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第1篇：行為科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：研究性思維;東方哲學(xué);西方哲學(xué);局部觀;整體觀

中圖分類號(hào)：B08 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2016）41-0165-02

一、現(xiàn)代實(shí)證科學(xué)的困境

現(xiàn)代科學(xué)研究的基礎(chǔ)是形式邏輯和實(shí)證科學(xué)的結(jié)合。實(shí)證科學(xué)認(rèn)為，科學(xué)研究應(yīng)該是具有可重復(fù)性。也就是只要在相同設(shè)定的條件下，相同的實(shí)驗(yàn)就能夠得到相同的結(jié)果。如果不滿足可重復(fù)性，那么這樣的科學(xué)研究就缺乏了客觀的說(shuō)服力。

然而實(shí)證科學(xué)只是理論模型正確的必要條件而非充分條件，如果過(guò)于強(qiáng)調(diào)實(shí)證科學(xué)的作用，就會(huì)反客為主，導(dǎo)致科學(xué)研究走上歧途。科學(xué)研究發(fā)展到現(xiàn)階段，實(shí)證科學(xué)進(jìn)入了一個(gè)困境：實(shí)驗(yàn)?zāi)軌蜃C實(shí)的，預(yù)測(cè)能夠應(yīng)驗(yàn)的，并不一定代表著理論是正確的。關(guān)于這點(diǎn)，張長(zhǎng)琳教授講過(guò)一個(gè)很有說(shuō)服力的科學(xué)寓言。在一個(gè)全都是盲人的世界上，忽然出現(xiàn)了那個(gè)世界上沒(méi)有的東西：一頭大象。三個(gè)盲人科學(xué)家研究團(tuán)隊(duì)開(kāi)始從不同角度對(duì)大象進(jìn)行研究。第一個(gè)研究組從象牙開(kāi)始摸索，提出了“胡蘿卜理論”，認(rèn)為大象就像一個(gè)巨型的胡蘿卜，并預(yù)測(cè)說(shuō)上面還應(yīng)該有葉子。當(dāng)后來(lái)的探索摸到了大象的耳朵時(shí)，這個(gè)根據(jù)“胡蘿卜模型”所作出的預(yù)測(cè)被認(rèn)為得到了證實(shí)。第二個(gè)研究組從象腿開(kāi)始研究，提出了“大樹(shù)理論”，認(rèn)為大象就像一棵大樹(shù)的樹(shù)干。后來(lái)摸索到了第二條象腿，于是科學(xué)家們對(duì)“大樹(shù)理論”進(jìn)行了修正，提出了“廣義森林理論”。當(dāng)后來(lái)的探索發(fā)現(xiàn)了第三條象腿時(shí)，這個(gè)根據(jù)“森林理論”所作出的預(yù)測(cè)被認(rèn)為得到了證實(shí)。第三個(gè)研究組在“森林理論”的基礎(chǔ)上開(kāi)始研究，發(fā)現(xiàn)最多只能找到四條象腿，于是提出了“大桌子理論”。當(dāng)后來(lái)的探索發(fā)現(xiàn)了上面的象肚子時(shí)，這個(gè)根據(jù)“大桌子理論”所作出的預(yù)測(cè)被認(rèn)為得到了證實(shí)。后來(lái)三個(gè)研究小組的科學(xué)家聚在一起，討論如何整合三個(gè)理論，建立一個(gè)“統(tǒng)一理論”。這個(gè)寓言故事用幽默的語(yǔ)言講出了當(dāng)今實(shí)證科學(xué)的尷尬處境。

二、局部觀指導(dǎo)下的科學(xué)研究

在形式邏輯和實(shí)證科學(xué)體系里發(fā)展起來(lái)的現(xiàn)代科學(xué)，其發(fā)展的歷程就是從局部到整體的一個(gè)演化過(guò)程，這個(gè)演化過(guò)程深刻體現(xiàn)了西方哲學(xué)“局部組成整體”的思想。現(xiàn)代物理學(xué)從牛頓力學(xué)到相對(duì)論再到廣義相對(duì)論的推演，以及愛(ài)因斯坦期望建立統(tǒng)一場(chǎng)論的這個(gè)發(fā)展過(guò)程，就是科學(xué)研究在西方哲學(xué)指導(dǎo)下從局部觀向整體觀發(fā)展的一個(gè)縮影。

有趣的是，當(dāng)現(xiàn)代科學(xué)研究或者說(shuō)實(shí)證科學(xué)的發(fā)展逐漸進(jìn)入整體觀的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)其需要的思維方式也漸漸遠(yuǎn)離西方哲學(xué)的“務(wù)實(shí)”，而越來(lái)越靠近東方哲學(xué)的“務(wù)虛”范疇。

以物理學(xué)中原子結(jié)構(gòu)模型的演化發(fā)展為例。1803年，英國(guó)科學(xué)家約翰?道爾頓提出了實(shí)心球原子結(jié)構(gòu)模型，認(rèn)為物質(zhì)是由實(shí)心小球堆在一起形成的;1904年，約瑟夫?湯姆遜提出了葡萄干面包式原子模型，認(rèn)為電子鑲嵌在正電荷的球中，就像面包中的葡萄干一樣，但整個(gè)原子結(jié)構(gòu)仍然是實(shí)心球形;到了1911年，歐內(nèi)斯特?盧瑟福提出了行星運(yùn)轉(zhuǎn)式原子模型，徹底打破了實(shí)心球的概念，認(rèn)為原子核只占原子中非常小的空間，其余絕大部分空間都被電子的運(yùn)行軌道所占據(jù);后來(lái)尼爾斯?玻爾在盧瑟福的原子結(jié)構(gòu)模型上把電子的運(yùn)行軌道進(jìn)行了分層量子化;1927-1935年，波恩提出的概率密度電子云原子模型和薛定諤提出的電磁駐波原子模型都在玻爾原子結(jié)構(gòu)模型的基礎(chǔ)上進(jìn)一步揭示了電子的運(yùn)行規(guī)律，為近代量子力學(xué)奠定了理論基礎(chǔ)。從科學(xué)家對(duì)原子結(jié)構(gòu)的逐步深入的認(rèn)識(shí)過(guò)程可以看到，這是一個(gè)從實(shí)到虛的過(guò)程，從最初的全部實(shí)心球堆積而成的世界，演變到目前除了占據(jù)極小體積的原子核和電子以外幾乎全空的原子結(jié)構(gòu)，讓人不禁想到了東方哲學(xué)中廣泛提到的“空”的概念。所謂“色不異空，空不異色;色即是空，空即是色”，在東方哲學(xué)的解釋里，是指實(shí)相中的物質(zhì)世界和虛空沒(méi)有什么區(qū)別?，F(xiàn)代物理學(xué)關(guān)于原子結(jié)構(gòu)理論的演化似乎正在逐步接近這個(gè)結(jié)論。

當(dāng)尼爾斯?玻爾獲得1922年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)以后，丹麥國(guó)王授予他榮譽(yù)勛章，為此玻爾親自設(shè)計(jì)了族徽以鐫刻在勛章上。在族徽的正中儼然就是一個(gè)太極圖。玻爾用一陰一陽(yáng)既對(duì)立又相生的太極圖來(lái)詮釋他提出的并協(xié)原理，他認(rèn)為他的基本粒子原理、波粒二象性等原理均可以用太極圖來(lái)詮釋。無(wú)獨(dú)有偶，玻爾并不是唯一被東方哲學(xué)思想啟發(fā)的現(xiàn)代物理學(xué)家。獲得1933年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)的埃爾溫?薛定諤也對(duì)東方哲學(xué)深感興趣，尤其是印度教。他所建立的薛定諤方程式描述了微觀粒子的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，成為量子力學(xué)中的基本定律。

三、整體觀指導(dǎo)下的科學(xué)研究

與西方哲學(xué)的“局部組成整體”的思維方式不同，東方哲學(xué)認(rèn)為“整體組成整體”，也就是天人合一的思維方式。東方哲學(xué)里面，認(rèn)為萬(wàn)事萬(wàn)物都是圓滿具足的，一切都是全息的。當(dāng)代量子物理學(xué)家戴維?玻姆，受到印度哲學(xué)家、宗教教育家克里什納默蒂（J.Krishnamurti）的影響很深?？死锸布{默蒂在他的《第一與最后的自由》中提到觀察者與被觀察者不可分的觀點(diǎn)，這個(gè)與量子力學(xué)相似的議題，引起了玻姆的強(qiáng)烈共鳴。

根據(jù)這種觀點(diǎn)，玻姆提出了全息理論，并用它解釋了量子通信基礎(chǔ)的同步超距作用現(xiàn)象。同步超距作用是指研究人員在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，發(fā)生量子糾纏的一對(duì)次原子粒子，即使距離遙遠(yuǎn)，也能同步變化，其中一個(gè)發(fā)生改變時(shí)，另一個(gè)也同時(shí)改變。好像有某種信息在它們之間傳遞，然而這個(gè)傳遞速度竟然大大超過(guò)光速，這違反了愛(ài)因斯坦的理論，沒(méi)有任何通訊能夠超過(guò)光速，否則就打破了時(shí)間的界線。超距作用是當(dāng)今量子通信技術(shù)的基礎(chǔ)，然而對(duì)這個(gè)基礎(chǔ)的解釋讓物理學(xué)家們大傷腦筋。結(jié)合東方哲學(xué)中整體論的思想，玻姆提出了全息宇宙的理論，認(rèn)為宇宙是一個(gè)不可分割的、各個(gè)部分之間緊密聯(lián)系的整體，任何一個(gè)部分都包含整體的信息。根據(jù)這個(gè)理論，玻姆給出了對(duì)同步超距作用的解釋。他認(rèn)為，次原子的粒子能夠彼此不論距離遠(yuǎn)近仍然保持同步，不是因?yàn)樗鼈冎g來(lái)回發(fā)射著某種神秘的信號(hào)，而是因?yàn)樗鼈兊姆蛛x是一種幻象。在現(xiàn)實(shí)的某種較深的層次中，這些粒子不是分離的個(gè)體，而是某種更基本相同來(lái)源的實(shí)際延伸。

這樣玻姆不但解釋了量子糾纏的本質(zhì)，而且并不需要假設(shè)一個(gè)超越光速的通信速度，使人們能更為直觀地把握量子實(shí)在的本質(zhì)特征。他寓西方科學(xué)精神與東方哲學(xué)于一體，堅(jiān)持受到現(xiàn)代科學(xué)支持的整體性實(shí)在觀，超越了傳統(tǒng)科學(xué)與傳統(tǒng)哲學(xué)的疆域，對(duì)于科學(xué)和人類文明的未來(lái)具有潛在的深遠(yuǎn)影響力。

四、總結(jié)與展望

現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展開(kāi)始越來(lái)越傾向于整體觀的思維方式。在其啟發(fā)下，不少基礎(chǔ)科學(xué)研究領(lǐng)域都取得了重要進(jìn)展。如生物學(xué)上的細(xì)胞克隆技術(shù)，用一個(gè)細(xì)胞就可以復(fù)制整個(gè)生物體;還有數(shù)學(xué)上的混沌和分形理論;以及當(dāng)今大腦神經(jīng)研究中科學(xué)家們?cè)絹?lái)越重視的大腦記憶的全息性;等等。

如果說(shuō)西方哲學(xué)從局部到整體的思維方式在人類科學(xué)的啟蒙時(shí)期起了重要的指導(dǎo)作用，那么我們進(jìn)入了21世紀(jì)，東方哲學(xué)的整體性的思維方式在一定程度上為人類科學(xué)文明的發(fā)展照進(jìn)了新紀(jì)元的曙光。

參考文獻(xiàn)：

[1]張長(zhǎng)琳.看不見(jiàn)的彩虹：人體的耗散結(jié)構(gòu)[M].浙江科學(xué)技術(shù)出版社，2013.

