性的形式時，觀測點(diǎn)的位置是極其重要的；其次，由于結(jié)構(gòu)是空間的，不均勻性通常與空間自相關(guān)一起出現(xiàn)，這時標(biāo)準(zhǔn)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)技術(shù)不再適用［5］；第三，在一個單一橫截面上，空間自相關(guān)和空間不均勻性在觀測上可能是相同的。2.2 空間權(quán)重和空間滯后

在具有n個觀測點(diǎn)的橫截面環(huán)境中，不能直接從數(shù)據(jù)中估計(jì)協(xié)方差矩陣（式1），甚至漸進(jìn)性也不再有效（協(xié)方差的數(shù)量隨n2而增加，而樣本大小僅隨n的增加而增加）。相反，當(dāng)能夠獲得橫截面環(huán)境上的重復(fù)觀測時，有可能使用其他維，并且獲得一致的非參數(shù)的橫截面協(xié)方差矩陣估計(jì)［6］。總的來說，必須為協(xié)方差賦予一個結(jié)構(gòu)。針對這個問題存在三種主要的方法：一是基于一個空間隨機(jī)過程的說明；二是基于協(xié)方差結(jié)構(gòu)的直接參數(shù)表達(dá)；三是不指定協(xié)方差，而是在一個非參數(shù)框架中處理協(xié)方差。

與時間序列分析一樣，空間隨機(jī)過程分為兩種類型：空間自回歸（SAR）過程和空間移動平均（SMA）過程。盡管橫截面環(huán)境和時間序列的前后關(guān)系之間存在重要的差別，但更重要的是，與一個沿時間軸變化的明確概念相反，在橫截面環(huán)境中不存在相應(yīng)的概念，特別是當(dāng)所有觀測在空間上是不規(guī)則分布時。因此需要引入一個空間滯后算子?？梢詫⒖臻g滯后解釋為鄰近觀測單元上某一隨機(jī)變量的加權(quán)平均，或作為一個空間平滑濾波器。為此，空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)引入了空間權(quán)重矩陣，這是與傳統(tǒng)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要區(qū)別之一，也是進(jìn)行空間計(jì)量分析的前提和基礎(chǔ)。如何合適地選擇空間權(quán)重矩陣一直以來是空間計(jì)量分析的重點(diǎn)和難點(diǎn)問題。

研究空間權(quán)重，首先要對空間單元的位置進(jìn)行量化。對位置的量化一般依據(jù)“距離”而定。距離的設(shè)定必須滿足有意義、有限性和非負(fù)性。最常用的距離的有經(jīng)濟(jì)距離［7］和空間距離?？臻g距離的設(shè)定方式主要有相鄰距離、有限距離和負(fù)指數(shù)距離權(quán)數(shù)等。（1）相鄰距離。相鄰距離是一種最常用的空間距離。通過空間中的相對位置定義相鄰時，需要根據(jù)地圖上所研究區(qū)域的相對位置，決定哪些區(qū)域是相鄰的，并用“0-1”表示，即“1”表示空間單元相鄰、“0”表示空間單元不相鄰。對于一個具有n個空間單元的系統(tǒng)，相鄰矩陣W1是一個n×n稀疏的0-1矩陣，對角線元素為0(習(xí)慣上，空間單元不與自身相鄰)，相鄰元素為1。按照rook相鄰規(guī)則，相鄰矩陣C具有對稱性。（2）有限距離和負(fù)指數(shù)距離。由于空間距離的設(shè)定一直極富爭議。Pace提出了有限距離的設(shè)定。令dij表示兩個區(qū)域(不一定相鄰)之間的歐氏距離，dmaxi表示最大空間相關(guān)距離，對于第i個區(qū)域若：dij≤dmaxi，則Wij=1；否則Wij=0。同樣W的對角線元素Wij=0。Anselin(1988)提出了負(fù)指數(shù)距離，具體設(shè)定為Wij=e-βdij，dij表示兩個區(qū)域(不一定相鄰)之間的歐氏距離，β為預(yù)先設(shè)定的參數(shù)。

此外，基于經(jīng)驗(yàn)流量矩陣［8］(如貿(mào)易額、往來人員數(shù)等)、相鄰邊界長度占總邊界長度的比重①、交通便利程度、k個最鄰近［9］、距離衰減函數(shù)［1］、社會網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)［10］等也可以設(shè)定空間權(quán)重矩陣，還可以基于選擇上述幾個矩陣的乘積設(shè)定空間權(quán)重矩陣。這些選擇間接地表明空間權(quán)重的確定是外生的，且相當(dāng)任意的。

在設(shè)定空間權(quán)重后，可將變量y在i單元的空間滯后表示為：

［Wy］i=∑j=1,…,nWij•yj或Wy（2）

式中：W表示空間權(quán)重矩陣（n×n），y表示隨機(jī)變量的觀測值（n×1）。

3.空間線性回歸模型的設(shè)定

經(jīng)典的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型總是假定Gauss-Markov等條件，但是在區(qū)域經(jīng)濟(jì)分析的過程中，空間依賴的存在打破了大多數(shù)古典統(tǒng)計(jì)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中樣本相互獨(dú)立的基本假設(shè)，因此直接將古典計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法應(yīng)用于與地理位置相關(guān)的數(shù)據(jù)時，通常不能獲取這些數(shù)據(jù)的空間依賴性，會引起各種問題。因此，在處理空間數(shù)據(jù)時，要引入一些合適的空間統(tǒng)計(jì)和空間經(jīng)濟(jì)計(jì)量分析方法。當(dāng)然空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)也不是拋棄所有的古典經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)技術(shù)，而是對這些技術(shù)加以修改以使它們能夠適用于空間數(shù)據(jù)分析。從這個角度看，橫截面數(shù)據(jù)和面板數(shù)據(jù)空間回歸模型（主要是線性模型）構(gòu)成了空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中組織各種模擬方法的框架。通過對通用模型參數(shù)的不同限制，可以導(dǎo)出特定的模型，從而以不同的方式合并空間相關(guān)。

3.1 空間線性模型通用形式

Anselin給出了空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析中空間線性模型通用形式。通過對通用模型的參數(shù)的不同限制，可以導(dǎo)出特定的模型。空間線性模型通用形式可表示為：

y=ρW1y+Xβ+ε,ε=λW2ε+u（3）

且滿足：u~N(0,Ω)，誤差協(xié)方差矩陣Ω的對角線元素為：Ωij=hi（za），hi＞0。

式中：β是與外生（解釋）變量X（n×k)相關(guān)的參數(shù)向量（k×1)，ρ是空間滯后W1y的系數(shù)，λ是干擾項(xiàng)ε的空間自回歸結(jié)構(gòu)W2ε的系數(shù)，W1(n×n)、W2（n×n）分別與因變量的空間自回歸過程和干擾項(xiàng)ε的空間自回歸過程相關(guān)，可以是行標(biāo)準(zhǔn)化的矩陣，也可以是二元矩陣或其他非標(biāo)準(zhǔn)化矩陣。

由于誤差項(xiàng)u呈正態(tài)分布且具有誤差協(xié)方差矩陣Ω，其對角線元素考慮到不同離中趨勢為P+1個外生變量z的函數(shù)（包括一個常數(shù)項(xiàng)）。P個參數(shù)a與非常數(shù)項(xiàng)相關(guān)，且有：a=0，h=σ2（經(jīng)典的同離中趨勢的情形）。

式（3）考慮了具有不同空間結(jié)構(gòu)的空間過程，這個模型有3+k+p個未知參數(shù)［11］，其矩陣形式為：

θ=［ρ，β′，λ，σ2，a′］′

當(dāng)將上式中參數(shù)向量的不同子向量設(shè)為0時，可以產(chǎn)生幾個常見的空間模型結(jié)構(gòu)。在各種文獻(xiàn)中，討論了四種傳統(tǒng)的空間自回歸模型，分別與下列情形相對應(yīng)［12-13］：

（1）若ρ=0，λ=0，a=0（ρ+2個約束），產(chǎn)生經(jīng)典線性回歸模型；

（2）若λ=0，a=0（ρ+1個約束），產(chǎn)生混合的回歸―空間自回歸模型：

y=ρW1y+Xβ+ε（4）

（3）若ρ=0，a=0(p+1個約束），產(chǎn)生具有空間自回歸干擾項(xiàng)的線性回歸模型：

y=Xβ+λW2ε+u（5）

（4）若a=0（P個約束），產(chǎn)生具有空間自回歸干擾項(xiàng)的混合的回歸―空間自回歸模型：

y=ρW1y+Xβ+λW2ε+u

從空間線性模型的通用形式（3）可以看出，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)的基本思想是將地區(qū)間的相互關(guān)系引入模型，對基本線性回歸模型通過空間權(quán)重矩陣W進(jìn)行修正。根據(jù)模型設(shè)定時對“空間”的體現(xiàn)方法不同，空間計(jì)量模型主要分成兩種：一種是空間滯后模型，主要是用于研究相鄰機(jī)構(gòu)或地區(qū)的行為，對整個系統(tǒng)內(nèi)其他機(jī)構(gòu)或地區(qū)的行為存在影響的情況。式（4）相當(dāng)于一個空間滯后模型，適合估計(jì)是否存在空間相互作用以及空間相互作用的強(qiáng)度，以反映可能存在的實(shí)質(zhì)性的空間影響。另一種是空間誤差模型。在這種模型中機(jī)構(gòu)或地區(qū)間的相互關(guān)系通過誤差項(xiàng)來體現(xiàn)，具體又包括空間誤差自相關(guān)模型和空間誤差移動平均模型。式（5）相當(dāng)于一個空間誤差（構(gòu)成）模型，回歸干擾項(xiàng)的空間相關(guān)相當(dāng)于多余（干擾）相關(guān)。

3.2 空間回歸模型的估計(jì)和檢驗(yàn)

3.2.1 空間回歸模型的估計(jì)?？臻g依存性的估計(jì)比時間序列要復(fù)雜得多?？臻g自回歸模型由于自變量的內(nèi)生性，OLS估計(jì)是有偏的(biased)和不一致(inconsistent)的。因此，上世紀(jì)60年代到80年代，經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)對空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的焦點(diǎn)是模型估計(jì)，Besag(1974)［14］、Ord(1975)［15］和Mardia(1984)［16］分別討論不同空間自回歸模型的估計(jì)問題。80年代以后，最大似然估計(jì)(ML)成為文獻(xiàn)中主流估計(jì)方法。最近幾年其他估計(jì)方法如：Anselin(1990)［17］、Kelejian和Prucha(1999)［18］等提出工具變量法(IV)、廣義矩估計(jì)(GMM)引起了理論界的重視。

3.2.2 空間回歸模型的檢驗(yàn)。判斷地區(qū)間的空間相關(guān)存在與否，一般通過包括Moran's I檢驗(yàn)、最大似然LM-Error檢驗(yàn)及最大似然LM-Lag檢驗(yàn)等一系列空間效應(yīng)檢驗(yàn)進(jìn)行。

（1） 檢驗(yàn)回歸模型空間自相關(guān)的Moran I檢驗(yàn)由Moran(1950)［19］最早提出，該檢驗(yàn)到目前為止依然是使用最廣泛的檢驗(yàn)，它的最大優(yōu)點(diǎn)是計(jì)算簡單，只需要OLS估計(jì)或非線形優(yōu)化即可。根據(jù)空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理方法，首先對被解釋變量進(jìn)行Moran I檢驗(yàn)，檢驗(yàn)其是否存在空間自相關(guān)，如果存在則可以建立空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行估計(jì)和檢驗(yàn)，自相關(guān)指數(shù)Moran I檢驗(yàn)的定義為：

It=ε′tWεtε′tεt

其中，W是空間權(quán)重矩陣，εit表示回歸方程yit =yt+εit 的殘差估計(jì)值，εit=yit-yt，并滿足均值為0，方差為σ2t的正態(tài)分布，i=1,2...,N; t=1,2,...,T。

（2） LM-Error 檢驗(yàn)及LM-Lag檢驗(yàn)的表達(dá)式分別為：

LM-Error＝ ［e′We/(e′e/N)］2/trace(W2+W′W)

LM-Lag＝［e′WY/(e′e/N)］2/{［(WXb)′M(WXb)/(e′e/N)］+trace(W2+W′W)}，

其中b是回歸方程的系數(shù)估計(jì)值。

LM-Error與LM-Lag檢驗(yàn)都漸進(jìn)服從自由度為1的卡方分布2(1)。這兩個檢驗(yàn)是針對不同形式的空間計(jì)量模型方程做出的，并不存在互相矛盾性，實(shí)際檢驗(yàn)時需要同時進(jìn)行這兩種檢驗(yàn)。同時，這些統(tǒng)計(jì)檢驗(yàn)方法也可以用于診斷所估計(jì)的空間計(jì)量模型結(jié)果。

對于空間計(jì)量模型的估計(jì)如果仍采用最小二乘法，系數(shù)估計(jì)值會有偏或者無效，需要通過工具變量法、最大似然法或廣義最小二乘估計(jì)等其他方法進(jìn)行。

（3） 選擇SAR或SEC模型的判別準(zhǔn)則是：如果Moran I檢驗(yàn)顯著的情況下，最大似然LM-Lag檢驗(yàn)較LM-Error檢驗(yàn)更加顯著，并且穩(wěn)健估計(jì)R-LMLAG顯著而R-LMERR不顯著則選擇空間滯后模型(SAR)；反之，則選用空間誤差構(gòu)成(SEC)模型。其次，在診斷模型總體顯著性方面，除了擬合優(yōu)度R2檢驗(yàn)以外，一般使用自然對數(shù)似然函數(shù)值(Log Likelihood)進(jìn)行判斷(Anselin,1998)，自然對數(shù)似然函數(shù)值越大則擬合的效果越好。

另外，還有Wald、LR和RS(Rao Score)等檢驗(yàn)。這些檢驗(yàn)基于ML估計(jì)，最大的缺點(diǎn)是計(jì)算復(fù)雜，需要計(jì)算包括n階雅克比(Jacobian)行列式的非線形對數(shù)似然函數(shù)優(yōu)化。對于上述SAR和SEC兩種模型的估計(jì)如果仍采用最小二乘法估計(jì)，系數(shù)估計(jì)值會有偏或者無效，需要通過工具變量法、極大似然法或廣義最小二乘估計(jì)等其他方法來進(jìn)行估計(jì)。鑒于空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)估計(jì)中一系列問題有待進(jìn)一步解決，目前一般空間計(jì)量模型都局限于一階滯后模型、一階自回歸或一階移動平均模型。

4.應(yīng)用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的主要進(jìn)展

從最新發(fā)展看，最近二三十年隨著Anselin、Bruecckner、Kelejian、Haining、Case等人［20-22］的不懈努力，以及計(jì)算技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬技術(shù)的發(fā)展，特別是隨著地理信息系統(tǒng)(GIS)和空間數(shù)據(jù)分析軟件的發(fā)展，應(yīng)用經(jīng)濟(jì)計(jì)量研究的重心正逐步從時間序列轉(zhuǎn)向空間特性分析，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)取得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，并主要應(yīng)用于截面數(shù)據(jù)和面板數(shù)據(jù)回歸模型中復(fù)雜的空間相互作用與空間依存性結(jié)構(gòu)分析。

4.1 應(yīng)用領(lǐng)域日趨廣泛

在一些專門化的領(lǐng)域中出現(xiàn)了一些明確結(jié)合了空間因素的模型以及相應(yīng)的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用，如區(qū)域科學(xué)、城市和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理；而且在更多的經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)領(lǐng)域的各種經(jīng)驗(yàn)調(diào)查研究中，也越來越多地采用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法，如需求分析研究、國際經(jīng)濟(jì)學(xué)、勞動經(jīng)濟(jì)學(xué)、公共經(jīng)濟(jì)學(xué)和地方財(cái)政、農(nóng)業(yè)和環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)。此外，在一些涉及計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的文獻(xiàn)中，對如何處理與結(jié)合數(shù)據(jù)的“地理”屬性的模型相適合的備擇模型、估計(jì)量和檢驗(yàn)統(tǒng)計(jì)進(jìn)行了越來越多的討論。

4.2 理論驗(yàn)證不斷增加

隨著空間經(jīng)濟(jì)學(xué)應(yīng)用領(lǐng)域的日趨廣泛，阿瑟［23］、克魯格曼［24-25］等重新對與經(jīng)濟(jì)地理學(xué)有關(guān)的馬歇爾外部性、聚集經(jīng)濟(jì)及其他溢出效應(yīng)的空間特征進(jìn)行了評論。基于應(yīng)用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)進(jìn)行驗(yàn)證的理論不斷增加。

4.3 與GIS等空間數(shù)據(jù)分析和模擬技術(shù)漸趨融合

近年來，不斷增多的地理數(shù)據(jù)推動了從實(shí)踐、適用的角度來處理空間數(shù)據(jù)的技術(shù)的發(fā)展。在應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)和政策分析中，特別是在房地產(chǎn)和住宅經(jīng)濟(jì)學(xué)［26-27］、環(huán)境和資源經(jīng)濟(jì)學(xué)［28-29］、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)等領(lǐng)域中，應(yīng)用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)與GIS技術(shù)逐漸趨于融合。

