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第1篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)業(yè)；經(jīng)濟(jì)文化；農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)；翻譯

近年來(lái)，農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，不僅吸引了一大批國(guó)內(nèi)游客來(lái)到鄉(xiāng)村休閑娛樂(lè)，也有很多外國(guó)友人來(lái)到鄉(xiāng)村旅游，體驗(yàn)不同的文化氛圍。這就涉及到了農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新風(fēng)尚及對(duì)農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)翻譯發(fā)展的要求。

1探討農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)翻譯的必要性

隨著社會(huì)快速發(fā)展及經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步推進(jìn)，語(yǔ)言翻譯成為中外文化交流的橋梁。中國(guó)旅游業(yè)總收入逐年攀升，農(nóng)村旅游也成為一匹推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的“黑馬”。

1.1帶動(dòng)國(guó)際旅游發(fā)展

中國(guó)幅員廣闊，旅游資源非常豐富，農(nóng)村旅游成為很多人的選擇，這是因?yàn)檗r(nóng)村旅游的總體費(fèi)用不高，同時(shí)又能夠給游客帶來(lái)原生態(tài)的美食、風(fēng)光。國(guó)外友人也希望能夠來(lái)到中國(guó)享受特色的田園文化，農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)中，翻譯有助于規(guī)范旅游宣傳資料，傳播當(dāng)?shù)靥厣幕?，帶?dòng)地方農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

1.2豐富農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯資料

農(nóng)村由于特殊的地理?xiàng)l件，在發(fā)展農(nóng)村旅游時(shí)必須要做好對(duì)外宣傳工作，但農(nóng)村旅游翻譯資料嚴(yán)重匱乏是制約農(nóng)村旅游發(fā)展的一大因素。國(guó)內(nèi)外研究顯示，中國(guó)國(guó)內(nèi)農(nóng)村旅游發(fā)展速度很快，但是在旅游英語(yǔ)翻譯方面的投入?yún)s不多，翻譯方面的文章和學(xué)術(shù)性研究?jī)H占整體旅游翻譯文獻(xiàn)的1.2％左右。另外，中國(guó)農(nóng)村旅游快速發(fā)展，還需要借鑒國(guó)外農(nóng)村旅游發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，但是旅游相關(guān)的英譯漢文獻(xiàn)非常少，這也使得國(guó)內(nèi)很多研究者面臨著資源匱乏的難題。研究農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯可以豐富國(guó)內(nèi)相關(guān)領(lǐng)域內(nèi)的研究素材，解決農(nóng)村旅游漢譯英、英譯漢資料匱乏的問(wèn)題[1]。

2農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展新風(fēng)尚對(duì)農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯的影響

近年，農(nóng)業(yè)文化開(kāi)始走入人們的視野，中國(guó)作為農(nóng)業(yè)大國(guó)，以傳統(tǒng)文化為基石才能夠把握農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。目前新農(nóng)村建設(shè)如火如荼，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化作為民俗及固定旅游項(xiàng)目創(chuàng)新發(fā)展，這主要是由于中國(guó)具有得天獨(dú)厚的生態(tài)環(huán)境和自然地理?xiàng)l件[2]。

2.1新時(shí)期的農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展融合城鄉(xiāng)發(fā)展理念

農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了農(nóng)村文明建設(shè)，應(yīng)把美麗鄉(xiāng)村建設(shè)融入到城市建設(shè)中。農(nóng)村全域化統(tǒng)籌充分體現(xiàn)了農(nóng)村特點(diǎn)，同時(shí)又體現(xiàn)了文化傳承。這是一種尊重農(nóng)民意愿、保留鄉(xiāng)村風(fēng)貌、堅(jiān)持生態(tài)旅游的特色文化，這種融合城鄉(xiāng)發(fā)展理念的新風(fēng)尚，對(duì)于農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯來(lái)說(shuō)是一個(gè)挑戰(zhàn)。很多新的理念需要翻譯工作者重新整合，在單詞和翻譯技巧方面，應(yīng)更加注重與國(guó)際文化接軌。

2.2創(chuàng)新的農(nóng)村社區(qū)化服務(wù)

