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第1篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

一個學科的形成和發(fā)展，首先是這個學科研究方法的形成和發(fā)展。中藥的藥理研究自20年代初，陳克恢研究麻黃［1］以來，研究方法逐步完善，研究領(lǐng)域日益擴大，研究水平不斷提高，形成了自己的學科體系，這就是中藥藥理學。其中一個重要標志，就是中藥藥理動物模型的研究和應(yīng)用。中藥藥理動物模型是中藥藥理學獨具一格的研究方法，它使中藥藥理學從中藥和藥理學脫胎而出，形成了獨特的學科體系?；诖?，有必要對中藥藥理動物模型進行整理、探索，為進一步指導中藥藥理學發(fā)展、豐富實驗動物學的內(nèi)容起作用。故本文試圖較系統(tǒng)地論述中藥藥理動物模型的概念、作用，分析中藥藥理動物模型的現(xiàn)狀，探索中藥藥理動物模型的發(fā)展方向。

1中藥藥理動物模型的概念

中藥藥理動物模型是指在中藥藥理研究中建立的具有人類病證表現(xiàn)的動物實驗對象和相關(guān)材料，它包括人類疾病動物模型、人類證候動物模型、人類病證動物模型三部分的內(nèi)容，它既是實驗動物學的范疇，又是中藥藥理實驗方法學的核心。

2中藥藥理動物模型的作用

2.1中藥藥理動物模型是中藥藥理學的基石中藥藥理學是以中醫(yī)藥理論為指導，用現(xiàn)代科學方法，研究中藥對機體的作用和作用機理、以及體內(nèi)過程，從而闡明其防治疾病原理的科學。它包括中藥藥性藥理、中藥實驗藥理、中藥臨床藥理三部分的內(nèi)容。而中藥藥理動物模型在中藥藥性藥理、中藥實驗藥理、中藥臨床藥理的研究中均發(fā)揮著重要作用。

2.1.1中藥藥理動物模型是中藥藥性藥理的研究手段中藥藥性藥理包括四氣、五味、歸經(jīng)、升降浮沉、補瀉、毒性等方面的藥理研究，而中藥藥理動物模型是中藥藥性藥理的研究手段。如梁氏用溫熱藥建立熱證動物模型，再用寒性中藥龍膽草、黃連、黃柏、銀花、連翹、石膏治療，觀察中藥寒涼藥性的藥理學基礎(chǔ)；用寒涼藥建立寒證動物模型，再用熱性中藥附子、干姜、肉桂、黨參、黃芪、白術(shù)治療，觀察中藥溫熱藥性的藥理學基礎(chǔ)［2］。又賁氏應(yīng)用血虛肝脾損傷動物模型，研究中藥當歸、熟地、川芎、白芍的歸經(jīng)藥理［3］。

2.1.2中藥藥理動物模型是中藥實驗藥理的研究基礎(chǔ)中藥實驗藥理是中藥藥理的研究核心，中藥實驗藥理主要是應(yīng)用實驗動物、器官、組織、細胞研究中藥功效的藥理作用，揭示中藥功效的現(xiàn)代內(nèi)涵。中藥功效是中醫(yī)辨證論治體系在藥學中的體現(xiàn)，對中藥功效的揭示，必須以中醫(yī)證的研究為基礎(chǔ)；而中藥藥理證候動物模型是中醫(yī)證在實驗研究中的載體，故中藥藥理動物模型是中藥實驗藥理的研究基礎(chǔ)。如研究補氣藥人參、白術(shù)、茯苓、甘草組成的四君子湯對小腸推進運動的影響，結(jié)果四君子湯能抑制正常動物離體器官小腸的運動［4］，對正常在體動物小腸推進運動無明顯影響［5］；但能增加脾虛動物小腸推進運動［5，6］后者與臨床實際相符，與補氣藥健脾益氣功效相符，是健脾益氣功效在腸功能中的體現(xiàn)。這個例子說明，建立和使用中藥藥理動物模型，才能真正揭示中藥的功效，豐富中藥實驗藥理的內(nèi)容。

2.1.3中藥藥理動物模型是中藥臨床藥理的橋梁中藥臨床藥理學研究方興未艾，但學科有待建立。由于正常動物的結(jié)構(gòu)形態(tài)、功能代謝與人類的病理狀態(tài)相差甚遠，故必須應(yīng)用中藥藥理動物模型來連接中藥實驗藥理與臨床藥理的研究，為中藥臨床藥理的有效性和安全性評價奠定基礎(chǔ)。

2.2中藥藥理動物模型是中醫(yī)藥現(xiàn)代化的突破口中醫(yī)藥的學術(shù)發(fā)展相當緩慢，其原因就是缺乏實驗研究體系，缺乏與現(xiàn)代自然科學的溝通與融合，忽視基礎(chǔ)理論的研究，未建立起自己的科研規(guī)范、指標體系和方法論，致使其理論研究對實踐缺乏推動作用，與世界醫(yī)學缺乏共同語言。而中藥藥理動物模型就是在中醫(yī)藥理論指導下，應(yīng)用現(xiàn)代科學方法，以實驗動物、器官、組織、細胞為研究對象，建立的具有人類病證表現(xiàn)的實驗?zāi)Ｐ?。彌補了中醫(yī)藥研究的不足，成為中醫(yī)藥理論與現(xiàn)代科學的中介部分。故中藥藥理動物模型的研究與發(fā)展，必將促進中醫(yī)藥的現(xiàn)代化。

2.3中藥藥理動物模型是實驗動物學發(fā)展的新領(lǐng)域中醫(yī)以系統(tǒng)-綜合醫(yī)學模式為特征，堅持功能主義的原則和視角來研究人體。在中醫(yī)藥理論指導下對中藥藥理動物模型生物學特征的認識，將彌補現(xiàn)代以形態(tài)結(jié)構(gòu)為原則進行研究的不足，建立新的指標體系，豐富實驗動物生理學、實驗動物醫(yī)學和比較醫(yī)學的內(nèi)容。而中藥藥理動物模型的研制與增加，又將豐富實驗動物病理學和動物實驗技術(shù)的內(nèi)容，對實驗動物疾病的病理過程和實驗操作技術(shù)進行重新認識。故中藥藥理動物模型的建立與深入研究，將成為實驗動物學發(fā)展的新領(lǐng)域。

2.4中藥藥理動物模型是中藥新藥有效性評價的工具中藥新藥有效性評價，可用正常動物觀察藥物對生理狀態(tài)下各種生理、生化、形態(tài)等方面的影響，以判斷新藥的療效。但生理狀態(tài)與病理狀態(tài)有本質(zhì)的區(qū)別，對藥物的反應(yīng)常有質(zhì)的不同。有些藥物對正常動物無藥效作用，而對中藥藥理動物模型則有治療作用，如清熱藥對發(fā)熱動物有降溫作用，而對正常動物體溫則無影響。因此，僅用正常動物不能全面準確地評價新藥有效性，必須選用中藥藥理動物模型，觀察新藥對病理狀態(tài)的影響，才能更準確地評價其有效性。故中藥藥理動物模型是中藥新藥有效性評價的工具。

3中藥藥理動物模型的現(xiàn)狀

中藥藥理動物模型自唐·陳藏器《本草拾遺》首次記載用精米喂貓、犬造成腳氣病模型以來，中藥藥理動物模型已初具規(guī)模，分為中藥藥理疾病動物模型、中藥藥理證候動物模型、中藥藥理病證動物模型三類。

3.1中藥藥理疾病動物模型中藥藥理疾病動物模型分為誘發(fā)性疾病動物模型和自發(fā)性疾病動物模型。誘發(fā)性疾病動物模型是研究者通過使用物理、化學、生物等因素作用于動物，造成動物組織、器官或全身一定的損害，出現(xiàn)某些人類疾病的功能、代謝或形態(tài)結(jié)構(gòu)方面的改變。如發(fā)熱動物模型、四氧嘧啶糖尿病(消渴)動物模型、肥胖癥動物模型等。自發(fā)性疾病動物模型是指實驗動物未經(jīng)任何有意識的人工處理，在自然情況下，發(fā)生染色體畸變、基因突變，并通過定向培育而保留下來的疾病模型，如無胸腺裸鼠、重癥肌無力小鼠、青光眼兔、高血壓大鼠、肥胖癥小鼠等。