5.空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)在中國的發(fā)展和展望

隨著國際上有關(guān)空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)和新經(jīng)濟(jì)地理的研究不斷地導(dǎo)入，空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)已廣泛應(yīng)用于基于中國問題的區(qū)域科學(xué)、城市和房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理等領(lǐng)域中，研究的重點(diǎn)有區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的空間相關(guān)性以及趨同和空間聚集模式［30-35］、區(qū)域經(jīng)濟(jì)溢出［36-37］和差異［38］等問題。同時，目前國內(nèi)制約空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的主要障礙仍然較多，如缺乏成熟的中文版的相關(guān)教材；缺乏如同SPSS、SAS、Eviews等可以直接做非空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析的，現(xiàn)成的可以直接應(yīng)用在實(shí)證研究中去的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)軟件；缺乏可用于空間計(jì)量的數(shù)據(jù)基礎(chǔ)。

目前，國內(nèi)空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)需要研究的問題極多。如以我國在開放條件下的新的空間數(shù)據(jù)為基礎(chǔ)，進(jìn)一步實(shí)證區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的空間相關(guān)性（包括空間集聚和空間依賴性），分析區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長在空間上的分布模式及其影響因素，研究區(qū)域經(jīng)濟(jì)的空間溢出（包括知識溢出）、增長趨同等問題，對傳統(tǒng)理論、尤其是對新經(jīng)濟(jì)地理學(xué)理論大范圍地進(jìn)行證實(shí)或證偽，以實(shí)現(xiàn)理論上的重大突破，從而更好地指導(dǎo)政策和戰(zhàn)略的制定，更好地指導(dǎo)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展實(shí)踐。隨著國際空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展以及我國按地區(qū)進(jìn)行統(tǒng)計(jì)的基礎(chǔ)資料不斷積累，尤其是遙感技術(shù)應(yīng)用到統(tǒng)計(jì)調(diào)查中來，使得按時間和空間排列的數(shù)據(jù)資料極為豐富，對數(shù)據(jù)進(jìn)行空間甚至?xí)r空分析成為可能，我國空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)必將有廣闊的發(fā)展前景。

注 釋：

①對于第i個區(qū)域，根據(jù)區(qū)域(i,j)間的相鄰邊界長度Lij占總邊界長度Li的比重來定義相鄰權(quán)重。

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［作者簡介］楊開忠（1962―），男，北京大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授、博士生導(dǎo)師，北京大學(xué)首都發(fā)展研究院常務(wù)副院長，北京大學(xué)政府管理學(xué)院副院長，北京大學(xué)中國區(qū)域經(jīng)濟(jì)研究中心主任，中國區(qū)域科學(xué)協(xié)會會長。主要從事區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)、環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)及戰(zhàn)略管理的教學(xué)與研究。

馮等田（1966―）北京大學(xué)政府管理學(xué)院博士后。

第3篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

關(guān)鍵詞:凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué);后凱恩斯學(xué)派;方法論

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文章編號:1000176X(2009)08000309

一、后凱恩斯學(xué)派以往研究方法的基本特征

后凱恩斯學(xué)派是在20世紀(jì)50年代一些凱恩斯主義者力圖通過復(fù)興古典經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)來推進(jìn)“凱恩斯革命”,進(jìn)而掀起反對新古典經(jīng)濟(jì)思想回潮的“反邊際主義革命”(AntiMarginalist Revolution)理論運(yùn)動中形成的。這一學(xué)派從一開始就在研究方法上具有一系列不同于新古典主流派的鮮明特征。

第一,他們拒絕抽象的、原子式的經(jīng)濟(jì)人假設(shè),代之以具有特定社會內(nèi)涵的組合行為主體。經(jīng)濟(jì)學(xué)如何刻畫和設(shè)定“人”這一行為主體,始終是一個爭議未決的問題。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)將人視為脫離外部社會、歷史環(huán)境的簡單、抽象、均質(zhì)的行為人,這遭到后凱恩斯學(xué)派的堅(jiān)決反對。他們認(rèn)為,人并非是一種抽象物,現(xiàn)實(shí)中的人總是處于特定的社會結(jié)構(gòu)背景之下,這種社會結(jié)構(gòu)包含了制度、慣例、階級和國家等等因素,而處于不同社會結(jié)構(gòu)背景下的人們的行為方式將是不同的。如果抽象掉這些因素,將難以揭示人的行為方式的本質(zhì)特征。不僅如此,人還是一種社會動物,社會經(jīng)濟(jì)活動總是表現(xiàn)為人們之間的相互關(guān)系,只有在這種相互關(guān)聯(lián)的行為當(dāng)中,才能準(zhǔn)確地把握個體的行為規(guī)律與特征。所以,對于行為主體不能采用個人主義方法論,也不能采用簡單的集體主義方法論,而應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持“整體大于局部之和”的思想原則。

第二,他們擯棄理假設(shè),代之以“慣例”、“經(jīng)驗(yàn)”等行為規(guī)則。理是主流派經(jīng)濟(jì)學(xué)的另一個重要假設(shè),其分析體系往往從理性假設(shè)出發(fā),推導(dǎo)出人們在各種經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的基本行為規(guī)則,諸如效用最大化、利潤最大化、成本最小化等等,進(jìn)而運(yùn)用數(shù)學(xué)優(yōu)化方法論證實(shí)現(xiàn)這種最大化或最小化的均衡條件?？梢哉f,理性假設(shè)是貫穿主流派經(jīng)濟(jì)思想體系中的一條“紅線”。然而,后凱恩斯學(xué)派對此卻持強(qiáng)烈的批判態(tài)度。他們認(rèn)為這一假說高估或理想化了人的行為能力,人們不可能總是經(jīng)過謹(jǐn)慎的分析、明智的判斷、準(zhǔn)確的預(yù)期和精確的計(jì)算,做出最佳的經(jīng)濟(jì)決策。之所以如此,根本原因就在于社會經(jīng)濟(jì)是一種處于歷史時間中的過程,其未來是不確定的,這種不確定性無法為人們所完全認(rèn)識和把握。所以理性規(guī)則沒有用,現(xiàn)實(shí)中人們往往依據(jù)經(jīng)驗(yàn)規(guī)則(rules of thumb)、慣例(convention)、常規(guī)習(xí)俗(habits or routines)、甚至血?dú)鉀_動(animal spirits)等等來行事。這些程序看似與新古典的理格格不入,實(shí)際上恰是人們在不確定條件下的明智選擇,它反映了一種“程序理性”(procedural rationality)。因此,要想恢復(fù)經(jīng)濟(jì)學(xué)的現(xiàn)實(shí)性品格,就必須用“慣例”、“經(jīng)驗(yàn)”的行為規(guī)則或者程序理性假說來取代完全理假說。

第三,他們堅(jiān)持以生產(chǎn)、供給為重心,反對市場供求均衡分析方法。所謂以生產(chǎn)和供給為重心,就是不再把經(jīng)濟(jì)學(xué)視為以研究市場交換和資源配置為中心的科學(xué),不再采用供求分析的均衡方法和邊際分析的優(yōu)化方法來確定價格決定、收入分配等問題,不再把供求分析方法簡單地推廣到宏觀層面,而是著重從生產(chǎn)和供給方面來研究這些問題。正是基于這種不同的分析視角,使凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)家對于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行描繪出了與新古典模式不同的另一番景象。例如:資本主義不是單純的交換經(jīng)濟(jì),而是一種以貨幣為媒介的生產(chǎn)經(jīng)濟(jì)(monetary production),這一經(jīng)濟(jì)不可能有靜態(tài)的資源最優(yōu)配置,它總是動態(tài)、單向地向前發(fā)展的,并且這種特點(diǎn)乃是資本主義經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中一切不確定性的根源。再如:經(jīng)濟(jì)主體的角色主要表現(xiàn)為生產(chǎn)當(dāng)事人,或者是工資勞動者,或者是資產(chǎn)所有者和投資者,他們之間在生產(chǎn)領(lǐng)域的關(guān)系決定了收入分配。這種分配關(guān)系既通過加成機(jī)制決定了微觀相對價格,也通過工資談判機(jī)制影響一般價格水平,而生產(chǎn)的部門結(jié)構(gòu)關(guān)系會同時決定實(shí)際總產(chǎn)出及其分配格局。這樣,無論是傳統(tǒng)的馬歇爾剪刀式的定價模型,還是流行的總供求模型,就都無立足之地了。

第四,他們堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā)的方法論原則。盡管沒有哪一派學(xué)者公開否認(rèn)經(jīng)濟(jì)研究應(yīng)該緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)這一原則,但是在實(shí)際的經(jīng)濟(jì)研究工作中并不是每一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家都能夠始終一貫地堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義的方法論。羅賓遜夫人曾指出,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)傳統(tǒng)中產(chǎn)生了“一些壞習(xí)慣”,“總是習(xí)慣于建立模擬的代表現(xiàn)實(shí)的模型”,而不考慮這些模型在多大程度上同現(xiàn)實(shí)相符合,這方面最著名的例子便是完全競爭模型。與此不同,后凱恩斯學(xué)派堅(jiān)持從現(xiàn)實(shí)出發(fā),不回避現(xiàn)實(shí)中的矛盾和難題,不屑于為了追求理論模型的完美性、對稱性而犧牲其現(xiàn)實(shí)性。當(dāng)然,他們并不反對理論抽象?！敖?jīng)濟(jì)研究需要抽象分析和建立模型,而建模就意味著簡化”,1∶1的地圖對于旅客是沒用的。問題在于抽象要有科學(xué)限度,即必須保留現(xiàn)實(shí)的本質(zhì)特征,像經(jīng)濟(jì)制度以及與之相關(guān)聯(lián)的社會關(guān)系,就不能被抽象掉。而新古典理論之所以缺乏現(xiàn)實(shí)性,恰恰就在于它完全回避了這些特征,為了追求理論模型的完美性而犧牲了太多的現(xiàn)實(shí)因素,從而犯了抽象過度的毛病。

第五,他們反對將數(shù)學(xué)式的演繹建模(mathematicaldeductive modeling)方法普遍地應(yīng)用于經(jīng)濟(jì)分析。應(yīng)該說,后凱恩斯學(xué)派一般地并不反對在經(jīng)濟(jì)研究中使用數(shù)學(xué)方法,他們在自己的理論建構(gòu)中也常常采用他們認(rèn)為是適當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)方法,無論是早期的卡萊斯基、羅賓遜、卡爾多、斯拉法,還是后來的許多學(xué)者,都是如此。他們這樣運(yùn)用數(shù)學(xué)方法實(shí)際上是把它作為對復(fù)雜現(xiàn)實(shí)進(jìn)行適當(dāng)抽象分析的一種工具。所以,只要肯定科學(xué)的抽象分析的必要性,就不會否認(rèn)適當(dāng)運(yùn)用數(shù)學(xué)工具的必要性。那么,他們所反對的是什么呢?他們反對的是濫用數(shù)學(xué),即把數(shù)學(xué)作為研究社會經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的普遍化的、甚至是惟一的工具。他們認(rèn)為,在這方面最典型的案例便是主流派無歷史、無時間、無貨幣的所謂一般競爭均衡模型,它實(shí)際上不過是一種數(shù)學(xué)游戲,沒有包含任何有價值的思想。

上述共同特征是后凱恩斯學(xué)派在反邊際主義的旗幟下所形成的基本傾向,它們構(gòu)成了這一學(xué)派研究方法的重要基礎(chǔ)。當(dāng)然,其內(nèi)部不同學(xué)者由于思想背景與研究視角不盡相同,也存在著具體研究方法上的若干差異。這些差異主要體現(xiàn)在三個方面:其一,短期分析與長期分析的區(qū)別。雖然后凱恩斯學(xué)派的理論分析中一般都包含有短期分析與長期分析兩方面的內(nèi)容,但是他們在時間視角方面的著重點(diǎn)卻不一樣。美國的后凱恩斯學(xué)派,即所謂凱恩斯學(xué)派中的原教旨主義者(Fundamentalist Keynesians),以及由卡萊斯基羅賓遜等人發(fā)展起來的理論體系,基本上屬于短期分析,而斯拉法等人為復(fù)興古典傳統(tǒng)所從事的理論建構(gòu)則主要屬于長期分析。前者更注重對于經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的波動性、不穩(wěn)定性、非均衡性等等狀態(tài)的分析,后者主要是沿襲古典學(xué)派的“引力中心”(centre of gravitation)分析傳統(tǒng),注重探討經(jīng)濟(jì)在恒常的穩(wěn)定狀態(tài)下所可能有的各種性質(zhì)與特征。其二,關(guān)于貨幣的經(jīng)濟(jì)作用評價不同。注重短期分析的學(xué)者十分強(qiáng)調(diào)貨幣的重要性,認(rèn)為貨幣是現(xiàn)代社會中應(yīng)對不確定性的重要制度工具,在經(jīng)濟(jì)運(yùn)行過程中扮演著重要角色。然而,注重長期分析的學(xué)者則不大重視貨幣的作用與職能分析。在他們看來,在引力中心的狀態(tài)下,貨幣對于商品自然價格的決定是不起作用的。其三,對于預(yù)期因素的關(guān)注程度不同。注重短期分析的學(xué)者必然要重視預(yù)期因素的作用,因?yàn)樵谶@里經(jīng)濟(jì)主體的決策離不開預(yù)期。這就需要研究預(yù)期的形成機(jī)制、經(jīng)驗(yàn)、慣例、未來不確定性與預(yù)期的相互影響,血?dú)鉀_動與創(chuàng)造性等等因素對預(yù)期的影響。而在長期分析的體系中,經(jīng)濟(jì)具有自動趨向“引力中心”位置的特性,故而預(yù)期因素的作用空間基本上消失了。

二、近年來方法論思想的主要發(fā)展與演進(jìn)

總體來說,直到最近一二十年以前,后凱恩斯學(xué)者尚缺乏對于方法論的系統(tǒng)探討。由此使得他們盡管已形成若干不同于主流派的鮮明特征,卻難以將其提升至方法論的高度,而其內(nèi)部在研究方法上的差異也難以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。這就導(dǎo)致后凱恩斯學(xué)派始終難以形成統(tǒng)一完備的理論體系來與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)相抗衡。

近年來,第二三代后凱恩斯學(xué)者開始重視關(guān)于統(tǒng)一的方法論的探討。他們認(rèn)為,新古典主流派學(xué)者擁有統(tǒng)一的方法論,即實(shí)證主義的均衡研究方法,而后凱恩斯學(xué)派還缺乏自己的一套統(tǒng)一明確的方法論原則。所以,要真正實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)學(xué)變革,后凱恩斯學(xué)派就必須要闡明自己獨(dú)特的方法論原則是什么,它與新古典的方法論原則有何不同,它又對觀察經(jīng)濟(jì)世界提供了哪些更新、更好的視角。在這種認(rèn)識的推動下,后凱恩斯學(xué)派的方法論研究在近年來便有了長足的進(jìn)步。

(一)提出了非遍歷的經(jīng)濟(jì)世界觀

這是后凱恩斯學(xué)派在統(tǒng)一方法論探討方面的一個重要成果,由PDavidson系統(tǒng)闡述。Davidson認(rèn)為,如果將后凱恩斯學(xué)派不同學(xué)者關(guān)于現(xiàn)實(shí)的觀點(diǎn)加以概括提煉,形成一種基本的經(jīng)濟(jì)世界觀,那么就應(yīng)當(dāng)引入“非遍歷”(nonergodicity)的概念,把經(jīng)濟(jì)世界視為一種非遍歷體系,以此作為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論原則。所謂非遍歷是與遍歷(ergodicity)相對而言的。遍歷的概念本身源自統(tǒng)計(jì)力學(xué),而遍歷理論則是隨著隨機(jī)過程理論而發(fā)展起來的。遍歷指的是這樣一種性質(zhì):對于一個無限次的觀測系列而言,得自任何數(shù)據(jù)收集過程的時空平均數(shù)都是同一的。這意味著,由過去的結(jié)果得出的平均數(shù)所反映出來的客觀概率分布支配著當(dāng)前和未來的結(jié)果。在這種條件下,過去顯示了未來,時間的流動并未影響支配現(xiàn)實(shí)過程的聯(lián)合概率法則,歷史絕對是無關(guān)緊要的。換言之,在這里歷史時間被等同于邏輯時間。而非遍歷概念的含義正好與上述相反,它指的是過去不能準(zhǔn)確顯示未來,從而過去的平均數(shù)不能準(zhǔn)確顯示未來的概率分布這樣一種場景。這時,現(xiàn)實(shí)過程將是不可逆的,歷史時間也就變得至關(guān)重要了,它將導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的變化。

