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第1篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：媒介融合　中國(guó)演進(jìn)　坦帕模式　學(xué)術(shù)喧鬧　理論變異

媒介融合自譯介到中國(guó)以來(lái)，提倡、推動(dòng)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳播學(xué)的范圍。從研究態(tài)度和研究方法看，大多是定性分析和文獻(xiàn)分析，缺乏實(shí)證研究。因此，遭人質(zhì)疑，使人反思。筆者從辯證思維的角度探究媒介融合應(yīng)有的面貌和本質(zhì)，并對(duì)流行的觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)騭。

一、媒介融合有無(wú)邊界：邏輯歸謬媒介融合的邊界與其應(yīng)有的科學(xué)內(nèi)涵

從邏輯歸謬法來(lái)看，媒介融合的邊界在哪里?是不分媒介地域、不分媒介種群、不分內(nèi)容屬性、不分民族國(guó)別，越大越好的融合嗎，還是有一定的地域、范圍、對(duì)象和領(lǐng)域的媒介融合?當(dāng)媒介融合從一種理念變成媒體實(shí)驗(yàn)(實(shí)踐)時(shí)，媒介研究的科學(xué)性和價(jià)值規(guī)范就愈顯重要。

從媒介區(qū)域分布看，無(wú)論中國(guó)的省地還是外國(guó)的州縣，都擁有地方的報(bào)、刊、廣、電、網(wǎng)等媒介，任何人似乎都無(wú)力將其整合成一種媒介，也無(wú)這個(gè)必要。正如原國(guó)家廣電總局副局長(zhǎng)黃勇所說(shuō)：“無(wú)論從國(guó)家信息文化安全的角度講還是從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的角度講，全中國(guó)不可能只有一個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)?！W(wǎng)合一’，那是一種想當(dāng)然的想法?，F(xiàn)在世界上任何發(fā)達(dá)國(guó)家都還沒(méi)有做到‘三網(wǎng)合一’?！睆拿浇榉N群分布來(lái)看，人類傳播媒介形態(tài)的演變規(guī)律是繼承疊加發(fā)展的，即使科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，原初的聲音、書(shū)寫(xiě)傳播照樣有其無(wú)法替代的功能。因此，提倡、允許一種媒介生存而扼殺、限制另一種媒介生存不符合媒介生態(tài)的演變規(guī)律。從民族國(guó)別來(lái)看，任何媒介都是一國(guó)或當(dāng)?shù)孛褡宓纳罘绞街匦?。即使媒介不含意識(shí)形態(tài)，僅就語(yǔ)言的多樣性和技術(shù)的復(fù)雜性而言，恐怕世界上永遠(yuǎn)都難以出現(xiàn)一個(gè)供地球50多億受眾都能看得懂、聽(tīng)得懂、用得上的媒介。從內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，媒介級(jí)別、類型、形式不同，它傳播的功能、作用和針對(duì)的受眾群體也自然不同。傳播專業(yè)信息和大眾信息，傳播科技、文化信息和新聞娛樂(lè)信息的媒介自然不會(huì)融合在一起。《自然》《科學(xué)》等雜志刊載的信息自然不會(huì)和都市報(bào)的新聞娛樂(lè)信息融合在一起。因此從形式邏輯歸謬法來(lái)看，將某一事物發(fā)展推到極致就會(huì)產(chǎn)生謬誤?；?，通過(guò)分析可以看出，媒介融合是在一定的時(shí)空條件下，應(yīng)有其科學(xué)的內(nèi)涵。

從原初定義翻譯看，媒介融合(mesa convergence)的定義就有不甚準(zhǔn)確、不甚科學(xué)之嫌。宋昭勛認(rèn)為根據(jù)牛津英文詞典的注解，convergence一詞最早源于科學(xué)領(lǐng)域，如1713年英國(guó)科學(xué)家威廉?德漢談到光線的匯聚或發(fā)散(convergence and divergence of the rays)，其后，經(jīng)普爾?高登、安德魯?萊徹遜翻譯后對(duì)我國(guó)新聞傳播有重要影響。蔡雯、章于炎的研究，都將其限定在一定的時(shí)空條件下，使其沒(méi)有衍生出“融合”一詞中文含義和語(yǔ)境中過(guò)多的附加意義，這無(wú)疑可以看出，當(dāng)初的翻譯是忠實(shí)于原文和美國(guó)媒介實(shí)際的。蔡雯發(fā)表了數(shù)十篇文章，始終將其限定在融合新聞(convergence joumalism)或新聞媒介中，章于炎也是從優(yōu)質(zhì)新聞業(yè)務(wù)談媒介融合。然而，現(xiàn)今的媒介融合無(wú)限制的生發(fā)和外延，使其本來(lái)就富有歧義的概念更難表述，從而引發(fā)太多質(zhì)疑，如產(chǎn)業(yè)融合和媒介融合是何關(guān)系?從概念種屬關(guān)系看，誰(shuí)的內(nèi)涵大、誰(shuí)的外延廣?產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，媒介是傳播學(xué)的概念，媒介作為產(chǎn)業(yè)應(yīng)是產(chǎn)業(yè)種概念之屬。從語(yǔ)義學(xué)來(lái)看，“產(chǎn)業(yè)融合”“媒介融合”作為主謂詞組無(wú)級(jí)量差別，但從邏輯上分析，“產(chǎn)業(yè)融合”包含“媒介融合”而不足相反。故此，兩者在交叉中應(yīng)以產(chǎn)業(yè)為重并作為媒介生存的基礎(chǔ)。由此看來(lái)，產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵要大于媒介融合，或者說(shuō)媒介融合應(yīng)隸屬于產(chǎn)業(yè)融合，而目前一些國(guó)人的著作中從媒介融合分類看都將產(chǎn)業(yè)融合隸屬于媒介融合，這就難怪遭人質(zhì)疑。李良榮認(rèn)為，在沒(méi)有跨媒體組合，也沒(méi)有跨行業(yè)組合的前提下，“我們國(guó)家媒體融合的前景何在”?陳國(guó)權(quán)認(rèn)為，“媒介融合易導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化”。另外，融合之后出現(xiàn)的高度壟斷，將會(huì)對(duì)民主社會(huì)產(chǎn)生什么影響，也是令人十分擔(dān)憂的。盡管中國(guó)與國(guó)外的傳媒環(huán)境不同，但傳媒發(fā)展有其共有規(guī)律，應(yīng)按照事物發(fā)展的必然邏輯，在一定的時(shí)空條件下，探求媒介融合的現(xiàn)象和規(guī)律。對(duì)此，應(yīng)消除翻譯語(yǔ)境中的歧義，尋求其共同之處。因?yàn)橹形娜诤嫌小叭诨薄跋凇敝?，不如按mediaconvergence原義將其譯為“媒介聚合”，這樣，任何形態(tài)的媒介在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)上都能擁有其位，都能生存。基于此，我將媒介聚合界定為新聞媒介形態(tài)受新媒體技術(shù)和受眾市場(chǎng)的牽引、為最大化地獲取傳播效果而進(jìn)行資源綜合開(kāi)發(fā)利用的擬態(tài)行為。誠(chéng)然，媒介技術(shù)是催生媒介傳播方式和媒介形態(tài)發(fā)生變革的主導(dǎo)和擎動(dòng)因素，然而從媒介生態(tài)學(xué)而言，媒介規(guī)制和媒介市場(chǎng)也是媒介變革的關(guān)鍵。可以這樣說(shuō)，媒介技術(shù)是催生不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)變革的通用貨幣。但是，媒介制度和市場(chǎng)則因不同國(guó)度、不同民族、不同地域各有倚重。不注重規(guī)制和市場(chǎng)，未必能及時(shí)調(diào)節(jié)媒介融合進(jìn)入改革領(lǐng)域。鑒于此，筆者反對(duì)將媒介融合擴(kuò)大化、神圣化、萬(wàn)能化，主張將其限定在新聞媒介新聞業(yè)務(wù)的融合或聚合上才符合事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律和這一概念的科學(xué)內(nèi)涵。否則，傳播科技信息的媒介與傳播大眾信息的媒介在一起融合只能像恩格斯諷刺的“把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中”樣荒唐。

第2篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：媒介融合；中國(guó)媒介；坦帕模式

中圖分類號(hào)：g206.2　文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a　文章編號(hào)：1672－4283(2012)03－0159－08

收稿日期：2011－05－20

基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目(2006jdxl84)

作者簡(jiǎn)介：南長(zhǎng)森，男，陜西興平市人，陜西師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院博士研究生；石義彬，男，湖北隨州人，武漢大學(xué)新聞與傳播學(xué)院教授，博士研究生導(dǎo)師。

媒介融合是繼“信息社會(huì)”、“第三次浪潮”和“后工業(yè)社會(huì)”之后的又一熱點(diǎn)。正如美國(guó)伊利諾大學(xué)厄本納一香檳分校洪宇博士所說(shuō)：“在近些年的社會(huì)輿論中，媒體融合這個(gè)概念往往披著一層神秘的面紗。特別是在未來(lái)主義和自由經(jīng)濟(jì)輿論的鼓吹下，媒體融合不僅代表讓人眼花繚亂的新技術(shù)，仿佛還預(yù)示著天賦人權(quán)和民主自由的人類理想”，“同時(shí)也給發(fā)展策略、行業(yè)監(jiān)管、資本積累、勞動(dòng)關(guān)系、社會(huì)民主和大眾文化帶來(lái)種種互相制衡的矛盾的影響”。自媒介融合譯介至中國(guó)以來(lái)，隨著數(shù)字技術(shù)的迅猛發(fā)展，對(duì)其譯介、提倡、推動(dòng)等遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他學(xué)術(shù)研究的范圍。從研究態(tài)度和方法看，一些研究是出自窮究學(xué)理的科學(xué)研究，一些研究則是出自情有獨(dú)鐘的熱捧，一些研究則出自人云亦云的跟風(fēng)。就美國(guó)而言，目前較流行的觀點(diǎn)有：美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒介研究中心主任安德魯·納齊森認(rèn)為，媒介融合是“印刷的、音頻的、互動(dòng)性數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”；馬薩諸塞州理工大學(xué)的浦爾教授認(rèn)為媒介融合是“各種媒介呈現(xiàn)出多功能一體化的趨勢(shì)”；密蘇里大學(xué)新聞學(xué)院副院長(zhǎng)布萊恩-布魯克斯認(rèn)為“媒介融合是一個(gè)新聞學(xué)上的假設(shè)”。對(duì)此，中國(guó)學(xué)術(shù)界先是由“英文閱讀、中文寫(xiě)作”的學(xué)者介紹、釋義，然后是一些學(xué)者接受、演繹。繼之是學(xué)界、業(yè)界開(kāi)始應(yīng)用。一些學(xué)者認(rèn)為，“媒介融合仍是一個(gè)認(rèn)識(shí)不一、含混不清的概念，各種媒介融合實(shí)踐仍處于不成熟階段，有關(guān)媒介融合的種種論斷都未形成科學(xué)的理論”。本文擬從辯證思維的角度探究媒介融合應(yīng)有的涵義、面貌和本質(zhì)，并對(duì)流行的觀點(diǎn)進(jìn)行致思和評(píng)騭。

一、媒介融合有無(wú)邊界：媒介融合的邊界與其應(yīng)有的科學(xué)內(nèi)涵

從邏輯歸謬法來(lái)看，媒介融合的邊界在哪里?媒介融合是不分媒介地域，不分媒介種群，不分內(nèi)容屬性，不分民族國(guó)別，越大越好的融合，還是有規(guī)律、有邊界、有目的和有層次的融合?從媒介區(qū)域分布看，無(wú)論中國(guó)的省地還是外國(guó)的州縣，都擁有地方報(bào)、刊、廣、電、網(wǎng)等媒介，任何人似乎都無(wú)力將其整合成一種媒介，也無(wú)這個(gè)必要。正如國(guó)家廣電總局原副總編黃勇所說(shuō)：“無(wú)論從國(guó)家信息文化安全的角度講，還是從市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的角度講，全中國(guó)不可能只有一個(gè)物理網(wǎng)絡(luò)?！W(wǎng)合一’，那是一種想當(dāng)然的想法?，F(xiàn)在世界上任何發(fā)達(dá)國(guó)家都還沒(méi)有做到‘三網(wǎng)合一’”。從媒介種群的分布來(lái)看，人類傳播媒介形態(tài)的演變規(guī)律是繼承疊加發(fā)展的，既使科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代社會(huì)，原初的聲音、書(shū)寫(xiě)傳播照樣有其無(wú)法替代的功能。因此，提倡、允許一種媒介生存而扼殺、限制另一種媒介生存不符合媒介生態(tài)的演變規(guī)律。從民族、國(guó)別來(lái)看，任何媒介都是一國(guó)或當(dāng)?shù)孛褡宓纳罘绞街匦?，即使媒介不含意識(shí)形態(tài)，僅就語(yǔ)言的多樣性和技術(shù)的復(fù)雜性而言，恐怕世界上永遠(yuǎn)都難以出現(xiàn)一個(gè)供地球70億受眾都能看得懂、聽(tīng)得懂、用得上的媒介。從內(nèi)容設(shè)置來(lái)看，媒介級(jí)別、類型、形式不同，它傳播的功能、作用和針對(duì)不同的受眾群體也自然不同。傳播專業(yè)信息和大眾信息，傳播科技信息和娛樂(lè)信息的媒介自然不會(huì)融合在一起?！蹲匀弧贰犊茖W(xué)》等自然科學(xué)雜志刊載的信息自然不會(huì)和都市報(bào)的新聞信息融合在一起。從形式邏輯歸謬法來(lái)看，將某一事物的發(fā)展推到極致就會(huì)就會(huì)產(chǎn)生謬誤?；诖?，通過(guò)分析可以看出，媒介融合在一定的時(shí)空條件下，應(yīng)有其科學(xué)的內(nèi)涵。

