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第1篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

Abstract: As a form of low-carbon economy，low-carbon tourism represents the trend of the world's tourism industry. Low-carbon economy mainly includes three factors: macroscopical low-carbon decision-making，microcosmic low-carbon production and low-carbon consumption. Based on the three points of low-carbon economy，the article redefines the low-carbon tourism, analyzes the differences and links among low-carbon tourism，ecological tourism and sustainable tourism.

關(guān)鍵詞： 低碳經(jīng)濟(jì)；低碳旅游；概念體系；三位一體

Key words: low-carbon economy；low-carbon tourism；concept system；trinity

中圖分類號(hào)：F59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1006-4311（2011）08-0151-02

1研究背景

繼工業(yè)化、信息化浪潮之后，世界已經(jīng)迎來了第四次浪潮，即低碳化浪潮。低碳化是解決全球環(huán)境問題、能源問題的根本途徑，是人類發(fā)展的必由之路，“低碳經(jīng)濟(jì)”（low-carbon economy）一詞也便應(yīng)運(yùn)而生。而隨著資源環(huán)境的日益枯竭與人們低碳意識(shí)的不斷提高，低碳化也必將是未來旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的新選擇，低碳旅游必將成為低碳經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。由于低碳旅游是近幾年才剛剛“嶄露頭角”的新名詞，盡管已經(jīng)成為人們熱議的話題，但目前業(yè)內(nèi)對(duì)其的研究無(wú)論從深度上還是廣度上都還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，從概念，到結(jié)構(gòu)，再到構(gòu)建模式的各個(gè)方面都十分模糊，亟待完善解決。

2相關(guān)概念界定

2.1 低碳經(jīng)濟(jì)與低碳旅游“低碳經(jīng)濟(jì)”一詞最早見諸于政府文件是在2003年的英國(guó)能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》。所謂低碳經(jīng)濟(jì)，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏的一種經(jīng)濟(jì)發(fā)展形態(tài)。表面上看，低碳經(jīng)濟(jì)是為減少溫室氣體排放所做努力的結(jié)果，但實(shí)質(zhì)上，低碳經(jīng)濟(jì)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、能源消費(fèi)方式、人類生活方式的一次新變革，它將全方位地改造建立在化石燃料（能源）基礎(chǔ)上的現(xiàn)代工業(yè)文明，轉(zhuǎn)向生態(tài)經(jīng)濟(jì)和生態(tài)文明。低碳經(jīng)濟(jì)的核心是能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新以及人類生存發(fā)展觀念的根本性轉(zhuǎn)變[1]，目標(biāo)是減緩氣候變化和促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，即依靠技術(shù)創(chuàng)新和政策措施，實(shí)施一場(chǎng)能源革命，建立一種較少排放溫室氣體的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式[2]。國(guó)務(wù)院總理在2009年8月12日主持召開了的國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議，審議并原則通過了《規(guī)劃環(huán)境影響評(píng)價(jià)條例（草案）》，首次把應(yīng)對(duì)氣候變化納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，把控制溫室氣體排放和適應(yīng)氣候變化目標(biāo)作為各級(jí)政府制定中長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略和規(guī)劃的重要依據(jù)，這標(biāo)志著低碳經(jīng)濟(jì)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展中地位的確立。旅游產(chǎn)業(yè)的關(guān)聯(lián)效應(yīng)和“無(wú)煙”特性決定了其既是經(jīng)濟(jì)騰飛的重要助推器，又是當(dāng)前最適合發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。低碳旅游是低碳經(jīng)濟(jì)的一種形式，其概念的提出，最早見于2009年5月世界經(jīng)濟(jì)論壇“走向低碳的旅行及旅游業(yè)”的報(bào)告。在國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議審議通過的《關(guān)于加快發(fā)展旅游業(yè)的意見》中，明確提出要推進(jìn)節(jié)能環(huán)保，倡導(dǎo)低碳旅游方式。可以看出，國(guó)家已經(jīng)將旅游產(chǎn)業(yè)的良性循環(huán)擺到了一個(gè)相當(dāng)重要的戰(zhàn)略高度[3]。低碳旅游作為一種新型的旅游發(fā)展方式，目前對(duì)其概念的界定及其內(nèi)涵的解讀還眾說紛紜，尚未形成一個(gè)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，眾多專家學(xué)者基于不同的角度對(duì)其進(jìn)行了各種各樣的詮釋，如“低碳旅游是指在低能耗、低污染、低排放的基礎(chǔ)上開展相應(yīng)的旅游活動(dòng)，盡可能減少碳足跡與溫室氣體（CO2）的排放，從而使游客的旅游體驗(yàn)質(zhì)量與旅游的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境效益獲得共同提高?！保▍乾?，2010）[4]“低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游。它不僅對(duì)旅游資源的規(guī)劃開發(fā)提出了新要求，而且對(duì)旅游者和旅游全過程提出了明確要求。”（黃文勝，2009）[5]“所謂低碳旅游，就是旅游者在旅游活動(dòng)過程中，樹立低碳意識(shí)，將各種旅游消費(fèi)行為的碳排放量控制在合理的水平，并盡量減少碳排放量的一種新型旅游消費(fèi)模式。換句話講，低碳旅游是一種倡導(dǎo)低碳飲食、低碳住宿、低碳旅行、低碳游覽、低碳娛樂、低碳購(gòu)物的旅游消費(fèi)活動(dòng)，而貫穿其中并居于核心地位的，是旅游者的低碳意識(shí)?！保ㄠ嵙樟?，林喜慶，2010）[6]“所謂低碳旅游，就是借用低碳經(jīng)濟(jì)的理念，以低能耗、低污染為基礎(chǔ)的綠色旅游，要求通過“食、住、行、游、購(gòu)、娛”的每一個(gè)環(huán)節(jié)來體現(xiàn)節(jié)約能源、降低污染，以行動(dòng)來詮釋和諧社會(huì)、節(jié)約社會(huì)和文明社會(huì)的建設(shè)。”（劉嘯，2009）[7]。不難看出，以上概念大多傾向于從旅游者的角度出發(fā)，重視了旅游產(chǎn)品需求鏈中的“低碳化”，但忽視了對(duì)于旅游產(chǎn)品供給鏈的說明。相對(duì)而言，華東師范大學(xué)的蔡萌、汪宇明則在一定程度上實(shí)現(xiàn)了對(duì)于低碳旅游概念界定的突破，將旅游供給系統(tǒng)納入到了考慮范圍。他們認(rèn)為，“低碳旅游是在全球氣候變化背景下，以減少旅游發(fā)展中的溫室氣體排放和實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，以低碳旅游裝備、低碳旅游吸引物、碳匯旅游體驗(yàn)環(huán)境、低碳旅游消費(fèi)方式為主要實(shí)現(xiàn)途徑的一種新的旅游發(fā)展方式。[8]”“低碳旅游是基于生態(tài)文明理念，對(duì)發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的一種響應(yīng)模式，即在旅游吸引物的構(gòu)建、旅游設(shè)施的建設(shè)、旅游體驗(yàn)環(huán)境的培育、旅游消費(fèi)方式的引導(dǎo)中，運(yùn)用低碳技術(shù)，融人碳匯機(jī)理，倡導(dǎo)低碳消費(fèi)，來實(shí)現(xiàn)旅游的低碳化發(fā)展目標(biāo)。[9]”

原聯(lián)合國(guó)環(huán)境規(guī)劃署駐華代表處主任夏冶と銜，低碳經(jīng)濟(jì)主要有兩種：一種是低碳生產(chǎn)，另一種是低碳消費(fèi)[10]。該觀點(diǎn)得到了學(xué)術(shù)界的普遍認(rèn)同，這在蔡萌、汪宇明的兩篇論文中體現(xiàn)得尤為明顯[8、9]。但從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度出發(fā)，低碳生產(chǎn)和低碳消費(fèi)都是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)下的微觀主體行為，低碳經(jīng)濟(jì)還應(yīng)該包括一種宏觀主體行為，即國(guó)家（各級(jí)政府）的低碳決策行為。以此“三分法”為核心思想，低碳旅游的概念可以界定為：所謂低碳旅游，是指在可持續(xù)發(fā)展思想的指導(dǎo)下，通過制度創(chuàng)新、技術(shù)創(chuàng)新、輿論宣傳等多種手段影響旅游宏觀主體行為和旅游微觀主體行為，不斷減少旅游活動(dòng)各個(gè)環(huán)節(jié)（政府決策過程、旅游企業(yè)生產(chǎn)過程、游客消費(fèi)過程）的二氧化碳排放量，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游資源環(huán)境的永續(xù)利用的一種新型旅游發(fā)展方式，它包括政府的低碳決策行為、旅游企業(yè)的低碳生產(chǎn)行為和旅游者的低碳消費(fèi)行為。其中，政府低碳決策行為主要依靠政策法規(guī)創(chuàng)新和制度創(chuàng)新來實(shí)現(xiàn)，低碳生產(chǎn)方式主要通過低碳技術(shù)的運(yùn)用和各種節(jié)能管理措施加以實(shí)現(xiàn)，低碳消費(fèi)方式則主要通過社會(huì)輿論的導(dǎo)向作用和旅游者生活方式的轉(zhuǎn)變得以實(shí)現(xiàn)。

2.2 低碳旅游、生態(tài)旅游與可持續(xù)旅游根據(jù)世界旅游組織（WTO）的定義，所謂可持續(xù)旅游，是指“在維持文化完整、保持生態(tài)環(huán)境的同時(shí)，滿足人們對(duì)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和審美的要求”的旅游方式，“它既能為當(dāng)代人提供生計(jì)，又能保護(hù)和增進(jìn)后代人的利益，并為其提供同樣的機(jī)會(huì)?！笨沙掷m(xù)旅游的核心思想是強(qiáng)調(diào)“旅游發(fā)展環(huán)境的持續(xù)性”、“旅游發(fā)展效益的福利性”以及“旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性”。從低碳旅游、生態(tài)旅游和可持續(xù)旅游三者之間的關(guān)系來看，低碳旅游和生態(tài)旅游作為兩種現(xiàn)代旅游發(fā)展方式，都屬于可持續(xù)旅游的范疇，它們都以可持續(xù)旅游思想為導(dǎo)向，以實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)：生態(tài)旅游著眼于維護(hù)旅游生態(tài)環(huán)境的獨(dú)立性和持續(xù)性，目的在于通過營(yíng)造良好的旅游生態(tài)環(huán)境為旅游者及當(dāng)?shù)鼐用裉峁└＠?qiáng)調(diào)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)的公平性。低碳旅游則立足于對(duì)旅游發(fā)展中碳排放量的控制，其中必然包涵了對(duì)維系旅游持續(xù)性所應(yīng)付出的責(zé)任；低碳旅游主張通過旅游發(fā)展模式的創(chuàng)新，降低旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)全球氣候變暖的“貢獻(xiàn)率”，謀求整個(gè)行業(yè)甚至全人類的福祉；低碳旅游還強(qiáng)調(diào)旅游發(fā)展過程中滿足所有國(guó)家、所有個(gè)人的基本生活需要與碳排放權(quán)利，也就包含了對(duì)旅游發(fā)展機(jī)會(huì)公平性的關(guān)注。[10]簡(jiǎn)而言之，生態(tài)旅游和低碳旅游是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)旅游的兩種途徑，兩者均包含了可持續(xù)旅游“持續(xù)性”、“福利性”和“公平性”的核心思想。從理論層次上講，低碳旅游與生態(tài)旅游之間存在著一定的遞進(jìn)或者繼承關(guān)系――低碳旅游正是繼承了人們對(duì)生態(tài)旅游的厚望，在充分吸納了低碳經(jīng)濟(jì)的理念后才發(fā)展起來的。但低碳旅游從內(nèi)涵、范圍、實(shí)現(xiàn)手段三個(gè)方面又與生態(tài)旅游有著明顯的不同[12]。

①?gòu)膬?nèi)涵來看，生態(tài)旅游建立在“資源有限”、“環(huán)境易損”的觀點(diǎn)之上，因而其所追求的是一種減少人為干預(yù)，保持資源天然性、原真性的“零碳排放量”的旅游發(fā)展方式[9]。國(guó)際生態(tài)旅游協(xié)會(huì)（TIES）將其定義為：“為了解當(dāng)?shù)丨h(huán)境的文化與自然歷史知識(shí)，由目的地到自然區(qū)域所做的旅游，這種旅游活動(dòng)的開展在盡量不改變生態(tài)系統(tǒng)完整的同時(shí)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)會(huì)，讓自然資源的保護(hù)在財(cái)政上使當(dāng)?shù)鼐用袷芤妗！痹摱x有兩個(gè)要點(diǎn)，一是生態(tài)旅游的物件是“自然區(qū)域”中的自然景物；二是生態(tài)旅游的物件不應(yīng)受到損害。因此，生態(tài)旅游著眼于旅游的“生態(tài)”特性，即“自然旅游”，強(qiáng)調(diào)的是較少的開發(fā)和干預(yù)。而低碳旅游以減少旅游過程中的二氧化碳排放量為目的，著眼于低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、低碳管理創(chuàng)新和低碳生活方式轉(zhuǎn)變。低碳旅游不排斥開發(fā)，相反，它鼓勵(lì)那些通過制度創(chuàng)新，依托新型能源，運(yùn)用低碳技術(shù)的開發(fā)建設(shè)。

②從范圍來看，生態(tài)旅游是“生態(tài)旅游者”通過“生態(tài)交通”到“生態(tài)旅游資源”目的地的旅游。一種旅游方式必須要突破“生態(tài)旅游者”、“生態(tài)交通”和“生態(tài)旅游資源目的地”三層限制才能稱得上是生態(tài)旅游。然而無(wú)論是在學(xué)術(shù)界還是在現(xiàn)實(shí)世界，對(duì)于三者的界定存在著明顯的分歧，因而生態(tài)旅游的范圍是十分模糊的。并且這三種條件缺一不可，也使得真正算作生態(tài)旅游的旅游方式并不多，也便縮小了生態(tài)旅游的范圍。而低碳旅游涉及到旅游活動(dòng)的全過程，所有有助于減少能源消耗、溫室氣體排放的旅游方式都可以被稱作低碳旅游。因此，低碳旅游的鑒定指標(biāo)清晰，并且其范圍要明顯廣于生態(tài)旅游的范圍。

③從實(shí)現(xiàn)手段來看，生態(tài)旅游側(cè)重的是“維持”、“保護(hù)”，通過對(duì)“有限資源”的“有限開發(fā)”，制造“有限廢棄物”來實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，因此，生態(tài)旅游是一種較為“被動(dòng)”的“適應(yīng)”自然環(huán)境的旅游發(fā)展方式，它在一定程度上是排斥旅游規(guī)劃與開發(fā)的。而低碳旅游則主要依靠政府的低碳環(huán)境創(chuàng)設(shè)、旅游企業(yè)的低碳管理創(chuàng)新和旅游者的低碳生活方式轉(zhuǎn)變來實(shí)現(xiàn)，這些方法與手段包含著一種“主動(dòng)出擊”、“積極改造”的意味，當(dāng)然這種“出擊”與“改造”也是建立在不損害自然承載力的既定條件之上的。

從以上分析可以看出，低碳旅游比生態(tài)旅游更具可操作性和實(shí)用性，而生態(tài)旅游則更具有實(shí)踐指導(dǎo)意義，它實(shí)際上是一種理念，表達(dá)人類對(duì)旅游發(fā)展的一種價(jià)值取向的追求[9]，而兩者同樣以旅游可持續(xù)發(fā)展為終極目標(biāo)。于是便構(gòu)成了一個(gè)層次分明的金字塔式現(xiàn)代旅游發(fā)展方式模型（見圖1）。其中，可持續(xù)旅游既是生態(tài)旅游所追求的，又是低碳旅游欲求達(dá)到的目標(biāo)，位于金字塔頂端的目標(biāo)方向?qū)?；生態(tài)旅游多數(shù)情況下則作為一種追求可持續(xù)旅游的抽象理念，位于金字塔中部的理念指導(dǎo)層；低碳旅游是對(duì)可持續(xù)旅游、生態(tài)旅游發(fā)展理念的一種行動(dòng)響應(yīng)，是將可持續(xù)旅游和生態(tài)旅游理念轉(zhuǎn)化為一種實(shí)實(shí)在在可供操作的旅游發(fā)展行為方式，其位于金字塔底部的基礎(chǔ)響應(yīng)層。

