前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的校園道德教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：校園道德教育范文

[關(guān)鍵詞] 和諧校園 大學(xué)生 消費(fèi)道德教育

和諧校園是和諧社會的重要組成部分，為了構(gòu)建社會主義和諧社會我們必須加大和諧校園的建設(shè)。而作為校園主體的大學(xué)生，他們自身素質(zhì)，尤其具備良好的消費(fèi)道德對推進(jìn)和諧校園建設(shè)作用非常重大。因此，加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育，是構(gòu)建和諧校園的一項(xiàng)重要的基礎(chǔ)性工作。

一、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育對構(gòu)建和諧校園的重大意義

高校通過實(shí)施消費(fèi)道德教育能使大學(xué)生認(rèn)識和糾正自身消費(fèi)意識與行為的不足，并樹立科學(xué)、理性、和諧的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，更對社會主義和諧校園的構(gòu)建有著重大的意義。

1.大學(xué)生消費(fèi)道德教育是和諧校園構(gòu)建的重要內(nèi)容。首先和諧校園要求人與人的和諧。為了達(dá)到人與人的和諧，我們需要對學(xué)生進(jìn)行智育和德育教育，而消費(fèi)道德教育是德育教育的重要組成部分。通過全面的消費(fèi)道德教育,進(jìn)而有針對性地指導(dǎo)大學(xué)生合理消費(fèi)，保證他們的消費(fèi)有一個(gè)合理的限度，幫助他們樹立一個(gè)遠(yuǎn)大的理想。只有這樣,大學(xué)生才能自覺形成自己的眼光和判斷，自覺抵抗物欲的侵襲,修煉自己的完美品質(zhì)。因此,大學(xué)生消費(fèi)道德教育是和諧校園構(gòu)建的重要內(nèi)容。

2.大學(xué)生消費(fèi)道德教育可以為和諧校園的構(gòu)建提供堅(jiān)定的理想信念支撐。一個(gè)社會是否和諧，一個(gè)國家能否實(shí)現(xiàn)長治久安，很大程度上取決于全體社會成員的思想道德素質(zhì)，沒有共同的理想信念，沒有良好的道德規(guī)范是無法實(shí)現(xiàn)和諧的。那么對于校園來說，如果大學(xué)生沒有良好的道德素質(zhì)也會影響到和諧校園的構(gòu)建。而消費(fèi)道德教育正是要培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費(fèi)道德意識和對和諧消費(fèi)的理想信念。

3.大學(xué)生消費(fèi)道德教育是和諧校園構(gòu)建的重要途徑。大學(xué)由精英教育向大眾教育的轉(zhuǎn)變帶來了學(xué)生群體構(gòu)成的多樣化和復(fù)雜化，也就導(dǎo)致不同消費(fèi)層面的學(xué)生群體出現(xiàn)，他們之間相互影響相互聯(lián)系。構(gòu)建和諧校園必須適時(shí)適當(dāng)?shù)貏?chuàng)建一個(gè)合理的消費(fèi)環(huán)境，減少校園矛盾的發(fā)生率。如果在大學(xué)生群體當(dāng)中沒有一個(gè)合乎道德理性的消費(fèi)觀的導(dǎo)向作用，則會對學(xué)生造成很大的影響。所以，樹立大學(xué)生的消費(fèi)道德觀,創(chuàng)造一個(gè)和諧、理性的校園消費(fèi)環(huán)境,是消除校園矛盾,建設(shè)平安、和諧校園的重要途徑。

二、大學(xué)生消費(fèi)道德的現(xiàn)狀

當(dāng)代大學(xué)生作為一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，他們正處在人生觀、世界觀、價(jià)值觀的形成時(shí)期，容易受到新型的消費(fèi)觀念、消費(fèi)方式的影響。而在我國目前還缺少比較完善的消費(fèi)道德體系，更缺少在這種體系指導(dǎo)下的主導(dǎo)消費(fèi)道德觀，所以大學(xué)生在多種消費(fèi)觀念沖突交織的復(fù)雜背景下，往往很難保持證確的消費(fèi)道德觀念，也就出現(xiàn)了道德缺失的現(xiàn)象。

1.消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理。大學(xué)生的身份還是一名學(xué)生，所以在消費(fèi)的時(shí)候就應(yīng)該切合自己學(xué)生的身份。應(yīng)該把基本的消費(fèi)放在滿足于基本的生活需要、學(xué)業(yè)完成的需要、自身發(fā)展的需要上面。而不應(yīng)該過多地注重其他方面的需要?？涩F(xiàn)實(shí)情況卻是很多大學(xué)生消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理，不是過多地注重學(xué)習(xí)消費(fèi)，而是用于其他方面。如人情消費(fèi)、通訊消費(fèi)、裝扮消費(fèi)等等，這些方面的投資遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于學(xué)習(xí)上的投資，使得學(xué)生們一方面精力被分散,不再過多地關(guān)注學(xué)習(xí)，造成學(xué)習(xí)成績的下滑;另一方面也使得部分學(xué)生過早的社會化，和校園整體環(huán)境不相容,也不利于其他同學(xué)的成長，從而影響和諧校園建設(shè)。

2.節(jié)約意識淡薄。當(dāng)代大學(xué)生在消費(fèi)觀念上還表現(xiàn)出節(jié)約意識淡漠，很少為消費(fèi)反復(fù)斟酌、仔細(xì)思量，不少學(xué)生花錢大手大腳，很少經(jīng)過深思熟慮。

3.攀比性消費(fèi)在一定范圍內(nèi)存在。大學(xué)生一般都是集體生活的，再加上年輕好強(qiáng)的個(gè)性，所以很容易出現(xiàn)從眾現(xiàn)象，加之其消費(fèi)心理脆弱、虛榮心較強(qiáng)，致使從眾心理演變?yōu)橄M(fèi)中的盲目攀比，從而出現(xiàn)趕潮消費(fèi)、盲目消費(fèi)、面子消費(fèi)、超前消費(fèi)等等，甚至一些貧困家庭的學(xué)生也加入其中，使得這些現(xiàn)象在一定程度上有蔓延之勢。這樣做的結(jié)果使得同學(xué)之間的和諧關(guān)系被打破。

三、加強(qiáng)大學(xué)生消費(fèi)道德教育的途徑

1.充分發(fā)揮思想政治理論課的主渠道作用。思想政治理論課是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主渠道和主陣地，而道德建設(shè)也是德育建設(shè)的重要組成部分，老師可以在講課的過程中突顯消費(fèi)道德的內(nèi)容，告訴同學(xué)們培養(yǎng)消費(fèi)道德的重要意義，并且可以把中外的消費(fèi)道德做一個(gè)比較，或者根據(jù)不同大學(xué)生的特點(diǎn)，因材施教,幫助他們樹立正確的消費(fèi)道德觀。所以要幫助其認(rèn)識到艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的重要意義，并致力于把這一美德發(fā)揚(yáng)光大。同時(shí)也可以通過網(wǎng)絡(luò)思想政治教育的平臺，給學(xué)生們提供真實(shí)的教育素材,例如一些優(yōu)秀大學(xué)生的事例或者身邊大學(xué)生的事例,通過這些鮮活的形象來起到教育的意義。

2.開展與消費(fèi)道德相關(guān)的校園活動。舉辦豐富多彩的校園活動有助于大學(xué)生提高對正確消費(fèi)模式的認(rèn)識，例如可以開展討論會、征文會、辯論會，還可以組織學(xué)生進(jìn)行消費(fèi)活動的調(diào)查，通過切身的感受寫成研究報(bào)告，最主要的目的就是通過活動使更多地大學(xué)生參與進(jìn)來，反思自己消費(fèi)行為或模式，從心理層面達(dá)到對角色消費(fèi)理性消費(fèi)的認(rèn)同，修正已有的對社會上高消費(fèi)、超前消費(fèi)、奢侈浪費(fèi)等非理性消費(fèi)行為的心理趨同，形成一個(gè)提倡節(jié)約校園消費(fèi)的氛圍。

3.教師的榜樣作用。司馬遷說:“其身正，不令而行,其身不正，雖令不止;桃李不言,下自成蹊。”充分說明率先垂范的作用。作為高校中的教師，他的一言一行都會對學(xué)生產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，也可以起到率先垂范的作用。所以作為學(xué)校的教師要首先擁有正確的消費(fèi)道德觀和消費(fèi)行為,如果號召學(xué)生健康消費(fèi),而自己則追求高消費(fèi),其效果則要大打折扣,也會影響學(xué)生對老師的評價(jià)。

加強(qiáng)大學(xué)生的消費(fèi)道德教育，對構(gòu)建和諧校園乃至和諧社會都有著重大的意義,所以除了學(xué)校以外,家長、社會等其他方面也都有著義不容辭的責(zé)任，都應(yīng)該為培養(yǎng)大學(xué)生正確的消費(fèi)道德而努力。

第2篇：校園道德教育范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)院校；職業(yè)道德教育

一、加強(qiáng)職業(yè)院校職業(yè)道德教育的意義

1.學(xué)生社會就業(yè)和持續(xù)發(fā)展的客觀需要

社會主義建設(shè)事業(yè)需要數(shù)以億計(jì)的高素質(zhì)勞動者、數(shù)以千萬計(jì)的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才。大多數(shù)企業(yè)十分看重員工的職業(yè)道德素質(zhì)，把人品、敬業(yè)、責(zé)任感作為聘用員工的先決條件。加強(qiáng)職業(yè)道德教育，有利于技工生形成良好的職業(yè)道德素養(yǎng)，縮小與用人單位對人才需求目標(biāo)的差距，使他們成為社會需要的合格人才。

2.社會企業(yè)、行業(yè)持續(xù)發(fā)展的需要

職業(yè)院校肩負(fù)著為各行各業(yè)培養(yǎng)生產(chǎn)、服務(wù)、管理一線實(shí)用人才的重任，其畢業(yè)生的職業(yè)道德水平在很大程度上影響了企業(yè)員工的整體職業(yè)道德水平。加強(qiáng)和改進(jìn)職業(yè)院校的職業(yè)道德教育，不僅關(guān)系到一所學(xué)校的聲譽(yù)，也關(guān)系到一個(gè)企業(yè)的發(fā)展興衰和市場形象。