從原初定義翻譯看，媒介融合(media conver－gence)的定義就有不甚科學(xué)之嫌。宋昭勛

為，“根據(jù)牛津英文詞典的注解，convergence一詞最早源于科學(xué)領(lǐng)域，如1713年英國(guó)科學(xué)家威廉·德漢(wil－liam deham)談到光線的匯聚或發(fā)散(convergenceand divergence)；其后，經(jīng)普爾·高登、安德魯·萊徹遜翻譯后對(duì)我國(guó)新聞傳播有重要影響。蔡雯、章于炎的研究都將媒介融合限定在一定的時(shí)空條件下，使其沒(méi)有衍生出“融合”一詞的中文含義和語(yǔ)境中過(guò)多的附加意義。這無(wú)疑可以看出，當(dāng)初的翻譯是忠實(shí)于原文和美國(guó)媒介實(shí)際的。蔡雯發(fā)表了數(shù)十篇文章，始終將其限定在融合新聞(convergencejoumalism)或新聞媒介中，章于炎也是從優(yōu)質(zhì)新聞業(yè)務(wù)談媒介融合。然而，現(xiàn)今的媒介融合無(wú)限制地生發(fā)和外延，使媒介融合本來(lái)就可能產(chǎn)生歧義的界定更加難以表述，從而引發(fā)太多質(zhì)疑，如產(chǎn)業(yè)融合和媒介融合是何關(guān)系?從概念種屬關(guān)系看，誰(shuí)的內(nèi)涵大?誰(shuí)的外延廣?媒介作為信息產(chǎn)業(yè)它是“產(chǎn)業(yè)”種概念之屬，產(chǎn)業(yè)有第一產(chǎn)業(yè)的農(nóng)業(yè)，也有第二產(chǎn)業(yè)之工業(yè)，也有第三產(chǎn)業(yè)之服務(wù)業(yè)，何況，產(chǎn)業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)的概念，媒介是傳播學(xué)的概念，媒介融合應(yīng)是產(chǎn)業(yè)種概念之屬。從語(yǔ)義學(xué)來(lái)看，“產(chǎn)業(yè)融合”、“媒介融合”作為主謂詞組無(wú)級(jí)量差別，若作偏正詞組則有前者修飾后者之別；從邏輯上分析，“產(chǎn)業(yè)融合”包含“媒介融合”而不是相反。故此，兩者在交叉中應(yīng)以產(chǎn)業(yè)為重并作為媒介生存的基礎(chǔ)。由此看來(lái)，產(chǎn)業(yè)融合內(nèi)涵要大于媒介融合，或者說(shuō)媒介融合應(yīng)隸屬于產(chǎn)業(yè)融合，而目前國(guó)內(nèi)一些學(xué)者將產(chǎn)業(yè)融合隸屬于媒介融合，這就難怪遭人質(zhì)疑。李良榮認(rèn)為，在沒(méi)有跨媒體組合，也沒(méi)有跨行業(yè)組合的前提下，“我們國(guó)家媒體融合的前景何在?”陳國(guó)權(quán)認(rèn)為，“媒介融合易導(dǎo)致內(nèi)容同質(zhì)化”。另外，融合之后出現(xiàn)的高度壟斷將會(huì)對(duì)民主社會(huì)產(chǎn)生什么影響，這也是令人十分擔(dān)憂的。盡管中國(guó)與外國(guó)的傳媒環(huán)境不同，但傳媒發(fā)展有其共有規(guī)律，我們應(yīng)順事物發(fā)展的必然邏輯，在一定的時(shí)空條件下來(lái)探求媒介融合的現(xiàn)象和規(guī)律。對(duì)此，應(yīng)消除翻譯語(yǔ)境中的歧義，尋求其共同之處。具體說(shuō)來(lái)，因?yàn)橹形娜诤嫌小叭诨?、“消融”之意，且有化學(xué)反應(yīng)的“合成一體”之意，按media convergence一詞的原意將其譯為“媒介聚合”，“聚合”就是和而不同，各種媒介各有其位，互不湮滅，只是傳播強(qiáng)勢(shì)程度不同而已。這樣，任何形態(tài)的媒介在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)平臺(tái)上都能擁有其位，都能生存?；诖?，媒介聚合就是指新聞媒介形態(tài)受新媒體技術(shù)和受眾市場(chǎng)的牽引，為最大化地獲取傳播效果而發(fā)揮媒介自身優(yōu)長(zhǎng)卻不失其自身形態(tài)的新聞生產(chǎn)的理念和方式的新業(yè)態(tài)。目前在中國(guó)的媒介土壤中，這種新業(yè)態(tài)還是一種擬態(tài)行為。如果將媒介融合放在新媒體技術(shù)變遷、媒介規(guī)制變遷和媒介運(yùn)營(yíng)規(guī)則變遷的三維坐標(biāo)中去衡量，那么，媒介技術(shù)就是催生媒介傳播方式和媒介形態(tài)發(fā)生變革的主導(dǎo)和擎動(dòng)因素。然而從媒介生態(tài)學(xué)角度而言，媒介規(guī)制和媒介市場(chǎng)也是媒介變革的關(guān)鍵?？梢赃@樣說(shuō)，媒介技術(shù)是催生不同社會(huì)制度、不同意識(shí)形態(tài)變革的通用貨幣。但是，媒介制度和市場(chǎng)則因不同國(guó)度、不同民族和不同地域而各有倚重。不注重規(guī)制和市場(chǎng)未必能及時(shí)調(diào)節(jié)媒介融合進(jìn)入改革領(lǐng)域。因此，不應(yīng)將媒介融合擴(kuò)大化、神圣化和萬(wàn)能化，應(yīng)將媒介融合限定在新聞媒介的新聞業(yè)務(wù)聚合上才符合事物發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。媒介融合是全球一體化發(fā)展的必然趨勢(shì)，是新聞生產(chǎn)的新理念、新方式呈現(xiàn)出的擬態(tài)行為；其實(shí)質(zhì)是一些市場(chǎng)化運(yùn)作程度高的傳媒企業(yè)利用跨國(guó)企業(yè)全球擴(kuò)張尋求傳媒企業(yè)新聞生產(chǎn)最大利潤(rùn)和傳播效果的良好愿望和企圖；其誘因是新聞競(jìng)爭(zhēng)的加劇和新媒體技術(shù)傳播傳受互動(dòng)、網(wǎng)主天下規(guī)則的改變。按照事物發(fā)展的內(nèi)在邏輯，媒介融合不是新的傳播方式和新的業(yè)態(tài)淘汰傳統(tǒng)的傳播方式和通用業(yè)態(tài)，而是吸納優(yōu)長(zhǎng)，共體同生。目前的書(shū)、報(bào)、刊、廣、電、臺(tái)作為人類信息傳播通用方式已被歷史證明各自具有其不可取代的功用，給受眾的感覺(jué)似乎被新媒介的便捷方式逼其退出大眾傳播領(lǐng)域，這在將來(lái)也許是完全有可能的。否則，傳播科技信息的專業(yè)媒介與傳播娛樂(lè)信息的大眾媒介融合在一起只能像恩格斯諷刺的那樣“把鞋刷子綜合在哺乳動(dòng)物的統(tǒng)一體中”一樣荒唐。但是，這種混淆媒介不同形態(tài)和傳播屬性的論調(diào)卻大有人在。當(dāng)下，一些大的報(bào)業(yè)集團(tuán)的老總熱衷贏者通吃，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的盈利屬性和傳播效果的最大化，但作為信息產(chǎn)業(yè)文化企業(yè)不像一般的經(jīng)濟(jì)企業(yè)，它的精神文化屬性受到文化品位和質(zhì)量的制約，它的內(nèi)容生產(chǎn)的同質(zhì)化和重復(fù)率高會(huì)影響傳

播效果的認(rèn)知生成，因?yàn)槭鼙娫谛旅襟w語(yǔ)境下是積極主動(dòng)的，網(wǎng)主天下的信息爆炸和遙控天下的選擇自由是辯證統(tǒng)一的。何況歷來(lái)對(duì)傳播效果的研究和檢測(cè)都如潘忠黨所言，幾乎每一個(gè)大家熟悉的媒介效果的假設(shè)都將假設(shè)當(dāng)理論，將理論簡(jiǎn)約為現(xiàn)象。因此，傳媒企業(yè)老總想象的媒介融合后新聞·次生產(chǎn)，復(fù)次、多次傳播也許同樣難逃傳播效果理論假設(shè)的臆想和猜度之嫌。 媒介融合的實(shí)質(zhì)有何不同：媒介融合的路徑障礙與文化認(rèn)同差異

以上從歷史邏輯的時(shí)空觀和現(xiàn)實(shí)邏輯的問(wèn)題意識(shí)來(lái)反觀、總結(jié)和歸納媒介融合的內(nèi)涵、實(shí)質(zhì)，前期的翻譯、介紹、研究以蔡雯、章于炎、宋昭勛等人為代表，將媒介融合放在新聞業(yè)務(wù)綜合運(yùn)作的創(chuàng)新維度進(jìn)行研究。應(yīng)該說(shuō)前期的重點(diǎn)在新聞傳媒業(yè)務(wù)論域之內(nèi)，其視野是開(kāi)闊的，方法是恰當(dāng)?shù)?。作為一新生事物，媒介融合?fù)載了美國(guó)媒體實(shí)踐和傳媒環(huán)境中太多的“隱喻”。故其定義至今沒(méi)有一個(gè)權(quán)威性的認(rèn)同，不僅給美國(guó)留下了諸多歧義的解釋，而且也給中國(guó)帶來(lái)了認(rèn)識(shí)上的混亂。中美對(duì)媒介融合理解不同的實(shí)質(zhì)性差異在于：翻譯語(yǔ)義信息負(fù)載了兩國(guó)媒介環(huán)境中太多的歧義，并在不同的文化背景下產(chǎn)生認(rèn)同的差異。時(shí)至今日，媒介融合在中國(guó)迅疾向多元化、全方位和縱深化發(fā)展，卻難有權(quán)威性的認(rèn)同，這集中體現(xiàn)在研究向媒介形態(tài)融合、媒介組織融合、媒介規(guī)制融合、媒介所有制融合、媒介教育融合、媒介產(chǎn)業(yè)融合等方面滲透和推進(jìn)并呈輻射式發(fā)展。學(xué)術(shù)論文、著作和學(xué)術(shù)會(huì)議、講座明顯增多。好之者大加稱贊，迷之者趨之若騖，行之者勇于實(shí)踐，疑之者一頭霧水。解謎之扣似乎都集中在對(duì)媒介融合的實(shí)質(zhì)的理解上。媒介融合，從中文字面意思理解，是不同形態(tài)的媒介融合在一起形成受眾通用的媒體。這一解釋在現(xiàn)有學(xué)者的論文中屢見(jiàn)不鮮。然而常識(shí)性的問(wèn)題讓人質(zhì)疑：報(bào)、刊、廣、電都變成以網(wǎng)媒為主的全媒體或通媒體，向不同受眾傳播信息，這可能嗎?這現(xiàn)實(shí)嗎?因?yàn)?，人類傳播五種方式的演變即可證明，新生傳媒對(duì)傳統(tǒng)傳媒都是在繼承中“疊加”發(fā)展的，至今仍不見(jiàn)原始的聲音傳播消失在新生媒介上就是證據(jù)。正像丹尼斯·麥奎爾所言：“為了順應(yīng)新媒介的出現(xiàn)，大眾媒介也正在調(diào)整、擴(kuò)展，以迎接挑戰(zhàn)”，“沒(méi)有任何證據(jù)足以顯示‘大眾媒介’正處于衰落中”。因此，媒介融合其功能性的實(shí)質(zhì)應(yīng)為不同新聞傳媒控者為最大化地獲取傳播效果而發(fā)揮媒介自身優(yōu)長(zhǎng)，卻又不失其自身形態(tài)綜合開(kāi)發(fā)利用新聞資源的擬態(tài)行為。這一行為隨著媒體演化目前難以界定其性質(zhì)、功能的走向，因主觀色彩強(qiáng)，還難以進(jìn)行科學(xué)測(cè)度。到目前為止，我國(guó)還沒(méi)有哪一種、哪一區(qū)域媒介是由于媒介融合創(chuàng)造了令人仰觀的效益。就媒介融合的目的而言，主要是傳媒企業(yè)為傳播效果最大化而尋求媒介的新業(yè)態(tài)，這樣媒介融合的演化方向和結(jié)果自然是要誕生新質(zhì)態(tài)的媒介，但是，新媒介應(yīng)吸納傳統(tǒng)媒體優(yōu)長(zhǎng)而不能橫空出世，即使新業(yè)態(tài)的媒體誕生也應(yīng)與傳統(tǒng)媒體并存發(fā)展。當(dāng)前的報(bào)、刊、廣、電和網(wǎng)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展，只是在傳播強(qiáng)勢(shì)上有所不同，但也不會(huì)被新生媒介吞食消亡。就像全世界沒(méi)有任何一種媒介會(huì)覆蓋全世界的受眾，這就好像不能讓全世界的人穿一種衣服吃一種食品一樣。另外，任何媒介的單一化都可能導(dǎo)致意識(shí)形態(tài)、文化傳播的單一化，這顯然是不現(xiàn)實(shí)的。當(dāng)然，受新技術(shù)革命的沖擊，使現(xiàn)存大眾媒介成為專業(yè)或特殊媒介，比如報(bào)紙受數(shù)字媒介、手機(jī)報(bào)等的沖擊不再受大眾的青睞可能退出大眾媒介領(lǐng)域，這不僅有可能，而且也許會(huì)轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)。

