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第1篇：法治思維的培養(yǎng)范文

論文關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；法律思維方式；職業(yè)道德；培養(yǎng)

近年來，越來越多的高職院校認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的重要性，并積極探索培養(yǎng)學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑。高職學(xué)生畢業(yè)后要完全勝任工作和得到用人單位的認(rèn)可，就要不僅具有基本的專業(yè)技能，還必須具有良好的職業(yè)道德素質(zhì)，能夠自覺遵守相關(guān)行業(yè)的職業(yè)道德。高職院校要積極培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，只有這樣，學(xué)生的職業(yè)化水平才能得到充分提高，學(xué)生才有可能成為德才兼?zhèn)涞母咚刭|(zhì)勞動(dòng)者。筆者基于對(duì)法律思維方式以及法律與道德的密切關(guān)系的認(rèn)識(shí)，試圖探討法律思維方式在高職學(xué)生職業(yè)道德培養(yǎng)方面的作用。

法律思維方式之辨

所謂法律思維方式，是指按照法律邏輯（包括法律的規(guī)范、原則和精神）觀察、分析和解決涉法性問題的思維方式。作為法律實(shí)踐活動(dòng)方式的觀念形態(tài)，法律思維方式是伴隨法律職業(yè)化的發(fā)展而逐漸形成的一種獨(dú)特的思維方式，是法律職業(yè)共同體獨(dú)特性思維定勢(shì)和思維模式的固化和凝結(jié)。不同于經(jīng)濟(jì)思維方式偏重于成本與收益的比較、政治思維方式偏重于不同利弊的權(quán)衡和道德思維方式偏重于善與惡的評(píng)價(jià)，法律思維方式則偏重于合法性的分析。作為法律思維方式的本質(zhì)特征，合法性強(qiáng)調(diào)要以法律為準(zhǔn)繩來思考與處理涉法性問題，面對(duì)任何涉法性社會(huì)矛盾和糾紛，基本任務(wù)在于做出合法與非法的判斷，并依照法律，以權(quán)利與義務(wù)分析為線索，最終做出權(quán)利安排和義務(wù)界定。合法性是對(duì)法律思維方式特征的最高抽象，把握了合法性，也就從根本上把法律思維方式與其他非法律思維方式區(qū)分開來。

現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，使“法治是人類文明進(jìn)步的標(biāo)志”這一判斷日益成為社會(huì)的共識(shí)。法治的實(shí)現(xiàn)離不開一系列復(fù)雜的條件，如市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、民主政治的完善、法律體系的健全、法律職業(yè)共同體的形成等，也離不開全民法治觀念的確立?！爸挥挟?dāng)人們能夠自覺地而不是被動(dòng)地、經(jīng)常地而不是偶爾地按照法治的理念來思考問題時(shí)，才會(huì)有與法治理念相一致的普遍行為方式”，鑒于此，“法治本質(zhì)上是一種思維方式”。法律思維方式成為人們處理涉法性問題的基本思維方式，是法治得以真正實(shí)現(xiàn)的必要條件。

法律思維方式是法律職業(yè)共同體形成的思維方式基礎(chǔ)，也是法律職業(yè)共同體基本資質(zhì)的內(nèi)在要求。但這并不意味著法律思維方式僅為法律職業(yè)共同體所獨(dú)占。從思維主體的角度來說，法律思維方式大致可以分為狹義、中義和廣義三個(gè)層次。狹義的法律思維方式是法官的思維方式；中義的法律思維方式是法律人的思維方式；廣義的法律思維方式則是社會(huì)大眾的思維方式。作為廣義法律思維方式的思維主體，社會(huì)大眾是遵從法律行為規(guī)范的一般社會(huì)成員，他們的法律思維方式是未經(jīng)專門職業(yè)訓(xùn)練而逐漸養(yǎng)成的一種法律價(jià)值觀和法律判斷力，是一個(gè)民族、一個(gè)社會(huì)和一個(gè)國(guó)家法律文化的重要內(nèi)容?？梢?，法律思維方式既是專業(yè)的，又是大眾的。法治的實(shí)現(xiàn)需要經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練的法律職業(yè)共同體，也離不開未經(jīng)專門職業(yè)化訓(xùn)練而具有一定法律思維能力的普通社會(huì)大眾。高職教育作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，承擔(dān)著培養(yǎng)面向生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線的高素質(zhì)、技能型人才的重要使命。高等職業(yè)教育當(dāng)前已占我國(guó)高等教育的半壁江山，應(yīng)自覺培養(yǎng)高職學(xué)生的法律思維方式，這既是培養(yǎng)學(xué)生健全人格的需要，也是依法治國(guó)、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的必然要求。

職業(yè)道德與法律之互助共生

在現(xiàn)代社會(huì)，法律和道德共同構(gòu)成兩大基本的行為規(guī)范，兩者共同為社會(huì)的有序運(yùn)行保駕護(hù)航。在人心目中至高無上的法律，既是人們思考和認(rèn)識(shí)法律問題的前提，又是人們思考和認(rèn)識(shí)的對(duì)象。沒有法律，也就無所謂法律思維方式。什么是法律？按照法學(xué)理論，法律是由國(guó)家制定或認(rèn)可并有國(guó)家強(qiáng)制力保證其實(shí)施的，反映著統(tǒng)治階級(jí)意志的規(guī)范系統(tǒng)，這一意志的內(nèi)容是由統(tǒng)治階級(jí)的物質(zhì)生活條件決定的，它通過規(guī)定人們?cè)谙嗷リP(guān)系中的權(quán)利和義務(wù)，確認(rèn)、保護(hù)和發(fā)展對(duì)統(tǒng)治階級(jí)有利的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)秩序。

道德是一種社會(huì)現(xiàn)象，是由經(jīng)濟(jì)關(guān)系最終決定、按照善惡標(biāo)準(zhǔn)來評(píng)價(jià)并依靠社會(huì)輿論、內(nèi)心信念和傳統(tǒng)習(xí)慣維持的規(guī)范、原則和意識(shí)的總稱。職業(yè)道德是社會(huì)道德在職業(yè)領(lǐng)域的具體體現(xiàn)，它是從事一定職業(yè)的人們?cè)诼殬I(yè)活動(dòng)中應(yīng)該遵循的，依靠社會(huì)輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念來維持的行為規(guī)范的總和。職業(yè)道德內(nèi)容豐富，具體包括職業(yè)理想、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)義務(wù)、職業(yè)良心、職業(yè)紀(jì)律、職業(yè)榮譽(yù)、職業(yè)作風(fēng)等基本構(gòu)成要素。職業(yè)化是社會(huì)分工發(fā)展的必然結(jié)果，由于任何職業(yè)活動(dòng)都包含著復(fù)雜的社會(huì)關(guān)系，涉及多方面的利益，其發(fā)展也必然會(huì)面臨各種各樣的矛盾和問題，這樣，職業(yè)道德規(guī)范也就應(yīng)運(yùn)而生。職業(yè)道德是職業(yè)活動(dòng)發(fā)展的產(chǎn)物，它要求從業(yè)人員在職業(yè)活動(dòng)中必須自覺承擔(dān)相應(yīng)的職業(yè)責(zé)任，履行職業(yè)義務(wù)，遵守職業(yè)紀(jì)律，展現(xiàn)職業(yè)作風(fēng)。隨著經(jīng)濟(jì)全球化、知識(shí)化、信息化的不斷發(fā)展，整個(gè)社會(huì)對(duì)從業(yè)人員的道德要求越來越高，職業(yè)道德素質(zhì)已經(jīng)成為各行各業(yè)錄用人才的必要條件之一。按職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)行事，是各行業(yè)從業(yè)者應(yīng)具備的一種最重要的職業(yè)素養(yǎng)。 　作為職業(yè)生活的兩種基本行為控制方式，法律和職業(yè)道德猶如車之兩輪，鳥之兩翼，兩者相輔相成、相互促進(jìn)、互助共生。一方面，遵紀(jì)守法常常構(gòu)成社會(huì)職業(yè)道德的基本要求，道德是法律的靈魂，法律規(guī)范中的一些條文也是道德規(guī)范所要求的內(nèi)容，從業(yè)者職業(yè)道德水平的提高，在一定程度上能有效促進(jìn)法治建設(shè)的發(fā)展。另一方面，法律是職業(yè)道德的重要載體，職業(yè)道德所提倡的內(nèi)容會(huì)在一些法律規(guī)范中出現(xiàn)，同時(shí)，法律制裁的威力也有助于職業(yè)道德觀念的形成和發(fā)展。當(dāng)某一行為沖破了職業(yè)道德的底線，做出了嚴(yán)重危害他人、用人單位和社會(huì)秩序的違法犯罪行為時(shí)，為了維護(hù)用人單位及社會(huì)的正常秩序，就要?jiǎng)佑梅墒侄螌?duì)這一行為進(jìn)行強(qiáng)制制裁和懲罰。

法律思維方式是培養(yǎng)高職學(xué)生職業(yè)道德的重要保障

盡管人們對(duì)職業(yè)道德的具體規(guī)范理解可能各有不同，但在基本范圍內(nèi)也存在著深刻的共識(shí)，敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面成為各行業(yè)職業(yè)道德的一般要求。高職院校要培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)道德，必須在敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等方面加大教育力度，積極探索提升高職學(xué)生職業(yè)道德的有效途徑，努力促使學(xué)生形成契合職業(yè)化要求的職業(yè)道德素質(zhì)和職業(yè)道德行為。