3.國家社會和諧發(fā)展的需要

職業(yè)道德建設(shè)是一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會文明進(jìn)步的重要標(biāo)志之一。職業(yè)院校的職業(yè)道德教育，是形成學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的基礎(chǔ)，而這些畢業(yè)生職業(yè)道德素質(zhì)的高低，將直接關(guān)系到整個(gè)社會職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)的大小，職業(yè)院校畢業(yè)生作為社會新增勞動力的主體，其職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)的客觀存在，直接影響著整個(gè)社會的安定和文明。所以，降低和緩解他們的職業(yè)道德風(fēng)險(xiǎn)，不僅是他們個(gè)人的問題，也是作為用人單位企業(yè)的問題，更是關(guān)系到整個(gè)社會道德風(fēng)尚提高的問題。

二、職業(yè)院校加強(qiáng)職業(yè)道德教育的措施

1.立足職業(yè)院校學(xué)生培養(yǎng)特殊性，處理好專業(yè)技能培訓(xùn)與職業(yè)道德教育的關(guān)系

技工教育它不同于普通高等教育，其重要特征是鮮明的職業(yè)性，它側(cè)重培養(yǎng)工藝型、操作型、應(yīng)用型的中、高級技能人才。與此相適應(yīng)，職業(yè)院校德育的重點(diǎn)之一就是要抓好職業(yè)道德教育，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。教育學(xué)生樹立遠(yuǎn)大的理想，愛校、愛專業(yè)；對自己有一個(gè)明確的定位，既不好高驁，也不妄自菲??；教育學(xué)生不斷進(jìn)取、勇于創(chuàng)新；大力倡導(dǎo)以“愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會”為主要內(nèi)容的職業(yè)道德。職業(yè)院校德育應(yīng)緊緊抓住職業(yè)性這一鮮明特色，以增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)意識、專業(yè)意識、技術(shù)道德意識為主要任務(wù)。

2.靈活職業(yè)道德教育的課堂教學(xué)滲透

職業(yè)院校在開展職業(yè)道德教育過程中，先從課堂理論教學(xué)入手，逐步向養(yǎng)成教育和實(shí)踐教學(xué)過渡，通過教學(xué)，使學(xué)生掌握職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容及要求，樹立正確的職業(yè)理想，學(xué)會自我職業(yè)生涯設(shè)計(jì)。在實(shí)踐中，可采用：一年級以公共職業(yè)道德的基礎(chǔ)理論教學(xué)為主，同時(shí)輔之與專業(yè)相關(guān)的行業(yè)職業(yè)道德的啟蒙教育，重點(diǎn)講述職業(yè)道德規(guī)范及職業(yè)生涯規(guī)劃與設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容；在學(xué)生中開展“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽”，通過活動讓學(xué)生學(xué)會正確評價(jià)自己、認(rèn)識自我，確立職業(yè)目標(biāo)。二年級以行業(yè)職業(yè)道德內(nèi)容為基本出發(fā)點(diǎn)，講授內(nèi)容以個(gè)案教學(xué)為主，可開設(shè)職業(yè)指導(dǎo)與求職面試技巧方面的選修課，舉辦以所學(xué)專業(yè)職業(yè)道德為主要內(nèi)容的座談會、演講比賽、辯論賽等，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的職業(yè)價(jià)值觀。三年級是以下企業(yè)親身體驗(yàn)和結(jié)合實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)為主的職業(yè)道德實(shí)踐教學(xué)，可以邀請優(yōu)秀畢業(yè)生回校進(jìn)行座談，開設(shè)以“就業(yè)與創(chuàng)業(yè)”為主題的講座，增強(qiáng)學(xué)生的職業(yè)情感，指導(dǎo)學(xué)生順利就業(yè)。

3.日常管理滲透職業(yè)道德教育，常抓不懈

學(xué)校要營造一個(gè)文明、衛(wèi)生、優(yōu)美、高雅的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，努力培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操。例如，通過組織學(xué)生勤工儉學(xué)，開展“文明小區(qū)建設(shè)”培養(yǎng)學(xué)生熱愛勞動、吃苦耐勞的品德；通過“文明班級”、“星級宿舍”的評比培養(yǎng)學(xué)生講文明、講衛(wèi)生的習(xí)慣和團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神；通過“職業(yè)生涯設(shè)計(jì)大賽”、專業(yè)技能比賽等，提供給學(xué)生施展才華的平臺，從而提升學(xué)生職業(yè)道德水平。其次，在公共場所設(shè)置職業(yè)道德教育的格言、警句牌等，在校園網(wǎng)上開辟專門的職業(yè)道德教育網(wǎng)站或在思想政治教育網(wǎng)站中開辟職業(yè)道德教育專欄，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響和教育，用“潤物細(xì)無聲”的形式把擇業(yè)觀、職業(yè)理想等根植在廣大學(xué)生的心中。

4.職業(yè)教育與行業(yè)行規(guī)緊密結(jié)合，強(qiáng)化實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)

行業(yè)要求與職業(yè)道德教育結(jié)合起來，是職業(yè)道德教育的主要內(nèi)容。例如，教師組織建筑專業(yè)的學(xué)生討論建筑業(yè)的行賄受賄問題、豆腐渣工程、欺騙性廣告問題等。學(xué)生只有在職業(yè)實(shí)踐中感受、體會和鍛煉，才能形成優(yōu)良的職業(yè)道德。加強(qiáng)實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn)，既是職業(yè)院校專業(yè)實(shí)習(xí)訓(xùn)練的需要，也是職業(yè)道德養(yǎng)成過程必不可少的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。

5.企業(yè)文化進(jìn)課堂，提高職業(yè)道德教育的有效性、可視性

職業(yè)院校引入企業(yè)文化開展職業(yè)道德教育，一方面可以優(yōu)化學(xué)生對企業(yè)、對社會的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)對職業(yè)精神、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)素質(zhì)的基本了解，幫助學(xué)生樹立職業(yè)理想，為學(xué)生的成功就業(yè)構(gòu)筑橋梁。另一方面可以突破原來陳舊的教學(xué)理念，將經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律引入教學(xué)之中，提高學(xué)生在將來就業(yè)中對企業(yè)的適應(yīng)能力、對改革和競爭的應(yīng)變能力。

6.加強(qiáng)雙師型師資隊(duì)伍建設(shè)，引進(jìn)企業(yè)一線員工參與教學(xué)，優(yōu)化整合師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)

一是加強(qiáng)教師的崗位培訓(xùn)，提高教師自身的職業(yè)道德素養(yǎng)和心理素質(zhì)；二是建立專業(yè)課教師定期下企業(yè)掛職鍛煉制度，以增強(qiáng)職業(yè)道德教育的體驗(yàn)性和實(shí)效性；三是從企業(yè)中聘請相關(guān)專家或從生產(chǎn)一線挑選品質(zhì)高尚、有經(jīng)驗(yàn)的師傅作為學(xué)校的兼職教師，充實(shí)職業(yè)道德教育的師資隊(duì)伍力量；四是樹立有良好師德的教師為全校教職工學(xué)習(xí)的楷模。此外，建立健全教師職業(yè)道德建設(shè)的保障機(jī)制，完善師德的考核、獎懲機(jī)制和建立有效的監(jiān)督機(jī)制，建立“優(yōu)秀教師”報(bào)告會制度，使“為了一切學(xué)生，為了學(xué)生的一切”，成為每個(gè)教職工的自覺行動。

7.充分運(yùn)用家庭、企業(yè)、社會力量配合學(xué)校，齊抓共管

學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，不能脫離社會，忽視家庭、企業(yè)和社會環(huán)境的影響。師生之間的關(guān)系，父母對子女的啟示和引導(dǎo)、社會對職業(yè)道德評價(jià)和認(rèn)同，都會對學(xué)生的職業(yè)道德觀念形成和能力發(fā)展起到潛移默化的教育作用。職業(yè)院校要根據(jù)企業(yè)和社會需要，幫助學(xué)生了解和理解所要從事行業(yè)的職業(yè)道德要求，培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德情感。企業(yè)、社會和家庭在學(xué)生公共道德培養(yǎng)和一般職業(yè)道德養(yǎng)成方面負(fù)有重要責(zé)任，尤其是家庭，對獨(dú)生子女的個(gè)性品格和道德情感的形成具有重要影響。只有各方形成合力，共抓共管，職業(yè)道德教育才會卓有成效。

第3篇：校園道德教育范文

我院高職生其中大多數(shù)學(xué)生思維活躍，但是思想狀況復(fù)雜，缺乏自信，發(fā)展動力不足，信仰危機(jī)嚴(yán)重，自我意識極強(qiáng)，具有較強(qiáng)的叛逆心理。針對高職院校學(xué)生的特點(diǎn)，高職院校的道德教育應(yīng)確定其主要目標(biāo)，改變高職院校注重政治理論教育，忽視道德教育，在對學(xué)生進(jìn)行道德教育時(shí)要克服過去“高、大、空”的、抽象的道德理想主義方式，讓道德教育真正回到現(xiàn)實(shí)生活中，要求他們學(xué)會做人，關(guān)注生活，珍愛生命懂得禮貌，具有良好的道德習(xí)慣，而提高道德素質(zhì)，最根本的是學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價(jià)值體系。利用高職院校的教學(xué)資源及掌握的教學(xué)手段，從學(xué)院、學(xué)生主體及社會實(shí)踐三個(gè)不同的角度探討如何建立起適合我國國情的“以社會主義核心價(jià)值體系”為核心的高職院校道德教育模式。成功的道德教育將會改變其命運(yùn)，影響其一生。

那么如何對高職院校學(xué)生開展道德教育才能取得較好的教育效果呢？

一、構(gòu)建道德教育施教主體合力機(jī)制，即黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，黨、政、工、團(tuán)齊抓共管的工作機(jī)制