本文利用邏輯規(guī)律方法界定媒介融合的實(shí)質(zhì)，客觀地說(shuō)，在大眾信息傳播領(lǐng)域，新聞傳播媒介為了獲取受眾市場(chǎng)的最大化或全方位覆蓋，克服信息間歇和信息分級(jí)對(duì)受眾造成的瞬間盲區(qū)，同時(shí)為了提高新聞生產(chǎn)力完全有可能、有必要進(jìn)行媒介融合。但受眾信息飽和之后，即使信息再“一魚(yú)多吃”，畢竟還是同質(zhì)信息，受眾拒絕接受。對(duì)于專業(yè)媒體，諸如科學(xué)、文化媒體，如果都能融合，不但泯滅了事物的個(gè)性，也扼殺了受眾的個(gè)性。因此，在界定媒介融合的內(nèi)涵之后，還應(yīng)對(duì)媒介所有權(quán)融合、產(chǎn)業(yè)融合等關(guān)鍵問(wèn)題作一分析。

如何評(píng)價(jià)“媒介所有權(quán)融合”?這是如何看待媒介融合性質(zhì)的另一佐證性的問(wèn)題，中外認(rèn)識(shí)大不相同。資本主義國(guó)家媒介所有制大多是私有制，媒介是由傳媒公司和新聞集團(tuán)掌握，媒介受市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)，在利益制衡條件下可以自我調(diào)整，“坦帕模式”就是很現(xiàn)實(shí)的例子。西蒙·詹科夫等人在對(duì)媒介控制調(diào)查中發(fā)現(xiàn)

：“在全世界范圍內(nèi)，媒體被家族或國(guó)家所控制。在97個(gè)國(guó)家的調(diào)查對(duì)象中，只有4％的媒體、企業(yè)是多方控股。不到2％的媒體企業(yè)是其他形式的所有權(quán)結(jié)構(gòu)，僅僅2％的媒體企業(yè)歸雇員所有。平均起來(lái)，家族控股的報(bào)紙占報(bào)紙總數(shù)的57％，家族控股的電視臺(tái)占報(bào)紙總數(shù)的34％”。這種家族控股的媒介企業(yè)發(fā)展成為默多克傳媒帝國(guó)，其媒介融合的程度自然會(huì)相當(dāng)高的，而其麾下的報(bào)刊電臺(tái)的“竊聽(tīng)”事件對(duì)英國(guó)政治產(chǎn)生的影響難道還不能證明壟斷對(duì)社會(huì)的危害嗎?而在中國(guó)，媒體為國(guó)有制，其所有制分屬不同部門(mén)、不同地域、不同行業(yè)以及不同受眾群體的公有組織。任何媒體所有權(quán)的改革不僅是經(jīng)濟(jì)利益大調(diào)整，而且關(guān)乎意識(shí)形態(tài)的輿論導(dǎo)向和社會(huì)和諧等問(wèn)題。因此，媒介融合既要考慮到行業(yè)自身利益，還要顧及社會(huì)其他部門(mén)，尤其是后者，這是影響中國(guó)傳媒融合慢于美國(guó)的主要因素。

中美媒介融合進(jìn)程有其共同的演進(jìn)特點(diǎn)：都是以技術(shù)進(jìn)步為牽引，以惠及受眾為目標(biāo)，以尋求利益最大化為誘因，從而形成媒介融合的前提和基礎(chǔ)。這一特點(diǎn)似乎無(wú)人質(zhì)疑。然而，在媒介融合的路徑中產(chǎn)生分歧，到底是像美國(guó)西北大學(xué)教授李奇·高登所言的“所有權(quán)融合”(ownership convergence)、“策略性融合”(tactical convergence)、結(jié)構(gòu)性融合(structural convergence)、信息采集融合(information－gathefing convergence)、新聞表達(dá)融合(storytelling orpresentation convergence)，還是像美國(guó)鮑爾州立大學(xué)戴默所言的交互推廣(cross－promotion)、克隆(clo－ning)、合競(jìng)(competition)、內(nèi)容分享(content sha－ring)，抑或像一些學(xué)者所認(rèn)為的內(nèi)容融合、網(wǎng)絡(luò)融合、終端融合，甚或大媒體產(chǎn)業(yè)融合以及電信、互聯(lián)網(wǎng)、多種類出版和廣播電視的融合。凡此種種，有關(guān)媒介融合的分類形態(tài)，如果涉及內(nèi)在本質(zhì)，因中美國(guó)情以及文化認(rèn)同的差異，會(huì)呈現(xiàn)出迥然各異的觀點(diǎn)。美國(guó)媒介自1996年《電信法》公布以后逐漸打破信息設(shè)置行業(yè)、信息內(nèi)容生產(chǎn)行業(yè)、信息資本投入行業(yè)、信息監(jiān)管行業(yè)的界限，在利潤(rùn)制衡前提下，會(huì)尋找跨媒體、跨行業(yè)、跨國(guó)的聯(lián)盟。媒介融合“從本質(zhì)上說(shuō)，是資本主義全球體系通過(guò)信息、技術(shù)手段進(jìn)行自我更新、自我擴(kuò)張的有機(jī)表現(xiàn)”。因此，以美國(guó)為首的資本主義國(guó)家媒介融合當(dāng)然是依靠先進(jìn)技術(shù)和雄厚資本，而路徑障礙則是在利益結(jié)盟之前提下誰(shuí)先試水?從哪個(gè)環(huán)節(jié)試水?雖然有21世紀(jì)初時(shí)代華納的結(jié)盟，但2009年12月9日最終還是分道揚(yáng)鑣，走向分裂。這就意味著真正意義上的媒介融合集團(tuán)，尤其是跨國(guó)、跨洲際的傳媒集團(tuán)并未出現(xiàn)，而人們目前公認(rèn)的美國(guó)最著名的媒介融合例子——佛羅里達(dá)州的坦帕市媒介總公司小試牛刀，這家公司的《坦帕論壇報(bào)》、wfa電視臺(tái)和tbo.com網(wǎng)站在2000年3月份搬入一座占地12.1萬(wàn)平方英尺、造價(jià)4 000萬(wàn)美元的新的新聞中心。這3個(gè)媒體的新聞編輯部的員工不再只為一家媒體服務(wù)，而是通過(guò)媒體平臺(tái)同步“消息”。這一媒介融合的雛形是從新聞表達(dá)融合開(kāi)始的。新聞業(yè)作為大眾傳播業(yè)，社會(huì)關(guān)注度高，受眾參與廣泛，商家盈利高，媒介融合的障礙在一集團(tuán)或公司、地域自然少些。加之美國(guó)的傳播業(yè)監(jiān)管淡化意識(shí)形態(tài)，信息產(chǎn)業(yè)和其他行業(yè)之間轉(zhuǎn)換相對(duì)自由，故媒介融合初露端倪，而我國(guó)的媒介融合似乎還缺少這樣的案例。國(guó)內(nèi)一些報(bào)紙?jiān)凇懊浇槿诤系拇髣?shì)所趨”下，“紛紛在實(shí)踐中大興土木，落實(shí)它”。但是，“取得實(shí)際收效的有多少呢?”“一些報(bào)紙的新聞網(wǎng)站也做了十幾年了，又有幾家能實(shí)現(xiàn)贏利或者形成一定規(guī)模呢?”在跨媒體出版中似乎也是如此。有學(xué)者認(rèn)為，“多數(shù)出版社跨媒體出版尚未實(shí)現(xiàn)贏利，其中投入產(chǎn)出基本持平的圖書(shū)出版社占了較大的比重”。中國(guó)媒介融合的進(jìn)程較為復(fù)雜，其路徑障礙與美國(guó)不同的主要原因在于除政策體制以外，還有行業(yè)壁壘以及文化認(rèn)同等方面。 體所有權(quán)私有制不同，中國(guó)的媒體所有權(quán)是國(guó)有(公有)制，媒體格局是四級(jí)建制、混合覆蓋：既有中央縱向宏觀管理，又有地方橫向行業(yè)管理；媒體市場(chǎng)分布和占有就更復(fù)雜，既有黨報(bào)、黨刊、黨臺(tái)，又有都市報(bào)、刊、臺(tái)，也有行業(yè)報(bào)、刊、臺(tái)，加之以互聯(lián)網(wǎng)做平臺(tái)，都集中在信息傳播內(nèi)容生產(chǎn)改革這一焦點(diǎn)上。最近三網(wǎng)聯(lián)合，又使電信業(yè)、it業(yè)媒介產(chǎn)業(yè)壟斷經(jīng)營(yíng)需要打破之聲呼之欲出。那么，三網(wǎng)合一、三網(wǎng)融合到底是誰(shuí)吞并誰(shuí)?誰(shuí)是龍頭?從目前工作進(jìn)程看，由于利益制衡和行業(yè)壁壘堅(jiān)實(shí)，這一工程正在12個(gè)城市試點(diǎn)，其效果還難以評(píng)估。但是，三網(wǎng)

融合慢的主要原因恐怕是電信基礎(chǔ)設(shè)施行業(yè)占國(guó)民經(jīng)濟(jì)比重大于傳媒產(chǎn)業(yè)，傳媒產(chǎn)業(yè)進(jìn)行產(chǎn)業(yè)融合猶如小蛇吞象難以撼動(dòng)電信業(yè)。清華大學(xué)傳媒經(jīng)濟(jì)與管理中心的《2009年傳媒產(chǎn)業(yè)發(fā)展報(bào)告》指出，2008年中國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值為4220.82億元。而中國(guó)電信業(yè)2月份總產(chǎn)值為556.14億元。兩相比較，孰重孰輕，不言自明。另一重要問(wèn)題是，從媒介的產(chǎn)業(yè)屬性來(lái)看，中國(guó)恐怕和外國(guó)也一樣，任何政治邏輯都要大于經(jīng)濟(jì)和產(chǎn)業(yè)邏輯，何況產(chǎn)業(yè)屬性要遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于傳媒產(chǎn)業(yè)。當(dāng)下，一些研究者屢屢提出三網(wǎng)合一，傳媒業(yè)做大頭。然而現(xiàn)實(shí)的邏輯是誰(shuí)有資本誰(shuí)腰粗。在外國(guó)，也許可以由于經(jīng)濟(jì)杠桿進(jìn)行調(diào)節(jié)，但在中國(guó)必須靠政治體制改革來(lái)推動(dòng)，更何況三網(wǎng)合并以后人們期望的媒介融合是誰(shuí)主政前景難卜。