3.2中藥藥理證候動物模型中藥藥理證候動物模型，自60年代鄺安建立第一個類“陽虛”動物模型［7］以來，已用200多種方法，復制建立了腎虛證、脾虛證、肺虛證、心虛證、血瘀證、血虛證、肝郁證、寒證、熱證、痹證、里實證、厥脫證、溫阻證、溫病等證候動物模型。中藥藥理證候動物模型是指在中醫(yī)藥理論指導下，在動物身上復制的中醫(yī)藥證候，是中藥藥理動物模型獨具一格的有別于人類疾病動物模型的方法。而中藥藥理證候動物模型的研究還遠遠不能滿足中藥藥理學發(fā)展的需要，急待增加研究投入，提高研究水平。

3.3中藥藥理病證動物模型中藥藥理病證動物模型包括兩方面的內(nèi)容。一是用現(xiàn)代醫(yī)學的人類疾病動物模型與中醫(yī)證候動物模型嫁接，建立病證結(jié)合動物模型。如高脂性疾病血瘀證動物模型、失血性貧血血虛證動物模型、感染性休克厥脫證動物模型等。把現(xiàn)代醫(yī)學的辨病論治與中醫(yī)學的辨證論治結(jié)合起來，中西匯通。另一種是在中醫(yī)藥病證理論指導下，建立中醫(yī)病證結(jié)合動物模型［8］。這方面的工作急待開展，以深化中藥藥理模型的研究，糾正證候動物模型難于深化、不好應(yīng)用的不足。

4中藥藥理動物模型的發(fā)展方向

中藥藥理動物模型在今后一個時期內(nèi)，主要是應(yīng)總結(jié)分析中藥藥理動物模型的理論，加大中藥藥理證候動物模型和中藥藥理病證動物模型的研制，建立中藥藥理動物模型的科研規(guī)范、研究體系，為中藥新藥研制和開發(fā)、中藥藥理研究、中醫(yī)藥學術(shù)發(fā)展、中西醫(yī)合流提供堅實的實驗基礎(chǔ)，也將為我國實驗動物學的發(fā)展增添新的內(nèi)容。

參考文獻

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4黃樹明，等.中醫(yī)雜志，1988；(9)∶60

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第2篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

儒家人本哲學的發(fā)展和確立與我國古代人本思想的發(fā)展是密切相關(guān)的。商朝以前，統(tǒng)治者為了加強對人們思想的控制，強化王權(quán)統(tǒng)治，在意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)砩翊蠹幼鸪鏪1]。《禮記•表記》中也有說:“殷人尊神，率民以事神，先鬼而后禮。”到了西周時期，人們對鬼神是一種敬而遠之的態(tài)度，并把人們的行為和意愿看做是天、神意志的代表,如“天視自我民視，天聽自我民聽”[2]，“民之所欲，天必從之”[3]。進入春秋以后，“重人輕神”的思想逐步形成。春秋中期已出現(xiàn)“以人為本”的思想，由當時輔佐齊桓公稱霸的宰相管仲提出“夫霸王之所始也，以人為本。本治則國固，本亂則國危[4]”，道出了人民在國家穩(wěn)固、安危中的根本地位。之后到了春秋末期，儒學創(chuàng)始人孔子在前人的基礎(chǔ)上，進一步強調(diào)和重視人在宇宙的中心地位和在社會的主體地位，并結(jié)合自己的學說，創(chuàng)立了人本主義哲學。儒家人本哲學重視對人性的認識，認為人不僅具有生物屬性，還具有社會屬性和道德屬性。儒家人本哲學的核心概念是“仁”，“仁”者，愛人。要做到“仁”，就要做到以下5點：恭、寬、信、敏、惠。具體來說，就是推己及人，也就是遵循“忠恕之道”?！靶摭R治平”在儒家人本哲學中體現(xiàn)了“修己安人”的待人之道。

2儒家人本哲學的現(xiàn)代意義和價值

2.1儒家人本哲學的人性觀與現(xiàn)代人類醫(yī)學

人具有運動性語言中樞和知覺性語言中樞的特殊結(jié)構(gòu)，人是以語言擁有世界的動物，人們通過語言的交流，可以引感、開放內(nèi)心世界；同時，人也是唯一可以被語言符號傷害以及患語言疾病的動物，而且，人還是唯一可以通過語言符號醫(yī)治的動物[8]。人的疾病與健康，不僅僅涉及到生理、心理或社會某一個單一層面，而是他們的整合，且三者密切聯(lián)系，相互影響。根據(jù)現(xiàn)代衛(wèi)生組織對健康的定義，只有當三者是一種和諧統(tǒng)一的良好狀態(tài)時才是現(xiàn)代意義上的健康。而某一方面的疾患都會牽涉和影響到其他方面，如心理或生理疾病所致社會功能損害和缺失，還有社會關(guān)系引發(fā)的心理和生理問題等。所以，與動物醫(yī)學不同，人類醫(yī)學除了自然科學性外，還具有人文性質(zhì)。醫(yī)生在給患者看病時，不僅要看到患者的生理層面，而且要看到其社會層面和心理層面。隨著現(xiàn)代社會和醫(yī)學的發(fā)展，人們已逐漸認識到這一點，現(xiàn)代生物-心理-社會醫(yī)學模式的提出就是很好的例證。

2.2“仁”的人本哲學與現(xiàn)代醫(yī)學人文關(guān)懷

“仁”是儒家人本哲學的核心概念，孔子在《論語》中使用了109次“仁”。《論語•顏淵》：“樊遲問仁，子日愛人?！泵献右舱f，仁者愛人。就是要關(guān)心和愛護他人，不是弄虛作假，虛情假意，也不是為了顯示自己的教養(yǎng)，而是從“與人為善”的本心出發(fā)，真誠地愛護他人。怎么樣才能做到“仁”呢，《論語•陽貨》中孔子曰：“能行五者于天下，為仁矣。”這五者就是“恭、寬、信、敏、惠”。謙遜恭敬、寬容大度、誠實守信、行事聰敏、恩惠于人，待人處事做到以上幾點就是“仁”了。而具體來說，仁的施行，在于推己及人，也即“忠恕”之道。“仁”的實踐包含了為人著想的思想?！凹河⒍⑷?，己欲達而達人?！睋Q句話說就是“己之所欲，施之于人。”盡己為人謂之忠[9]。而“己所不欲，勿施于人?！本褪恰八　薄＿@兩方面合起來就是“忠恕之道”?？鬃诱J為這就是把“仁”付諸實踐的途徑[9]。人文關(guān)懷是對人的主體地位，對符合人性的需求，以及人的生存狀態(tài)、生活條件及保障的關(guān)注，對人的尊嚴、人格的肯定[10]。醫(yī)學人文關(guān)懷主張的是以人為中心的醫(yī)學價值觀，醫(yī)學人文關(guān)懷就是對病人不僅要提供必須的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)，同時要為病人提供精神的文化的情感的服務(wù)[11]。這就要求醫(yī)護人員對患者要有仁愛之心。作為專業(yè)人員，在患者面前更要謙遜恭敬，把患者當做自己的服務(wù)對象，以平等觀念和服務(wù)意識去面對患者。由于信息的不對稱，面對患者對專業(yè)知識的無知以及作為疾患承受者的一些不當言行，醫(yī)護人員要給與寬容和理解，并給與必要的解釋和指導。醫(yī)護人員還要誠信待人，不弄虛作假，欺騙患者。在醫(yī)療護理中，醫(yī)護人員要嚴格按照科學的操作程序，思維敏捷，行為果斷，不因自己的失責和大意而給患者帶來不必要的損失。醫(yī)護人員還應(yīng)根據(jù)安全性、實用性等特點以及患者的實際情況包括體質(zhì)、家庭經(jīng)濟等因素為患者選擇適當安全的治療方法、藥物等。醫(yī)生救死扶傷，自古以來就是一個神圣的職業(yè)，醫(yī)生是給人們恩惠的，應(yīng)該以利于患者和惠于患者為出發(fā)點。用孔子的話說，就是要推己及人，遵循“忠恕之道”。其實這與現(xiàn)代心理學中的“換位思考”和“黃金法則”在本質(zhì)上是一樣的。醫(yī)護人員和患者首先學會換位思考，然后以自己調(diào)換角色后希望對方對待自己的方式去作為。醫(yī)護人員以如果自己是患者希望醫(yī)護人員怎么對待自己去對待患者，而患者以如果自己是醫(yī)護人員希望患者怎么樣對待自己去對待醫(yī)護人員。這樣通過為別人著想，不僅很好的體現(xiàn)醫(yī)護人員對患者的仁愛之心，而且能夠構(gòu)建良好和諧的醫(yī)患關(guān)系。