Davidson借鑒自然科學(xué)中關(guān)于遍歷過程與非遍歷過程的技術(shù)區(qū)分的思想,提出非遍歷的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的重要觀點(diǎn),旨在與主流派的經(jīng)濟(jì)世界觀相抗衡。他指出,主流派的均衡分析方法及其整個理論體系,實(shí)際上隱含著遍歷的世界觀,不論是凱恩斯主義主流派,還是推行理性預(yù)期革命的新古典主流派,都是如此。而后凱恩斯學(xué)派的各種經(jīng)濟(jì)理念如果歸結(jié)到一點(diǎn),則都屬于非遍歷的經(jīng)濟(jì)世界觀,他們都是以此為基點(diǎn)來展開理論演繹的。雖然現(xiàn)實(shí)中的某些經(jīng)濟(jì)關(guān)系也許是遍歷的,但是經(jīng)濟(jì)社會的基本運(yùn)行過程肯定是非遍歷的。至于導(dǎo)致非遍歷的基本原因,Davidson將其歸于創(chuàng)造性的關(guān)鍵決策制定(creative, crucial decision making)。這一概念源自奧地利學(xué)者Shackle,指的是在歷史時間中發(fā)生的非常規(guī)決策,它通常包括大規(guī)模交易和沉淀成本,具有不可逆性。這實(shí)質(zhì)是表明經(jīng)濟(jì)世界的非遍歷性質(zhì)乃來源于人類創(chuàng)造性活動本身。后來,圍繞著有關(guān)復(fù)雜性理論和混沌理論的發(fā)展,Davidson又重新闡述了非遍歷經(jīng)濟(jì)觀。他將經(jīng)濟(jì)過程區(qū)分為永恒不變的(immutable)過程與可以嬗變的(transmutable)過程兩類。前者包含了遍歷和排序的公理,在這里歷史是前定的,并無真正意義上的選擇。后者則涉及到歷史的創(chuàng)造性和突發(fā)性,在這種環(huán)境中選擇才成為真正意義上的選擇。他強(qiáng)調(diào),關(guān)于經(jīng)濟(jì)過程可嬗變性的概念從基本方法論的角度凸顯了后凱恩斯學(xué)派在有關(guān)經(jīng)濟(jì)過程的理論與模型建構(gòu)方面與其他經(jīng)濟(jì)學(xué)流派之間的根本區(qū)別。

在Davidson看來,這種非遍歷的經(jīng)濟(jì)觀可以在方法論層面對主流經(jīng)濟(jì)學(xué)提出挑戰(zhàn),它提出了一種關(guān)于人類行為的與眾不同的新觀點(diǎn)。在非遍歷的環(huán)境中,以均衡分析為特征的新古典的三個傳統(tǒng)重要命題都被否定了:一是理性及理性預(yù)期;二是中性貨幣;三是總替代定理。因?yàn)檫@時,從過去抽樣將毫無意義,即使行為人有能力組合與占有關(guān)于先前結(jié)果的所有相關(guān)信息,未來的事件也不會自動地顯示出來。而貨幣作為人們應(yīng)對未來不確定性的工具,不但會對實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生影響,而且其影響之大簡直不可估量。此外,這時不僅跨時的替代或理性選擇不可能,而且現(xiàn)時的替代也大大受限。取而代之的將是非理性、貨幣非中性、總互補(bǔ)定理三個新命題。

(二)系統(tǒng)闡述了批判實(shí)在論的方法論原則

如果說非遍歷觀主要是針對主流派盛行的均衡分析方法論而進(jìn)行的一種新的方法論建構(gòu),那么明確地將批判實(shí)在論作為其方法論原則將意味著要根本顛覆主流派所奉行的傳統(tǒng)的實(shí)證主義方法論,故而其挑戰(zhàn)意義更為重大。

批判實(shí)在論(critical realism)是指產(chǎn)生于20世紀(jì)70年代末、而在最近一二十年發(fā)展成熟起來的一種新的社會科學(xué)哲學(xué)理論。實(shí)在論(realism)是一種本體論哲學(xué)學(xué)說,本體論(ontology)哲學(xué)是探討世界的本源或存在(being)的本質(zhì)這樣一種思想體系,它與認(rèn)識論、實(shí)踐論分屬于哲學(xué)研究的不同層面。作為本體論學(xué)說的一個分支,實(shí)在論強(qiáng)調(diào)存在的本質(zhì)乃在于其客觀真實(shí)性。實(shí)在論又有經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論(empirical realism)與超驗(yàn)實(shí)在論(transcendental realism)之分:前者屬于傳統(tǒng)的實(shí)在論,強(qiáng)調(diào)經(jīng)驗(yàn)層面的存在的意義,認(rèn)為現(xiàn)實(shí)世界是由原子式的事件以及人們對于事件的感覺經(jīng)驗(yàn)所組成;后者則是由英國哲學(xué)家RBhskar于20世紀(jì)70年代后期新提出的理論,它試圖超越經(jīng)驗(yàn)主義的淺層次,去探討潛藏于事物表象之下的深層實(shí)在。根據(jù)超驗(yàn)實(shí)在論,實(shí)在不只是由原子式的事件以及對事件的經(jīng)驗(yàn)感覺所構(gòu)成,而是有結(jié)構(gòu)、分層次(stratified)的復(fù)雜實(shí)體。從本體論的視角看,可將實(shí)在分為三個不同的層次:一是經(jīng)驗(yàn)域,包括經(jīng)驗(yàn)與印象;二是實(shí)際域,包括經(jīng)驗(yàn)、事件及事態(tài);三是真實(shí)域,它除了經(jīng)驗(yàn)、事件以外還要包括結(jié)構(gòu)、機(jī)制、趨勢等。經(jīng)驗(yàn)域?qū)儆谧顪\層次,它是憑感官可以覺察到的。實(shí)際域是較深的層次,這里的事件不一定能被感覺到。真實(shí)域則是最深層次,這里的機(jī)制是完全感覺不到的。傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論完全以經(jīng)驗(yàn)來界定實(shí)在,僅僅承認(rèn)前兩個層次,而忽略了最深層的真實(shí)域中的機(jī)制,這是錯誤的。因?yàn)檎J(rèn)識的真正意義就在于揭示這種隱藏于深層結(jié)構(gòu)之內(nèi)的機(jī)制的作用,僅僅拘泥于表象或依賴經(jīng)驗(yàn)主義的評價,將使科學(xué)喪失其存在的價值。

Bhskar將這種超驗(yàn)實(shí)在論運(yùn)用于社會科學(xué)領(lǐng)域,便產(chǎn)生了一種新的名為“批判自然主義”(critical naturalism)的社會科學(xué)哲學(xué),也就是“批判實(shí)在論”。所謂自然主義是指按照自然科學(xué)的模式來研究社會這樣一種傳統(tǒng)的實(shí)證主義觀念。批判自然主義雖然不否認(rèn)自然主義的基本觀點(diǎn),但是強(qiáng)調(diào)由于社會對象與自然對象的不同,必須采取不同于傳統(tǒng)自然主義的形式與方法。Bhskar指出,每種社會結(jié)構(gòu)與當(dāng)事者都是突現(xiàn)的分層(emergent strata),它們相互之間不能歸約(irreducible)。社會結(jié)構(gòu)的這種突現(xiàn)特性使它不同于自然世界的結(jié)構(gòu):一方面,社會結(jié)構(gòu)與人類活動相互影響、互為依賴;另一方面,它又是一個開放的系統(tǒng)。對這一系統(tǒng)的研究不能采用傳統(tǒng)認(rèn)識論中要么個體論、要么整體論的單一視角,而應(yīng)當(dāng)采取個體與整體相融合的分析視角。特別地,由于在這里基本上不能夠進(jìn)行控制性實(shí)驗(yàn),社會科學(xué)家就只能從社會實(shí)踐以及社會結(jié)構(gòu)中獲取先入之見(preconception)來作為替補(bǔ),再以這些先入之見為前提去對那些產(chǎn)生這些先入之見的“深層”社會結(jié)構(gòu)進(jìn)行理論假說的建構(gòu)。這種從先入之見到深層社會結(jié)構(gòu)的思維過程,被稱為“溯因推理”(retroduction),它主要是借助于類比和隱喻,從表象回溯到深層結(jié)構(gòu)并揭示其作用機(jī)制,因而不同于實(shí)證主義的演繹方法和歸納方法。

20世紀(jì)80年代末期以來,以TLawson為首的一批劍橋大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家,進(jìn)一步系統(tǒng)闡述了批判實(shí)在論的基本思想及其對于經(jīng)濟(jì)學(xué)的意義。Lawson指出,批判實(shí)在論的根本要義就在于通過強(qiáng)調(diào)客觀實(shí)在的結(jié)構(gòu)性與縱深性,揭示出社會過程不同于自然過程的復(fù)雜性。社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)是一個不可控實(shí)驗(yàn)的開放系統(tǒng),在這里人類思想、社會活動與社會結(jié)構(gòu)之間存在著互動,正是這種互動才使社會結(jié)構(gòu)得以形成并存續(xù),并呈現(xiàn)出動態(tài)、開放的特征。面對這樣的過程,那種基于休謨的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)實(shí)在論的演繹主義方法,即按照“只要X(類型)事件發(fā)生,就會有Y(類型)事件發(fā)生”的方式進(jìn)行推理的模式將不再有效[1]。而批判實(shí)在論則開辟了社會科學(xué)研究的新思路。批判實(shí)在論強(qiáng)調(diào)科學(xué)的使命不是局限于找出事件的恒常聯(lián)系,而是去分辨與解析那些左右或促發(fā)經(jīng)驗(yàn)事件的深層結(jié)構(gòu)、機(jī)制、力量和趨勢。為此必須采取不同于傳統(tǒng)實(shí)證主義的思維方法,諸如溯因推理或者“外展推理”(abduction)一類的“仿佛是”推理的方法。具體來說,人們關(guān)于結(jié)構(gòu)和機(jī)制的認(rèn)識只能通過前述所謂“先入之見”的知識來獲得,這些知識對象包括事實(shí)、觀察、理論、假設(shè)、猜想、預(yù)感、直覺、沉思等等,它們促進(jìn)了社會科學(xué)實(shí)踐,同時通過社會科學(xué)實(shí)踐也在不斷地被改變。這種方法反映的是從表面現(xiàn)象到深層因果聯(lián)系的認(rèn)識運(yùn)動。

Lawson進(jìn)一步論述了批判實(shí)在論這種方法論思想對于經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所具有的啟示意義。首先,經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的首要任務(wù)決不是預(yù)測事件,而是認(rèn)識和理解支配并控制事件的結(jié)構(gòu)與機(jī)制及其所產(chǎn)生的趨勢。如果說承認(rèn)預(yù)測存在的必要性,那也只是預(yù)測事件的趨勢,而決不是事件的恒常聯(lián)系。其次,為了認(rèn)識這種隱藏在事件背后的結(jié)構(gòu)與機(jī)制,需要發(fā)現(xiàn)某些粗略的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)或不完全的經(jīng)驗(yàn)規(guī)律。廣泛的事件恒常聯(lián)系在社會領(lǐng)域中極少見,但這并不妨礙在某些有限的時空區(qū)域存在著局部或“半規(guī)則”(demiregs)式的事件聯(lián)系,它們可以幫助經(jīng)濟(jì)學(xué)家將注意力指向基本的社會結(jié)構(gòu)和機(jī)制所在。再次,考慮到經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變化特性,相對穩(wěn)定的社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必定是受到時空條件限制或具有時空依賴性的,這表明經(jīng)濟(jì)學(xué)不可避免地具有歷史的、地理的特征,從而經(jīng)濟(jì)學(xué)的所有分析都將是不完整的,需要根據(jù)新出現(xiàn)的問題、研究興趣以及其他因素不斷地加以深究。最后,關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)的政策含義及其社會使命,如果說傳統(tǒng)的實(shí)證主義經(jīng)濟(jì)分析將控制以及改善事件及事件狀態(tài)作為重要目標(biāo)的話,那么批判實(shí)在論的方法論則強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的最終目標(biāo)在于人類解放,其含義是要不斷改變社會結(jié)構(gòu)以拓寬人類潛力得以實(shí)現(xiàn)的范圍和機(jī)會。

顯然,這些啟示的直接含義是,主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所長期奉行的從自然科學(xué)研究中借用來的實(shí)證主義方法論,特別是它的演繹主義,以及熱衷于確定性分析、均衡分析、靜態(tài)分析等等的所謂科學(xué)主義原則,應(yīng)當(dāng)從經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中被清除出去。取而代之的,將是非實(shí)證主義的、非演繹的、非均衡的溯因推理式的思維法則。據(jù)此,Lawson等人認(rèn)為批判實(shí)在論開創(chuàng)了一種新的本體論研究思路,同時又從認(rèn)識論的角度探討并回答了社會科學(xué)研究的使命與方法論原則等重大問題。它從根本上動搖了正統(tǒng)派的方法論基礎(chǔ),因而可以被視為 20世紀(jì)末期社會科學(xué)哲學(xué)的重要變革。正因?yàn)槿绱?它也可以成為一直以來堅(jiān)持同主流派相抗衡的后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一的方法論基礎(chǔ)。盡管后凱恩斯學(xué)派內(nèi)部不同學(xué)者之間在分析視角等方面存在著較多差異,但是在本體論以及認(rèn)識論層面上,他們是可以統(tǒng)一于批判實(shí)在論的。因此他倡導(dǎo),應(yīng)當(dāng)將后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)在實(shí)質(zhì)上作為一種批判實(shí)在論的研究計(jì)劃,以此來實(shí)現(xiàn)其內(nèi)部的統(tǒng)一連貫性。

當(dāng)然,也有后凱恩斯學(xué)者不同意這種觀點(diǎn),他們認(rèn)為批判實(shí)在論尚不足以完全涵蓋后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ),因?yàn)楹髣P恩斯學(xué)派內(nèi)部也有側(cè)重采取演繹主義方法的分支,比如新李嘉圖主義。不僅如此,這樣做還可能使后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)與其他非主流學(xué)派的界限變得模糊不清。故而,他們對于將批判實(shí)在論作為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論基礎(chǔ)仍持有異議或保留的態(tài)度。盡管存在著諸多爭論,且批判實(shí)在論自身也包含著許多有待于深入細(xì)化的問題,但是這一新的社會科學(xué)哲學(xué)顯然在近年來產(chǎn)生了重要的影響。它對于修補(bǔ)后凱恩斯學(xué)派在方法論研究上的空缺,以及促進(jìn)后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)一致的理論體系的形成,確實(shí)具有重要的意義。

(三)關(guān)于巴比倫思想模式的探討

所謂巴比倫思想模式,指的是這樣一種知識建構(gòu)原則:將復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)整體分解為各個片斷來分別加以研究,以便完成對于復(fù)雜現(xiàn)實(shí)給出完整解釋的理論建構(gòu)?！鞍捅葌愂健边@個術(shù)語曾經(jīng)為凱恩斯所使用,他曾指出牛頓并非是理性時代的第一人,相反倒是最后一位巴比倫式的人物。物理學(xué)家Feynman在20世紀(jì)60年代中期談到了巴比倫思想方法,其含義是從多個出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行論證,形成對于物理規(guī)律的多重推導(dǎo)。他認(rèn)為,與將所有論證都維系于一套公理的歐幾里得式的方法相比,巴比倫式的方法對于物理學(xué)更合適。經(jīng)濟(jì)學(xué)家MStohs在20世紀(jì)80年代初期將巴比倫思想方式引入經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)中,他指出,根據(jù)巴比倫的研究方法,不存在單一的從公理到定理的邏輯鏈條,所有的只是若干個相互平行、相互糾纏又相互加強(qiáng)的邏輯鏈條的集合,從而沒有哪一個具體的公理能夠作為邏輯上的基本公理。后凱恩斯學(xué)者SDow 等人在20世紀(jì)80年代后期進(jìn)一步明確闡釋了巴比倫思想方法的性質(zhì)與含義,以便使人們加深理解后凱恩斯學(xué)派與主流派之間在方法論上的差異[2]。

Dow 等人在與笛卡爾/歐幾里得思想(Cartesian/Euclidean)的對比分析中進(jìn)一步論述了巴比倫思想方法的特點(diǎn)及其經(jīng)濟(jì)學(xué)意義。Dow指出,笛卡爾/歐幾里得思想方法的基本特點(diǎn)是依據(jù)單一一套普遍公理建構(gòu)封閉的邏輯體系,它為了獲得普遍解而抽象掉了實(shí)際問題。巴比倫式的思想方法與此不同,它看到的是一種開放的現(xiàn)實(shí)體系。在封閉的經(jīng)濟(jì)體系中,所有的交易都是預(yù)先規(guī)定好的,未知的東西則被假定為隨機(jī)變量。而開放的經(jīng)濟(jì)體系則不然,這里既有穩(wěn)定性,也存在著發(fā)生創(chuàng)造性移動的空間。封閉型的體系具有二元論和原子論兩個重要特征。二元論體現(xiàn)在,所有要素都被分解為具有固定的典型特征的兩大范疇:變量分為內(nèi)生與外生,價值分為完全確知與完全未知,關(guān)系分為因果性的與隨機(jī)性的,經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人則分為理性和非理性,等等。原子論則是指,在最小的單位基礎(chǔ)上建立理論體系,這些單位既彼此相互獨(dú)立,又與包含它們的整體相獨(dú)立,它們在經(jīng)濟(jì)學(xué)中便是所謂理性經(jīng)濟(jì)人[3]。而巴比倫思想方法則沒有這些特征。在這里,變量與范疇的劃分是不確定的。在一個擁有多種多樣相互無法通約的論證線索的思想體系中,在一種線索上是內(nèi)生變量的東西到了另一種線索上卻會成為外生變量。而知識一般來說總是被人們以某種不確定的程度持有的,因而分析必須指向不確定程度。此外,某些論證線索是與個人相關(guān),而另一些線索則涉及團(tuán)體層面,因?yàn)橐蚬P(guān)系的作用力可以沿著不同的方向起作用。這表明個人不是獨(dú)立的,他們的行為也將隨著環(huán)境的變化而變化。制度與慣例的功能則在于,為處于不確定環(huán)境中的人們的決策提供一種穩(wěn)定性條件。簡言之,按照巴比倫思想方法,社會將被理解為一種有機(jī)體系。