道德教育不同于大而空的思想政治教育工作，要落到實(shí)處，要從小見大，從細(xì)微處抓起。如在全院開展道德教育主題活動。在大力整合各種教育力量并使其形成合力的基礎(chǔ)上，形成教書育人、管理育人、服務(wù)育人的良好氛圍和工作格局。如我院孫書記親自在全院抓以孝為中心的二十四孝、弟子規(guī)的學(xué)習(xí)，學(xué)工部和團(tuán)委開展了系列演講、征文及相關(guān)知識競賽，使學(xué)生在參加活動中受到潛移默化的影響，家庭美德教育寓于其中，有良好的實(shí)效性。被提名11年感動龍江十大新聞人物候選人之一、2012被黑龍江省教育廳授予拾金不昧大學(xué)生的稱號的10級高護(hù)專業(yè)的耿子涵，撿到裝有2萬多元現(xiàn)金和若干銀行卡的包兩個(gè)多小時(shí)，分文未少的交給了失主，并且沒有收取一分失主的報(bào)酬。她拾金不昧行為與我院注重行為養(yǎng)成的道德教育模式是分不開的，是我院道德教育工作結(jié)下的碩果。她的誠實(shí)守信的道德品質(zhì)正是當(dāng)代大學(xué)生所缺乏的，在黨委的號召下，全院舉行了“弘揚(yáng)大興安嶺精神踐行社會主義核心價(jià)值體系”的耿子涵事跡報(bào)告會，全院所有的2012新生學(xué)習(xí)了耿子涵的事跡，以她為榜樣，錘煉道德品質(zhì)。

二、構(gòu)建高職院校道德教育載體合力機(jī)制

高職院校道德教育載體合力機(jī)制包括課堂教學(xué)載體、課外活動載體、校園文化載體、社會實(shí)踐載體。高職院校道德教育要想更好地提高高職學(xué)生道德素質(zhì)，必須使各種載體都很好地發(fā)揮作用，形成合力機(jī)制。根據(jù)大興安嶺職業(yè)學(xué)院地處偏遠(yuǎn)高寒地區(qū)，雖然可利用資源少，學(xué)生素質(zhì)參差不齊，圍繞社會主義核心價(jià)值體系，從課堂教學(xué)、校園活動和社會實(shí)踐三個(gè)方面探索，初步形成具有特色的道德教育的教學(xué)模式。

1.道德教育的課堂實(shí)踐。針對我院的各個(gè)專業(yè)，在本地相關(guān)的企業(yè)進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)畢業(yè)生反饋的情況，不再完全沿用傳統(tǒng)的“傳授知識”理念和方法，而必須重視培養(yǎng)學(xué)生的能力、情感、態(tài)度、價(jià)值觀，把“求知性教育”轉(zhuǎn)向“知行統(tǒng)一”教育，整合課程的內(nèi)容，所學(xué)思想政治理論知識以夠用為主，重在道德實(shí)踐，通過情景模擬、辯論等各種形式的課內(nèi)實(shí)踐，這樣道德角色的體驗(yàn)，促進(jìn)學(xué)生的行為的養(yǎng)成。突出學(xué)生在校期間社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的培養(yǎng)與踐行。

2.道德教育的校園實(shí)踐。突出時(shí)代主題，舉辦學(xué)院大學(xué)生辯論賽，辯論賽圍繞“關(guān)注價(jià)值論榮辱，心系祖國創(chuàng)和諧”等主題展開，辯題涉及誠信、價(jià)值、網(wǎng)絡(luò)、青年志愿者活動、低碳生活、綠色校園、社會交往、社會秩序等諸多內(nèi)容。引導(dǎo)大學(xué)生正確理解社會主義核心價(jià)值體系，對創(chuàng)建和諧校園和促進(jìn)學(xué)院的精神文明建設(shè)起到積極而又重要的作用，從而自覺踐行社會主義價(jià)值核心體系。

我院學(xué)生自發(fā)的組織了求是社、志愿者社和攝影社等社團(tuán)，在相關(guān)教師的指導(dǎo)下，開展了一系列的活動，舉辦“文明校園要從自身點(diǎn)滴做起”的攝影展；“低碳校園從我做起”簽字儀式，定期去敬老院當(dāng)義工、表演節(jié)目和量血壓，等等活動，清除校園的死角垃圾，掃蕩的課桌文化和地上的口香糖痕跡……充分發(fā)揮了高職生自我教育的作用。這些身體力行的活動都有助于學(xué)生樹立良好的社會公德意識，養(yǎng)成良好的社會公德習(xí)慣。

3.道德教育的社會實(shí)踐

我院著力以提高思政課的實(shí)效性為統(tǒng)領(lǐng)，學(xué)院思政部將知青廣場、大興安嶺鐵道兵紀(jì)念碑、資源館、五六大火紀(jì)念館等地開設(shè)為思想政治理論實(shí)踐基地，充分利用地區(qū)資源優(yōu)勢開展紅色之旅活動，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德、生態(tài)道德、社會公德的教育。學(xué)生在具體的情境中，在自己的親身體會中，真正感受到道德教育的力量，做到了知行合一。

三、培養(yǎng)和提高高職院校道德教育工作者的人文素質(zhì)

高職院校的道德教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是所有高職院校教師及工作人員的事情，培養(yǎng)高職生道德主體意識，提高道德教育實(shí)效。高職院校道德教育的改革應(yīng)當(dāng)喚起個(gè)體的自我意識，塑造個(gè)體的主體人格，使道德成為活生生的具有人性的道德，因此道德教育工作者人文素質(zhì)的高低，直接影響到道德教育的效果。高職院校的教師的一言一行都體現(xiàn)其文化修養(yǎng)和人格風(fēng)范，將直接影響和感化自己的學(xué)生，他們個(gè)人的人格魅力，如強(qiáng)烈的責(zé)任感、崇高的敬業(yè)精神等，對大學(xué)生道德品質(zhì)的塑造有著不可忽視的潛移默化的影響。從這一層意義上說，在開展道德教育中，必須提高每位德育工作者自身的人文素質(zhì)，具體落實(shí)到加強(qiáng)高職院校教師的師德建設(shè)，提高其師愛境界。

第4篇：校園道德教育范文

1.1中職學(xué)生道德水平提升難度大

隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的快速發(fā)展和不斷深入，計(jì)算機(jī)給人類生活帶來了諸多的便利，然而許多青少年卻沉浸于網(wǎng)絡(luò)游戲中，甚至采取一些非法的途徑，例如搶劫、敲詐等方式來獲得金錢。長期下來，學(xué)生道德觀念嚴(yán)重缺失，社會責(zé)任意識淡薄，在這種社會環(huán)境下，無疑增加了中職院校的思想道德教育的難度，加上部分學(xué)生家庭與自身心理問題，導(dǎo)致整個(gè)中職學(xué)生群體道德水平的提高難度比較大。

1.2中職學(xué)?！爸丶寄埽p德育”的現(xiàn)象仍然存在

當(dāng)前我國產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展勢頭非常猛，這給中職院校的專業(yè)設(shè)置和專業(yè)技能提供了有利的外部條件，但是這也使得中職院?！爸丶寄?，輕德育”的現(xiàn)象更加嚴(yán)重，很多學(xué)校為了追求更好的就業(yè)效果，在實(shí)際的教學(xué)中過于重視技能和知識的傳授，并且將學(xué)生專業(yè)知識和技能學(xué)習(xí)狀況作為教師評價(jià)的重要依據(jù)，這使得中職院校的德育工作流于表面，沒有發(fā)揮實(shí)質(zhì)性的效用。

2新時(shí)期中職院校思想道德教育所做的調(diào)整與應(yīng)對

2.1提高中職學(xué)生思想道德教育內(nèi)容的效用性

提升中職學(xué)生思想道德水平并不是一件容易的事情，為了能夠讓學(xué)生在教學(xué)中樂于接受，并且深刻感悟，老師就需要認(rèn)真挑選相關(guān)的思想道德教育教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)內(nèi)容的效用性。第一，老師應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生樹立正確的道德理念，在教學(xué)的過程中重點(diǎn)傳授思想道德的基本知識和理論，讓學(xué)生充分地消化并且內(nèi)化成自己的東西，做到明辨是非和善惡。第二，在樹立了正確的思想道德觀念之后，老師還要對學(xué)生進(jìn)行道德意志的鍛煉，讓中職學(xué)生在懂得是非后，能夠堅(jiān)定立場，堅(jiān)持做出正確的道德行為。在這個(gè)過程中，老師可以結(jié)合學(xué)校相關(guān)的政策和規(guī)定來組織學(xué)生參與更多的生活實(shí)踐，在實(shí)踐中強(qiáng)化道德意志。第三，幫助中職學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德習(xí)慣，讓學(xué)生將正確的思想道德行為變成自己日常生活的一部分，從而真正地提升中職學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，例如言談舉止文明、著裝簡潔得體、時(shí)間觀念和集體榮譽(yù)感強(qiáng)等。

2.2增強(qiáng)思想道德教育的吸引力和有趣性

長期以來，中職院校在思想道德教育方面積累了較為豐富的經(jīng)驗(yàn)，也獲得了不錯的成果，但是在實(shí)際的操作中仍然存在“輕實(shí)效，重形式”的現(xiàn)象，雖然開展和組織了多種思想道德教育活動，但是大多都是流于形式。為了改變思想道德教育這種現(xiàn)狀，務(wù)必要對教學(xué)方式和教學(xué)方法進(jìn)行改革，增強(qiáng)課堂教學(xué)的吸引力和有趣性，在教學(xué)中與學(xué)生進(jìn)行交流互動，實(shí)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)中做，做中學(xué)。具體來說，老師可以采取情景式教學(xué)方法、案例分析教學(xué)法、典型榜樣教學(xué)法，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代多媒體技術(shù)來構(gòu)建老師和學(xué)生雙向互動的思想道德教學(xué)模式，使得學(xué)生能夠在潛移默化中提高自己的思想道德水平。為了使思想道德教育課堂更加有趣和有效，老師還可以邀請家長來分享自己的成長歷程，或者是教育領(lǐng)域的專家來進(jìn)行相關(guān)的心理輔導(dǎo)等等，這些有趣多樣的教學(xué)方式使得中職院校思想道德的教學(xué)水平上升到一個(gè)新的層次，從而保證中職院校思想道德教育的教學(xué)效果。