美麗鄉(xiāng)村帶動(dòng)了農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)化服務(wù)是現(xiàn)代社會(huì)主義農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的延伸方向。弘揚(yáng)先進(jìn)的道德楷模，以凝聚向上的力量支持美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。創(chuàng)新農(nóng)村社區(qū)化服務(wù)，使資源整合的速度更快，這就需要農(nóng)村旅游文化翻譯宣傳這種先進(jìn)的服務(wù)理念和人性化的服務(wù)內(nèi)容，對(duì)翻譯人才的培養(yǎng)也應(yīng)該傾向于服務(wù)性。

3現(xiàn)代農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)翻譯發(fā)展方向

由于農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，語(yǔ)言不應(yīng)該成為限制國(guó)外友人了解中國(guó)文化的障礙。翻譯時(shí)不能因?yàn)橐恍┲袊?guó)特征民俗不符合英語(yǔ)表達(dá)習(xí)慣，就隨意翻譯或者胡亂翻譯，完全按照漢語(yǔ)直接翻譯的方式也是不可取的[3]。

3.1把控農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯的原則

翻譯的第一個(gè)原則就是要誠(chéng)信。準(zhǔn)確性是農(nóng)村旅游翻譯最基礎(chǔ)、最重要的環(huán)節(jié)，要把控原文的具體含義，詳實(shí)介紹鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)。在不影響民族文化傳播的前提下，準(zhǔn)確翻譯鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的名稱和景點(diǎn)的簡(jiǎn)介，內(nèi)容必須符合事實(shí)。翻譯的第二個(gè)原則是保留農(nóng)村民族傳統(tǒng)文化和內(nèi)涵。發(fā)展旅游經(jīng)濟(jì)，在吸引外國(guó)游客的同時(shí)，還要把我國(guó)歷史內(nèi)涵傳播到世界各地。寶貴的民族精神和鄉(xiāng)村文化代表著中國(guó)傳統(tǒng)文化，農(nóng)村旅游英語(yǔ)翻譯一定要保留民族文化特色和內(nèi)涵，對(duì)于一些難翻譯的內(nèi)容不能一筆帶過(guò)。翻譯的第三個(gè)原則是要有美學(xué)價(jià)值。在美學(xué)基礎(chǔ)上的農(nóng)村旅游翻譯，可以讓國(guó)內(nèi)外游客領(lǐng)略其中的美感和含義，尤其是鄉(xiāng)村旅游，本身就是在好山好水的背景下，讓游客能夠徹底放松，保持身心愉悅，因此以一種詩(shī)情畫意的翻譯方式來(lái)介紹特色的農(nóng)村民族文化、景點(diǎn)和旅游項(xiàng)目，才能夠起到相互呼應(yīng)的作用。

3.2農(nóng)村旅游翻譯技巧

農(nóng)村旅游翻譯和大部分翻譯一樣，運(yùn)用直譯、音譯和意譯是比較常見(jiàn)的方式。音譯法常用于翻譯一些知名度比較高的景點(diǎn)，這樣可以達(dá)成中文和英文說(shuō)法一致的傳播效果，使得比較有名的鄉(xiāng)村文化和農(nóng)村旅游景點(diǎn)能夠快速傳播到世界各地，而且朗朗上口。直譯法一般是用于沒(méi)有爭(zhēng)議的翻譯內(nèi)容，或者為了使傳統(tǒng)民俗能夠更加原汁原味地還原鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)的文化內(nèi)涵等。采用直接翻譯的方式，對(duì)于景色和故事娓娓道來(lái)，能夠在原生態(tài)翻譯中帶來(lái)別樣的文化享受。意譯翻譯方法主要是針對(duì)一些具有特殊內(nèi)涵、文化沖突或難以理解的內(nèi)容進(jìn)行查缺補(bǔ)漏式的翻譯，這種翻譯讓外國(guó)游客容易理解一些較為艱深晦澀的含義。

3.3巧妙使用修飾翻譯方法

無(wú)論是中國(guó)還是西方的語(yǔ)言，都有一些詩(shī)情畫意的翻譯規(guī)則和翻譯詞句，結(jié)合中國(guó)鄉(xiāng)村文化及農(nóng)村旅游的語(yǔ)料庫(kù)，按照一定的語(yǔ)言規(guī)則巧妙地使用修辭方法，可以讓文章變得更加生動(dòng)。翻譯時(shí)加入一些比喻、擬人、排比的修辭方法，可以增強(qiáng)閱讀時(shí)的趣味性，使旅游資料不再枯燥無(wú)味。