3結(jié)論

在當(dāng)代，低碳旅游作為一種低碳經(jīng)濟(jì)，引領(lǐng)著旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的潮流。聯(lián)合國(guó)政府間氣候變化專門委員會(huì)（IPCC）最新的研究報(bào)告預(yù)測(cè)，全球溫室氣體的排放量在未來10-15年內(nèi)將達(dá)到頂峰，而后逐漸減少，直至本世紀(jì)中葉將下降到2000年一半的水平[10]。因此，可以預(yù)見，低碳經(jīng)濟(jì)至少在未來10-15年中都將是一個(gè)熱門話題，而低碳旅游方式也將成為全球旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主流。

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第2篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

現(xiàn)將北京市財(cái)政局、北京市地方稅務(wù)局《關(guān)于一九九八年度住房公積金核定審批有關(guān)問題的通知》轉(zhuǎn)發(fā)給你們請(qǐng)遵照?qǐng)?zhí)行。

北京市財(cái)政局、北京市地方稅務(wù)局《關(guān)于一九九八年度住房公積金核定審批有關(guān)問題的通知》

京財(cái)建（1998）546號(hào)  一九九八年六月五日

市屬各局（總公司）、各市屬機(jī)構(gòu)、區(qū)（縣）財(cái)政局、地方稅務(wù)局：

為使我市住房公積金制度管理規(guī)范化、制度化，根據(jù)（95）京房改辦字第37號(hào)《關(guān)于建立住房公積金制度有關(guān)問題的規(guī)定的通知》、（95）京房改辦字第39號(hào)《關(guān)于行政機(jī)關(guān)和事業(yè)單位職工建立住房公積金有關(guān)問題的通知》、京財(cái)建（95）1494號(hào)《關(guān)于計(jì)提職工住房公積金工資總額基數(shù)的有關(guān)問題的通知》等文件中的有關(guān)規(guī)定，現(xiàn)將1998年度住房公積金核定審批有關(guān)事項(xiàng)通知如下：

一、關(guān)于1998年建立、交存住房公積金的有關(guān)問題

（一）企業(yè)、行政事業(yè)單位均應(yīng)建立住房公積金；

（二）建立住房公積金的單位原則上以具有法人資格獨(dú)立核算的單位為準(zhǔn)：

（三）公積金年度是指本自然年度7月1日至次年6月30日，如1998公積金年度為1998年7月1日至1999年6月30日；

（四）1998公積金年度交存比例為8％。1995年以前建立住房公積金的單位，交存比例已高于規(guī)定比例的，不得再提高，高于規(guī)定比例的單位交存額部分不得列入成本或使用財(cái)政撥款。

二、關(guān)于住房公積金的列支問題

（一）建立住房公積金的行政事業(yè)單位，單位交存部分首先從單位住房基金中列支，不足部分凡同財(cái)政撥款的預(yù)算單位，經(jīng)財(cái)政審核后酌情補(bǔ)助；

單位交存額中使用財(cái)政撥款部分應(yīng)納入正常預(yù)算管理；

（二）建立住房公積金的企業(yè)單位，單位交存部分首先從住房周轉(zhuǎn)金中支付，不足部分在管理費(fèi)用中列支；在管理費(fèi)用中列支金額不得超過建立住房公積金職工的工資總額乘以年公積金交存比例；

（三）自收自支事業(yè)單位比照企業(yè)執(zhí)行

三、繼續(xù)做好住房公積金的資格認(rèn)定工作。

（一）按有關(guān)規(guī)定在新的公積金年度開始前，單位應(yīng)對(duì)建立住房公積金的職工人數(shù)、住房公積金交存比例、職工工資總額重新確定，據(jù)此對(duì)住房公積金交存額（包括個(gè)人交存額和單位交存額）重新計(jì)算、交存；

（二）1993年底以前按標(biāo)準(zhǔn)價(jià)優(yōu)惠購(gòu)房的職工，按照（95）京房改辦字第056號(hào)《關(guān)于購(gòu)房職工調(diào)整住房等有關(guān)問題的試行規(guī)定的通知》補(bǔ)交售房款后，夫婦雙方均可建立住房公積金；

（三）按有關(guān)規(guī)定1993年底以前按標(biāo)準(zhǔn)價(jià)優(yōu)惠購(gòu)房的職工及配偶均不得建立住房公積金。在1998年住房公積金核定工作中，各單位要認(rèn)真做好每個(gè)職工建立住房公積金的資格認(rèn)定工作，夫婦雙方均未優(yōu)惠購(gòu)房的，可建立住房公積金。本單位職工配偶在外單位的，需由配偶所在單位開具未按優(yōu)惠價(jià)購(gòu)房或按有關(guān)規(guī)定已補(bǔ)交房款的證明；

（四）在資格認(rèn)定工作中，對(duì)已建立住房公積金但不具備資格的職工（夫婦雙方任何一方1993年底以前按標(biāo)準(zhǔn)價(jià)優(yōu)惠購(gòu)房并未按有關(guān)規(guī)定補(bǔ)交房款的，對(duì)該職工已建立的住房公積金要撤銷，單位交存額及利息由單位收回，該職工個(gè)人交存額及利息退還本人。

四、關(guān)于1998年住房公積金的核定審批工作。1998公積金年度，市本級(jí)行政事業(yè)、企業(yè)單位須做好公積金測(cè)算、列支工作，并報(bào)上級(jí)主管部門核定，主管部門要將所屬單位核定審批情況進(jìn)行匯總，報(bào)同級(jí)財(cái)政部門備案；集體企業(yè)公積金列入成本部分報(bào)地方稅務(wù)局備案。

第3篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

[關(guān)鍵詞] 經(jīng)濟(jì)隱喻;認(rèn)知;翻譯策略

Abstract :This paper gives many examples to prove that in the economic field there also exist metaphors , which are vital and helpful waysto understand economic theories and phenomena and proposes different methods should betaken in translating them according to the differentlevel of readers’familiarity.

Key Words :economic metaphor ; cognition ; translating strategies

隱喻作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言機(jī)制,早在兩千多年前就成為哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們的研究對(duì)象。從公元前300 年到20 世紀(jì)30 年代的2000 多年中,隱喻一直被僅僅看作是詞語(yǔ)層次上的一種修辭方式,是一種“附加的”,可有可無(wú)的“裝飾”。20世紀(jì)30 年代,理查斯的《修辭哲學(xué)》(The Philosophy of Rhetoric) 第一次將隱喻視為語(yǔ)義現(xiàn)象,并放到了句子層次考察。

1980 年,萊考夫和約翰遜的隱喻研究專著《我們賴以生存的隱喻》(Metaphors We Live by) 突破了將隱喻作為一種詞(語(yǔ))

之間的互相替換的研究思路,認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段,而且是一種認(rèn)知手段和思維方式。隱喻在日常生活中是無(wú)處不在的。我們賴以進(jìn)行思想和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng),在本質(zhì)上也基本是隱喻性的(Lakoff &Johnson ,1980 :4) 。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,在詩(shī)歌、小說等文學(xué)作品中,存在著大量的隱喻。而在介紹、論述專門知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的文本中,

似乎就不容許隱喻這種夸飾語(yǔ)言的出現(xiàn)。這種看法,究其根源,仍是因?yàn)榘央[喻僅僅視為一種修辭方法。既然隱喻是一種認(rèn)知手段和思維方式,在經(jīng)濟(jì)這一相對(duì)抽象、專業(yè)的領(lǐng)域中,人們就應(yīng)該會(huì)利用相對(duì)熟悉、容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域去理解抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論。事實(shí)上,和科技文獻(xiàn)一樣,經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中存在著大量的隱喻。本文旨在論述經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能、文化內(nèi)涵及其翻譯對(duì)策。

一、經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能及其文化內(nèi)涵

隱喻是兩個(gè)不同語(yǔ)義領(lǐng)域的互動(dòng),其中某一領(lǐng)域被用來說明另一領(lǐng)域。被說明的領(lǐng)域被稱作目標(biāo)域(target domain) ,

說明的領(lǐng)域被稱作源領(lǐng)域( source domain) 。隱喻意義的理解實(shí)際上就是將源領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)映射到目標(biāo)域,從而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)目標(biāo)域特征的目的。例如,早在18 世紀(jì),Adam Smith 在其經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國(guó)家財(cái)富》(The Wealth of Nation) 一書中,就用“無(wú)形的手”(invisible hand) 來比喻經(jīng)濟(jì)生活中支配資本分割的不可知力量,后來又引申為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后操縱經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律。這里的手是源領(lǐng)域,不可知的力量或規(guī)律就是目標(biāo)域。兩者間的相似性在于其操縱的功能。

經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)中所存在的大量隱喻,按其不同認(rèn)知功能,可分為空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻?，F(xiàn)舉例說明如下:

(一) 空間隱喻

所謂空間隱喻,即用諸如上下、前后等空間概念來組織另外一種概念系統(tǒng),根據(jù)good is up ; bad is down 這一隱喻概念,經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展或不景氣常用“上”“下”來表示。

例1. US wood exports hit new highs. 美國(guó)木材出口創(chuàng)新紀(jì)錄。

例2. There is now certainly evidence that the dollar has nowbottomed out. 現(xiàn)在確實(shí)有跡象表明美元已跌到低谷。

除此之外, “前”“后”也用來喻指經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)或后退。

例3. That depends on Alan Greenspan , but even he doesn’tknow for sure where interest rates are heading. ( Forbes , Jan. 2 ,

1995) 這取決于Alan Greenspan ,但連他自己也不敢肯定利率的走勢(shì)。

例4. For months , Alan Greenspan , chairman of the FederalReserve , has been saying the economy is sailing into headwinds.

(The New York Times , April 12 ,1992) 聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席Alan Greenspan 說,幾個(gè)月來經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了逆風(fēng)。

(二) 結(jié)構(gòu)隱喻

萊考夫和約翰遜把用一個(gè)已被高度結(jié)構(gòu)化、清晰描繪的概念來建構(gòu)另一個(gè)概念的隱喻稱作結(jié)構(gòu)隱喻。例如Time ismoney1(時(shí)間就是金錢) 。金錢是一個(gè)我們相對(duì)較熟悉的概念,其中蘊(yùn)含了a limited resource (一種有限的資源) 而a limited resource 又蘊(yùn)含了avaluable commodity (一種有價(jià)值的商品) 。用金錢去比喻時(shí)間就形象地說明了時(shí)間的有限性和珍貴性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,我們常說“Labor is a resource1”

例5.Many American electronic firms , for instance , have hadtheir products eithercompletely produced or at least assembled abroadto take advantage of cheap foreign labor.比如,美國(guó)許多電子企業(yè)為利用廉價(jià)的國(guó)外勞動(dòng)力,將其全部產(chǎn)品放在國(guó)外生產(chǎn),或至少在國(guó)外組裝。

(三) 實(shí)體隱喻

與結(jié)構(gòu)隱喻的以概念喻指概念不同,實(shí)體隱喻是把行為、思想和感情等抽象的事物看作實(shí)體或物質(zhì)的隱喻。這類隱喻有助于我們對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和把握。例如,英語(yǔ)中經(jīng)常把不斷變化的某種經(jīng)濟(jì)事物比作流水,如liquidPfrozen asset (流動(dòng)資本P凍結(jié)資本) ,floating exchange rate (浮動(dòng)匯率) 。關(guān)于匯率, 英文中還有一個(gè)更為形象生動(dòng)的隱喻:

“Sn ake”(蛇形浮動(dòng)匯率) 。1972 年4 月歐共體六國(guó)決定建立歐元貨幣“蛇形浮動(dòng)匯率”,實(shí)行聯(lián)合浮動(dòng),即把成員國(guó)貨幣匯率的浮動(dòng)限制在一定范圍內(nèi),就像蛇在管道內(nèi)蜿蜒蠕動(dòng)一樣。因而出現(xiàn)了snake countries (蛇體系國(guó)家) 、snake currency(蛇體系貨幣) 。

例6. The British and the Italians , now members of the Common Market , are expected to eventually join their currencies to thesnake. 現(xiàn)在已成為共同體市場(chǎng)成員的英國(guó)和意大利,也預(yù)期將最終加入蛇形貨幣體系。

(四) 容器隱喻和實(shí)體隱喻同屬于本體隱喻的是容器隱喻,即賦予某種事物以邊界,視其為容器,因此可以量化。利用容器隱喻來描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的隱喻有很多, 如概念隱喻“市場(chǎng)是容器”

(market is a container) 。

第4篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

關(guān)鍵詞概念管理；虛擬組織；網(wǎng)絡(luò)組織；概念化

伴隨著信息社會(huì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的到來，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科均得到了迅猛的發(fā)展，管理學(xué)科作為一門僅有百年歷史的新學(xué)科其發(fā)展卻尤為突出。在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)條件下，伴隨著國(guó)民素質(zhì)的提高和社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，管理理論和實(shí)踐也在不斷創(chuàng)新。由于企業(yè)日益重視人性化管理,企業(yè)的管理重點(diǎn)、方式、手段等也在發(fā)生著深刻的變化。管理正在以硬管理為主走向以軟管理為主，企業(yè)管理出現(xiàn)軟化的趨勢(shì)，而這種人性化的、軟化的趨勢(shì)的出現(xiàn)實(shí)質(zhì)上預(yù)示著以實(shí)物管理為主的傳統(tǒng)管理方式正在向以價(jià)值、概念為主的現(xiàn)代管理方式過渡。

企業(yè)概念管理的內(nèi)涵

1、概念管理的定義。概念管理是指在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、企業(yè)組織日益虛擬化的條件下，將管理對(duì)象、管理形式、管理手段以及管理組織形態(tài)本身等從客觀實(shí)體上升到一種代表各自價(jià)值去向的觀念，通過對(duì)觀念的管理來實(shí)現(xiàn)組織的各自目標(biāo)的一種管理方式。概念管理不同于依靠投入強(qiáng)制性的制度和物質(zhì)手段的傳統(tǒng)管理，它主要依靠思想的灌輸和在同一組織中價(jià)值觀的認(rèn)同以及感情的互動(dòng)而形成的一種理念來使企業(yè)形成強(qiáng)有力的凝聚力和戰(zhàn)斗力。概念管理實(shí)際上是一種虛擬化的管理，但它仍要以傳統(tǒng)的組織結(jié)構(gòu)和形態(tài)為載體，以某種有形和無(wú)形的產(chǎn)品為依托，并要借助于現(xiàn)代化的科學(xué)和信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，不過這種無(wú)形或有形的產(chǎn)品在消費(fèi)者的心目中事實(shí)上只是一種“概念”產(chǎn)品。

2、企業(yè)管理概念化趨勢(shì)的內(nèi)涵。

（1）企業(yè)組織形態(tài)的概念化。傳統(tǒng)的企業(yè)組織形式在促進(jìn)人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的同時(shí)，也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)破壞以及企業(yè)組織與社會(huì)之間的矛盾。網(wǎng)絡(luò)組織作為一種企業(yè)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展的新型企業(yè)組織模式，不僅使環(huán)境污染、生態(tài)破壞和企業(yè)組織與社會(huì)之間的矛盾問題得到合理解決，而且改變了傳統(tǒng)管理的剛性思維，實(shí)施開放式的柔性戰(zhàn)略，這使得企業(yè)在知識(shí)經(jīng)濟(jì)中的戰(zhàn)略視野開拓更加開闊。所謂企業(yè)組織的概念化是指企業(yè)借助于INTERNET設(shè)立虛擬櫥窗、虛擬展銷會(huì)、虛擬經(jīng)銷商等，使企業(yè)組織由實(shí)體走向概念化，并不斷完善其內(nèi)在功能。企業(yè)組織形態(tài)的日益虛擬化、網(wǎng)絡(luò)化，形成虛擬組織、網(wǎng)絡(luò)組織。虛擬組織（VirtualOrganization）是指為實(shí)現(xiàn)對(duì)某種市場(chǎng)機(jī)會(huì)的快速，通過互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將擁有相關(guān)資源的若干獨(dú)立企業(yè)集結(jié)以及時(shí)的開發(fā)、生產(chǎn)、銷售的多樣化、用戶化的產(chǎn)品或服務(wù)而形成的一種網(wǎng)絡(luò)化的戰(zhàn)略聯(lián)盟經(jīng)濟(jì)共同體。至于網(wǎng)絡(luò)組織（NetworkOrganization），則是一種適應(yīng)知識(shí)社會(huì)、信息社會(huì)與組織創(chuàng)新要求的新型組織模式，它能使組織更好地適應(yīng)復(fù)雜、不確定的環(huán)境變化，是與現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下組織外界環(huán)境日趨復(fù)雜、變化日趨迅速的要求相適應(yīng)的。網(wǎng)絡(luò)化運(yùn)營(yíng)的跨國(guó)公司、虛擬國(guó)家、戰(zhàn)略同盟都是網(wǎng)絡(luò)的形式，小企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是中小企業(yè)贏得協(xié)作競(jìng)爭(zhēng)、多營(yíng)優(yōu)勢(shì)的模式選擇，新興的虛擬組織、WEB公司都具有網(wǎng)絡(luò)組織的特征。網(wǎng)絡(luò)組織作為一種概念公司，將會(huì)隨著技術(shù)發(fā)展日趨成熟，人們對(duì)企業(yè)組織的認(rèn)識(shí)也將從實(shí)體化本身向概念化轉(zhuǎn)變。