2.3強(qiáng)化思想道德教育的社會實(shí)踐性

社會實(shí)踐是實(shí)施中職學(xué)生思想道德教育的重要途徑，它能夠使學(xué)生在實(shí)踐過程中逐漸樹立自己的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，并且更加深入地認(rèn)識所處的社會環(huán)境，開拓自己的眼界和視野，從而將思想道德知識與現(xiàn)實(shí)實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來。因此，中職院校教育者要把社會實(shí)踐納入到人才培養(yǎng)機(jī)制中，積極地引導(dǎo)中職學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社會，到社會基層去體驗(yàn)生活，具體的途徑是通過校企合作的方式，以企業(yè)為社會依托，讓學(xué)生有廣泛的實(shí)踐平臺。另外學(xué)校還可以定期組織學(xué)生到革命傳統(tǒng)教育基地參觀和學(xué)習(xí)等，在學(xué)生進(jìn)行社會實(shí)踐的過程中，學(xué)校也可以要求學(xué)生記錄自己的心得體會或是社會調(diào)查報(bào)告，從而強(qiáng)化中職院校思想道德教育的有效性，促使學(xué)生思想道德水平的提高。

2.4引導(dǎo)學(xué)生參與志愿者服務(wù)活動

志愿者服務(wù)活動是思想道德教育發(fā)展的重要載體，學(xué)生在做志愿者的過程中感受到奉獻(xiàn)的快樂，可以幫助學(xué)生樹立科學(xué)的“三觀”，實(shí)現(xiàn)更加優(yōu)良的思想道德修養(yǎng)。具體來說，中職院校應(yīng)當(dāng)積極地動員和開展各種校內(nèi)校外志愿者服務(wù)活動，建立相關(guān)的院校組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，建立和健全志愿者組織，做好各種志愿者人員的招聘、管理和培訓(xùn)工作，與社會力量相結(jié)合，進(jìn)行長期的合作，實(shí)現(xiàn)社會與學(xué)校之間的優(yōu)勢互補(bǔ)，使得學(xué)生能夠在志愿者活動中受到更加深刻的教育，了解社會的民情，提高中職學(xué)生的思想道德覺悟。不過需要注意的是，志愿者服務(wù)活動是一項(xiàng)長期的工程，中職院?？梢院徒值?、社區(qū)、福利院等民間機(jī)構(gòu)簽訂相關(guān)的協(xié)議，保證各種志愿者活動的有效開展，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的學(xué)習(xí)機(jī)會。

2.5構(gòu)建健康的校園文化

校園文化建設(shè)是學(xué)校建設(shè)非常重要的組成部分，它是形成學(xué)校精神文明的有效載體，相比于上面的思想道德教育方式來說，它是一種隱形的教育方式。為了能夠讓學(xué)生在潛移默化中受到道德的熏陶和感染，中職學(xué)校務(wù)必要充分利用學(xué)校的各種資源，建設(shè)一個(gè)積極向上、健康活力的校園文化氛圍，比如開展一些文化科技活動、歌唱比賽、校運(yùn)會等等，使得學(xué)生在這個(gè)過程中鍛煉自己的意志，學(xué)會團(tuán)隊(duì)合作和奉獻(xiàn)精神，從而最大程度地激發(fā)學(xué)生的各種能力，無形中使得學(xué)生獲得全面的發(fā)展，并且思想道德水平也得到提升。

3結(jié)束語

第5篇：校園道德教育范文

（一）促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提升學(xué)生的就業(yè)能力

護(hù)理道德教育是醫(yī)德教育的重要組成部分，所以完善學(xué)校的護(hù)理道德教育有利于課程教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，有利于培養(yǎng)德行兼?zhèn)涞膬?yōu)秀的護(hù)理人才。目前，醫(yī)院錄用護(hù)理人才的標(biāo)準(zhǔn)不僅僅是嫻熟專業(yè)的護(hù)理技能、完善的護(hù)理知識、穩(wěn)定健康的心態(tài)，對護(hù)理人才醫(yī)德的要求也越來越高。通過護(hù)理道德教育提高學(xué)生的醫(yī)德，培養(yǎng)大學(xué)生尊重病人、關(guān)心病人、全心全意為病人服務(wù)的綜合素質(zhì)，有利于提高護(hù)理專業(yè)學(xué)生的就業(yè)能力。

（二）提升醫(yī)院的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量

目前的醫(yī)學(xué)模式正在從“生物醫(yī)學(xué)”朝著“生物—心理—社會醫(yī)學(xué)”的模式轉(zhuǎn)變，產(chǎn)生了以家庭為單位，在社會范圍內(nèi)開展的全科醫(yī)療服務(wù)，醫(yī)院成為了面向公眾、直接服務(wù)的窗口，它是建設(shè)社會主義精神文明的基礎(chǔ)，同時(shí)還是以人為本政策實(shí)現(xiàn)的主要途徑。護(hù)士是醫(yī)院的一線工作人員，隨著醫(yī)療服務(wù)模式的轉(zhuǎn)變，護(hù)士的服務(wù)對象也從病人延伸到了需要進(jìn)行健康保健的社會大眾。隨著護(hù)理范圍的擴(kuò)大，如果沒有很好的醫(yī)德就不能肩負(fù)起醫(yī)療服務(wù)的重任。所以醫(yī)學(xué)專科院校培養(yǎng)學(xué)生的護(hù)理道德有利于提升我國的醫(yī)療服務(wù)質(zhì)量。

（三）促進(jìn)和諧社會建設(shè)

近來年，隨著醫(yī)療糾紛、護(hù)理倫理問題的不斷出現(xiàn)，護(hù)士和病人之間的關(guān)系危機(jī)已經(jīng)嚴(yán)重影響到了和諧社會的建設(shè)。所以加強(qiáng)護(hù)理人才的護(hù)理道德教育，有利于提高護(hù)理人才的醫(yī)德，有利于護(hù)士正確的處理和病人之間的關(guān)系，有利于護(hù)士完美的處理與病人之間的糾紛，從而緩解護(hù)士和病人之間的關(guān)系，有利于和諧社會的建設(shè)。

二、醫(yī)學(xué)專科院校進(jìn)行護(hù)理道德教育的策略

（一）優(yōu)化護(hù)理專業(yè)的道德教育課程設(shè)置

醫(yī)學(xué)?？圃盒Ｗo(hù)理專業(yè)的學(xué)制安排一般是兩年在校教育，一年醫(yī)院實(shí)習(xí)。根據(jù)這樣的學(xué)制要求，根據(jù)不同階段學(xué)生的心理變化，本文提出了不同階段的道德教育課程的優(yōu)化策略。第一階段就是學(xué)生入學(xué)的第一年，這個(gè)時(shí)候因?yàn)閷W(xué)生對于護(hù)理專業(yè)還沒有很深的認(rèn)識，同時(shí)這個(gè)階段學(xué)生的課程基本上都是醫(yī)學(xué)的基礎(chǔ)課程，所以在這個(gè)階段對于護(hù)理道德課程可以安排基礎(chǔ)的醫(yī)學(xué)人文課程，比如：醫(yī)學(xué)史、醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)哲學(xué)、醫(yī)學(xué)概論等，課程設(shè)置為每學(xué)期30—38個(gè)課時(shí)，目的是加強(qiáng)學(xué)生對醫(yī)學(xué)的理性認(rèn)識，培養(yǎng)學(xué)生的情感意識。第二階段就是學(xué)生入學(xué)的第二年，在這個(gè)階段學(xué)校會開設(shè)很多專業(yè)的護(hù)理課程，經(jīng)過第一階段的學(xué)習(xí)學(xué)生對護(hù)理專業(yè)也有了比較系統(tǒng)的認(rèn)識，在護(hù)理道德教育方面可以開展一些專業(yè)的護(hù)理人文課程，比如：護(hù)理心理學(xué)、護(hù)理倫理學(xué)、護(hù)理學(xué)概論、護(hù)理禮儀學(xué)等，每個(gè)學(xué)期安排30—38個(gè)課時(shí)的課程，主要目的是讓學(xué)生盡快的適應(yīng)醫(yī)學(xué)服務(wù)流程和模式，提高學(xué)生的醫(yī)療服務(wù)水平。第三階段就是學(xué)生在醫(yī)院的實(shí)習(xí)階段，在這個(gè)階段學(xué)生會完成知識向能力的轉(zhuǎn)化，也會在實(shí)習(xí)的過程中做出正確的職業(yè)道德取向。

（二）改革護(hù)理專業(yè)的道德教育的課程模式

第一，開展互動式教學(xué)?；邮浇虒W(xué)方式就是通過行為、語言鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極地參與到教學(xué)活動中，就某一個(gè)問題和老師、和同學(xué)交換觀點(diǎn)進(jìn)行探討，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，同時(shí)提高學(xué)生的思考能力。第二，開展實(shí)踐性教學(xué)。實(shí)踐性教學(xué)就是通過在課堂上模擬醫(yī)療服務(wù)環(huán)境，讓學(xué)生切身的感受醫(yī)療服務(wù)的流程和模式，盡快的讓學(xué)生完成知識和實(shí)踐能力的轉(zhuǎn)化，提高學(xué)生的護(hù)理能力，提高道德教育的效果。第三，開展自主型教學(xué)。自主型教學(xué)就是學(xué)生以教學(xué)大綱和書本的內(nèi)容為基礎(chǔ)進(jìn)行自主的研究和學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)生可以就發(fā)現(xiàn)的問題和老師、同學(xué)進(jìn)行探討。或者是老師布置幾個(gè)與課程相關(guān)的課題，然后讓學(xué)生分組進(jìn)行自由的選擇和討論，然后將討論結(jié)果以書面的形式上交，累計(jì)到期末考試成績中。這樣的教學(xué)方式能夠讓學(xué)生對道德教育形成自己的理解，還有助于提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力。