第2篇：農(nóng)村文化旅游范文

想要發(fā)展鄉(xiāng)村休閑游的地方可以不局限于農(nóng)業(yè)文化，結(jié)合豐富的地域文化，把文化當(dāng)作一種旅游資源融入休閑農(nóng)業(yè)，以消費(fèi)者需求為導(dǎo)向，導(dǎo)入文化創(chuàng)意的思維方式，深度挖掘、利用，打造出具有鮮明文化特征的休閑農(nóng)業(yè)產(chǎn)品，助推鄉(xiāng)村旅游提檔升級(jí)。具體建議從以下6方面入手：

1、原味鄉(xiāng)村發(fā)掘田園文化

田園文化是休閑農(nóng)業(yè)蘊(yùn)含的最普遍的文化形式，它主要是通過(guò)開(kāi)辟特色果園、菜園、茶園、花圃、魚(yú)池等，讓游客在摘果、拔菜、采茶、賞花、垂釣中，享盡田園樂(lè)趣。還可以充分與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，增加無(wú)土栽培、立體栽培、計(jì)算機(jī)管理與智能化控制等現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技項(xiàng)目，讓游客了解現(xiàn)代農(nóng)業(yè)新技術(shù)、新工藝、新設(shè)備。

同時(shí)，也可在景區(qū)里恢復(fù)幾近絕跡的水車、水磨、石碾、筒車、織布機(jī)、風(fēng)車、斗笠、蓑衣等，以此來(lái)激發(fā)游客“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的鄉(xiāng)村情懷。漫步其中自會(huì)心曠神怡、悠然自得，如果還能適當(dāng)參與勞動(dòng)，體驗(yàn)農(nóng)活的“原汁原味”，并可以將自己的勞動(dòng)成果帶走，其收獲的樂(lè)趣自然是商場(chǎng)購(gòu)買所不能比擬的。

2、親近自然傳揚(yáng)山水文化

山水文化是人們以自然山水為素材而創(chuàng)造的精神成果，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，宗教、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等無(wú)不與此密切相關(guān)。盡管不是每一處鄉(xiāng)村都有名山異石、大江平湖，但只要我們刻意去挖掘，就會(huì)發(fā)現(xiàn)身邊的山水都是性靈之物，一草一木、一石一泉，均可為山水文化代言。我們可以廣開(kāi)思路，開(kāi)發(fā)一些“奇、趣、險(xiǎn)、娛”等性質(zhì)的項(xiàng)目，讓游客充分體驗(yàn)新奇、刺激的感覺(jué)。在盡情享受大自然野趣的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)游客返樸歸真、回歸自然的愿望。在人與自然山水的和諧中，休閑農(nóng)業(yè)的品味無(wú)形之中得到了升華與提高。

3、相得益彰品味建筑文化

建筑物是地方文化與行業(yè)文化外在特征的直接表現(xiàn)，比如鄉(xiāng)村民居常見(jiàn)的堂屋、天井結(jié)構(gòu)，就體現(xiàn)了家庭和家族精神，是中華民族家庭文化的典型代表。休閑農(nóng)業(yè)項(xiàng)目的建筑應(yīng)該在保持傳統(tǒng)風(fēng)貌和行業(yè)特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，充分將遺留的古建筑進(jìn)行修補(bǔ)和恢復(fù)，配合現(xiàn)代建筑來(lái)體現(xiàn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的發(fā)展和不同行業(yè)的建筑藝術(shù)，組織開(kāi)展觀光、懷古、體驗(yàn)等休閑旅游活動(dòng)。

4、點(diǎn)石成金放大物產(chǎn)文化

任何一種商品只要融入民俗文化，變成蘊(yùn)含文化要素的商品，就會(huì)產(chǎn)生超值現(xiàn)象。因此，我們可以提供富有濃郁地方特色的農(nóng)產(chǎn)品、民間服飾、工藝美術(shù)品等供游客選擇。