對(duì)媒介融合實(shí)質(zhì)的不同理解的另一重要原因是文化認(rèn)同的差異。如果從文化認(rèn)同的角度來(lái)認(rèn)識(shí)，媒介融合作為一種異質(zhì)文化，我們不能一味地接受，也不能一味地排斥。因?yàn)椤罢J(rèn)同”本身就在同一性和差異性中尋求認(rèn)識(shí)的真諦。正如社會(huì)家漢斯·摩爾所認(rèn)為的那樣，“認(rèn)同是一個(gè)人在混沌環(huán)境中所占據(jù)的穩(wěn)固方位，個(gè)人能夠據(jù)之對(duì)外在環(huán)境做出積極的防御；在社會(huì)層面，認(rèn)同是對(duì)一個(gè)基本的普遍擁有的信仰、模仿及價(jià)值的綜合，它能抵抗外在事物對(duì)本身環(huán)境與成員的威脅及維續(xù)自身”。對(duì)于媒介融合，無(wú)論是從個(gè)人層面還是從社會(huì)層面來(lái)認(rèn)識(shí)，這里的“積極的防御”不是排斥，更不是拒絕，而是合理的吸收為我所用。這里的“維續(xù)自身”，就是能維護(hù)民族文化血脈的健康流淌。對(duì)此，我們要警惕媒介融合在商業(yè)邏輯掩蓋下形成的文化霸權(quán)對(duì)我國(guó)媒介文化的侵襲。尹韻公認(rèn)為，“科學(xué)技術(shù)的背后都或淺或深地隱藏著文化和制度的邏輯，接受一項(xiàng)別國(guó)的技術(shù)往往意味著要接納其背后的文化乃至制度。近年來(lái)新媒體在中國(guó)所引發(fā)的一些問(wèn)題，分析其深層原因，很大程度上就是中國(guó)在文化乃至傳媒制度方面同美國(guó)等西方國(guó)家之間的差異導(dǎo)致的?！背酥?，更應(yīng)警惕工具理性取代價(jià)值理性對(duì)人文主義的戕害。正如馬爾庫(kù)塞所認(rèn)為的，技術(shù)理性已經(jīng)取代價(jià)值理性成為統(tǒng)治理性，即技術(shù)理性的意識(shí)形態(tài)化，成為控制人、社會(huì)、自然的主要手段，社會(huì)文明愈是發(fā)展，科學(xué)技術(shù)愈是進(jìn)步，就愈擴(kuò)大對(duì)人性的奴役和摧殘。技術(shù)理性使得個(gè)人意識(shí)、內(nèi)心自由、心理本性的私人天地被完全占有，個(gè)人成了沒(méi)有反抗性和挑戰(zhàn)性，只滿足物質(zhì)需求的單面人；社會(huì)成了沒(méi)有反對(duì)派，沒(méi)有反對(duì)思想的單面社會(huì)。以此來(lái)衡量，媒介融合到底應(yīng)是人文至上，還是技術(shù)至上?這是不言而喻的。具體到單個(gè)的人，“文化認(rèn)同是指?jìng)€(gè)體對(duì)于所屬文化的歸屬感和內(nèi)心的承諾從而獲得保持與創(chuàng)新自身文化屬性的社會(huì)心理過(guò)程”。受眾在認(rèn)知中根據(jù)自己現(xiàn)有的知識(shí)積累和文化心理來(lái)判斷事情的正誤，從而形成一種先人為主的刻板效應(yīng)。中國(guó)的受眾對(duì)傳播業(yè)的認(rèn)識(shí)在多年的發(fā)展中形成一種思維定勢(shì)——政治家加商家加專家辦報(bào)(臺(tái)、刊、社、網(wǎng))的思維模式，似乎媒體做內(nèi)容產(chǎn)業(yè)是天經(jīng)地義的，電信業(yè)做內(nèi)容產(chǎn)業(yè)似乎不務(wù)正業(yè)，旁門(mén)左道。而在現(xiàn)有的政策規(guī)制中是不允許電信業(yè)做內(nèi)容產(chǎn)業(yè)、辦媒體的。一旦放開(kāi)，電信業(yè)憑借雄厚資本和現(xiàn)有技術(shù)，吸引高端媒體人才，現(xiàn)有媒體哪有招架之力?誰(shuí)融合誰(shuí)，誰(shuí)做主業(yè)則很難預(yù)料。因此，人們文化認(rèn)同的差異也是媒介融合緩慢的原因。

三、是實(shí)然性的現(xiàn)象歸納還是應(yīng)然性的理論假設(shè)：學(xué)術(shù)喧鬧與理論變異

社會(huì)科學(xué)研究的顯著特點(diǎn)就是理論來(lái)源于實(shí)踐、高于實(shí)踐而又指導(dǎo)實(shí)踐。人的認(rèn)識(shí)受客觀事物發(fā)展的限制。正如康德所言：“知識(shí)是外部經(jīng)驗(yàn)加諸于內(nèi)在認(rèn)知結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物。”是按照事物發(fā)展的必然邏輯，進(jìn)行實(shí)然性的現(xiàn)象歸納研究，探究事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，還是按照事物發(fā)展的趨勢(shì)，進(jìn)行應(yīng)然性理論假設(shè)研究，預(yù)測(cè)事物發(fā)展的前景。這兩者都應(yīng)具有科學(xué)性并以實(shí)踐為基礎(chǔ)。美國(guó)威斯康星大學(xué)傳播藝術(shù)系潘忠黨教授認(rèn)為，“近來(lái)社會(huì)科學(xué)界包括傳播學(xué)界有一種傾向，就是以為純思辨可以罔顧現(xiàn)實(shí)。罔顧現(xiàn)實(shí)有時(shí)候就讓我莫名其妙，中國(guó)的現(xiàn)象是這么回事嗎?所以從事思辨研究是一種路徑，跟從事經(jīng)驗(yàn)研究是兩條不同的路徑，但有一點(diǎn)是相通的，就是你的根要扎在現(xiàn)實(shí)中，要接地氣?！笨v觀媒介融合進(jìn)程及其研究現(xiàn)狀，基本上采取了上述兩種研究進(jìn)路。在所有的研究中，無(wú)論是微觀研究技術(shù)融合，還是中觀研究媒介形態(tài)融合，還是宏觀研究媒介產(chǎn)業(yè)融合，都基本上是現(xiàn)象歸納和理論假設(shè)研究。美國(guó)

的假設(shè)研究以安德魯·納齊森的“印刷的、音頻的、視頻的互動(dòng)數(shù)字媒體組織之間的戰(zhàn)略的、操作的、文化的聯(lián)盟”和布萊恩·布魯克斯的“媒介融合是一個(gè)新聞學(xué)上的假設(shè)”，以及最早提出簡(jiǎn)練定義的浦爾所說(shuō)的“媒介融合是指各種媒介呈現(xiàn)出各功能一體化的趨勢(shì)”為代表。這種“假設(shè)”、“趨勢(shì)”、“聯(lián)盟”到底是否具有科學(xué)性，要受到美國(guó)傳媒實(shí)踐的證實(shí)。蔡雯認(rèn)為，“媒介融合”在西方新聞傳播界成為研究熱點(diǎn)，是新聞媒體的融合實(shí)踐發(fā)展，然而致力于現(xiàn)象歸納研究最多的是密蘇里新聞學(xué)院的章于炎、肯尼迪、弗里茲、克羅普等人，為尋找媒介融合競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)之間的相互性，對(duì)15位媒介融合的編輯、記者進(jìn)行深度訪談和調(diào)研，主要的研究對(duì)象集中在新聞業(yè)務(wù)探討；凱文·曼尼(kevin maney)是對(duì)“大媒體”(mega－media)產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)行調(diào)查與研究的學(xué)者，維森蘭特·f·福萊克(vincent f.flaik)與澳大利亞斯蒂弗里·奎因(ste－phen quinn)合著《媒介融合——跨媒體的寫(xiě)作和制作》，也是探討實(shí)務(wù)操作較早的著作。這些研究都將研究重點(diǎn)放在在新聞實(shí)踐的新聞業(yè)務(wù)融合上。不難看出，美國(guó)最初的媒介融合意圖是提高新聞生產(chǎn)效率，獲得最大傳播效果。 如何呢?誠(chéng)如上述所言，前期是翻譯引進(jìn)，然后是將媒介當(dāng)成一種理論在中國(guó)的媒體實(shí)踐中尋找“關(guān)聯(lián)性”。根據(jù)柳絮青研究《“媒介融合”的研究評(píng)述——以對(duì)“中國(guó)期刊全文數(shù)據(jù)庫(kù)”近10年有關(guān)文獻(xiàn)的分析為依據(jù)》所涉及的論文作者身份進(jìn)行統(tǒng)計(jì)，竟然69％出自學(xué)界，而業(yè)界人士研究?jī)H占31％，且都是理論假設(shè)研究。近期出版的媒介融合的著作中，大多是博士論文。從研究方法上看，幾乎全是定性分析和文獻(xiàn)分析，缺少實(shí)證和調(diào)查研究。從中國(guó)媒介實(shí)踐看，還找不出像《坦帕先驅(qū)報(bào)》那樣媒介融合實(shí)踐的例證。有人認(rèn)為，河南報(bào)業(yè)集團(tuán)進(jìn)行報(bào)網(wǎng)互動(dòng)是這方面的嘗試?！逗幽先?qǐng)?bào)》與河南報(bào)業(yè)網(wǎng)共同主辦的《焦點(diǎn)網(wǎng)談》欄目，每周二、四在報(bào)紙上刊登兩個(gè)版；報(bào)社的總編和記者協(xié)助網(wǎng)站開(kāi)設(shè)《總編在線》《記者連線》欄目，網(wǎng)站則為報(bào)紙?zhí)峁┱鞲鍒@地。這種姑且算是媒介融合雛形的例證，遭到業(yè)界人士的質(zhì)疑：這與跨媒體傳播、媒介聯(lián)動(dòng)何異?這是媒介融合原初意義上的實(shí)踐行為嗎?因此，國(guó)內(nèi)這方面的學(xué)術(shù)研究能否像美國(guó)一些學(xué)者那樣，做一些實(shí)證研究和調(diào)查研究會(huì)更有說(shuō)服力。筆者2010年9月為西安市宣傳部組織的記者、編輯培訓(xùn)班授課時(shí)做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，在受訪的104人中，當(dāng)問(wèn)及“您是否知曉是哪位學(xué)者提出媒介融合的”時(shí)，竟然有95％的學(xué)員不知道，而問(wèn)及“當(dāng)前媒介融合的困難障礙是什么”時(shí)，86％的學(xué)員未填，由此看來(lái)，業(yè)界對(duì)這一術(shù)語(yǔ)并不了解。因此，無(wú)論如何，將媒介融合視為一種理論假設(shè)還是一種現(xiàn)象歸納，無(wú)論將媒介融合視為一種趨勢(shì)，還是一種現(xiàn)實(shí)，都要顧及媒介實(shí)踐，不能靠想象去研究。只要有利于傳媒業(yè)提高生產(chǎn)力、惠及受眾、促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步，都應(yīng)以期待、關(guān)注、扶持的態(tài)度善待它。

“媒介融合”作為譯介的外來(lái)詞語(yǔ)，由于其發(fā)展具有動(dòng)態(tài)和不確定因素，因此梳理、反思、研究媒介融合在中國(guó)的釋義具有更大的難度。然而，反觀后視鏡是為了前進(jìn)，學(xué)術(shù)致思是為了提高學(xué)術(shù)進(jìn)步。這一發(fā)展日熾且更趨火爆的傳媒現(xiàn)象，從學(xué)術(shù)研究的角度看，比20世紀(jì)末傳媒界出現(xiàn)的“新聞策劃”動(dòng)用的學(xué)術(shù)資源、涉及的范圍之廣、持續(xù)時(shí)間之長(zhǎng)、影響之大已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出傳播學(xué)的范圍。毋庸置疑，媒介融合受技術(shù)和市場(chǎng)兩輪驅(qū)動(dòng)，在世界傳媒領(lǐng)域所扮演的重要的角色無(wú)人懷疑。但是，這一正在發(fā)生、變化的新事物，能否就是一種新模式、新理論去指導(dǎo)業(yè)界的實(shí)踐則是令人置疑的。結(jié)合坦帕(tampa)實(shí)驗(yàn)，高鋼在媒介融合剛進(jìn)入中國(guó)就質(zhì)問(wèn)：“本學(xué)科的同行們能否同意——假說(shuō)經(jīng)過(guò)了有效檢驗(yàn)?從實(shí)驗(yàn)的資料、數(shù)據(jù)中得到的結(jié)論是否合理?概括出某些結(jié)論，這些結(jié)論是否來(lái)自被檢驗(yàn)的范圍之內(nèi)?”對(duì)于上述這些科學(xué)研究的思路和方法，坦帕僅僅是“媒介融合”研究的開(kāi)始，還沒(méi)有提供詳細(xì)的、有說(shuō)服力的數(shù)據(jù)和資料，不但不能得出結(jié)論，也沒(méi)有完整的理論可言，在媒介領(lǐng)域發(fā)生的種種融合行為(業(yè)界兼并和購(gòu)買(mǎi)股權(quán)、控股、技術(shù)更新)能夠稱為“媒介融合”?這與媒介融合的內(nèi)涵、本質(zhì)之規(guī)定性何涉?則是令人置疑的。作為實(shí)驗(yàn)，就有成功與失敗，這是人所共知的。因此，高鋼教授的質(zhì)疑是有道理的。再結(jié)合最早翻譯并研究“媒介融合”的學(xué)者蔡雯、章于炎的論文，他們都將其限定在一定新聞研究論域之內(nèi)，沒(méi)有超出新聞業(yè)務(wù)融合的范圍。