[2]何萍.卡西爾眼中的維科、赫爾德――卡西爾文化哲學(xué)方法論研究[J].求是學(xué)刊，2011，（38）2：12-22.

Eastern and Western Philosophy and Their Roles in Modern Scientific Research Thinking Development

YAN Jun，ZHANG Xiang-li

（China University of Geosciences，Wuhan，Hubei 430074，China）

第2篇：行為科學(xué)研究方法范文

文明行為公益宣傳動(dòng)畫的傳播導(dǎo)向功能

1．文明行為公益宣傳動(dòng)畫的理念傳播功能動(dòng)畫作為一種宣傳的載體，在今天，越來(lái)越吸引人們的目光，動(dòng)畫同時(shí)也是一種思想的表現(xiàn)形式。隨著全國(guó)動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，動(dòng)畫廣告越來(lái)越顯示出其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。文明行為公益宣傳動(dòng)畫是用動(dòng)畫為表現(xiàn)手段的，是動(dòng)漫技術(shù)在公益廣告中的運(yùn)用。動(dòng)畫經(jīng)過(guò)與媒體的互動(dòng)發(fā)展，不斷地走在時(shí)代的前沿，與最新的科技﹑最時(shí)尚的元素搭配在一起。媒體技術(shù)的發(fā)展給動(dòng)漫帶來(lái)了巨大的機(jī)遇和動(dòng)力，同時(shí)也為文明行為公益宣傳動(dòng)畫的傳播起到了推動(dòng)作用。這種方式超越了傳統(tǒng)廣告媒體創(chuàng)作手法的束縛，展現(xiàn)了超強(qiáng)的、豐富的想象力，激發(fā)了人們的興趣與情感，在信息理念傳播的過(guò)程中顯示了不凡的魅力。文明行為公益宣傳動(dòng)畫是一種以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，又不同于寫實(shí)藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這種藝術(shù)表現(xiàn)形式的特點(diǎn)就是從現(xiàn)實(shí)中提煉幽默，提煉藝術(shù)性。在故事情節(jié)上具有寬泛的想象力，富有幽默感，具有很強(qiáng)的戲劇性和觀賞性。文明行為公益宣傳動(dòng)畫具備以下幾種傳播功能：（1）促進(jìn)功能。加強(qiáng)人民群眾自身的文化需求，使他們?cè)鲞M(jìn)對(duì)文明行為科學(xué)的了解，促進(jìn)精神文明建設(shè)的發(fā)展進(jìn)程。（2）勸服功能。以情景故事增強(qiáng)人民群眾的文化感覺(jué)和情感，使他們能夠分辨是非，踐行文明的行為準(zhǔn)則。（3）增強(qiáng)功能。在了解文明行為常識(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)文明行為的認(rèn)知，提高人民群眾在物質(zhì)文明高度發(fā)展下的精神文明意識(shí)。（4）提示功能。在精神文明意識(shí)薄弱的群體中，起到警示、引導(dǎo)的作用，使之向良好的方向發(fā)展。文明行為動(dòng)畫公益廣告能夠更好地將文明行為科學(xué)的理念深植于人民群眾的心中，為行為科學(xué)的宣傳提供極富研究?jī)r(jià)值的傳播平臺(tái)。2．文明行為公益宣傳動(dòng)畫的行為導(dǎo)向功能文明行為作為一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，能夠?qū)ι鐣?huì)運(yùn)行方向產(chǎn)生導(dǎo)向功能。文明行為觀念是引導(dǎo)社會(huì)精神文明發(fā)展的文化觀念，文明行為宣傳活動(dòng)是文明行為對(duì)社會(huì)運(yùn)行發(fā)生影響功能的具體實(shí)施途徑，文明行為公益宣傳動(dòng)畫對(duì)于更好地體現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展的要求，加快行為科學(xué)的發(fā)展，促進(jìn)精神文明建設(shè)進(jìn)程有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。人們喜歡公益宣傳動(dòng)畫的原因，從根本上來(lái)源于情感的共鳴。動(dòng)畫藝術(shù)形式在文明行為公益宣傳中的應(yīng)用，能夠有效地緩解人民群眾的審美疲勞。豐富多彩的視覺(jué)畫面、充滿寓意的故事情節(jié)，以及動(dòng)畫形象的夸張表現(xiàn)，能夠恰到好處地適應(yīng)當(dāng)今人們的心理要求，使觀者在輕松愉悅的情形下欣然接受其中所蘊(yùn)含的文化信息。研究發(fā)現(xiàn)，文明行為公益宣傳動(dòng)畫的形象性、生動(dòng)性十分突出，對(duì)是與非、對(duì)與錯(cuò)、好與壞、正義與罪惡等行為作出明確的判斷，指導(dǎo)人們對(duì)文明行為的認(rèn)識(shí)。并在文明行為認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，立足于文明行為所規(guī)定的價(jià)值觀對(duì)社會(huì)現(xiàn)象作出文明行為評(píng)判和正確的評(píng)價(jià)。文明行為公益宣傳動(dòng)畫對(duì)文明行為科學(xué)的闡述實(shí)實(shí)在在地影響著人們的舉止言行。

文明行為公益宣傳動(dòng)畫的地位與影響

第3篇：行為科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：相對(duì)業(yè)績(jī)比較；信號(hào)揭示；競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)

中圖分類號(hào)：C931.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2015）004-0000-01

一、引言

激勵(lì)理論研究的核心就是從減少信息差距出發(fā)的，已有研究證明最終業(yè)績(jī)與獎(jiǎng)懲之間的掛鉤程度將會(huì)帶來(lái)巨大的業(yè)績(jī)改善，激勵(lì)機(jī)制要起到最好的效果就要將獎(jiǎng)懲與努力程度相聯(lián)系，以往的研究認(rèn)為相對(duì)業(yè)績(jī)比較的引用目的就是剔除自然因素對(duì)最終業(yè)績(jī)的影響，使得努力程度與獎(jiǎng)懲之間的聯(lián)系更緊密，但是這種信號(hào)揭示效果并不能完全解釋一些實(shí)際存在的問(wèn)題，在此前提下，于是學(xué)者開(kāi)始從別的學(xué)科理論下尋找答案，行為科學(xué)逐漸映入了視線。為了未來(lái)研究的便利，本文將有關(guān)相對(duì)業(yè)績(jī)比較的行為科學(xué)視角下的相關(guān)研究進(jìn)行了梳理。

二、相對(duì)業(yè)績(jī)比較的行為科學(xué)基礎(chǔ)研究綜述

對(duì)于相對(duì)業(yè)績(jī)比較的行為科學(xué)研究從triplett（1898）開(kāi)始，其發(fā)現(xiàn)并證明當(dāng)存在其他人時(shí)，目標(biāo)人將比單獨(dú)工作表現(xiàn)出更高的努力水平[1]。研究人員對(duì)于此問(wèn)題的解釋主要是從兩個(gè)方向來(lái)給出，即機(jī)械學(xué)說(shuō)理論與感知導(dǎo)向理論。前者將原因歸結(jié)為社會(huì)影響對(duì)人的驅(qū)動(dòng)與激勵(lì)，而后者則是從個(gè)人出發(fā)，將目光放在人的心理感受上，其認(rèn)為當(dāng)目標(biāo)人感知到其他人的業(yè)績(jī)時(shí)目標(biāo)人會(huì)通過(guò)學(xué)習(xí)、對(duì)比、歸納等感知過(guò)程來(lái)提高自身的努力水平與努力效果。Harkins&jackson（1985）則將此理論進(jìn)一步推進(jìn)，其認(rèn)為這種業(yè)績(jī)的改進(jìn)真正來(lái)源于被評(píng)價(jià)者意識(shí)到能夠跟同伴比較，然后才會(huì)促進(jìn)其學(xué)習(xí)、對(duì)比、模仿等感知過(guò)程，假如沒(méi)有這個(gè)比較過(guò)程，目標(biāo)人的業(yè)績(jī)提高也是不可能的。[2]為了加強(qiáng)這種效果，委托人通常會(huì)將這種比較賦以獎(jiǎng)金的形式，以促使人對(duì)相互之間的比較更加重視，與之相應(yīng)的激勵(lì)效果也越好。Frederickson（1992）則嘗試通過(guò)將經(jīng)濟(jì)學(xué)與行為科學(xué)融合的方式來(lái)進(jìn)行研究，并認(rèn)為同時(shí)考慮二者一方面有助于更好的理解相對(duì)業(yè)績(jī)比較的作用，另一方面也可以增加研究的內(nèi)部有效性[3]。

bull（1987）發(fā)現(xiàn)當(dāng)被比較的對(duì)象之間能力不均等時(shí)，工作能力較強(qiáng)的人的產(chǎn)出水平趨近于經(jīng)濟(jì)學(xué)框架下推到出來(lái)的均衡水平，而能力較差的一方則表現(xiàn)出更高的努力，其產(chǎn)量更是高出均衡水平[4]。這就說(shuō)明相對(duì)業(yè)績(jī)比較對(duì)能力較劣的一方產(chǎn)生的激勵(lì)效果更佳，但是一旦這種能力差距過(guò)大也會(huì)造成不好的后果，Matsumura& shin（2006）發(fā)現(xiàn)當(dāng)對(duì)比雙方之間的實(shí)力差距過(guò)大，實(shí)力差的一方意識(shí)到即使努力工作也無(wú)法獲得獎(jiǎng)金時(shí)候，相對(duì)業(yè)績(jī)比較所起的正面效果也就大打折扣[5]。Rob& Schweitzer（2004）的研究則表明，事實(shí)上這種比較過(guò)程是會(huì)引發(fā)嫉妒并傷害員工之間的情感信任，進(jìn)而阻礙員工之間的合作、信息分享和相互依賴[6]。這對(duì)一個(gè)需要合作的業(yè)務(wù)而言是不利。人為了獲得相對(duì)業(yè)績(jī)的優(yōu)勢(shì)從而獲得高額的獎(jiǎng)金，其互相之間還可能采取破壞競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的努力這一方式[7]。如何減少這種不合作問(wèn)題最優(yōu)的方法是Ishida（2006）提出的分組并按照不同組別的業(yè)績(jī)排名的方式來(lái)進(jìn)行補(bǔ)償[7]。但是具體的分組方式、標(biāo)準(zhǔn)并沒(méi)有被說(shuō)明，其對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)意義也就大打折扣了。除此之外，當(dāng)委托人對(duì)人的行為無(wú)法進(jìn)行有效的監(jiān)察時(shí)，人之間還會(huì)采取合謀，來(lái)獲取更高的收益，人分別減少各自的努力水平而各個(gè)人的薪酬概率分布是不變的，這意味著基于互相之間排名的相對(duì)業(yè)績(jī)比較失效，委托方為了減少這種情況的發(fā)生，Ishiguro（2004）的建議是引入歧視性政策，給予不同身份的人不同的工資，這種做法實(shí)際上也削弱了相對(duì)業(yè)績(jī)比較的效果[8]，愛(ài)德華.P.拉齊（2000）則認(rèn)為可以通過(guò)從外部雇傭人員和增加競(jìng)爭(zhēng)人數(shù)的方式來(lái)避免[9]。但是針對(duì)不同的業(yè)務(wù)類型，實(shí)際上這些措施也并不可靠的。