（2）企業(yè)管理對(duì)象的概念化。企業(yè)傳統(tǒng)管理的對(duì)象主要是人力、物力、財(cái)力、信息等實(shí)體要素，但隨著管理實(shí)踐的發(fā)展，將管理對(duì)象只停留在人力、財(cái)力、信息等實(shí)體本身是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，這就要求對(duì)企業(yè)傳統(tǒng)管理的對(duì)象做進(jìn)一步的研究。事實(shí)上通過對(duì)人力資源的研究，發(fā)現(xiàn)對(duì)人力資源的管理其實(shí)是對(duì)人的能力和潛力的管理與開發(fā)，對(duì)物的管理其實(shí)是對(duì)物的效能的管理和開發(fā)，對(duì)財(cái)力的管理其實(shí)是對(duì)投資行為和資金所蘊(yùn)含的資本屬性的管理，這些上升為概念化的能力、知識(shí)、功效、屬性等所蘊(yùn)含的無(wú)形資產(chǎn)是巨大的，這將不僅在理論界，而且在實(shí)業(yè)界越來越成為管理和研究的重點(diǎn)。在實(shí)踐中，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者日益重視聲譽(yù)、價(jià)值、文化等無(wú)形資產(chǎn)的管理，這些概念化的管理對(duì)象對(duì)企業(yè)發(fā)展越來越重要。以企業(yè)管理對(duì)象的核心要素“人”為例，現(xiàn)代企業(yè)管理理論與實(shí)踐已不滿足于“經(jīng)濟(jì)人”、“社會(huì)人”、“復(fù)雜人”的人性假說了，出現(xiàn)了“觀念人”、“概念人”等更為虛擬化的人性假說。事實(shí)上，以自由、開放為特征的現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使一些企業(yè)已經(jīng)意識(shí)到，人才的合理流動(dòng)不僅是社會(huì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，也是企業(yè)創(chuàng)新和注入活力的需要，企業(yè)經(jīng)營(yíng)者一味的把心思放到如何留住人才上是不現(xiàn)實(shí)的，也是不經(jīng)濟(jì)的，而應(yīng)當(dāng)把重心放到優(yōu)秀人才給企業(yè)所創(chuàng)造的人格化的企業(yè)文化、企業(yè)精神上。信息資源作為信息社會(huì)現(xiàn)代企業(yè)重要的管理對(duì)象，其概念化的特點(diǎn)也是顯而易見的?？傊?，管理對(duì)象的概念化必將導(dǎo)致管理科學(xué)的發(fā)展走向一個(gè)新的階段。

（3）企業(yè)管理方式的概念化。由于受傳統(tǒng)企業(yè)組織和管理對(duì)象的觀點(diǎn)的束縛，一般企業(yè)在管理方式的創(chuàng)新和發(fā)展方面總是站在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)上認(rèn)識(shí)管理方式的變革。筆者認(rèn)為，傳統(tǒng)的管理方式對(duì)企業(yè)內(nèi)部環(huán)境下或許還有用武之地，但對(duì)于經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)經(jīng)濟(jì)和信息社會(huì)到來的今天，對(duì)以競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈的現(xiàn)代化市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主宰全球的時(shí)代背景之下，企業(yè)組織的外部的管理控制靠傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)方式很難取得佳績(jī)。適應(yīng)不斷變化的內(nèi)外環(huán)境的網(wǎng)絡(luò)組織的出現(xiàn)，以及企業(yè)組織日益對(duì)管理對(duì)象無(wú)形化、價(jià)值化、概念化認(rèn)識(shí)的發(fā)展必然導(dǎo)致管理方式的轉(zhuǎn)變。首先是其經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)從傳統(tǒng)的信息經(jīng)濟(jì)學(xué)向注意力經(jīng)濟(jì)學(xué)、虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展，在以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的信息社會(huì)，信息不是真正稀缺的資源，它能通過INTERNET等各種物質(zhì)的技術(shù)的手段獲得，甚至?xí)^剩，但人的注意力和虛擬產(chǎn)品卻是真正的稀缺資源，這也正是現(xiàn)代企業(yè)和一些新興的電子商務(wù)企業(yè)越來越重視顧客管理、服務(wù)管理的原因所在。目前，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的新經(jīng)濟(jì)其實(shí)質(zhì)就是注意力經(jīng)濟(jì)，在這種社會(huì)形態(tài)中，最重要的資源不是傳統(tǒng)意義上的貨幣資本，而是注意力。注意力正在成為“虛擬經(jīng)濟(jì)的硬通貨”，與此同時(shí)，虛擬產(chǎn)品的市場(chǎng)正在不斷擴(kuò)大。所謂虛擬產(chǎn)品是以傳統(tǒng)的產(chǎn)品實(shí)體為載體，在此基礎(chǔ)上在消費(fèi)者心目中所形成的品味、潮流、時(shí)代感、服務(wù)等后續(xù)產(chǎn)品，雖然它是傳統(tǒng)有形或無(wú)形產(chǎn)品的衍生物，但隨著社會(huì)的發(fā)展和消費(fèi)結(jié)構(gòu)層次的變化，這種傳統(tǒng)產(chǎn)品的衍生物在消費(fèi)者和顧客心目中的地位逐漸占據(jù)中心地位，在以市場(chǎng)為導(dǎo)向的企業(yè)經(jīng)營(yíng)管理人員對(duì)消費(fèi)者市場(chǎng)的這一變化不能視而不見，這就要求管理、營(yíng)銷方式與之相適應(yīng)。企業(yè)概念管理展望

概念管理思想雖然還在不斷的完善和發(fā)展時(shí)期，但它的實(shí)踐卻有近十年之久，自九十年代伴隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)等信息技術(shù)的發(fā)展和信息革命時(shí)代的到來就已興起。進(jìn)入二十一世紀(jì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化和跨國(guó)公司得到了進(jìn)一步的發(fā)展，社會(huì)產(chǎn)品本身無(wú)論在數(shù)量上還是在質(zhì)量上都比以往更加豐富，大多數(shù)產(chǎn)品已由賣方市場(chǎng)變?yōu)橘I方市場(chǎng)，同時(shí)由于企業(yè)間接國(guó)際交流加深，技術(shù)信息管理方法的傳播更加迅速，使得產(chǎn)品差別化越來越少，以傳統(tǒng)的產(chǎn)品本身去拓展市場(chǎng)越來越困難，企業(yè)只有通過對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)品的功效進(jìn)行延續(xù)、衍生將產(chǎn)品上升到“概念”層次來吸引消費(fèi)者和投資者的注意力，擴(kuò)大企業(yè)的有形市場(chǎng)和無(wú)形市場(chǎng)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先需要組織再造、組織創(chuàng)新。虛擬組織、網(wǎng)絡(luò)組織作為適應(yīng)各種環(huán)境的新型組織形態(tài)，將成為組織再造、組織創(chuàng)新的必然趨勢(shì)。其次，需要管理對(duì)象和組織目標(biāo)的再造和再認(rèn)識(shí)，無(wú)論是對(duì)企業(yè)內(nèi)部的人、財(cái)物、信息的管理，還是對(duì)企業(yè)組織內(nèi)部的產(chǎn)品、市場(chǎng)、顧客的管理都需要重新定位和組織。真正能給組織帶來利潤(rùn)的市場(chǎng)的不是管理對(duì)象本身，而是這些對(duì)象所蘊(yùn)含著的一些無(wú)形的“概念”，這些概念如知識(shí)、有效信息、技術(shù)、企業(yè)文化、價(jià)值觀、聲譽(yù)等，一旦借助于其載體，如企業(yè)員工、企業(yè)組織、企業(yè)營(yíng)銷網(wǎng)絡(luò)等而轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，將給企業(yè)帶來的利潤(rùn)是巨大的，是其他同類企業(yè)無(wú)法超越的，要比技術(shù)領(lǐng)先而占領(lǐng)的市場(chǎng)制高點(diǎn)更加鞏固，這一點(diǎn)已被一些新興的網(wǎng)絡(luò)公司首先意識(shí)到并取得成功。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)全球化的不斷發(fā)展，這一點(diǎn)必將會(huì)被越來越多的企業(yè)意識(shí)到。另外，還需要營(yíng)銷管理方式的再造和創(chuàng)新。營(yíng)銷方式的概念化趨勢(shì)將在一些傳統(tǒng)組織向現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)組織轉(zhuǎn)變的過程中表現(xiàn)的更加突出，概念營(yíng)銷方式將成為在未來以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主的社會(huì)中的重要營(yíng)銷方式。當(dāng)然，“概念”營(yíng)銷的關(guān)鍵在于獲得消費(fèi)者持續(xù)的注意力，若企業(yè)組織完全脫離其載體，如產(chǎn)品和其提供的服務(wù)等，只是搞些文字游戲，或一些虛假的熱點(diǎn)新聞來追求其轟動(dòng)效應(yīng)，這只會(huì)是曇花一現(xiàn)，最終只會(huì)導(dǎo)致失敗。這些所創(chuàng)造的概念事實(shí)上并不是虛擬、虛構(gòu)出來的，它實(shí)質(zhì)上是企業(yè)在探尋組織實(shí)體要素的原動(dòng)力過程中產(chǎn)生的，這些“概念”加深了我們對(duì)企業(yè)組織實(shí)體要素的再認(rèn)識(shí)，從這一點(diǎn)上講，概念管理的提出將會(huì)對(duì)未來組織的發(fā)展帶來一場(chǎng)思想上的革命，將會(huì)對(duì)企業(yè)組織的發(fā)展提供一條新的經(jīng)營(yíng)理念和思路。

參考文獻(xiàn)

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第5篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：轉(zhuǎn)喻；本質(zhì)；啟示；學(xué)英語(yǔ)

從傳統(tǒng)修辭學(xué)看，轉(zhuǎn)喻也稱之為借代，是一種用一個(gè)事物的指稱來代替另一事物的傳統(tǒng)修辭方式及手段。而在認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域，轉(zhuǎn)喻并不只是一種語(yǔ)言使用手段，而是人類思考問題、語(yǔ)言認(rèn)知和推理應(yīng)用的過程。轉(zhuǎn)喻作為人類最基本的認(rèn)知機(jī)制及思維方式普遍應(yīng)用于生活的方方面面。作為一種基本的認(rèn)知方式，轉(zhuǎn)喻已經(jīng)根植于人類的認(rèn)知框架中，形成了日常生活的主要行為方式。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫（Lakoff）和特納（Turner）（1989）根據(jù)轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知特征，從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域?qū)D(zhuǎn)喻的定義給出新的補(bǔ)充。兩位認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家指出轉(zhuǎn)喻是一種概念映射，而映射是兩個(gè)概念認(rèn)知域之間的對(duì)應(yīng)方式。蘭蓋克（Langacker）（1993）也對(duì)轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)做出了類似的闡述。轉(zhuǎn)喻的實(shí)質(zhì)是在心理上通過一個(gè)概念實(shí)體把握另一個(gè)概念實(shí)體。Radden和Kovecses（1999）認(rèn)為：轉(zhuǎn)喻是發(fā)生在同一認(rèn)知模型中的認(rèn)知操作過程，其中以一個(gè)概念實(shí)體為工具，為另一個(gè)概念實(shí)體提供心理可及，這是目前最受學(xué)界認(rèn)可的轉(zhuǎn)喻定義。

一、轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)

1.轉(zhuǎn)喻的概念

當(dāng)前，廣受認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)界接受的轉(zhuǎn)喻定義為：轉(zhuǎn)喻是發(fā)生在概念層面的鄰近，這種鄰近性為實(shí)現(xiàn)兩個(gè)物體的映射提供了一種心理可及。之所以有轉(zhuǎn)喻的出現(xiàn)，是基于人們基本經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這些基本經(jīng)驗(yàn)就是人類對(duì)真實(shí)世界的感知和反映，經(jīng)過人腦的處理、加工和概括，演變成系統(tǒng)的、邏輯的、高度概括的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，表征著說話人的概念及語(yǔ)義知識(shí)框架。由此，我們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻的本質(zhì)是概念性的。

2.轉(zhuǎn)喻的鄰近性

轉(zhuǎn)喻是兩個(gè)概念實(shí)體之間基于鄰近關(guān)系的一種映射。此處的鄰近是指轉(zhuǎn)喻發(fā)生的兩個(gè)概念實(shí)體同屬于一個(gè)認(rèn)知域，有著密切的聯(lián)系。

3.轉(zhuǎn)喻的普遍性

與傳統(tǒng)修辭學(xué)家的觀點(diǎn)不同，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)學(xué)者們認(rèn)為轉(zhuǎn)喻不只是語(yǔ)言層面的替代關(guān)系，而是一種基本的認(rèn)知機(jī)制，人類的日常社會(huì)生活離不開轉(zhuǎn)喻思維。例如，在生活中我們常常會(huì)用人或事物凸顯的特征來稱呼，如大高個(gè)、戴眼鏡的、背書包的等等。

二、轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知理?yè)?jù)與大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)

1.轉(zhuǎn)喻與理想化認(rèn)知模型（ICM）

1987年，認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)家萊考夫（Lakoff，1987）提出了著名的理想化認(rèn)知模型。作為一種對(duì)人類社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)和日常行為方式的精準(zhǔn)概括，ICM為人類認(rèn)知世界和改造世界提供了一個(gè)高度概括的理想化認(rèn)知框架。認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的轉(zhuǎn)喻思維正是發(fā)生在這樣一個(gè)認(rèn)知框架中的映射。六種與轉(zhuǎn)喻生成相關(guān)的理想化認(rèn)知模型分別是事物―部分（thing-part）理想化認(rèn)知模型，范圍（scale）理想化認(rèn)知模型，事件（event）理想化認(rèn)知模型，范疇―成員（category-member）理想化認(rèn)知模型，范疇―特性（category-property）理想化認(rèn)知模型，縮減（reduction）理想化認(rèn)知模型。

2.凸顯原則對(duì)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示

1991年，蘭蓋克（Langacker）提出，轉(zhuǎn)喻的理?yè)?jù)體現(xiàn)在凸顯的原則上。Langacker認(rèn)為轉(zhuǎn)喻思維中將高度突顯的實(shí)體作為認(rèn)知參照點(diǎn)喚起其他不那么突顯的實(shí)體，使話語(yǔ)的接受者以認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)作為背景與其他關(guān)聯(lián)概念實(shí)體產(chǎn)生概念接觸，即概念可及。例如，在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)handle這個(gè)詞的講解，可以運(yùn)用這一原則。Handle的詞根為hand，而hand指代手的概念。手對(duì)于人們來說，最為突顯的就是可以做事，方便靈巧等特點(diǎn)，結(jié)合這個(gè)詞語(yǔ)中突顯的部分指代整體，學(xué)生就能比較容易地記住handle這一單詞有解決、處理的含義。

3.經(jīng)濟(jì)原則對(duì)大學(xué)英語(yǔ)詞匯教學(xué)的啟示

人類大腦并非具有無(wú)限容量的倉(cāng)庫(kù)，而是具有創(chuàng)造力的，其創(chuàng)造力就在于它能借助已知的或更加簡(jiǎn)潔高效易于理解的事物或語(yǔ)言形式來認(rèn)知和命名新的事物。蘭蓋克（Langacker，1977）認(rèn)為，語(yǔ)言交際受到兩個(gè)相互競(jìng)爭(zhēng)因素的支配：信息最大化和經(jīng)濟(jì)最大化原則。在講解縮略詞時(shí)，英語(yǔ)教師可以結(jié)合轉(zhuǎn)喻的認(rèn)知語(yǔ)用理?yè)?jù)進(jìn)行分析，加深學(xué)生對(duì)詞匯的理解和記憶。例如，asap.這個(gè)英語(yǔ)單詞分別是由四個(gè)單詞的首字母構(gòu)成：as soon as possible，為了體現(xiàn)時(shí)效性并實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)高效這一人類的普遍認(rèn)知模式，人們?cè)谑褂弥锌梢灾槐Ａ魳?gòu)成單詞的首字母。