按照一般德育理論，道德的培養(yǎng)是一個(gè)知、情、信、意、行相互作用的過程，“知”是基礎(chǔ)，“行”是關(guān)鍵。這樣，幫助高職學(xué)生深刻理解職業(yè)道德基本規(guī)范的含義，是培養(yǎng)其職業(yè)道德的內(nèi)在要求。由于職業(yè)道德與法律互助共生，任何違法犯罪行為都將受到法律的強(qiáng)制制裁和懲罰。因此，努力挖掘敬業(yè)、誠(chéng)信、公道、紀(jì)律等的法律意義，必將為高職學(xué)生職業(yè)道德的培養(yǎng)提供法律思維方式的保障。

敬業(yè)是一切職業(yè)道德基本規(guī)范的基礎(chǔ)，也是做好本職工作的重要前提。敬業(yè)就是要尊重、尊崇自己的職業(yè)崗位，以負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待自己的工作，做到盡職盡責(zé)，要有強(qiáng)烈的職業(yè)責(zé)任感和職業(yè)義務(wù)感。職業(yè)與責(zé)任如影隨形，一個(gè)敬業(yè)的從業(yè)者，必須強(qiáng)化自身的責(zé)任意識(shí)，其中包括道義責(zé)任，也包括法律責(zé)任。具體來說，一方面，從業(yè)者要做好分內(nèi)的事情，如履行職責(zé)、完成任務(wù)等；另一方面，如果沒有做好自己的工作，則應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)不利后果或強(qiáng)制性義務(wù)。履行職責(zé)，是敬業(yè)的具體體現(xiàn)，也是職業(yè)責(zé)任的本質(zhì)要求。如果遇事臨陣退逃，不僅談不上敬業(yè)，還可能違背用人單位的規(guī)章制度，甚至觸犯國(guó)家的法律法規(guī)。

誠(chéng)信是一種人人必備的優(yōu)良品格，是職場(chǎng)從業(yè)者的道德底線。誠(chéng)信的本質(zhì)內(nèi)涵是尊重實(shí)情、有約必履、有諾必踐、言行一致、贏得信任。在職業(yè)生活中，誠(chéng)信要求從業(yè)者尊重事實(shí)、真誠(chéng)不欺、講求信用。其實(shí)，誠(chéng)信也是我國(guó)現(xiàn)行法律的一個(gè)重要基本原則，在《民法通則》、《合同法》、《消費(fèi)者權(quán)益保護(hù)法》等法律規(guī)范中有明確的規(guī)定。由于其適用范圍廣，對(duì)其他法律原則具有指導(dǎo)和統(tǒng)領(lǐng)的作用，因此又被稱為“帝王規(guī)則”。顯然，在誠(chéng)信成為法律規(guī)范的時(shí)候，違反它所承受的將是一種法律上的責(zé)任或者不利于自己的法律后果，這種法律后果可以是財(cái)產(chǎn)性的，也可以是人身性的；可以是民事的、行政的，甚至可以是刑罰。

第2篇：法治思維的培養(yǎng)范文

    發(fā)散思維:也叫多向思維,即思維的廣闊性,從所認(rèn)識(shí)的對(duì)象的廣泛聯(lián)系出發(fā),多角度、多方面、多層次來認(rèn)識(shí)事物。

    通過多年的教學(xué)實(shí)踐,我認(rèn)為應(yīng)該從下面幾個(gè)方面著手來培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維.

    一. 讓學(xué)生建立知識(shí)體系, 從宏觀上整理知識(shí),構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò),培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力

    1.采用系統(tǒng)的方法,把所學(xué)知識(shí)以”本”為單位,形成一個(gè)完整的體系,在這個(gè)體系中,把所學(xué)某本書的知識(shí)按照其內(nèi)在邏輯形成網(wǎng)絡(luò).具體做法:-------讓學(xué)生先研究一本書的總目錄,形成網(wǎng)絡(luò)的第1個(gè)界面,即總網(wǎng);再分課研究,把每一課書的知識(shí)按其內(nèi)在邏輯形成一個(gè)個(gè)分網(wǎng)絡(luò).

    例如:以<哲學(xué)上冊(cè)>為例------總網(wǎng):

    辨證唯物論--------物質(zhì)---------意識(shí)-----關(guān)系-----一切從實(shí)際出發(fā)

    唯物辯證法---------聯(lián)系 發(fā)展 矛盾

    (2)運(yùn)用聯(lián)系的方法,把每一課和各課之間的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行清理,形成知識(shí)的縱向和橫向聯(lián)系

    要真正做到一切從實(shí)際出發(fā)-------1.要全面地把握實(shí)際2.要在變化發(fā)展中把握實(shí)際,通過這么一聯(lián),就把唯物論和辯證法聯(lián)系起來了,這是分網(wǎng)中的橫向聯(lián)系

    聯(lián)系-----聯(lián)系的普遍性,客觀性,聯(lián)系的多樣性,聯(lián)系的條件性

    發(fā)展------從發(fā)展的原因,發(fā)展的狀態(tài),發(fā)展的趨勢(shì)三個(gè)方面

    矛盾----矛盾的普遍性,矛盾的特殊性------主次矛盾關(guān)系,矛盾的主次方面的關(guān)系

    這是分網(wǎng)中的縱向聯(lián)系

    通過這兩個(gè)層面的結(jié)網(wǎng),把唯物論和辯證法有機(jī)的結(jié)合起來,形成對(duì)知識(shí)的整體把握.

    二.以問題為中心進(jìn)行知識(shí),使學(xué)生形成知識(shí)的整體和思維的發(fā)散

    一是創(chuàng)設(shè)問題情境,激活學(xué)生思維。實(shí)踐證明,疑問、矛盾、問題是思維的“啟發(fā)劑”,它能使學(xué)生求知欲由潛伏狀態(tài)轉(zhuǎn)入活躍狀態(tài),有力地調(diào)動(dòng)學(xué)生思維的積極性和主動(dòng)性,是開啟學(xué)生思維器官的鑰匙。有經(jīng)驗(yàn)的教師都很注意通過質(zhì)疑問難,創(chuàng)設(shè)問題情境,讓學(xué)生在這些問題面前自求自得,探索思悟。

    二是應(yīng)注意遵循學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律,循序漸進(jìn)。學(xué)生的思維發(fā)展總是從具體到抽象、從個(gè)別到一般、從簡(jiǎn)單到復(fù)雜的,教師循其“序”而導(dǎo)引,可以使學(xué)生課堂思維活動(dòng)富有節(jié)奏感和邏輯性。不過,有時(shí)故意打破順序,使學(xué)生超越知識(shí)空白而跳躍前進(jìn),這也是發(fā)散思維的需要.

    例如:經(jīng)濟(jì)學(xué)的復(fù)習(xí)就可以以問題為中心來進(jìn)行思維的發(fā)散:在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,我國(guó)的企業(yè)應(yīng)該怎么辦? 加入WTO以后,我國(guó)應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)?面對(duì)國(guó)際的傾銷,我國(guó)怎么辦?如何整頓市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序?我國(guó)如何保護(hù)消費(fèi)者的合法權(quán)益?圍繞這些問題,就可以把學(xué)過的有關(guān)知識(shí)進(jìn)行串聯(lián),多角度地思考問題和解決問題.反復(fù)的進(jìn)行訓(xùn)練,學(xué)生的思維自然就會(huì)多維.

第3篇：法治思維的培養(yǎng)范文

一、激趣階段思維培養(yǎng)

包括“鋪墊激趣，導(dǎo)入新知”這一環(huán)節(jié)，這一環(huán)節(jié)分為兩個(gè)層次。其一是復(fù)習(xí)鋪墊，包括知識(shí)方面和思維方面。知識(shí)鋪墊要做到：根據(jù)知識(shí)之間的聯(lián)系，找到新舊知識(shí)的連接點(diǎn)，為新知識(shí)的學(xué)習(xí)鋪路搭橋。如我在教圓柱表面積時(shí)，首先使學(xué)生回顧長(zhǎng)方形和圓的面積計(jì)算公式，再通過實(shí)物演示，將圓的面積展開，觀察其特點(diǎn)，明確圓柱表面展開后得到兩個(gè)相等的圓和一個(gè)長(zhǎng)方形（側(cè)面）。通過演示觀察，學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)方形的長(zhǎng)就是圓柱的底面周長(zhǎng)，高就是圓柱的高。從而使學(xué)生直觀地看出圓柱的側(cè)面積=圓柱的底面周長(zhǎng)×高，表面積=側(cè)面積+底面積×2。其二是導(dǎo)入新知。即教師通過創(chuàng)設(shè)富有激發(fā)性的問題情境，引起學(xué)生興趣，以誘發(fā)學(xué)生的探知欲望，巧妙導(dǎo)入新知。蘇霍姆林斯基指出：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需求――總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者和探索者?！毙W(xué)生好奇、好問、好動(dòng)，上進(jìn)心強(qiáng)，喜歡表現(xiàn)自己。這一階段從開始的復(fù)習(xí)鋪墊到設(shè)疑激趣、導(dǎo)入新知，進(jìn)而再引導(dǎo)學(xué)生參與探索新知的活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑釋疑，使思維積極地活躍起來。

二、啟思階段的思維培養(yǎng)