三、相對(duì)業(yè)績(jī)比較的行為科學(xué)基礎(chǔ)研究評(píng)述

將相對(duì)業(yè)績(jī)比較放在行為科學(xué)的視角下進(jìn)行研究發(fā)現(xiàn)其作用的方式實(shí)際上通過(guò)使目標(biāo)商感知到競(jìng)爭(zhēng)并作出積極的反應(yīng)這一方式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，這一方面跟人的感知能力有關(guān)，另一方面跟這種比較的傳播方式與傳播強(qiáng)度有關(guān)，人越是能夠明顯的感知到競(jìng)爭(zhēng)，則相對(duì)業(yè)績(jī)比較的效果越好，對(duì)于這種競(jìng)爭(zhēng)的反應(yīng)方式也是因人而異的，且對(duì)于競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度的把握也沒(méi)有一個(gè)固定可直接實(shí)施的標(biāo)準(zhǔn)，一定的競(jìng)爭(zhēng)強(qiáng)度下是能起到很好的激勵(lì)效果，但當(dāng)委托人對(duì)優(yōu)勝者獎(jiǎng)金足夠高或者人之間的實(shí)力差距足夠大時(shí)，人將選擇陰謀破壞而不是更加努力的方式來(lái)獲得比較優(yōu)勢(shì)，同時(shí)當(dāng)選擇努力的成本高于陰謀破壞的成本，人也將采取后者來(lái)獲得競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，除此之外，這種比較過(guò)程還可能對(duì)合作與參與比較的各方關(guān)系有所妨害。對(duì)相對(duì)業(yè)績(jī)比較的競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)效果到目前為止并沒(méi)有一種非常有效的治理方式，研究人員提出的方案大多是不能兼顧所有的，必須限制于復(fù)雜的前提條件下才有效。不同于經(jīng)濟(jì)學(xué)，凡是涉及到人的科學(xué)都是及其復(fù)雜的，這也就意味著存在較大的研究空間。

參考文獻(xiàn)：

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第4篇：行為科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：社會(huì)科學(xué)研究 方法 創(chuàng)新

一、我國(guó)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)中方法論的主要發(fā)展趨勢(shì)

從歷史的角度可以看出，我國(guó)的自然學(xué)科以及社會(huì)學(xué)科等一些學(xué)科都從哲學(xué)當(dāng)中分離出來(lái)，而之后又不斷的進(jìn)行分化，如今出現(xiàn)了各個(gè)學(xué)科之間的界限不斷遭受打破，使得邊界的劃分成為學(xué)科交叉及融合成為一種大趨勢(shì)，在某種意義上，其為大科學(xué)時(shí)代中的一個(gè)基本特征。隨著該趨勢(shì)的出現(xiàn)，有著非常深刻的研究背景，其主要來(lái)自于社會(huì)科學(xué)問(wèn)題不斷的復(fù)雜化，為此，今后將需要更為豐富的學(xué)科研究思路、工具以及方法。還有就是某種社會(huì)學(xué)科中的一些基本知識(shí)體系和其他學(xué)科進(jìn)行交叉或者融合時(shí)，有可能會(huì)產(chǎn)生一些新的基本原理以及基本概念，進(jìn)而使其形成社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域中的新分支。因此，可以看出，科學(xué)方法中的跨學(xué)科使用將是一種必然。

二、社會(huì)科學(xué)面臨的挑戰(zhàn)及研究方法的創(chuàng)新

對(duì)于當(dāng)代的社會(huì)科學(xué)研究而言，其社會(huì)系統(tǒng)是具有開(kāi)放性特色的復(fù)雜性系統(tǒng)，面臨著以下一些挑戰(zhàn)：其一，社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象是未知的領(lǐng)域；其二，社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象，不再是人類社會(huì)以及自然環(huán)境，而是由自然、社會(huì)以及人類所形成的復(fù)雜性系統(tǒng)；其三，社會(huì)科學(xué)研究的組織變得越來(lái)越復(fù)雜，其分工也將變得越來(lái)越細(xì)，同時(shí)專業(yè)化的程度也將會(huì)變得更高；其四，社會(huì)科學(xué)研究的問(wèn)題所關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域?qū)⒆兊迷絹?lái)越廣泛。社會(huì)科學(xué)在這一研究背景之下，通過(guò)采用單一的某種學(xué)科是不能夠很好的解決當(dāng)前較為復(fù)雜的問(wèn)題。然而，學(xué)科交叉及融合，它們之間有著非常緊密的關(guān)聯(lián)，但概念側(cè)重點(diǎn)又存在一定的區(qū)別。交叉主要是指匯集，體現(xiàn)的是集成系統(tǒng)科學(xué)的思想；融合更加強(qiáng)調(diào)的是相互滲透及合為一體，大多數(shù)是在生命的層次、質(zhì)變的層次以及化學(xué)的層次進(jìn)行結(jié)合，其體現(xiàn)的是一種綜合系統(tǒng)科學(xué)思想。學(xué)科的融合與交叉潛在規(guī)律為普遍性哲學(xué)問(wèn)題，也就是世界萬(wàn)物之間均是相互作用和相互融合的。在當(dāng)前的科學(xué)組織管理、科學(xué)價(jià)值以及科學(xué)目標(biāo)高度統(tǒng)一的信息科學(xué)時(shí)代，學(xué)科融合及交叉可以實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究在應(yīng)用層次與理論層次之間的相互融合，突破了傳統(tǒng)學(xué)科之間的劃分，讓社會(huì)科研人員具有更為廣闊的視野，進(jìn)而使其在方法研究之上進(jìn)行創(chuàng)新。

在對(duì)社會(huì)科學(xué)研究過(guò)程中引進(jìn)學(xué)科交叉及融合，不僅僅是權(quán)宜之計(jì)，也不僅僅是單純的一種研究技巧，而是因?yàn)楫?dāng)前只有通過(guò)采用學(xué)科的融合與交叉，才可以形成一種新的認(rèn)識(shí)，并提升對(duì)復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行分析的能力，加強(qiáng)對(duì)社會(huì)研究問(wèn)題的準(zhǔn)確度以及精細(xì)化，進(jìn)而使其能夠?qū)?fù)雜性的社會(huì)問(wèn)題進(jìn)行駕馭。為此，可見(jiàn)學(xué)科的融合與交叉是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)獲取創(chuàng)新性研究成果的必然途徑。

三、加快我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的一些建議

在近幾年的時(shí)間里，我國(guó)境內(nèi)社會(huì)科學(xué)研究人員已漸漸的將復(fù)雜系統(tǒng)作為基本理論，統(tǒng)計(jì)分析、運(yùn)籌學(xué)以及綜合博弈論等一些數(shù)學(xué)方法，行為科學(xué)、多主體的系統(tǒng)、人工社會(huì)以及元胞自動(dòng)機(jī)等一些多學(xué)科進(jìn)行交叉的實(shí)驗(yàn)計(jì)算方法，對(duì)我國(guó)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)中的宏微觀層次以及多要素行為之間有著非常緊密的影響，其研究的領(lǐng)域涉及到了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的演變、環(huán)境的綜合管理、公共建設(shè)管理以及重大工程的管理等，均取得了一些具有創(chuàng)新性的成果。通過(guò)自己多年對(duì)社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科的研究，筆者對(duì)社會(huì)科學(xué)研究方法的創(chuàng)新提出了以下一些建議：

其一，應(yīng)從當(dāng)前的大科學(xué)角度來(lái)看學(xué)科的交叉與融合，并加強(qiáng)對(duì)社會(huì)科研方法創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)到學(xué)科的融合及交叉在社會(huì)科研中的重要作用以及地位。

其二，應(yīng)對(duì)綜合集成的思想進(jìn)行深刻的認(rèn)識(shí)，并大力開(kāi)展一些社會(huì)科研方法的創(chuàng)新，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)當(dāng)前社會(huì)科研方法的體制。

其三，應(yīng)進(jìn)一步對(duì)當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究復(fù)雜性系統(tǒng)中的問(wèn)題進(jìn)行更為深刻的認(rèn)識(shí)，由于這種復(fù)雜性的系統(tǒng)，使得當(dāng)前的社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題不但有了結(jié)構(gòu)性，而且還有半結(jié)構(gòu)性以及無(wú)結(jié)構(gòu)性，很好的揭示了當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題的一些規(guī)律。

其四，通過(guò)采用多種學(xué)科的融合與交叉的方法研究，它的社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題不再是個(gè)別的研究問(wèn)題，而是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究的主要趨勢(shì)，為此，應(yīng)在宏觀上對(duì)其進(jìn)行推動(dòng)，推動(dòng)該趨勢(shì)當(dāng)中的戰(zhàn)略安排以及戰(zhàn)略思考，進(jìn)而使其形成鼓勵(lì)學(xué)科融合及交叉的一種大文化。

其五，應(yīng)進(jìn)一步對(duì)社會(huì)科學(xué)研究人員進(jìn)行調(diào)整及優(yōu)化，并對(duì)其進(jìn)行知識(shí)體系的培養(yǎng)。通過(guò)采用多種學(xué)科的融合與交叉對(duì)社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題進(jìn)行分析并對(duì)其進(jìn)行解決。

其六，構(gòu)建以學(xué)科融合及交叉社會(huì)科學(xué)研究的基地。

其七，營(yíng)造良好的跨學(xué)科社會(huì)研究文化學(xué)術(shù)氛圍。

四、結(jié)束語(yǔ)

在當(dāng)前，隨著我國(guó)科學(xué)學(xué)術(shù)不斷的進(jìn)步，我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究的事業(yè)得到了極大的進(jìn)步與發(fā)展，同時(shí)還可以看到的是在社會(huì)科研方法中，采用了多學(xué)科的融合及交叉的方式手段，對(duì)社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題的廣度以及深度進(jìn)行研究，以多學(xué)科作為研究的基礎(chǔ)，創(chuàng)建出當(dāng)前大科學(xué)社會(huì)科研時(shí)代的體系，而在人才數(shù)量以及能力方面，相比國(guó)外水平還有很好的差距。為此，我們應(yīng)在中央方針的指引下，艱苦奮斗，努力創(chuàng)新，為我國(guó)社會(huì)科學(xué)研究事業(yè)打開(kāi)新的局面。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

第5篇：行為科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：層面理論；映射語(yǔ)句；最小空間分析；應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究