第6篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)融資規(guī)模；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；協(xié)整；Granger因果檢驗(yàn)

一、引言

2011年4月14日，央行在“一季度金融統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)報(bào)告”中首次了社會(huì)融資規(guī)模這個(gè)指標(biāo)，社會(huì)融資規(guī)模是指一定時(shí)期內(nèi)（每月、每季或每年）實(shí)體經(jīng)濟(jì)從金融體系獲得的全部資金總額，是增量概念，它全面反映了金融與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，以及金融對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的資金支持。隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的逐步完善，直接融資快速發(fā)展，非銀行金融機(jī)構(gòu)融資功能日益增強(qiáng)，銀行等機(jī)構(gòu)創(chuàng)新性地向社會(huì)提供形式多樣的融資，以及民間融資、私募股權(quán)基金的日益發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)融資規(guī)模和結(jié)構(gòu)發(fā)生了實(shí)質(zhì)性的變化，人民幣新增貸款已不能全面準(zhǔn)確的反映金融和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，而社會(huì)融資規(guī)模與主要的經(jīng)濟(jì)指標(biāo)的相互關(guān)系則十分密切。通過研究社會(huì)融資規(guī)模和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間的內(nèi)在關(guān)系，可以為金融政策的制定提供大量的理論和數(shù)據(jù)支撐。

二、實(shí)證分析與檢驗(yàn)

（一）變量和數(shù)據(jù)選取

由于社會(huì)融資規(guī)模是從2011年起正式統(tǒng)計(jì)并按季的，人民銀行在2012年9月公布了2002年以來的月度歷史數(shù)據(jù)，所以考慮到數(shù)據(jù)的完整性和可獲性，本文采取的數(shù)據(jù)將樣本區(qū)間設(shè)定為2002年第一季度到2014年第二季度，共50個(gè)樣本。本文以第一產(chǎn)業(yè)增加值和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和（TRE）來代表實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展，又引入了社會(huì)融資規(guī)模（sF）這個(gè)變量來研究社會(huì)融資規(guī)模和實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。其中TRE、SF均是增量概念，數(shù)據(jù)來源于中國(guó)國(guó)家統(tǒng)計(jì)局和中國(guó)人民銀行網(wǎng)站。

（二）ADF單位根檢驗(yàn)

由于所選數(shù)據(jù)均為時(shí)間序列數(shù)據(jù)，而時(shí)間序列數(shù)據(jù)可能是平穩(wěn)的，也可能是非平穩(wěn)的，為了防止偽回歸，必須在時(shí)間序列的數(shù)據(jù)進(jìn)行回歸之前對(duì)其進(jìn)行平穩(wěn)性檢驗(yàn)。本文采用EViews6.0中的ADF檢驗(yàn)對(duì)以上2個(gè)變量進(jìn)行單位根檢驗(yàn)，由結(jié)果可知，2個(gè)變量的一階差分序列是平穩(wěn)的，所以第一產(chǎn)業(yè)增加值和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和、社會(huì)融資規(guī)模這兩個(gè)變量都是一階單整。為了對(duì)這兩個(gè)變量之間的關(guān)系做進(jìn)一步分析，就需要對(duì)其做協(xié)整檢驗(yàn)。

（三）協(xié)整檢驗(yàn)

由于兩個(gè)變量均為I（1）序列，如果它們的線性組合是協(xié)整的則說明它們之間存在長(zhǎng)期穩(wěn)定關(guān)系。為了驗(yàn)證作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)代表的TRE與社會(huì)融資規(guī)模之間是否存在長(zhǎng)期穩(wěn)定關(guān)系，本文采用EG兩步法檢驗(yàn)方法對(duì)變量進(jìn)行協(xié)整檢驗(yàn)分析。由協(xié)整檢驗(yàn)結(jié)果可知，TRE、SF這兩個(gè)變量之間存在協(xié)整關(guān)系，即社會(huì)融資規(guī)模和實(shí)體經(jīng)濟(jì)之間存在長(zhǎng)期均衡的協(xié)整關(guān)系。

（四）Granger因果檢驗(yàn)

由協(xié)整檢驗(yàn)結(jié)果可知，TRE、社會(huì)融資規(guī)模這兩個(gè)變量之間存在協(xié)整關(guān)系，但是這種關(guān)系是否構(gòu)成因果關(guān)系以及因果關(guān)系的方向如何，還需作出進(jìn)一步的分析。本文利用Granger因果檢驗(yàn)對(duì)此進(jìn)行分析。由于本文所選取的數(shù)據(jù)均為季度數(shù)據(jù)，所以在Granger因果檢驗(yàn)中依次將滯后階數(shù)從滯后一期設(shè)定到滯后六期，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，在六次檢驗(yàn)中，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和這一變量是社會(huì)融資規(guī)模的Granger原因的結(jié)果出現(xiàn)了五次，因此可以說明第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和這一變量是社會(huì)融資規(guī)模的Granger原因；相反，社會(huì)融資規(guī)模是第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和這一變量的Granger原因的結(jié)果只出現(xiàn)了一次，即社會(huì)融資規(guī)模不是第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和這一變量的Granger原因。綜上所述，可以說明，社會(huì)融資規(guī)模隨著實(shí)體經(jīng)濟(jì)的逐步增長(zhǎng)而增加，而社會(huì)融資規(guī)模的增加并不能直接促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這與我國(guó)當(dāng)前社會(huì)金融發(fā)展和實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際狀況相符。

三、實(shí)證結(jié)論與政策建議

（一）實(shí)證結(jié)論

1、從長(zhǎng)期趨勢(shì)上來考察，第一產(chǎn)業(yè)和第二產(chǎn)業(yè)增加值之和所代表的實(shí)體經(jīng)濟(jì)變量和社會(huì)融資規(guī)模之間存在長(zhǎng)期的正向協(xié)整關(guān)系，這說明社會(huì)融資規(guī)模和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之間存在長(zhǎng)期均衡關(guān)系。

2、由Granger因果檢驗(yàn)結(jié)果可知，實(shí)體經(jīng)濟(jì)和社會(huì)融資規(guī)模存在單向Granger因果關(guān)系，實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展可以促進(jìn)社會(huì)融資規(guī)模的增加，但社會(huì)融資規(guī)模的增加并不能直接促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這表明在本文所研究的這個(gè)時(shí)間區(qū)間內(nèi)我國(guó)金融對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的支持并沒有直接促進(jìn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)也說明將社會(huì)融資規(guī)模作為我國(guó)宏觀調(diào)控的中間目標(biāo)可能不太符合我國(guó)現(xiàn)階段社會(huì)經(jīng)濟(jì)和金融環(huán)境的發(fā)展特征。

（二）政策建議

基于以上Y論，本文提出以下幾點(diǎn)政策建議：

1、加強(qiáng)和完善各部門之間數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)協(xié)調(diào)機(jī)制

2、轉(zhuǎn)變中央銀行貨幣政策調(diào)控方式

第7篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)助推經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

僅就工程項(xiàng)目勘察和工程項(xiàng)目設(shè)計(jì)兩個(gè)領(lǐng)域來說，其真正的市場(chǎng)容量比現(xiàn)有的實(shí)際業(yè)務(wù)總量要大得多。如果可以繼續(xù)優(yōu)化、改進(jìn)工作模式和技術(shù)服務(wù)，每年的實(shí)際業(yè)務(wù)費(fèi)用增加20%?30%將輕而易舉，翻一番也有可能。這意味著每年將有幾千億元甚至上萬(wàn)億元的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，而這僅僅是工程項(xiàng)目中的兩個(gè)并不算大的業(yè)務(wù)領(lǐng)域。如果所有的工程項(xiàng)目領(lǐng)域都能進(jìn)一步優(yōu)化，那么，年度經(jīng)濟(jì)總量增加上萬(wàn)億元和幾萬(wàn)億元并不難。

工程項(xiàng)目是目前我國(guó)應(yīng)用項(xiàng)目技術(shù)推進(jìn)產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目化程度最高的幾個(gè)產(chǎn)業(yè)之一，其他的像教育、醫(yī)療、社會(huì)服務(wù)、投資、商務(wù)、文化、藝術(shù)、傳媒等領(lǐng)域，項(xiàng)目科學(xué)和技術(shù)的概念就沒有得到普及和推廣，項(xiàng)目化基本就沒有得到實(shí)施，也就基本不存在項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)這一成型的模式。如果能夠在這些領(lǐng)域中推動(dòng)項(xiàng)目化，并逐漸形成項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)，那么其產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)容量將會(huì)是幾十萬(wàn)億元的額度。如果政府、各行業(yè)組織和企業(yè)集團(tuán)大力推動(dòng)項(xiàng)目化、項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)、項(xiàng)目經(jīng)濟(jì)的概念，全力建設(shè)項(xiàng)目型企業(yè)，培養(yǎng)項(xiàng)目型人才，開展項(xiàng)目型業(yè)務(wù)，那么我國(guó)的項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)年度經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)總量完全是有可能達(dá)到上萬(wàn)億元，甚至是十萬(wàn)億元。

對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是重要的支柱產(chǎn)業(yè)之一。對(duì)一個(gè)地區(qū)來說，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)也是地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心產(chǎn)業(yè)、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)?？梢哉f，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)可以同教育產(chǎn)業(yè)、交通產(chǎn)業(yè)、科研產(chǎn)業(yè)相提并論。項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是基石，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是火車頭，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是劑，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是后勤部，發(fā)展好項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)，就能夠發(fā)展好其他產(chǎn)業(yè)，能夠避免很多失誤，大大提高其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展速度。

項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)的虛擬化

項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)的發(fā)展遲緩，與其特殊性質(zhì)和特殊形態(tài)有著密切的關(guān)系。通常所說的產(chǎn)業(yè)基本都是實(shí)體領(lǐng)域中的交通、企業(yè)、科技、建造等。而互聯(lián)網(wǎng)、信息、藝術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)這些虛擬、虛體的產(chǎn)業(yè)，相對(duì)模糊，社會(huì)的認(rèn)識(shí)和接受需要更長(zhǎng)的時(shí)間，而且是在其形成了一定的從業(yè)群體、技術(shù)體系、經(jīng)濟(jì)模式、實(shí)體企業(yè)之后，也就是從虛擬逐漸發(fā)展到虛體，再逐漸半實(shí)體化、實(shí)體化。例如，互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)，已經(jīng)達(dá)到半實(shí)體化的程度。而信息產(chǎn)業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)業(yè)則是另一種典型，雖然已經(jīng)虛體化，但是尚未半實(shí)體化，所以難以規(guī)范和成型。

項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)目前大部分還處于虛擬的階段，尚未完成虛體化。與目前的互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)相比，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)更加接近于廣義的信息產(chǎn)業(yè)。嚴(yán)格地講，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)是一種行為產(chǎn)業(yè)，其具體內(nèi)容廣泛存在于各種產(chǎn)業(yè)、業(yè)務(wù)和技術(shù)中，是一種附載的純虛擬產(chǎn)業(yè)，其虛體化需要大量的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、業(yè)務(wù)規(guī)范、商業(yè)模式和配套法規(guī)來助其實(shí)現(xiàn)，其半實(shí)體化則需要以大量的專業(yè)從業(yè)人員、實(shí)際的從業(yè)企業(yè)、穩(wěn)定的業(yè)務(wù)流量和成型的社會(huì)商業(yè)地位為基礎(chǔ)。在建設(shè)工程領(lǐng)域和工業(yè)制造領(lǐng)域，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)已經(jīng)虛體化，并且逐漸半實(shí)體化。而在其他領(lǐng)域，項(xiàng)目產(chǎn)業(yè)還僅僅是一個(gè)完全虛擬的概念，甚至是虛無(wú)的概念，根本沒有被認(rèn)識(shí)和普及，更談不上被重視和推動(dòng)。

第8篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)隱喻;認(rèn)知;翻譯策略

隱喻作為一種獨(dú)特的語(yǔ)言機(jī)制,早在兩千多年前就成為哲學(xué)家、語(yǔ)言學(xué)家們的研究對(duì)象。從公元前300年到20世紀(jì)30年代的2000多年中,隱喻一直被僅僅看作是詞語(yǔ)層次上的一種修辭方式,是一種“附加的”,可有可無(wú)的“裝飾”。20世紀(jì)30年代,理查斯的《修辭哲學(xué)》(ThePhilosophyofRhetoric)第一次將隱喻視為語(yǔ)義現(xiàn)象,并放到了句子層次考察。

1980年,萊考夫和約翰遜的隱喻研究專著《我們賴以生存的隱喻》(MetaphorsWeLiveby)突破了將隱喻作為一種詞(語(yǔ))

之間的互相替換的研究思路,認(rèn)為隱喻不僅僅是一種修辭手段,而且是一種認(rèn)知手段和思維方式。隱喻在日常生活中是無(wú)處不在的。我們賴以進(jìn)行思想和行動(dòng)的日常概念系統(tǒng),在本質(zhì)上也基本是隱喻性的(Lakoff&Johnson,1980:4)。

傳統(tǒng)的觀點(diǎn)認(rèn)為,在詩(shī)歌、小說等文學(xué)作品中,存在著大量的隱喻。而在介紹、論述專門知識(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)、客觀的文本中,

似乎就不容許隱喻這種夸飾語(yǔ)言的出現(xiàn)。這種看法,究其根源,仍是因?yàn)榘央[喻僅僅視為一種修辭方法。既然隱喻是一種認(rèn)知手段和思維方式,在經(jīng)濟(jì)這一相對(duì)抽象、專業(yè)的領(lǐng)域中,人們就應(yīng)該會(huì)利用相對(duì)熟悉、容易把握的經(jīng)驗(yàn)領(lǐng)域去理解抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)理論。事實(shí)上,和科技文獻(xiàn)一樣,經(jīng)濟(jì)文獻(xiàn)中存在著大量的隱喻。本文旨在論述經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能、文化內(nèi)涵及其翻譯對(duì)策。

一、經(jīng)濟(jì)隱喻的認(rèn)知功能及其文化內(nèi)涵

隱喻是兩個(gè)不同語(yǔ)義領(lǐng)域的互動(dòng),其中某一領(lǐng)域被用來說明另一領(lǐng)域。被說明的領(lǐng)域被稱作目標(biāo)域(targetdomain),

說明的領(lǐng)域被稱作源領(lǐng)域(sourcedomain)。隱喻意義的理解實(shí)際上就是將源領(lǐng)域的經(jīng)驗(yàn)映射到目標(biāo)域,從而達(dá)到重新認(rèn)識(shí)目標(biāo)域特征的目的。例如,早在18世紀(jì),AdamSmith在其經(jīng)濟(jì)學(xué)著作《國(guó)家財(cái)富》(TheWealthofNation)一書中,就用“無(wú)形的手”(invisiblehand)來比喻經(jīng)濟(jì)生活中支配資本分割的不可知力量,后來又引申為經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后操縱經(jīng)濟(jì)變化的規(guī)律。這里的手是源領(lǐng)域,不可知的力量或規(guī)律就是目標(biāo)域。兩者間的相似性在于其操縱的功能。

經(jīng)濟(jì)英語(yǔ)中所存在的大量隱喻,按其不同認(rèn)知功能,可分為空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻和容器隱喻。現(xiàn)舉例說明如下:

(一)空間隱喻

所謂空間隱喻,即用諸如上下、前后等空間概念來組織另外一種概念系統(tǒng),根據(jù)goodisup;badisdown這一隱喻概念,經(jīng)濟(jì)中的發(fā)展或不景氣常用“上”“下”來表示。

例1.USwoodexportshitnewhighs.美國(guó)木材出口創(chuàng)新紀(jì)錄。

例2.Thereisnowcertainlyevidencethatthedollarhasnowbottomedout.現(xiàn)在確實(shí)有跡象表明美元已跌到低谷。

除此之外,“前”“后”也用來喻指經(jīng)濟(jì)的前進(jìn)或后退。

例3.ThatdependsonAlanGreenspan,butevenhedoesn’tknowforsurewhereinterestratesareheading.(Forbes,Jan.2,

1995)這取決于AlanGreenspan,但連他自己也不敢肯定利率的走勢(shì)。

例4.Formonths,AlanGreenspan,chairmanoftheFederalReserve,hasbeensayingtheeconomyissailingintoheadwinds.