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：數(shù)學(xué)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是思維活動(dòng)的教學(xué)，沒有思維就談不上數(shù)學(xué)教學(xué)，更談不上培養(yǎng)能力開發(fā)智力，因?yàn)樗季S是智力的核心。教學(xué)中要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思維活動(dòng)空間，使他們積極地動(dòng)手、動(dòng)腦、動(dòng)口，真正成為學(xué)習(xí)的主人，主動(dòng)地生動(dòng)活潑地進(jìn)行知識(shí)構(gòu)建。這包括：“引導(dǎo)參與，探究新知”和“質(zhì)疑釋疑，理解新知”兩個(gè)環(huán)節(jié)。

“引導(dǎo)參與，探究新知”就是在教師的啟發(fā)引導(dǎo)下，讓學(xué)生主動(dòng)參與探究新知的活動(dòng)，這里要著力于發(fā)展兩個(gè)過程：一要展現(xiàn)知識(shí)的形成發(fā)展過程，即將課本上靜態(tài)的知識(shí)結(jié)論變?yōu)閷W(xué)生動(dòng)態(tài)的探究過程，讓學(xué)生在探究未知的領(lǐng)域中，付出與前人發(fā)現(xiàn)這些結(jié)論時(shí)，曾經(jīng)付出大體相同的智力代價(jià)，從而有效地實(shí)現(xiàn)知識(shí)訓(xùn)練智力的價(jià)值。二是要展現(xiàn)學(xué)生的思維過程，即引導(dǎo)學(xué)生開展思維，各抒己見，自由發(fā)揮，特別是要注意給學(xué)生留出思維空間。凡是學(xué)生能探究得出的，教師絕不代替，凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的，教師絕不暗示。如：1.我在教學(xué)環(huán)形面積時(shí)首先出示環(huán)形圖，告訴學(xué)生什么是環(huán)形。剩下的由學(xué)生自己探索，從而發(fā)現(xiàn)環(huán)形面積=外圓面積―內(nèi)圓面積。在此基礎(chǔ)上，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)一步探究，如果外圓半徑用R表示，內(nèi)圓半徑用r 表示，你能進(jìn)一步推導(dǎo)出環(huán)形面積的計(jì)算公式嗎？通過合作交流，學(xué)生很快得出結(jié)論：S環(huán)=π（R2―r2）。這樣的啟思，不僅使學(xué)生獲得了知識(shí)，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的積極思維能力和探究問題的能力。2.根據(jù)“幼兒園買來120張彩色電光紙，比買來的白紙少2/5?！边@兩條數(shù)學(xué)信息，你能提出哪些數(shù)學(xué)問題？此時(shí)學(xué)生的思維馬上活躍起來。經(jīng)過分組討論交流后，孩子們提出了如下問題：買來白紙多少?gòu)?？這兩種紙一共買來多少?gòu)?？買來的彩色紙和白色紙的比是多少？等等很多問題。針對(duì)學(xué)生提出的問題，我不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生從多角度去思考問題。（回顧已學(xué)過的知識(shí)，試試看，你能用不同的方法解答嗎？）學(xué)生們的思維再次被調(diào)動(dòng)起來，進(jìn)入了積極思維過程。經(jīng)過一番討論交流后，得到了多種解法。又通過對(duì)比，選出了最優(yōu)解法。這樣，既解決了問題，又培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維能力，改變了傳統(tǒng)的師生一問一答的教學(xué)方法。

三、巧練階段的思維培養(yǎng)

巧練包括“鞏固練習(xí)，運(yùn)用新知”，主要通過練習(xí)達(dá)到提高學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力。

一方面，練習(xí)題的設(shè)計(jì)要有層次、有梯度、難易適度。即從基礎(chǔ)題入手，過渡到變式題，發(fā)展到綜合題，引申到思考題，讓然學(xué)生在基礎(chǔ)題中得到鞏固，在變式題中得到加深并能靈活運(yùn)用，在綜合題中得到溝通，把內(nèi)化了的知識(shí)隨時(shí)歸納入已有的知識(shí)系統(tǒng)中去，在思考題中得到深化，使學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)能舉一反三，融會(huì)貫通。

如：在學(xué)習(xí)了正反比例應(yīng)用題后，我設(shè)計(jì)了這樣一組練習(xí)題，習(xí)題1，幼兒園買來一些蘋果，按3：4的比例分給一班和二班，一班分了60個(gè)，買來蘋果共多少個(gè)？習(xí)題2，生產(chǎn)一批零件，原計(jì)劃每天生產(chǎn)32個(gè)，實(shí)際每天比原計(jì)劃多生產(chǎn)25%，實(shí)際完成這批零件用了12天，原計(jì)劃多少天完成？習(xí)題3，兩個(gè)圓A、B重疊在一起，重疊部分的面試是A的1/4,是B的1/6，已知A的面積是12平方厘米，那么，B的面積比A的面積大多少平面厘米？

第4篇：法治思維的培養(yǎng)范文

所謂“三段式教學(xué)法”：就是把一堂課的時(shí)間大體上分成三個(gè)階段。每一個(gè)階段都有明確和具體的目的、要求。如教“資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系的基本狀況”分成這樣三段：

第一階段：為了幫助學(xué)生準(zhǔn)確把握課文內(nèi)容，設(shè)計(jì)富有啟發(fā)性的問題，要求學(xué)生閱讀新課內(nèi)容，為聽課做好準(zhǔn)備，創(chuàng)造儲(chǔ)存信息的有利條件，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和閱讀能力。同時(shí)，要了解學(xué)生的閱讀情況，為學(xué)生傳輸信息做好準(zhǔn)備。我們提出以下幾個(gè)問題：

1.二戰(zhàn)后，資本主義國(guó)家無產(chǎn)階級(jí)狀況出現(xiàn)哪些變化？

2.資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系的變化是否消除了階級(jí)對(duì)立？

3.判斷資本主義國(guó)家是否消除階級(jí)對(duì)立的根據(jù)是什么？

4.如何辯證地看待資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系中“變化”與“沒有根本變化”的問題？

引導(dǎo)學(xué)生圍繞這幾個(gè)問題閱讀課文，把學(xué)與思有機(jī)地結(jié)合起來。通過提出問題，激發(fā)學(xué)生的求知興趣，從而達(dá)到預(yù)習(xí)的目的。同時(shí)學(xué)生通過閱讀思考，還會(huì)發(fā)現(xiàn)一些新問題，為教師的第二階段精講做準(zhǔn)備。

第二階段：教師根據(jù)新課內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的知識(shí)實(shí)際和閱讀新課時(shí)存在的問題，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上講清關(guān)鍵性的問題。同時(shí)，在教學(xué)過程中還要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)分析問題的基本方法，培養(yǎng)學(xué)生分析問題的能力和解決問題的能力。因此，我們?cè)趯W(xué)生自學(xué)本框內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對(duì)這一框內(nèi)容主要講了兩個(gè)關(guān)鍵問題。

1.重講了“無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)是資本主義國(guó)家兩大對(duì)立的基本階級(jí)”中的“基本”兩個(gè)字。說明在資本主義社會(huì)中除了無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)這兩個(gè)基本階級(jí)外，還存在城鄉(xiāng)小私有者和自由職業(yè)者。如小商人、小手工業(yè)者、律師、醫(yī)務(wù)人員等。

2.根據(jù)關(guān)于劃分階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)的觀點(diǎn)，對(duì)戰(zhàn)后無產(chǎn)階級(jí)出現(xiàn)的新情況、新變化，逐點(diǎn)分析。使學(xué)生弄清出現(xiàn)的新情況、新變化，只是屬于無產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部結(jié)構(gòu)及生活狀況等現(xiàn)象的變化，而無產(chǎn)階級(jí)由于它對(duì)生活資料占有關(guān)系沒有根本改變，無產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)對(duì)立關(guān)系的本質(zhì)并沒有發(fā)生根本變化，資產(chǎn)階級(jí)仍然占有生產(chǎn)資料，無產(chǎn)階級(jí)喪失生產(chǎn)資料，它們之間存在著雇傭與被雇傭、剝削與被剝削的關(guān)系。“變化”的只是現(xiàn)象，本質(zhì)上“沒有根本改變”，要透過現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。懂得“變”與“不變”是現(xiàn)象與本質(zhì)的關(guān)系。

通過教師的分析，對(duì)內(nèi)容繁、頭緒多的問題層層分解，把抽象的問題具體化，由現(xiàn)象到本質(zhì)，點(diǎn)明問題的癥結(jié)，進(jìn)一步撥動(dòng)學(xué)生的思維，這樣既加深了學(xué)生對(duì)問題的理解，又強(qiáng)化了學(xué)生的記憶，有利于培養(yǎng)學(xué)生辯證地分析問題和解決問題的能力。

第三階段：引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生在聽完教師分析后，再思考問題、提出問題、復(fù)習(xí)鞏固。同時(shí)，教師也可以提出一些不同的觀點(diǎn)，讓學(xué)生評(píng)析。我們?cè)谥v完這一框主要問題之后，曾引用了當(dāng)代資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者的一些觀點(diǎn)，讓學(xué)生進(jìn)行判斷分析。