而，最近媒介融合研究的熾熱波及業(yè)界的踐行和教育界開(kāi)辦媒介融合新專業(yè)。這在中國(guó)媒介融合較貧瘠的土壤里長(zhǎng)出的是“惡之花”，還是結(jié)出的豐碩果實(shí)確實(shí)令人置疑。

第3篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞新媒體環(huán)境；廣播電視；媒介融合；生存；問(wèn)題；發(fā)展策略

美國(guó)新聞學(xué)會(huì)媒介研究中心主任Andrew.Nachison就將媒介融合視為是傳統(tǒng)媒介與數(shù)字媒介組織之間的互動(dòng)性合作戰(zhàn)略，是具有可操作性的新文化聯(lián)盟。從技術(shù)角度來(lái)看，媒介融合會(huì)為媒介產(chǎn)業(yè)提供兩種融合路徑：以媒介行業(yè)企業(yè)通過(guò)兼并、控股等方式而實(shí)現(xiàn)媒介行業(yè)及資源集中的“硬融合”模式，也包括以媒介資源自由合理組合配置，基于市場(chǎng)動(dòng)機(jī)共性所實(shí)現(xiàn)的“軟融合”模式。

1廣播電視與新媒體的融合內(nèi)涵

對(duì)于傳統(tǒng)主流傳媒廣播電視而言，它目前正在受到來(lái)自于新媒體環(huán)境的沖擊挑戰(zhàn)，就比如說(shuō)網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體。當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)數(shù)字媒體也并非沒(méi)有局限性，客觀講二者還是存在自身優(yōu)劣勢(shì)的，而廣播電視若想在新媒體環(huán)境下求得更廣闊生存發(fā)展空間，它需要學(xué)會(huì)去迎合技術(shù)及市場(chǎng)環(huán)境需要，與新媒體形成相互互補(bǔ)，因此促成二者之間的媒介融合對(duì)于雙方發(fā)展都有好處。二者應(yīng)該首先實(shí)現(xiàn)傳播技術(shù)的有效融合，這將涉及多種傳播技術(shù)融合。傳統(tǒng)廣播電視具有它的普適性傳媒技術(shù)優(yōu)勢(shì)，它的技術(shù)特征有目共睹。而新媒體技術(shù)則具有獨(dú)特性與獨(dú)立性，實(shí)質(zhì)上它已經(jīng)將傳統(tǒng)四大媒體的傳播技術(shù)進(jìn)行了有效整合，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)媒體所具備的所有功能，而且還有所優(yōu)化更新。因此廣播電視才必須在新媒體環(huán)境下尋求融合發(fā)展，為自身更新?lián)Q代，下定決心走“硬融合”與“軟融合”兼顧推進(jìn)路線[1]。

2廣播電視與新媒體實(shí)施媒介融合的利弊問(wèn)題

2.1有利分析

首先，廣播電視如果能與新媒體實(shí)施媒介融合，那么傳統(tǒng)媒介資源就能實(shí)現(xiàn)跨地域性的多角度利用，這也實(shí)現(xiàn)了媒介業(yè)務(wù)形態(tài)的相互融合，即多媒體化演變?？梢詫⑵湟暈槭且环N創(chuàng)造性組合，因?yàn)樗粌H豐富和深化了廣播電視內(nèi)容，也為新媒體領(lǐng)域吸引了更多受眾。目前基于廣播電視與網(wǎng)絡(luò)新媒體的合作項(xiàng)目很多，例如電視新聞欄目、廣播專欄等都實(shí)現(xiàn)了在網(wǎng)絡(luò)上的有效延伸擴(kuò)展，它們也豐富了新媒體環(huán)境，為大眾傳媒發(fā)展創(chuàng)造了更多發(fā)展機(jī)遇。雙方都利用各自的優(yōu)勢(shì)傳播技術(shù)并強(qiáng)化了信息傳輸渠道的多元化發(fā)展態(tài)勢(shì)。其次，媒介融合為廣播電視實(shí)現(xiàn)了受眾角色的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，即從單一線性到多重交叉的轉(zhuǎn)變。在新媒體環(huán)境下，受眾可以借助廣播電視與網(wǎng)絡(luò)功能的全新融合，同時(shí)扮演觀眾、聽(tīng)眾、讀者、參與者以及用戶，這也提高了受眾與媒介的接觸頻率，可以將其理解為交叉渠道的受眾優(yōu)質(zhì)融合，它高效、獨(dú)一無(wú)二且擁有極高的信息化特征，這是一種良性的傳受互動(dòng)關(guān)系，能夠提高廣播媒介的美譽(yù)度和廣播電視傳播媒介受眾的忠誠(chéng)度，避免受眾流失。在新媒介融合角度下，電視廣播與網(wǎng)絡(luò)媒體共同合作形成集團(tuán)競(jìng)爭(zhēng)力，為新媒體終端發(fā)展提供了更多優(yōu)勢(shì)要素和發(fā)展機(jī)遇。再次，媒介融合改變了廣播電視的傳播指向，它讓廣播電視也實(shí)現(xiàn)了從共享型傳播到分享型傳播的無(wú)縫轉(zhuǎn)化。廣播電視若想在新媒體環(huán)境下求得生存空間，就必須改變自己的傳播指向，滿足受眾收視的多元化需求，通過(guò)媒體融合為受眾創(chuàng)造更大可選擇空間。比如說(shuō)接入互聯(lián)網(wǎng)，為受眾提供有關(guān)節(jié)目?jī)?nèi)容的主動(dòng)搜索、興趣搜索、時(shí)間搜索、自定義搜索等智能化模式，從宏觀方面定位廣播電視節(jié)目播出策略，然后再在微觀層面策劃具體節(jié)目?jī)?nèi)容與受眾服務(wù)形式。以上就是對(duì)廣播電視在傳統(tǒng)中全向性共享型傳播方式到現(xiàn)如今定向性分享型傳播方式的創(chuàng)新轉(zhuǎn)變，也就是對(duì)節(jié)目?jī)?nèi)容的有效分化。從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展角度來(lái)考慮，這種分化確實(shí)能為廣播電視發(fā)展帶來(lái)新的優(yōu)勢(shì)。

2.2弊端分析

加拿大原創(chuàng)媒介理論學(xué)家Marshall.McLuhan曾經(jīng)指出“媒體的形式規(guī)定了媒體的內(nèi)容，因?yàn)椴煌襟w由于信息符碼傳送技術(shù)、接收工具以及媒介特性上的差異而影響到了傳播內(nèi)容的形態(tài)甚至內(nèi)容本身。因此無(wú)論是廣播電視還是新媒體，它們?cè)谥鲃?dòng)尋求彼此融合過(guò)程中必須考慮如何生產(chǎn)新內(nèi)容、新模式以適應(yīng)新媒介形式。但也不得不承認(rèn)，媒介融合在發(fā)展初期也常常會(huì)面臨用戶短缺和收益分配模式不明等問(wèn)題，這使得廣播電視與新媒體雙方在新內(nèi)容創(chuàng)造過(guò)程中的積極性都有所降低，同時(shí)投資者的資金注入行為也相對(duì)變得更加謹(jǐn)慎，直接造成了新媒體市場(chǎng)內(nèi)容的匱乏，短期內(nèi)無(wú)法實(shí)現(xiàn)有效填補(bǔ)，形成巨大的傳播內(nèi)容缺口。另外，傳統(tǒng)廣播電視媒體還沒(méi)有找到適合于自身融合新媒體環(huán)境的有效運(yùn)營(yíng)模式，這對(duì)他們打造新生存空間是非常不利的，所以它需要全新的運(yùn)營(yíng)模式與經(jīng)營(yíng)理念。雖然說(shuō)受眾在新媒介環(huán)境下的信息接收狀態(tài)及生活方式有所改變，但是新媒體環(huán)境下信息內(nèi)容的生產(chǎn)者本質(zhì)并未改變，此時(shí)就需要廣播電視根據(jù)傳播格局與媒介市場(chǎng)發(fā)展的此消彼長(zhǎng)來(lái)積極求變，創(chuàng)造出不同的內(nèi)容產(chǎn)品來(lái)改變自身生存形態(tài)，產(chǎn)生新的媒介效益。因此廣播電視必須考慮自己新的生存之道，那就是如何找到更好的信息生產(chǎn)、加工、包裝以及輸送狀態(tài)，將產(chǎn)品以最大價(jià)值交易給受眾和廣告商，迎合新媒介環(huán)境的發(fā)展規(guī)律及發(fā)展節(jié)奏，促成真正有利可圖的盈利模式[2]。

3廣播電視與新媒體實(shí)施媒介融合的發(fā)展策略

1）迎合媒介融合發(fā)展趨勢(shì)，定位新傳媒機(jī)構(gòu)運(yùn)營(yíng)模式。在新媒體環(huán)境下，廣播電視必須找到自身準(zhǔn)確的內(nèi)容定位，即偏向于對(duì)“窄眾”的有效把握，在面對(duì)挑戰(zhàn)的同時(shí)也把握機(jī)遇，表現(xiàn)出為個(gè)人針對(duì)的特別屬性，即做到基于新技術(shù)新媒體的“私人內(nèi)容定制化”。面向于廣播電視客戶及網(wǎng)民的網(wǎng)絡(luò)電視節(jié)目體驗(yàn)訂制，同時(shí)也為廣告運(yùn)營(yíng)商提供全新的廣告推廣模式。例如，北京傳媒就利用資源整合、品牌運(yùn)營(yíng)、產(chǎn)業(yè)連接、市場(chǎng)驅(qū)動(dòng)等聯(lián)合發(fā)展模式實(shí)現(xiàn)了對(duì)本地廣播電視主營(yíng)業(yè)務(wù)的網(wǎng)絡(luò)化突出，將廣播電視娛樂(lè)與新媒體業(yè)務(wù)融合，促成了資本運(yùn)作活躍模式，形成了較強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，讓北京傳媒能夠躍居全國(guó)領(lǐng)先位置，實(shí)現(xiàn)了廣播電視媒介與新媒體環(huán)境的有效媒介融合。2）為廣播電視更新盈利模式。廣播電視靠廣告維生，但在新媒體出現(xiàn)之后，廣告市場(chǎng)就被重新劃分，這就壓縮了廣播電視行業(yè)生存空間，所以廣播電視若想繼續(xù)保持高盈利模式，就必須實(shí)現(xiàn)與新媒體的“硬融合”，走跨媒體整合路線，打造更具有競(jìng)爭(zhēng)力的商業(yè)傳播模式。廣播電視要將自己的節(jié)目?jī)?nèi)容進(jìn)行多元化擴(kuò)展，讓它能夠適應(yīng)于各個(gè)平臺(tái)，構(gòu)建“跨媒體平臺(tái)”，就比如說(shuō)對(duì)重大體育賽事的全平臺(tái)直播，讓所有客戶在不同環(huán)境下都能收看到直播，且實(shí)現(xiàn)對(duì)節(jié)目的智能化、靈活化定制功能。就像《紐約時(shí)報(bào)》對(duì)自己的評(píng)價(jià)“我們賣(mài)的并不是報(bào)紙，我們賣(mài)的是新聞，是信息和知識(shí)，這和新媒體的發(fā)展理念是相一致的”。電視廣播僅僅提供的是載體，它如果希望在新媒體環(huán)境下依然能有一席之地，就必須重視內(nèi)容發(fā)展，強(qiáng)調(diào)內(nèi)容之于受眾之間的互動(dòng)性，形成互媒體形式。這就需要廣播電視領(lǐng)域應(yīng)用到更多更新穎的技術(shù)手段，尋找更多渠道，擴(kuò)展自己的內(nèi)容傳播方式，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)與新媒體環(huán)境的“硬融合”，最終獲得更多利益。3）靈活充分利用品牌資源優(yōu)勢(shì)。傳統(tǒng)廣播電視進(jìn)入新媒體環(huán)境其實(shí)就是品牌的延伸，它并非是僅僅針對(duì)產(chǎn)品本身，它也是對(duì)傳統(tǒng)廣播電視媒體品牌資源優(yōu)勢(shì)的有效提升。新媒體豐富了廣播電視的品牌內(nèi)涵及知名度，提升了品牌效益，也使得媒介融合發(fā)揮了巨大的媒體發(fā)展促進(jìn)作用。在海外，成功跨媒體運(yùn)營(yíng)案例數(shù)不勝數(shù)，他們都合理利用了品牌資源優(yōu)勢(shì)，例如新媒體環(huán)境下數(shù)字紐約時(shí)報(bào)公司就成功借用了《紐約時(shí)報(bào)》這一老品牌，在新數(shù)字媒介創(chuàng)辦第一年就已經(jīng)贏利。另外像《華爾街日?qǐng)?bào)》網(wǎng)絡(luò)版也秉承了傳統(tǒng)報(bào)刊品牌風(fēng)格內(nèi)涵，成為全球付費(fèi)用戶最多、網(wǎng)站運(yùn)營(yíng)最成功的媒介融合案例。實(shí)際上，廣播電視媒介在融入新媒介環(huán)境后，它必須要重新打造自己的品牌，只有這樣才能繼續(xù)建立市場(chǎng)優(yōu)勢(shì)并保持受眾忠誠(chéng)度[3]。

4總結(jié)

現(xiàn)代傳媒環(huán)境要求廣播電視必須走創(chuàng)新道路，發(fā)展與新媒體之間的有效融合，實(shí)現(xiàn)真正的媒介融合。所以基于以上論述，廣播電視必須發(fā)現(xiàn)自己所存在的問(wèn)題，明確與新媒體環(huán)境融合的利與弊，然后從軟硬融合方面做到雙管齊下，為自身在新時(shí)展創(chuàng)設(shè)更開(kāi)闊空間，迎接新媒體新挑戰(zhàn)，為廣播電視適應(yīng)并融入新媒體環(huán)境尋找到一條可行的生存之道。

參考文獻(xiàn)

[1]陳琳.新媒體環(huán)境下廣播發(fā)展研究[D].長(zhǎng)沙：湖南師范大學(xué)，2009：17-35.