（三）進(jìn)行全方位的護(hù)理道德教育

在醫(yī)學(xué)?？圃盒５慕逃?，應(yīng)該將護(hù)理道德教育融入校園文化體系，進(jìn)行全方位的道德教育體系建設(shè)。在硬件設(shè)施方面，教學(xué)樓、圖書館、食堂、宿舍等學(xué)生經(jīng)常活動的場所，可以通過張貼海報(bào)等形式要做好護(hù)理道德教育的宣傳。在軟件設(shè)施方面，一方面可以做好網(wǎng)絡(luò)的宣傳工作，在校網(wǎng)上開辟一個(gè)專門的版塊進(jìn)行護(hù)理道德的宣傳；另一方面要做好輔導(dǎo)員和學(xué)生之間的交流，及時(shí)的了解學(xué)生對道德護(hù)理的觀點(diǎn)，糾正學(xué)生的不良心態(tài)，端正學(xué)生對護(hù)理道德的正確認(rèn)識；除此之外還可以經(jīng)常聘請一些醫(yī)院的優(yōu)秀醫(yī)護(hù)人員就護(hù)理道德知識舉辦專業(yè)的講座，讓學(xué)生對護(hù)理道德有更加深刻的認(rèn)識。

三、結(jié)語

第6篇：校園道德教育范文

會計(jì)職業(yè)道德是會計(jì)工作人員在工作過程中必須遵守的一種行為準(zhǔn)則，也是職業(yè)教育的一種，會計(jì)職業(yè)道德的內(nèi)涵非常廣泛，具體來說，主要包括三方面內(nèi)容：

(一)業(yè)務(wù)素質(zhì)

高職院校會計(jì)專業(yè)的大學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備一定的會計(jì)業(yè)務(wù)素質(zhì)，主要包括能夠獨(dú)立的進(jìn)行賬務(wù)核算的能力，能夠?qū)~務(wù)進(jìn)行有效的管理的能力，具備了這一能力學(xué)生在畢業(yè)后，才能夠勝任會計(jì)工作。與此同時(shí)，高職院校會計(jì)專業(yè)的大學(xué)生在日常的學(xué)習(xí)過程中，還應(yīng)當(dāng)逐步培養(yǎng)自身持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，在未來的會計(jì)工作生涯中，不斷的學(xué)習(xí)、豐富知識，從而能夠靈活的應(yīng)對社會的發(fā)展和變化。

(二)能力素質(zhì)

能力素質(zhì)主要包括兩個(gè)方面，一是應(yīng)當(dāng)熟練的掌握會計(jì)專業(yè)知識，能夠客觀的分析和確認(rèn)各類經(jīng)濟(jì)活動，二是具有良好的團(tuán)隊(duì)協(xié)作意識以及良好的人際關(guān)系能力。會計(jì)工作并不是一個(gè)人的工作，而是人數(shù)較多的團(tuán)隊(duì)工作。如果會計(jì)工作人員在工作過程中缺乏必要的團(tuán)隊(duì)合作意識，勢必很難將會計(jì)工作順利開展下去。正因如此，高職院校的會計(jì)專業(yè)的教師在日常的教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識，提高學(xué)生的溝通協(xié)作能力。

(三)道德品質(zhì)

道德品質(zhì)是會計(jì)工作人員必須具備的一種素質(zhì)。道德品質(zhì)的高低與會計(jì)人員的個(gè)人修養(yǎng)有著最為直接的關(guān)系。從會計(jì)人員的特定地位出發(fā)，高職院校的教師在進(jìn)行教學(xué)過程中，應(yīng)當(dāng)著重培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，有效避免畢業(yè)生在從事會計(jì)工作的時(shí)候出現(xiàn)欺騙性的行為。

二、加強(qiáng)高職院校會計(jì)專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德教育的路徑

(一)設(shè)立會計(jì)職業(yè)道德教育的必修課程

近些年來，會計(jì)行業(yè)頻繁出現(xiàn)信息失真現(xiàn)象，例如國際安然公司、世界通信等等，這些事例無不是在告訴我們一旦會計(jì)行業(yè)出現(xiàn)信譽(yù)問題，就很有可能使企業(yè)走向危機(jī)。在這種環(huán)境下，我們必須對會計(jì)行業(yè)的人員素質(zhì)問題給予高度的重視，高職院校應(yīng)當(dāng)將會計(jì)職業(yè)道德作為必修課程，不僅如此，還應(yīng)當(dāng)將職業(yè)道德教育逐步納入到學(xué)分中來。這一做法一方面能夠使學(xué)生高度重視職業(yè)道德教育這門課程，另一方還能夠不斷提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。在授課過程中，教師應(yīng)當(dāng)幫助學(xué)生充分了解會計(jì)這門職業(yè)的發(fā)展趨勢，幫助學(xué)生樹立職業(yè)發(fā)展觀。幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中以職業(yè)道德作為發(fā)展自我的主要途徑，切實(shí)提高學(xué)生的法律意識，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的約束。

(二)創(chuàng)新教學(xué)方法，切實(shí)提高高職院校大學(xué)生的德育教育

從本質(zhì)上來說，跨級職業(yè)道德其實(shí)就是將會計(jì)行業(yè)所涉及的政治、經(jīng)濟(jì)以及法律有機(jī)的融為一體，并將其作為授課內(nèi)容，逐步將其轉(zhuǎn)化為學(xué)生的自身素質(zhì)。對高職院校大學(xué)生進(jìn)行德育教育，應(yīng)當(dāng)以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，逐步將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為高職院校大學(xué)生的人格方面的內(nèi)在要求。如果教師在教學(xué)過程中，依然沿用的是傳統(tǒng)的教學(xué)方法，則不利于幫助學(xué)生解決其頭腦中存在的困惑，也不利于充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，教師在教學(xué)過程中可以創(chuàng)新多種教學(xué)方法，例如案例教學(xué)法、多媒體教學(xué)法等等，以案例教學(xué)法為例，教師可以將會計(jì)行業(yè)從業(yè)人員道德失范的現(xiàn)象通過案例的形式教給學(xué)生，并即即組織學(xué)生就案例中所呈現(xiàn)的問題進(jìn)行討論，進(jìn)一步提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生深刻的了解在會計(jì)行業(yè)中，會計(jì)工作人員道德意識的重要性，幫助其了解會計(jì)行業(yè)道德失范的危害，從而樹立職業(yè)道德觀念，實(shí)現(xiàn)自身的全面發(fā)展。

(三)以校園文化為載體，切實(shí)強(qiáng)化道德觀念的修養(yǎng)

現(xiàn)階段，我國正處于社會主義初級階段，并將長期處于社會主義初級階段，在這一階段，我國的各項(xiàng)法律規(guī)章制度也在不斷地完善，在這種情況下，會計(jì)工作人員應(yīng)當(dāng)不斷的完善自身的職業(yè)道德素質(zhì)，不斷的提高自身的專業(yè)技能。會計(jì)人員絕對不能夠生活在一個(gè)真空的環(huán)境下，這樣對于會計(jì)人員來說絕對是弊大于利的，一旦社會的負(fù)面因素影響會計(jì)人員，則會計(jì)人員就很有可能做出違反職業(yè)道德事項(xiàng)。因此，高職院校在日常的教學(xué)管理活動中，應(yīng)當(dāng)逐步增強(qiáng)自身的校園文化建設(shè)，使學(xué)生置身于良好的文化環(huán)境中，從而實(shí)現(xiàn)潛移默化的道德教育。高職院?？梢远ㄆ诨虿欢ㄆ诘难堌?cái)務(wù)會計(jì)工作的專家學(xué)者來校上課，進(jìn)一步提高學(xué)生的品位，增強(qiáng)師生的凝聚力，促進(jìn)高職院校大學(xué)生建立健全人格，使校園變得更加和諧。

三、結(jié)語

第7篇：校園道德教育范文

關(guān)鍵詞: 高職院校 職業(yè)道德教育 有效途徑

隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,國際經(jīng)濟(jì)形勢和就業(yè)壓力的逐步增大,對專業(yè)技能的要求、人的素質(zhì)尤其是對職業(yè)道德素質(zhì)的要求越來越高。加強(qiáng)職業(yè)道德教育,不但能深化大學(xué)生素質(zhì)教育的內(nèi)涵,使大學(xué)生的個(gè)人素質(zhì)包括職業(yè)道德素質(zhì)得到較大程度的提高,幫助他們以后更順利地走向成才和社會建設(shè)之路,而且能提高社會對職業(yè)道德的認(rèn)識,使整個(gè)社會職業(yè)活動中的矛盾得到有效調(diào)節(jié),促進(jìn)社會關(guān)系的融洽和社會主義和諧社會的建設(shè)。

一、大學(xué)生職業(yè)道德現(xiàn)狀

當(dāng)前,企業(yè)及用人單位對人才的職業(yè)素質(zhì)要求逐年增高,從我校近年來企業(yè)用人情況反饋信息來看,大部分學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)及水平呈現(xiàn)出積極向上的現(xiàn)象,但也有部分學(xué)生在職業(yè)道德素質(zhì)方面存在諸多不良問題:如缺乏職業(yè)責(zé)任感、吃苦耐勞及團(tuán)隊(duì)合作精神;缺乏傳統(tǒng)職業(yè)美德,過于看重個(gè)人物質(zhì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)、知識才能的提高,輕視職業(yè)道德人格的塑造;存在急功近利的不良心理。這些問題的存在有些源自于主觀原因,有些由客觀原因造成,其中缺乏吃苦耐勞及團(tuán)隊(duì)精神、急功近利的浮燥心理現(xiàn)象比較普遍,這種畸形職業(yè)心理如不斷繁衍,則勢必會對高職院校人才培養(yǎng)及就業(yè)工作帶來更嚴(yán)峻的考驗(yàn)。