如資產(chǎn)階級(jí)學(xué)者宣揚(yáng)的：“資本家財(cái)產(chǎn)的來源和增加，是由于節(jié)約和對(duì)于勞役所得作出的犧牲性儲(chǔ)蓄，再加上大膽的、富有想象力的和聰明的投資。”因?yàn)閷?duì)資本家的財(cái)產(chǎn)來源和增加的問題，不少同學(xué)有模糊認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生自行討論、爭(zhēng)辯。

教師不要急于作結(jié)論，積極組織和引導(dǎo)，使其暢所欲言，各抒己見，有利于培養(yǎng)學(xué)生明辨政治是非問題的能力及批判錯(cuò)誤觀點(diǎn)的能力。

通過實(shí)踐，學(xué)生普遍反應(yīng)較好，認(rèn)為這種教學(xué)方法，能使他們的思維始終處于運(yùn)動(dòng)狀態(tài)，不斷地思考問題、發(fā)現(xiàn)問題，有利于培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)政治課的興趣和多種思維能力。讓他們自己引證事例、討論爭(zhēng)辯比“老師講，學(xué)生聽”的模式能收到更好的學(xué)習(xí)效果。

第5篇：法治思維的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)數(shù)學(xué)；直覺思維能力；知識(shí)體系

在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中學(xué)生的直覺思維能力是一種非常重要的能力。學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過程中如果具備了直覺思維能力，那么就會(huì)對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣。人們常說興趣是最好的老師，因而具備直覺思維能力的學(xué)生便有了自信與動(dòng)力，使數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成了一個(gè)輕松愉悅的過程。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，筆者經(jīng)過長(zhǎng)期的積累與探索發(fā)現(xiàn)以下一些策略在教學(xué)中恰當(dāng)使用，會(huì)有效地提高學(xué)生的直覺思維能力。

一、抓好基礎(chǔ)，形成知識(shí)體系與模塊

數(shù)學(xué)中直覺思維能力的培養(yǎng)與基礎(chǔ)知識(shí)有著密不可分的關(guān)系。盡管直覺思維的產(chǎn)生有很大的偶然性和猜測(cè)性，但直覺并不是靠單純的機(jī)遇就能產(chǎn)生的，它與主觀想象不同，并不是沒有依據(jù)的憑空想象。而是在一個(gè)人掌握牢固的基礎(chǔ)知識(shí)，對(duì)所學(xué)知識(shí)形成體系與模塊的基礎(chǔ)之上產(chǎn)生的。當(dāng)一個(gè)人在頭腦中形成知識(shí)體系與模塊之后，再進(jìn)行直覺思維的時(shí)候，相關(guān)的知識(shí)會(huì)以模塊的形式從記憶中提取出來，然后對(duì)這些知識(shí)進(jìn)行綜合的分析與判斷，并得出結(jié)論。因此，用直覺思維解決數(shù)學(xué)問題，需要從宏觀上把握問題的框架結(jié)構(gòu)及內(nèi)部之間的各種關(guān)系。然后再對(duì)問題進(jìn)行整體的快速的思考，這時(shí)往往一個(gè)念頭閃現(xiàn)就描繪出解決問題的大致思路。從直覺思維的這種特點(diǎn)可以看出，直覺思維是主體在明了題意并抓住題目的條件或結(jié)論的特征之后迅速產(chǎn)生的，直接觸及問題的目標(biāo)或問題的要害，它與人的知識(shí)儲(chǔ)備聯(lián)系十分緊密，是對(duì)問題總體概略的反映，而對(duì)思維過程的細(xì)節(jié)并不十分清晰。無論是對(duì)問題信息的感知，還是對(duì)經(jīng)驗(yàn)知識(shí)的提取，通常都是以模塊的形式進(jìn)行的。因而在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力首先就要夯實(shí)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，使學(xué)生的知識(shí)形成體系與模塊。只有這樣，學(xué)生才能具備一定的直覺思維能力的基礎(chǔ)。

二、利用類比聯(lián)想，訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維能力

眾所周知，數(shù)學(xué)是一門邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科。在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中邏輯思維能力是一種必不可少的能力。但是，在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中如果能使用一些方法培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維（如，想象、模擬、猜測(cè)等能力）則會(huì)對(duì)邏輯思維能力的培養(yǎng)形成一定的幫助。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者發(fā)現(xiàn)，利用類比聯(lián)想的辦法訓(xùn)練學(xué)生的發(fā)散思維，不失為一種培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力行之有效的良策。在數(shù)學(xué)教學(xué)過程中，教師應(yīng)當(dāng)有意識(shí)地把邏輯思維能力的培養(yǎng)和發(fā)散思維能力的培養(yǎng)結(jié)合起來，讓邏輯思維帶動(dòng)發(fā)散思維。因?yàn)樵谶@個(gè)過程中如果邏輯思維能力太差，就覺得醞釀階段缺乏對(duì)知識(shí)素材組織加工的基礎(chǔ)，因而不能形成認(rèn)識(shí)上質(zhì)的飛躍。在教學(xué)過程中，經(jīng)常進(jìn)行類比聯(lián)想的訓(xùn)練，可以使發(fā)散思維得到發(fā)展，從而為培養(yǎng)學(xué)生數(shù)學(xué)直覺思維能力創(chuàng)造有利條件。

三、建構(gòu)數(shù)形聯(lián)系模式，誘發(fā)學(xué)生的直觀感覺，培養(yǎng)學(xué)生的直覺思維能力

著名數(shù)學(xué)家華羅庚曾經(jīng)說過：“數(shù)缺形時(shí)少直覺，形少數(shù)時(shí)難入微。數(shù)形結(jié)合百般好，隔裂分家萬事非?！边@說明數(shù)離不開形。在解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，如果能夠建構(gòu)出相應(yīng)的圖形或模型，往往會(huì)取得令人意想不到的效果。不僅如此，利用數(shù)形結(jié)合的數(shù)學(xué)思想來解決問題也是培養(yǎng)學(xué)生形成數(shù)學(xué)思維一個(gè)很好的切入點(diǎn)，會(huì)大大降低數(shù)學(xué)的抽象性，從而直觀易行地解決復(fù)雜難懂且抽象的數(shù)學(xué)問題。美國(guó)當(dāng)代著名學(xué)者布魯納非常強(qiáng)調(diào)直覺思維的重要性，他認(rèn)為直覺思維的本質(zhì)是映象或圖象性的。所以，教師在學(xué)生的探究活動(dòng)中要幫助學(xué)生形成豐富的想象，防止過早語(yǔ)言化。他甚至指出：“在我們向?qū)W生揭示演繹和證明這種更傳統(tǒng)和更正式的方法之前，使其對(duì)材料的理解可能是頭等重要的?！庇纱丝梢?，中外科學(xué)家都對(duì)利用數(shù)形結(jié)合的方法來解決數(shù)學(xué)問題有非常深刻的認(rèn)識(shí)。這也說明了在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中建構(gòu)數(shù)形聯(lián)系模式，誘發(fā)學(xué)生的直觀感覺，是培養(yǎng)學(xué)生直覺思維能力行之有效的辦法。

第6篇：法治思維的培養(yǎng)范文

【關(guān)鍵詞】思維直覺思維數(shù)學(xué)直覺思維激發(fā)和培養(yǎng)

思維是人腦對(duì)思維對(duì)象（實(shí)體或虛擬）的夲質(zhì)屬性及規(guī)律的概括和間接反映。依據(jù)人腦中思維意識(shí)參與主體及呈現(xiàn)方式的不同，人們把思維分為邏輯思維和直覺思維。邏輯思維是人腦中顯意識(shí)參與的受固定邏輯規(guī)則約束的推理性活動(dòng)，直覺思維是人腦中潛意識(shí)參與的不經(jīng)過邏輯的、有意識(shí)的推理而認(rèn)識(shí)思維對(duì)象的活動(dòng)。邏輯思維和直覺思維組成了思維的不可分割的統(tǒng)一體。

現(xiàn)代腦科學(xué)告訴人們，人腦分左右兩個(gè)半球。左腦是新皮質(zhì)，是輔助的，控制知識(shí)、理解、計(jì)算、判斷和邏輯推理，是顯意識(shí)腦，語(yǔ)言腦，主理性，具有連續(xù)性、有序性、分析性等特點(diǎn)；右腦是舊皮質(zhì)，是主要的，控制圖像化機(jī)能，與宇宙共振共鳴機(jī)能，超高速自動(dòng)演算機(jī)能，超高速大量記憶，是本能腦，潛意識(shí)腦，祖先腦，音樂腦，主感性，具有不連續(xù)性、彌散、整體性等特點(diǎn)。深層次的思考，深層次的創(chuàng)意，深層次的記憶，永久性的記憶靠右腦。左右腦的使用是相互補(bǔ)充，協(xié)同工作的，但開發(fā)右腦比開發(fā)左腦重要，多用右腦，事半功倍。

從人腦的功能來看，邏輯思維來源于左腦，是可"言傳"的理性思維，直覺思維來源于右腦，是能"意會(huì)"的感性思維。

愛因斯坦說："直覺是頭等重要的"。正是基于直覺，阿基米德在浴室洗澡時(shí)發(fā)現(xiàn)了鑒別真假王冠的方法，愛迪生看到了用棉紗織成的圍脖而靈機(jī)一動(dòng)，最終發(fā)明了燈泡，牛頓夜晚在萍果樹下沉思時(shí)，看到萍果掉落地上受到啟迪，而發(fā)現(xiàn)了萬有引力定理，門捷列夫在夢(mèng)境中發(fā)現(xiàn)了元素周期表等等。著名科學(xué)家錢學(xué)森認(rèn)為："直覺是一種人們沒有意識(shí)到的對(duì)信息的加工活動(dòng)，是在潛意識(shí)中醞釀問題而后與顯意識(shí)溝通，于是一下子得到了問題的答案，而對(duì)加工的具體過程，我們則沒有意識(shí)到"。前蘇聯(lián)科學(xué)家 ？楄 德洛夫更明確地說："沒有任何一個(gè)創(chuàng)造能離開直覺活動(dòng)"。