1 概述

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)以研究語(yǔ)言學(xué)中的各種實(shí)際問(wèn)題為目的，作為一門實(shí)證性的學(xué)科，對(duì)于各種理論的探索和驗(yàn)證始終都是研究核心。近年來(lái)對(duì)學(xué)習(xí)者自身因素如態(tài)度、動(dòng)機(jī)、情感等越來(lái)越為廣大應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究領(lǐng)域的學(xué)者所關(guān)注，對(duì)于這個(gè)領(lǐng)域的研究目前多采用T檢驗(yàn)、方差分析、因素分析等基本的數(shù)據(jù)分析方法。但是作為語(yǔ)言學(xué)和社會(huì)心理學(xué)的交叉學(xué)科，學(xué)習(xí)者自身的眾多內(nèi)外因素往往相互影響非常復(fù)雜，以往這些簡(jiǎn)單的數(shù)據(jù)處理方法不能很好地處理多元變量并揭示這些現(xiàn)象背后的規(guī)律。層面理論是心理測(cè)量學(xué)領(lǐng)域使用的一種將理論構(gòu)建和實(shí)證研究相結(jié)合的全新研究策略。其數(shù)據(jù)分析技術(shù)，主要是最小空間分析和多元量表分析。這種數(shù)據(jù)分析技術(shù)能夠有效地處理多元變量而且不要求數(shù)據(jù)呈正態(tài)分布，能真實(shí)地體現(xiàn)被試某種心理特質(zhì)的多樣性，為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究別是對(duì)學(xué)習(xí)者自身因素的研究中出現(xiàn)的影響因素眾多，行為因果關(guān)系不清，研究設(shè)計(jì)不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纫幌盗袉?wèn)題提供了有效地解決方案，有可能為中國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究的科學(xué)性和實(shí)證性另辟蹊徑。

2研究方法

2.1 研究設(shè)計(jì)

     層面理論的研究設(shè)計(jì)的獨(dú)到之處就是---映射語(yǔ)句。研究者運(yùn)用映射設(shè)計(jì)清楚地界定和陳述自己的研究范疇，精確地構(gòu)建出與研究有關(guān)的概念、結(jié)構(gòu)和需要考慮的因素（趙守盈，江新會(huì)2007）。映射語(yǔ)句包括研究領(lǐng)域?qū)用?、反?yīng)范圍層面，箭頭（表示了領(lǐng)域中的元素與反應(yīng)范圍內(nèi)的元素之間的對(duì)應(yīng)關(guān)系）。研究的特定對(duì)象被稱作目標(biāo)人群層面。內(nèi)容層面是指與研究問(wèn)題有關(guān)的觀察變量。反應(yīng)范圍層面，由所有可能的應(yīng)答構(gòu)成,常見(jiàn)的表示是“完全同意到完全不同意”等（趙守盈等2010）。

2.2 結(jié)果分析

     在觀察研究結(jié)果是否能反映研究者預(yù)先提出的研究假設(shè)時(shí)，用得最多的是最小空間分析SSA，即先計(jì)算項(xiàng)目或變量之間的兩兩相關(guān)，然后在一個(gè)n維的歐氏空間中用點(diǎn)將這些項(xiàng)目表示出來(lái)，使得點(diǎn)之間的距離能夠代表項(xiàng)目之間的相關(guān)關(guān)系（或者相似程度關(guān)系）。因此，在結(jié)果圖中，點(diǎn)之間的距離越近它們?cè)较嚓P(guān)。然后研究者依據(jù)設(shè)計(jì)將含有共同層面元素的點(diǎn)劃入同一個(gè)區(qū)域。如果確實(shí)存在某個(gè)區(qū)域?qū)ｉT代表了某個(gè)元素，則說(shuō)明這個(gè)元素的設(shè)計(jì)是合理的（趙守盈等2006）?？臻g中的點(diǎn)代表每個(gè)研究對(duì)象，而變量根據(jù)其性質(zhì)以不同的方式將空間分割為扇型或者稱為楔形、環(huán)帶或條狀等區(qū)域，如圖1。

     圖1  層面理論SSA空間輸出圖形

    

     在實(shí)證研究中，研究人員可以事先構(gòu)想要測(cè)量的某種心理特質(zhì)的結(jié)構(gòu)模型，模型的空間分割方式代表要測(cè)量的心理特質(zhì)的某一方面的特性，而這些空間的組合方式直觀地呈現(xiàn)出了這些它們之間的相互關(guān)系。測(cè)量工具即問(wèn)卷中的每個(gè)項(xiàng)目就是模型中的點(diǎn)，點(diǎn)間距離表示項(xiàng)目間的關(guān)系，越近關(guān)系就越密切，反之亦然。點(diǎn)所處的區(qū)域就表示該項(xiàng)目所要測(cè)量的是這個(gè)心理特質(zhì)的哪個(gè)方面。圖2是一個(gè)假設(shè)圖形。圖形中的具體數(shù)字1、2、3、4等表示根據(jù)映射語(yǔ)句編制的問(wèn)卷中的1O個(gè)測(cè)驗(yàn)項(xiàng)目，即SSA作出的點(diǎn)。層面A中的動(dòng)機(jī)變量將空間分為了4個(gè)圓環(huán)的區(qū)域，層面B中的5種行為特征是一個(gè)軸線層面。兩個(gè)層面疊加一起就構(gòu)成了一個(gè)雷達(dá)圖。代表項(xiàng)目的各點(diǎn)不規(guī)則地散落在雷達(dá)圖中，表明每個(gè)項(xiàng)目間的相關(guān)關(guān)系以及所要測(cè)量的是心理特質(zhì)的哪個(gè)方面，從這里研究人員可以輕易地檢查出最后所得的實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ褪欠衽c原先預(yù)想的研究設(shè)計(jì)相符。如項(xiàng)目3處于層面A1和B1交叉的區(qū)域那就表示該項(xiàng)目測(cè)量了個(gè)人因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)主動(dòng)性的影響程度，而項(xiàng)目4雖然也處于層面A1中但是在與B2交叉的區(qū)域，那就表示測(cè)量的是個(gè)人因素對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)持續(xù)性的影響程度。

圖2  英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究假設(shè)的雷達(dá)結(jié)構(gòu)圖

特別需要注意的是在對(duì)圖形進(jìn)行解釋的時(shí)候，檢測(cè)問(wèn)卷中具體測(cè)量同一心理變量的項(xiàng)目是否符合研究設(shè)計(jì)就是看在圖形空間中代表這些項(xiàng)目的點(diǎn)是否聚集在同一區(qū)域，以表示它們之間內(nèi)部一致并且高度相關(guān)；如果在問(wèn)卷中屬于同一量表的項(xiàng)目在圖形中沒(méi)有聚集在同一個(gè)區(qū)域而是遠(yuǎn)離該區(qū)域那就表示這個(gè)項(xiàng)目沒(méi)能達(dá)到測(cè)量該心理變量的目的。因此，對(duì)層面理論輸出空間圖的解讀關(guān)注的重點(diǎn)在于代表項(xiàng)目的點(diǎn)聚集時(shí)表現(xiàn)出的區(qū)域性（regionality）。

3 在應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)研究中可能的應(yīng)用

應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究很大程度上都以實(shí)證為主，實(shí)證就需要有效的工具而層面理論恰好可以作為這種工具為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究提供更廣闊的研究空間：如語(yǔ)言學(xué)領(lǐng)域的重要概念可以通過(guò)映射語(yǔ)句這種方式加以全面清晰地界定為進(jìn)一步的研究提供指導(dǎo)；對(duì)已有的測(cè)量工具、量表等進(jìn)行檢測(cè)以驗(yàn)證問(wèn)卷的項(xiàng)目設(shè)計(jì)是否真正符合研究設(shè)計(jì)的假設(shè)測(cè)量到了某種心理特質(zhì)；研究二語(yǔ)習(xí)得者的某種心理特質(zhì)的結(jié)構(gòu)模型已經(jīng)成為了應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的一大趨勢(shì)，但是現(xiàn)在普遍使用的研究方法如因素分析等都只能從數(shù)據(jù)上予以體現(xiàn)不能轉(zhuǎn)換成圖形，層面理論正好彌補(bǔ)了這個(gè)缺失可以圖形甚至是立體結(jié)構(gòu)模型來(lái)呈現(xiàn)二語(yǔ)習(xí)得者的某種心理特質(zhì)的結(jié)構(gòu)。前面提到的英語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的例子只是為了能向讀者清晰地展示層面理論在研究中的實(shí)際應(yīng)用情況而做的一個(gè)簡(jiǎn)單設(shè)計(jì)假設(shè)。此外，層面理論還能以圖形的方式展現(xiàn)不同特征群體的某些心理變量上表現(xiàn)出的差異，這與以往僅僅從平均數(shù)、方差等模糊的數(shù)據(jù)上進(jìn)行解讀相比又更進(jìn)了一步。由于篇幅有限，有關(guān)層面理論在真實(shí)研究中應(yīng)用實(shí)例問(wèn)題，將另行撰文詳述。

4小結(jié)

    從組織相關(guān)概念、界定研究范疇、形成理論框架，設(shè)計(jì)研究工具，提出研究假設(shè)、再用數(shù)據(jù)分析方法檢驗(yàn)假設(shè)，這一系列科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难芯坎呗允菍用胬碚撔袨榭茖W(xué)研究領(lǐng)域越來(lái)越為人們所關(guān)注。今天學(xué)科間的交叉、研究方法的相互借鑒也愈加頻繁，應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究也不能例外。應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)只有不斷地從其它研究領(lǐng)域吸取更為科學(xué)更為先進(jìn)的研究方法和策略，才能促進(jìn)這個(gè)學(xué)科更快更好的發(fā)展，相信層面理論的引入必將為應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)的研究打開(kāi)一片新的天地。

參考文獻(xiàn)

[1] 秦曉晴. 2007 中國(guó)大學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)研究 [M] 高等教育出版社,36-37

2] 趙守盈，江新會(huì)．2006行為科學(xué)研究設(shè)計(jì)與理論建構(gòu)的一種重要策略——層面理論述評(píng) [J]．貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)(自然科學(xué)版) 24（2）：113-118

第6篇：行為科學(xué)研究方法范文

[關(guān)鍵詞] 管理科學(xué) 工程發(fā)展 國(guó)內(nèi)外

一、背景

中國(guó)從21世紀(jì)以來(lái),一直以穩(wěn)健的步伐發(fā)展,但是在該領(lǐng)域,國(guó)內(nèi)基本上是在學(xué)習(xí)引進(jìn)西方的理論和方法;而國(guó)外許多管理學(xué)大師提出的管理科學(xué)技術(shù)理論都是由實(shí)踐中總結(jié)而來(lái)。因此,我們更要在不斷學(xué)習(xí)的過(guò)程中更要注重自己的創(chuàng)新。隨著理論研究自身和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要,許多舊的領(lǐng)域在逐漸淘汰許多新的領(lǐng)域誕生并起著越來(lái)越重要的作用,國(guó)內(nèi)外研究問(wèn)題和研究熱點(diǎn)也在不斷變化。

二、內(nèi)容

國(guó)內(nèi)外管理科學(xué)與工程的定義基本是一致的,管理科學(xué)與工程是綜合運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)、管理科學(xué)、數(shù)學(xué)、經(jīng)濟(jì)和行為科學(xué)及工程方法,結(jié)合信息技術(shù)研究解決社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、工程等方面的管理問(wèn)題的一門學(xué)科。覆蓋面廣,包含了資源優(yōu)化管理、公共工程組織與管理、不確定性決策研究和項(xiàng)目管理等眾多研究領(lǐng)域,是國(guó)內(nèi)外研究的熱點(diǎn)。該學(xué)科從定性分析趨向定量化研究,從宏觀研究逐步深入到微觀研究,側(cè)重于研究同現(xiàn)代生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、科技、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)等發(fā)展相適應(yīng)的管理理論、方法與工具,應(yīng)用現(xiàn)代科學(xué)方法與科技成就來(lái)闡明和揭示管理活動(dòng)的規(guī)律,以提高管理的效率。該學(xué)科的發(fā)展趨勢(shì)是以管理科學(xué)為基礎(chǔ),以多學(xué)科知識(shí)為支撐,利用現(xiàn)代化手段和技術(shù),解決管理中的科學(xué)決策及風(fēng)險(xiǎn)研究,管理實(shí)踐中的理論和方法研究,管理的績(jī)效研究,管理的戰(zhàn)略研究等。