同時(shí)，注入文化要素的產(chǎn)品具有投入少、見(jiàn)效快、競(jìng)爭(zhēng)力強(qiáng)等特點(diǎn)。另外，還要善于做長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈，以求利潤(rùn)最大化。這樣才能有效開(kāi)發(fā)利用農(nóng)業(yè)資源，優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大農(nóng)產(chǎn)品的銷售，促進(jìn)農(nóng)民增收。

5、取精去糟濃縮民俗文化

農(nóng)作方式、生活習(xí)慣、趣聞傳說(shuō)、鄉(xiāng)村節(jié)慶等都是鄉(xiāng)村歷史的沉淀，有著濃厚的文化底蘊(yùn)，豐富的民間音樂(lè)、舞蹈、楹聯(lián)、曲藝、雜技等，都是開(kāi)發(fā)民俗產(chǎn)品的良好基礎(chǔ)。在適當(dāng)創(chuàng)新的前提下，組織開(kāi)展一些能盡可能體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗的活動(dòng)，提供具有地方特色的禮儀、競(jìng)技、游藝等服務(wù)內(nèi)容，把民俗民風(fēng)融入田園風(fēng)情，注重觀念和感情的溝通與交流，從而大大提高休閑農(nóng)業(yè)的親和力，成為更側(cè)重文化底蘊(yùn)的體驗(yàn)互動(dòng)，向游人展現(xiàn)清新自然的民俗風(fēng)尚，讓游客領(lǐng)略博大精深、奧妙無(wú)窮的民間文化的獨(dú)特魅力。

6、古今融合探尋歷史文化

第3篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞:新農(nóng)村;營(yíng)銷;地名文化形象設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào):F59

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

文章編號(hào):1672-3198(2010)17-0155-02

一個(gè)地區(qū)的地名,在一定程度上反映了這個(gè)地區(qū)的自然地理變遷、地形地貌、歷史淵源以及社會(huì)文化等多個(gè)方面的內(nèi)容。我國(guó)歷史悠久,地名文化資源豐富,且有一定的知名度和影響力。從旅游資源學(xué)的角度分析,地名文化具有一定的旅游吸引力,因此如何使地名文化在對(duì)外新農(nóng)村旅游業(yè)營(yíng)銷中發(fā)揮更大作用,是一個(gè)值得關(guān)注的課題。

1 地名文化形象設(shè)計(jì)的前景

形象設(shè)計(jì)對(duì)于人們并不陌生,但旅游從業(yè)人員對(duì)其理解多限于通過(guò)景區(qū)良好的景觀建設(shè),特別是環(huán)境衛(wèi)生、安全保衛(wèi)以及相關(guān)的服務(wù)和管理工作,給予旅游者正面、美好的印象和感受,這種觀點(diǎn)只是對(duì)形象設(shè)計(jì)的表面理解,而將地名文化提升到戰(zhàn)略的高度加以系統(tǒng)認(rèn)識(shí)的新觀念尚未普及。

事實(shí)上,國(guó)際旅游發(fā)達(dá)的地區(qū)斥巨資研究、設(shè)計(jì)、推廣國(guó)家、省(州)或新農(nóng)村的文化形象的實(shí)例不在少數(shù)。澳大利亞、新加坡、香港等地旅游形象推廣工程已經(jīng)影響到我國(guó),“無(wú)限的新加坡,無(wú)限的旅游業(yè)”、“魅力香港,萬(wàn)象之都”等形象口號(hào)漸漸為人所知。地名文化形象設(shè)計(jì)悄悄地在我國(guó)一些旅游新農(nóng)村興起,廣州、北京、上海、深圳及“珠三角”、“長(zhǎng)三角”等一批經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、城鎮(zhèn)密集的區(qū)域都開(kāi)始著手設(shè)計(jì)自己的地名文化形象?？梢灶A(yù)計(jì),不遠(yuǎn)的將來(lái),宣傳新農(nóng)村形象的廣告會(huì)像商品廣告一樣迅速專播,地名文化形象戰(zhàn)略將成為地名文化發(fā)展戰(zhàn)略的核心。