直覺思維具有簡(jiǎn)約性、自信力、創(chuàng)造性、自由性、跳躍性、靈活性、自發(fā)性、突然性、不可靠性，是科學(xué)發(fā)現(xiàn)賴以生存的東西，被科學(xué)家和 發(fā)明者所善用。

直覺不同于直觀，也不是感官對(duì)象作用于眼、耳、鼻、舌、身所產(chǎn)生的軀體感覺 。直覺是一種靈覺。生活中習(xí)練自行車時(shí)平衡感覺的悄然獲得，足球顛球技巧的瞬間掌握，久久思索數(shù)學(xué)問題無果后半夜突然而至的靈覺，藝術(shù)創(chuàng)作中的靈感，激情授課時(shí)對(duì)某一問題的突然頓悟，數(shù)學(xué)原初概念的發(fā)現(xiàn)，數(shù)學(xué)推理的每一步，無一不滲透著直覺的身影。

直覺思維是一種心理現(xiàn)象，屬心智活動(dòng)，不僅在創(chuàng)造性思維活動(dòng)的關(guān)鍵階段起著極為重要的作用，還是人生命活動(dòng)、延緩衰老的重要保證。

數(shù)學(xué)直覺思維是人腦對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象（結(jié)構(gòu)及其關(guān)系）的一種直覺，一種靈感，一種來源于心靈深處的特有感覺，是一種非邏輯思維活動(dòng)，由潛意識(shí)參與，不受固定邏輯規(guī)則約束，由思維主體自覺領(lǐng)悟數(shù)學(xué)問題本質(zhì)的活動(dòng)。它以思維的無意識(shí)、抽象性卻又迅捷、敏銳，在一瞬間能對(duì)數(shù)學(xué)問題作出快速判斷、合理猜測(cè)或突然領(lǐng)悟，準(zhǔn)確把握數(shù)學(xué)對(duì)象某方面的整體夲質(zhì)，具有非凡的洞察力和超前的予見性，對(duì)數(shù)學(xué)問題的解決之道具有引路、指引方向、點(diǎn)亮心燈，有所啟迪而豁然開竅，如朦朧中醒醐灌頂，疲憊中靈機(jī)一動(dòng)，來有覺，去無影，有別于邏輯思維而又遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于邏輯思維的隱性思維，為老師和學(xué)生隨處可遇而常不相識(shí)。近年來，越來越多的教育教學(xué)工作者已認(rèn)識(shí)到數(shù)學(xué)直覺思維隨處可見，而又對(duì)培養(yǎng)創(chuàng)新性思維和開拓性人才具有不可多得的獨(dú)特作用而引起重視。

布魯納認(rèn)為："學(xué)校的任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生掌握直覺這種天賦"。數(shù)學(xué)是思維的科學(xué)。數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)是"讀而知之"，也是"思而知之"，"思"就是由疑而問，由問而覺的理解過程。這種理解是由數(shù)學(xué)思維對(duì)象信息的呈現(xiàn)、接受、醞釀加工、反饋、輸出組成的全維過程，其夲質(zhì)就是在頭腦中建立關(guān)于這個(gè)知識(shí)的內(nèi)部網(wǎng)絡(luò)圖式，是由顯意識(shí)和潛意識(shí)共同參與，卻顯化為邏輯思維或數(shù)學(xué)直覺。數(shù)學(xué)直覺是對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象及其夲質(zhì)屬性的直接感悟 ，數(shù)學(xué)理解就是對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)、方法、思想的感悟。感悟是一種由感而悟的覺受。是把學(xué)習(xí)的外在營(yíng)養(yǎng)面包轉(zhuǎn)化成內(nèi)在知識(shí)精華的過程，是人腦中對(duì)事物的重新組合，選擇和建構(gòu)，感悟就是創(chuàng)新。數(shù)學(xué)直接感悟是把人腦中潛意識(shí)對(duì)數(shù)學(xué)對(duì)象的認(rèn)知通過顯意識(shí)放大后的自然呈現(xiàn)，是左右腦在一定的思維場(chǎng)中對(duì)數(shù)學(xué)問題直覺的自然溝通，是潛意識(shí)對(duì)數(shù)學(xué)思維對(duì)象的自然感應(yīng)。創(chuàng)新式的教育就是要促使學(xué)生感悟，形成真正的有效學(xué)習(xí)。生夲教育"淡化形式，注重實(shí)質(zhì)"的教育主張和教育要"得意忘形"的見解，正是重視感悟的生動(dòng)寫照，是最優(yōu)化的教學(xué)。理解會(huì)直接影響遷移，而遷移直接影響類比和聯(lián)想，因此，只有基于理解的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)才有利于學(xué)生直覺思維能力的提升。

理解水平與學(xué)習(xí)能力水平密切相關(guān)，離不開人腦中已有知識(shí)建構(gòu)的強(qiáng)弱。從提升初中生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力水平的策略來看，把"數(shù)學(xué)"與"生活實(shí)際、求真做人"緊密結(jié)合，使"做人、做事、學(xué)習(xí)"三合一，讓學(xué)生"在生活中感悟數(shù)學(xué)，在數(shù)學(xué)中了解生活，在做人中培養(yǎng)能力"，不失為一種簡(jiǎn)易而行之有效的捷徑，這不僅接通了數(shù)學(xué)知識(shí)和學(xué)習(xí)能力生發(fā)的活水源頭，增大了數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的有效時(shí)間，也激發(fā)了初中生數(shù)學(xué)直覺思維生發(fā)的活水源頭，提升了學(xué)生以"數(shù)學(xué)的眼光"認(rèn)識(shí)客觀世界和用"數(shù)學(xué)的方法"解決實(shí)際問題的數(shù)學(xué)意識(shí)的情趣濃度，提高了學(xué)生的數(shù)學(xué)科學(xué)素養(yǎng)和數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)能力水平。

傳統(tǒng)的應(yīng)試教育是"填鴨式"死記硬背的師本教育，其癥結(jié)在于扼殺了"右腦的潛能"，是左腦教育，強(qiáng)化的是掌握語(yǔ)言、邏輯分析、數(shù)字處理的左腦，閉置著負(fù)責(zé)形象思維的右腦，其結(jié)果是隨著學(xué)歷的提高，右腦能力下降。"創(chuàng)新、情商、識(shí)人、系統(tǒng)都來自右腦的直覺、靈感、頓悟、感覺，因此 一個(gè)人能否獲得成功的基本條件在于心智模式的建立，智慧的提升，右腦的開發(fā)。人的真正的智慧來源于內(nèi)心的修煉和對(duì)世界的了悟"。走向覺悟的數(shù)學(xué)，在做人中修心正已，認(rèn)識(shí)生命，開啟智慧，是激發(fā)和培養(yǎng)初中生數(shù)學(xué)直覺思維能力的捷徑。

參考文獻(xiàn)

[1]初中生潛能挖掘/智慧開發(fā)——北京師范大學(xué)哲學(xué)系博士-包豐順；

第7篇：法治思維的培養(yǎng)范文

這節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是義教版五年制小學(xué)數(shù)學(xué)課本第七冊(cè)P130例3。這道例題講的是有括號(hào)的整數(shù)、小數(shù)四測(cè)混合運(yùn)算，教材編排是由3.6÷1.2+0.5×5逐步過渡到(1) 3.6÷(1.2+0.5)×5和(2) 3.6÷［(1.2+0.5)×5］。教材中對(duì)例題的講解很精煉、很清楚，最后用黑體字概括出了運(yùn)算順序，而且其中還穿插了取商的近似值的知識(shí)。這一教學(xué)內(nèi)容的編排與以前的教材相比有較大的改進(jìn)，中等以上的學(xué)生基本上能通過自學(xué)例題即可掌握，或者是象傳統(tǒng)的教法那樣，教師在上面講解，板書全過程，學(xué)生在下面聽，被動(dòng)地接受，也能完成教學(xué)任務(wù)。但教者能較深刻地理解教材象這樣編的寓意，能充分利用和挖掘教材中的有利因素，教學(xué)中，在較好地實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)的同時(shí)，也盡可能地促進(jìn)了學(xué)生思維的發(fā)展，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)中的主體。教學(xué)中他是這樣做的：……

師：請(qǐng)同學(xué)們打開課本，翻到P130，我們來學(xué)習(xí)和研究例3。請(qǐng)同學(xué)們從第一行一直看到倒數(shù)第三行，連續(xù)看三遍，然后我們一起來討論，看誰(shuí)發(fā)言最積極。 (這里的"學(xué)習(xí)、"研究"和"討論"，表明教者采用的是開放式的教學(xué)模式)。

約5分鐘后。

師：請(qǐng)問同學(xué)們，從剛才看的內(nèi)容中，你學(xué)到了什么? (一個(gè)"你學(xué)到了什么"就能很好地激活學(xué)生思維，激發(fā)學(xué)生主動(dòng)參與。導(dǎo)得有方。)