Dow認(rèn)為,上面所描述的巴比倫思想方法的概念原則,顯然是與后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本觀點(diǎn)、研究方法以及理論風(fēng)格相通的,因而也可以用這一方法論原則來概括后凱恩斯學(xué)派的經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論,而所謂笛卡爾/歐幾里得主義則可以用來概括作為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派批判對象的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本方法論。這樣,后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)便可以在基本方法論上獲得一種與主流派相抗衡的新的理論支撐。因而,引入巴比倫的方法論思想模式補(bǔ)充并豐富了后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的體系。不僅如此,巴比倫思想模式也為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)部方法論的多元化提供了合理的解釋。無論是基本研究方法的多元化,還是具體研究方法的多元化,都有其合理性。因?yàn)?如果現(xiàn)實(shí)世界被理解為有機(jī)結(jié)構(gòu),不受統(tǒng)一規(guī)律的支配,那么就必然會存在著一個方法論的集合。巴比倫思想模式特別強(qiáng)調(diào),應(yīng)該針對不同的推理鏈條采用不同的研究方法或方法組合。當(dāng)然,為了保持可操作意義,這種方法論的多元化必然是適度的,它將與特定的開放思想體系相呼應(yīng)。也就是說,對現(xiàn)實(shí)世界的理解方式?jīng)Q定了特定的方法論選擇,進(jìn)而決定了具體采用的研究方法的范圍。它并不是后現(xiàn)代主義意義上的純粹多元論,而是一種根據(jù)后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)派的特定原理加以修正和重構(gòu)的多元論。

(四)關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的其他研究進(jìn)展

除了上面所述關(guān)于基本方法論的研究以外,近年來后凱恩斯學(xué)者還在較為具體的層面上對以往的研究方法進(jìn)行了反思,進(jìn)一步探討了經(jīng)濟(jì)學(xué)研究應(yīng)當(dāng)采取的一些具體操作方法、研究策略與實(shí)際步驟等問題。

第一,LPasinetti提出了“分離定理”(separation theorem)[4]。作為后凱恩斯學(xué)派第二代的最重要學(xué)者,Pasinetti曾經(jīng)對后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)未能取得預(yù)期的成功頗感遺憾。究其原因,他認(rèn)為主要是由于以往方法論策略的失當(dāng)。Pasinetti指出,后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的使命就是要用一種新的生產(chǎn)范式(production paradigm)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系取代流行的交換范式(exchange paradigm)的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系,這是一項(xiàng)艱巨的理論任務(wù)。過去后凱恩斯學(xué)者關(guān)于生產(chǎn)范式的研究已經(jīng)取得了許多重要成果,只是未能加以系統(tǒng)地整合。而要推進(jìn)這種系統(tǒng)的理論整合就必須采取“兩步走”的方法,即所謂“分離定理”。第一步是“純理論”建構(gòu),即抽象層面分析,主要是以斯拉法理論為基礎(chǔ),提供一種基本的經(jīng)濟(jì)理論。它與阿羅―德布魯體系屬于同一層次,但實(shí)質(zhì)卻不相同,它是開放的體系,可以闡明基本的客觀聯(lián)系,但存在多個自由度,并不提供惟一解。第二步是具體層面分析,引入各種現(xiàn)實(shí)因素對經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的影響,最主要的是“制度分析”,個人或社會行為將被納入分析。不過,與主流派范式不同,這里不僅不局限于“市場體制”一種制度,也不拘泥于“個人理性”一種行為,而是涉及到諸如貨幣、廠商、工會、工資安排等等多種制度安排?？梢愿杏X到,Pasinetti提出的這種兩階段研究方法與馬克思在其《資本論》的創(chuàng)作中所使用的從抽象到具體的研究方法,在形式上頗有相似之處。而著名后凱恩斯學(xué)者Harcourt則高度評價這種研究計(jì)劃,認(rèn)為它可以為從斯密、李嘉圖、馬克思到凱恩斯、斯拉法以及卡爾多等后凱恩斯學(xué)者的著述提供一個綜合的新理論框架。

第二,ESLee 論述了所謂“根基理論”(the grounded theory)[5]。Lee是美國的新一代重要后凱恩斯學(xué)者,他認(rèn)為無論是批判實(shí)在論還是巴比倫模式,都還缺乏可操作性,而根基理論可以成為更富有實(shí)際意義的具體原則。根基理論是與所謂“整體主義”(holism)、“典范模型”(pattern model)、“結(jié)構(gòu)焦點(diǎn)比較法”(method of structuredfocused comparison)以及“參與觀察方法”(participationobserver approach)等等相似的研究方法,它具體是指經(jīng)濟(jì)學(xué)家直接從資料中發(fā)展理論和建構(gòu)體系這樣一種過程。在這里,資料收集、理論分析與理論建構(gòu)同時進(jìn)行。其操作的流程是:首先, 擁有前定的觀點(diǎn)與概念等思想背景的研究者不斷地收集、理解、評估與比較其感興趣的資料。其次,匯集可比的經(jīng)濟(jì)事件資料,從中提煉出特定的范疇、概念、相關(guān)特性,進(jìn)而識別其相互關(guān)系。最后,從這些范疇、概念中識別出核心的東西來,并以核心的概念為基礎(chǔ)發(fā)展出一種具有復(fù)雜的分析性解釋的理論,這一理論應(yīng)該能夠解釋資料中所代表的各種經(jīng)濟(jì)事件的序列為什么以及是怎樣發(fā)生的。研究者不能為了使理論簡化而拒絕特定的資料,而是應(yīng)抓住資料的復(fù)雜性,根據(jù)經(jīng)驗(yàn)建立起許多不同的次級概念與關(guān)系,將它們與核心概念環(huán)繞在一起,納入結(jié)構(gòu)與因果機(jī)制當(dāng)中。這將保證所建構(gòu)的理論具有因果的解釋力。篩選中心概念和發(fā)展理論的過程會使人們發(fā)現(xiàn)次級概念與關(guān)系,而它們需要進(jìn)一步的經(jīng)驗(yàn)支撐,此外,純粹分析性的概念與關(guān)系若要納入理論之中,也需要經(jīng)驗(yàn)支撐。這樣,便完成了有關(guān)社會經(jīng)濟(jì)過程的一種獨(dú)立的實(shí)質(zhì)性(substantive)理論的建構(gòu)。這樣的理論并不是對于資料的一般化推廣,而僅僅是來源于資料,即它并不妄稱所謂的普遍性。一種獨(dú)立性的實(shí)質(zhì)理論只解釋一種中心因果機(jī)制,各個實(shí)質(zhì)理論的組合所形成的正規(guī)(formal)理論則可以解釋經(jīng)濟(jì)過程的多個方面、多種因果機(jī)制。正像獨(dú)立的實(shí)質(zhì)性理論必須植根于經(jīng)驗(yàn)資料一樣,正規(guī)化的理論也是歷史性地狀態(tài)依賴型的,其分析性解釋絕不是經(jīng)驗(yàn)外推。并且,由于經(jīng)濟(jì)世界是非靜態(tài)的,一種正規(guī)的理論永遠(yuǎn)也達(dá)不到完成狀態(tài),總要經(jīng)歷不斷的修正。不僅如此,這種根基理論還承認(rèn)研究者事前的知識背景會對資料收集與篩選識別過程進(jìn)而理論結(jié)果產(chǎn)生影響,以及理論結(jié)果的不可證偽性。不過它也強(qiáng)調(diào),通過不斷地發(fā)現(xiàn)新資料,總會在各種相競爭的理論中區(qū)別出優(yōu)劣來。

第三,重新審視計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的經(jīng)濟(jì)研究功能。

計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)自從誕生以來,就一直成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)驗(yàn)證理論假說的主要的、甚至是得心應(yīng)手的工具。與此相反,后凱恩斯學(xué)派以往是基本上完全否定計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的任何積極意義的。首先,是由于他們受到凱恩斯本人影響的緣故。凱恩斯當(dāng)年曾經(jīng)對丁伯根在宏觀經(jīng)濟(jì)問題分析中使用統(tǒng)計(jì)計(jì)量分析技術(shù)提出懷疑,他指出計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)只能對已知的、已經(jīng)定性的經(jīng)濟(jì)關(guān)系給出定量的描述,由于人類行為的變化無常性,它不可能對經(jīng)濟(jì)的未來走勢提供精確預(yù)測。凱恩斯的基本思想是反對把經(jīng)過良好定義的概率分布概念普遍地應(yīng)用于社會科學(xué)領(lǐng)域。其次,后凱恩斯學(xué)者排斥計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué),當(dāng)然也是與他們反對主流派形式主義的正規(guī)化方法論傾向一脈相承的。

然而近年來,一些后凱恩斯學(xué)者對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)作用的認(rèn)識也出現(xiàn)了新變化,他們開始有限度地承認(rèn)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的積極意義。這里只簡要提及三個方面:其一,SPressman強(qiáng)調(diào)了描述性統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)的積極作用。他把統(tǒng)計(jì)分析區(qū)分為推理的統(tǒng)計(jì)學(xué)(inferential statistics)與描述的統(tǒng)計(jì)學(xué)(descriptive statistics)兩大類,前者是主流派所慣常采用的那種,后者則不然,它不以揭示所謂經(jīng)濟(jì)內(nèi)在機(jī)制或規(guī)律為目的,其功能只是描述,力圖準(zhǔn)確地提供世界在某一時點(diǎn)或幾個時點(diǎn)的圖景。采用描述性的統(tǒng)計(jì)學(xué),首先要實(shí)際地收集數(shù)據(jù),其次是需要描述數(shù)據(jù)的性質(zhì),進(jìn)而來分析導(dǎo)致這些差別的可能原因。這種統(tǒng)計(jì)分析技術(shù)完全可以應(yīng)用于經(jīng)驗(yàn)研究之中,并且提供某種理論驗(yàn)證功能。

其二,PDownward等人從計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的角度進(jìn)一步探討了應(yīng)該如何建設(shè)性地利用計(jì)量分析工具的問題[6]。Downward指出,主流派運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本目的是要提供對于闡釋所謂事件規(guī)則的理論模型的證明,從而使它成為一種推理工具。但實(shí)際上,計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析提供的證據(jù)往往起不到這種作用。以關(guān)于定價的經(jīng)驗(yàn)分析為例,即使利用同樣的數(shù)據(jù),不同學(xué)者得出的有關(guān)價格決定影響因素的結(jié)論也不一致。這表明完全根據(jù)計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)結(jié)果來篩選和識別理論是行不通的。但是,這并不意味著計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)對于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論就全無用處。正確的方法應(yīng)該是借鑒凱恩斯關(guān)于定性分析要先于形式化分析(即定量分析)的思想,在進(jìn)行計(jì)量分析時應(yīng)當(dāng)將作為主觀“先入之見”的理論與作為“客觀因素”的事實(shí)證據(jù)結(jié)合起來,實(shí)現(xiàn)理論與證據(jù)的互動(interaction),通過對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)果不斷地予以修正和精煉,達(dá)到對于深層機(jī)制的揭示[7]。Downward等人后來又指出,計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)將有助于“溯因推理”,能夠提供“半規(guī)則”。這個見解與Pressman關(guān)于推理的統(tǒng)計(jì)學(xué)與描述的統(tǒng)計(jì)學(xué)劃分的觀點(diǎn)有所不同,他指出了計(jì)量分析技術(shù)在揭示深層經(jīng)濟(jì)機(jī)制方面的有限性,但并未完全否定它的推理作用,而是強(qiáng)調(diào)要將理論分析與計(jì)量分析以互動方式相互促進(jìn)。

其三,BGerrard的論述[8],他與Downward觀點(diǎn)有些相似,結(jié)合近年來計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的若干新進(jìn)展,主要是由倫敦經(jīng)濟(jì)學(xué)院所發(fā)展起來的LSE方法,論述了某些計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法可以成為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的一部分。所謂LSE方法是一種從一般到特殊的計(jì)量建模方法,它從形成一個極為一般的模型形式開始,然后通過同時施加理論方面與數(shù)據(jù)方面的限制條件,使一般模型逐步簡化。LSE方法與主流派通常采用的平均經(jīng)濟(jì)回歸方法(AER)具有很大差別:前者將建模過程視為設(shè)定問題的過程,后者則給定將要估計(jì)的問題使之保持不變;前者將診斷性質(zhì)較差的情況歸結(jié)為模型的規(guī)定可能有問題,后者則往往歸之于不適當(dāng)?shù)墓烙?jì)程序。LSE方法的這種理念與傳統(tǒng)的計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)思想不同,它超越了人們以往將計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)或者視為理論驅(qū)動型、或者視為數(shù)據(jù)驅(qū)動型的簡單二分法,允許理論與經(jīng)驗(yàn)之間的互動,故而可以成為經(jīng)濟(jì)學(xué)家利用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)工具的有效方法。

三、應(yīng)當(dāng)怎樣看待后凱恩斯學(xué)派的方法論思想

方法論研究是經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)問題,不同學(xué)派在理論觀點(diǎn)乃至政策主張方面的分歧往往源于其經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論上的差異。方法論研究同時也是經(jīng)濟(jì)學(xué)的難點(diǎn)問題,它常常涉及到哲學(xué)世界觀與認(rèn)識論等等思辨領(lǐng)域。能否真正形成統(tǒng)一明確的方法論原則,是一種思想流派或研究范式是否成熟的重要標(biāo)志。后凱恩斯學(xué)派既往的獨(dú)特研究方法(盡管尚不統(tǒng)一)曾經(jīng)在一段時期內(nèi)有力地支撐了它與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的論戰(zhàn)。而其近年來關(guān)于方法論研究的若干新成果,則代表了其經(jīng)濟(jì)思想體系的重要新發(fā)展。

后凱恩斯學(xué)派方法論思想的新進(jìn)展具有這樣幾個特點(diǎn):

第一,后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)者已經(jīng)普遍重視方法論研究問題,將方法論建構(gòu)視為自己獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)理論體系建構(gòu)的不可或缺的一部分。他們不再像以往那樣,僅僅滿足于對主流派經(jīng)濟(jì)理論體系及其方法論的批判,而是開始系統(tǒng)地思考可以替代主流派方法論體系的東西是什么,以及如何將它們系統(tǒng)地闡述出來的問題。這種轉(zhuǎn)變既是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)者對自身理論發(fā)展?fàn)顩r深入反思的結(jié)果,也標(biāo)志著后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展過程中的一個重大進(jìn)步。

第二,后凱恩斯學(xué)者在方法論研究中,更加注重統(tǒng)一基礎(chǔ)與方法論原則的建構(gòu),包括哲學(xué)與認(rèn)識論基礎(chǔ)的探討。他們逐漸認(rèn)識到,要想與近乎完美的主流派思想體系相抗衡,必須從方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)或基本層面入手,形成一種新的系統(tǒng)一致的方法論基礎(chǔ),去替代主流派的方法論基礎(chǔ),進(jìn)而取代整個主流經(jīng)濟(jì)學(xué)體系。局部的、具體的、淺層次的方法論研究既缺乏震撼力,也無關(guān)宏旨。因此,不少第二代、第三代的后凱恩斯學(xué)者便潛心于這種深層次的方法論探討。不論是非遍歷的基本經(jīng)濟(jì)觀,還是批判實(shí)在論以及巴比倫思想模式,都體現(xiàn)了這種方法論研究的主導(dǎo)思路。這些新的方法論原理,有的是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)創(chuàng)性研究成果,有的則是他們從其他學(xué)科領(lǐng)域的研究成果中借鑒過來,然后再加以系統(tǒng)闡述而形成的新的理論再造。它們雖然在提法上及論證細(xì)節(jié)上不盡相同,但是都試圖從最基本的層面為后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)提供一種根本不同于主流派的統(tǒng)一的方法論原則。應(yīng)當(dāng)說,這種努力是有成效的,盡管目前在后凱恩斯學(xué)派內(nèi)部關(guān)于究竟何謂自己統(tǒng)一的方法論基礎(chǔ)仍然存有爭議,但是就實(shí)質(zhì)而言,非遍歷觀、批判實(shí)在論以及巴比倫思想模式三者所體現(xiàn)的世界觀、認(rèn)識論及方法論原則乃是基本相通的。所以,它們實(shí)際上代表了近年來后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)統(tǒng)一方法論研究的最重要成果。