2.3儒家人本哲學的“修齊治平”與現(xiàn)代醫(yī)學人文管理

有學者認為，“修齊治平”體現(xiàn)了儒家人本思想中“修己安人”的待人之道。在現(xiàn)代醫(yī)學中，醫(yī)生作為服務(wù)者，要不斷提高自己的服務(wù)質(zhì)量和水平，一方面是提高自己的醫(yī)療水平和技能，另一方面是要提高自己的醫(yī)學人文技能，提高自己對患者心理的了解和認識，提高與患者溝通的能力以及與患者建構(gòu)良好和諧醫(yī)患關(guān)系的技能，還要提高自己的理論和認識水平，對人類疾病和健康以及相關(guān)影響因素的認識。這都需要醫(yī)護人員不斷的學習新知識、新理論，跟上科學發(fā)展的步伐。通過學習不斷提高自己的專業(yè)技能和全面素質(zhì)。這樣才能更好地醫(yī)治和解除患者的病痛。不僅如此，醫(yī)生的內(nèi)在素養(yǎng)和專業(yè)技能會通過其一言一行表現(xiàn)出來，而患者就據(jù)此對醫(yī)生形成信任或懷疑、鎮(zhèn)靜或不安、安全或不安全、敬仰或怨恨、對疾病的良好的預后充滿信心或失去信心等心理。具有良好內(nèi)在素養(yǎng)和高水平專業(yè)技能的醫(yī)生其言行往往就能夠很好的安撫患者心理，使患者產(chǎn)生信任、安全、鎮(zhèn)靜、對所患疾病的康復充滿信心和希望等積極向上的心理。而且這樣的醫(yī)生也會得到患者的敬仰。這也就是“修己安人”的過程。特別在心理咨詢和心理治療中，心理醫(yī)生的內(nèi)在素養(yǎng)和人格魅力是安撫來訪者不安焦慮情緒以及影響來訪者做出改變的一個重要因素。所以，儒家人本哲學中“修齊治平”，也就是“修己安人”的思想在現(xiàn)代醫(yī)學人文管理中仍然具有重要的借鑒意義和指導作用。

3結(jié)論

第3篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

支撐人類長壽的是數(shù)字

杰伊?奧利昂斯基是著名的人口學家，供職于美國的伊利諾斯大學。他的同行兼朋友史蒂夫?奧斯達德工作在愛達荷大學。前不久，他倆商定每人拿出150美元作為投資基金，約定到2150年時由贏家的親屬獲得這份賭金。根據(jù)約定，奧斯達德的后代獲取賭金的條件是，那個活到150歲的人必須符合一定的健康標準，并能證明他的年齡材料準確無誤。雙方每年往基金中各添加10美元，到2150年，300美元的投資將是一筆可觀的資金。

近兩個世紀以來，人的壽命不斷地增長是不爭的事實。全世界的人口平均壽命差不多是每50年增長20歲左右。在美國，出生于1900年的人的平均壽命在50歲以下，如今，人們的平均壽命為78歲。日本的婦女是我們所知道的壽命最長的人，她們現(xiàn)在的預期壽命為85歲。中國的近五十年的情況也基本符合這個數(shù)字，1949年時中國人的平均壽命是47歲，50年后增加20歲，就目前不斷增長趨勢，很接近奧斯達德的觀點。全世界目前有明確詳細生卒日期記錄的最長壽者名叫讓娜?露易斯?卡爾門，法國人，六年前去世，享年122歲。盡管如此高壽的人還很罕見，但超過百歲高壽的人正在劇增?，F(xiàn)在，美國有100歲以上的人口已經(jīng)超過了6萬。而在1950年，美國100歲以上的人瑞只有2300個。法國1950年有百歲人瑞200位，預計到2050年將增加到15萬人。

在德國羅斯托克市馬克斯?普朗克研究所從事老年學研究的詹姆斯?沃佩爾說，如果這一增長速度繼續(xù)保持下去的話，到2150年工業(yè)化國家的人均壽命將達到122.5歲，活到150歲并沒什么了不起。

難怪美國前總統(tǒng)克林頓在卸任前，曾向國民許諾讓21世紀出生的人幸福地沐浴到22世紀的陽光。

奧利昂斯基的觀點

奧利昂斯基與奧斯達德的打賭趣聞，在美國的相關(guān)學界轟動一時，很多人主動加入到他們的討論中來。為了區(qū)別二奧的觀點的差異，奧斯達德被稱為樂觀派；而奧利昂斯也就自然被稱為悲觀派。雖然是悲觀派，但他理論嚴謹而有說服力，爭取到了越來越多的目光和關(guān)注。

他認為從1900到1950年，公共衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展迅速，再加上電冰箱的使用、對污水的治理和更安全的工作環(huán)境，這些都促成了上個世紀人類預期壽命的增加。這是人類歷史上比較特殊的50年，不能作為今后比較的藍本。這半個世紀中讓年輕人受益最多的是傳染性疾病和寄生蟲病的大大減少，而這些都是危害嬰兒和少年兒童的主要疾病。每挽救一個青少年的生命就使原有的平均預期壽命增加10年，因為在上世紀之交，如果一個人能夠活過童年時期，那么他就很可能再多活幾十歲。

他說，到了1950年前后，這種模式倒了過來，許多醫(yī)學成果在延長老年人壽命方面發(fā)揮了重要作用。醫(yī)學的發(fā)展抑制了許多老年性疾病的發(fā)生，特別是心臟病這個頭號殺手。但是，挽救已經(jīng)進入晚年的人的生命只能在他的壽命計算表格上增加幾個月或幾年的時間。所以奧利昂斯基深信，即使是老年人健康保健取得了巨大發(fā)展，人的預期壽命也不會超過85歲，至少我們現(xiàn)在活著的人達不到。

斯達德的觀點

在過去的十年中，動物研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了數(shù)十種能提高壽命的基因。例如，線蟲身上的一種基因變異就足以使其生命延長600%。這些基因包含蛋白質(zhì)的遺傳密碼，它們控制著能量消耗、生長節(jié)律和細胞分裂等基本生理活動。

然而，在人類基因組中還沒有發(fā)現(xiàn)能延長生命的基因。“我們知道許多能使人縮短生命的基因，”奧斯達德說，“但我們不知道有哪種基因能使人長壽，但這并不代表我們永遠不會發(fā)現(xiàn)這種基因，保守的估計也就是用十年左右的時間，我們一定能找到人類的長壽基因，到那時再利用基因的修補、移植技術(shù)，使人類達到長壽的目的，不是很難的事情?！?/p>

一種觀點認為，動物新陳代謝的速度對其生命有制約作用，這是大約一百年前提出的有關(guān)壽命的理論。所以說，烏龜?shù)壤溲獎游锏膲勖纫巴玫葻嵫獎游飰勖L，而那些生長迅速的動物則易于早亡。

這種壽命模式讓人們產(chǎn)生了一些簡單美妙的想法。比如，這種模式表明，所有哺乳動物一生的心跳次數(shù)是相同的。能證明這一設(shè)想的另一證據(jù)是：正常新陳代謝對能量的消耗能生成一種叫做自由基的反應(yīng)分子，這些分子會對DNA、酶和細胞膜造成傷害。日積月累的傷害會增加機體對癌細胞的易感性，減弱機體對阻塞血管的修復能力，直至加速衰老的速度。自由基模式是當今最具影響的衰老理論，它正好與壽命節(jié)律理論相吻合，即，新陳代謝速度越快，自由基對機體的損害速度就越快。

在實驗室中對老鼠、果蠅，酵母細胞和線蟲的研究表明，環(huán)境的改變可以顯著地延長壽命。例如，嚴格喂食低熱量食物的老鼠，壽命可延長40%。放入冰箱中的果蠅的壽命是未放入冰箱中果蠅壽命的6倍。被過的貓、狗、甚至比人的壽命都要長一些。

破解更多的未知

密歇根大學的老年病學家理查德?彌勒認為，在預測人類衰老趨勢的時候，科學家很可能是誤入歧途了。直到現(xiàn)在沒有一個人做這樣的研究：從頭到尾地監(jiān)測一個人，從他成功受孕的那一刻起就觀察檢測他的發(fā)育成長，直至他的衰老死亡。沒有這么一個作為比較的樣本，我們很多的研究都是空中樓閣，無法得到更科學的結(jié)論。生物醫(yī)學研究已經(jīng)在老年疾病方面積累了大量的知識，但科學家依然搞不明白為什么人到了三十多歲以后身體就會每況愈下。衰老作為一個過程是否可以與其病理學區(qū)別看待，這一點就更不清楚了。