生：我學(xué)到了有括號(hào)的整數(shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算，應(yīng)先算括號(hào)里面的。

生：一個(gè)算式里，如果有括號(hào)，要先算小括號(hào)里面的，再算中括號(hào)里面的。 (課本上的黑體字)

師：對(duì)。這就是有括號(hào)的整數(shù)、小數(shù)四則混合運(yùn)算的運(yùn)算順序。 (及時(shí)加以肯定，就能消除學(xué)生的模糊印象)

生：我學(xué)到了，要改變算式中的運(yùn)算順序，就必須添括號(hào)。

師：這位同學(xué)的認(rèn)識(shí)深入了一層。

生：我認(rèn)為，括號(hào)是用來改變運(yùn)算順序的。

師：你把剛才那位同學(xué)的話換了一種說法。 (學(xué)生能換一種說法，說明學(xué)生的思維活起來了)……

師：看來，同學(xué)們對(duì)于有括號(hào)的四則混合運(yùn)算的順序，不但掌握了，而且還理解了。 (這一很平常的肯定，不但鼓勵(lì)了學(xué)生，而且為教學(xué)順利地過渡到下一個(gè)環(huán)節(jié)設(shè)置了一個(gè)很好的臺(tái)階)

生：老師，我還學(xué)到了在混合運(yùn)算中取商的近似值的方法。

師：那么，怎樣理解"遇到除法的商的小數(shù)位數(shù)較多或出現(xiàn)循環(huán)小數(shù)時(shí)，一般保留兩位小數(shù)"呢? (這一問，既指導(dǎo)了學(xué)習(xí)方法，又再次激活學(xué)生思維，這就體現(xiàn)了教師導(dǎo)的作用。)

生：我認(rèn)為，這有兩種情況，一種是商的小數(shù)位數(shù)較多時(shí)保留兩位小數(shù)，另一種是商出現(xiàn)循環(huán)小數(shù)時(shí)保留兩位小數(shù)。

師：這位同學(xué)理解得不錯(cuò)。

生： (好多學(xué)生舉手)還有，這里指的是除法，而不是乘法。

師：這一補(bǔ)充，就全面了。

生：老師，這里說的"商的小數(shù)位數(shù)較多"指的是多少呢? (思維的火花自然而然地蹦出來了)

師： (一愣)這位同學(xué)不錯(cuò)，肯動(dòng)腦筋。這里的"較多"應(yīng)該指的是三位和三位以上的小數(shù)。 (這個(gè)問題可能出乎教者的意料之外)

沉默了一會(huì)兒。 (學(xué)生在認(rèn)真地看課本)

師：是不是再?zèng)]有了呢?

生：我想補(bǔ)充一點(diǎn)，取近似值時(shí)應(yīng)寫約等號(hào)。

師：對(duì)，這一點(diǎn)也很重要。

又沉默了一會(huì)兒。

這時(shí)，突然有一個(gè)學(xué)生站起來說："老師，我發(fā)現(xiàn)這里(1)式和(2)式約等號(hào)的位置不一樣。" (學(xué)生能主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題，是教師導(dǎo)的結(jié)果)

師： (非常高興)誰(shuí)能說說這是為什么呢? (又一次把學(xué)生的思維推向)

生： (恍然大悟似地)我知道了，這說明，在哪一步取近似值，就在哪一步寫約等號(hào)。 (學(xué)生主動(dòng)獲取知識(shí)時(shí)的激動(dòng)心情溢于言表)

師：很好!同學(xué)們看得很仔細(xì)，學(xué)得很認(rèn)真。今后在計(jì)算中就要注意這個(gè)問題。

師：除了剛才說的那些，我們還能受到什么啟發(fā)?

生：我們今后看課本，要認(rèn)真地看，認(rèn)真的想，要多問一個(gè)"為什么"。

生：我們?cè)诹芯C合算式解文字題或應(yīng)用題時(shí)，不能用錯(cuò)了括號(hào)。 (學(xué)生能從這里概括出學(xué)習(xí)方法，沒有教者長(zhǎng)期的訓(xùn)練是不可能達(dá)到的)……

以上是這節(jié)課中的一個(gè)片段。學(xué)生發(fā)言很積極，課堂氣氛非?；钴S，可算得上一堂較成功的開放型的課。

還是這位老師在上平行四邊形、三角形、梯形面積的復(fù)習(xí)課時(shí)，有兩個(gè)片段做得很好。一開始：

師：今天，我們一起來復(fù)習(xí)多邊形面積的計(jì)算。誰(shuí)能說說我們應(yīng)復(fù)習(xí)哪些內(nèi)容?

(問得好。一開始就把學(xué)生推到主體的位置，變"接收式"為"探究式"并很自然地指導(dǎo)了學(xué)習(xí)方法。)

生：我們應(yīng)復(fù)習(xí)怎樣求這些多邊形的面積。

生：我們還應(yīng)復(fù)習(xí)三角形、平行四形和梯形各有哪些特點(diǎn)。

生：不對(duì)，這是以前學(xué)的內(nèi)容。我認(rèn)為今天我們應(yīng)復(fù)習(xí)平行四邊形、三角形和梯形面積計(jì)算公式的推導(dǎo)過程。

許多同學(xué)都同意他的看法。 (學(xué)生的爭(zhēng)論本身就說明，教者在上這部分內(nèi)容的新課時(shí)就進(jìn)行了學(xué)法滲透)

師：我也同意剛才這位同學(xué)的意見。不過我要補(bǔ)充一點(diǎn)，我們還應(yīng)共同探討一下，計(jì)算這些圖形的面積時(shí)要注意哪些問題。(在短短的兩三分鐘時(shí)間內(nèi)，教者就輕而易舉地讓每個(gè)學(xué)生明確了這節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)，使學(xué)生的思維從課前的不穩(wěn)定狀態(tài)迅速進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)。)

接著，教者就讓學(xué)生自己先說出平行四邊形、三角形、梯形面積計(jì)算公式的推導(dǎo)過程，并讓每個(gè)學(xué)生拿出自制的學(xué)具，拼一拼，畫一畫，同桌相互討論要注意的問題，最后得出結(jié)論。整個(gè)過程突出滲透了一個(gè)重要的數(shù)學(xué)思想，即轉(zhuǎn)化思想。

當(dāng)教程進(jìn)行到約30分時(shí)：

師：剛才我們復(fù)習(xí)了這節(jié)課的主要內(nèi)容，現(xiàn)在我想出道題考考同學(xué)們。題目是："你能畫出多少個(gè)面積為12平方厘米的圖形?" (這個(gè)問題提得相當(dāng)妙!剛才學(xué)生的思維已經(jīng)歷過幾次，大腦漸漸了要進(jìn)入疲勞狀態(tài)，教者抓住有利時(shí)機(jī)，把問題從另一個(gè)方面提出來，再次激活學(xué)生思維，引發(fā)學(xué)生爭(zhēng)論。真是一石激起千層浪。)

每個(gè)學(xué)生都在認(rèn)真地畫圖、列式。

生：我畫出了三個(gè)圖形。

師：是什么圖形?怎樣列式求面積?你能畫在黑板上嗎?

這個(gè)學(xué)生迅速將他畫的三個(gè)圖都畫在黑板上：

生：老師，他畫得不全面，還可以畫成長(zhǎng)方形，也可以列式為1×12，2×6，3×4。

師：很好，你們畫的都是對(duì)的。還能不能畫出其它的圖形?

生：除了畫出長(zhǎng)方形和平行四邊形外，

還可以畫出三角形，如：12×2÷2，6×4÷2等等，面積都是12平方厘米。

師：很好!這位同學(xué)也肯動(dòng)腦筋。

生：老師，我還能畫出梯形面積也是12平方厘米。

師： (故作驚訝)什么?你能畫出梯形?能不能畫給同學(xué)們看看?

生：能。

他迅速在黑板上，畫出兩個(gè)梯形，并列出求面積的算式：(4+2)7×4÷2(9+3)×2÷2這時(shí)，教者面帶笑容地問：你們都同意他的畫法嗎 ?學(xué)生都點(diǎn)頭表示贊同。教者肯定了這位同學(xué)的畫法，并指出還可以畫出許多不同形狀的三角形和梯形。至此，這節(jié)課圓滿結(jié)束。

(這一巧妙的設(shè)計(jì)，不僅從另一個(gè)角度復(fù)習(xí)了本節(jié)內(nèi)容，而且體現(xiàn)了多層次教學(xué)的原則，能夠適合不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的需要，特別是能從中發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的閃光點(diǎn)。這正如一位哲人曾說過的：要想得到聰明的回答，就要提出聰明的問題。)

從以上兩節(jié)課中，我們至少可以受到如下幾點(diǎn)啟發(fā)：

1. 充分領(lǐng)會(huì)教材的編排意圖，充分利用教材因素，是我們實(shí)施學(xué)法指導(dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生思維能力的基礎(chǔ)，死套教材，照本宣科，固然不行，超越教材范圍，一味追求"新意"，同樣不可?。?/p>