國(guó)外管理科學(xué)與工程研究的主要內(nèi)容包括決策與對(duì)策理論、組織理論、運(yùn)籌與管理;其次是信息技術(shù)與管理、管理系統(tǒng)工程、評(píng)估技術(shù)、復(fù)雜性研究和一般管理理論。國(guó)外管理科學(xué)的研究重點(diǎn)在于運(yùn)用運(yùn)籌學(xué)、系統(tǒng)工程等數(shù)量分析方法來(lái)提高決策的精確度和管理的效率,這些領(lǐng)域一貫以來(lái)都得到人們的重視和資助。而工業(yè)工程、預(yù)測(cè)技術(shù)、數(shù)量經(jīng)濟(jì)分析方法則更多的被從工程角度和經(jīng)濟(jì)學(xué)角度進(jìn)行研究。

中國(guó)管理科學(xué)的戰(zhàn)略目標(biāo)為:提高水平、走向世界。提高水平是中國(guó)管理科學(xué)走向世界所必需的發(fā)展過(guò)程,而走向世界則是中國(guó)管理科學(xué)發(fā)展戰(zhàn)略的長(zhǎng)期目標(biāo)。我國(guó)管理科學(xué)與工程研究的主要內(nèi)容是信息技術(shù)與管理和管理系統(tǒng)工程,其次是預(yù)測(cè)技術(shù)、評(píng)估技術(shù)、運(yùn)籌與管理領(lǐng)域。

三、熱點(diǎn)問(wèn)題

1.國(guó)外研究熱點(diǎn)問(wèn)題

一般管理理論――知識(shí)管理、團(tuán)隊(duì)管理及信息管理的方法論、管理系統(tǒng)的哲學(xué)屬性。

運(yùn)籌與管理――隨機(jī)多目標(biāo)問(wèn)題及算法、生產(chǎn)系統(tǒng)的調(diào)度優(yōu)化、網(wǎng)絡(luò)沖突分析和資源罪優(yōu)分析、交互式組和優(yōu)化、金融/保險(xiǎn)市場(chǎng)的定價(jià)模型。

決策與對(duì)策理論――多目標(biāo)決策、不確定性方法、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)、多參與主體信息不對(duì)稱決策問(wèn)題、風(fēng)險(xiǎn)和微機(jī)決策分析。

組織理論――組織變革與創(chuàng)新、網(wǎng)絡(luò)組織的組織結(jié)構(gòu)、組織行為、知識(shí)經(jīng)濟(jì)及經(jīng)濟(jì)全球化對(duì)傳統(tǒng)組織的影響。

管理系統(tǒng)工程――系統(tǒng)分析方法、模擬技術(shù)。

評(píng)估技術(shù)――評(píng)估指標(biāo)體系的構(gòu)造、評(píng)估技術(shù)在項(xiàng)目投資和人力資源方面的應(yīng)用。

工業(yè)工程――并行工程、供應(yīng)鏈、人因工程。

信息技術(shù)與管理――面向應(yīng)用的決策支持系統(tǒng)、電子商務(wù)、數(shù)據(jù)挖掘、信息系統(tǒng)開(kāi)發(fā)的全面質(zhì)量管理、決策支持系統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法和可擴(kuò)展數(shù)據(jù)庫(kù)模型領(lǐng)域。

2.國(guó)內(nèi)研究熱點(diǎn)問(wèn)題

一般管理理論――人本管理理論、人性假設(shè)及管理研究方法論、管理模式的研究、知識(shí)管理的初步理論、基于知識(shí)的管理激勵(lì)。

運(yùn)籌與管理――動(dòng)態(tài)規(guī)劃、線性規(guī)劃、生產(chǎn)系統(tǒng)庫(kù)存優(yōu)化理論、多重運(yùn)輸調(diào)度算法、各種限制條件下的排隊(duì)系統(tǒng)。

決策與對(duì)策理論――實(shí)際管理問(wèn)題的決策模型、群體決策(委員會(huì)決策)問(wèn)題研究、決策準(zhǔn)則、多目標(biāo)決策、模糊決策、公共選擇的方式及決策規(guī)則的選擇、可拓學(xué)在決策中的應(yīng)用、事元、物元分析與決策過(guò)程、博弈分析。

組織理論――組織結(jié)構(gòu)、組織變革、基于流程和信息技術(shù)的組織再造、虛擬企業(yè)的組織管理模式。

管理系統(tǒng)工程――管理系統(tǒng)分析方法、系統(tǒng)最優(yōu)控制、網(wǎng)絡(luò)計(jì)劃技術(shù)、灰色系統(tǒng)與灰色理論、系統(tǒng)效能分析、系統(tǒng)模擬與仿真方法。

評(píng)估技術(shù)――評(píng)估指標(biāo)體系、綜合評(píng)價(jià)方法、灰色關(guān)聯(lián)評(píng)價(jià)模型、模糊評(píng)判、數(shù)據(jù)包絡(luò)分析、人工神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的應(yīng)用、風(fēng)險(xiǎn)評(píng)估、具體對(duì)象的效益與競(jìng)爭(zhēng)力等指標(biāo)的評(píng)估。

預(yù)測(cè)技術(shù)――神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)預(yù)測(cè)方法、預(yù)測(cè)模型、灰色預(yù)測(cè)、模糊預(yù)測(cè)、數(shù)據(jù)包絡(luò)模型、因子分析、灰色預(yù)測(cè)、遺傳算法。

數(shù)量經(jīng)濟(jì)分析方法――經(jīng)濟(jì)計(jì)量模型、產(chǎn)品質(zhì)量和經(jīng)濟(jì)效益的統(tǒng)計(jì)方法、投入產(chǎn)出模型、生產(chǎn)要素對(duì)經(jīng)濟(jì)效益的貢獻(xiàn)分析、一般均衡分析。

工業(yè)工程――敏捷制造、ERP、并行工程、生產(chǎn)調(diào)度模型、先進(jìn)制造技術(shù)及其評(píng)價(jià)、質(zhì)量成本模式研究、制造系統(tǒng)的可靠性研究、供應(yīng)鏈管理、先進(jìn)制造系統(tǒng)的抓鉤排序問(wèn)題。

信息技術(shù)與管理――智能決策支持系統(tǒng)、管理信息系統(tǒng)、電子商務(wù)模式與安全研究、組織決策支持系統(tǒng)、數(shù)據(jù)挖掘技術(shù)。

3.國(guó)內(nèi)外的區(qū)別

國(guó)內(nèi)在前沿的研究問(wèn)題上要明顯落后于國(guó)外,而在一些國(guó)內(nèi)關(guān)于一般管理理論、組織理論等一般理論的研究,主要是介紹國(guó)外的研究成果?，F(xiàn)在,我們已基本了解了國(guó)外相關(guān)理論的研究狀況,所以對(duì)這些理論的介紹在國(guó)內(nèi)不會(huì)成為熱點(diǎn),但其應(yīng)用研究在國(guó)內(nèi)還有前景。國(guó)內(nèi)的資助機(jī)構(gòu)應(yīng)加強(qiáng)對(duì)研究熱點(diǎn)問(wèn)題的資助,因?yàn)檠芯繜狳c(diǎn)與管理實(shí)踐聯(lián)系得最緊密,而且也容易在管理實(shí)踐中產(chǎn)生效益。特別是那些國(guó)內(nèi)外共同的研究熱點(diǎn),其所在領(lǐng)域?qū)橹袊?guó)管理科學(xué)研究起到示范作用。

四、結(jié)語(yǔ)

第7篇：行為科學(xué)研究方法范文

      鄱陽(yáng)湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)

        (1)微生物絮凝劑對(duì)電鍍廢水的處理研究 張蔚萍 劉燕 侯夢(mèng)然

        (5)鄱陽(yáng)湖區(qū)農(nóng)村生活污水分散式處理探討 張新華 楊期勇 王慧娟

        (10)鄱陽(yáng)湖水環(huán)境現(xiàn)狀及污染防治模式思考 楊期勇 張新華 黃衛(wèi)

        (15)九江市“山江湖”體育旅游資源整合研究 熊曉蔚 閻朝兵 段寶斌

        社區(qū)醫(yī)學(xué)教育

        (18)社會(huì)轉(zhuǎn)型期社區(qū)心理健康服務(wù)體系構(gòu)建探究 梁光霞

        (22)醫(yī)學(xué)檢驗(yàn)專業(yè)《臨床細(xì)胞學(xué)》課程改革構(gòu)想 劉懷 荀春華 胡志堅(jiān)

        工程科學(xué)與技術(shù)

        (26)苯乙烯壓縮機(jī)填料密封泄漏原因及其改進(jìn) 林偉明 宋士華 劉良文

        (30)基于數(shù)學(xué)形態(tài)學(xué)的線粒體電鏡圖像邊緣檢測(cè)算法 林雯

        (35)時(shí)間序列等距離粗集預(yù)測(cè)模型研究 賴松兆

        (40)kks編碼系統(tǒng)在電力工程管理中的應(yīng)用 李海濱

        (43)服務(wù)器虛擬化在高校數(shù)據(jù)中心建設(shè)中的應(yīng)用研究 陳濱

        (47)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)安全隱患分析和數(shù)據(jù)加密技術(shù)的應(yīng)用 李紅麗

        (49)oracle rac 技術(shù)在校園一卡通網(wǎng)絡(luò)中的應(yīng)用 王志飛 李剛

        數(shù)理科學(xué)

        (52)關(guān)于變上限積分函數(shù)的兩條定理及應(yīng)用比較 閆瑞玲

        (55)三元切觸有理插值新型構(gòu)造方法 馬錦錦

        (58)kmpn的全色數(shù)和鄰強(qiáng)邊色數(shù) 雷波

        (61)例析平面方程的形式和解法 馮園新

        (64)復(fù)變函數(shù)虛數(shù)的應(yīng)用探討 張雙林

        基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)

        (67)全骨髓貼壁法分離培養(yǎng)大鼠骨髓間充質(zhì)干細(xì)胞研究 何丁文 殷嫦嫦 殷明

        (71)藜蒿總黃酮對(duì)順鉑化療增敏效應(yīng)的研究 何觀平 邱國(guó)勝 李玲葦 楊世偉 任紅梁 曹俊

        臨床醫(yī)學(xué)

        (74)2009～2011年九江市某醫(yī)院性病流行病學(xué)分析 陳波

        (76)無(wú)抽搐電休克治療首發(fā)老年抑郁癥60例療效及安全性評(píng)估 王延玉 阮燕山 蔡業(yè)清

        (79)胸腔鏡及其輔助下小切口治療大皰性肺氣腫的對(duì)比分析 郭穎

        (81)疑似丙肝患者丙肝抗體、hcv—rna及alt結(jié)果分析 陳越 王建國(guó)