第三,后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)近年來的方法論思想明顯地具有反實(shí)證主義的傾向。主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論原則基本上是實(shí)證主義,在這里價值判斷因素被視為科學(xué)研究的障礙物。在相當(dāng)長的歷史時期中,實(shí)證主義也往往被看做是客觀主義的同義語。所以,盡管老一代后凱恩斯學(xué)者,像羅賓遜、卡爾多等人,也反對主流派的靜態(tài)均衡等分析方法,認(rèn)為其脫離了經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ),同時主張采取動態(tài)非均衡等更加具有現(xiàn)實(shí)性的方法,但是他們一般卻堅(jiān)持實(shí)證主義。這表明,在早期后凱恩斯學(xué)者那里,現(xiàn)實(shí)主義與實(shí)證主義是不矛盾的。但是,近年來后凱恩斯學(xué)者關(guān)于方法論思想特別是其哲學(xué)基礎(chǔ)的研究,卻顯示出反實(shí)證主義的傾向,這最明顯地體現(xiàn)在批判實(shí)在論的理論之中。這種對實(shí)證主義討伐的根本原因,就在于對客觀實(shí)在的看法發(fā)生了根本性轉(zhuǎn)變。實(shí)在不再被視為簡單的經(jīng)驗(yàn)感知的封閉體,而是具有不可感知的深層復(fù)雜結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機(jī)制的開放系統(tǒng)。于是,實(shí)證主義,不論是邏輯實(shí)證主義還是經(jīng)驗(yàn)實(shí)證主義,在這里都變得不可靠了。科學(xué)認(rèn)識可能更多地仰賴于溯因推理一類的抽象、類比等方法。這樣,新一代后凱恩斯學(xué)者就與老一代不同,他們從堅(jiān)持現(xiàn)實(shí)主義出發(fā),最后達(dá)到了基本否定實(shí)證主義研究方法的地步。這是他們對方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)進(jìn)行深入探討而得出來的一個必然結(jié)果。當(dāng)然,這種反實(shí)證主義傾向主要是體現(xiàn)在基本的方法論層面上。就具體的研究方法而言,他們似乎也不反對采取實(shí)證主義的方法。,比如經(jīng)驗(yàn)實(shí)證研究,再比如對于計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)方法的某種運(yùn)用,乃至于對于數(shù)學(xué)模型的運(yùn)用等等。這種情況并不意味著有什么矛盾,因?yàn)榈谝?具體的研究方法與基本方法論不屬于一個層次,擔(dān)負(fù)著不同的職能,縱然是以溯因推理為主線,也需要以某些具體的實(shí)證方法相輔助。第二,就其倡導(dǎo)的巴比倫思想模式而言,也為具體的實(shí)證研究方法的多樣化提供了空間。

第4篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

范曉男 鮑曉娜 孫曉程 大連工業(yè)大學(xué)管理學(xué)院

資助項(xiàng)目：2014 年遼寧省普通高等教育本科教學(xué)改革研究立項(xiàng)項(xiàng)目（UPRP20140302）、大連工業(yè)大學(xué)2012 年校級教育教學(xué)改革研究項(xiàng)目（JGLX1240）、大連工業(yè)大學(xué)2013 年教學(xué)成果獎培育立項(xiàng)。

摘要：面對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)的要求，經(jīng)管類專業(yè)課程教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式。問題導(dǎo)向型學(xué)習(xí)（Problem-basedLearning，以下簡稱PBL）教學(xué)模式作為一種開放式的教學(xué)模式，能有效激起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力?；诖?，本文以《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程為例，探討了PBL教學(xué)模式在該課程中的應(yīng)用及其對培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的作用，為推動其他專業(yè)課程的教學(xué)改革、引入創(chuàng)新教學(xué)模式進(jìn)行了有益的探索。

關(guān)鍵詞 ：創(chuàng)新型人才培養(yǎng) PBL教學(xué)模式 計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)是高等教育教學(xué)改革的核心。面對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，經(jīng)管類專業(yè)課程教學(xué)必須改變傳統(tǒng)的以講授為主的教學(xué)模式，尋找一種適應(yīng)目前經(jīng)濟(jì)發(fā)展、學(xué)科發(fā)展環(huán)境的教學(xué)模式。在綜合考慮學(xué)生在知識獲取、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高等方面需求的基礎(chǔ)上，在經(jīng)管類專業(yè)課程中構(gòu)建并使用PBL教學(xué)模式，可以增強(qiáng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、分析、解決問題的能力，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，為經(jīng)管類專業(yè)課程的教學(xué)改革提供新的視角。

一、PBL教學(xué)模式簡介

20世紀(jì)60年代，“問題導(dǎo)向型學(xué)習(xí)”或“基于問題式學(xué)習(xí)”（即Problem-based Learning，簡稱PBL）教學(xué)模式興起于西方醫(yī)學(xué)教學(xué)領(lǐng)域，近年來被經(jīng)管類專業(yè)教學(xué)廣泛采用。PBL教學(xué)模式是一種基于現(xiàn)實(shí)世界的、以問題為中心、以學(xué)生為主體、以教師為導(dǎo)向的教學(xué)模式，是指在已設(shè)定的、有現(xiàn)實(shí)意義的問題情境中，由教師或教師鼓勵學(xué)生提出驅(qū)動問題（drivingquestion）或?qū)嶋H任務(wù)，學(xué)生在真實(shí)的情境中對驅(qū)動問題展開探究，通過小組同學(xué)分工協(xié)作，查閱資料、分析討論，構(gòu)建知識體系框架，最終解決問題，分享學(xué)習(xí)成果，獲取新知識?？梢?，PBL教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)際問題的分析和解決，使學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)習(xí)到隱含于問題背后的知識。

可見，與傳統(tǒng)教學(xué)模式不同，PBL教學(xué)模式以學(xué)生的主動學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)為主，使其在對具體實(shí)際問題進(jìn)行分析探究中，自己想辦法找出解決問題的方法，并對學(xué)習(xí)過程進(jìn)行實(shí)事求是的評價。這對調(diào)動學(xué)生的主動性和積極性，培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新思維及能力都是極其有益的。

二、PBL教學(xué)模式對經(jīng)管類專業(yè)創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的作用

1.創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵界定

創(chuàng)新型人才的內(nèi)涵十分豐富。國外學(xué)者主要基于心理學(xué)的視角，研究創(chuàng)新型人才的知識結(jié)構(gòu)、技能結(jié)構(gòu)、個性品質(zhì)，強(qiáng)調(diào)把當(dāng)代社會對創(chuàng)新的需要融入到全面發(fā)展的培養(yǎng)理念之中；國內(nèi)學(xué)者明確提出了創(chuàng)新型人才的概念，結(jié)合熊彼特對創(chuàng)新概念的闡述，提出所謂創(chuàng)新型人才是指具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力的人才，具體是指在特定領(lǐng)域內(nèi)，基于其所擁有的理論知識或?qū)嵺`經(jīng)驗(yàn)，能夠作出突破性創(chuàng)新，并以自己的創(chuàng)新性思維和創(chuàng)新性勞動對社會發(fā)展做出創(chuàng)造性貢獻(xiàn)的人才。從創(chuàng)新型人才的定義可以看出，創(chuàng)新型人才必須具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，且應(yīng)具有如下內(nèi)涵：（1）知識：在某一領(lǐng)域擁有廣博而扎實(shí)、立體而開放的理論知識；（2）能力：有很強(qiáng)的自我學(xué)習(xí)、獨(dú)立研究與創(chuàng)新探索的能力；（3）素質(zhì)：有健康的體魄、良好的道德修養(yǎng)和過硬的心理素質(zhì)，能夠與他人溝通協(xié)作。

2.PBL教學(xué)模式對創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的作用

創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的目標(biāo)決定了必須對課程教學(xué)模式進(jìn)行改革。目前，在經(jīng)管類專業(yè)課的教學(xué)中，傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)模式仍處于主導(dǎo)地位。盡管教師們已經(jīng)意識到教學(xué)方法及手段的重要性，紛紛開發(fā)使用多媒體課件、引入網(wǎng)絡(luò)課堂，但在實(shí)際教學(xué)中仍然習(xí)慣于單向地向?qū)W生灌輸教材上的理論知識，經(jīng)常出現(xiàn)教材理論與現(xiàn)實(shí)問題脫節(jié)的問題。同時，在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生們很少主動思考，他們被動地接受知識，按照教師的要求在考試前死記硬背、生搬硬套，這必然會抑制學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，不利于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。而另一方面，隨著經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，無論是學(xué)生自身還是用人單位，都在知識、能力、素質(zhì)等方面提出了一系列新的要求，創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力被放在了首位。

PBL教學(xué)模式作為一種開放式的教學(xué)模式，以理論知識體系為依托，結(jié)合了實(shí)踐教學(xué)、探究性教學(xué)、啟發(fā)式教學(xué)，一方面，更多地為學(xué)生提供理論聯(lián)系實(shí)際的機(jī)會，幫助學(xué)生了解學(xué)校的理論環(huán)境和社會的應(yīng)用環(huán)境，提高學(xué)生的應(yīng)用技能和創(chuàng)造力；另一方面，充分實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為中心，激勵學(xué)生發(fā)揮自主學(xué)習(xí)的積極性，使學(xué)生在團(tuán)隊(duì)合作探究解決問題的過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力，并最終取得創(chuàng)新成果。

三、PBL教學(xué)模式在《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程中的應(yīng)用實(shí)踐

《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》作為教育部確定的經(jīng)管類專業(yè)本科生必修的一門核心課程，是經(jīng)濟(jì)學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)與數(shù)學(xué)的交叉學(xué)科，教學(xué)目的是使學(xué)生在熟悉經(jīng)濟(jì)理論的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)掌握研究經(jīng)濟(jì)問題的基本方法，使學(xué)生能夠利用計(jì)量方法解決一些已知（用計(jì)量方法去驗(yàn)證）或未知（用計(jì)量方法去預(yù)測）的實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題。我們從《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》的實(shí)際教學(xué)出發(fā)，基于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，運(yùn)用PBL教學(xué)模式進(jìn)行了教學(xué)改革，建立了一整套設(shè)計(jì)組織教學(xué)活動的體系。

1.細(xì)化教學(xué)目標(biāo)

教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)模式的核心因素?；趧?chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)，以PBL教學(xué)模式為支撐，我們深入細(xì)化了《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)目標(biāo)。明確該課程的教學(xué)，不僅應(yīng)使學(xué)生掌握計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和模型設(shè)定方法，學(xué)會建立和應(yīng)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型進(jìn)行經(jīng)濟(jì)預(yù)測、結(jié)構(gòu)分析和政策評價，而且應(yīng)該將教學(xué)重點(diǎn)放在提高學(xué)生計(jì)量分析的能力和水平上，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用計(jì)量方法分析、解決經(jīng)濟(jì)社會相關(guān)問題的能力，熟悉計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析工作的基本內(nèi)容和工作程序，能運(yùn)用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)軟件包進(jìn)行實(shí)際操作，使學(xué)生在探究解決問題的過程中，逐步形成創(chuàng)新思維和能力，提高專業(yè)素質(zhì)、綜合素質(zhì)。

2.重新設(shè)計(jì)及實(shí)施教學(xué)環(huán)節(jié)

遵循PBL教學(xué)模式的指導(dǎo)思想，重新設(shè)計(jì)并安排實(shí)施《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的理論教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)。

（1）設(shè)立問題的現(xiàn)實(shí)情境。在《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》課程的教學(xué)實(shí)踐中，首先通過編制有專業(yè)特色的案例庫、開發(fā)多媒體課件、豐富網(wǎng)絡(luò)課堂等方式，為學(xué)生提供了與其生活、學(xué)習(xí)聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)情境，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，鼓勵學(xué)生主動發(fā)問、主動思考。在設(shè)立問題情境時，著重強(qiáng)調(diào)計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型應(yīng)用的場合和現(xiàn)實(shí)意義，讓學(xué)生對計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型的現(xiàn)實(shí)背景形成充分的了解，增加課程的應(yīng)用價值。

（2）提出驅(qū)動問題。提出問題是PBL教學(xué)模式的一個重要的環(huán)節(jié)。在教學(xué)實(shí)踐中，為了使PBL教學(xué)模式達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維及能力的預(yù)期效果，一方面，在課堂教學(xué)中增設(shè)“課題研究”環(huán)節(jié)，教師選擇合適的教學(xué)案例或科研課題，根據(jù)教學(xué)大綱提出引導(dǎo)性問題，結(jié)合探究性的教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)；另一方面，更重要的是改變教學(xué)方法，轉(zhuǎn)變課堂角色，鼓勵學(xué)生自己提問題，通過編寫新的探究式的、應(yīng)用特色的教材，引導(dǎo)學(xué)生在具體的問題情境下，參與討論、發(fā)表看法，主動提出問題。除了課堂教學(xué)外，還有針對性地選擇并指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的研究偏好搜集文獻(xiàn)資料，提出有新意的研究問題，參加創(chuàng)新比賽、寫作畢業(yè)論文、撰寫并等。這是學(xué)生們自主學(xué)習(xí)、主動研究甚至進(jìn)行創(chuàng)新思考的動力。

（3）小組討論并解決問題。討論解決問題是PBL教學(xué)模式的關(guān)鍵。在這一過程中，同學(xué)之間的相互合作與溝通是非常必要的。因此，應(yīng)開展小組討論，引導(dǎo)每個小組基于經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論對現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)問題或教學(xué)案例及科研課題中的問題進(jìn)行課堂討論，指導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)運(yùn)用計(jì)量方法和分析軟件去驗(yàn)證自己的想法，并將這些想法及驗(yàn)證結(jié)論形成具有一定創(chuàng)新性的研究報告或論文，進(jìn)行成果展示，鼓勵他們在對研究報告或論文進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)?shù)挠懻摗⒀芯考靶薷闹?，將其發(fā)表或參加創(chuàng)新比賽?？梢哉f這個過程對于提高學(xué)生的分析及解決問題的能力、培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和能力是不可或缺的。

（4）講解、總結(jié)與提高。在PBL教學(xué)模式中，教師的作用主要體現(xiàn)在講解、總結(jié)與提高環(huán)節(jié)。首先，對于學(xué)生無法解決的問題或未接觸的知識，教師要重點(diǎn)闡述，做到及時講解和更新；其次，教師要結(jié)合整個學(xué)習(xí)過程進(jìn)行客觀的點(diǎn)評，并對涉及的所有的理論及方法進(jìn)行歸納總結(jié)，梳理邏輯，幫助學(xué)生形成知識體系，搭建理論框架。

3.創(chuàng)新教學(xué)效果的評價

改變傳統(tǒng)教學(xué)模式的評分方法，建立PBL教學(xué)模式的評價方法，評價主體包括教師和學(xué)生兩方面。這種評價方法強(qiáng)調(diào)過程評價，建立一個體現(xiàn)學(xué)習(xí)過程的完整系統(tǒng)的評價指標(biāo)體系，設(shè)定知識獲取、能力提高、素質(zhì)培養(yǎng)三個一級指標(biāo)，然后在每個一級指標(biāo)下，再設(shè)置諸如信息收集能力、決策能力等二級指標(biāo)。

四、結(jié)論

對于創(chuàng)新型人才培養(yǎng)的研究是我國高等教育的一個重要的課題。如何使經(jīng)管類專業(yè)課程教學(xué)與創(chuàng)新型人才培養(yǎng)目標(biāo)緊密結(jié)合，切實(shí)提高學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力，是需要我們思考并著力解決的問題。通過對《計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)》這樣一門綜合性較強(qiáng)的、交叉學(xué)科進(jìn)行課程改革，我們構(gòu)建了具有特色的、相對穩(wěn)定的PBL教學(xué)模式。作為一種新型的教學(xué)模式，PBL真正體現(xiàn)了“以學(xué)生發(fā)展為本，以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力為核心”的教育理念，形成了經(jīng)管學(xué)科專業(yè)課程教學(xué)模式改革的新思路。

參考文獻(xiàn)

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[2]王亞斌,羅瑾璉,李香梅.創(chuàng)新型人才特質(zhì)與評價維度研究[J].科技管理研究, 2009(11): 318-320