第4篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

關(guān)鍵詞：中藥藥效；臨床實踐；研究；意義

1中藥藥效在臨床醫(yī)學中的研究

中藥藥效在臨床醫(yī)學中的研究是中醫(yī)中藥在臨床應(yīng)用研究的首要條件，中藥，無論是復方還是單味，其方法和物質(zhì)基礎(chǔ)都不同于西藥，由于中藥的成分復雜，可通過多個途徑整合而返回作用，在藥效上也呈現(xiàn)多樣性，而中藥藥效的臨床特征以及藥效的研究技術(shù)發(fā)展也正體現(xiàn)了我國中藥的不斷發(fā)展和變化。

1.1中藥藥效臨床研究特征 ①中藥藥效臨床研究要以中藥理論為依據(jù)。中藥藥效是要根據(jù)中醫(yī)藥物的臨床應(yīng)用為基礎(chǔ)的，對病癥進行辨證施治，藥物的配伍以及復方制劑必須要經(jīng)過臨床驗證，并且有明確的功效以及適應(yīng)范圍，針對藥物的特殊性以及用途，作針對性的藥效研究。例如中國中醫(yī)自古講究以"證"為基礎(chǔ)，辨證論治，強調(diào)證、法、方、藥之同的嚴格聯(lián)系及辨證分型，所謂"方從法出，法因證立"，對于不同的病癥采用不用的處方配伍。②中藥藥效必須體現(xiàn)中醫(yī)用藥的特點，中醫(yī)以辨證論治為基礎(chǔ)，而且具有多方兼顧，調(diào)理周全的特點，但是由于中藥的復發(fā)成分比較復雜，制劑穩(wěn)定性差，難于控制，其藥理研究及結(jié)果分析更為困難。而對中藥藥效的研究，對中藥制劑以及復發(fā)的改進和研究也提供了中藥的條件，對中藥研究水平及國際地位的提高，有著明顯的促進作用。此外，中藥藥效也體現(xiàn)了中醫(yī)在臨床應(yīng)用中的理論基礎(chǔ)，治病看病癥是中醫(yī)首要條件，中醫(yī)的"證"是疾病的致病原因，癥狀、病位以及病邪的重要概括，在臨床上，通過"望聞問切"及患者的主觀感受來判斷[1～3]。

1.2 中藥藥效研究技術(shù)的發(fā)展 中藥藥效的臨床研究是在中藥藥物學在臨床應(yīng)用的基礎(chǔ)上發(fā)展而來，這是中藥藥理學的重要組成部分。中藥藥效的的實現(xiàn)一般是通過實驗室研究，在動物或是其他類型的器官、組織、細胞、分子、基因水平等模型的基礎(chǔ)上，或者是在長期的臨床實踐中總結(jié)整合而成，多采用整體和個體進行綜合性的總結(jié)和實驗，來表明中藥藥物對機體的作用以及反作用，對疾病的防治療效，從而不斷擴展中藥的應(yīng)用空間。

隨著世界醫(yī)學的融合和發(fā)展，各學科之間相互滲透和影響，相關(guān)的現(xiàn)代儀器設(shè)備開始應(yīng)有于中藥藥效臨床研究中，如生物學，化學，病理生物學，電泳技術(shù)、血清藥理學、組織培養(yǎng)技術(shù)等方法和技術(shù)開始于中藥藥效學相互滲透，中藥藥效學正由宏觀開始走向微觀發(fā)展。

2中藥藥效在臨床中的重要意義

2.1中藥藥效研究可提高中醫(yī)藥學水平 中藥復方是我國中醫(yī)用藥最直接最重要的形式，通過對臨床中藥藥效的分析研究可以更好的尋找能代表中藥的總體藥效最佳成分以及氣配比的有效成分或有效部位，藥效研究可以揭示中藥復方的作用特點、作用機理、組方配伍理論的現(xiàn)代科學基礎(chǔ)，可賦予傳統(tǒng)的中醫(yī)藥理論以當代科學的內(nèi)涵，提高中醫(yī)藥學水平。

2.2中藥藥效研究揭示中藥臨床多樣性應(yīng)用 中藥藥效的研究正日益成為國內(nèi)外藥學界的焦點，中藥作為我國傳統(tǒng)中醫(yī)的重要組成部分，其物質(zhì)基礎(chǔ)和西藥有著本質(zhì)的區(qū)別，一般來說，中藥無論是單味還是復方，都不是單一的化合物，其物質(zhì)群是按照中醫(yī)理論進行的科學配伍，具有極大的靈活性和多效性，例如人參因含有人參皂甙類、脂肪酸、揮發(fā)油、氨基酸、糖類、黃酮、維生素、核苷及其他堿基等物質(zhì)，具有改善中樞神經(jīng)系統(tǒng)、循環(huán)系統(tǒng)、血液和造血系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)等多方面（靶點）功能，這不是單一的某一藥物的成分所能夠達到的。

2.3有利于發(fā)現(xiàn)中藥新用途及優(yōu)化中藥制劑 中藥藥效一般直接作用于動物或者是人體的全身，如果用藥周全，實驗合理，往往會發(fā)現(xiàn)一種中藥對人體的多個系統(tǒng)有療效，不是單一的只針對一個觀測指標，這對于臨床研究發(fā)現(xiàn)藥物的新作用新用途以及優(yōu)化中藥復方和制劑都是非常好的啟迪，如果將這種臨床藥效實踐加以驗證，那么，一種藥物多種用途便可應(yīng)運而生，而且由一種處方可以通過不同制備工藝研制成要，臨床效果也會大大的不同，因此，藥效的臨床研究是優(yōu)化中藥制備工藝的重要手段。

綜上所述，對中藥藥效的臨床研究是辯證看待中醫(yī)中藥學的重要方法，藥效也是檢測中藥療效的唯一標準，中藥是藥效的基礎(chǔ)，藥效臨床研究是中藥的延伸和實踐，同時，又進一步檢驗中醫(yī)藥學理論，這也正是中藥藥效與中醫(yī)藥的密切關(guān)系所在，只有深入研究中藥藥效在臨床中的實踐，才能對中醫(yī)藥學的安全性、有效性作出科學的評價。

參考文獻：

[1] 王四旺，等主編.《中藥藥效的研究和評價》[M].陜西科學技術(shù)出版社，2005

第5篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】醫(yī)學生物學 教學 探討

在衛(wèi)生學校初中起點的中專教育階段，醫(yī)學生物學是剛剛進入學校的學生首先接觸到的基礎(chǔ)醫(yī)學課程。醫(yī)學生物學涉及與醫(yī)學相關(guān)的生物學基本理論、基本知識和基本技能等，既是醫(yī)學基礎(chǔ)的前沿學科，又是學習其它基礎(chǔ)醫(yī)學及臨床醫(yī)學的奠基學科，起著重要的橋梁紐帶作用。下面筆者結(jié)合教學實踐談幾點體會，以期更好的提高授課效果。

一、要激發(fā)學生的學習興趣

興趣是一種帶有情緒色彩的認識傾向，孔子指出：“知之者不如好知者，好知者不如樂之者”，學習生物學的興趣一旦被激發(fā)，其主體學習的意識便得到弘揚。我校醫(yī)學生物學通常安排在入學后的第一學期或第二學期開設(shè)，課程性質(zhì)為考查課。由于是考查課，給學生造成一種醫(yī)學生物學“不重要”的假象，而且學生目前普遍存在學習基礎(chǔ)偏低的現(xiàn)象，醫(yī)學生物學又是以細胞生物學和醫(yī)學遺傳學兩大方面的基本內(nèi)容為主要教學內(nèi)容，這些內(nèi)容相對微觀、抽象，初中起點的學生從未涉及過，相對新奇，當他們接觸到第一門專業(yè)基礎(chǔ)學科時，都會有著強烈的好奇心與新鮮感，因此，培養(yǎng)學生對這門學科的興趣，上好第一次課―緒論是至關(guān)重要的。先從一系列問題開始：什么是生物？我們周圍哪些是生物？哪些不是生物？他們的區(qū)別是什么？我們?yōu)槭裁磿L得象自己的父母？學習醫(yī)學為什么要學生物學？讓學生一下子進入角色，覺得生物學知識并不遙遠，隨著教師的答疑，使學生了解了醫(yī)學與生物學關(guān)系密切，生物學是其它醫(yī)學課的基礎(chǔ)，臨床醫(yī)學的突破依賴于生物學技術(shù)的發(fā)展，同時生物學的發(fā)展也源于臨床醫(yī)學研究的需要。如困擾人類的心腦血管病、惡性腫瘤、遺傳病、艾滋病，還近幾年來的非典、禽流感、甲型h1n1等傳染病的治療和攻克，都依賴于分子生物學、細胞生物學、遺傳學、免疫學等的發(fā)展；為了滿足人類“青春永駐”的愿望，臨床醫(yī)學又提出了如何延緩衰老的命題，這要通過生物學來進行研究，同時也促進了生物學的發(fā)展。生物學與醫(yī)學是相互依存，互相促進的關(guān)系，通過緒論的講解使學生明確了學習這門學科的重要性，從而產(chǎn)生了學習的積極性和主動性。