        (83)無(wú)痛胃鏡聯(lián)合氬離子凝固術(shù)治療barrett食管36例療效分析 李宏韜 蔡長(zhǎng)春 梅萬(wàn)甜

        (85)鹽酸坦索羅辛緩釋膠囊治療輸卵管結(jié)扎術(shù)后尿潴留60例療效觀察 秦曉云 劉春華

        (87)腹腔鏡輸卵管切開(kāi)取胚術(shù)及局部注射甲氨蝶呤25例臨床報(bào)道 韓再香 李萍 萬(wàn)冬強(qiáng)

        (88)介入治療聯(lián)合放療治療中晚期宮頸癌近期療效觀察 邱玲蜊 余靜 何花

     &n

bsp;  (90)不同中藥方劑治療小兒外感發(fā)熱臨床效果比較研究 梁光造

        (92)中晚期非小細(xì)胞肺癌患者住院費(fèi)用及影響因素分析 桑衛(wèi)東

        (95)66例藥品不良反應(yīng)報(bào)告分析 張道武

        護(hù)理學(xué)

        (98)護(hù)理人員對(duì)優(yōu)質(zhì)護(hù)理內(nèi)涵認(rèn)知的比較研究 胡穎

        (103)綜合健康教育對(duì)腰椎間盤突出癥患者出院后生活質(zhì)量及復(fù)發(fā)率的影響 袁小榮

        (105)免鈦夾法腹腔鏡膽囊切除術(shù)的護(hù)理對(duì)策 袁榮華

        心理行為科學(xué)

        (107)軟式排球運(yùn)動(dòng)對(duì)大學(xué)生行為抑制影響探析 甘正永 辛杰瑾

        (110)基于神經(jīng)科學(xué)研究范式的組織行為學(xué)研究趨向 劉映杰

        教育教學(xué)

        (114)中部地區(qū)地方高校旅游開(kāi)發(fā)類畢業(yè)生就業(yè)問(wèn)題研究——以江西省代表性高校為例 葉仰蓬

        (117)教育仿真軟件在化學(xué)實(shí)驗(yàn)教學(xué)中的應(yīng)用研究 鄭小斌

        (120)從電子設(shè)計(jì)大賽看大信息類專業(yè)的教學(xué)改革 陳朝峰 郭書超 查代奉

        (123)地方工科類高校教師工程實(shí)踐能力培養(yǎng)探索 郭景娟 徐蓓 胡芳

        (126)“互惠合作”在體育專業(yè)健美操教學(xué)中的應(yīng)用研究 茆飛霞

        無(wú)

第8篇：行為科學(xué)研究方法范文

當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究的對(duì)象———社會(huì)系統(tǒng)是一個(gè)開(kāi)放的復(fù)雜巨系統(tǒng)，社會(huì)科學(xué)研究面臨以下幾個(gè)挑戰(zhàn)［3］:(1)研究目標(biāo)是探索未知領(lǐng)域;(2)研究對(duì)象不再是單純的自然環(huán)境或者是人類社會(huì)，而是由人類、社會(huì)與自然構(gòu)成的復(fù)合系統(tǒng);(3)研究組織越來(lái)越復(fù)雜，隨著大科學(xué)的分工越來(lái)越細(xì)化，專業(yè)化程度越來(lái)越高，研究組織已由單一科研機(jī)構(gòu)或科學(xué)家組成科學(xué)研究群體;(4)研究問(wèn)題所涉及的領(lǐng)域越來(lái)越廣。例如，重大工程管理問(wèn)題中不僅涉及工程技術(shù)，而且涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與人文領(lǐng)域，干系人不僅有政府、企業(yè)，而且關(guān)系到數(shù)量巨大的公眾，因此，當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究常因所研究的問(wèn)題變量多、隨機(jī)性強(qiáng)以及要素關(guān)聯(lián)復(fù)雜而無(wú)法建立數(shù)學(xué)模型或無(wú)法求解。至于單純的定性方法更缺乏分析問(wèn)題的深刻性與精細(xì)化，這在很大程度上反映了傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)研究方法在復(fù)雜問(wèn)題面前的“窘迫性”。在這種時(shí)代背景下，單純利用某一門學(xué)科知識(shí)不能很好地、甚至不能夠解決日益復(fù)雜的社會(huì)科學(xué)問(wèn)題。

學(xué)科交叉與融合是兩個(gè)有緊密關(guān)聯(lián)而側(cè)重點(diǎn)又有一定區(qū)別的概念。交叉，主要指匯集，反映的是系統(tǒng)科學(xué)中的“集成”思想;融合，更強(qiáng)調(diào)相互滲透、合為一體，更多的是在化學(xué)層次、生命層次、質(zhì)變層次上的結(jié)合，反映的是系統(tǒng)科學(xué)中的“綜合”思想。學(xué)科交叉與融合的背后隱藏的是普遍性的哲學(xué)規(guī)律，即世界萬(wàn)物都是相互融合與相互作用的。在科學(xué)目標(biāo)、科學(xué)價(jià)值以及科學(xué)組織管理層次高度統(tǒng)一的“大科學(xué)”時(shí)代，學(xué)科交叉與融合實(shí)現(xiàn)了當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究在理論層次以及基礎(chǔ)和應(yīng)用層次的相互融合，打破了傳統(tǒng)學(xué)科的劃分，使社會(huì)科學(xué)研究者獲得了更加廣闊的視野，從而在方法論上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域，對(duì)社會(huì)現(xiàn)象及其規(guī)律的研究，既包括宏觀問(wèn)題，也包括微觀問(wèn)題;既包含結(jié)構(gòu)性問(wèn)題，也包含非結(jié)構(gòu)性問(wèn)題;既包含可定量的問(wèn)題，也包含難以定量的定性問(wèn)題;即使一個(gè)領(lǐng)域的同一類問(wèn)題，也有研究目的不同、研究視角不同、研究者學(xué)術(shù)偏好不同的差異性，因此，在社會(huì)科學(xué)研究中，不能只依一個(gè)理念、從一種角度、用一種方法、使一種工具就能解決問(wèn)題，特別是當(dāng)前社會(huì)科學(xué)研究中面對(duì)的社會(huì)現(xiàn)象與問(wèn)題較為復(fù)雜，這就更需要在研究過(guò)程中，把社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)與人文科學(xué)相結(jié)合、科學(xué)理論與實(shí)際經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合、定性與定量相結(jié)合、人與計(jì)算機(jī)相結(jié)合，并使這些結(jié)合相互滲透、合為一體，即形成“融合”，融合不僅能涌現(xiàn)出新的前所未有的研究能力，還能涌現(xiàn)出前所未有新的學(xué)科分支與學(xué)科領(lǐng)域。隨著社會(huì)科學(xué)研究中大量復(fù)雜性、跨領(lǐng)域性和綜合性問(wèn)題的不斷涌現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域的專家學(xué)者在進(jìn)行前瞻性探索時(shí)往往需要借鑒于其他相關(guān)科學(xué)領(lǐng)域。這種借鑒，不僅僅局限于社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，通常還會(huì)涉及自然科學(xué)、科學(xué)技術(shù)，這是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域中學(xué)科交叉與融合的典型特征。

在社會(huì)科學(xué)研究中大力推動(dòng)學(xué)科融合與交叉，不是一時(shí)的權(quán)宜之計(jì)，更不是單純的研究技巧，而是因?yàn)橹挥型ㄟ^(guò)學(xué)科交叉與融合才能產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與分析復(fù)雜社會(huì)現(xiàn)象的能力，增強(qiáng)對(duì)社會(huì)問(wèn)題研究的精細(xì)化與準(zhǔn)確度，進(jìn)而提高對(duì)社會(huì)問(wèn)題復(fù)雜性的預(yù)見(jiàn)性和駕馭力，因此，學(xué)科交叉與融合是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究取得創(chuàng)新性成果的一條重要途徑，許多成功案例表明“在學(xué)科交叉與融合的邊緣發(fā)現(xiàn)科學(xué)問(wèn)題，在學(xué)科交叉與融合的過(guò)程中解決科學(xué)問(wèn)題”已成社會(huì)科學(xué)研究的基本規(guī)律。由此可見(jiàn)，社會(huì)科學(xué)研究運(yùn)用學(xué)科交叉與融合，充分體現(xiàn)了系統(tǒng)科學(xué)思想中集成與綜合，在集成之上綜合，在綜合之上集成，即運(yùn)用綜合集成思想。系統(tǒng)科學(xué)中的綜合集成思想是我國(guó)以錢學(xué)森為首的系統(tǒng)科學(xué)家歷經(jīng)幾十年探索提出的認(rèn)識(shí)、研究和處理復(fù)雜系統(tǒng)問(wèn)題、體現(xiàn)東方哲學(xué)智慧與文化特征的方法論。因此，在社會(huì)科學(xué)研究領(lǐng)域開(kāi)展學(xué)科交叉與融合需要充分運(yùn)用綜合集成思想，以“定性定量、科學(xué)實(shí)驗(yàn)、虛實(shí)結(jié)合、綜合集成”為指導(dǎo)原則。當(dāng)前，實(shí)現(xiàn)交叉與學(xué)科融合主要有兩種途徑:(1)以解決某一特定問(wèn)題為契機(jī)而將多種學(xué)科聚集在一起的跨學(xué)科研究機(jī)構(gòu)模式;(2)通過(guò)開(kāi)設(shè)多課程知識(shí)點(diǎn)的綜合課程來(lái)實(shí)現(xiàn)學(xué)科交叉與融合的高校交叉學(xué)科教育模式。

二、實(shí)踐體會(huì):開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究的方法論指導(dǎo)原則

自上世紀(jì)末，學(xué)者們?cè)谘芯抗ぷ髦芯筒粩喟l(fā)現(xiàn)和體會(huì)到所研究的社會(huì)科學(xué)問(wèn)題日趨復(fù)雜，如大范圍環(huán)境治理問(wèn)題、重大工程管理問(wèn)題等都不僅涉及工程技術(shù)，而且涉及社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境與人文領(lǐng)域，干系人不僅有政府、企業(yè)，而且關(guān)系到數(shù)量巨大的公眾，因此，常因問(wèn)題變量多、隨機(jī)性強(qiáng)以及要素關(guān)聯(lián)復(fù)雜而無(wú)法建立問(wèn)題的數(shù)學(xué)模型，至于單純的定性方法更缺乏分析問(wèn)題的深刻性與精細(xì)化，這在很大程度上反映了傳統(tǒng)的社會(huì)科學(xué)研究方法在復(fù)雜社會(huì)問(wèn)題研究面前的“窘迫性”。近年來(lái)，國(guó)內(nèi)社會(huì)科學(xué)研究者開(kāi)始以復(fù)雜系統(tǒng)為基本理論，綜合博弈論、運(yùn)籌學(xué)和統(tǒng)計(jì)分析等數(shù)學(xué)方法、人工社會(huì)、元胞自動(dòng)機(jī)、多主體系統(tǒng)、心理學(xué)、行為科學(xué)、文化基因等多學(xué)科交叉的計(jì)算實(shí)驗(yàn)方法開(kāi)展對(duì)復(fù)雜社會(huì)系統(tǒng)多要素行為、宏微觀層次之間相互影響以及系統(tǒng)整體狀態(tài)演化規(guī)律的研究，研究領(lǐng)域涉及經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)演化、公共管理、環(huán)境綜合治理、重大工程管理等，取得了一系列創(chuàng)新性的研究成果?；仡櫤涂偨Y(jié)多年來(lái)社會(huì)科學(xué)跨學(xué)科研究的探索，本文形成了以下幾點(diǎn)建議。