第5篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

1．1鐵路貨物周轉(zhuǎn)量的增長趨勢

自20世紀(jì)90年代以來，由于受到1998年亞洲金融風(fēng)暴的影響，中國1998年鐵路貨物周轉(zhuǎn)量出現(xiàn)負(fù)增長。受始于美國金融危機(jī)的影響，中國2009年鐵路貨物周轉(zhuǎn)量也出現(xiàn)0．53％的微弱增長。在2012—2013年期間，中國鐵路貨物周轉(zhuǎn)量則分別出現(xiàn)－0．95％、－0．05％的負(fù)增長。1998年、2009年、2012年、2013年這4年的經(jīng)濟(jì)增速均在6．8％以上，但這幾年鐵路貨物周轉(zhuǎn)量的增長卻不盡人意，甚至在一些年份出現(xiàn)了負(fù)增長。鐵路貨物周轉(zhuǎn)量是鐵路運(yùn)輸業(yè)發(fā)展的顯著標(biāo)志，按常理，經(jīng)濟(jì)以較快的速度增長，鐵路貨物周轉(zhuǎn)量也應(yīng)該會增長，但為什么出現(xiàn)負(fù)增長？出現(xiàn)負(fù)增長的原因可能是多方面的：有可能與經(jīng)濟(jì)增速放緩有關(guān)，但也有可能在市場競爭中，面對公路貨運(yùn)、航空貨運(yùn)、水路貨運(yùn)的高度競爭，受擠出效應(yīng)所造成的。由此可以認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)向前發(fā)展能為鐵路貨物周轉(zhuǎn)量的增長帶來機(jī)遇，但在市場競爭環(huán)境下，鐵路運(yùn)輸業(yè)良好的經(jīng)營也是至關(guān)重要的。

1．2鐵路營業(yè)里程的發(fā)展趨勢據(jù)

中國統(tǒng)計(jì)資料顯示，自1952年開始，鐵路營業(yè)里程總體上呈現(xiàn)小幅增長的態(tài)勢。1952年中國鐵路營業(yè)里程為2．29萬km，1978年中國鐵路營業(yè)里程已上升到了5．17萬km，2013年這一數(shù)字達(dá)到了10．31萬km。自1952年以來，雖然在個別年份（如1958年）鐵路營業(yè)里程增長率達(dá)到了10％以上，但絕大部分年份的增長速度較慢。從最近5年來看，由于動車、高鐵等快速發(fā)展，2009年之后的鐵路營業(yè)里程增長速度總體上好于過去。

1．3鐵路的提速效應(yīng)

從1997年4月至2007年4月，中國前后共計(jì)有6次鐵路全面大提速。對應(yīng)的時間分別為1997年4月1日、1998年10月1日、2000年10月21日、2001年10月21日、2004年4月18日、2007年4月18日。其中，在2007年4月18日第6次大提速之后，鐵路舊線改造和客貨混運(yùn)的線路最高時速將達(dá)到200～250km的國際鐵路發(fā)展慣例。鐵路的6次全面大提速，市場流通的商品將通過鐵路運(yùn)輸更迅速地運(yùn)送到目的地，從而加速了市場商品的周轉(zhuǎn)速度。特別是自2000—2007年之間的提速，顯著地帶動了鐵路貨物周轉(zhuǎn)量的快速增長。當(dāng)然，2000—2007年也是中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展最為快速的黃金歲月。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的促進(jìn)下，中國鐵路貨物周轉(zhuǎn)量從2000年的13770．5億t•km，上升到2007年的23797億t•km，是自20世紀(jì)90年代以來鐵路貨物周轉(zhuǎn)量增長最為顯著的時間段。取得如此驕人的成績，一方面可以看出鐵路的提速有著重大的社會意義，另一方面也是與鐵路營業(yè)里程的穩(wěn)中增長和中國經(jīng)濟(jì)的高速向前發(fā)展分不開的。

2鐵路運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展協(xié)整檢驗(yàn)本研究

采用計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)中多種研究方法，探討了中國鐵路運(yùn)輸與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。為了建立協(xié)整模型，定義變量railTN、Line、realGDP，它們分別表示鐵路貨物周轉(zhuǎn)量、鐵路營業(yè)里程、實(shí)際國內(nèi)生產(chǎn)總值。

3結(jié)語

第6篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

當(dāng)弗里德曼獲得1976年的諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎時，媒體這樣評價他：“弗里德曼實(shí)際上向每一個重要的既成學(xué)說進(jìn)行了挑戰(zhàn)，從而在現(xiàn)存經(jīng)濟(jì)學(xué)之外……其實(shí)也是在經(jīng)濟(jì)學(xué)之內(nèi)……建立起他的事業(yè)?！备ダ锏侣乃枷?、論文和作品大約有245種出版物，其中包括26本著作，以及一些電視紀(jì)錄片。他對經(jīng)濟(jì)學(xué)的杰出貢獻(xiàn)尤其是有關(guān)通貨膨脹的理論，富有預(yù)見性且影響至今。

弗里德曼最著名的代表作是他與安娜?施瓦茨合著的《美國貨幣史（1876～1960）》。《貨幣的禍害》（Money Mischief）可以當(dāng)作《美國貨幣史》的濃縮精華版，該書是弗里德曼晚年對自己半個世紀(jì)貨幣研究的總結(jié)，也是對貨幣主義最明晰的表達(dá)，為大眾了解弗里德曼的貨幣思想提供了可能。

弗里德曼從歷史的角度分析了國際價格水平和貨幣的聯(lián)系。從雅浦島上的石幣到今天廣泛使用的紙幣，從希臘、羅馬的鑄幣經(jīng)驗(yàn)到英國16世紀(jì)格雷欣時代的“劣幣驅(qū)逐良幣”，從18世紀(jì)法國約翰?勞一手炮制的“密西西比股災(zāi)”到20世紀(jì)早、中期美國的白銀采購計(jì)劃加速了中國政府的，弗里德曼用歷史事實(shí)展現(xiàn)了一系列貨幣的“禍害”。

弗里德曼講歷史并非常見的敘述方式，實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論有力地支撐了他的論點(diǎn)，并且對計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)和小型模型的建立帶來了有益影響。比如，弗里德曼重新定義了一度被經(jīng)濟(jì)學(xué)界拋棄的貨幣數(shù)量論，他建立了一個真實(shí)的貨幣需求函數(shù)，著重研究貨幣需求和名義收入之間的關(guān)系，它包括債券收入、股票、實(shí)物資本和人力資本的收益，以及預(yù)期通貨膨脹率。這項(xiàng)非常專業(yè)的數(shù)學(xué)評估顯示了弗里德曼一再強(qiáng)調(diào)的論點(diǎn)：貨幣存量的變化給予經(jīng)濟(jì)活動水平強(qiáng)有力的影響，盡管伴隨一個很長而且可變的滯后期。這點(diǎn)被凱恩斯忽略了。

弗里德曼深刻意識到過度擴(kuò)張的貨幣政策蘊(yùn)藏的通脹風(fēng)險，他強(qiáng)烈主張建立一個嚴(yán)格的、量化的貨幣政策，就黃金在貨幣基礎(chǔ)上的價值制定嚴(yán)格的指導(dǎo)方針，通過這種方式避免通貨膨脹。弗里德曼宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個不大被人認(rèn)識、但是很根本的命題是，他認(rèn)為過去的經(jīng)驗(yàn)和對未來的預(yù)期對于現(xiàn)階段的行為的影響是十分重要的。這一命題使他在分析貨幣需求和消費(fèi)函數(shù)時著重使用了持久收入的概念，并在解釋通貨膨脹時強(qiáng)調(diào)價格預(yù)期的作用。弗里德曼一生都致力于通過實(shí)證方法深入研究通貨膨脹率及其變性與政治經(jīng)濟(jì)后果的聯(lián)系問題。

20世紀(jì)各國政府刺激經(jīng)濟(jì)的措施主要源于凱恩斯理論，輕微的通脹能夠刺激經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為企業(yè)、家庭創(chuàng)造更高的收入，也帶來更多的花費(fèi)，而消費(fèi)反過來又會推動生產(chǎn)，如此類推，國民經(jīng)濟(jì)就會保持相當(dāng)?shù)幕盍?。但是，對于貨幣發(fā)行者政府而言，貨幣政策就像美麗又危險的罌粟花，印鈔票的成本低、速度快，短期效果明顯，而惡果的累積相對滯后。通貨膨脹的平衡點(diǎn)很難把握，金融秩序一旦失控，就會抵消一切經(jīng)濟(jì)成就，損害國家的經(jīng)濟(jì)根本，讓每一個現(xiàn)金持有者失去信心。

第7篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

(一)邏輯實(shí)證主義:經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論發(fā)展的重要標(biāo)志

西方經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論以經(jīng)驗(yàn)主義為源頭，與哲學(xué)思想的發(fā)展相同步，其核心是形而下學(xué)，認(rèn)為不存在先驗(yàn)的真理，一切命題來自人類經(jīng)驗(yàn)的歸納。然而經(jīng)驗(yàn)是具有局限性的，科學(xué)以歸納得出的缺乏靈動性的少數(shù)公理為基礎(chǔ)，不可能絕對可靠。進(jìn)入20世紀(jì)30年代，由于經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)雜性，經(jīng)驗(yàn)歸納法在具體的科學(xué)研究中明顯力不從心，演繹法應(yīng)運(yùn)而生。假說－演繹法源于達(dá)爾文的科學(xué)研究方法，具體分兩步走:第一步是“推測”，即建立一個假說;第二步是進(jìn)行實(shí)驗(yàn)或積累觀察以便檢驗(yàn)假說。其本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)新事物并在建立試探性假說之前必須先有觀察并提出問題。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的重要方法論基礎(chǔ)，20世紀(jì)50年代以馬歇爾為代表的邏輯實(shí)證主義將先前的經(jīng)驗(yàn)實(shí)證與演繹－推理相結(jié)合，并進(jìn)一步繼承和發(fā)展。其最具劃時代意義的觀點(diǎn)有三點(diǎn):其一是認(rèn)為理論和事實(shí)都是假設(shè)的根源，并承認(rèn)理論和事實(shí)都可能與假設(shè)之間存在相互作用。其二是邏輯實(shí)證主義認(rèn)為理論的概述有效應(yīng)體現(xiàn)為理論或其命題可以被數(shù)量化表示，那么與此相對應(yīng)的行為特征就是實(shí)證性的，這與針對自然物的觀察和計(jì)量的實(shí)證性認(rèn)識沒有本質(zhì)區(qū)別。其三是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中對客觀性重要程度的強(qiáng)調(diào)。對于一個描述性經(jīng)濟(jì)結(jié)論的支持，重要的是提供一種可供檢驗(yàn)的證據(jù)，證據(jù)的可靠性和價值判斷成為經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論研究的重點(diǎn)之一。因此，經(jīng)濟(jì)學(xué)吸收了一致檢驗(yàn)、邏輯相關(guān)檢驗(yàn)等邏輯實(shí)證主義的檢驗(yàn)理論。

(二)證偽主義:基于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論的揚(yáng)棄

1.基本觀點(diǎn)邏輯實(shí)證主義關(guān)于理論或命題可以被數(shù)量化表示的前提條件在接下來的經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展中被認(rèn)為是極其嚴(yán)苛的。同時，為了滿足不斷發(fā)展的理論需要，經(jīng)濟(jì)學(xué)急需一種動態(tài)上升的研究范式。30年代大蕭條下得到極大發(fā)展的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)直接導(dǎo)致了經(jīng)濟(jì)學(xué)和波普爾哲學(xué)的結(jié)合。該方法論由波普爾提出，后經(jīng)庫恩和拉卡托斯的揚(yáng)棄逐漸發(fā)展為完善的證偽主義經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論。波普爾對邏輯實(shí)證主義觀點(diǎn)進(jìn)行了批判，他并不贊同知識完全來自外部經(jīng)驗(yàn)并可以通過邏輯思維從少數(shù)業(yè)已存在的確實(shí)知識中推演出來，而是強(qiáng)調(diào)理性思維中的批判能力，認(rèn)為知識是在對已有知識和理論的批判中實(shí)現(xiàn)自身的不斷成長，人們通過對舊理論的否定建立起新的理論，其核心是證偽主義。他認(rèn)為，科學(xué)發(fā)現(xiàn)總是在大膽地猜測，經(jīng)受經(jīng)驗(yàn)檢驗(yàn)而得到暫時確認(rèn)的各種新理論終被證偽，證偽過程是不斷嘗試和清除錯誤的過程。庫恩“范式”則從科學(xué)史觀的角度對波普爾證偽主義進(jìn)行了揚(yáng)棄，認(rèn)為科學(xué)發(fā)展的模式就是陷入危機(jī)的舊范式終為新范式所取代的過程。提出了量變終究引起質(zhì)變，新舊更迭是必然趨勢的觀點(diǎn)，對現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)金融領(lǐng)域的變革具有指導(dǎo)性意義。根據(jù)波普爾的證偽思想，任何理論一旦被證偽，就將被淘汰，那么理論與事實(shí)不符應(yīng)如何正確判斷才不致將理論扼殺在“搖籃”里就成為接下來拉卡托斯的主要研究成果。他認(rèn)為絕對的被證實(shí)或證偽是不存在的，用“保護(hù)帶”來緩沖經(jīng)驗(yàn)沖擊可以對理論進(jìn)行適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)和修正。當(dāng)某種科學(xué)研究綱領(lǐng)通過對假設(shè)的調(diào)整能使得借助既有研究框架說明和理解更多的事實(shí)則為框架進(jìn)步。

2.對經(jīng)濟(jì)學(xué)研究方法的啟發(fā)“評價科學(xué)研究綱領(lǐng)進(jìn)化或退化的客觀標(biāo)準(zhǔn)是綱領(lǐng)本身的預(yù)測力和解釋力?！崩ㄍ兴乖趯Σㄆ諣柤皫於髯C偽思想的揚(yáng)棄中首次提出了理論對于未來事物客觀發(fā)展預(yù)測能力的重要性問題。這一思想在20世紀(jì)50年代后著名的“弗里德曼－薩繆爾森爭論”中得到了集中體現(xiàn)。這場爭論的關(guān)鍵是兩人對于證偽的主體存在爭議。薩繆爾森認(rèn)為，經(jīng)濟(jì)學(xué)方法論中的中心問題就是在經(jīng)濟(jì)學(xué)中導(dǎo)出在操作上有意義的原理，而所謂的“有意義”是在理想條件下做出關(guān)于經(jīng)驗(yàn)資料的假說，并可以想象這個假說會遭到反駁。他所關(guān)注的是經(jīng)濟(jì)學(xué)的解釋功能，即證偽的客觀主體是假說。而弗里德曼代表了一種被冠之以工具主義的方法論傾向。他認(rèn)為經(jīng)濟(jì)學(xué)的終極目的就是要發(fā)展出一種理論和假說，使之能夠?qū)ι形从^察到的現(xiàn)象做出合理的、有意義的預(yù)測。從這個意義上來說，弗里德曼的方法論要比薩繆爾森的更靈活、更具有實(shí)用性。這正是將科學(xué)證偽哲學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)的藝術(shù)“氣質(zhì)”，以及解決、預(yù)測未來實(shí)際問題特性的完美融合。

二、經(jīng)典金融學(xué)及其方法論:基于一般均衡框架的分析

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)一度被認(rèn)為是以牛頓力學(xué)為核心思想的自然科學(xué)方法論于經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域綻放的典型成果，脫胎于新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的新古典金融體系，因襲理性經(jīng)濟(jì)人和市場有效兩大假設(shè)，其許多的理論內(nèi)容是從理論前提經(jīng)歸納推理導(dǎo)出結(jié)論，再以經(jīng)驗(yàn)證實(shí)來構(gòu)建理論范疇及選取適當(dāng)?shù)恼撟C方法。大多數(shù)學(xué)者不會去質(zhì)疑金融理論的正確性，而認(rèn)為現(xiàn)實(shí)中理論結(jié)論的失當(dāng)是由于金融理論受干擾因素而被錯誤運(yùn)用，其實(shí)質(zhì)是邏輯實(shí)證主義者。其中馬歇爾的邊際效用理論和一般均衡框架分析被視為經(jīng)典，結(jié)合《新帕爾格雷夫經(jīng)濟(jì)學(xué)大辭典》對金融學(xué)的定義:“金融學(xué)是以不同的中心點(diǎn)和方法論而形成的經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個分支。其基本中心點(diǎn)是資本市場的營運(yùn)、資本資產(chǎn)的供給和定價。其方法論是使用相近的替代物給金融契約和工具定價?！蔽覀兛梢宰鋈缦陆忉?首先，在邏輯上可以承認(rèn)金融學(xué)從屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性可以推論得到金融學(xué)也具有科學(xué)性，所以歸納、演繹、推理等科學(xué)研究方法同樣適用于金融學(xué)領(lǐng)域。其次，詞典中明確說明金融學(xué)的方法論是用近似替代物給金融契約和工具定價，在活躍的交易市場中，我們不必對資本資產(chǎn)定價，因?yàn)槭袌鲋写嬖诠┣箨P(guān)系決定的均衡價格。作為經(jīng)濟(jì)大環(huán)境下的子市場，金融市場圍繞金融產(chǎn)品的定價展開，與商品市場的研究方法殊途同歸，再加上現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步使得大規(guī)模的數(shù)字化計(jì)算變得相對輕松，邏輯實(shí)證主義所要求的理論或命題可以被量化表示也得到了充分的滿足。第三，動態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展使得人們在專注微觀行為主體動態(tài)選擇理論的同時對于動態(tài)均衡的研究產(chǎn)生了極大需求。