對學生學習興趣的激發(fā)要貫穿始終。每一次課教師都要用自己的智慧，盡可能用生動、形象的形式來傳授知識。例如：在介紹DNA的雙螺旋結(jié)構(gòu)模型時，我們把它比做一個旋轉(zhuǎn)扶梯，在介紹蛋白質(zhì)分子的一級結(jié)構(gòu)和空間結(jié)構(gòu)關(guān)系時，可以將其比喻為一根毛線和一團毛線之間的關(guān)系。用生活實例對所講知識進行強化，使其由抽象到具體，使煩燥內(nèi)容生活化、形象化、具體化。

二、改革教學方法，提高教學質(zhì)量

利用多媒體技術(shù)教學：多媒體教學是集文字、圖象、聲音、動畫及視頻為一體的先進的現(xiàn)代化教學手段，能夠清晰地展示教學內(nèi)容，有效地幫助學生理解和記憶。如在“細胞”一章的教學中，常遇到一些抽象的概念和內(nèi)容，對這部分內(nèi)容采用多媒體教學，可達到事半功倍的效果。例如細胞器的結(jié)構(gòu)、細胞有絲分裂的內(nèi)容，采用傳統(tǒng)的板書加掛圖很難講清楚，盡管老師用發(fā)很大力氣，學生仍然很難理解，而且感覺到枯燥。而我們采用多媒體技術(shù)，結(jié)合動畫的播放來講授這部分內(nèi)容，讓學生既感覺新奇，又理解和掌握了知識，收到了很好的教學效果。

積極開展啟發(fā)式、互動式、討論式的教學，充分發(fā)揮學生的主觀能動性，充分調(diào)動學生學習的積極性。將傳統(tǒng)的以教師講為中心的教學模式變?yōu)橐詫W生為主體的教學模式。在課堂教學中，改變教學模式單一化的狀況，樹立教學模式多樣化的觀念，采用多種靈活多樣的方式，充分利用錄像和多媒體等先進的教學手段，使抽象概念具體化，提高教學效果。

三、重視實驗教學

第6篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

 

關(guān)鍵詞：  代謝組學　中醫(yī)藥現(xiàn)代化　證　療效評價　中藥新藥

1  代謝組學與中醫(yī)藥學理論體系的聯(lián)系

   

中醫(yī)藥學是有著數(shù)千年歷史的古老科學,在歷代醫(yī)家不懈的醫(yī)療實踐中,形成了以整體觀念和辨證論治為特點的理論體系。所謂整體觀念,是關(guān)于人體自身的完整性及人與自然和社會環(huán)境統(tǒng)一性的認識,是整體思維方法在中醫(yī)理論中的體現(xiàn)。中醫(yī)藥學非常重視人體的統(tǒng)一性和完整性,認為人體的每個局部都是整體的一部分,都具有整個生命的全部信息；另一方面注重人體與環(huán)境的統(tǒng)一性,認為人的生命活動與自然運動規(guī)律相統(tǒng)一。這種觀念貫穿于中醫(yī)學對人體的生理活動和病理變化乃至疾病的診斷、預防和治療等各個方面的理性認識之中。近年來,中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究已經(jīng)成為學術(shù)科研上的焦點問題,學者們力圖用現(xiàn)代科學方法論來衡量和改造中醫(yī)藥學,卻出現(xiàn)了中醫(yī)藥學在現(xiàn)代科學面前無法證明其科學性的尷尬局面[2]。這都是由于現(xiàn)代醫(yī)學的方法論與中醫(yī)藥學的方法論之間存在著明顯的鴻溝,中醫(yī)藥學研究用的是整體思辨的網(wǎng)狀思維模式,它注重把握事物之間的聯(lián)系,而不是事物本身,因而其知識結(jié)構(gòu)是綜合的、整體性的；同時,中醫(yī)藥學善于把人與環(huán)境因素綜合地加以考慮,其思維呈網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。而現(xiàn)代醫(yī)學研究是還原分析的鏈式思維模式,它是建立在實驗分析基礎(chǔ)上的,注重研究事物本身的特性,往往忽略了事物之間的聯(lián)系,其知識結(jié)構(gòu)是分析性的、局部的。然而,人體本身是一個復雜的整體,人體的復雜性及疾病的聯(lián)系性,與中醫(yī)的整體網(wǎng)狀思維模式接近現(xiàn)代醫(yī)學,也正由一元化向多元化轉(zhuǎn)變,由單一性向系統(tǒng)型轉(zhuǎn)變?；蚪M計劃基本完成,標志著生物學研究進入了“后基因時代”,而系統(tǒng)生物學研究是后基因時代的最主要研究任務(wù)?；蚪M學、轉(zhuǎn)錄組學、蛋白質(zhì)組學及代謝組學都是系統(tǒng)生物學的重要組成部分,基因組學、轉(zhuǎn)錄組學和蛋白質(zhì)組學分別從基因、mRNA、蛋白質(zhì)層面探尋生命的活動,然而,代謝物是生命活動的最終產(chǎn)物,代謝物的水平可以被看作是基因或環(huán)境發(fā)生變化時生物體作出的最終的應(yīng)答,正如Oliver Fiehn所認為的“代謝物是基因型到表現(xiàn)型之間的橋梁”[3],“基因組學和蛋白質(zhì)組學告訴你可能發(fā)生什么,而代謝組學則告訴你已經(jīng)發(fā)生了什么”[4]。因此,代謝組學是系統(tǒng)生物學研究的終點?？傊?代謝組學屬于全局系統(tǒng)生物學(Global systems biology)研究方法,與中醫(yī)藥學的整體觀念相對應(yīng)；且代謝組學研究的目標是代謝物,而“代謝物是基因型到表現(xiàn)型之間的橋梁”,其研究更接近表現(xiàn)型,由此,代謝組學用于中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究具有不可比擬的優(yōu)勢。

2  代謝組學與“證”的現(xiàn)代研究

辨證論治是中醫(yī)學認識和治療疾病的基本思路,是中醫(yī)理論體系的基本特點之一?！白C”是辨證論治的起點和核心。所謂“證”,是指在致病因素作用下,機體內(nèi)外環(huán)境各系統(tǒng)之間相互關(guān)系發(fā)生紊亂所產(chǎn)生的綜合反應(yīng),是反映疾病處于某一階段病因、病性、病位、病勢等病理要素的綜合性診斷概念。因此,“證”的現(xiàn)代研究是中醫(yī)藥現(xiàn)代化研究的核心任務(wù)。近年來,學者們對“證”進行了廣泛而深入的研究,主要集中在證候的標準化、客觀化、證候的本質(zhì)、計量診斷、證候的動物模型等方面。其中證的標準化、規(guī)范化是進行“證”的其它方面研究的基礎(chǔ),如果對證候沒有一個客觀的尺度加以評價,其它方面的研究也就無法進行。每一個證候都有其外象(外候)與內(nèi)涵,證的標準化研究中,對其外候的研究主要是根據(jù)中醫(yī)文獻及臨床資料,并結(jié)合臨床流行病學研究,制訂某些證的診斷標準,使辨證達到規(guī)范化,并將現(xiàn)代醫(yī)學的實驗指征結(jié)合到證的研究標準之中；但外候是用四診——望、聞、問、切所獲得的信息進行整理而得,很難量化,即使用流行病學方法加以分析,亦是靠專家經(jīng)驗打分,最多亦只是半定量。這種診治的準確性很大程度上依賴醫(yī)生的診療經(jīng)驗,無論在準確性、穩(wěn)定性、敏感性等方面都更多地受到醫(yī)患雙方主觀因素的影響。因此,從證的內(nèi)涵方面去制定“證”的診斷標準十分有意義。近年來,學者們致力于探索證候的高特異性和高靈敏性的指標,試圖建立證候?qū)嶒炘\斷單個金指標,然而,由于證的整體性、動態(tài)性和異病同證、同病異證等特征,不可能用單一指標作定性、定量、定位的說明。據(jù)此,證候客觀化研究采用綜合指標,精選非特異指標進行特異組合,建立能反映證本質(zhì)并能區(qū)別它證的定性、定量、定位綜合實驗指標,輔助四診,確定證候診斷具有重要的意義。代謝組學正具備反映和解決這些問題的“組”、“群”、“譜”集成的分析功能。它能夠通過檢測不同時間患者的尿液或血液,對這些代謝產(chǎn)物進行分析,從而確定不同的證所對應(yīng)的代謝組,使“證”可以得到客觀化的表述。另外,利用代謝組學方法,通過研究代謝物圖譜隨時間的變化,能夠幫助人們更好地理解疾病過程中“證”的變化與機體內(nèi)物質(zhì)的代謝途徑和代謝狀況的關(guān)系,還有助于疾病生物標記物的發(fā)現(xiàn)和輔助診斷,使診斷、治療達到個體化。其準確性依賴于儀器的性能,可以提高診治的科學化、定量化,避免了人為因素的誤診。