二、造成大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺乏的原因

當(dāng)前大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)缺乏,既有復(fù)雜的社會背景原因,又有高校及學(xué)生自身原因,主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面。

(一)社會原因。

目前我國正處于社會轉(zhuǎn)型期,物質(zhì)利益的追求成為社會上相當(dāng)一部分人的生活主旋律。多元文化及意識形態(tài)的沖擊,年輕人更注重崇尚自我、完善自我、追求自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)。當(dāng)前經(jīng)濟(jì)社會上存在的分配不公、貧富兩極分化、權(quán)錢交易、腐敗現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)就業(yè)等各方面的壓力,直接或間接地影響著大學(xué)生的職業(yè)道德行為。

(二)學(xué)校原因。

一是部分高職院校對大學(xué)生職業(yè)道德教育重視不夠。認(rèn)為職業(yè)道德主要表現(xiàn)在走上社會的社會人意識和行為中,職業(yè)道德水平的提高和職業(yè)習(xí)慣的養(yǎng)成要在職業(yè)實(shí)踐中慢慢實(shí)現(xiàn),應(yīng)由企業(yè)或用人單位通過崗前培訓(xùn)來承擔(dān)。

二是在課程設(shè)置方面存在著重思想政治教育輕職業(yè)道德品質(zhì)教育的狀況。當(dāng)今高職院校對大學(xué)生思想政治理論教育投入甚多,而在職業(yè)道德素質(zhì)提高方面卻缺乏專門的教材和系統(tǒng)教學(xué)內(nèi)容。現(xiàn)有的相關(guān)職業(yè)素質(zhì)方面的課程其實(shí)就是所謂的就業(yè)指導(dǎo)課,授課教師大多由從事思想政治教育的管理人員擔(dān)任,授課內(nèi)容大多局限在求職技巧、政策宣傳方面,缺乏實(shí)效性和說服力。

三是部分教師職業(yè)道德素質(zhì)不高也對學(xué)生造成一定負(fù)面影響。

(三)學(xué)生自身原因。

部分學(xué)生在校期間更多的是關(guān)注于自己專業(yè)技能掌握的高低,認(rèn)為職業(yè)道德教育應(yīng)當(dāng)是走上工作崗位以后的事,甚至認(rèn)為學(xué)校應(yīng)注重對大學(xué)生專業(yè)知識和專業(yè)技能的培養(yǎng),而對學(xué)生思想道德尤其是職業(yè)道德素質(zhì)的培養(yǎng)卻沒有給予極大的關(guān)注。

三、加強(qiáng)高職高專在校生職業(yè)道德教育的有效途徑

職業(yè)道德教育關(guān)系到培養(yǎng)出的學(xué)生能否成為德才兼?zhèn)涞娜瞬?直接關(guān)系到學(xué)生的就業(yè)競爭力和整個(gè)社會關(guān)系的和諧。因此,高職院校要將職業(yè)道德教育納入德育的系統(tǒng)工程之中,要貫穿學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)生活的全過程,要滲透到學(xué)校教育的方方面面,必須在內(nèi)容、形式、方法、手段、機(jī)制等方面進(jìn)行創(chuàng)新,特別是在增強(qiáng)時(shí)代感,加強(qiáng)針對性、主動性和實(shí)效性方面下工夫。

(一)努力拓寬職業(yè)道德教育的內(nèi)涵,在教學(xué)內(nèi)容方法形式上進(jìn)行創(chuàng)新。

1.要加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)管理力度,在此基礎(chǔ)上,通過網(wǎng)絡(luò)平臺、就業(yè)教育、校園文化活動及社會實(shí)踐等多種途徑進(jìn)行全方位教育,使學(xué)生一入校就接受潛移默化的職業(yè)道德教育。

2.要根據(jù)社會及行業(yè)需求進(jìn)行課程內(nèi)容、人才培養(yǎng)模式的改革。重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生的奉獻(xiàn)精神、敬業(yè)精神、競爭意識和服務(wù)意識,增強(qiáng)教育內(nèi)容的適應(yīng)性和指導(dǎo)性。

3.要結(jié)合不同專業(yè)特點(diǎn),在教學(xué)形式和方法上創(chuàng)新。教師要在授課前充分掌握高職生的思想動態(tài),增強(qiáng)備課的針對性;在授課過程中要加強(qiáng)和學(xué)生的互動,充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性,對學(xué)生因勢利導(dǎo),同時(shí)可以結(jié)合當(dāng)今的一些行業(yè)模范人物的典型事例,生動地進(jìn)行職業(yè)道德教育。

(二)利用好實(shí)踐環(huán)節(jié),強(qiáng)化實(shí)習(xí)、實(shí)訓(xùn),強(qiáng)化學(xué)生的職業(yè)道德意識。

充分利用教學(xué)實(shí)踐環(huán)節(jié),對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德的教育與訓(xùn)練。只有讓學(xué)生到實(shí)踐中去領(lǐng)悟、體會和感受職業(yè)道德,才能養(yǎng)成良好的職業(yè)道德習(xí)慣。這不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)興趣,提高其職業(yè)能力,而且可以培養(yǎng)和鞏固學(xué)生的職業(yè)意識,還可以使他們形成愛崗敬業(yè)、吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神,使他們更主動地去研究和把握社會對各種人才的需要,樹立就業(yè)信心。

(三)開展豐富多彩的職業(yè)道德教育活動,推動學(xué)生職業(yè)道德修養(yǎng)的形成。

1.通過開展各類社團(tuán)文化活動,培養(yǎng)學(xué)生在職業(yè)道德方面所要求的奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神、進(jìn)取精神和誠信精神。

2.通過開展心理素質(zhì)教育和人文教育活動,幫助學(xué)生養(yǎng)成健康的心理素質(zhì)、良好的人際關(guān)系,為職業(yè)道德教育打下良好的心理基礎(chǔ)。

3.不定期聘請企業(yè)及用人單位的專家及管理人士來校作專題報(bào)告或講座,使學(xué)生切身感受到用人單位對員工職業(yè)道德的實(shí)際要求,使學(xué)生自覺地提高自身的職業(yè)道德修養(yǎng)。

4.定期組織參與各類職業(yè)規(guī)劃及創(chuàng)業(yè)設(shè)計(jì)大賽,使學(xué)生提前規(guī)劃自己的職業(yè)生涯,擺正就業(yè)觀念,加強(qiáng)自身職業(yè)道德的培養(yǎng)。

(四)加強(qiáng)職業(yè)道德教育師資隊(duì)伍的建設(shè),注重發(fā)揮專業(yè)課教師的教育優(yōu)勢。

建設(shè)一支高素質(zhì)的職業(yè)道德教育的教師隊(duì)伍是提高教育質(zhì)量的關(guān)鍵。這就要求從事職業(yè)道德教育的教師既要樹立全新的服務(wù)育人觀,拓展自己的知識面,又要不斷完善和優(yōu)化自己的知識結(jié)構(gòu),使其更加適應(yīng)學(xué)生職業(yè)道德教育的需要,用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膸燂L(fēng)、教風(fēng)和人格力量,對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的影響。

(五)建立與“二加一”教學(xué)模式相配套的職業(yè)道德評價(jià)體系。

第8篇：校園道德教育范文

論文摘要：隨著我國當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市場對高素質(zhì)、高綜合能力的高級應(yīng)用型人才需求愈來愈迫切，高質(zhì)量職業(yè)教育教學(xué)隨之迫在眉睫，而職業(yè)道德教育是實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高素質(zhì)人才的基礎(chǔ)。通過教學(xué)實(shí)踐研究發(fā)現(xiàn)，對當(dāng)前的職業(yè)道德教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使其接近現(xiàn)實(shí)，改變當(dāng)前教學(xué)方法，能夠從根本上對高職學(xué)生的綜合能力和素質(zhì)的培養(yǎng)起到作用。

對于高職院校畢業(yè)生而言，能否勝任就業(yè)后的工作崗位，并且發(fā)揮出應(yīng)有的能力，實(shí)現(xiàn)自己的社會價(jià)值，不僅要看其對所學(xué)專業(yè)知識技能的掌握運(yùn)用程度，更需要其對待工作的責(zé)任心、對待工作組織的誠信度等一系列的職業(yè)道德素養(yǎng)。所以，職業(yè)道德教育應(yīng)該被作為高職院校思想道德教育當(dāng)中的一個(gè)重點(diǎn)環(huán)節(jié)。然而，在相當(dāng)長的一段教學(xué)時(shí)間里，教學(xué)者總是將職業(yè)道德定義為一種知識灌輸性質(zhì)教育，并輔之以實(shí)際教學(xué)，隨之而來出現(xiàn)諸多弊端。在教學(xué)過程中，教師只注重職業(yè)道德方面理論知識的傳授，而學(xué)生實(shí)際參與教育的積極性不高，教育效果不明顯。教學(xué)過程中相關(guān)課堂教育手段與途徑相對單一，“職業(yè)道德”四字不能在學(xué)生腦海中留下深刻印象。對此，探索具有可操作性與實(shí)際有效性的高職院校職業(yè)道德教育教學(xué)方法，是解決提升學(xué)生職業(yè)道德素養(yǎng)的關(guān)鍵所在。

一、職業(yè)道德教育改革之加強(qiáng)職業(yè)道德行為的訓(xùn)練

職業(yè)道德行為訓(xùn)練，即在職業(yè)工作進(jìn)行過程中，根據(jù)職業(yè)道德的統(tǒng)一基本規(guī)范以及行業(yè)間的特殊需求，對學(xué)生進(jìn)行有計(jì)劃、有順序的行為訓(xùn)練以及實(shí)際活動訓(xùn)練，從而使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程當(dāng)中養(yǎng)成優(yōu)良職業(yè)道德素養(yǎng)以及動態(tài)行為習(xí)慣。根據(jù)以往的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，想要通過行為訓(xùn)練取得預(yù)想的效果，重點(diǎn)要處理好以下兩個(gè)環(huán)節(jié)的任務(wù)：