地名資源是一種無(wú)形的資源財(cái)富,雖然一般的消費(fèi)者的旅游目的不僅僅是為了了解一下當(dāng)?shù)氐牡孛从车奈幕瘍?nèi)涵,但是地名文化卻有著某種旅游資源載體的作用或功能。如湖北武漢黃鶴樓地名的來(lái)歷,就可以認(rèn)為是黃鶴樓風(fēng)景區(qū)的載體,旅游者親眼目睹黃鶴樓英姿的同時(shí),還了解到黃鶴樓得名的原因,增加了旅游活動(dòng)的樂(lè)趣,增長(zhǎng)了旅游者的知識(shí)。類似的還有晴川閣,它不但指一個(gè)旅游景點(diǎn)的實(shí)體,還會(huì)讓旅游者產(chǎn)生聯(lián)想,使旅游者不自覺(jué)地進(jìn)入“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù),芳草萋萋鸚鵡洲”的意境。

地名具有的定位功能,使人們可以“按名尋地、按名知地”,這是地名所具有的共性。旅游是一種復(fù)雜的社會(huì)性活動(dòng),從旅游動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生、實(shí)際參加旅游活動(dòng)到對(duì)旅游活動(dòng)的回味,旅游地名始終貫穿其中。旅游活動(dòng)的六要素“食、住、行、游、購(gòu)、娛”,都離不開(kāi)旅游地名的穿針引線的作用。

2 新農(nóng)村地名文化設(shè)計(jì)要點(diǎn)

與中國(guó)人“尚名”、“慎名”的傳統(tǒng)不同,我國(guó)很多新農(nóng)村在地名文化策劃方面的重視程度和所選擇確定的科學(xué)性普遍存在不足。實(shí)際上,新農(nóng)村的地名文化與實(shí)際的開(kāi)發(fā)建設(shè)、經(jīng)營(yíng)管理、對(duì)客服務(wù)等一樣重要,甚至更重要,這是由旅游生產(chǎn)與消費(fèi)時(shí)空統(tǒng)一而后于銷售和購(gòu)買、以及客源地銷售而產(chǎn)地消費(fèi)的“隔山買馬”特征所決定的。

第一,地名文化概括要客觀、準(zhǔn)確、全面地表現(xiàn)出新農(nóng)村的性質(zhì)特征。

地名文化首先是新農(nóng)村的名字,要能夠客觀、準(zhǔn)確、全面地概括出新農(nóng)村的主要性質(zhì)特征。浙江省的旅游地名文化“詩(shī)話江南、山水浙江”,貴州省的“文化干島、生態(tài)貴州”等,對(duì)旅游新農(nóng)村主要性質(zhì)特征的概括都比較客觀、準(zhǔn)確、全面。浙江以山水見(jiàn)長(zhǎng),浩瀚的人文歷史畫卷,使得如詩(shī)如畫的江南更是美不勝收。

第二,地名文化要充分考慮目標(biāo)市場(chǎng)狀況及其需求偏好。

旅游新農(nóng)村的地名文化是要吸引人前去旅游的,因此,還必須考慮主要目標(biāo)市場(chǎng)的狀況及需求偏好。在這方面,國(guó)內(nèi)孤芳自賞、自我中心者不在少數(shù),一些地方動(dòng)輒打出“天下第一”、“世界第一”、“中國(guó)第一”就是比較典型的例證。實(shí)際上,目標(biāo)市場(chǎng)并不都會(huì)對(duì)自封或找其他組織、人員加封的“第一”感興趣,往往還會(huì)產(chǎn)生歧義。旅游新農(nóng)村、新農(nóng)村的地名文化及其宣傳展示,必須對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的潛在旅游者“投其所好”,當(dāng)然要符合實(shí)際和恰如其分?，F(xiàn)在很多地區(qū)提出要建設(shè)某某地區(qū)的后花園和度假休閑基地,如江西確立的建設(shè)成為長(zhǎng)江三角洲地區(qū)的“后花園”,就是面對(duì)目標(biāo)市場(chǎng)的地名文化策劃,有的地區(qū)提出的“擁抱長(zhǎng)三角”也是這個(gè)意思,只不過(guò)在提法上存在一些值得討論的問(wèn)題,而貴州某個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)提出要建設(shè)成為貴陽(yáng)乃至更小的一個(gè)新農(nóng)村的“后花園”,似乎就沒(méi)有能夠全面考慮其對(duì)應(yīng)的更大的潛在目標(biāo)市場(chǎng),更不用說(shuō)這些市場(chǎng)需求偏好了。