第7篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

味標識物

《柳葉刀》雜志曾經(jīng)刊載了一則有趣的報告，一條狗總是愛舔女主人腿上的一顆黑痣。令人不可思議的是，她去醫(yī)院后，醫(yī)生診斷出這個部位患有惡性黑素瘤。雖然這樣的故事一直在醫(yī)學界流傳，但是由于缺少證據(jù)，并沒有多少人給予足夠的關(guān)注。不過，從那時開始，科學家相繼在大鼠和小鼠中觀察到類似“嗅出疾病”的能力，這種能力幫助這些嚙齒動物遠離種群中生病的成員。如今，研究人員相信他們已經(jīng)搞清了這些動物是如何具有這項本領(lǐng)的。

借助一些現(xiàn)代技術(shù)，如氣相色譜和質(zhì)譜等，醫(yī)學研究人員已經(jīng)從人體呼出的混合氣體中分離出各種分子。利用這種方法，現(xiàn)在已經(jīng)有多個研究小組著手分析特定疾病氣味的化學物質(zhì)分子，這樣我們就可以找出其中的“氣味標識物”?！皻馕稑俗R物”指的是疾病細胞產(chǎn)生的特殊物質(zhì)，它們可能是出現(xiàn)疾病的征兆，盡管這個時候還沒有顯現(xiàn)出明顯的癥狀。包括哮喘病中發(fā)現(xiàn)的一氧化氮，糖尿病的丙酮，腎衰竭的氨氣等。對乳腺癌患者來說，甲醛可能是一種標記分子，這種小分子只含有單個碳原子。

“聞出”癌細胞

眾所周知，利用犬類的超強嗅覺來協(xié)助偵查包裹和行李中的以及爆炸物的做法已經(jīng)非常普遍。可是利用狗的嗅覺來追蹤癌癥，那就完全是另外一回事了。找到狗能“聞出”癌癥的科學依據(jù)，為了弄清楚這些問題，就要對氣味做化學分析。

英國科學家整整花了16年時間研究，所有證據(jù)都顯示，腫瘤會產(chǎn)生一些揮發(fā)性、并可蒸發(fā)到空氣中的物質(zhì)。這些物質(zhì)也被發(fā)現(xiàn)存在于尿液、皮膚表面或者病人呼出的氣體中。比較健康人和癌癥病人呼出的空氣，結(jié)果顯而易見，兩者所含的揮發(fā)物質(zhì)是絕對不同的。事實如此，但這樣的區(qū)別從何而來？區(qū)別由癌細胞的專屬機能造成。所有的細胞都會吸收和排出氣體，但是癌細胞的功能會出現(xiàn)紊亂。例如它們會使用大量的糖分用于無限制的生長。所有這些，還包括一些我們尚不了解的機制，都會使得它們產(chǎn)生一些與正常細胞不同的氣體。正是這些氣體幫助小狗識破癌癥的秘密。

為了得到直接有效的數(shù)據(jù)，研究人員選擇了尿液作為樣品，這樣既方便收集，也方便對狗狗進行訓練和測試。也正是出于這個原因，他們決定研究膀胱癌，因為這個器官是直接與尿液有接觸的。一共有144位志愿者參加了實驗，包括108位健康人和36位癌癥患者。他們同意捐獻出一些尿液用于這個新型實驗。而小狗們更是接受了7個月的強化訓練，目的是學會忽略與癌癥無關(guān)的氣味。

實驗結(jié)果令人振奮，在41%的情況下，這6只狗狗找出了屬于病人的尿液。當然，這比起專業(yè)的癌癥專家們來說是要差一些，但比隨機概率要高很多。如果，隨機用鼻子去聞尿樣的話，平均只有7%的可能恰好找出有問題的那一份。后來，其他實驗室也開始陸續(xù)地進行了犬類診斷能力的測試。

聞味辨疾病

在美國加利福尼亞州的另外一個醫(yī)學研究小組也訓練了5條狗來辨認患有肺癌和乳腺癌的病人呼出的氣體。隨后，研究人員又讓它們分辨86個癌癥病人和83個健康人呼出的氣體。結(jié)果出來，把所有人都嚇了一跳，95%以上的情況下，這些小狗都能作出正確的判斷，跟傳統(tǒng)的診斷方法不相上下！是訓練方法極為奏效嗎，還是犬類的嗅覺對氣息比對尿液更敏感呢？我們暫且不去管它。狗狗的鼻子怎么會如此的神奇呢？這是因為它的嗅覺至少要比我們?nèi)祟悘娚?萬倍。在狗的鼻孔中，我們發(fā)現(xiàn)了比人類更靈敏、數(shù)量更多的“嗅覺感受器”。

被認為是嗅覺冠軍之一的德國牧羊犬，擁有2.2億個嗅覺感受器，而我們?nèi)祟愔挥袇^(qū)區(qū)500萬個。我們正是借助這種感受器來感知漂浮在空氣中的氣味分子。為了正確分析嗅到的氣味，狗的大腦具有一些特殊的功能。它們大腦中有稱為“嗅葉區(qū)域”的專司嗅覺，體積是人腦相同區(qū)域的4倍，即比人腦的總體積要大得多。這樣一來，狗狗一半以上的大腦活動都與嗅覺有關(guān)。遺憾的是，研究人員至今還沒有發(fā)現(xiàn)一種所有癌癥中都存在的標記分子。

狗狗究竟聞到了什么？是疾病的氣味還是其他相關(guān)的氣味？我們并不清楚。不管怎樣，大家還是對結(jié)果相當滿意。研究人員希望現(xiàn)在就能將這個實驗擴大到更多的志愿者和病人中去。

任重而道遠

第8篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】  時間醫(yī)學；腎主骨；藏氣法時；腎應(yīng)冬

時間生物學(chronobiology)是研究生物現(xiàn)象與時間相互關(guān)系的科學。在自然界中,從最簡單的單細胞生物到人類的生命活動均呈現(xiàn)節(jié)律性,具有周期和振幅等特征。《子午流注針經(jīng)》為我國現(xiàn)存最早較完整的時間針灸學專著。古希臘哲學家aristotle在其著作中描述了動物活動的周期性,hippocrates 在其著作中也有關(guān)于醫(yī)療和季節(jié)關(guān)系的描述。跨時區(qū)旅行的jet-lag、“三班倒”等問題均引起學者對生物節(jié)律研究的興趣。有些科學家還從某些生物活動是按時間的變化而進行的事實,得出了“生物體的活動具有時間上的周期性的節(jié)律”這個推論。

1  《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時思想是時間醫(yī)學的最好例證

1.1  《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時思想的內(nèi)涵

《內(nèi)經(jīng)》藏氣法時思想即五臟之氣,象法于四時,又有“五藏應(yīng)時”的說法。具體來說,是人體內(nèi)在的臟腑生理機能,與外界時辰季節(jié)具有同步的相應(yīng)性變化。其內(nèi)容包括“肝應(yīng)春”、“心應(yīng)夏”、“脾應(yīng)長夏”、“肺應(yīng)秋”和“腎應(yīng)冬”。在以往的研究中,有時僅把它作為一種人體與自然相關(guān)的生理現(xiàn)象來研究。筆者認為,中醫(yī)學對藏氣法時的認識遠遠超出了藏與時相關(guān)這樣一個樸素的認識,而是欲從時間結(jié)構(gòu)的角度認識人體生命,以解釋各種生理功能和病理變化規(guī)律形成的本質(zhì)和基礎(chǔ)。也就是說,通過對不同時相中人體生理機能變化表現(xiàn)于外的狀態(tài)的觀察和分析,來認識和探討內(nèi)在臟腑的實質(zhì)。這是中醫(yī)學與從空間結(jié)構(gòu)認識人體生命活動的西方醫(yī)學的最主要區(qū)別,也是形成中醫(yī)基礎(chǔ)理論體系的一個核心內(nèi)容。

1.2  “藏”和“時”是生物信息轉(zhuǎn)導系統(tǒng)