(TheNewYorkTimes,April12,1992)聯(lián)邦儲(chǔ)備委員會(huì)主席AlanGreenspan說,幾個(gè)月來經(jīng)濟(jì)發(fā)展遇到了逆風(fēng)。

(二)結(jié)構(gòu)隱喻

萊考夫和約翰遜把用一個(gè)已被高度結(jié)構(gòu)化、清晰描繪的概念來建構(gòu)另一個(gè)概念的隱喻稱作結(jié)構(gòu)隱喻。例如Timeismoney1(時(shí)間就是金錢)。金錢是一個(gè)我們相對(duì)較熟悉的概念,其中蘊(yùn)含了alimitedresource(一種有限的資源)而alimitedresource又蘊(yùn)含了avaluablecommodity(一種有價(jià)值的商品)。用金錢去比喻時(shí)間就形象地說明了時(shí)間的有限性和珍貴性。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中,我們常說“Laborisaresource1”

例5.ManyAmericanelectronicfirms,forinstance,havehadtheirproductseithercompletelyproducedoratleastassembledabroadtotakeadvantageofcheapforeignlabor.比如,美國(guó)許多電子企業(yè)為利用廉價(jià)的國(guó)外勞動(dòng)力,將其全部產(chǎn)品放在國(guó)外生產(chǎn),或至少在國(guó)外組裝。

(三)實(shí)體隱喻

與結(jié)構(gòu)隱喻的以概念喻指概念不同,實(shí)體隱喻是把行為、思想和感情等抽象的事物看作實(shí)體或物質(zhì)的隱喻。這類隱喻有助于我們對(duì)抽象的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的理解和把握。例如,英語(yǔ)中經(jīng)常把不斷變化的某種經(jīng)濟(jì)事物比作流水,如liquidPfrozenasset(流動(dòng)資本P凍結(jié)資本),floatingexchangerate(浮動(dòng)匯率)。關(guān)于匯率,英文中還有一個(gè)更為形象生動(dòng)的隱喻:

“Snake”(蛇形浮動(dòng)匯率)。1972年4月歐共體六國(guó)決定建立歐元貨幣“蛇形浮動(dòng)匯率”,實(shí)行聯(lián)合浮動(dòng),即把成員國(guó)貨幣匯率的浮動(dòng)限制在一定范圍內(nèi),就像蛇在管道內(nèi)蜿蜒蠕動(dòng)一樣。因而出現(xiàn)了snakecountries(蛇體系國(guó)家)、snakecurrency(蛇體系貨幣)。

例6.TheBritishandtheItalians,nowmembersoftheCommonMarket,areexpectedtoeventuallyjointheircurrenciestothesnake.現(xiàn)在已成為共同體市場(chǎng)成員的英國(guó)和意大利,也預(yù)期將最終加入蛇形貨幣體系。

(四)容器隱喻和實(shí)體隱喻同屬于本體隱喻的是容器隱喻,即賦予某種事物以邊界,視其為容器,因此可以量化。利用容器隱喻來描述經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的隱喻有很多,如概念隱喻“市場(chǎng)是容器”

(marketisacontainer)。

例7.Ourexportgoodsaregettingmoreandmorepopularintheworldmarket.我們的出口商品在世界市場(chǎng)上越來越暢銷。

例8.Ourproductshavebrokenintoanewmarket.我們的產(chǎn)品已打入了一個(gè)新的市場(chǎng)。二、經(jīng)濟(jì)隱喻翻譯對(duì)策

經(jīng)濟(jì)文體不同于文學(xué)作品。這類文章嚴(yán)謹(jǐn)周密,行文簡(jiǎn)練。文中隱喻的使用是為了能夠更生動(dòng)、形象、淺顯地傳達(dá)經(jīng)濟(jì)信息。因此,在翻譯中,必須將信息的清晰性、準(zhǔn)確性放在第一位。奈達(dá)認(rèn)為翻譯就是語(yǔ)言與文化兩個(gè)符號(hào)系統(tǒng)的相互作用(轉(zhuǎn)引自李懷宏等,2002)。翻譯時(shí)不但要注意詞或句子的表面意思,而且要發(fā)掘這些詞或句子在一定社會(huì)語(yǔ)境中所承載的文化內(nèi)涵。具體到隱喻,我們就要根據(jù)譯文讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)隱喻文化內(nèi)涵的了解程度,分別予以處理。經(jīng)濟(jì)隱喻翻譯的處理對(duì)策可以歸納如下:

(一)直譯法:

筆者認(rèn)為:經(jīng)濟(jì)隱喻的最佳翻譯方法當(dāng)屬直譯法。所有的隱喻即“以其所知喻其所不知而使人知之”(戰(zhàn)國(guó).惠施)。

因此,如果按字面翻譯,又能準(zhǔn)確傳達(dá)信息,當(dāng)然是最好的方法。而且,隨著我國(guó)對(duì)外經(jīng)濟(jì)交往的增加,大量新詞、術(shù)語(yǔ)及隱喻語(yǔ)的引入,人們對(duì)一些直譯隱喻已耳熟能詳,這就使直譯成為了可能。例如:

例9.Lowwagesarethecountry’strumpcardatthisstageofitseconomicdevelopment.

譯文:低工資是這個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展現(xiàn)階段的一張王牌。

“Trumpcard”是指可以蓋吃任何一張別的花色的牌,和中文的王牌正好相符。

例10.Duringthebullmarketinproperty,withpricerisingfast,auctionsbecameincreasinglypopular.

譯文:在房地產(chǎn)市場(chǎng)牛市期間,價(jià)格飛快上漲,拍賣日益流行。(以上兩句轉(zhuǎn)引自譚震華,2002)

在英語(yǔ)中,“bull”喻指力量、信心、攻擊性,“bullmarket”指行情上漲的良好市況。現(xiàn)在我們已經(jīng)普遍接受牛市、熊市的說法。

(二)意譯法

如前所述,經(jīng)濟(jì)文體翻譯的第一要?jiǎng)t是清晰、準(zhǔn)確。由于文化、社會(huì)、歷史和認(rèn)知環(huán)境等的不同,在譯文讀者無(wú)法理解隱喻涵義時(shí),就只能譯出其喻義。

例11.Whatforeignbusinessmenfindencouragingisthatideologyisnolongerinthedriver’sseat.

譯文:令外商感到鼓舞的是意識(shí)形態(tài)問題不再左右一切了。(轉(zhuǎn)引自林慶揚(yáng),2000.9)

“inthedriver’sseat”,若按字面意思直譯為“坐在司機(jī)的位置”,必然貽笑大方。因?yàn)樗緳C(jī)坐在駕駛座上控制方向,故可意譯為“左右一切”。

例12.Sure,Bob,everybodytalksaboutempowerment,butwhentherubberhitstheroad,thebossesdemandtohavethelastword.(Fortune,Mar.20,1995)

譯文:當(dāng)然,Bob,每個(gè)人都在談?wù)摲艡?quán),但真正開始執(zhí)行總要等老板的最后決策。

“therubberhitstheroad”本意為橡膠碰到地面,即新車首次上路,可喻指行動(dòng)的開始、理論的檢驗(yàn)等。因?yàn)闆]有對(duì)應(yīng)的中文隱喻,故只能意譯為“真正開始執(zhí)行”。

(三)換喻法

當(dāng)英文隱喻所內(nèi)涵的意思與中文的另一隱喻相對(duì)應(yīng)時(shí),

轉(zhuǎn)換隱喻譯法則是最好的折中辦法,因?yàn)榧葴?zhǔn)確地傳達(dá)了原文的意思,又不減原文語(yǔ)言的生動(dòng)性。

例13.Trueenough,butteethingpainsarenatural.(NewYorkTimes,Mar.21,1994)

譯文:非常正確,但陣痛是自然的。

“teethingpains”指的是那些不太嚴(yán)重,卻又讓人頭痛的問題,是改革初期所必然經(jīng)歷的。而按中文的習(xí)慣,我們往往用“陣痛”來形容,故可譯為陣痛。

例14.Thetradingcompanies’elaboratecommunicationsnetworks-byfartheirstrongestsuit-arealsoinserioustrouble.

譯文:堪稱為商社王牌的完備的通訊網(wǎng),也面臨嚴(yán)重的困難。

“suit”原意是同花色的一組紙牌,但根據(jù)上下文,這里換作“王牌”更妥。

(四)直譯加注釋法

對(duì)于那些譯文讀者較陌生,

)而又屬專業(yè)術(shù)語(yǔ)類的隱喻,可采用直譯加注釋法。

例15.Thissystembecameknownasthesnakesincethesecurrenciesmoveupanddowntogetheragainstcurrenciesoutsidethesnake.

譯文:由于這些貨幣對(duì)成員國(guó)以外的貨幣實(shí)行匯率聯(lián)合浮動(dòng),就被稱為蛇行貨幣體系,即把成員國(guó)貨幣匯率的浮動(dòng)限制在一定范圍內(nèi),就像蛇在管道內(nèi)蜿蜒蠕動(dòng)一樣。

“蛇形浮動(dòng)”對(duì)于具有相當(dāng)專業(yè)知識(shí)的人而言,可能并不是一個(gè)陌生的概念,但對(duì)普通的讀者而言可能就難以理解了。所以經(jīng)濟(jì)隱喻的翻譯,除了要正確理解其內(nèi)涵以外,還需考慮譯文讀者的可接受性,在綜合把握的基礎(chǔ)上,選擇恰當(dāng)?shù)淖g法。

三、結(jié)論

作為一種認(rèn)知手段和思維方式,隱喻大量地存在于經(jīng)濟(jì)語(yǔ)言中是應(yīng)該的,也是必然的。無(wú)論是空間隱喻、結(jié)構(gòu)隱喻、實(shí)體隱喻還是容器隱喻都是通過一個(gè)我們相對(duì)較熟悉的領(lǐng)域去把握一個(gè)相對(duì)抽象、陌生的領(lǐng)域。經(jīng)濟(jì)隱喻的研究對(duì)我們把握經(jīng)濟(jì)理論以及正確翻譯經(jīng)濟(jì)文章都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。PeterNewmark認(rèn)為信息功能文本主要是陳述事實(shí)與理論,最重要的是信息。譯者必須以信息傳遞的正確性與清晰性為第一要旨,正確理解隱喻的文化內(nèi)涵,并根據(jù)譯文讀者對(duì)經(jīng)濟(jì)隱喻文化內(nèi)涵的了解程度,分別采用直譯、意譯、換譯及直譯加注釋等策略。

【注釋】

以上例句除加注外,均引自馮祥春編著的《大學(xué)經(jīng)貿(mào)英語(yǔ)》,對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)出版社,1991年版。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：實(shí)體經(jīng)濟(jì)概念范文

關(guān)鍵詞：虛擬經(jīng)濟(jì)；實(shí)體經(jīng)濟(jì)；研究述評(píng)；回顧與展望

中圖分類號(hào)：F069.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)：A 文章編號(hào)：1674-9448 （2013） 04-0085-12

A Latest Review on Fictitious Economy Theory： Retrospect and Prospect

ZHOU Yong-gang WANG Zhi-gang（School of Agricultural Economic and Rural Development， Renmin University of China，

Beijing 100872，China）

Abstract：The mode of world economic growth has experienced from being driven by a single real economy to both of the real economy and the fictitious economy with the development of information technology and financial engineering. In recent years， financial innovation in derivatives， as a major representative of the fictitious economy caused many economic crises and world economic growth being in a standstill. The destruction was serious so that people have to rethink the function of fictitious economy. In previous studies， the review of fictitious economy is short and lack of being summarized and combed systematically. Consequently， taking fictitious economy as an example， this paper analyses fictitious economy’s concept and extension， theory development， policy application and existing difficulties， and prospects the development of fictitious economy in the future， in order to provide references for the follow-up study.

Keywords： fictitious economy， real economy， research review， retrospect and prospect

一、引言

1971年8月，尼克松宣布關(guān)閉美元窗口，至此美元與黃金掛鉤的制度宣告結(jié)束，運(yùn)行了近三十年的布雷頓森林體系大廈轟然倒塌。美元與黃金最后一絲脆弱的聯(lián)系被切斷，貨幣與貴金屬的徹底分離標(biāo)志著人類歷史上貨幣第一次成為虛擬化的價(jià)值符號(hào)，并從根本上改變了傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。20世紀(jì)70年代第三次技術(shù)革命和消費(fèi)革命的興起，為經(jīng)濟(jì)的虛擬化創(chuàng)造了必要的物質(zhì)和技術(shù)條件，世界經(jīng)濟(jì)開始呈現(xiàn)以資本證券化為代表的虛擬性的特點(diǎn)。20世紀(jì)80年代虛擬經(jīng)濟(jì)的快速膨脹，使實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的比重出現(xiàn)倒置，形成了典型的“倒金字塔”結(jié)構(gòu)，虛擬資本從實(shí)體資本的附著物發(fā)展成社會(huì)總資本的相對(duì)獨(dú)立的代表。迅速泛濫的各種金融資本和金融衍生工具一改過去“溫柔乖順”的形象，猶如“猛虎下山”般橫沖直撞，致使世界范圍內(nèi)金融危機(jī)頻發(fā)，世界經(jīng)濟(jì)躊躇不前。各國(guó)不得不對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)行重新審視、考量各自虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展之路。1997年，亞洲金融危機(jī)爆發(fā)，泰國(guó)、印尼、新加坡、馬來西亞等東南亞國(guó)家的股市和匯市一瀉千里，誘發(fā)了嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)衰退。中國(guó)香港雖然在這場(chǎng)“金融阻擊戰(zhàn)”中取得了勝利，保住了幾十年的發(fā)展成果，但經(jīng)濟(jì)也遭受了重創(chuàng)。中國(guó)雖然在這次危機(jī)中所受沖擊較小，但已經(jīng)開始意識(shí)到要想真正融入世界經(jīng)濟(jì)貿(mào)易體系之中，就必須對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)及運(yùn)行規(guī)律等進(jìn)行更為深入的認(rèn)知與把握，做到趨利避害。

在此背景下，國(guó)內(nèi)學(xué)者開創(chuàng)性地開展了對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究，其中以劉駿民（1996）[1-2]對(duì)虛擬價(jià)值增值和虛擬資本的研究為起點(diǎn)。近十多年來，學(xué)者們先后就虛擬經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生機(jī)理、概念內(nèi)涵、理論支撐、運(yùn)行方式等進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，取得了一定的成果。但是，當(dāng)前國(guó)內(nèi)鮮有學(xué)者對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)研究的脈絡(luò)給予梳理與歸納，評(píng)述相對(duì)較少。

基于此，本文通過對(duì)該學(xué)科發(fā)展歷程的回顧，構(gòu)建了基于實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)的理論關(guān)系框架，以期系統(tǒng)地展現(xiàn)其全貌，為后續(xù)研究提供借鑒。本文余下章節(jié)構(gòu)成如下：第二節(jié)虛擬經(jīng)濟(jì)的概念及其外延；第三節(jié)虛擬經(jīng)濟(jì)的理論視角；第四節(jié)虛擬經(jīng)濟(jì)的政策應(yīng)用；第五節(jié)虛擬經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)存困境；第六節(jié)前景展望。

二、虛擬經(jīng)濟(jì)的概念及其外延

（一）實(shí)物（體）經(jīng)濟(jì)