2. 我們常說，授之學(xué)生以魚，不如授之學(xué)生以漁，那么如何"授漁"呢?這兩節(jié)課為我們作出了范例。這里，我認(rèn)為至少有三點(diǎn)值得肯定：①巧妙設(shè)問。如"看誰(shuí)發(fā)言最積極"、"我們應(yīng)復(fù)習(xí)哪些內(nèi)容"、"誰(shuí)能說說這是為什么呢?"、"你能畫出多少個(gè)面積為12平方厘米的圖"、"還能不能畫出其它的圖形"等等，通過這些提問，既把學(xué)生推到主體的位置，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，又能充分暴露學(xué)生的思維過程，教者好因勢(shì)利導(dǎo)，從而突出了思維活動(dòng)過程的教學(xué)。②求精不求全。引導(dǎo)學(xué)生探究某一個(gè)問題，或?qū)W習(xí)某一個(gè)知識(shí)，要一探到底，究追不舍，如第二節(jié)課中最后一個(gè)問題，就蘊(yùn)含著很豐富的方法內(nèi)容。③"導(dǎo)"與"促"相得益彰。如第一節(jié)課，當(dāng)學(xué)生主動(dòng)發(fā)現(xiàn)(1)式和(2)式約等號(hào)的位置益不一樣時(shí)，老師并沒有立即指出這是為什么，而是把問題推給學(xué)生，要學(xué)生自己去探索，當(dāng)學(xué)生自己解決了這個(gè)問題時(shí)，其高興的勁頭是無法形容的；

3. 數(shù)學(xué)教學(xué)的根本任務(wù)就是培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，我們搞數(shù)學(xué)教學(xué)研究，其核心內(nèi)容也應(yīng)該是如何培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的思維能力，它應(yīng)該貫穿在教學(xué)和教研的全過程，是一個(gè)永恒的主題。這節(jié)課學(xué)生的出色表現(xiàn)，絕不是一日之功，而是教者長(zhǎng)期堅(jiān)持訓(xùn)練并不斷改進(jìn)訓(xùn)練方法的結(jié)果；

4. 教師轉(zhuǎn)變教育思想要體現(xiàn)在行動(dòng)上，要徹底消除傳統(tǒng)教學(xué)模式中的諸多弊端，真正從"接受式"的教學(xué)模式迅速過渡到"探究式"的教學(xué)模式上來；

第8篇：法治思維的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：依法治國(guó)；黨校教育；法治教育

中圖分類號(hào)：G41 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-9132（2016）12-0350-112

隨著我國(guó)黨校教育的深入開展，領(lǐng)導(dǎo)干部的素質(zhì)有了很大程度的提高，具備了一定的法律素養(yǎng)。黨的十明確要求領(lǐng)導(dǎo)干部要有運(yùn)用法治思維和法治方式去解決問題的能力，并提出了建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)。隨著法治思維和法治方式的提出，領(lǐng)導(dǎo)干部對(duì)法治有了更加本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，要求領(lǐng)導(dǎo)干部在執(zhí)政理念和方式及行為準(zhǔn)則上更加貼近依法治國(guó)的要求?，F(xiàn)階段，領(lǐng)導(dǎo)干部的執(zhí)政能力需要運(yùn)用法律武器去解決問題、深化改革、推進(jìn)發(fā)展等。隨著時(shí)展，黨校法治教育不能照搬以往的培訓(xùn)方式和內(nèi)容，應(yīng)該要有所創(chuàng)新和突破。

一、黨校法制教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰為前提

領(lǐng)導(dǎo)干部在形成法治思維和法律方式之前一定要先形成法律理念，因?yàn)槔砟顚?duì)思維起著決定性的作用。社會(huì)主義條件下的法律理念是指在依法治國(guó)前提下的與此相關(guān)的觀念、信念、價(jià)值觀的總和，它對(duì)立法、守法、用法起著指導(dǎo)和調(diào)節(jié)的作用。社會(huì)主義法治國(guó)家的公民和領(lǐng)導(dǎo)干部，培養(yǎng)其法律理念是進(jìn)行依法治國(guó)的基本目標(biāo)；實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的前提是要形成強(qiáng)大的法律信仰，要使公民從內(nèi)心對(duì)法律的效力和解決問題的效果產(chǎn)生信仰，尊重法律，切實(shí)地將法律當(dāng)做法治國(guó)家的靈魂和支撐。法律信仰是形成法律思維和法律方式的重要前提，是領(lǐng)導(dǎo)干部重要的精神動(dòng)力和精神支柱，是形成法治社會(huì)、長(zhǎng)治久安的基石。

近些年來，我國(guó)的法治建設(shè)取得了一系列驕人的成果，極大地促進(jìn)了我國(guó)政治與經(jīng)濟(jì)健康的發(fā)展，但是各級(jí)政府干部在運(yùn)用法治思維和法治方式的時(shí)候與人民的期待和法治國(guó)家的基本要求還存在著差距。極少數(shù)領(lǐng)導(dǎo)干部經(jīng)常無視法律的存在，堅(jiān)持個(gè)人主義和特權(quán)主義，利用非法律手段參與政治和經(jīng)濟(jì)事務(wù)的管理，甚至干涉正常的司法活動(dòng)，造成了極其惡劣的影響，詆毀了領(lǐng)導(dǎo)干部在人民群眾心目中的形象。探究其根本原因，是因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)干部沒有形成法律信仰，沒有真正意識(shí)到法律的效力和功能價(jià)值。因此，黨校法治教育作為一項(xiàng)重要教學(xué)內(nèi)容，在很大程度上能夠促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部形成法律信仰，能夠是領(lǐng)導(dǎo)干部通過法治思維充分發(fā)揮其執(zhí)政作用。在黨校法治教育中要幫助領(lǐng)導(dǎo)干部樹立起以人為本、以法為尊的價(jià)值觀念，在追求公平正義的基礎(chǔ)之上能夠自覺運(yùn)用以憲法為主要內(nèi)容的法律體系當(dāng)做行為規(guī)范，能夠運(yùn)用法律頭腦和法律手段來解決問題，推動(dòng)工作的前進(jìn)，自覺擁護(hù)社會(huì)主義法律體系的權(quán)威，做遵守法律的領(lǐng)頭人。

二、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為基礎(chǔ)

領(lǐng)導(dǎo)干部法律思維形成的標(biāo)志是指能夠自覺地遵守法律法規(guī)，能夠善于運(yùn)用法律的手段維護(hù)國(guó)家的尊嚴(yán)、提高政府的行政能力，能夠?qū)⒎勺鳛榕袛嗍欠呛吞幚硎聞?wù)的標(biāo)準(zhǔn)。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來說，只有將法治思維和法治方式結(jié)合起來，才能夠不斷地在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)之上，深刻把握?qǐng)?zhí)政規(guī)律，在執(zhí)政能力能夠做到高級(jí)自覺性。同時(shí)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維和法治能力結(jié)合的強(qiáng)弱直接影響黨的國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

在黨校的法治教育中，法治思維具有一定的特征：首先，法治思維具有一定的規(guī)則性，它在一定程度上表明了眾人的意志和社會(huì)認(rèn)可的行為規(guī)范。規(guī)則性思維強(qiáng)調(diào)了普遍性要優(yōu)于特殊性，同樣的法治思維要求運(yùn)用法律規(guī)則來處理事務(wù)，要求眾人服從明確的行為規(guī)范和行為底線。其次，法治思維要求執(zhí)行者具有權(quán)利義務(wù)思維，要求執(zhí)行者要站在權(quán)利和義務(wù)的角度去分析問題、解決問題。最后，法治思維是一種程序性思維，要求處理事務(wù)的過程中要符合公開透明的規(guī)則和程序，以保證在程序規(guī)則上能夠最大程度的維護(hù)公平正義。

領(lǐng)導(dǎo)干部通過黨校法治教育的培訓(xùn)，能夠做到在實(shí)際工作中有效地運(yùn)用法律武器和進(jìn)一步培養(yǎng)法律思維的能力。對(duì)于廣大領(lǐng)導(dǎo)干部來說通過黨校的法治教育學(xué)校首先要做到依法行政，自覺做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，擁護(hù)法律制度的權(quán)威，保證做到公平正義。另外，領(lǐng)導(dǎo)干部要以實(shí)際行動(dòng)維護(hù)法律和行為規(guī)范的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，維護(hù)公民的合法權(quán)利，堅(jiān)決守法護(hù)法，不搞特權(quán)和專制。最后，領(lǐng)導(dǎo)干部要帶頭普法學(xué)法，努力弘揚(yáng)我國(guó)的法治建設(shè)。

三、黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容

黨校法治教育要明確將法治思維和法治方式結(jié)合起來作為提高領(lǐng)導(dǎo)干部法制性的平臺(tái)，黨校的法治教育在擴(kuò)展其廣度的同時(shí)還有賦予法治教育的內(nèi)涵，從而進(jìn)行深度地法治推廣。黨校法治教育要以培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治思維為內(nèi)容，一是注重黨校法治教育的總體設(shè)計(jì)，注重教學(xué)內(nèi)容、方式方法的科學(xué)性和系統(tǒng)性，確定工作制度保障，形成法治教育的常態(tài)化，同時(shí)要形成失效理念，避免培訓(xùn)的形式化和過程化。二是優(yōu)化黨校法治教育的內(nèi)容，注重其時(shí)代性的提高，著重介紹當(dāng)前的相關(guān)法治領(lǐng)域的發(fā)展趨勢(shì)，擴(kuò)充領(lǐng)導(dǎo)干部的發(fā)散式思維。三是進(jìn)行教育模式的創(chuàng)新，針對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部的工作內(nèi)容和工作層次的不同有針對(duì)性地設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，要注重導(dǎo)向型、參與型和滲透型課程的設(shè)計(jì)。四是強(qiáng)化黨校法治教育師資隊(duì)伍的建設(shè)，發(fā)揮黨校專制法學(xué)教師的作用，加大教師的政治意識(shí)和發(fā)展意識(shí)的培養(yǎng)，加強(qiáng)與高校的合作，不斷充實(shí)教師隊(duì)伍，同時(shí)可以建設(shè)專門的法律顧問團(tuán)，發(fā)揮將其作為領(lǐng)導(dǎo)干部助手的作用。