第三,地名文化一定要能夠被廣泛認(rèn)同和接受,不能產(chǎn)生根本性的歧義。

首先,地名文化定位要能夠被新農(nóng)村及其所在地的人民群眾所認(rèn)可。新農(nóng)村及其所在地的人對(duì)新農(nóng)村的性質(zhì)特征感受、認(rèn)識(shí)最具體、直觀、全面和深刻,因此,他們的認(rèn)可在很大程度上表示主題定位符合實(shí)際。此外,地名文化定位也必須考慮新農(nóng)村及其所在地區(qū)在感情上能否接受。提出全新的形象定位,也需要通過(guò)宣傳、討論來(lái)讓他們認(rèn)可。其次,地名文化要被其他新農(nóng)村其他地區(qū)認(rèn)可,正如前述的“天下第一”、“中國(guó)第一”、“神州第一”等常見(jiàn)地名文化宣傳,就常常引起爭(zhēng)論甚至引起反感,因?yàn)檫@種第一沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),沒(méi)有權(quán)威的組織按照規(guī)定的程序來(lái)選定它。最后,地名文化要能夠被旅游者認(rèn)可,這是最主要的?！懊朗惩鯂?guó)”、“購(gòu)物天堂”等地名文化宣傳屢見(jiàn)不鮮甚至俯拾皆是,不能不說(shuō)是策劃和宣傳方面的敗筆,很多旅游者特別是比較成熟的旅游者實(shí)地感受后往往一笑了之,被嗤之以鼻的也不少見(jiàn)。

第四,地名文化一定要有特色和新意,不可簡(jiǎn)單比附、套用。

地名文化必須鮮明才能引起人們的注意,進(jìn)而也才可能產(chǎn)生吸引力,因此,在地名文化概括、表達(dá)上就必須有特色、有新意。在這方面最忌諱的就是簡(jiǎn)單比附和套用。比如別人稱“第一”我也跟著稱“第一”,“春城”、“天堂”到處見(jiàn),有很濃的東施效顰之嫌,還有“東方威尼斯”,主要形象一定要有特色和新意,不能簡(jiǎn)單比附、套用。地名文化特色鮮明才能具有吸引力,諸如“小上?！薄ⅰ靶”本敝惖男罗r(nóng)村形象定位,就更難說(shuō)其在旅游宣傳,就會(huì)令人產(chǎn)生不好的聯(lián)想,這在旅游形象定位和宣傳方面有異曲同工之妙,在開(kāi)發(fā)初期。該景區(qū)使用了.“北方張家界”這樣比附性地名文化口號(hào),自然這樣的比附并不能真正體現(xiàn)出其特色風(fēng)貌。

第五,地名文化宣傳要簡(jiǎn)練、易懂、易記,不能晦澀深?yuàn)W。

既然是說(shuō)給公眾聽(tīng)吸引其前往旅游的話,要求易懂好記,不能故弄玄虛作深?yuàn)W。而在一些規(guī)劃中有這類如使用比較深?yuàn)W、含典故較生僻的詩(shī)詞語(yǔ)句,讓人看不知究里、不知所云,由知道的人解釋方能明白恍然大悟。例如某個(gè)歷史名城在旅游規(guī)劃中提出的著名詩(shī)句“雄關(guān)真如鐵,而今邁步從頭越”為主題口號(hào),這兩句詩(shī)大多數(shù)人都知道,但其在表現(xiàn)該市的旅游性質(zhì)特征主題內(nèi)涵方面是什么意思,還得聽(tīng)專家做一番解釋。形象宣傳不能靠做解釋、說(shuō)故事、講典故來(lái)吸引人,不能故設(shè)懸念然后去解扣抖包袱,因?yàn)楹芏鄷r(shí)候是不具備這種條件和沒(méi)有這種機(jī)會(huì)的。