回顧人類漫長(zhǎng)的發(fā)展歷程，從遠(yuǎn)古的蠻荒年代到如今的現(xiàn)代社會(huì)，人類發(fā)展的每一步都離不開衣、食、住、行等基本物質(zhì)訴求。在這一過程中，實(shí)體經(jīng)濟(jì)扮演著促進(jìn)人類文明發(fā)展的根基角色。馬克思（1975）[3]認(rèn)為商品是使用價(jià)值和價(jià)值的統(tǒng)一體，商品價(jià)值通過凝結(jié)在商品中的無(wú)差別的人類勞動(dòng)來體現(xiàn)，并由社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間來衡量，而使用價(jià)值（物的有用性）則是基于功能化的視角對(duì)商品價(jià)值的外化形態(tài)，是馬克思關(guān)于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)（實(shí)體經(jīng)濟(jì)）的注解。他還認(rèn)為，實(shí)體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行遵循G―W―G的過程，期間只要有一個(gè)環(huán)節(jié)停滯，都會(huì)形成堵塞流，對(duì)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行造成不利影響。在西方主流的經(jīng)濟(jì)學(xué)著作中，從《國(guó)富論》的“勞動(dòng)是財(cái)富之父，土地是財(cái)富之母”理論到大衛(wèi)?李嘉圖的相對(duì)優(yōu)勢(shì)理論，再到西方近代主流經(jīng)濟(jì)理論基礎(chǔ)無(wú)不建立在“物本經(jīng)濟(jì)”即“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”的基礎(chǔ)之上。在一定程度上，實(shí)體經(jīng)濟(jì)儼然成了世界經(jīng)濟(jì)的代名詞。那么究竟何為實(shí)體經(jīng)濟(jì)呢？對(duì)此學(xué)者們紛紛給出了自己的理解：陳文玲（1998）[4]指出，實(shí)物經(jīng)濟(jì)是社會(huì)再生產(chǎn)的過程，也是有形的物體運(yùn)動(dòng)與再生的過程。實(shí)物經(jīng)濟(jì)的整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況以有形的物質(zhì)作載體，進(jìn)入市場(chǎng)的要素稟賦是以有形的、剛性的實(shí)物形態(tài)為主體，包括有形的商品、貨幣、市場(chǎng)、資產(chǎn)等。王國(guó)剛（1999）[5]從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的角度指出，“實(shí)體經(jīng)濟(jì)”是用于描述物質(zhì)資料生產(chǎn)、銷售以及直接為此提供勞務(wù)所形成的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。吳立波（2000）[6]指出，實(shí)體經(jīng)濟(jì)是生產(chǎn)可以增加人類使用價(jià)值、效用和福利的產(chǎn)品或?yàn)槠浞?wù)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，其基礎(chǔ)是物質(zhì)生產(chǎn)部門。劉駿民，王國(guó)忠（2005）[7]從系統(tǒng)論的角度認(rèn)為，實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是社會(huì)生產(chǎn)、交換、消費(fèi)的物質(zhì)系統(tǒng)，也是以成本為支撐的價(jià)格系統(tǒng)。目前，雖然學(xué)界對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的定義尚未達(dá)成共識(shí)，但就實(shí)體經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)的認(rèn)知基本一致，即依托于有形物質(zhì)載體，以成本加成為計(jì)價(jià)手段的生產(chǎn)部門。

（二）虛擬資本

虛擬資本一詞最早來出自于1840年威?里瑟姆的《關(guān)于通貨問題的通信》一書中，主要指空頭匯票等票據(jù)。馬克思（1975）[8]在《資本論》第3卷中對(duì)虛擬資本的概念進(jìn)行了闡述，他指出，虛擬資本（fictitious capital）的邏輯起點(diǎn)在于借貸資本和銀行信用制度，自身不具有價(jià)值，卻可以同實(shí)際資本一樣，通過資本的循環(huán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生利潤(rùn)，進(jìn)而提出公共有價(jià)證券（國(guó)債券、國(guó)庫(kù)券、各種股票）以及不動(dòng)產(chǎn)抵押?jiǎn)蔚榷紝儆谔摂M資本。劉駿民（1996）[2]基于馬克思的視角將虛擬資本定義為：同實(shí)際資產(chǎn)相分離的，本身無(wú)價(jià)值卻可被作為“商品”交易的各種憑證。在此基礎(chǔ)上，劉駿民（1997）[9]指出，發(fā)達(dá)國(guó)家銀行業(yè)存在過度投機(jī)的傾向，為各國(guó)金融當(dāng)局間的合作與協(xié)調(diào)提出了挑戰(zhàn)，而這種利益沖突的不可調(diào)和性，使國(guó)際貨幣體系的崩潰將不可避免。就虛擬資本的特點(diǎn)而言，虛擬價(jià)值增殖不受時(shí)間、經(jīng)營(yíng)活動(dòng)條件的限制。而且，就其收益來看，也是生產(chǎn)活動(dòng)無(wú)法比擬的，所以虛擬資本對(duì)投資者往往更具吸引力。然而，虛擬資本的虛擬性越強(qiáng)，市場(chǎng)的投機(jī)性就越強(qiáng)，甚至演變成為完全的以錢生錢的活動(dòng)。與此同時(shí)，成思危（2002）[10]對(duì)虛擬資本作了更為細(xì)致的劃分，并將其外延進(jìn)行了擴(kuò)充。他認(rèn)為，生息資本的社會(huì)化，使金融市場(chǎng)得以產(chǎn)生，從而為貨幣供需雙方利用各金融衍生工具，實(shí)現(xiàn)借貸行為搭建了制度平臺(tái)，從虛擬經(jīng)濟(jì)的觀點(diǎn)來看，所有的金融市場(chǎng)工具都是虛擬資本，包括信用資本、知識(shí)資本和社會(huì)資本三種類型。進(jìn)一步地，成思危（成思危，2009a，2009b）[11-12]強(qiáng)調(diào)，馬克思提出的虛擬資本實(shí)質(zhì)上是屬于信用資本范疇，沒有完全滿足當(dāng)前虛擬資本無(wú)形的、價(jià)值不確定的和本身不能獨(dú)立創(chuàng)造價(jià)值的特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，他給出了虛擬資本的定義，即虛擬資本是指既不具有實(shí)物形式、又不具有貨幣形式的、價(jià)值不確定的、但可以產(chǎn)生利潤(rùn)的、建立在信任關(guān)系基礎(chǔ)上的資源。在上述二者的基礎(chǔ)上，王彥亮，林左鳴（2010）[13]建設(shè)性地指出，虛擬資本的出現(xiàn)意味著唯實(shí)物價(jià)值才為價(jià)值的時(shí)代已成為過去，非實(shí)物價(jià)值也就是虛擬價(jià)值已經(jīng)以不可阻擋之勢(shì)迅猛發(fā)展。在這一過程中，信用制度則是資本主義虛擬資本產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ)，也是將資本主義推向經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深淵并為新的社會(huì)生產(chǎn)方式所揚(yáng)棄的重要原因。

（三）虛擬經(jīng)濟(jì)

20世紀(jì)90年代金融工程學(xué)的興起，使金融創(chuàng)新速率大大加快，世界經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了一個(gè)全新的虛擬化時(shí)代。虛擬經(jīng)濟(jì)再也不是那個(gè)曾經(jīng)依附于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的“附庸”，其逐步掙脫于實(shí)體經(jīng)濟(jì)的束縛，自成一派，游走在國(guó)際貿(mào)易體系的各個(gè)角落。那么，何謂虛擬經(jīng)濟(jì)呢？當(dāng)前學(xué)界對(duì)此看法不一，大致分為三種：其一是指證券、期貨、期權(quán)等虛擬資本的交易活動(dòng)（fictitious economy）；其二是指以信息技術(shù)為工具所進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（virtual economy），也可稱為數(shù)字經(jīng)濟(jì)或信息經(jīng)濟(jì)；其三是指用計(jì)算機(jī)模擬的可視化經(jīng)濟(jì)活動(dòng)（visual economy）。馬克思（2004）[14]為虛擬經(jīng)濟(jì)研究奠定了良好的開端。他指出，產(chǎn)業(yè)資本只有在完成與其當(dāng)前職能相匹配的流動(dòng)之后，才能取得進(jìn)入下一轉(zhuǎn)化階段的資格。他還強(qiáng)調(diào)，資本循環(huán)過程會(huì)游離出貨幣。換言之，如果出現(xiàn)形態(tài)鎖定，則勢(shì)必會(huì)產(chǎn)生實(shí)物經(jīng)濟(jì)的斷裂層，造成資本游離于實(shí)物之外，使資本帶上虛擬色彩，產(chǎn)生凹陷性泡沫；而如果這種鎖定的時(shí)間過長(zhǎng)，則很容易形成勞動(dòng)力或產(chǎn)品過剩，產(chǎn)生凸現(xiàn)性泡沫。

現(xiàn)階段，學(xué)者們對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的概念理解主要表現(xiàn)為價(jià)值論、金融（技術(shù)）論、系統(tǒng)論和二元人本四個(gè)角度。首先，價(jià)值論角度。劉駿民，姚國(guó)慶（2003）[15]認(rèn)為，世界經(jīng)濟(jì)在20世紀(jì)70年代就開始顯現(xiàn)經(jīng)濟(jì)虛擬化的趨勢(shì)，西方發(fā)達(dá)國(guó)家出現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)比重倒掛，進(jìn)而導(dǎo)致其價(jià)值結(jié)構(gòu)中二者的倒掛，即雙重倒掛型的“倒金字塔型”結(jié)構(gòu)。進(jìn)而，劉駿民（2003）[16]以價(jià)值系統(tǒng)作為出發(fā)點(diǎn)，從一般和廣義兩個(gè)視角對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)（fictitious economy）作了定義：從一般看來，虛擬經(jīng)濟(jì)是以資本化定價(jià)行為為基礎(chǔ)的價(jià)格系統(tǒng)，其運(yùn)行的基本特征是具有內(nèi)在的波動(dòng)性；從廣義上看來，虛擬經(jīng)濟(jì)是觀念支撐的價(jià)格體系，而不是成本和技術(shù)支撐的價(jià)格體系。因此，廣義的虛擬經(jīng)濟(jì)是指物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)和與其有關(guān)的一切勞務(wù)以外的所有經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

其次，金融角度。彼得?德魯克（1988）[17]更傾向于將虛擬經(jīng)濟(jì)理解為符號(hào)經(jīng)濟(jì)（symbol economy），認(rèn)為符號(hào)經(jīng)濟(jì)取代實(shí)體經(jīng)濟(jì)成為世界經(jīng)濟(jì)的飛輪，而且大體上獨(dú)立于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)最為醒目而又最難理解的變化。吳立波（2000）[6]表示，虛擬經(jīng)濟(jì)（virtual economy）是指最初產(chǎn)生于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，但已脫離、獨(dú)立于實(shí)體經(jīng)濟(jì)、大范圍普遍出現(xiàn)的以投機(jī)牟利為目的的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。王兆剛（2003）[18]認(rèn)為，貨幣和金融資產(chǎn)已成為當(dāng)今世界最基本的交易媒介，是虛擬經(jīng)濟(jì)運(yùn)行載體與活動(dòng)結(jié)果的體現(xiàn)，二者密不可分。經(jīng)濟(jì)虛擬性增強(qiáng)的直接原因就在于，金融資產(chǎn)的無(wú)序膨脹和金融交易的無(wú)限制發(fā)展所導(dǎo)致的經(jīng)濟(jì)失衡。

再次，系統(tǒng)論角度。成思危（1999）[19]指出，虛擬經(jīng)濟(jì)（fictitious economy）是指以金融體系為主要依托的循環(huán)運(yùn)動(dòng)有關(guān)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，即錢生錢的活動(dòng)，主要涵蓋證券、期貨、期權(quán)等內(nèi)容。在充分考慮虛擬經(jīng)濟(jì)演進(jìn)路徑之后，他提出了虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的5階段論，即閑置貨幣的資本化、生息資本的社會(huì)化、有價(jià)證券的市場(chǎng)化、金融市場(chǎng)的國(guó)際化以及國(guó)際金融的集成化等五個(gè)階段。

最后，二元人本角度。林左鳴（2005）[20]認(rèn)為，人類已從“衣食住行”的發(fā)展階段超脫出來，進(jìn)入了“衣食住行樂”為主的新的發(fā)展階段，狹義的虛擬經(jīng)濟(jì)概念已難以把握其本質(zhì)，人類應(yīng)拓寬視野，建立廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的視角。吳秀生，林左鳴（2007）[21]指出，創(chuàng)造滿足人的生理需求的使用價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是實(shí)體經(jīng)濟(jì)，而創(chuàng)造滿足人的心理需求的虛擬價(jià)值的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是虛擬經(jīng)濟(jì)。在價(jià)值日益虛擬化、生活化的今天，人們應(yīng)掙脫“物本主義”的枷鎖，由“勞動(dòng)價(jià)值論”向“生活價(jià)值論”轉(zhuǎn)移，尋求一種“人本主義”的和諧。基于此，王彥亮，林左鳴（2010）[13，22]將同時(shí)滿足人的物質(zhì)需求和心理需求（并且往往是以心理需求為主導(dǎo)）的經(jīng)濟(jì)，以及只滿足人的心理需求的經(jīng)濟(jì)的總和定義為廣義虛擬經(jīng)濟(jì)（generalized virtual economy）。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)一經(jīng)提出，便得到學(xué)者的普遍關(guān)注，這一點(diǎn)在學(xué)者們對(duì)《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)――二元價(jià)值容介態(tài)的經(jīng)濟(jì)》的評(píng)論中可見一斑。其中，李克安認(rèn)為，以“二元價(jià)值容介態(tài)”為基本依據(jù)的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論的提出，是經(jīng)濟(jì)學(xué)理論上具有革命性意義的一次躍升；黃書元指出，該書敏銳地把握了浩蕩的世界大勢(shì)，捕捉了瞬息萬(wàn)變的經(jīng)濟(jì)走勢(shì)，為廣大讀者呈現(xiàn)了一個(gè)嶄新的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)時(shí)代，提供了一把理解和把握未來和社會(huì)發(fā)展的鑰匙①。關(guān)永強(qiáng)，張麗（2012）[23]認(rèn)為，廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論是對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的一種回歸，“制文化權(quán)”等理論的提出，堅(jiān)持了傳統(tǒng)的政治和文化視角，不僅豐富和發(fā)展了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系，而且為增強(qiáng)國(guó)家影響力、參與世界經(jīng)濟(jì)游戲規(guī)則的制定、奪取虛擬經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)權(quán)都具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

三、虛擬經(jīng)濟(jì)的理論視角

早期，虛擬經(jīng)濟(jì)作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到了很好的促進(jìn)作用，而隨著技術(shù)革命的興起，虛擬經(jīng)濟(jì)逐步與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)生異化、分離，進(jìn)而形成了一套相對(duì)獨(dú)立的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。在現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)中，虛擬經(jīng)濟(jì)以產(chǎn)權(quán)、信用和風(fēng)險(xiǎn)為交易標(biāo)的與實(shí)體經(jīng)濟(jì)發(fā)生交互作用，導(dǎo)致資本流動(dòng)性不斷加大，資源配置領(lǐng)域不斷變化，經(jīng)濟(jì)規(guī)模成倍擴(kuò)張和“泡沫”成分的虛增，而風(fēng)險(xiǎn)與信用之間的交換，最終使人們意識(shí)到虛擬經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張已經(jīng)和實(shí)體經(jīng)濟(jì)的擴(kuò)張完全無(wú)關(guān)。

20世紀(jì)后半葉，虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)入發(fā)展的黃金期。在這一過程中，隨著研究的深入，學(xué)界對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知呈現(xiàn)階段性的特點(diǎn)，主要分化成如圖1所示兩大陣營(yíng)。其一是狹義的虛擬經(jīng)濟(jì)，即早期的金融論。其中多以金融工作者為代表，他們認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)即金融，是高新技術(shù)的產(chǎn)物。其二是廣義的虛擬經(jīng)濟(jì)，主要包括系統(tǒng)論、價(jià)值論和近年來在此基礎(chǔ)上而形成的二元人本論。系統(tǒng)論強(qiáng)調(diào)，從系統(tǒng)的角度來研究虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)間的關(guān)系，應(yīng)在辯證唯物主義的指導(dǎo)下利用系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜科學(xué)等知識(shí)系統(tǒng)地進(jìn)行。價(jià)值論從馬克思的價(jià)值理論出發(fā)，利用資本定價(jià)模型，探究虛擬資本的價(jià)值增值規(guī)律。而二元人本論則吸收了系統(tǒng)論和價(jià)值論的理論精華，并將人本理論、二元價(jià)值容介態(tài)理論納入其中，從生活對(duì)象化的視角對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了重新的認(rèn)知。

國(guó)內(nèi)外學(xué)者關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的主要研究如表1所示。具體的文獻(xiàn)綜述如下。