[2]田甜.新媒體環(huán)境下廣播電視的特點(diǎn)與發(fā)展研究[J].新聞研究導(dǎo)刊，2016，7（15）：128-129.

第4篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)　經(jīng)濟(jì)力　文化資源　文化資本　轉(zhuǎn)化

經(jīng)濟(jì)發(fā)展是社會(huì)全面進(jìn)步的基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)力是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和社會(huì)發(fā)展的結(jié)構(gòu)性力量。在動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)為代表的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)體系內(nèi)，經(jīng)濟(jì)力與產(chǎn)業(yè)元素、產(chǎn)業(yè)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)布局等高度關(guān)聯(lián)，能夠?qū)Ξa(chǎn)業(yè)形成更高層次的作用力。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)力形成過(guò)程中，推動(dòng)文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本，使產(chǎn)業(yè)形態(tài)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷優(yōu)化，提升動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的品質(zhì)和效益。

一、經(jīng)濟(jì)力的內(nèi)涵

管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等學(xué)科的學(xué)者從各自學(xué)科角度，對(duì)經(jīng)濟(jì)力作了不盡相同的定義。本文從動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)角度，界定經(jīng)濟(jì)力的內(nèi)涵，對(duì)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)文化資源向文化資本轉(zhuǎn)化的方式進(jìn)行分析。

從管理學(xué)角度講，經(jīng)濟(jì)力是指企業(yè)運(yùn)用資產(chǎn)產(chǎn)生收益和收益分配對(duì)企業(yè)管理活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)力，或企業(yè)生存和發(fā)展的能力，包括生產(chǎn)率、資本增值能力、自我改造和成長(zhǎng)的能力。一個(gè)企業(yè)經(jīng)濟(jì)力越強(qiáng)，就越有發(fā)展前途。

從政治經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，文化精神活動(dòng)是通過(guò)文化精神產(chǎn)品的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)實(shí)現(xiàn)的，這四個(gè)環(huán)節(jié)的全過(guò)程都涉及經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，哪一個(gè)環(huán)節(jié)都體現(xiàn)這些部門(mén)的經(jīng)濟(jì)能力，即經(jīng)濟(jì)力。

從文化產(chǎn)業(yè)學(xué)角度講，經(jīng)濟(jì)力是指產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，綜合運(yùn)用文化要素的重組、融合、裂變等創(chuàng)意方式，賦予原有文化要素新的內(nèi)涵，形成文化產(chǎn)品，并滿足受眾對(duì)文化產(chǎn)品的消費(fèi)與喜好，促進(jìn)文化資源向文化資本的轉(zhuǎn)化，文化資本擴(kuò)大產(chǎn)業(yè)規(guī)模、提升產(chǎn)業(yè)層次，構(gòu)成文化發(fā)展的作用力，產(chǎn)生更高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和社會(huì)推動(dòng)作用。

二、文化資源轉(zhuǎn)化為文化產(chǎn)品

動(dòng)漫文化元素在現(xiàn)代技術(shù)手段和創(chuàng)意思維的作用下，對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行外形塑造、結(jié)構(gòu)重組、內(nèi)容融合，生產(chǎn)出受眾歡迎的動(dòng)漫產(chǎn)品，為動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化資本做內(nèi)容上的準(zhǔn)備，是動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化資本過(guò)程中的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。

(一)對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行外形塑造

動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化產(chǎn)品過(guò)程中，通過(guò)對(duì)動(dòng)漫文化要素中原有形象進(jìn)行創(chuàng)意和運(yùn)用創(chuàng)造性思維實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，創(chuàng)作出傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素中不存在的動(dòng)漫形象或作品，實(shí)現(xiàn)外形塑造。

1.對(duì)動(dòng)漫文化要素中原有形象進(jìn)行創(chuàng)意。通過(guò)夸張、擬人、變形等創(chuàng)作手法，調(diào)整和改變?cè)械膭?dòng)漫文化要素的外在形象，創(chuàng)作出具有新穎性和創(chuàng)造性的動(dòng)漫作品。以老鼠的動(dòng)畫(huà)形象為例，《貓和老鼠》中運(yùn)用圓弧線造型等夸張的表現(xiàn)手法，使老鼠和貓的體積形成反差，突出老鼠的機(jī)靈和貓的笨拙?！毒`鼠小弟》中三維立體地展現(xiàn)了穿著背帶褲、一身白色小短毛的機(jī)靈小老鼠，突出了精靈鼠的可愛(ài)。

2.運(yùn)用創(chuàng)造性思維，實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”。運(yùn)用創(chuàng)造性思維，結(jié)合傳統(tǒng)或現(xiàn)代動(dòng)漫文化要素，獨(dú)立地進(jìn)行動(dòng)漫創(chuàng)作，實(shí)現(xiàn)“無(wú)中生有”，創(chuàng)作出傳統(tǒng)動(dòng)漫文化要素中不存在的動(dòng)漫形象或作品。

(二)對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行結(jié)構(gòu)重組

動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化產(chǎn)品過(guò)程中，通過(guò)橫向和縱向?qū)崿F(xiàn)對(duì)動(dòng)漫文化元素的結(jié)構(gòu)重組。

1.對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行橫向重組。橫向重組的動(dòng)漫作品是項(xiàng)鏈結(jié)構(gòu)，每集作品自成體系，上下集之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，可隨時(shí)加入新的動(dòng)畫(huà)角色。主要人物構(gòu)成項(xiàng)鏈的主線，起到連接鏈珠的作用。

2.對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行縱向重組?？v向重組的動(dòng)漫作品是“冰糖葫蘆”結(jié)構(gòu)，每集之間通過(guò)故事主線串接，元素之間邏輯縝密，每集之間存在必然的因果關(guān)系。

(三)對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行內(nèi)容融合

動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化產(chǎn)品過(guò)程中，對(duì)動(dòng)漫文化要素中的不同文化要素、不同價(jià)值觀念和不同動(dòng)漫形象生命個(gè)體進(jìn)行融合，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容融合。

宏觀上講，促進(jìn)不同文化元素進(jìn)行融合。對(duì)動(dòng)漫文化要素進(jìn)行內(nèi)容融合，促進(jìn)民族文化元素與世界文化元素相融合，傳統(tǒng)文化要素與現(xiàn)代文化要素相融合。促進(jìn)傳統(tǒng)文化的進(jìn)步和民族文化走向世界。中觀上講，促進(jìn)不同價(jià)值觀念或形象進(jìn)行融合。微觀上講，促進(jìn)不同動(dòng)漫形象生命個(gè)體進(jìn)行融合。要促進(jìn)對(duì)每個(gè)具體動(dòng)漫形象生命個(gè)體價(jià)值存在追問(wèn)的融合，在動(dòng)漫形象創(chuàng)作過(guò)程中，融入普適或通用的價(jià)值理念或風(fēng)格。

三、文化產(chǎn)品轉(zhuǎn)化為文化資本

動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)包括播映市場(chǎng)和衍生品開(kāi)發(fā)市場(chǎng)。衍生品開(kāi)發(fā)市場(chǎng)細(xì)分為兩類：一類是內(nèi)容衍生品市場(chǎng)，以動(dòng)漫作品情節(jié)為主要內(nèi)容的圖書(shū)、音像制品等為主；一類是動(dòng)漫形象衍生品市場(chǎng)，在動(dòng)漫形象品牌化后，通過(guò)品牌授權(quán)，獲取收入。成熟的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，以品牌授權(quán)收益為主，播映市場(chǎng)收益為輔，國(guó)際通行的品牌授權(quán)與播映市場(chǎng)收益比例一般為7：3。

動(dòng)漫文化產(chǎn)品通過(guò)播映方式、衍生品開(kāi)發(fā)方式、品牌形象塑造方式等與社會(huì)互動(dòng)，產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化效益，為動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化資本做渠道和平臺(tái)上的準(zhǔn)備，也是轉(zhuǎn)化過(guò)程中的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

(一)播映方式

動(dòng)漫作品的播映方式走了一條從半媒體、單一媒體向全媒體轉(zhuǎn)變的發(fā)展路徑。主要有傳統(tǒng)媒體、現(xiàn)代媒體、整合播映等三種基本播映方式。

1.傳統(tǒng)媒體播映方式。主要有電影、電視等影視渠道和報(bào)紙、雜志等平面媒體渠道，是動(dòng)漫作品的主要播映和宣傳方式，通過(guò)廣告回收投資和實(shí)現(xiàn)盈利。

2.現(xiàn)代媒體播映方式。主要有網(wǎng)絡(luò)媒體播映渠道、手機(jī)等新媒體播映渠道，是動(dòng)漫作品的重要播映方式，主要依賴手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)、博客、播客等新媒體平臺(tái)播出動(dòng)漫作品，通過(guò)下載、廣告等收回投資和實(shí)現(xiàn)盈利。

3.整合播映方式。主要以全媒體播映為代表，搭建動(dòng)漫產(chǎn)品的多媒體互動(dòng)平臺(tái)，如電影、手機(jī)動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)動(dòng)畫(huà)、網(wǎng)絡(luò)游戲、掌上動(dòng)畫(huà)等，強(qiáng)化培育成熟的動(dòng)漫形象，增加其商業(yè)開(kāi)發(fā)的含金量，通過(guò)品牌授權(quán)或衍生品開(kāi)發(fā)等來(lái)取得較好的社會(huì)和經(jīng)濟(jì)收益。

(二)衍生品開(kāi)發(fā)方式

按國(guó)際慣例，衍生品開(kāi)發(fā)收入占動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)總收入的2／3以上，是動(dòng)漫文化資源轉(zhuǎn)化為動(dòng)漫文化資本的主要方式。主要有內(nèi)容和形象等兩種主要開(kāi)發(fā)方式。

1.基于內(nèi)容的開(kāi)發(fā)方式。音像制品、電影、書(shū)籍小說(shuō)、各種游戲、玩具、動(dòng)漫形象模型、服飾、飲料、保健品、襪業(yè)、鞋業(yè)、文具等動(dòng)漫衍生品，是動(dòng)漫形象或作品的物化方式，是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)鏈的核心環(huán)節(jié)，也是動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)盈利的主要手段。

2.基于形象的開(kāi)發(fā)方式。通過(guò)產(chǎn)業(yè)化方式打造動(dòng)漫形象，形成品牌效應(yīng)，以形象授權(quán)的方式，轉(zhuǎn)移至其他產(chǎn)業(yè)門(mén)類，推廣動(dòng)漫產(chǎn)品及其相關(guān)衍生產(chǎn)品，利用形象產(chǎn)品的商業(yè)價(jià)值取得收益，回收動(dòng)漫產(chǎn)品70％左右的資金投入。形象授權(quán)具有收取轉(zhuǎn)讓費(fèi)、形象版權(quán)參股、收取版稅或紅利等三種方式，主要有主題餐飲、漫畫(huà)咖啡館、主題公園等旅游產(chǎn)業(yè)及服務(wù)行業(yè)等。

(三)品牌形象塑造方式

第5篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

 

六大方向

 

2010年，是中國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的重要一年。培育戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)，是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的關(guān)鍵舉措。在國(guó)家的最新規(guī)劃中，三網(wǎng)融合被作為新興信息產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)方向之一，與下—代通信網(wǎng)絡(luò)、物聯(lián)網(wǎng)、新型平板顯示、商性能集成電路和高端軟件并列，十分引人注目。

 