第六,地名文化的文字表述一定要有美感并能夠產(chǎn)生美好的聯(lián)想,要注意用詞的感彩。這是由宣傳的目的及其實(shí)現(xiàn)所要求的。

如果新農(nóng)村的主題宣傳口號(hào)讓人一聽(tīng)就很美,并很容易對(duì)實(shí)際情景、可能獲得的感受、收獲產(chǎn)生美好的聯(lián)想,就可能產(chǎn)生實(shí)際的旅游行動(dòng)。相反,如果宣傳用語(yǔ)平平淡淡,聽(tīng)了像沒(méi)聽(tīng)一樣,或者沒(méi)有產(chǎn)生什么印象,更不要說(shuō)會(huì)產(chǎn)生什么美好的聯(lián)想,這種宣傳就沒(méi)有效果。如果宣傳用語(yǔ)反而使人產(chǎn)生了不太好的聯(lián)想,就只能是進(jìn)行反宣傳了?，F(xiàn)實(shí)中由于考慮不周、不細(xì)、不深,沒(méi)有什么效果的宣傳是比較常見(jiàn)的,產(chǎn)生消極效果和負(fù)效用的宣傳也不是不存在。截然相反,例如烏龜在中國(guó)有長(zhǎng)壽和軟弱、委瑣兩種寓意,但在日本卻沒(méi)有后一種寓意,完全是健康長(zhǎng)壽的寓意。同時(shí),字詞多有感彩,漢語(yǔ)的許多詞匯分褒義、貶義和中性三大類,或者分為暖色調(diào)、冷色調(diào)和中色調(diào),部分詞語(yǔ)在不同的場(chǎng)合感彩完全不同。如“涼都”中的“涼”字,就既有涼快、涼爽等令人感到舒適的褒義,又有冰涼、心涼、受涼等令人不舒服、不愉快的貶義。在新農(nóng)村地名文化及其宣傳的用詞上,就必須全面考究其各種含義、寓意和感彩。

第七,地名文化宣傳不能庸俗、粗俗、媚俗,一定要注意用詞、提法的格調(diào)。

這方面存在的主要問(wèn)題包括:一些新農(nóng)村、旅游新農(nóng)村迎合部分旅游者的心理,老是宣傳本山、本地或其中的某座寺廟等如何有靈氣,某某人來(lái)了回去就升官發(fā)財(cái),或者治好了久治不愈的病。一些旅游新農(nóng)村要定位為“幸運(yùn)之地”、“轉(zhuǎn)運(yùn)之城”等,實(shí)際上也有媚俗的嫌疑。還有一些地方過(guò)多宣傳、引導(dǎo)旅游者去觀賞、聯(lián)想與性有關(guān)系的事情,當(dāng)?shù)氐男蜗笮麄骶筒荒苡顾酌乃住?/p>

3 新農(nóng)村地名文化形象設(shè)計(jì)的應(yīng)用

地名文化形象設(shè)計(jì)的核心應(yīng)當(dāng)是解決地名文化的基本定位問(wèn)題,即新農(nóng)村將在旅游者心目中樹(shù)立并傳播怎樣的一種形象,它到底是怎樣的一座旅游新農(nóng)村,這種形象如何成為吸引人們前來(lái)旅游的動(dòng)力源泉。我國(guó)歷史悠久、文化燦爛,與之相伴而生的地名文化也相當(dāng)豐富。那么如何將這些地名文化應(yīng)用到旅游工作中呢,筆者認(rèn)為,地名文化可以在以下四個(gè)方面得到應(yīng)用與發(fā)展。

3.1 在旅游資源開(kāi)發(fā)中的應(yīng)用

在旅游資源的開(kāi)發(fā)中,可以利用地名蘊(yùn)含的歷史、文化內(nèi)涵,提升旅游資源的品位、知名度。例如在對(duì)武漢月湖進(jìn)行規(guī)劃開(kāi)發(fā)時(shí),就可以充分利用其知音文化的吸引力。我們可將“高山流水遇知音”的故事分解為覓知音、遇知音、會(huì)知音和謝知音四部分。我們可結(jié)合故事的進(jìn)展,進(jìn)行探古尋蹤知音旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)和設(shè)計(jì)。旅游開(kāi)發(fā)因融入地名文化而妙趣橫生,現(xiàn)存地為旅游開(kāi)發(fā)提供了現(xiàn)實(shí)的素材。