（一）金融論

20世紀(jì)70年代以來，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和信息通信技術(shù)，促使世界經(jīng)濟(jì)往來的形式發(fā)生了根本性的變革，國(guó)際貿(mào)易已突破地域等物理性界限，實(shí)現(xiàn)了時(shí)空上的快速對(duì)接。因此，虛擬經(jīng)濟(jì)（virtual economy）是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)和信息經(jīng)濟(jì)催生的產(chǎn)物，是技術(shù)變革和創(chuàng)新的結(jié)果。宗寒（2012）[30]分析了虛擬經(jīng)濟(jì)與西方金融危機(jī)間的關(guān)系。他指出，在金融壟斷資本主導(dǎo)和推動(dòng)下，西方國(guó)家為緩和內(nèi)部矛盾、增加就業(yè)、穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，逐步形成了舉債的發(fā)展模式。西方國(guó)家經(jīng)濟(jì)的持續(xù)低迷，使這種依賴性逐步增強(qiáng)，從而形成一種惡性循環(huán)，造成金融衍生品的泛化，金融詐騙行為多發(fā)，而在這一過程中，現(xiàn)代化的信息技術(shù)手段的運(yùn)用起到了推波助瀾的作用。曾鴻（2012）[31]認(rèn)為，虛擬經(jīng)濟(jì)的工廠是各種金融機(jī)構(gòu)，其產(chǎn)出物是貨幣、債券、期貨等金融工具，交換場(chǎng)所則是各種虛擬資產(chǎn)交易市場(chǎng)。在此基礎(chǔ)上，他構(gòu)建了一個(gè)測(cè)度虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的指標(biāo)體系。該體系包括虛擬資產(chǎn)總價(jià)值（不含房地產(chǎn)）、虛擬資產(chǎn)總交易額、經(jīng)濟(jì)虛擬化度以及虛擬經(jīng)濟(jì)靈敏度等四個(gè)方面。陳吉磊，王紅蕾（2011）[32]強(qiáng)調(diào)，金融創(chuàng)新所導(dǎo)致的杠桿活動(dòng)泛化，使虛擬經(jīng)濟(jì)的傳導(dǎo)性和放大性極大地增強(qiáng)，從而帶來了巨大的金融風(fēng)險(xiǎn)。他們認(rèn)為，要想有效地避免這種風(fēng)險(xiǎn)，必須要從營(yíng)造信用制度的軟環(huán)境、建立公平的信用評(píng)級(jí)制度和完善金融監(jiān)管等三個(gè)方面著眼。

（二）系統(tǒng)論

有關(guān)系統(tǒng)論的觀點(diǎn)主要源于成思危。成思危（1999）[33]將系統(tǒng)科學(xué)的知識(shí)運(yùn)用到對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究中來。他認(rèn)為，可將虛擬經(jīng)濟(jì)視作一個(gè)系統(tǒng)，從系統(tǒng)內(nèi)部及系統(tǒng)與環(huán)境的相互作用來考察其特性，以更好地揭示其演化規(guī)律。按照該理論，他指出虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)具有復(fù)雜性、介穩(wěn)性、高風(fēng)險(xiǎn)性、寄生性和周期性的特點(diǎn)。在研究方法的選取方面，成思危（2003）[34]認(rèn)為，研究虛擬經(jīng)濟(jì)應(yīng)在唯物辯證法的指導(dǎo)下，按照復(fù)雜科學(xué)的研究要求，實(shí)現(xiàn)定性判斷與定量計(jì)算相結(jié)合、微觀分析與宏觀綜合相結(jié)合、還原論與整體論相結(jié)合、科學(xué)推理與哲學(xué)思辯相結(jié)合。在理論工具的選取方面，主要應(yīng)包括不確定條件下的決策技術(shù)、復(fù)雜數(shù)據(jù)的分析技術(shù)、群體決策技術(shù)、綜合集成技術(shù)、計(jì)算機(jī)模擬、計(jì)算智能及數(shù)理邏輯等內(nèi)容。

（三）價(jià)值論

市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是物質(zhì)系統(tǒng)還是價(jià)值系統(tǒng)，將影響到一系列基礎(chǔ)理論的走向。長(zhǎng)期以來，西方主流經(jīng)濟(jì)學(xué)將經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)認(rèn)定為“物質(zhì)系統(tǒng)”，而馬克思卻走在了另一條通往真理的道路上。在他看來，經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)是“價(jià)值系統(tǒng)”。從這個(gè)意義上講，馬克思對(duì)資本的理解已超脫了“物”的階段，他強(qiáng)調(diào)資本是“能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值”。馬克思價(jià)值理論的精髓在于其指出了財(cái)富的社會(huì)性質(zhì)，將價(jià)值理解為一種社會(huì)關(guān)系，而虛擬經(jīng)濟(jì)理論的出發(fā)點(diǎn)恰好就是對(duì)財(cái)富性質(zhì)和經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本質(zhì)屬性的認(rèn)識(shí)。據(jù)此，劉駿民（1996）[1]利用馬克思社會(huì)再生產(chǎn)理論構(gòu)建了實(shí)際價(jià)值增值與虛擬價(jià)值增值關(guān)系的模型，并就實(shí)際價(jià)值增值、虛擬價(jià)值增值與貨幣供求量之間的運(yùn)行關(guān)系作了圖示化的說明。進(jìn)一步地，他指出，中國(guó)的證券、房地產(chǎn)業(yè)正處在起步階段，要防范資金的過度炒作，控制好貨幣流向。劉駿民（2000）[35]認(rèn)為，研究虛擬經(jīng)濟(jì)最重要的意義就在于從本質(zhì)上認(rèn)識(shí)當(dāng)代經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的基礎(chǔ)。更進(jìn)一步，劉駿民（2003）[16]構(gòu)筑了虛擬經(jīng)濟(jì)的理論框架，主要包括虛擬經(jīng)濟(jì)的行為基礎(chǔ)、運(yùn)行特征、國(guó)際化發(fā)展、虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系、虛擬經(jīng)濟(jì)的相關(guān)宏觀調(diào)控等方面。

（四）二元人本論

在中國(guó)樸素的自然觀中，物質(zhì)和信息是可以相互轉(zhuǎn)化的。表現(xiàn)有二：其一，人作為一種社會(huì)性的存在，人與人間的關(guān)系已超越了動(dòng)物簡(jiǎn)單的生理需求，更多的展現(xiàn)了其社會(huì)性一面。在這一過程中，人與人、人與社會(huì)間的雙向互動(dòng)，正是建立在廣泛的信息交流和傳遞的基礎(chǔ)之上，這一點(diǎn)在現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)的更為明顯。其二，就物質(zhì)本身而言，其能量通過信息擴(kuò)散的形式得以有效傳播，而來自于外界信息的回饋，又將反作用于物質(zhì)，故而，宇宙就在物質(zhì)―能量―信息―物質(zhì)的這種循環(huán)中不斷演進(jìn)。錢穆⑨在評(píng)述中國(guó)文化時(shí)，關(guān)于“天人合一觀實(shí)是整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)文化思想之歸宿處”的論斷，也從側(cè)面印證了二元人本思想。林左鳴，尹國(guó)平（2011）[36]認(rèn)為，傳統(tǒng)的價(jià)值理論面臨著對(duì)“新經(jīng)濟(jì)”解釋力、引導(dǎo)力、指導(dǎo)力不足的困境，而以生活價(jià)值論、二元價(jià)值容介態(tài)經(jīng)濟(jì)以及新的“三位一體”為主要解釋框架的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論正是對(duì)“新經(jīng)濟(jì)”條件下價(jià)值規(guī)律的創(chuàng)新研究。更進(jìn)一步，王延亮，林左鳴（2011）[37]通過對(duì)中國(guó)古代傳統(tǒng)文化的研究并結(jié)合馬克思關(guān)于物質(zhì)與精神關(guān)系的論述后指出，宇宙的運(yùn)動(dòng)就是在“物質(zhì)態(tài)”和“信息態(tài)”循環(huán)作用下發(fā)生的。一方面，“信息態(tài)”的信息容納于“物質(zhì)態(tài)”之中，推動(dòng)了“物質(zhì)態(tài)”的進(jìn)化發(fā)展；另一方面，新的物質(zhì)形態(tài)又釋放出新的信息再容納于“信息態(tài)”之中，推動(dòng)了“信息態(tài)”的進(jìn)化發(fā)展。他將這種現(xiàn)象稱之為“容介態(tài)”。據(jù)此，他們將“自然容介態(tài)理論”運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，將經(jīng)濟(jì)活動(dòng)劃分為物質(zhì)范疇和精神范疇，提出了“二元價(jià)值容介態(tài)理論”。在上述理論的指導(dǎo)下，林左鳴，吳秀生[38]強(qiáng)調(diào)，在新經(jīng)濟(jì)背景下，財(cái)富標(biāo)志已發(fā)生了異化，人們應(yīng)該重新對(duì)其價(jià)值進(jìn)行認(rèn)知，掙脫出“使用價(jià)值和價(jià)值”的思想桎梏，構(gòu)建起基于“使用價(jià)值、虛擬價(jià)值和價(jià)值”的新的價(jià)值體系。人類已經(jīng)進(jìn)入了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，“勞動(dòng)對(duì)象化”將被“生活對(duì)象化”所取代。

四、虛擬經(jīng)濟(jì)的政策應(yīng)用

（一）虛擬經(jīng)濟(jì)與金融危機(jī)

亞洲金融危機(jī)是國(guó)內(nèi)學(xué)界對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)行研究的起點(diǎn)。因此，對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究自然離不開金融危機(jī)。陳文玲（1998）[4]從實(shí)體經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)與泡沫經(jīng)濟(jì)互動(dòng)的角度，探究了引起東南亞金融危機(jī)的原因。她認(rèn)為，以房地產(chǎn)為代表的虛擬經(jīng)濟(jì)的極度膨脹是引發(fā)金融危機(jī)的深層次原因之一，而政府金融監(jiān)管能力與金融開放度失衡，是虛擬經(jīng)濟(jì)過度膨脹的體制性原因。在此基礎(chǔ)上，她指出，政府應(yīng)加強(qiáng)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)、虛擬經(jīng)濟(jì)與泡沫經(jīng)濟(jì)的聯(lián)動(dòng)關(guān)系的關(guān)注，提升其監(jiān)管水平。奇平（1998）[39]在評(píng)論虛擬經(jīng)濟(jì)與東南亞金融危機(jī)的關(guān)系時(shí)指出，當(dāng)前的金融危機(jī)，是人類從工業(yè)化向信息化轉(zhuǎn)變過程中必然的陣痛。這種陣痛的摩擦點(diǎn)在于：信息文明的比特（信息量單位）要求高度的流動(dòng)性，而工業(yè)文明的原子要求高度的非流動(dòng)性。貨幣與信息的這種流動(dòng)性差異，是當(dāng)前金融危機(jī)的核心。與此同時(shí)，成思危（1999）[19]認(rèn)為，金融危機(jī)的成因主要在于虛擬經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在特性，加之外界的擾動(dòng)。他形象地將實(shí)體經(jīng)濟(jì)比作雪山下的巖石，將虛擬經(jīng)濟(jì)比作覆蓋其上的雪層，而金融危機(jī)就像是雪崩，從而產(chǎn)生“滾雪球效應(yīng)”。更進(jìn)一步，成思危將金融危機(jī)的成因歸為5個(gè)方面，即實(shí)體經(jīng)濟(jì)運(yùn)行失常、政府宏觀管理失誤、金融系統(tǒng)幼嫩脆弱、投資人群信心動(dòng)搖與國(guó)際投機(jī)資本沖擊，并指出虛擬經(jīng)濟(jì)是一把“雙刃劍”，我們應(yīng)以客觀的態(tài)度對(duì)待虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，認(rèn)真研究其運(yùn)動(dòng)與發(fā)展規(guī)律，防范并消除其不良影響。蕭?。?001）[40]從網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的角度，探究了美國(guó)“增長(zhǎng)性衰退”問題。他認(rèn)為，走出這場(chǎng)“準(zhǔn)危機(jī)”主要靠“真實(shí)經(jīng)濟(jì)”的調(diào)整。劉駿民，范曉云（2003）[41]從經(jīng)濟(jì)虛擬化的視角對(duì)金融危機(jī)做了解讀。他們指出，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的倒金字塔結(jié)構(gòu)必然對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的發(fā)生形式產(chǎn)生影響。當(dāng)今世界，生產(chǎn)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)都在發(fā)生深刻的變化，理解這一點(diǎn)對(duì)于理解金融危機(jī)至關(guān)重要，而中國(guó)要想走向富強(qiáng)，就必須革新發(fā)展理念，與時(shí)俱進(jìn)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式。林左鳴（2011）[42]認(rèn)為，財(cái)富和其標(biāo)的的分離，加之社會(huì)多元化的心理需求，致使財(cái)富標(biāo)志泛化，這正是泡沫經(jīng)濟(jì)發(fā)生的直接原因。更進(jìn)一步，“財(cái)富標(biāo)志”必須與金融產(chǎn)業(yè)相互依存，成為金融產(chǎn)業(yè)的立足之基，成為經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展的定海神針，而加強(qiáng)金融監(jiān)管和規(guī)范“財(cái)富標(biāo)志”的設(shè)計(jì)，推動(dòng)中國(guó)金融市場(chǎng)的完善和發(fā)展，是當(dāng)前增加“財(cái)富標(biāo)志”物品供應(yīng)的一項(xiàng)刻不容緩的任務(wù)。

（二）虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)

以電子計(jì)算機(jī)為代表的“第三次技術(shù)革命”和現(xiàn)代通信技術(shù)的運(yùn)用為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展插上了隱形的翅膀，至此，實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了“比翼雙飛”的時(shí)代。起初，虛擬經(jīng)濟(jì)作為實(shí)體經(jīng)濟(jì)的有益補(bǔ)充，能為實(shí)體經(jīng)濟(jì)帶來規(guī)模、效益上的提升，似乎是一件無(wú)上榮耀的事而被業(yè)界津津樂道。然而，隨著各種金融投融資衍生工具的日益泛化，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)逐步出現(xiàn)了貌合神離的跡象，甚至是相互脫離，昔日的“隨從”如今大有翻身作“主人”之勢(shì)，世界范圍內(nèi)頻繁出現(xiàn)的各種金融風(fēng)波、危機(jī)儼然已成為虛擬經(jīng)濟(jì)的“代言人”。那么，究竟該如何處理這二者的關(guān)系呢？學(xué)者們就此給出了不同的見解。在定性研究方面，齊援軍，石康（1999）[43]認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)引發(fā)的金融危機(jī)的負(fù)作用表現(xiàn)有三：其一，IMF提供的傳統(tǒng)的反危機(jī)措施將導(dǎo)致相關(guān)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的收縮效應(yīng)；其二、抑制消費(fèi)；其三，引發(fā)全球經(jīng)濟(jì)衰退。從而，金融危機(jī)對(duì)實(shí)物經(jīng)濟(jì)的破壞力度逐步加大，并與全球金融衍生物交易額度和頻度呈現(xiàn)高度的相關(guān)性?；诖?，他們給出兩點(diǎn)建議：第一、宏觀經(jīng)濟(jì)政策必須符合本國(guó)國(guó)情；第二、建立以充足的外匯儲(chǔ)備和可靠強(qiáng)大的外援為基礎(chǔ)的對(duì)沖基金機(jī)制。秦池江⑩在描述實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系時(shí)，曾形象地指出，實(shí)體經(jīng)濟(jì)猶如鍋爐中的水，虛擬經(jīng)濟(jì)好比把水轉(zhuǎn)化為蒸汽，一臺(tái)鍋爐如果沒有裝入足夠量的水，不可能產(chǎn)生足夠強(qiáng)的蒸汽；如果只有水，沒有蒸汽，就不能做出新功；如果只注重取得蒸汽，而不注意鍋爐內(nèi)水量和溫度的變化，也是極其危險(xiǎn)的。孟令國(guó)，鄧學(xué)衷（2000）[44]認(rèn)為，虛擬經(jīng)濟(jì)自誕生之日起便對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)起著巨大的推動(dòng)作用，主要表現(xiàn)為：動(dòng)員儲(chǔ)蓄轉(zhuǎn)向直接投資，便利資本流動(dòng)和產(chǎn)權(quán)復(fù)合，改善風(fēng)險(xiǎn)管理，傳遞投資信息，調(diào)節(jié)國(guó)民經(jīng)濟(jì)等五個(gè)方面。但不可否認(rèn)的是二者也存在著諸多的矛盾。諸如，二者發(fā)展速度和規(guī)模嚴(yán)重失衡，出現(xiàn)了所謂的“倒金字塔結(jié)構(gòu)”，致使民眾在“金錢游戲”中沉醉，將經(jīng)濟(jì)的泡沫越吹越大，并一發(fā)不可收拾?；诖耍麄?cè)趶?qiáng)調(diào)防范虛擬經(jīng)濟(jì)過度膨脹的時(shí)指出，必須強(qiáng)化實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)性作用，優(yōu)化其結(jié)構(gòu)并保持良性運(yùn)行狀態(tài)，以便從根本上消除虛擬經(jīng)濟(jì)以泡沫的方式對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)所帶來的沖擊。在定量研究方面，王愛儉，張全旺（2004）[45]從傳統(tǒng)的總需求四部門理論（即總需求=消費(fèi)+投資+政府支出+凈出口）出發(fā)，研究了虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)微觀領(lǐng)域的作用機(jī)制。進(jìn)一步地，他們指出，虛擬經(jīng)濟(jì)與宏觀經(jīng)濟(jì)的運(yùn)動(dòng)方向、增長(zhǎng)、穩(wěn)定具有一致性。劉思峰等（2011）[46]利用種群生態(tài)學(xué)中的logistic方程，構(gòu)建了虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展模型，結(jié)果表明，只有在二者之間的相互促進(jìn)作用適度時(shí)才能使經(jīng)濟(jì)保持平穩(wěn)發(fā)展趨勢(shì)。