三、證偽主義哲學(xué)影響下的現(xiàn)代金融學(xué)方法論

在波普爾關(guān)于證偽主義哲學(xué)經(jīng)典著作《猜想與反駁》問世后，特倫斯•哈奇森對邏輯實(shí)證主義的方法論進(jìn)行了批判:“很多科學(xué)分支給出的最終命題往往不是純粹的邏輯和數(shù)學(xué)命題的附屬物……即便對于那些能夠‘最終’斷定一個命題‘絕對真?zhèn)巍摹K極’檢驗(yàn)的談?wù)撘彩呛翢o意義的。”雖然該思想被后來的弗里德曼等人認(rèn)為是極端經(jīng)驗(yàn)主義，沒有在“先驗(yàn)”和“經(jīng)驗(yàn)”之間做這種考慮，但仍然為現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)思潮的思想方法奠定了基礎(chǔ)。在證偽主義傳統(tǒng)的影響下，金融學(xué)者開始關(guān)注金融理論的內(nèi)在實(shí)證性、可證偽性和金融理論的評價標(biāo)準(zhǔn)等問題，對金融學(xué)概念、命題和理論體系進(jìn)行了深入研究。再加上全球經(jīng)濟(jì)一體化引起的金融危機(jī)頻發(fā)，學(xué)者們開始關(guān)注現(xiàn)代金融理論發(fā)展中對不確定性及其蘊(yùn)涵的風(fēng)險問題，將研究重心轉(zhuǎn)向預(yù)測及對預(yù)測結(jié)果的處置策略而非單純的解釋和說明現(xiàn)實(shí)，特別注意金融理論預(yù)測的證偽性。在該理論發(fā)展方向下，行為金融、新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及演化金融理論對現(xiàn)代金融學(xué)研究產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1.行為金融:對個體理性假設(shè)的證偽金融學(xué)的核心問題是個人在不確定性的環(huán)境下如何實(shí)現(xiàn)最優(yōu)化，組織怎樣安排生產(chǎn)并進(jìn)行投融資決策，以及在各主體的交易互動形成合理的市場價格均衡體系。從理性經(jīng)濟(jì)人和有效市場假設(shè)出發(fā)，利用一般均衡和無套利分析，借助現(xiàn)代數(shù)學(xué)工具，MM理論、EMH理論、CAPM模型、APT模型和B－S模型等經(jīng)典的原創(chuàng)理論構(gòu)造抽象的數(shù)學(xué)、計(jì)量模型來得到參與者最優(yōu)的決策方式及均衡價格。金融學(xué)理論體系的演繹似乎完美，但金融市場異像或者說是“反?！苯?jīng)驗(yàn)導(dǎo)致現(xiàn)代金融“研究綱領(lǐng)”的保護(hù)帶的進(jìn)化，各種新理論對主流金融假設(shè)的修正既是增強(qiáng)對金融市場異像的解釋，同時也著眼于從根本上消除金融市場異像沖擊的努力，行為金融應(yīng)運(yùn)而生。行為金融理論認(rèn)為個體有限理性，市場上非理非隨機(jī)，系統(tǒng)性的群體非理性特征使得非理性的價格不能恢復(fù)理性，從而市場非有效。行為金融借鑒現(xiàn)代心理學(xué)和計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的最新成果并在金融領(lǐng)域成功運(yùn)用。心理學(xué)方法側(cè)重探索個體決策中的心理因素，而金融計(jì)量學(xué)則從實(shí)證的角度檢驗(yàn)心理因素的影響，對未來價格做出預(yù)測并提供可行的策略。

2.新制度金融學(xué):新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的進(jìn)一步修正隨著經(jīng)濟(jì)體所在國家社會制度的不斷完善，金融所處大環(huán)境的復(fù)雜性逐漸顯現(xiàn)，各領(lǐng)域間的互動更加頻繁。為進(jìn)一步研究特定經(jīng)濟(jì)社會制度背景下金融趨向及其合理制度，新制度金融學(xué)將交易成本作為重點(diǎn)研究對象，支持個體有限理性，認(rèn)為個體會同時追求財(cái)富和非財(cái)富最優(yōu)化，而且個體行為存在機(jī)會主義傾向?？梢砸暈閷π鹿诺浣?jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)的進(jìn)一步修正:以交易成本、產(chǎn)權(quán)和制度為理論范疇，深入研究個體間的相互關(guān)系，強(qiáng)調(diào)對生產(chǎn)關(guān)系的探索，主動對個體間關(guān)系進(jìn)行約束、協(xié)調(diào)。這一新范式拓寬了金融學(xué)的研究視野，更加注重金融學(xué)在所處經(jīng)濟(jì)環(huán)境中發(fā)揮的作用，對現(xiàn)實(shí)問題具備更強(qiáng)的解釋能力和前瞻性指導(dǎo)能力。

四、結(jié)論與啟示

第8篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

關(guān)鍵詞：信息經(jīng)濟(jì)學(xué)；合作學(xué)習(xí)；問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)；案例分析法

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門新興的應(yīng)用性學(xué)科，從上世紀(jì)80年代末，我國開始了對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究，90年代中期信息經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一門獨(dú)立學(xué)科單獨(dú)列于應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)目錄下。隨著信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與內(nèi)容不斷地豐富與完善，我國許多高校面向經(jīng)濟(jì)管理專業(yè)與信息管理專業(yè)本科與研究生開設(shè)信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程。近年來，我國信息經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的研究成果頗豐，但是對于信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的研究卻十分有限，為了明確課程的教學(xué)目標(biāo)，提高課程教學(xué)的質(zhì)量，使學(xué)生能切實(shí)有效地掌握課程的內(nèi)容、并能學(xué)以致用，這就需要教師在教學(xué)中不斷地探索與研究。

教學(xué)的定義在百度百科中為：是教師的教和學(xué)生的學(xué)所組成的一種人類特有的人才培養(yǎng)活動。通過這種活動，教師有目的、有計(jì)劃、有組織地引導(dǎo)學(xué)生積極自覺地學(xué)習(xí)和加速掌握文化科學(xué)基礎(chǔ)知識和基本技能，促進(jìn)學(xué)生多方面素質(zhì)全面提高，使他們成為社會所需要的人。因此教學(xué)工作包括“教”與“學(xué)”兩方面，教師如何教，學(xué)生怎么學(xué)才能達(dá)到最好的掌握知識的效果，是我們急待解決的問題。而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科本身，實(shí)際存在著體系松散、內(nèi)容抽象的特點(diǎn)導(dǎo)致了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程無論是教還是學(xué)都是一個難題，如何從宏觀角度把握學(xué)科的總體框架，從微觀角度掌握具體的應(yīng)用，就需要我們結(jié)合課程設(shè)置與學(xué)生的實(shí)際情況，提出教學(xué)的新思路。

1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的難題

1.1 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)研究內(nèi)容豐富，教學(xué)體系松散

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容包羅萬象，現(xiàn)將國內(nèi)主要研究代表人物的觀點(diǎn)整理后概況如下：國內(nèi)用博弈論來研究信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的第一人張維迎在他的著作《博弈論與信息經(jīng)濟(jì)學(xué)》中提到的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)容有：非合作博弈理論、委托理論、逆向選擇和信號傳遞。這些都是從博弈角度展開的研究。經(jīng)濟(jì)學(xué)家烏家培將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容分為三個方面：信息的經(jīng)濟(jì)研究、信息經(jīng)濟(jì)的研究、信息與經(jīng)濟(jì)間關(guān)系的研究；從討論不確定性、風(fēng)險和信息三個最基本概念開始，逐步開展對委托與激勵、逆向選擇與道德風(fēng)險、信號發(fā)送與信息甄別、搜尋與信息系統(tǒng)選擇等四類信息經(jīng)濟(jì)學(xué)基本理論的討論，最后，在些基礎(chǔ)上對信息市場與信息經(jīng)濟(jì)理論進(jìn)行討論，形成從理論到實(shí)踐的回歸。陳禹教授認(rèn)為信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容有五個方面：研究市場信息經(jīng)濟(jì)效用、研究信息系統(tǒng)經(jīng)濟(jì)、研究信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的理論和測試方法、研究信息社會的經(jīng)濟(jì)理論、研究國際信息經(jīng)濟(jì)理論，特別認(rèn)為市場不確定性理論、統(tǒng)計(jì)決策理論、技術(shù)不確定性理論及信息社會假設(shè)和信息競爭優(yōu)勢假設(shè)構(gòu)成信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)理論和方法論基礎(chǔ)之一。武漢大學(xué)的馬費(fèi)成教授將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究內(nèi)容歸納了四大方面：信息商品與信息市場、信息產(chǎn)業(yè)與信息經(jīng)濟(jì)研究、經(jīng)濟(jì)活動的信息因素研究、經(jīng)濟(jì)學(xué)與信息科學(xué)的理論方法相互交叉和融合的研究。這四個方面基本囊括了信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的全部內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)了信息產(chǎn)業(yè)、信息經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)與規(guī)模，信息經(jīng)濟(jì)與信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略與發(fā)展條件。

縱觀以上信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要內(nèi)容，在學(xué)科體系上的相對松散，針對信息管理專業(yè)的本科生而言，由于缺乏經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐基礎(chǔ)，又要求具備相當(dāng)?shù)臄?shù)學(xué)功底，如果側(cè)重某一理論進(jìn)行講授會使學(xué)科體系缺乏完整性；如果面面俱到，那么每個部分就只能介紹最主要的理論和方法，缺乏連貫性。因此想要在有限的課時里全面掌握信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的結(jié)構(gòu)體系，是有很大的難度的。

1.2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)方法的落后

適用于經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)方法多種多樣，除了教師在課堂上灌輸式的教學(xué)方式，很多教師都會結(jié)合學(xué)生與課程的特點(diǎn)采用案例分析法，課堂討論法、啟發(fā)式教學(xué)法、對比學(xué)習(xí)法等，而信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在相對較少的學(xué)習(xí)時間里，采用何種教學(xué)方式是值得我們探討的問題。將信息經(jīng)濟(jì)學(xué)理論與實(shí)踐相結(jié)合是讓學(xué)生理解所學(xué)內(nèi)容，掌握基本理論的最佳途徑。信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳統(tǒng)教學(xué)方式互動性較少， 學(xué)生往往是被動的接受知識，通常是老師講的多，學(xué)生學(xué)的少，從而導(dǎo)致師生在教與學(xué)的過程中都有挫敗感。案例教學(xué)法盡管是經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要教學(xué)方法之一，但就信息經(jīng)濟(jì)學(xué)而言，即使使用有時也難以找到切題的案例；同時，就有的教學(xué)內(nèi)容本身來講，例如博弈論等抽象的數(shù)學(xué)模型，本身就難以轉(zhuǎn)化為生動的實(shí)例；再例如信息經(jīng)濟(jì)測度理論，就更難以用實(shí)踐加以說明。同時學(xué)生也會迷茫于學(xué)習(xí)這門課程的目的和意義，教學(xué)可想而知會偏離預(yù)計(jì)的目標(biāo)和效果。

2 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)“教”與“學(xué)”的新思路

美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的教授羅伯特·弗蘭克在接受《商業(yè)周刊》采訪時說：“你只需要掌握五六個基本的經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，生活中的所有相關(guān)問題都會迎刃而解。這也會使你對這門學(xué)科產(chǎn)生更濃厚的興趣。”結(jié)合信息經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)容的特點(diǎn)，面對信息經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)過程中出現(xiàn)的問題，從“教”與“學(xué)”兩方面盡快找出切實(shí)有效的解決辦法，一方面達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，普及信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的知識，利用先進(jìn)的教學(xué)方法，擺脫這門學(xué)科在高校學(xué)科建設(shè)中面臨的困境。因此從應(yīng)用性角度提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，靈活地掌握基本概念與知識，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，掌握學(xué)習(xí)方法的根本手段。以下從應(yīng)用性角度介紹幾種教學(xué)方法。

1）合作學(xué)習(xí)（CL）。當(dāng)代主流教學(xué)理論與策略之一的合作學(xué)習(xí)被人們譽(yù)為近十幾年來最重要和最成功的教學(xué)改革。合作學(xué)習(xí)（cooperative learning）主要是指學(xué)生為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)鼓勵學(xué)生為集體的利益和個人的利益而一起工作，在完成共同任務(wù)的過程中實(shí)現(xiàn)自己的理想。 在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，不僅要重視師生間的互動，也要提高學(xué)生間的互動性。教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)以小組的形式由學(xué)生合作完成，在此期間，遇到問題可與老師與同組成員進(jìn)行時時交流。

2）問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（PBL）。問題導(dǎo)向?qū)W習(xí)（Problem-

based learning），簡稱PBL，是目前一種新的學(xué)習(xí)方式，透過簡單的生活實(shí)例，藉由小組討論的方式，來達(dá)到自主學(xué)習(xí)的目的，目前許多醫(yī)學(xué)院校的醫(yī)學(xué)教育教改都朝著這個方向來進(jìn)行。在信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程中，利用PBL 教學(xué)法，教師與學(xué)生的角色都發(fā)生了變化。教師成為了引導(dǎo)者、指導(dǎo)者，引導(dǎo)學(xué)生們參與到實(shí)際問題的分析和解決中；學(xué)生們的態(tài)度也變得積極主動，學(xué)習(xí)意識不斷的增強(qiáng)，遇到具體問題可以自主探究與分析，能夠自己找出解決問題的有效方法和途徑，而且在解決問題之后能夠?qū)ψ约旱膶W(xué)習(xí)過程進(jìn)行真實(shí)可靠地評價。PBL 教學(xué)方法集合了團(tuán)隊(duì)合作、小組討論等方式，根據(jù)所學(xué)理論解決實(shí)際經(jīng)濟(jì)問題、分析實(shí)際經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，為學(xué)生們提供了自我學(xué)習(xí)、自我實(shí)現(xiàn)的平臺。

3）案例分析法（CAM）。案例分析法（Case Analysis

Method），又稱個案研究法是由哈佛大學(xué)于1880年開發(fā)完成，后被哈佛商學(xué)院用于培養(yǎng)高級經(jīng)理和管理精英的教育實(shí)踐，逐漸發(fā)展今天的“案例分析法”。哈佛大學(xué)的“案例分析法”，開始時只是作為一種教育技法用于高級經(jīng)理人及商業(yè)政策的相關(guān)教育實(shí)踐中，后來被許多公司借鑒過來成為用于培養(yǎng)公司企業(yè)得力員工的一種重要方法。通過使用這種方法對員工進(jìn)行培訓(xùn)，能明顯地增加員工對公司各項(xiàng)業(yè)務(wù)的了解，培養(yǎng)員工間良好的人際關(guān)系，提高員工解決問題的能力，增加公司的凝聚力。 這是經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中最常用的方法之一，教師選擇相關(guān)案例進(jìn)行解釋說明，學(xué)生通過實(shí)際案例擴(kuò)展對理論知識的學(xué)習(xí)掌握。美國康奈爾大學(xué)管理學(xué)院的羅伯特·弗蘭克教授通過康奈爾大學(xué)開辦的“嚴(yán)謹(jǐn)寫作”項(xiàng)目獲得啟發(fā)，在他教授的“博物經(jīng)濟(jì)學(xué)”課程中要求學(xué)生把自己想到的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象寫下來，并用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法進(jìn)行分析，形成短為考核依據(jù)之一，這些短文也成為他日后課程中的案例。這樣做的目的是從根本上讓學(xué)生運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理和方法來解釋生活中的各種現(xiàn)象，并通過這些事例和解釋來加深對經(jīng)濟(jì)學(xué)的理解，打破了經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)習(xí)的枯燥，使學(xué)生能興趣盎然地學(xué)下去，成為經(jīng)濟(jì)學(xué)的“粉絲”。

4）引路者（Pathfinder）?！耙氛摺笔敲绹鴪D書情報學(xué)教學(xué)單位在講授“參考工具書”課程時設(shè)計(jì)的一種輔的綜合練習(xí)。“引路者”就是為讀者獲得某一專題研究資料指明途徑。具體地說, 這一練習(xí)是在課程開始后不久即由學(xué)生各自選定一個專題, 在隨后的一個學(xué)期中, 要求學(xué)生跟隨課程進(jìn)度圍繞其選題, 步步深入地檢索各類工具書, 并在課程結(jié)束時整理成書面的專題檢索報告, 這種報告可作為引導(dǎo)對此專題感興趣的讀者深入查檢文獻(xiàn)的指南。 信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)過程可以借鑒“引路者”的思想，要求學(xué)生在學(xué)習(xí)之初就有一個目標(biāo)，并在學(xué)習(xí)一段時間之后，自行擬定一個選題，通過豐富相關(guān)理論與知識的內(nèi)容，靈活運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)方法來解釋其中的經(jīng)濟(jì)學(xué)奧秘，最后形成一相關(guān)報告。在學(xué)習(xí)過程中可以與教師時時互動，并將階段性任務(wù)在課堂或是以小結(jié)的形式定期總結(jié)匯報。

知識是無窮無盡的，教師在教授書本知識的同時，更是要教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法，“授人以魚，不如授之以漁”。