我們注意到，在上述六個(gè)新興信息產(chǎn)業(yè)的重點(diǎn)方向中，新興平板顯示、高性能集成電路和高端軟件屬于以技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)為基礎(chǔ)的產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)范疇;下一代通信網(wǎng)絡(luò)引領(lǐng)的產(chǎn)業(yè)涵蓋了技術(shù)開(kāi)發(fā)、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、服務(wù)開(kāi)發(fā)與集成以及應(yīng)用開(kāi)發(fā)與集成等多個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)了信息基礎(chǔ)設(shè)施產(chǎn)業(yè)各個(gè)層面的水平集成;物聯(lián)網(wǎng)所代表的產(chǎn)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，則是以傳感器技術(shù)開(kāi)發(fā)和物聯(lián)網(wǎng)終端產(chǎn)品開(kāi)發(fā)帶動(dòng)的端到端的產(chǎn)業(yè)垂直集成。

 

如果發(fā)展新興信息產(chǎn)業(yè)選擇的六個(gè)方向具有不同內(nèi)涵的話，在國(guó)家戰(zhàn)略新興信息產(chǎn)業(yè)層面上的三網(wǎng)融合應(yīng)該具有特別的含義。

 

 

國(guó)家把三網(wǎng)融合定位在戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)，就已經(jīng)表明了三網(wǎng)融合不會(huì)是應(yīng)對(duì)性的短期政策，也不會(huì)是簡(jiǎn)單的局部利益平衡措施。同時(shí)，既然作為新興產(chǎn)業(yè)，它就不應(yīng)該是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)體系的發(fā)展和延伸，而應(yīng)該以全新的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系中。這正是國(guó)家調(diào)整國(guó)民經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的根本目的。

 

所以，從產(chǎn)業(yè)政策分類的角度看，三網(wǎng)融合不應(yīng)該與下一代通信網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)方向混淆，更不可能與物聯(lián)網(wǎng)混為一談。

 

遵循上述對(duì)國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的解讀，我們可以看出，媒體上不少關(guān)于三網(wǎng)融合的定義是不夠準(zhǔn)確的。那么，三網(wǎng)融合作為國(guó)家戰(zhàn)略新興產(chǎn)業(yè)中的一個(gè)產(chǎn)業(yè)方向。到底應(yīng)該具有什么樣的目標(biāo)，具備什么樣的內(nèi)涵和外延呢?

 

垂直整合、水平分解與融合重構(gòu)

 

回答這個(gè)問(wèn)題，我們首先要考慮新興產(chǎn)業(yè)，特別是新興信息產(chǎn)業(yè)對(duì)于國(guó)民經(jīng)濟(jì)的意義。

 

在過(guò)去企業(yè)垂直化經(jīng)營(yíng)的時(shí)代，企業(yè)形態(tài)是大而全的。從鋼鐵業(yè)、汽車(chē)業(yè)、電信業(yè)，直到計(jì)算機(jī)制造業(yè)都是如此。隨著全球化大分工的加劇，為了集中資源、降低成本、提高效率、增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)開(kāi)始了延伸性的水平功能分解。例如把制造、零部件加工、銷(xiāo)售、人力資源、財(cái)務(wù)、呼叫中心等業(yè)務(wù)外包，企業(yè)自身轉(zhuǎn)型為設(shè)計(jì)、集成和服務(wù)的提供商?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)，為這種延伸性的水平分解提供了技術(shù)手段。這種外包促進(jìn)了服務(wù)業(yè)的發(fā)展，更推進(jìn)了全球化的進(jìn)程。

 

但是，這種轉(zhuǎn)型只是業(yè)務(wù)的水平延伸。并沒(méi)有改變?cè)挟a(chǎn)業(yè)的形態(tài)。該模式的優(yōu)勢(shì)，僅僅是相對(duì)于那些依然保持垂直化經(jīng)營(yíng)模式企業(yè)的，一旦所有企業(yè)都進(jìn)入這種新的模式，產(chǎn)業(yè)的發(fā)展就不可避免遇到新的瓶頸。與之相對(duì)，互聯(lián)網(wǎng)上出現(xiàn)了一些新型企業(yè)，運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)徹底顛覆了傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)了與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)完全不同的商業(yè)模式，互聯(lián)網(wǎng)的搜索引擎、網(wǎng)絡(luò)電子商務(wù)和許多Web 2.0的聚合服務(wù)、工業(yè)界的敏捷制造都是典型的例子。

 

所以，結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型已經(jīng)成為當(dāng)今經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要舉措。目前，從傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，包括制造業(yè)和服務(wù)業(yè)，到過(guò)去十年對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展起了巨大推動(dòng)作用的通信信息服務(wù)業(yè)，都已經(jīng)到了需要通過(guò)調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)促進(jìn)持續(xù)發(fā)展的新階段!

 

調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，從生產(chǎn)角度看是轉(zhuǎn)變生產(chǎn)關(guān)系，意味著在更大的格局下對(duì)產(chǎn)業(yè)治理結(jié)構(gòu)進(jìn)行優(yōu)化。這種優(yōu)化，不僅僅要靠通信技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)，還需要開(kāi)發(fā)新的技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù);由于生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變不僅涉及到傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和企業(yè)功能的改變，還會(huì)打破傳統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)劃分，建立跨越傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的全新的新興產(chǎn)業(yè)治理結(jié)構(gòu);同時(shí)，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中的監(jiān)管體制、投資體制和企業(yè)治理結(jié)構(gòu)也需要重新建立。

 

所以，與業(yè)務(wù)水平延伸的“分解”模式相比，調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)關(guān)系，建立全新的產(chǎn)業(yè)治理結(jié)構(gòu)正是一種新環(huán)境下的“融合”。這種融合，將以它自身的技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)形成一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)，為突破傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的瓶頸，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供有效的工具。

 

三網(wǎng)融合的方向感

 

在本輪國(guó)家戰(zhàn)略性新興信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃中，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合從三網(wǎng)融合開(kāi)始，也就是從媒體產(chǎn)業(yè)開(kāi)始，是因?yàn)槊襟w產(chǎn)業(yè)的職能就是信息傳播，應(yīng)該成為產(chǎn)業(yè)融合的最好切入點(diǎn)。

 

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展是最好的例證。

 

互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)興起時(shí)，人們首先關(guān)注的是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)和信息技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)的涉及信息和傳播的媒體產(chǎn)業(yè)進(jìn)行水平延伸。提供信息服務(wù)的門(mén)戶網(wǎng)站，包括新聞網(wǎng)站、黃頁(yè)服務(wù)、網(wǎng)絡(luò)閱讀，遠(yuǎn)程教育等，也就是人們所說(shuō)的Web 1.0，已經(jīng)被公認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展史的重要階段。

 

其后，互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入了信息融合的發(fā)展階段：搜索引擎、信息聚合RSS、電子商務(wù)平臺(tái)、可編程Web、服務(wù)聚合等Web 2.0服務(wù)大量涌現(xiàn)。Web 2.0，其本質(zhì)是在互聯(lián)網(wǎng)基礎(chǔ)上的信息傳播生產(chǎn)關(guān)系的重構(gòu)。正是這種生產(chǎn)關(guān)系的轉(zhuǎn)變，為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展帶來(lái)了一次新的飛躍，這是有目共睹的。

 

由此我們可以得出兩個(gè)結(jié)論，由于媒體產(chǎn)業(yè)只涉及信息傳播，它應(yīng)該是、也必然是通信信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展的第一個(gè)切入點(diǎn)?；ヂ?lián)網(wǎng)對(duì)傳統(tǒng)媒體的影響，走過(guò)了兩個(gè)階段：第一個(gè)階段是在互聯(lián)網(wǎng)上復(fù)制傳統(tǒng)的信息傳播方式，并根據(jù)互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)進(jìn)行功能的水平延伸，包括時(shí)間、空間和承載媒體的延伸;第二個(gè)階段則是顛覆了傳統(tǒng)媒體的生產(chǎn)關(guān)系，轉(zhuǎn)變了傳統(tǒng)傳媒業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，形成了以融合為基礎(chǔ)的網(wǎng)絡(luò)新媒體產(chǎn)業(yè)，在互聯(lián)網(wǎng)范圍內(nèi)形成了新的產(chǎn)業(yè)治理結(jié)構(gòu)。

 

按照互聯(lián)網(wǎng)信息傳播產(chǎn)業(yè)發(fā)展的軌跡做推論，三網(wǎng)融合實(shí)質(zhì)上是在推動(dòng)更大范同內(nèi)對(duì)媒體產(chǎn)業(yè)的一次生產(chǎn)關(guān)系的變革，并蘊(yùn)含著未來(lái)進(jìn)一步運(yùn)用信息技術(shù)對(duì)媒體產(chǎn)業(yè)以外的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，通過(guò)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革推動(dòng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)期目標(biāo)。在這個(gè)意義上，三網(wǎng)融合的關(guān)鍵在于融合，融合不是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的功能延伸，不是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)利益的再分配，融合是創(chuàng)新，融合是顛覆性的創(chuàng)新，融合是生產(chǎn)關(guān)系革命，融合是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型，融合是建立新的產(chǎn)業(yè)治理結(jié)構(gòu)!

 

同理，目前以廣電掌握著播控權(quán)為基礎(chǔ)對(duì)廣電網(wǎng)、電信網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)開(kāi)展的三網(wǎng)融合，僅僅是戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)意義上的產(chǎn)業(yè)融合的序曲。等待著我們的，將是通信、廣電和互聯(lián)網(wǎng)的媒體產(chǎn)業(yè)意義上的融合，而推動(dòng)和實(shí)現(xiàn)這種融合的技術(shù)、產(chǎn)品和服務(wù)將形成一個(gè)新的“三網(wǎng)融合產(chǎn)業(yè)”，為媒體產(chǎn)業(yè)的融合服務(wù)，還為同民經(jīng)濟(jì)中其他產(chǎn)業(yè)的融合提供服務(wù)，為促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展提供服務(wù)。

第6篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)思維；新舊媒體；融合

一、媒體發(fā)展面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)

（一）社會(huì)發(fā)展需要更高效的信息傳播媒體

現(xiàn)代社會(huì)，信息對(duì)當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)有重要指導(dǎo)意義。人們根據(jù)獲得的信息安排日常生活、工作和學(xué)習(xí)。信息在商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中更是不可多得的資源，是各商家競(jìng)相追逐的寶貴財(cái)富。在當(dāng)前社會(huì)背景下，隨著人們普遍的閱讀能力不斷提高，媒體的信息傳遞功能已經(jīng)被社會(huì)廣泛認(rèn)可，現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展需要高質(zhì)量的信息傳播媒體。

二、新舊媒體之間的融合趨勢(shì)

互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生極大地改變了現(xiàn)有的信息傳播方式，隨著其影響力的不斷提高，互聯(lián)網(wǎng)也被賦予了“第四媒體”的稱號(hào)，而報(bào)紙、廣播以及電視等大眾媒介則被稱之為“傳統(tǒng)媒體”、早期學(xué)術(shù)界認(rèn)為傳統(tǒng)媒體將會(huì)被互聯(lián)網(wǎng)替代，但新世紀(jì)之后，替代論逐漸被淡化，研究者們己經(jīng)認(rèn)識(shí)到這兩者在長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)競(jìng)爭(zhēng)共存乃至相互融合的趨勢(shì)。

三、新舊媒體融合發(fā)展的內(nèi)涵

（一）內(nèi)容才是新舊媒體融合發(fā)展的核心

無(wú)論新媒體還是舊媒體，只是信息傳遞的載體不同而已，媒體傳遞的信息才是受眾真正關(guān)心的內(nèi)容。在新舊媒體融合發(fā)展過(guò)程中，一些媒體單位劍走偏鋒，在平臺(tái)建設(shè)方面投入大量的人力和物力，但新聞質(zhì)量卻一直得不到有效提升，投入巨資打造的網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)卻只是一個(gè)花架子，這樣的發(fā)展策略也是違背新舊媒體融合發(fā)展初衷的。但以南方報(bào)業(yè)集團(tuán)等為例的一批報(bào)業(yè)企業(yè)通過(guò)新舊媒體融合發(fā)展，走出了一條新的媒體之路。這些單位成功轉(zhuǎn)型的經(jīng)驗(yàn)再次證明“內(nèi)容為王”才是新舊媒體融合發(fā)展的核心。

四、新時(shí)期新舊媒體融合發(fā)展的途徑

（一）以傳統(tǒng)媒體為支持，打造新的新媒體品牌

在媒體融合發(fā)展思路提出后，國(guó)內(nèi)不少媒體開(kāi)始嘗試搭建自己的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，其中以湖南衛(wèi)視的芒果TV最為成功。從芒果TV的成功經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，重視網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)品牌打造是非常關(guān)鍵的。一方面，借助湖南衛(wèi)視的電視媒體，可以為芒果TV平臺(tái)做足廣告；另一方面，科學(xué)進(jìn)行品牌管理也是非常必要的。

（二）加強(qiáng)新舊媒體合作，實(shí)現(xiàn)新舊媒體融合發(fā)展

在新舊媒體融合發(fā)展過(guò)程中，不得不承認(rèn)“術(shù)業(yè)有專攻”。傳統(tǒng)舊媒體有市場(chǎng)積累和客戶口碑積累，新媒體有新媒介優(yōu)勢(shì)。在新媒體融合發(fā)展過(guò)程中，新舊媒體加強(qiáng)合作是非常必要的。例如：擅長(zhǎng)新聞采編的報(bào)業(yè)、電視媒體可以為網(wǎng)絡(luò)媒體提供新聞信息支持，網(wǎng)絡(luò)媒體通過(guò)自己的媒介將新聞采編效益最大化。在新舊媒體融合發(fā)展過(guò)程中，需要建立起完善監(jiān)管體制。一些消極、不利社會(huì)安定的信息常通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體傳播，在社會(huì)中造成了嚴(yán)重影響。隨著新舊媒體融合發(fā)展，新媒體的輿論引導(dǎo)力和公信力將不斷增加。制定完善的法律監(jiān)管體系，能有效預(yù)防和制止一些利用網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行非法牟利的行為。

五、結(jié)論

與新媒體的融合是傳統(tǒng)媒體發(fā)展的立足點(diǎn)，嚴(yán)格的監(jiān)管是新舊媒體融合的有效手段。面對(duì)多樣的新媒體，傳統(tǒng)媒體豐富的資源和優(yōu)勢(shì)也是不可磨滅的，新媒體對(duì)傳統(tǒng)媒體仍有較強(qiáng)的依附作用，傳統(tǒng)媒體和新媒體的合作就顯得尤為重要。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊忠輝.社會(huì)關(guān)系重構(gòu)下媒體融合的未來(lái)[J].視聽(tīng)界，2015.