(1)從現(xiàn)代“大科學(xué)”時(shí)代的高度來(lái)認(rèn)識(shí)基于學(xué)科融合與交叉的當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究方法創(chuàng)新的重要性，要認(rèn)識(shí)到學(xué)科交叉與融合在社會(huì)科學(xué)研究中的重要地位和作用。從總體上說(shuō)，在社會(huì)科學(xué)研究中推進(jìn)學(xué)科交叉與融合是一項(xiàng)系統(tǒng)工程。從學(xué)科領(lǐng)域看，它既涉及對(duì)社會(huì)系統(tǒng)與社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的科學(xué)認(rèn)識(shí)，又關(guān)系到自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與人文科學(xué)在當(dāng)代大科學(xué)時(shí)代的相互滲透與融合的動(dòng)力學(xué)機(jī)制，還關(guān)系到現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)模式及知識(shí)結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)等;從政策角度看，它涉及發(fā)展和繁榮社會(huì)科學(xué)的戰(zhàn)略思考和安排，又關(guān)系到相應(yīng)的政策設(shè)計(jì)與落實(shí)，還關(guān)系到能充分體現(xiàn)這些戰(zhàn)略與政策的具體規(guī)劃與執(zhí)行，更要?jiǎng)?chuàng)造有利于學(xué)科交叉與融合和有利于多學(xué)科人才協(xié)同工作的文化氛圍。

(2)要深刻認(rèn)識(shí)到，在綜合集成思想指導(dǎo)下，大力開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究的方法論創(chuàng)新，并形成當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究新的方法論體系，它不僅包含著對(duì)社會(huì)科學(xué)研究問(wèn)題新的認(rèn)識(shí)論和方法論的創(chuàng)新，還要求研究人員在方法論創(chuàng)新的基礎(chǔ)上形成具體的研究方法、手段、技術(shù)、工具的“落地”，實(shí)現(xiàn)方法論到方法的轉(zhuǎn)換，以及新的方法在解釋現(xiàn)象、揭示規(guī)律和指導(dǎo)實(shí)踐等社會(huì)科學(xué)研究實(shí)際應(yīng)用中的成功應(yīng)用，很難講關(guān)于社會(huì)科學(xué)研究方法論創(chuàng)新是成功的。因此，社會(huì)科學(xué)研究方法論創(chuàng)新其實(shí)質(zhì)是關(guān)于科學(xué)哲學(xué)的多層次、整體性的反思和變革，而不能僅僅認(rèn)為是一些研究方法的改進(jìn)和新技巧的采用。

(3)要進(jìn)一步深刻認(rèn)識(shí)當(dāng)代社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的系統(tǒng)復(fù)雜性。正是這種系統(tǒng)復(fù)雜性，使得社會(huì)科學(xué)問(wèn)題既有結(jié)構(gòu)性又有半結(jié)構(gòu)或無(wú)結(jié)構(gòu)性、既有同構(gòu)又有異構(gòu)、既有同步又有異步、既有靜態(tài)又有動(dòng)態(tài)、既有穩(wěn)勢(shì)又有演化、既有物理又有事理還有人理，因此，必須要區(qū)分不同場(chǎng)合、不同階段、不同層次、不同主體，綜合運(yùn)用自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)的理論與方法才能更準(zhǔn)確、更透徹、更精細(xì)地揭示社會(huì)科學(xué)問(wèn)題的本質(zhì)、發(fā)現(xiàn)規(guī)律、解釋現(xiàn)象、指導(dǎo)實(shí)踐。

(4)運(yùn)用多學(xué)科交叉與融合方法研究社會(huì)科學(xué)問(wèn)題不是個(gè)別問(wèn)題的研究“技巧”，而是當(dāng)代社會(huì)科學(xué)研究的大趨勢(shì)，因此，需要有宏觀上推動(dòng)這一大趨勢(shì)的戰(zhàn)略思考與戰(zhàn)略安排，以逐步形成促進(jìn)、鼓勵(lì)學(xué)科交叉與融合的大氣候、大環(huán)境、大制度和大文化。

(5)要進(jìn)一步調(diào)整和優(yōu)化社會(huì)科學(xué)人才培養(yǎng)的知識(shí)體系。運(yùn)用多學(xué)科交叉與融合方法開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究，關(guān)鍵是人才。這樣的人才除了要有“大科學(xué)”理念外，還要有較廣闊的知識(shí)面并掌握跨學(xué)科研究問(wèn)題的技術(shù)與方法，如果一個(gè)社會(huì)科學(xué)研究人員在整個(gè)受教育階段僅僅接受傳統(tǒng)的“文科”知識(shí)教育與訓(xùn)練，對(duì)文科之外的自然科學(xué)、技術(shù)科學(xué)，特別是對(duì)現(xiàn)代系統(tǒng)科學(xué)、信息科學(xué)基本不知或知之甚少，那他必然很難在一個(gè)復(fù)雜社會(huì)科學(xué)問(wèn)題面前能夠產(chǎn)生跨學(xué)科研究的聯(lián)想，更無(wú)力運(yùn)用多學(xué)科手段來(lái)分析、解決問(wèn)題。應(yīng)該說(shuō)，目前現(xiàn)狀不容樂(lè)觀，現(xiàn)在大學(xué)的社科人才培養(yǎng)還較嚴(yán)重地表現(xiàn)出學(xué)科割裂現(xiàn)象，相比而言，現(xiàn)在的理工科專業(yè)倒比較重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育，相反，人文社科專業(yè)很少開(kāi)設(shè)理工知識(shí)課程，如果這樣的情況不加改變，大量年青的人文社科新生力量在學(xué)科交叉與融合問(wèn)題上必然“先天不足”，一談學(xué)科交叉與融合就容易“心虛”與“乏力”，這一狀況應(yīng)引起有關(guān)主管部門的高度重視。

(6)應(yīng)當(dāng)建立若干以學(xué)科交叉與融合為特色的社會(huì)科學(xué)研究基地。運(yùn)用跨學(xué)科方法研究社會(huì)科學(xué)問(wèn)題并不意味著任何單位、任何團(tuán)隊(duì)、任何個(gè)人在研究工作中都必須運(yùn)用學(xué)科交叉與融合方法，這要看所研究問(wèn)題的性質(zhì)和需要，但從整體上講，在我國(guó)高等院校與科研院所，選擇若干有基礎(chǔ)、有能力、有經(jīng)驗(yàn)的單位和部門，建立以學(xué)科交叉與融合為主要特色的社會(huì)科學(xué)研究基地，讓他們專注地、持續(xù)地開(kāi)展相關(guān)研究是必要的，這些基地既能夠成為我國(guó)跨學(xué)科開(kāi)展社會(huì)科學(xué)研究的創(chuàng)新基地，又能夠起到重要的推廣和示范作用。

(7)大力營(yíng)造有利于跨學(xué)科研究的學(xué)術(shù)文化氛圍?？鐚W(xué)科研究是一件創(chuàng)新性極強(qiáng)的工作，首先，跨學(xué)科研究的問(wèn)題一般都是比較復(fù)雜的問(wèn)題，本身就具有研究的難度。另外，跨學(xué)科又涉及多方面的系統(tǒng)整合，又有一系列新的復(fù)雜問(wèn)題要解決。因此，從事跨學(xué)科研究必然有較大的風(fēng)險(xiǎn)，取得創(chuàng)新性成果的時(shí)間一般也較長(zhǎng)，因此，如果研究?jī)r(jià)值觀不科學(xué)、不辯證，在衡量科學(xué)成果的指標(biāo)時(shí)唯論文數(shù)量、或過(guò)于短視或急功近利，都容易使人浮躁、逼人追求“捷徑”，而使人不愿意作艱苦的跨學(xué)科的創(chuàng)新性研究，為了避免這一情況出現(xiàn)，需要我們對(duì)研究人員的業(yè)績(jī)考核、對(duì)研究成果的認(rèn)定以及對(duì)研究中出現(xiàn)的失敗都要有更科學(xué)、辯證、寬容的態(tài)度，真正讓跨學(xué)科創(chuàng)新文化在社會(huì)科學(xué)研究中得以體現(xiàn)并蔚然成風(fēng)。

三、結(jié)語(yǔ)

第9篇：行為科學(xué)研究方法范文

關(guān)鍵詞：組織管理 人為掌控 管理人 制度形塑

前言

從19世紀(jì)末到20世紀(jì)初組織管理理論誕生時(shí)起，組織管理理論經(jīng)歷了百余年的發(fā)展進(jìn)程。在各種組織管理理論層出不窮的歷程中，與不同歷史背景相結(jié)合的組織管理理論彰顯了其獨(dú)特的“活力”和“局限”。綜觀這段歷程，不斷創(chuàng)新中的組織管理理論呈現(xiàn)出一些潛在的思維邏輯與路徑。在日常的組織管理活動(dòng)中，要實(shí)現(xiàn)高效能的管理，理清組織管理理論背后的邏輯顯得尤為必要。

組織管理理論的邏輯

在20世紀(jì)初泰勒（F.W.Taylor）的科學(xué)管理之前，組織管理總的呈現(xiàn)出無(wú)規(guī)則性和經(jīng)驗(yàn)性。也正是基于此，泰勒、法約爾和韋伯時(shí)代的管理才被看作是科學(xué)管理的開(kāi)端。這種開(kāi)端的標(biāo)志從思維層次上講主要是建立科學(xué)研究的理論假設(shè)。在科學(xué)管理階段，組織管理的核心思維邏輯是把組織中的人看作是“經(jīng)濟(jì)人”。企業(yè)把工人當(dāng)作“經(jīng)濟(jì)人”，企業(yè)的各種標(biāo)準(zhǔn)化的管理方式，比如，工人的標(biāo)準(zhǔn)化的工作程序、企業(yè)中層管理者的工作原則等，都是為了最大程度地提高勞動(dòng)生產(chǎn)率。這樣一種管理邏輯，在大幅度地提高了資方與勞方的經(jīng)濟(jì)收入的同時(shí)，也弱化了勞資矛盾和改善了勞資關(guān)系。

進(jìn)入20世紀(jì)30年代后，伴隨社會(huì)福利水平的提高和勞工立法的不斷完善，工人的工資水平和福利都獲得了大幅度的改善。在“現(xiàn)代性”的背景下，著名的“霍桑實(shí)驗(yàn)”使得科學(xué)管理理論“經(jīng)濟(jì)人”的邏輯變量顯得黯然失色，而取而代之的“社會(huì)人”的假設(shè)更能提高組織的效能。在“社會(huì)人”的邏輯變量下，要求組織管理者應(yīng)注重組織成員的社會(huì)與心理需求，并積極與組織成員保持溝通，應(yīng)注重對(duì)組織中的非正式群體的監(jiān)督與管理。在行為科學(xué)管理階段，“社會(huì)人”的變量操作擴(kuò)展了組織管理的領(lǐng)域，使組織管理理論進(jìn)入社會(huì)層面，使組織管理者意識(shí)到影響組織效能的因素包括大量的社會(huì)心理變量。因此，充分了解組織成員的社會(huì)需求，努力建立“伙伴式”的協(xié)作關(guān)系，才能最大限度地激發(fā)組織的效率。