3 結(jié)語

提高信息經(jīng)濟(jì)學(xué)的“教”與“學(xué)”的水平，還有一個重要影響因素就是從“教”入手，提高教師的職業(yè)素質(zhì)。一方面教師要加強(qiáng)自身經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)，成為既掌握現(xiàn)代信息技術(shù)又具備深厚經(jīng)濟(jì)學(xué)功底的高水平專業(yè)教師，保證信息經(jīng)濟(jì)學(xué)知識教授過程中的完整性， 勇于改革與創(chuàng)新，完善教學(xué)方法。另一方面，學(xué)校應(yīng)該給予教師更大的學(xué)習(xí)空間，積極組織教師進(jìn)修深造，與兄弟院校加強(qiáng)合作與往來，加大專業(yè)知識以及教學(xué)方法的培訓(xùn)力度。讓教師掌握各種教學(xué)方法的基本規(guī)律、基本方法與步驟進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。

信息經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門嶄新的學(xué)科，要提高教學(xué)質(zhì)量，教師的“教”要有特點(diǎn)，有水平，在傳統(tǒng)教學(xué)方法的基礎(chǔ)上結(jié)合其他學(xué)科的教學(xué)方法，有效應(yīng)用，在提升學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的前提下讓學(xué)生能主動的探求其中知識的樂趣；學(xué)生的“學(xué)”要積極，有成果，在教師的指導(dǎo)下，將所學(xué)理論與知識，靈活高效地運(yùn)用到日常的學(xué)習(xí)生活中，并能通過報告與短文的形式成為自己的作品。

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第9篇：計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義范文

關(guān)鍵詞：空間計(jì)量模型；增長極溢出效應(yīng)；環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈

中圖分類號：F403.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-3890（2013）08-0089-04

一、引言

區(qū)域問題主要是指區(qū)域發(fā)展不平衡的問題。如何扭轉(zhuǎn)區(qū)域發(fā)展不平衡，實(shí)現(xiàn)區(qū)域統(tǒng)籌發(fā)展成為理論研究者和政策制定者關(guān)注的重點(diǎn)問題。在全球和區(qū)域視野中，京津冀區(qū)域同國內(nèi)外同類地區(qū)相比，區(qū)域發(fā)展不平衡問題更為突出。典型表現(xiàn)在：在北京周邊的河北省，存在相對不發(fā)達(dá)的低谷地區(qū)與城市，與北京形成鮮明的對照。為什么會形成經(jīng)濟(jì)合作區(qū)之間的邊緣地區(qū)？與周邊發(fā)達(dá)城市的發(fā)展有無關(guān)系？瑞典經(jīng)濟(jì)學(xué)家繆爾達(dá)爾（Murdal.Gunnar，1957）使用“回波”的概念，描述了區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長極的溢出效應(yīng)。北京作為環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈的增長極點(diǎn)城市對邊緣城市是否產(chǎn)生溢出效應(yīng)，產(chǎn)生何種溢出效應(yīng)以及影響強(qiáng)度如何，目前多為理論探討和寬泛的定性分析，缺乏系統(tǒng)的定量分析和實(shí)證研究，并沒有形成統(tǒng)一的結(jié)論。本文突破了傳統(tǒng)增長極溢出效應(yīng)的分析框架，以典型增長極城市——北京市與河北省周邊經(jīng)濟(jì)合作區(qū)之間的互動影響為例，使用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，考察增長極點(diǎn)城市對邊緣城市的影響方向和拉動作用，并結(jié)合實(shí)證測度與計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)檢驗(yàn)給出了相應(yīng)的佐證，最后針對北京市與河北省周邊邊緣城市如何加強(qiáng)區(qū)域合作得出基本結(jié)論和政策建議。

二、森都市圈模型假設(shè)

森（Tomoya Mori，1997）基于城市層級體系演化過程的都市圈模型假設(shè)：（1）一個經(jīng)濟(jì)體有制造業(yè)和農(nóng)業(yè)兩個部門，農(nóng)產(chǎn)品是同質(zhì)的，而工業(yè)品是異質(zhì)的，因此用戶對工業(yè)品價格差的敏感度小于對農(nóng)產(chǎn)品價格差的敏感度；（2）工人數(shù)量既定，而且工人人均消費(fèi)一定數(shù)量農(nóng)產(chǎn)品以及工業(yè)品；（3）工業(yè)品生產(chǎn)僅使用勞動力作為唯一的投入要素，并按照規(guī)模報酬遞增原理生產(chǎn)；農(nóng)產(chǎn)品則需要使用勞動力以及土地作為其投入要素，按照規(guī)模報酬不變原理生產(chǎn)；（4）工業(yè)品運(yùn)輸成本較高，企業(yè)市場局限在企業(yè)周邊；（5）企業(yè)有追求集聚經(jīng)濟(jì)的動機(jī)，聚集所產(chǎn)生的外部經(jīng)濟(jì)是一種向心力；（6）離城市越遠(yuǎn)，勞動力成本越低[1]。因此一些企業(yè)將搬遷到兩個城市之間的區(qū)域，形成第三個城市，形成新的聚集，這樣該地區(qū)就出現(xiàn)了以產(chǎn)業(yè)帶為連接的城市連綿帶。以上假設(shè)可得出都市圈演變過程，即城市化、郊區(qū)化、逆城市化和再城市化四個階段。

該模型從城市演進(jìn)的角度闡述都市圈的形成，實(shí)證量化有一定困難。但該模型通過經(jīng)濟(jì)活動空間模式的變化，揭示了區(qū)域經(jīng)濟(jì)是如何增長的問題，指出中心城市的溢出效應(yīng)會對周邊乃至更遠(yuǎn)的地區(qū)產(chǎn)生影響。后來的一些實(shí)證研究也驗(yàn)證了這一點(diǎn)。Adams對美國企業(yè)層面的數(shù)據(jù)進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)溢出效應(yīng)隨地理距離增加而遞減，溢出效應(yīng)的最大距離約為200英里[2]。

三、確定實(shí)證研究對象與基本假設(shè)

如上所述，理論假設(shè)和一些實(shí)證研究認(rèn)為，增長極對周圍地區(qū)的空間溢出效應(yīng)受空間距離的制約，距增長極越遠(yuǎn)的地區(qū)，增長極空間溢出效應(yīng)越不明顯[3][4]。北京市作為環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈的增長極點(diǎn)城市對邊緣城市是否產(chǎn)生溢出效應(yīng)，產(chǎn)生何種溢出效應(yīng)以及影響強(qiáng)度如何，目前還是一個需要證明的命題，并非所有學(xué)者都得出了肯定性結(jié)論[5][6]。基于這種研究現(xiàn)狀，本文接下來將利用空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)模型，考察北京市作為增長極點(diǎn)城市對周邊經(jīng)濟(jì)邊緣區(qū)溢出效應(yīng)，并給出具體量化指標(biāo)。首先采用學(xué)術(shù)界通用的圈層式結(jié)構(gòu)，以北京市為中心，以周邊河北省市、縣為基本單元來定義研究對象，將環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈分為層和輻射層兩個圈層，同時將北京市作為這一區(qū)域發(fā)展的核心層，如表1。

研究對象中，各地區(qū)均在以北京為圓心、以150公里為半徑的空間地理圈內(nèi)。其中，隸屬于環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈的14個縣市構(gòu)成層，為下文敘述的便利性，命名為區(qū)域甲；其他37個縣市及保定市、廊坊市、承德市、張家口市，共同構(gòu)成輻射層，命名為區(qū)域乙。

考慮到數(shù)據(jù)的可得性，本文使用的變量具體說明如下：

（1）人均生產(chǎn)總值（AVGDP）：作為該模型中的解釋變量，衡量城市經(jīng)濟(jì)增長水平。

（2）人均收入（AVincome）：用來衡量該地區(qū)的收入水平。

（3）人均年耗電量（AVelectric）：本文中用來衡量該區(qū)域的消費(fèi)水平。

（4）城市化率（urban）：用來衡量該地區(qū)的城市化度，用非農(nóng)業(yè)人口占總?cè)丝诘谋戎貋肀硎尽?/p>

（5）郵電業(yè)務(wù)（post）：郵電通訊業(yè)的發(fā)展是現(xiàn)代化進(jìn)程的重要標(biāo)志，暢通的郵電通訊業(yè)務(wù)對促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長具有重要作用。本文使用郵電業(yè)務(wù)總量占地區(qū)生產(chǎn)總值的比重來表示。

（6）在校學(xué)生所占比例（student）：衡量該地區(qū)知識水平以及設(shè)立企業(yè)的水平，用該地區(qū)普通中學(xué)在校學(xué)生占年末總?cè)丝诘谋戎乇硎尽?/p>

數(shù)據(jù)取自2010年《河北省經(jīng)濟(jì)年鑒》，《北京市統(tǒng)計(jì)年鑒》。

以上僅從定性的角度和模型假設(shè)對北京與周邊地區(qū)之間的溢出效應(yīng)關(guān)系進(jìn)行分析，并沒有從實(shí)證角度嚴(yán)格證明北京作為增長極對周邊經(jīng)濟(jì)邊緣區(qū)發(fā)展的影響。因此，以下將通過空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)分析方法對此進(jìn)行分析。

四、空間計(jì)量模型的建立與模型檢驗(yàn)

（一）模型的建立及空間自相關(guān)性檢驗(yàn)

根據(jù)以上分析，建立以經(jīng)濟(jì)增長（AVGDP）為被解釋變量的回歸方程：

檢驗(yàn)2009年各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長在地理空間上的相關(guān)性即空間相互依賴性，結(jié)果顯示：區(qū)域甲的經(jīng)濟(jì)增長（AVGDP）的 Moran I為0.086 2，北京及區(qū)域甲經(jīng)濟(jì)增長（AVGDP）的MoranI為0.209 6；區(qū)域乙的經(jīng)濟(jì)增長（AVGDP）的MoranI為0.202 6，北京及區(qū)域乙經(jīng)濟(jì)增長（AVGDP）的MoranI為0.276 1。

對各個I值進(jìn)行顯著性檢驗(yàn)，在5%的顯著水平下，均通過檢驗(yàn)。結(jié)果表明，區(qū)域甲的經(jīng)濟(jì)增長、北京與區(qū)域甲之間的經(jīng)濟(jì)增長、區(qū)域乙的經(jīng)濟(jì)增長、北京與區(qū)域乙之間的經(jīng)濟(jì)增長，在空間分布上均具有正相關(guān)關(guān)系（空間依賴性）。所不同的是，北京在內(nèi)與否對區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的空間依賴性有著很大的影響，包括北京在內(nèi)的經(jīng)濟(jì)增長在空間分布上具有更明顯的正相關(guān)關(guān)系。因此，有必要使用納入空間依賴性的空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)模型對北京與區(qū)域甲、北京與區(qū)域乙之間的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行估計(jì)。

（二）空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)的檢驗(yàn)和估計(jì)

空間計(jì)量經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常使用的主要是納入了空間效應(yīng)的空間滯后模型（Spatial Lag Model，SLM）與空間誤差模型（Spatial ErrorModel，SEM）兩種。根據(jù)Anselin等（2004）提出的使用空間滯后模型或是空間誤差模型的準(zhǔn)則，需要檢驗(yàn)空間依賴性，即空間滯后依賴或空間誤差依賴。若LMLAG顯著而LMERR不顯著，則用空間滯后模型；若LMLAG不顯著而LMERR顯著，則用空間誤差模型；若LMLAG和LMERR在統(tǒng)計(jì)上都顯著，就由R-LMLAG和R-LMERR的顯著性決定空間依賴模型。

對北京及區(qū)域甲的檢驗(yàn)結(jié)果如表2顯示，LMLAG和LMERROR都顯著，但R-LMLAG顯著，而R-LMERROR卻不顯著，因此選用空間滯后模型。

對北京及區(qū)域乙的檢驗(yàn)結(jié)果如表3顯示，LMLAG顯著，而LMERROR不顯著，因此選用空間滯后模型。

以上分析可知，在分別研究北京和區(qū)域甲、區(qū)域乙之間經(jīng)濟(jì)增長的關(guān)系時，均適合選用空間滯后模型?？臻g滯后模型主要是探討因變量在相鄰地區(qū)間是否存在擴(kuò)散現(xiàn)象（溢出效應(yīng)）。本文中，采用空間滯后模型，目的是探討經(jīng)濟(jì)增長（人均GDP）在相鄰地區(qū)間是否有溢出效應(yīng)以及溢出效應(yīng)的大小。

空間滯后模型的數(shù)學(xué)表達(dá)式為：

式中y為因變量，X為n×k的外生解釋變量矩陣，？籽為空間回歸關(guān)系數(shù)，W為n×n階的空間權(quán)重矩陣，一般用鄰接矩陣（Contiguity Matrix），為空間滯后因變量，？著為隨機(jī)誤差項(xiàng)向量。

首先采用空間滯后模型對北京及區(qū)域甲的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行回歸，結(jié)果如表4所示。

為觀察北京對整個區(qū)域經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)，采用空間滯后模型對區(qū)域甲的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行回歸，結(jié)果如表5所示。

采用空間滯后模型對包括北京及區(qū)域乙的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行回歸，結(jié)果如表6。

采用空間滯后模型對除區(qū)域乙的經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行回歸，結(jié)果如表7。

（三）模型估計(jì)結(jié)果的分析

表4的ML估計(jì)結(jié)果表明，對于北京及區(qū)域甲而言，周圍相鄰地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平提高1%，使本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平平均提高0.098%。表5的ML估計(jì)結(jié)果表明，對于區(qū)域甲而言，周圍相鄰地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平提高1%，使本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平平均提高0.013%。通過兩次回歸結(jié)果對比表明，北京對整個區(qū)域的經(jīng)濟(jì)增長起著至關(guān)重要的作用。北京地區(qū)的加入，使得區(qū)域甲各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)增長的溢出效應(yīng)由原來的0.013上升到了0.098。

表6的ML估計(jì)結(jié)果表明，對于北京及區(qū)域乙而言，周圍相鄰地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平提高1%，使本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平平均提高0.042%。表7的估計(jì)結(jié)果表明，對于區(qū)域乙而言，周圍相鄰地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平提高1%，使本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)增長水平平均提高0.035%。兩次估計(jì)結(jié)果對比顯示，北京的加入，使得區(qū)域乙各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)增長的溢出效應(yīng)由原來的0.035上升到了0.042，雖有影響，但影響不大。

對比以上回歸結(jié)果，可以清晰看出，北京的加入，對區(qū)域甲各地區(qū)之間經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)的影響程度要遠(yuǎn)高于對區(qū)域乙各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)增長空間溢出效應(yīng)的影響程度，即：北京的加入，使得區(qū)域甲各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)提高了653.85%；使得區(qū)域乙各地區(qū)間經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)提高了21.48%。以上實(shí)證分析結(jié)果表明，北京經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)對其在地理位置上較接近地區(qū)（層）比較明顯，而對于較遠(yuǎn)地區(qū)（輻射層）則不太明顯，即北京經(jīng)濟(jì)增長的空間溢出效應(yīng)具有顯著區(qū)位差異性。

五、結(jié)論

本文從森（Tomoya Mori，1997）建立的都市圈模型著手，使用空間滯后模型對經(jīng)濟(jì)增長進(jìn)行ML檢驗(yàn)，實(shí)證分析結(jié)果顯示：北京地區(qū)的加入，使得環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈層經(jīng)濟(jì)增長的溢出效應(yīng)由原來的0.013上升到了0.098，提高了653.85%；使得環(huán)首都經(jīng)濟(jì)圈輻射層經(jīng)濟(jì)增長的溢出效應(yīng)由原來的0.035上升到了0.042，提高了21.48%。這一結(jié)論非常有意義，對目前尚有爭議的北京作為增長極點(diǎn)城市對周邊經(jīng)濟(jì)邊緣城市是否產(chǎn)生溢出效應(yīng)，產(chǎn)生何種溢出效應(yīng)以及強(qiáng)弱程度給出了具體的量化指標(biāo)。

本結(jié)論的政策含義為：增長極的形成以及溢出效應(yīng)的利用應(yīng)該在跨區(qū)域的范圍內(nèi)統(tǒng)籌兼顧，實(shí)現(xiàn)資源的優(yōu)化配置。對于北京周邊處于中心輻射層的河北省相對不發(fā)達(dá)的低谷城市與縣市而言，這種溢出效應(yīng)的共享性為這些地區(qū)提供了“搭便車”的機(jī)遇，立足實(shí)際、錯位競爭、差異化發(fā)展，應(yīng)該是這些地區(qū)用相對低廉的發(fā)展成本提升區(qū)域競爭力的重要途徑；同時，對于北京而言，要解決人口膨脹、資源短缺、環(huán)境污染及生態(tài)惡化等“城市病”所帶來的壓力，必須分散其首都功能，把人才、技術(shù)、信息、高端服務(wù)業(yè)等大量顯性和隱性高級要素主動溢出給周邊經(jīng)濟(jì)邊緣地區(qū)，特別是要加強(qiáng)與河北省的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)聯(lián)動發(fā)展。

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