“藏”和“時”相應(yīng)體現(xiàn)了人體臟腑功能的一定規(guī)律,“時”為外在的激發(fā)源,“藏”為內(nèi)在的接收靶點,兩者的相應(yīng)性活動是有序又有質(zhì)的生理效應(yīng)過程。這與既有物質(zhì)基礎(chǔ)又能體現(xiàn)生物整體工作方式的生物信息轉(zhuǎn)導系統(tǒng)有著密切的關(guān)系。研究表明,在以往松果腺冬夏對性腺調(diào)節(jié)研究的基礎(chǔ)上,進一步從松果腺與甲狀腺的關(guān)系中研究腎與冬時相通相應(yīng)的神經(jīng)內(nèi)分泌和細胞信息轉(zhuǎn)導系統(tǒng),并從信號分子之間的相關(guān)性變化中探討機體整體功能狀態(tài)工作方式,闡述中醫(yī)學用藏與時相應(yīng)歸類臟腑功能理論,這在目前臟腑實質(zhì)研究中是一個值得探討的領(lǐng)域,對揭示中醫(yī)理論從多因素多層次統(tǒng)一認識生命過程的本質(zhì)規(guī)律、深化中醫(yī)基礎(chǔ)理論中臟腑實質(zhì)的研究是十分有意義的。

2  基于“腎應(yīng)冬”理論的“腎主骨”研究

2.1  腎本質(zhì)的研究

筆者選擇腎系統(tǒng)來研究,一方面是因為腎“藏五臟六腑之精”,在臟腑活動中占有重要地位；另一方面,在腎本質(zhì)的研究方面,沈自尹院士及其研究組大量研究證實,腎陽虛的發(fā)生與下丘腦-垂體-靶腺軸(性腺、甲狀腺、腎上腺)不同層次的功能紊亂相關(guān)[1],這表明,中醫(yī)的腎與上述三個軸有密切的關(guān)系。20世紀80年代,程世德教授提出“四時五藏陰陽”是《內(nèi)經(jīng)》理論體系的核心,并強調(diào)人體是以五藏為中心的外應(yīng)四時陰陽、內(nèi)合六腑、五官、五體、五華等組織器官的五大功能系統(tǒng)組成的有機整體[2]。

筆者曾根據(jù)中醫(yī)學“腎主生殖”的基本功能,研究了性腺軸在冬季的相應(yīng)性變化。由于中醫(yī)腎除了“主生殖”外,還有“主骨”的功能,因此,筆者選擇了對骨的新陳代謝、腦發(fā)育具有調(diào)節(jié)作用的甲狀腺為依托,進一步對“腎應(yīng)冬”的生理機制進行研究。甲狀腺軸由下丘腦-垂體-甲狀腺組成。研究證實,甲狀腺分泌的甲狀腺激素對骨代謝具有廣泛的調(diào)節(jié)作用,在成骨細胞膜上存在t3受體,還能影響破骨細胞的活性和數(shù)量[3-5]。這與中醫(yī)“腎主骨”的特性極為相符。

2.2  《內(nèi)經(jīng)》關(guān)于“腎主骨”理論的論述及研究

“腎主骨”理論最早由《內(nèi)經(jīng)》提出,《素問·宣明五氣》云：“五臟所主,……腎主骨。”“主”,有主持的意思。“腎主骨”包含腎主養(yǎng)骨骼以及二者生理功能方面的聯(lián)屬關(guān)系。《素問·六節(jié)臟象論》說：“腎者……其充在骨。”骨骼起支持人體的作用,為人身之支架。骨之所以能起這樣的作用,主要是依賴于骨髓的營養(yǎng)。骨髓由腎精所化生,《素問·陰陽應(yīng)象大論》認為：“腎生骨髓”,“腎充則髓實”,提出髓的生成為“腎主骨”提供了物質(zhì)基礎(chǔ),腎所藏之精、所主之液可化生骨髓,骨髓又滋養(yǎng)骨骼的生理關(guān)系；同時還指出了腎主骨在病機上的相互影響,如果腎精不足,則會出現(xiàn)骨骼病變?！端貑枴そ饏T真言論》曰：“藏精于腎,……是以知病之在骨也?！薄鹅`樞·本神》曰：“精傷則骨酸痿厥?！狈粗?骨骼的病變可以傷及骨髓,累及腎。亦即是說,骨的發(fā)育或虛損與腎有關(guān)。故《素問·上古天真論》云：“女子七歲,腎氣盛,齒更發(fā)長,……四七筋骨堅,發(fā)長極,身體盛壯。”提出筋骨的鼎盛時期,女子在28歲,男子在32歲?，F(xiàn)代研究證實,骨礦含量最高的年齡為30歲左右,此后隨年齡增大逐漸減少[6]。

中醫(yī)學臟腑的概念是集合了解剖學、生理學及病理學的一個綜合的概念。中醫(yī)學對腎的功能定義可以概括為解剖學意義上的腎臟的功能,同時作為廣義的綜合功能意義上的腎,具有藏精,主生長、發(fā)育與生殖等功能,即包括了生殖系統(tǒng)、內(nèi)分泌系統(tǒng),乃至于神經(jīng)系統(tǒng)的功能。中醫(yī)學中“腎”的上述兩方面功能均與骨代謝的調(diào)節(jié)有關(guān)。因此,腎主骨理論可以概括為兩方面：一是解剖學的腎臟對骨代謝的影響,其實質(zhì)主要指腎臟1α羥化酶的活性及腎臟對鈣磷代謝的調(diào)控；二是廣義上的腎即包括下丘腦-垂體-靶腺軸不同環(huán)節(jié)、不同層面功能的概括[7]。以上兩種中醫(yī)學“腎主骨”理論的認識是從20世紀80年代黃鐸香、梁德任等發(fā)展起來的[8-9]。

3  從時間醫(yī)學探討“腎主骨”理論研究深化了中醫(yī)藏象的研究工作

雖然從理論上對中醫(yī)基礎(chǔ)理論中藏象概念的時間構(gòu)成已經(jīng)受到關(guān)注,但從實驗實證性研究上仍比較欠缺。筆者認為,應(yīng)從整體調(diào)控思想出發(fā)把中醫(yī)理論體系的傳統(tǒng)思維模式融入實驗設(shè)計和研究中,從多因素多層次對生物整體調(diào)控信息轉(zhuǎn)導系統(tǒng)的實驗研究中,以腎應(yīng)冬時生理機制的研究為切入點,對中醫(yī)藏象既基于實質(zhì)器官又高于實質(zhì)器官,以“時”測“藏”的內(nèi)涵進行探討。以往中醫(yī)學主要以病理推生理,以藥物作用推測臟腑功能的方法來研究藏象；而上述方法的特色在于直接對正常生理狀態(tài)下維持協(xié)調(diào)整體動態(tài)平衡狀態(tài)的機理進行研究。這種把整體信息轉(zhuǎn)導觀念和松果腺與下屬靶腺及細胞信使相結(jié)合的研究方法,目前在國內(nèi)外都尚屬剛剛起步。

【參考文獻】

 

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[2] 程世德.內(nèi)經(jīng)理論體系綱要[m].北京：人民衛(wèi)生出版社,1993.45.

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第9篇：動物科學和動物醫(yī)學的區(qū)別范文

【關(guān)鍵詞】生物力學；理念；中西醫(yī)7年制；中醫(yī)傷科學；教學

中醫(yī)學院7年制中西醫(yī)結(jié)合專業(yè)的教育目的是培養(yǎng)醫(yī)科學生能達到碩士學位的高層次中西醫(yī)結(jié)合人才。要求該專業(yè)學生在畢業(yè)后能掌握臨床醫(yī)學的診療技能及在基礎(chǔ)醫(yī)學領(lǐng)域能夠進一步深入研究本專業(yè)所要求的專業(yè)知識?！吨嗅t(yī)傷科學》［1］作為7年制中西醫(yī)專業(yè)的臨床課程，在南京中醫(yī)藥大學的課程設(shè)置是該專業(yè)學生第5年的學習課程，所使用的教材與5年制的教材是一致的。如何利用有限的學時為7年制學生教好《中醫(yī)傷科學》，使其能夠達到大綱要求的標準―即掌握系統(tǒng)而深厚的中醫(yī)學基礎(chǔ)理論和必要的現(xiàn)代醫(yī)學知識和診療技能,并有一定的科學研究的能力，需要在教學中引入很多現(xiàn)代科技的研究成果。為此，在該臨床課程教學過程中積極嘗試引入生物力學的理念以引導醫(yī)科學生在中醫(yī)骨傷科領(lǐng)域能有一全新的認識。