第7篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】動(dòng)漫設(shè)計(jì)；數(shù)字媒體藝術(shù)；創(chuàng)新；應(yīng)用

數(shù)字媒體藝術(shù)在不斷革新，動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)在不斷發(fā)展進(jìn)步，倘若能將二者緊密聯(lián)系起來(lái)，那么可能將會(huì)產(chǎn)生一加一大于二的效果。因此，動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)應(yīng)該勇于打破現(xiàn)狀，探索數(shù)字媒體藝術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用途徑，豐富動(dòng)漫設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)新動(dòng)漫設(shè)計(jì)形式，使動(dòng)漫設(shè)計(jì)行業(yè)煥發(fā)無(wú)限生機(jī)。

一、動(dòng)漫設(shè)計(jì)中數(shù)字媒體藝術(shù)應(yīng)用的重要性

（一）增加動(dòng)漫作品立體感在以往的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，動(dòng)漫作品的立體感是動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員孜孜不倦追求但又無(wú)法徹底實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。過(guò)去，計(jì)算機(jī)還沒(méi)有叩響動(dòng)漫設(shè)計(jì)的大門(mén)，很多場(chǎng)景都必須靠人力物力，甚至是一些特殊的動(dòng)漫設(shè)計(jì)流程才能呈現(xiàn)出來(lái)，但是其呈現(xiàn)的立體感效果依然不及現(xiàn)在的十分之一二。在這種情況下，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員逐漸在數(shù)字媒體藝術(shù)中探索出了問(wèn)題的解決途徑。通過(guò)使用數(shù)字媒體藝術(shù)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員腦海中那或奇異、或瑰麗、或夢(mèng)幻、或熱血的場(chǎng)面都能如實(shí)地呈現(xiàn)在觀眾面前。應(yīng)用數(shù)字媒體藝術(shù)，設(shè)計(jì)人員完全有可能達(dá)到自己的預(yù)期效果，動(dòng)漫效果往往更能讓觀眾滿意。以比較經(jīng)典的、具有歷史意義的作品《阿凡達(dá)》為例，在創(chuàng)作這部作品時(shí)，導(dǎo)演以及動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員就大膽使用了數(shù)字媒體藝術(shù)，構(gòu)建了龐大的動(dòng)漫場(chǎng)景，突出了動(dòng)漫角色形象，讓動(dòng)漫角色的每一個(gè)表情都如此生動(dòng)逼真，立體感效果絕佳，所以這部影片才能取得里程碑式的勝利。

（二）提高動(dòng)漫設(shè)計(jì)效率在傳統(tǒng)形式的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，每一幀動(dòng)漫可能都需要?jiǎng)勇O(shè)計(jì)人員來(lái)手工作畫(huà)，這種模式下不僅動(dòng)漫作品創(chuàng)作效率低下，而且最終的動(dòng)漫產(chǎn)品效果可能也與預(yù)期存在偏差。在現(xiàn)階段的動(dòng)漫設(shè)計(jì)中，計(jì)算機(jī)技術(shù)代替了人力，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員的工作由臺(tái)前轉(zhuǎn)到了幕后，只需行使好自己的監(jiān)督、審查職能，就可以等待一部新鮮作品的出爐。通過(guò)運(yùn)用數(shù)字媒體藝術(shù)，動(dòng)漫設(shè)計(jì)人員的動(dòng)漫創(chuàng)作時(shí)間大幅度減，他們可以把時(shí)間和精力更多地投入到作品的完善中，或者投入到新作品的創(chuàng)作中，為人們帶來(lái)更優(yōu)秀的動(dòng)漫體驗(yàn)。

二、數(shù)字媒體藝術(shù)在動(dòng)漫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用創(chuàng)新

第8篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

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第9篇：媒體融合的內(nèi)涵范文

【關(guān)鍵詞】融媒體；創(chuàng)新意識(shí)；電視新聞；挑戰(zhàn)

融媒體時(shí)代下，傳統(tǒng)媒體和新媒體有效融合，充分發(fā)揮出兩者的優(yōu)勢(shì)和特征，實(shí)現(xiàn)資源的共享和互通，同時(shí)在融媒體中新聞編輯與受眾之間的互動(dòng)性更強(qiáng)，新聞的時(shí)效性也得到增強(qiáng)，為受眾帶來(lái)了全新的新聞體驗(yàn)，因此電視新聞編輯必須積極創(chuàng)新，提升融合能力。

一、融媒體時(shí)代下電視新聞編輯面臨的挑戰(zhàn)

在融媒體時(shí)代背景下，傳統(tǒng)的電視新聞發(fā)生了極大的變化，面臨著眾多的挑戰(zhàn)。其一，從新聞編輯環(huán)境方面來(lái)看，新聞的及傳播都有了全新的途徑和方式，在互聯(lián)網(wǎng)的開(kāi)放性特征下，受眾不僅可以成為新聞的觀看者，同時(shí)也可以是新聞的傳播者及者，并且在互通性和共享性的情況下，媒體平臺(tái)的交流和互動(dòng)更加緊密，這就給電視新聞的編輯和帶來(lái)極大的挑戰(zhàn)，競(jìng)爭(zhēng)也越來(lái)越激烈。其二，從電視新聞編輯內(nèi)涵方面來(lái)看，融媒體能夠借助數(shù)字化的編輯形式，在最短的時(shí)間內(nèi)完成新聞內(nèi)容的編輯和，與傳統(tǒng)的電視新聞編輯相比，時(shí)效性更強(qiáng)，傳播的范圍也更廣，能夠被更多的受眾所觀看和熟知。因此，對(duì)電視新聞編輯的新聞采集能力、信息加工能力及新聞的時(shí)效性等方面提出了更高的要求。長(zhǎng)期以來(lái)，很多電視新聞編輯思維固化，創(chuàng)新性還不夠強(qiáng)，媒體融合能力也不足，這就會(huì)在很大程度上降低電視新聞的編輯效率。其三，在融媒體時(shí)代下，受眾的重要性得到了凸顯，受眾不再僅僅是被動(dòng)接收新聞，而是更具自主性和選擇性。在融媒體時(shí)代下，新聞編輯的方式也發(fā)生了變化，相比以往比較單一的信息采集方式和加工方式，融媒體為新聞編輯提供了更加廣闊的信息采集平臺(tái)和加工平臺(tái)，新聞也不再是單一的呈現(xiàn)模式，而是視頻、圖文、音頻等多維化的展示方式，在這種背景下，對(duì)新聞編輯專業(yè)素質(zhì)、創(chuàng)新能力及融合意識(shí)的要求會(huì)更高。

二、融媒體時(shí)代下電視新聞編輯創(chuàng)新性和融合性的培養(yǎng)策略

1.增強(qiáng)互聯(lián)網(wǎng)思維，更新傳播理念作為電視新聞編輯，在融媒體發(fā)展的背景下，應(yīng)該對(duì)融媒體的特征有全面的掌握和熟知，認(rèn)識(shí)到目前電視新聞編輯存在的局限和不足，并有效結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)思維，對(duì)傳統(tǒng)的傳播理念及模式加以更新，構(gòu)建與融媒體特征相匹配的編輯理念，同時(shí)在新聞信息的采集以及加工的過(guò)程中，結(jié)合對(duì)話思維、引導(dǎo)思維及服務(wù)思維，深入剖析融媒體時(shí)代下新聞傳播的新格局，并借助新的技術(shù)手段，提升電視新聞的編輯效率。比如，大數(shù)據(jù)測(cè)算能夠在最短的時(shí)間內(nèi)對(duì)眾多的數(shù)據(jù)進(jìn)行分類與整合，這也就為新聞信息的收集提供了技術(shù)支持，編輯人員要對(duì)新技術(shù)加以學(xué)習(xí)和應(yīng)用，并保持敏銳的洞察力，能夠準(zhǔn)確預(yù)判融媒體的發(fā)展動(dòng)態(tài)，進(jìn)而提升新聞信息的時(shí)效性。此外，在融媒體時(shí)代下，新聞編輯應(yīng)樹(shù)立“以人文本”的理念，站在受眾的角度思考問(wèn)題，切實(shí)為受眾編輯和傳播其所關(guān)心和感興趣的新聞，增強(qiáng)新聞的個(gè)性化傳播。比如，可以對(duì)新媒體平臺(tái)加以應(yīng)用，從微博、論壇、微信公眾號(hào)、QQ群等渠道收集受眾對(duì)新聞編輯的建議和意見(jiàn)，加強(qiáng)與受眾的交流和互動(dòng)，及時(shí)了解受眾的需求，從受眾的興趣點(diǎn)出發(fā)，對(duì)海量信息加以整理和編輯，挖掘有價(jià)值的新聞內(nèi)容，并進(jìn)行有針對(duì)性的推送和播放；并且應(yīng)該從多個(gè)角度剖析新聞事件，正確引導(dǎo)輿論，發(fā)揮主流媒體的作用。

2.創(chuàng)新編輯方式互聯(lián)網(wǎng)上的新聞每天都在發(fā)生著變化，作為電視新聞編輯更應(yīng)該認(rèn)識(shí)到創(chuàng)新的重要性，電視新聞編輯應(yīng)該具備融合能力，將傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)和新媒體的特色相融合，并在編輯方式上有效借鑒新媒體方式。比如，新媒體中受眾對(duì)新聞的評(píng)論和互動(dòng)能夠通過(guò)彈幕的方式體現(xiàn)出來(lái)，新聞編輯也可以借助彈幕以及評(píng)論、留言等方式完成與受眾的互動(dòng)。再如，央視在新媒體平臺(tái)上推出《主播說(shuō)聯(lián)播》，以短視頻的方式呈現(xiàn)，拉近了新聞評(píng)論與受眾之間的距離。在評(píng)論中也可以采用網(wǎng)絡(luò)熱詞、新詞等，如“噴飯”“我太難了”等，增強(qiáng)新聞的趣味性和豐富性。但是，在新聞編輯形式創(chuàng)新的過(guò)程中，必須秉持真實(shí)性原則，堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，正確引領(lǐng)輿論方向，去偽存真，提高新聞的質(zhì)量。

3.結(jié)合時(shí)展特征，傳播正能量在融媒體時(shí)代下，新聞編輯的創(chuàng)新需要與時(shí)俱進(jìn)，結(jié)合時(shí)展的特征，明確新聞傳播的價(jià)值，對(duì)編輯的角色有清晰的定位，并且堅(jiān)持公平與公正的立場(chǎng)。新聞是為人民群眾服務(wù)的，必須維護(hù)國(guó)家和人民的利益。提高編輯創(chuàng)新能力不能僅僅停留在演播室中，還應(yīng)該深入基層，貼近群眾，從實(shí)際出發(fā)，不斷豐富新聞編輯的內(nèi)涵，切實(shí)為受眾編輯其所關(guān)心的新聞，如物價(jià)、交通、醫(yī)療等民生話題，讓觀眾成為新聞報(bào)道的發(fā)聲人和評(píng)論人，引導(dǎo)更多的觀眾對(duì)新聞事件進(jìn)行思考，引起社會(huì)的共鳴，從新聞的細(xì)節(jié)入手，傳遞社會(huì)正能量，引領(lǐng)社會(huì)新風(fēng)尚。

三、結(jié)語(yǔ)