隨著運(yùn)籌學(xué)、控制論、系統(tǒng)工程學(xué)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等學(xué)科的快速發(fā)展，組織管理理論進(jìn)入了一個(gè)“后現(xiàn)代”的發(fā)展階段。在這一階段，系統(tǒng)與權(quán)變理論成為其核心代表。系統(tǒng)理論的代表人物赫伯特?西蒙（Herbert A. Simon）視“管理”為“決策”，將“決策”的實(shí)施也看作是決策過(guò)程。他的組織理論的思維變量是“管理人”，管理人是追求“滿意值”，而不是追求“經(jīng)濟(jì)人”的“最高值”（赫伯特?西蒙，1988）?！肮芾砣恕钡乃季S邏輯針對(duì)的是宏觀多變的組織發(fā)展環(huán)境和微觀復(fù)雜的個(gè)性化組織成員。因此，無(wú)論是組織的發(fā)展，還是組織成員的管理，都沒(méi)有明確的規(guī)范變量操作，也無(wú)統(tǒng)一的管理手段與方法，權(quán)變顯然成為了一種“最好的方法”。但是，權(quán)變管理理論的核心問(wèn)題是如何隨機(jī)應(yīng)變、因地制宜。這主要涉及到兩個(gè)方面：一是如何設(shè)計(jì)出能夠充分應(yīng)對(duì)充滿市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的組織結(jié)構(gòu)；二是如何激發(fā)具有多種不同面向與個(gè)性的組織成員的積極性和創(chuàng)造性。然而，這些具體問(wèn)題的解決在很大程度上考驗(yàn)著組織管理者的專業(yè)技能與工作經(jīng)驗(yàn)，組織管理者的這些特長(zhǎng)又充分表現(xiàn)出大量的“人為化”的痕跡，即通過(guò)其主體思考與經(jīng)驗(yàn)去“人為掌控”組織環(huán)境和組織成員。

“企業(yè)再造”思潮與制度主義管理理論邏輯

隨著組織研究的不同深入，經(jīng)濟(jì)的、社會(huì)的、政治的、外部的、內(nèi)部的、宏觀的、中觀的、微觀的等各種因素都納入到組織管理理論的視野。在面對(duì)這些多樣的、復(fù)雜的、充滿著“差異性”和“不確定性”的因素時(shí)，組織管理理論的思維邏輯越來(lái)越從“變量操作”向“人為掌控”轉(zhuǎn)變，組織管理的路徑也越來(lái)越從“規(guī)范設(shè)置”向“模糊權(quán)變”邁進(jìn)。

盡管這樣一種“個(gè)性化”和“人為化”的組織理論的發(fā)展脈絡(luò)，顯得越來(lái)越靈活、越來(lái)越具體、越來(lái)越具有解釋力與適用力，但是，它卻直接導(dǎo)致了組織管理的諸多不確定的風(fēng)險(xiǎn)。在應(yīng)對(duì)組織的諸多不確定的風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，后續(xù)的組織管理理論學(xué)派做了大量的努力與嘗試，其中較為突出的要屬“企業(yè)再造”思潮和制度主義管理理論。

（一）“企業(yè)再造”思潮

“企業(yè)再造”思潮是以“一切從頭開(kāi)始”的氣魄重新設(shè)計(jì)組織的結(jié)構(gòu)，再造企業(yè)的業(yè)務(wù)流程、成員關(guān)系、正式群體、勞資行動(dòng)方式等內(nèi)容，以便企業(yè)更好地適應(yīng)不斷變化的環(huán)境，進(jìn)而減少組織管理的不確定性風(fēng)險(xiǎn)?？梢?jiàn)，“企業(yè)再造”思潮給組織管理者提供了一種“從頭來(lái)過(guò)”的組織管理策略。然而，它沒(méi)有說(shuō)明的是通過(guò)什么樣的途徑與方式實(shí)現(xiàn)“企業(yè)再造”。在這一方面，制度主義管理理論顯然起到了一種完善的作用。以塞爾茲尼克（Selznick，1949）和帕森斯（Parsons，1960）為代表的早期制度主義理論家，指出要將組織的技術(shù)環(huán)境與制度環(huán)境納入組織研究中去，強(qiáng)調(diào)制度的管理性和規(guī)范性特征。

（二）制度主義管理理論

20世紀(jì)70年代的新制度主義進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了先驗(yàn)圖式（schemas）、典型化和文體的因素，認(rèn)為這些因素在形塑組織結(jié)構(gòu)和行為上扮演著重要的、獨(dú)立的角色（Scott，2001a）。新舊兩種制度主義都在不同層面強(qiáng)調(diào)了組織的同質(zhì)性和制度化的穩(wěn)定性，組織的同質(zhì)性說(shuō)明了制度的價(jià)值，而制度化的穩(wěn)定效果則凸顯了其應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)的能力。

在思維邏輯上，制度學(xué)派反對(duì)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和理性選擇理論關(guān)于理基本假設(shè)，指出人類的許多行為無(wú)法用理假設(shè)來(lái)分析，人的行為不受功利主義的驅(qū)動(dòng)，而是在強(qiáng)制、模仿以及規(guī)范的壓力下，更多地出于合法性的考慮，或是認(rèn)知方面的原因而趨同。理本身的選擇偏好來(lái)自制度，而不是一種先驗(yàn)的、外在的存在。制度化的理性神話與制度本身的規(guī)范都以內(nèi)生的形式，建構(gòu)理的選擇偏好。制度主義強(qiáng)調(diào)了組織成員的效率來(lái)自于制度的壓力與規(guī)范。因而，從這一角度來(lái)說(shuō)，制度主義的思維邏輯是將組織成員看作是“制度人”，“制度人”是在制度空間中去尋求合法性行動(dòng)及其效率的。

綜觀組織管理理論發(fā)展的歷程，組織管理的思維邏輯主要經(jīng)歷著“經(jīng)濟(jì)人”―“社會(huì)人”―“管理人”等變量操作與轉(zhuǎn)換，并且顯得越來(lái)越“人為掌控”。組織管理的發(fā)展路徑也從“標(biāo)準(zhǔn)化”的規(guī)范設(shè)置向“人性化”與“個(gè)性化”的“模糊權(quán)變”邁進(jìn)。在面對(duì)這一系列的不確定性風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，新制度主義管理理論的“制度人”思維邏輯和“去個(gè)性化”的發(fā)展路徑為組織管理增添了確定性和穩(wěn)定性。組織管理主要流派及其管理思維邏輯與發(fā)展路徑如表1所示。

重構(gòu)制度及其形塑價(jià)值

總體而言，制度充斥著組織管理理論發(fā)展的各個(gè)不同階段，并且起著重要的作用。在科學(xué)管理理論階段，泰勒的理論之所以被看作是科學(xué)管理理論的開(kāi)端，從根本上講，是因?yàn)樗阎贫然枷霂У焦芾韺?shí)踐中去―“過(guò)去，人是第一要素，將來(lái)體制則是第一要素。這絕不是說(shuō)不需要偉大的人物。相反，任何一種好的制度的首要目標(biāo)必須是造就和發(fā)展第一流的人才”（泰勒，2007）。在泰勒之前，組織的規(guī)模較小，傳統(tǒng)組織管理無(wú)章可循，并且充滿了“經(jīng)驗(yàn)性”和“無(wú)規(guī)則性”。泰勒則通過(guò)制度化將經(jīng)驗(yàn)式的組織管理規(guī)范化，并且在一系列日常生產(chǎn)的標(biāo)準(zhǔn)化過(guò)程中將組織管理科學(xué)化，彰顯了科學(xué)管理理論的“開(kāi)創(chuàng)性”和“科學(xué)性”。在組織規(guī)模不斷擴(kuò)大和組織成員物質(zhì)條件不斷改善的情況下，這種過(guò)于剛性的制度化組織管理方式越來(lái)越顯示其不足―組織環(huán)境適應(yīng)能力差和組織成員工作效率不高。

在行為科學(xué)管理理論階段，為了進(jìn)一步提高組織成員的工作積極性和創(chuàng)造性，充分研究組織成員的心理與社會(huì)需求，對(duì)“人性”進(jìn)行“假定”顯得日益重要。通過(guò)對(duì)人性的探討，進(jìn)而將組織成員進(jìn)行類型化，再通過(guò)更多的社會(huì)手段，比如職位的安排，升遷的安排，人際關(guān)系的安排等等，最大化地調(diào)動(dòng)組織成員的積極性和創(chuàng)造性。這樣一種具體工作方法表明，要么是原有的組織規(guī)章及其制度無(wú)法充分供給或滿足組織成員的需求，要么是組織日常管理中制度的執(zhí)行力不強(qiáng)。因此，在行為科學(xué)管理理論流派看來(lái)，組織成員的積極性與創(chuàng)造性直接涉及到組織制度本身的缺陷和組織管理過(guò)程中的缺陷。

20世紀(jì)六七十年代的新制度主義管理理論提供了一種超越泰勒的路徑。這些理論認(rèn)為，制度是“能約束行動(dòng)并提供秩序的共享規(guī)則體系，這個(gè)規(guī)則體系既限制主體追求最佳結(jié)果的企圖和能力，又為一些自身利益受到通行的獎(jiǎng)懲體制保護(hù)的社會(huì)集團(tuán)提供特權(quán)”（DiMaggio and Powell，1991）。盡管制度本身具有“惰性”與“外化”的缺失，但是，在降低組織管理風(fēng)險(xiǎn)和形塑組織秩序方面，除了制度以外似乎沒(méi)有比它更有效的方法了。這里涉及到的首要問(wèn)題是如何去設(shè)置和重構(gòu)制度，顯然剛性的制度、供給不足的制度、模糊化的制度所反映的實(shí)質(zhì)是建立靈活的制度，即富有彈性但又不是一成不變的制度。靈活的制度是對(duì)泰勒的剛性制度的一種超越，是與后現(xiàn)代社會(huì)的快速變遷相適應(yīng)的，也是與異質(zhì)性的組織成員相適應(yīng)的。同樣，當(dāng)組織的規(guī)模不斷擴(kuò)大，通過(guò)多樣化的區(qū)分和微觀的激勵(lì)機(jī)制去調(diào)動(dòng)組織成員積極性也是靠不住的。因此，在組織成員積極性的激勵(lì)機(jī)制上，制度的整體設(shè)置比不斷變化的規(guī)則更具有降低組織不確定性風(fēng)險(xiǎn)的優(yōu)勢(shì)，更能激發(fā)組織中所有成員的積極性和創(chuàng)造性如圖1所示。

回顧組織管理理論發(fā)展的脈絡(luò)，解決組織的適應(yīng)性和組織成員積極性的問(wèn)題始終是組織理論發(fā)展和創(chuàng)新的動(dòng)力。盡管不同時(shí)期的管理理論流派對(duì)制度的作用和認(rèn)知有所不同，但是，這一問(wèn)題的解決始終都能找到制度的身影，這充分體現(xiàn)出制度形塑的價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

1.[美]赫伯特?西蒙.管理行為：管理組織決策過(guò)程研究.中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1988

2.Selznick, P. TVA and the Grass Roots. Berkeley/Los Angeles: University of Califonia Press, 1949

3.Parsons, T. Structure and Process in Modern Societies. Glencoe, IL: Free Press, 1960