1生物力學的概念

生物力學是由生理學和工程學的結(jié)合來解決生物體相關(guān)臨床問題的研究學科，強調(diào)在臨床診斷、治療和疾病預防為主的應(yīng)用。其包含的領(lǐng)域相當廣泛，微小至細胞，大到組織、器官或是動物體中部分系統(tǒng)的運作功能等，皆為生物力學研究的重要范疇［2］。所謂骨科生物力學，即是應(yīng)用生物力學的方法來解決骨科所遇到的問題［3］。骨科生物力學將工程原理，特別是機械力學原理應(yīng)用于臨床醫(yī)學，是需要將醫(yī)學與工程學結(jié)合以跨學科的方式服務(wù)于臨床與基礎(chǔ)研究的學科。

2骨科生物力學的教學方式

既然是以生物力學的方法解決骨科所遇到的問題，那么需要在教學中把握那些內(nèi)容呢？從工程學角度來說，力學的基本術(shù)語有負荷、彎矩、剛度、懦變、懦變位移、自由度、延展性、彈性、平衡、疲勞曲線、模量、力偶等基本概念。如果學校沒有專門開設(shè)工程力學課程，在有限的學時內(nèi)讓學生掌握如此多的概念及原理是不現(xiàn)實的。如何在有限的課時內(nèi)讓學生理解此概念也是教改的一項重大命題。

2．1采用多媒體方式教學多媒體教學有很強的直觀性和交互性，可方便的進行人機雙向交流，快捷的在各媒體間進行跳轉(zhuǎn)，亦可作為資料保存，便于學生查詢［4］；多媒體的另一大優(yōu)勢是具有大容量、多信息渠道，可有效地開拓醫(yī)科學生的視野。通過自己制作的CAI(計算機輔助教材)課件以及購置的CAI課件，這種多渠道手段的匯集，能夠使原來抽象難懂的內(nèi)容形象化和具體化，更加生動、直接，使得教學內(nèi)容重點突出，圖文并茂，有效激發(fā)學生的學習興趣，提高教學質(zhì)量。在多媒體的制作過程中，可以有效地制作關(guān)于力學的基本概念的介紹，并以形象化的圖片或動畫來使得該專業(yè)學生能夠快速掌握。

2．2授課方式的調(diào)整按照《中醫(yī)傷科學》教材的設(shè)置方式，其教學的順序是：解剖復習、病因病機、診查要點、治療。按此教學過程在課堂上講授，往往顯得枯燥沉悶，沒有新意。而醫(yī)科學生在理解采用何種復位手法、為什么要用某一固定予以固定，又為何對某種類型的骨折要采用內(nèi)固定手段等內(nèi)容時，卻又顯得無所適從。這是醫(yī)科學生初次接觸到骨科領(lǐng)域，對生物力學的原理不夠了解所致。在教學中，筆者采用在應(yīng)用解剖復習中增加生物力學的基本概念，如載荷、剪切力、應(yīng)變等，先使醫(yī)科學生能有一初步的了解；接著，在固定、手法復位、切開內(nèi)固定等章節(jié)教授時，再以具體病例―問題為中心指導，就能使醫(yī)科學生知道其所以然。在以具體病例為基礎(chǔ)的教學過程中，注意調(diào)動學生的主觀能動性，要讓其能以生物力學的概念來解釋、處理骨折、脫位等骨創(chuàng)傷疾患，使之能以科學、精確、具有嚴密邏輯性來掌握骨科疾病的處理規(guī)程，從而達到教學目的。

2．3理論與實踐相結(jié)合無論醫(yī)科學生在課堂上對于基礎(chǔ)理論掌握得是多么的扎實，但歸根結(jié)底是要求醫(yī)科學生能夠在臨床實踐中準確地把握疾病。而對于中醫(yī)骨傷科來說，基本的動手操作的內(nèi)容有傷口包扎、手法復位、小夾板固定、石膏托固定、骨牽引操作等內(nèi)容。對于動手實踐的操作不應(yīng)是帶教老師手把手教會就可以了，如何把生物力學的理念融入到實踐操作中去才是關(guān)鍵。如在肩關(guān)節(jié)前脫位復位的操作過程中，雖然書本上提到又牽引推拿法、手牽足蹬法、拔伸拖入法、牽引回旋法、椅背復位法、懸吊復位法等方法，作為學生究竟應(yīng)該如何掌握復位的手法呢？是不是所有手法都應(yīng)掌握呢？各種手法是否都具有良好的安全性呢？手法間有無區(qū)別呢？在實踐課教學時，如果不加分析地填鴨式灌輸給學生的話，日后在臨床上，他們?nèi)詫o法快速地勝任該工作。在教學中引入杠桿原理后就可以總結(jié)出肩關(guān)節(jié)所有手法的基本原則是：以腋窩為支點，以肩關(guān)節(jié)彈性固定位順勢外展外旋、內(nèi)收內(nèi)旋即可復位。但是，做完一個小實驗―支點的面積與載荷之間的關(guān)系，醫(yī)科學生很快明白如果腋窩的支點面積很小將可能在支點處發(fā)生骨折現(xiàn)象，所以他們能夠總結(jié)出以牽引推拿法復位法是一種相對安全的手法。

2．4結(jié)合臨床，引入新進展當醫(yī)科學生在臨床課程的教學過程中，對生物力學的概念有了基礎(chǔ)的認識后，對于生物力學方面的一些新進展的介紹就會有全新的認識，也樂于接受這樣的理念。針對7年制的學科特點，注意引入關(guān)于骨骼系統(tǒng)研究的方法，如有限元素法。這種新進展的研究方法一般是以講座的形式予以介紹的。如講述有限元素法的基本思想時，先將研究對象的連續(xù)求解區(qū)域離散為一組有限個、且按一定方式相互聯(lián)結(jié)在一起的單元組合體。按單元以不同的聯(lián)結(jié)方式進行組合,且單元本身又可以有不同形狀，因此可以模擬成不同幾何形狀的求解小區(qū)域；然后對單元(小區(qū)域)進行力學分析，最后再整體分析［5］。引入這種分析方法，一者可以使7年制的醫(yī)科學生能夠了解生物力學的一種科學研究方法，還能使其在整體性分析中牢固地確立以中醫(yī)科學整體觀為基礎(chǔ)的思維方式。

3引入生物力學理念在教學中的意義

3．1以生物力學理念認識問題生物力學是涉及生物學、解剖學、生理學、臨床醫(yī)學、力學、數(shù)學、工程學等多學科的一門具有應(yīng)用基礎(chǔ)性、交叉性邊緣學科。如能在臨床課教學中引入此概念，可以更有效地了解人體的運動、研究骨科方面的疾病、能夠設(shè)計出并能逐步改進各種人工關(guān)節(jié)、脊柱假體乃至義肢。教導醫(yī)科學生以生物力學理念認識骨骼、肌肉、關(guān)節(jié)方面的結(jié)構(gòu)與疾患，能夠使其在臨床方面如何處置病患有進一步地提高，也使其在基礎(chǔ)醫(yī)學研究領(lǐng)域能有進一步作為，逐步引領(lǐng)醫(yī)科學生踏入更高要求的專業(yè)領(lǐng)域中。

3．2培養(yǎng)學生形成良好的知識鏈和創(chuàng)新思維的能力我國的教學方式和學生以往的養(yǎng)成的學習習慣，常常造成學生們遇到的問題照搬課文，縱向思維較多，橫向聯(lián)系不夠［6］。生物力學是溝通臨床各科及基礎(chǔ)醫(yī)學的交叉學科。在理解與掌握生物力學的概念同時，要求學生能夠?qū)⒒A(chǔ)課重新認識，而且要求不僅僅是掌握骨骼系統(tǒng)就足夠了，是要求在內(nèi)、外、婦、兒等臨床課程中能與骨科疾病相聯(lián)系，以完整的知識鏈結(jié)構(gòu)走上臨床工作崗位。在臨床課的實驗教學中還能以此為契機，探索臨床研究的熱點內(nèi)容，目的是為在臨床實習和臨床工作中能及時發(fā)現(xiàn)、獨立分析、解決臨床問題，為開展臨床工作打下堅實的基礎(chǔ)；在將來的基礎(chǔ)研究中能橫向聯(lián)系各學科，打下優(yōu)良的科學素養(yǎng)基礎(chǔ)。

總之，通過在《中醫(yī)傷科學》教學過程中生物力學概念的引入，并非僅僅讓中西醫(yī)7年制醫(yī)科學生理解這樣的概念就足夠了，更重要的是通過概念形成思考、觀察、處理臨床實際問題的生物力學理念，以科學的方式訓練學生達成臨床醫(yī)學的完整知識鏈，能從多角度、多方面橫向聯(lián)系學科基礎(chǔ)，為能深入研究醫(yī)學問題做好科學素養(yǎng)準備。

參考文獻

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