總之，隨著我國(guó)法治建設(shè)的不斷加強(qiáng)，進(jìn)一步提高領(lǐng)導(dǎo)干部的法律素養(yǎng)是必然性的要求。在法治思維和法治方式得到社會(huì)重視和推行的潮流中，我國(guó)黨校法治教育應(yīng)該要與時(shí)俱進(jìn)，通過法治教育培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治信仰，促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維與法治方式的有效結(jié)合。因此，我國(guó)黨校的法治教育必須嚴(yán)抓教學(xué)內(nèi)容、創(chuàng)新教學(xué)方式、提升師資水平，只有這樣才能夠更好地建設(shè)法治強(qiáng)國(guó)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 趙越.領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維能力提高探析[J].沈陽(yáng)干部學(xué)刊，2013（4）：37-38.

[2] 曹豐漢.黨校如何在全面推進(jìn)依法治國(guó)中發(fā)揮作用[J].福州黨校學(xué)報(bào)，2015（4）：72-75.

第9篇：法治思維的培養(yǎng)范文

黨的十報(bào)告中首次提出“法治思維”和“法治方式”。這是對(duì)領(lǐng)導(dǎo)干部治國(guó)理政能力提出的一個(gè)新的更高的要求。2013年11月，十八屆三中全會(huì)的《決定》，再次強(qiáng)調(diào)要“堅(jiān)持依法治理，加強(qiáng)法治保障，運(yùn)用法治思維和法治方式化解社會(huì)矛盾”。各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要高度重視，并切實(shí)將這一精神貫徹落實(shí)到具體的工作中，解決問題的過程里。

一、運(yùn)用法治思維和法治方式解決問題是領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備的能力

法治思維不同于人治思維等，它是指公共權(quán)力的掌有者在法治理念的基礎(chǔ)上，運(yùn)用法律精神、法律原則、法律邏輯和法律規(guī)范對(duì)各種社會(huì)問題進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理和形成結(jié)論、決定的思想認(rèn)識(shí)活動(dòng)與過程。法治思維決定、支配著法治方式，法治方式是法治思維的具體體現(xiàn)。法治思維和法治方式從思想和實(shí)踐兩個(gè)層面，為新時(shí)期治國(guó)理政指明了具體的路徑。十及十八屆三中全會(huì)強(qiáng)調(diào)新時(shí)期提升領(lǐng)導(dǎo)干部法治思維和法治方式的能力。這是領(lǐng)導(dǎo)干部在我國(guó)政治體制中所處的地位所決定的。在我國(guó)。領(lǐng)導(dǎo)干部是公共權(quán)力的主要掌控者，如果其權(quán)力不能得到有效的限制，就可能會(huì)導(dǎo)致、權(quán)錢交易、權(quán)力濫用等情況的發(fā)生。而限制公權(quán)力最有效的手段不是領(lǐng)導(dǎo)一句話，也不是某一個(gè)政策、制度，而是具有強(qiáng)制執(zhí)行力的法治方式，而要運(yùn)用這一方式。前提必須具備法治思維。

二、運(yùn)用法治思維和法治方式解決問題是形勢(shì)所需

一是依法治國(guó)的客觀要求。從黨的十五大確立了“依法治國(guó)，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家”的基本方略，到黨的十提出“全面推進(jìn)依法治國(guó)”，充分說明黨的法治思維是一個(gè)漸進(jìn)的過程。歷史實(shí)踐證明，執(zhí)政者主動(dòng)、自覺和善于運(yùn)用法治思維，對(duì)國(guó)家的法制建設(shè)起著至關(guān)重要的作用。從這個(gè)意義來說，領(lǐng)導(dǎo)干部具備法治思維正是貫徹依法治國(guó)方略的客觀要求。二是深化改革、推動(dòng)發(fā)展的需要。改革已進(jìn)入攻堅(jiān)階段，多數(shù)遺留下來的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的問題，已經(jīng)觸及深層次矛盾，運(yùn)用法治方式解決矛盾，會(huì)促進(jìn)改革的深入發(fā)展。三是依法決策的需要。行政決策是政府工作的中心環(huán)節(jié)，但現(xiàn)實(shí)中有些領(lǐng)導(dǎo)習(xí)慣依靠長(zhǎng)官意志及行政命令管理事務(wù)，在決策中搞部門利益至上、地方保護(hù)主義等，損害國(guó)家的法律和政策的統(tǒng)一。只有依法決策，才能防止重大決策失誤，才能防止群眾利益受到損害。四是化解矛盾、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的需要。近年來，針對(duì)各類不斷涌現(xiàn)的嚴(yán)峻形勢(shì)。中央提出了“穩(wěn)定是第_『責(zé)任”的要求。為此，不少地方奉行“大鬧大解決、小鬧小解決、不鬧不解決”及“花錢買太平”的維穩(wěn)邏輯，這種從短期利益考慮的維穩(wěn)方式促生了地方政府諸多非理，也助長(zhǎng)了一些民眾“不鬧不解決”的預(yù)期，一些地方維穩(wěn)工作出現(xiàn)了諸如將穩(wěn)定問題擴(kuò)大化，穩(wěn)定突破法治等情況。此種背景下，強(qiáng)調(diào)領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式解決問題，就顯得尤為迫切和必要。

三、當(dāng)前提升領(lǐng)導(dǎo)干部運(yùn)用法治思維和法治方式的能力應(yīng)抓好的幾項(xiàng)工作

1.加強(qiáng)干部培訓(xùn)，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)干部的法治素養(yǎng)

干部培訓(xùn)是推動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)干部進(jìn)一步樹立社會(huì)主義法治理念的重要平臺(tái)，是進(jìn)一步提升領(lǐng)導(dǎo)干部法治素養(yǎng)的必由之路。一是培訓(xùn)機(jī)構(gòu)上，強(qiáng)化黨校的法治教育功能。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部而言，黨校教育是第一位的，其核心是政治、黨性、素質(zhì)和，能力的培訓(xùn)。其中，能力培訓(xùn)就包括法治思維能力的培養(yǎng)。二是在培訓(xùn)形式上，引入案例式、研究式。體驗(yàn)式等靈活多樣的教學(xué)方式，以時(shí)政熱點(diǎn)、焦點(diǎn)案例等材料為載體，強(qiáng)化教師與學(xué)員之間、學(xué)員與學(xué)員之間動(dòng)態(tài)信息交流，引導(dǎo)學(xué)員形成新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)用法律思維去分析問題和解決問題的能力。三是培訓(xùn)內(nèi)容上，增加法學(xué)課程在干部教育中所占的比例，對(duì)法律知識(shí)、法律原則及法治精神的內(nèi)容合理配置，適當(dāng)增加執(zhí)法、司法實(shí)務(wù)內(nèi)容，還要增加未來法治建設(shè)重點(diǎn)、難點(diǎn)及我國(guó)法治狀況的內(nèi)容。

2.改善法治環(huán)境，通過改善外部環(huán)境影響和促進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)者的法治思維

法洽思維增強(qiáng)了，自然會(huì)改善法治環(huán)境；而法治環(huán)境改善了，又反過來影響和促進(jìn)公權(quán)力執(zhí)掌者的法治思維，二者是辯證的、互相促進(jìn)的關(guān)系。一是健全、完善法律及制度、機(jī)制、程序。我國(guó)社會(huì)主義法律體系初步形成，但也有不健全的地方，如還有很多法律如行政程序法、個(gè)人信息保護(hù)法等重點(diǎn)領(lǐng)域的法律需要及時(shí)出臺(tái)，還有《土地管理法》、《環(huán)境保護(hù)法》等法律需要及時(shí)修訂，一些黨內(nèi)法規(guī)還需要盡快完善。二是做好政府的依法行政、社會(huì)管理創(chuàng)新、政務(wù)公開、行政監(jiān)督和問責(zé)等項(xiàng)工作。三是做好依法化解社會(huì)矛盾糾紛，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定工作，探索建立多元化的解決社會(huì)矛盾、爭(zhēng)議、糾紛的機(jī)制，包括健全完善調(diào)解、、行政裁決、行政復(fù)議、行政訴訟等各項(xiàng)相關(guān)制度。四是營(yíng)造好依法辦事的輿論環(huán)境。目前，關(guān)于公權(quán)力濫用方面輿論宣傳發(fā)揮了重要作用，對(duì)私權(quán)利濫用報(bào)道較少。有時(shí)還不能正確引導(dǎo)民眾依法表達(dá)訴求、意見，有些甚至片面、歪曲報(bào)道，激化社會(huì)矛盾。應(yīng)加大對(duì)記者、新聞工作者的法治教育力度，多宣傳社會(huì)正能量，提高人民群眾尤其是青年一代的法治觀念。