其一，課堂教學(xué)模式要做到靈活切實(shí)。首先，教師在進(jìn)行課堂教學(xué)過程中，應(yīng)盡量少講那些理論思想內(nèi)容，應(yīng)該將更多課堂教學(xué)時(shí)間應(yīng)用于對學(xué)生的實(shí)際職業(yè)道德行為訓(xùn)練上。其次，在學(xué)院級別的實(shí)訓(xùn)處進(jìn)行相關(guān)訓(xùn)練很有必要的。實(shí)訓(xùn)處在學(xué)生進(jìn)行實(shí)踐活動訓(xùn)練的過程中，無論是基礎(chǔ)技能、專業(yè)知識技能還是職業(yè)道德素養(yǎng)方面的能力訓(xùn)練，都起著舉足輕重的作用。此外，學(xué)生處與學(xué)校團(tuán)委等學(xué)生組織，在進(jìn)行對學(xué)生職業(yè)道德教育訓(xùn)練時(shí)的作用也不容忽視，因?yàn)檫@些單位與學(xué)生的日常生活、學(xué)習(xí)多有關(guān)聯(lián)，其工作態(tài)度對學(xué)生起著潛移默化的影響作用。除去課堂教育教學(xué)實(shí)踐，各學(xué)院、團(tuán)支部、學(xué)生會等組織機(jī)構(gòu)的日常督促檢查，對于學(xué)生思想道德教育的培養(yǎng)也十分關(guān)鍵。應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)校各級學(xué)生干部的作用，從學(xué)生的日常生活入手，規(guī)范其思想道德規(guī)范，從而培養(yǎng)其職業(yè)道德素養(yǎng)。

其二，實(shí)踐訓(xùn)練方式要做到新穎實(shí)用。職業(yè)素養(yǎng)教育訓(xùn)練方式需根據(jù)學(xué)校實(shí)際環(huán)境、學(xué)生的際情況以及具體職業(yè)所需進(jìn)行具體安排?？傮w而言，訓(xùn)練方式既要結(jié)合學(xué)生專業(yè)特點(diǎn)，又要本著靈活多樣，大膽創(chuàng)新的原則設(shè)計(jì)出切實(shí)有效的具體方式。例如，在課堂學(xué)習(xí)過程中以及進(jìn)行實(shí)際工作訓(xùn)練的過程中，管理者要善于觀察并且發(fā)現(xiàn)學(xué)生在職業(yè)道德行為方面所存在著的種種問題，并且隨時(shí)進(jìn)行指正，定期對其進(jìn)行相應(yīng)有針對性的行為活動訓(xùn)練。又如，在進(jìn)行模擬訓(xùn)練的過程中，要求學(xué)生親力扮演各種訓(xùn)練任務(wù)所規(guī)定的職業(yè)角色，使其通過親身體驗(yàn)該角色所存在的社會價(jià)值、預(yù)期心理以及行為要求，從而發(fā)現(xiàn)自身的不足之處，并且加以改正。

二、職業(yè)道德教育改革之行為導(dǎo)向教學(xué)法的引入

職業(yè)道德源自于工作者對于其本職工作的責(zé)任心理。很顯然，對本職工作的細(xì)致了解是實(shí)現(xiàn)對其負(fù)有充分責(zé)任心的有效前提。行為導(dǎo)向教學(xué)是一種針對完成某一項(xiàng)職業(yè)活動所包括的各項(xiàng)具體行動以及各項(xiàng)具體行動的完成過程中所需要的外部條件和操作者本身所存在的內(nèi)部調(diào)節(jié)機(jī)制來進(jìn)行的設(shè)計(jì)、操作以及評價(jià)這個(gè)職業(yè)教育體系的教學(xué)活動。教學(xué)活動過程中，學(xué)生通過有目的、系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)模式，在實(shí)際任務(wù)或者模擬專業(yè)環(huán)境當(dāng)中，參與任務(wù)設(shè)計(jì)、操作、檢驗(yàn)以及評價(jià)職業(yè)活動等行動過程，最后獲得能夠完成相關(guān)職業(yè)活動所需要掌握的一系列理論知識與操作技能。

在高職院校職業(yè)道德教育過程中，可以引入行為導(dǎo)向教學(xué)方法。學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中通過對實(shí)際工作任務(wù)的接觸，發(fā)現(xiàn)問題并且設(shè)計(jì)處理問題方案，學(xué)習(xí)到實(shí)際的能力技巧以及相應(yīng)的理論知識。這一學(xué)習(xí)過程當(dāng)中，教師可以將根據(jù)一些具體的案例分析，設(shè)計(jì)出一系列的問題。例如“如果是你，你會怎么做？”“對此行為，你有怎樣的評價(jià)？”“如果你對此提出反對意見，那么你的理由是什么？”“如果你堅(jiān)持這么做，那么你支持自己行為的觀點(diǎn)是什么？”等等。此教學(xué)方法重在引導(dǎo)學(xué)生對自身所處的職業(yè)環(huán)境有著更加細(xì)致的了解，從而能夠更全面地對自己的工作富有責(zé)任意識，從職業(yè)技能的角度培養(yǎng)起職業(yè)道德素養(yǎng)。

三、職業(yè)道德教育改革之結(jié)合社會實(shí)踐活動

隨著時(shí)代不斷發(fā)展，社會不斷開放，當(dāng)代大學(xué)生主體個(gè)性也隨之不斷地張揚(yáng)化，價(jià)值取向也不斷呈現(xiàn)出多元化傾向。個(gè)性張揚(yáng)使得他們養(yǎng)成了只有通過實(shí)際經(jīng)歷過的事情才會產(chǎn)生真正意義上的認(rèn)同與內(nèi)化的思維模式。職業(yè)道德教育想要取得實(shí)際效率，使得學(xué)生由心理至行為的整體教育收到效果，不組織開展各類職業(yè)道德相關(guān)的實(shí)踐活動，是很難達(dá)到預(yù)期目的的。

至于具體的實(shí)踐活動項(xiàng)目，則可以采取各種新穎易行的活動方案。例如，教師可以組織學(xué)生進(jìn)行實(shí)地參觀考察活動，充分利用當(dāng)?shù)氐南嚓P(guān)職業(yè)機(jī)構(gòu)資源進(jìn)行實(shí)際工作環(huán)節(jié)的參觀學(xué)習(xí)，通過實(shí)踐參觀，使學(xué)生了解未來工作環(huán)境，為自己的職業(yè)生涯做好準(zhǔn)備。參觀結(jié)束后，教師可以通過組織學(xué)生對相關(guān)優(yōu)秀職業(yè)機(jī)構(gòu)的參觀考察活動總結(jié)出相應(yīng)的考察報(bào)告。該項(xiàng)活動的根本目的，在于提升學(xué)生的敬業(yè)精神、責(zé)任意識、服務(wù)態(tài)度、工作禮儀等品質(zhì)，從而提高學(xué)生的綜合職業(yè)道德素養(yǎng)。

又如，教師還可以組織學(xué)生進(jìn)行一系列的社會服務(wù)活動，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園到社會，通過對自己專業(yè)知識技能的運(yùn)用，為有著相關(guān)需求的群眾提供一系列無償?shù)膸椭＿@種無償社會服務(wù)是對學(xué)生所學(xué)專業(yè)知識的一種變相檢驗(yàn)，通過無償服務(wù)不但可以體會到自己專業(yè)知識的不足，還可以能夠充分培養(yǎng)社會責(zé)任感。

除此之外，也能夠有效加強(qiáng)學(xué)生的集體工作意識與社會奉獻(xiàn)精神。除此之外，教師還可以組織學(xué)生利用課余，進(jìn)行有針對性的、有秩序的社會調(diào)查走訪。調(diào)查對象主要為與學(xué)生職業(yè)相關(guān)的一些當(dāng)?shù)仄髽I(yè)機(jī)構(gòu)。教師在活動進(jìn)行過程中提供調(diào)查目的、過程以及相關(guān)注意事項(xiàng)等詳細(xì)要求，其余工作由學(xué)生自行完成。這項(xiàng)活動有助于學(xué)生從旁觀者的角度增強(qiáng)自身的職業(yè)道德意識，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的職業(yè)道德行為習(xí)慣。

綜上所述，要想在學(xué)生職業(yè)道德教育中取得成績與突破，必須結(jié)合實(shí)際，除了在教學(xué)中聯(lián)系實(shí)際職業(yè)工作進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)教學(xué)外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生參加學(xué)?；蛘呓處熃M織的實(shí)踐活動。通過一系列的教育教學(xué)活動，必將使學(xué)生對思想道德、職業(yè)道德的認(rèn)識得到大幅度的提高，在活動過程中逐漸提升高度責(zé)任心、誠信待人、與人為善等道德素養(yǎng)，從而逐漸具備起社會發(fā)展所需要的良好職業(yè)道德素養(yǎng)與綜合能力。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣廣庭，周玉甲.高職生職業(yè)道德教育滲透企業(yè)文化的探討[J].大家，2010，（16）.

[2]劉尚蓮等.構(gòu)建一個(gè)核心、兩個(gè)陣地、三個(gè)途徑的高職職業(yè)道德教育框架[J].大家，2011，（17）.