（三）虛擬經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)治理

虛擬經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的初衷在于通過建立以信用為基礎(chǔ)的交易機(jī)制，促進(jìn)資本在供需雙方間的合理流動(dòng)，優(yōu)化資源配置，最終達(dá)到促進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康平穩(wěn)增長(zhǎng)的目的。但不知曾幾何時(shí)這只“溫順的羔羊”（初期的虛擬經(jīng)濟(jì)）已變成掀起經(jīng)濟(jì)界腥風(fēng)血雨的罪魁禍?zhǔn)?，讓人們聞之色變。如何把這只“老虎”（后期的虛擬經(jīng)濟(jì)）關(guān)進(jìn)制度的籠子里，已成為當(dāng)前學(xué)界繞不開的議題。仲大軍（1998）[47]認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)中虛擬成分的大小關(guān)鍵在于資本市場(chǎng)的規(guī)模，虛擬經(jīng)濟(jì)是看菜下飯，其看重的不僅僅是自然資源，還包括人力資源、人文資源與政治資源等。整個(gè)資源價(jià)值都在觀念和信心的主宰下浮動(dòng)、變幻，人們只有把握其特點(diǎn)、規(guī)律，才能在虛擬經(jīng)濟(jì)的波動(dòng)中處變不驚。周鐵水（2000）[48]認(rèn)為，虛擬經(jīng)濟(jì)的存在為剩余資金的流出打開了一個(gè)突破口，才不至于導(dǎo)致傳統(tǒng)實(shí)物產(chǎn)品嚴(yán)重的價(jià)格上漲，但存在于其中的風(fēng)險(xiǎn)卻不容忽視，必須予以積極應(yīng)對(duì)。吳立波、酈菁（2004）[49]在分析了虛擬經(jīng)濟(jì)的本質(zhì)、作用與歷史地位后，不禁反思，虛擬經(jīng)濟(jì)是否是實(shí)體經(jīng)濟(jì)面臨增長(zhǎng)極限狀態(tài)后資本挽救危亡的最后一躍？如果是，那么這一躍之后的結(jié)果是資本主導(dǎo)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的重復(fù)還是新的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式的來臨？而其中的關(guān)鍵在于作為社會(huì)主體的人是否能通過彼此間的互動(dòng)，創(chuàng)造出符合大多數(shù)人需要并良性循環(huán)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)的新方式。吳秀生（2010）[50]基于生產(chǎn)關(guān)系的視角，對(duì)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式進(jìn)行了解釋。他認(rèn)為，廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)力以信息這種特殊的產(chǎn)品為生產(chǎn)對(duì)象、具有產(chǎn)量的增長(zhǎng)倍率大、生產(chǎn)不平衡性的特點(diǎn)。這種生產(chǎn)方式是以制信息權(quán)為核心的，重塑了產(chǎn)品貨幣關(guān)系、突出了泛媒體在生產(chǎn)中的參與性和文化與生產(chǎn)的關(guān)聯(lián)性，同時(shí)也對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)提出了新要求。因此，我們必須承認(rèn)并正視這種新的生產(chǎn)方式的洶涌之勢(shì)，研究并破解其發(fā)展規(guī)律，以適應(yīng)人類生存與發(fā)展的需要。

五、虛擬經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)存困境

（一）虛擬經(jīng)濟(jì)的概念不一致

國(guó)外學(xué)界很少使用虛擬經(jīng)濟(jì)的概念，大多用符號(hào)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行替代。虛擬經(jīng)濟(jì)一詞的創(chuàng)設(shè)靈感來自于馬克思的虛擬資本，可以說是國(guó)內(nèi)理論界的首創(chuàng)。然而，自虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)說提出以來，學(xué)界就爭(zhēng)議不斷，一直沒能給出統(tǒng)一的概念定義，但對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)是與實(shí)體經(jīng)濟(jì)相對(duì)應(yīng)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)予以肯定。其中，突出表現(xiàn)在對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)一詞的翻譯方面，fictitious economy， virtual economy， symbol economy等詞匯隨處可見，隨意性較大；而且各學(xué)派對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的認(rèn)知也存在差異：成思危與劉駿民認(rèn)同將虛擬經(jīng)濟(jì)翻譯為“fictitious economy”，而林左鳴卻主張將廣義虛擬經(jīng)濟(jì)翻譯為“generalized virtual economy”。眾所周知，經(jīng)濟(jì)學(xué)的傳播得益于其概念的統(tǒng)一性與唯一性，而這正是當(dāng)前國(guó)內(nèi)虛擬經(jīng)濟(jì)所欠缺的，需要進(jìn)行進(jìn)一步的溝通、研討，以達(dá)成共識(shí)。就虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程來看，早期，有學(xué)者將虛擬經(jīng)濟(jì)等同于虛假經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為其有坑蒙拐騙之嫌；而后，有學(xué)者認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)是非生產(chǎn)性的，而非生產(chǎn)性的就不是正當(dāng)?shù)?，就是?yīng)當(dāng)消除的，因此試圖用符號(hào)經(jīng)濟(jì)取代虛擬經(jīng)濟(jì)。后來，在亞洲金融危機(jī)的影響下，國(guó)內(nèi)學(xué)者逐步開始了對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)而規(guī)范的研究，分別從系統(tǒng)論、金融論、價(jià)值論、人本論的角度對(duì)其做出了闡釋，理論研究進(jìn)入快速發(fā)展期。但美中不足的是，上述理論很難獲得較為統(tǒng)一的肯定，概念不一，大都處于“單打獨(dú)斗”的水平，理論生命力不強(qiáng)。

（二）虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系不明確

虛擬經(jīng)濟(jì)由實(shí)體經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生的觀點(diǎn)無(wú)可非議，并獲得研究者的首肯，但就二者的關(guān)系，學(xué)界卻看法不一。成思危（2002）[51]認(rèn)為，虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的軟件，實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)則為經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)中的硬件，虛擬經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)依附于實(shí)體經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。虛擬經(jīng)濟(jì)直接以貨幣增值為目的，是“用錢生錢”的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，與勞動(dòng)創(chuàng)造價(jià)值的理論相悖離，從這個(gè)意義上說，虛擬經(jīng)濟(jì)只能產(chǎn)生財(cái)富而不能創(chuàng)造財(cái)富。虛擬經(jīng)濟(jì)的發(fā)展必須建立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，如何確立二者在經(jīng)濟(jì)中的比例關(guān)系應(yīng)是予以重點(diǎn)關(guān)注的問題，而這一點(diǎn)與黨的十六大報(bào)告中提出的關(guān)于正確處理虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)關(guān)系的論點(diǎn)較為契合。吳立波，酈菁（2004）[49]指出，虛擬經(jīng)濟(jì)最初產(chǎn)生于實(shí)體經(jīng)濟(jì)但已脫離實(shí)體經(jīng)濟(jì)的真實(shí)需要，相對(duì)獨(dú)立于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，應(yīng)針對(duì)其特點(diǎn)、運(yùn)行規(guī)律進(jìn)行專門性研究。2013年6月劉駿民在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)論壇中，就實(shí)體經(jīng)濟(jì)與虛擬經(jīng)濟(jì)的關(guān)系問題提出兩點(diǎn)看法。其一，從理論層面看，當(dāng)前的虛擬經(jīng)濟(jì)仍未獲得主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的肯定，處于被邊緣化的地位。因而，有必要構(gòu)建一整套的理論研究體系，結(jié)合一般均衡、局部均衡等理論，探究虛擬經(jīng)濟(jì)已有理論與主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的契合點(diǎn)，最終使虛擬經(jīng)濟(jì)成為主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要組成部分。其二，從實(shí)踐層面看，當(dāng)前關(guān)于虛擬經(jīng)濟(jì)的實(shí)證研究偏少，理論研究與生活實(shí)踐部分脫節(jié)，應(yīng)堅(jiān)持理論從實(shí)踐中來，到實(shí)踐中去的原則，以不斷檢驗(yàn)、修正理論的科學(xué)性。此外，以林左鳴為代表的廣義虛擬經(jīng)濟(jì)學(xué)派則把虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的關(guān)系推向了另一個(gè)極端。林左鳴（2007）[52]認(rèn)為，物質(zhì)財(cái)富是今天經(jīng)濟(jì)要件中的“皮”，非物質(zhì)財(cái)富則是今天經(jīng)濟(jì)構(gòu)成中的“毛”，要獲得經(jīng)濟(jì)價(jià)值的最大化，應(yīng)該是“皮”和“毛”按一定比例協(xié)調(diào)起來，形成有機(jī)結(jié)合的“皮草經(jīng)濟(jì)”。進(jìn)一步地，該學(xué)派摒棄了傳統(tǒng)的“二元價(jià)值論”，將虛擬價(jià)值融入產(chǎn)品價(jià)值構(gòu)成要件之中，形成了“三元價(jià)值論”，構(gòu)筑了基于“生活對(duì)象化”的全新財(cái)富觀。眾所周知，消費(fèi)者的購(gòu)買行為無(wú)不受心理活動(dòng)的影響，從這個(gè)意義上說，廣義虛擬經(jīng)濟(jì)似乎已囊括了所有的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。

（三）虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)值尚待評(píng)價(jià)

實(shí)體經(jīng)濟(jì)的價(jià)值判斷依托于勞動(dòng)價(jià)值論，但虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)值衡量卻顯得無(wú)所適從。如今，虛擬經(jīng)濟(jì)作為日常生活中必不可少的存在，大多數(shù)人只能在其價(jià)格浪潮中“奇幻漂流”，而他們的財(cái)富夢(mèng)想?yún)s在這場(chǎng)追逐中散失。那么，虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)值運(yùn)行規(guī)律究竟是否可尋呢？已有研究主要集中在兩方面：第一、虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)值衡量必須建立在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上，否則就是無(wú)本之末[53]；其二、虛擬經(jīng)濟(jì)的價(jià)值判斷可以從“生活價(jià)值論”的角度出發(fā)，只要是能給人帶來（主要是心理的）滿足都是有價(jià)值的，而這種感受價(jià)值卻具有非邊際化的特點(diǎn)，且大小也因人而異。吳秀生（2011）[54]認(rèn)為廣義虛擬經(jīng)濟(jì)對(duì)虛擬價(jià)值的引入，打破了人們求解價(jià)值源泉問題上的理論困境，價(jià)值的時(shí)間維度被打開，價(jià)值變動(dòng)不定將成為其基本的存在狀態(tài)。近年來，陸續(xù)有學(xué)者展開了對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的實(shí)證研究。蕭琛，蔣景媛（2011）[55]在以往研究的基礎(chǔ)上，構(gòu)建了一個(gè)基于智能虛擬資本品動(dòng)態(tài)估值的整體化模型。該模型依托于價(jià)值探索者模型，并將企業(yè)外部風(fēng)險(xiǎn)囊括其中，有效避免了其他模型的不足，效果良好。張明立等（2011）[56]運(yùn)用廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的相關(guān)理論，對(duì)顧客感知價(jià)值及其對(duì)滿意、忠誠(chéng)的影響進(jìn)行了研究。結(jié)果表明，顧客的感知價(jià)值由使用價(jià)值和虛擬價(jià)值構(gòu)成，且均對(duì)滿意、忠誠(chéng)有顯著影響；情感型產(chǎn)品的虛擬價(jià)值對(duì)滿意、忠誠(chéng)的影響大于功能型產(chǎn)品的虛擬價(jià)值對(duì)滿意、忠誠(chéng)的影響。閆妍等（2011）[57]以房地產(chǎn)作為財(cái)富標(biāo)志，分析了房地產(chǎn)、房地產(chǎn)金融衍生品等的發(fā)展和演化過程，結(jié)果表明房地產(chǎn)及其金融衍生品的虛擬價(jià)值具有“邊際永不存在和邊際無(wú)時(shí)不在”的非邊際化特征。王文龍等（2012）[58]基于二元價(jià)值容介態(tài)的視角，利用綜合評(píng)價(jià)法，對(duì)A股上市公司依據(jù)投資價(jià)值進(jìn)行了評(píng)價(jià)，通過進(jìn)行物質(zhì)態(tài)和信息態(tài)的兩步篩選，最終得到該年A股市場(chǎng)排名前50的股票，為投資者的投資提供了新的思路和視角?？偟目磥恚吞摂M經(jīng)濟(jì)價(jià)值計(jì)量而言，多集中在定性分析上，定量研究依舊偏少。

六、前景展望

國(guó)內(nèi)對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的研究已近20年的時(shí)間，取得了一定的成果。亞洲金融危機(jī)的爆發(fā)使各界開始關(guān)注虛擬經(jīng)濟(jì)，諸多學(xué)者為我們開啟了虛擬經(jīng)濟(jì)這扇大門。2000年10月，天津南開大學(xué)虛擬經(jīng)濟(jì)與管理研究中心正式成立，并召開了第一屆全國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)研討會(huì)，至今已成功舉辦七屆。2010年，中航工業(yè)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究所成立，下設(shè)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究所（學(xué)術(shù)研究、學(xué)科建設(shè)）和廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究專項(xiàng)辦公室（行政事務(wù)、項(xiàng)目管理）兩個(gè)辦事機(jī)構(gòu)，以更好地促進(jìn)廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)理論研究，以及運(yùn)用廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角研究產(chǎn)業(yè)實(shí)踐問題的應(yīng)用研究。截至2012年，國(guó)內(nèi)發(fā)表的有關(guān)虛擬經(jīng)濟(jì)的文章已有4000余篇。2013年，中航工業(yè)了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)50指數(shù)。該指數(shù)為衡量證券市場(chǎng)的風(fēng)險(xiǎn)及運(yùn)行態(tài)勢(shì)，提供了一個(gè)新視角，同時(shí)也為規(guī)范投資者行為，弱化其投資風(fēng)險(xiǎn)提供了很好的技術(shù)支撐。

但是，我們還應(yīng)認(rèn)識(shí)到虛擬經(jīng)濟(jì)的研究還存在諸多的不足：在理論層面，主要表現(xiàn)為對(duì)虛擬經(jīng)濟(jì)的概念界定、評(píng)價(jià)體系、運(yùn)行規(guī)律、風(fēng)險(xiǎn)防范、經(jīng)濟(jì)地位等方面認(rèn)識(shí)不深；在實(shí)踐方面，多數(shù)學(xué)者未能很好的與實(shí)際生活相結(jié)合，挖掘其深刻的生活內(nèi)涵，發(fā)揮實(shí)踐對(duì)理論研究的導(dǎo)向作用。此外，在科研過程中，由于缺乏必要的資金支持，也在一定程度上制約了研究者的積極性。

當(dāng)前，世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作日益頻繁，彼此形成了“你中有我，我中有你”的態(tài)勢(shì)，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展已經(jīng)越來越離不開虛擬經(jīng)濟(jì)理論的支撐。因此，國(guó)內(nèi)學(xué)界同仁應(yīng)在參與國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化建設(shè)的同時(shí)，構(gòu)建起支撐虛擬經(jīng)濟(jì)發(fā)展的科學(xué)的理論框架，豐富虛擬經(jīng)濟(jì)理論的內(nèi)涵、外延和功能，并不斷依托實(shí)踐對(duì)該理論進(jìn)行修正和完善，最終使虛擬經(jīng)濟(jì)理論更好地指導(dǎo)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

注釋：

① 編者.《廣義虛擬經(jīng)濟(jì)――二元價(jià)值容介態(tài)的經(jīng)濟(jì)》新書會(huì)[J].廣義虛擬經(jīng)濟(jì)研究，2010，1（2）：74-80。

② 王謝勇.基于神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的中國(guó)虛擬經(jīng)濟(jì)投資方向定量研究[J].河北經(jīng)貿(mào)大學(xué)學(xué)報(bào)，2012，33（1）：35。

③ 李劍閣.正確認(rèn)識(shí)虛擬經(jīng)濟(jì)[N]，人民日?qǐng)?bào)，2003-02-24。

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