第9篇：校園道德教育范文

關(guān)鍵詞：高職院校；思想道德；探討

中圖分類號：G40-012.9 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A doi：10.3969/j.issn.1672-3309（s）.2012.05.67 文章編號：1672-3309（2012）05-159-02

在新的時(shí)代背景下，大學(xué)生的思想道德狀況不斷呈現(xiàn)出新的特征與現(xiàn)象。學(xué)校德育及管理工作面臨著諸多的問題與挑戰(zhàn)，當(dāng)代大學(xué)生大都出生于上世紀(jì)90年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定發(fā)展、社會的不斷變革以及西方文化的長期滲透伴，這一切都對他們的思想道德產(chǎn)生著深刻的影響。本文分析了當(dāng)前大學(xué)生的思想道德領(lǐng)域存在的主要問題及原因，并據(jù)此提出了若干加強(qiáng)與改進(jìn)大學(xué)生思想道德教育的對策。

一、高職院校學(xué)生思想道德教育存在問題及成因

高職院校學(xué)生已經(jīng)成為大學(xué)生群體中的一個(gè)重要組成部分。然而，高職院校學(xué)生又不同于普通大學(xué)生，他們大部分認(rèn)為自己在學(xué)習(xí)上不是很勤奮，學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確并覺得學(xué)習(xí)吃力和困難，還有部分在理想信念方面趨于追求實(shí)用，缺乏積極進(jìn)取的精神，甚至于有些道德行為欠佳。

（一）高職院校學(xué)生思想道德存在的主要問題

高職院校學(xué)生存在一些普遍問題：有的受社會不良風(fēng)氣的影響，加之本身基礎(chǔ)差，荒廢學(xué)業(yè)，沒有理想抱負(fù)，整天渾渾噩噩度日，空虛浮躁，缺乏責(zé)任意識；有的缺乏自我約束，日常行為不規(guī)范，遲到早退，曠課打架，亂丟垃圾，出口成臟，穿著怪異，還有的男女生交往過度；有的自私狹隘，只愿享受，不愿付出，好逸惡勞，遇事沖動，要求別人尊重自己，卻不知尊重他人。還有的缺乏同情心、仁愛心，缺乏集體榮譽(yù)感，民族情感淡??；有的人際交往障礙，不懂基本的禮儀常識，價(jià)值判斷錯位，缺乏正義感，甚至心理處于不健康或亞健康狀態(tài)等。

（二）高職院校學(xué)生思想道德問題成因

1、改革開放以后社會變革帶來的深刻影響

中國社會主義正處在初級階段，是初級階段的社會主義。一切都要從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，根據(jù)這個(gè)實(shí)際來制訂規(guī)劃。走中國式現(xiàn)代化道路的思想已經(jīng)趨于成熟，并成為制定各項(xiàng)方針、政策，開展各項(xiàng)工作的根本指導(dǎo)思想。

2、西方腐朽文化的不斷滲透

根據(jù)社會的發(fā)展和需求，東、西方文化的相互滲透和影響，以及西方文化價(jià)值觀念和生活方式的快速傳播，對當(dāng)代大學(xué)生有一定的影響。漸而漸之，在校園的他們逐漸認(rèn)同西方價(jià)值體系，慢慢淡化大中華民族傳統(tǒng)文化特色。

3、高職院校道德教育工作的嚴(yán)重缺陷

長期以來，高職院校的思想道德教育與管理未能很好地結(jié)合，存在著重理論，輕實(shí)踐；重說理，輕管理；重形式，輕內(nèi)容的弊端，而過高要求，缺乏可操作性的道德教育體系，也因無法適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)的變化，一定程度上失去對大學(xué)生進(jìn)行有效的行為引導(dǎo)和約束。

4、家庭教育的欠缺

家庭是孩子教育的基礎(chǔ)、根本，是教育的起點(diǎn)，是教育子女在思想和道德方面的開始。由于我國現(xiàn)在仍處于社會主義的初級階段，文化教育的普及面還不夠，家長文化程度的偏低，決定了學(xué)生接受家庭基礎(chǔ)文明教育是低層次的、不全面的。

5、高職院校學(xué)生的特殊性

高職院校中的學(xué)生絕大多數(shù)是高中時(shí)期的后進(jìn)生，就是被老師關(guān)注的目光有意或無意忽略的那一部分，甚至他們中的不少人可能從小學(xué)時(shí)就已經(jīng)被擺在差生的角落里了。

二、高職院校學(xué)生思想道德教育問題對策研究

（一）加大對學(xué)生的心理輔導(dǎo)

在進(jìn)行思想道德教育時(shí)，開展心理素質(zhì)教育。學(xué)生是主體，因此在教育中必須做到以學(xué)生為本，從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)。高職學(xué)生在思想道德上出現(xiàn)的問題大部分是由心理問題引起，如由于對新環(huán)境不適導(dǎo)致的孤獨(dú)、郁悶等；由于自我定位不準(zhǔn)確引起的憂慮、抑郁等；由于與同學(xué)人際交往中存在障礙而引起的自卑或者自負(fù)等等。這些心理問題積累到一定程度就會使學(xué)生對各種道德觀念的認(rèn)識產(chǎn)生錯位，甚至對社會產(chǎn)生敵視，直至走上犯罪的道路。因此，目前只有幫助學(xué)生克服心理障礙，才能保證思想道德教育工作的順利進(jìn)行。

（二）拓展思想政治工作新時(shí)空

充分發(fā)揮大學(xué)生思想政治理論課的主渠道、主陣地作用，加強(qiáng)思想政治理論課的針對性和有效性。思想政治理論課是對學(xué)生進(jìn)行全部德育的基礎(chǔ)，作為高職院校的思想政治理論課，必須打破因襲或仿照普通高校的教學(xué)模式，樹立以人為本的理念，結(jié)合高職教育特點(diǎn)，改革教學(xué)內(nèi)容，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)造性實(shí)施教學(xué)。比如，加大“形勢與政策課”的教育，系統(tǒng)地安排教學(xué)進(jìn)度和內(nèi)容，以學(xué)習(xí)貫徹黨的十七大精神為主線，有針對性的對學(xué)生深入開展形勢與政策教育，引導(dǎo)學(xué)生正確分析和認(rèn)識當(dāng)前國內(nèi)外形勢，引導(dǎo)他們深刻認(rèn)識改革開放帶來的重大變革，樹立為祖國建設(shè)的堅(jiān)定信念。

（三）為學(xué)生的思想道德教育創(chuàng)造良好的氛圍。

加強(qiáng)校園文化建設(shè)，有利于學(xué)生的身心健康和專業(yè)水平的提高。在硬環(huán)境方面，學(xué)院要重于美化校園、綠化環(huán)境，提高校園文化品味；在軟環(huán)境方面，學(xué)院要重于提倡一定的文化理念、組織開展切合實(shí)際的第二課堂活動，在無形中積淀文化氛圍。制定完善各項(xiàng)規(guī)章制度，倡導(dǎo)學(xué)生實(shí)行自我管理；開展各項(xiàng)文化活動，樹立典型，弘揚(yáng)正氣，提高學(xué)生追求真善美、抵制假丑惡的能力。這樣可以使學(xué)生在文明創(chuàng)建的環(huán)境中陶冶情操、塑造人格、加強(qiáng)修養(yǎng)、規(guī)范言行，主動提高自身思想道德素質(zhì)。同時(shí)，我們還應(yīng)該注意到，班級是學(xué)校教育的最基本的組織形式，是思想政治教育工作實(shí)施的重心，是學(xué)生在學(xué)校接受教育的主要陣地。一個(gè)為人師表、具有很強(qiáng)威信的輔導(dǎo)員、一個(gè)能做到自我管理并能起到帶頭作用的班委、良好的班風(fēng)班貌都能在加強(qiáng)學(xué)生的思想道德教育方面起到至關(guān)重要的作用。

（四）、實(shí)現(xiàn)思想道德教育的社會化

以課外活動及社會實(shí)踐為載體，實(shí)現(xiàn)思想道德教育的社會化。我們只有通過開啟和引導(dǎo)，去激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育。讓枯燥、空乏的思想道德教育回歸社會，讓學(xué)生在實(shí)踐中感受道德的魅力，并把自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與社會的發(fā)展融為一體。這種形式已經(jīng)為大部分思想道德教育工作者所共識。如通過不定期的專業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)在強(qiáng)化學(xué)生的動手能力的同時(shí)，又可以以此加強(qiáng)對學(xué)生的職業(yè)道德教育；通過組織參觀革命根據(jù)地加強(qiáng)學(xué)生的愛國主義、集體主義教育；通過對企業(yè)工廠的參觀考察了解社會的發(fā)展和變化等等。這些都在無形中讓時(shí)代的主流精神和社會的進(jìn)步要求走進(jìn)學(xué)生的心靈，實(shí)現(xiàn)對學(xué)生的教育。

（五）規(guī)范學(xué)校的各項(xiàng)規(guī)章制度

強(qiáng)化管理，保障對學(xué)生思想道德教育的實(shí)現(xiàn)。我國的高職院校發(fā)展時(shí)間普遍較短，各項(xiàng)制度處于摸索階段。同時(shí)，由于高職院校學(xué)生自身?xiàng)l件的限制，要求在對學(xué)生進(jìn)行教育時(shí)不僅要做到嚴(yán)格、規(guī)范，更要注重對學(xué)生的日常教育和管理，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，為良好思想品德的形成奠定基礎(chǔ)。

（六）增強(qiáng)思想政治工作的新隊(duì)伍

高校思想政治教育工作要配備高學(xué)歷、高素質(zhì)、高要求的人才。同時(shí)，為充分利用現(xiàn)有的人力資源，全面發(fā)揮主觀能動性，高校的思想政治教育工作還可推出全員育人的新理念，成立以專職隊(duì)伍為骨干，全體教師都承擔(dān)思想政治工作職責(zé)的新隊(duì)伍，讓教師都以雙重角色來干好各自的本職工作，加強(qiáng)師德建設(shè)，真正形成全員、全過程、全方位的思想政治工作新格局。

（七）加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)生思想道德教育的原則

加強(qiáng)和改進(jìn)高職院校學(xué)生思想道德教育應(yīng)遵循方向性與時(shí)代性相結(jié)合的原則，遵循貼近實(shí)際、貼近生活、貼近學(xué)生的原則，遵循知與行相統(tǒng)一的原則，遵循教育、管理與服務(wù)相結(jié)合的原則，遵循解決思想問題與解決實(shí)際問題相結(jié)合的原則，以及統(tǒng)一要求與突出特色相結(jié)合的原則。