3.2 在導(dǎo)游服務(wù)中的應(yīng)用

在導(dǎo)游工作中的導(dǎo)游人員是地方文化宣傳大使,是現(xiàn)代旅游理念的傳播者。地名文化涵蓋了城市的文化,是一個(gè)城市歷史、文化的歷史照片,為導(dǎo)游的講解拓展了無(wú)限空間。例如在介紹無(wú)錫這個(gè)地名的由來(lái)時(shí),我們可以講到“今無(wú)錫,天下寧”的詩(shī)句,繼而解釋這個(gè)地方豐富的錫礦導(dǎo)致連綿不絕的戰(zhàn)爭(zhēng)的典故。從此引發(fā)人們愛(ài)護(hù)資源,節(jié)省水電的觀念教育。

3.3 在旅游營(yíng)銷中的應(yīng)用

浙江金華自古就有“四省通衢”之稱,可見(jiàn)金華水陸交通便利?？衫媒煌ū憷臈l件,為中轉(zhuǎn)旅客提供一些旅游服務(wù),在服務(wù)中宣傳金華,吸引一部分旅游者觀光旅游。我們可以充分利用小學(xué)教材中著名的《游雙龍洞》。在營(yíng)銷工作中,可以利用這些比較有影響的地名作為品牌或商標(biāo)來(lái)宣傳,如“雙龍洞”。

3.4 在旅游交通中的應(yīng)用

對(duì)外地旅游者而言,交通是否便利,是一個(gè)旅游者是否選擇該地作為旅游新農(nóng)村的重要指標(biāo)。同時(shí)一個(gè)旅游新農(nóng)村的地名指針是否準(zhǔn)確,也關(guān)系到旅游者的旅游心情和本地的旅游形象,因此我們必須高度重視旅游地名在交通中的應(yīng)用,以發(fā)揮其功效。如一個(gè)初到杭州的旅游者,要到著名的西湖去游玩,但西湖很大,各個(gè)地方欣賞的效果差別很大,我們可以在交通站牌上注明西湖的一些知名代表性景觀,這樣有助于旅游者辨認(rèn)與抵達(dá),同時(shí)也起到了一定的宣傳作用。

4 結(jié)語(yǔ)

地名文化是一種隱性文化,只有通過(guò)地名工作者的努力發(fā)掘,旅游工作者的應(yīng)用與發(fā)揮,并結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要,才能最充分地展現(xiàn)地名文化的旅游價(jià)值,發(fā)揮其在旅游、教育方面的功能。

參考文獻(xiàn)

[1]石超藝.城市化進(jìn)程中地名文化價(jià)值的量化分析――以上海市鄉(xiāng)鎮(zhèn)級(jí)地名為例[J].城市問(wèn)題,2010,(1).

[2]梁艷.從地名文化看贛州宋城的人文精神[J].宜春學(xué)院學(xué)報(bào),2009,(5).

第4篇：農(nóng)村文化旅游范文

論文摘要：從促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的途徑、統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的舉措及構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的載體等方面淺談鄉(xiāng)村旅游的促進(jìn)作用；同時(shí)說(shuō)明了在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的同時(shí)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的幾個(gè)原則及注意的幾個(gè)問(wèn)題。

1 鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)和帶動(dòng)作用

（1）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的有效途徑。一是有利于促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。鄉(xiāng)村旅游能夠有效地促進(jìn)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)，帶動(dòng)農(nóng)副產(chǎn)品和手工藝品加工、交通運(yùn)輸、房地產(chǎn)等相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。二是有利于促進(jìn)農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展和農(nóng)民生活富裕。鄉(xiāng)村旅游使許多農(nóng)民成為旅游從業(yè)者，直接增加了農(nóng)民收入。農(nóng)民可以通過(guò)打零工、辦旅館、擺小攤、開(kāi)餐館、加工紀(jì)念品等方式增收，還可以通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游項(xiàng)目的入股分紅增收。三是有利于促進(jìn)農(nóng)民素質(zhì)提高和鄉(xiāng)風(fēng)文明。鄉(xiāng)村旅游把城市的許多新信息、新理念帶到農(nóng)村，對(duì)農(nóng)民素質(zhì)和鄉(xiāng)風(fēng)民俗具有潛移默化的影響，使學(xué)文化、學(xué)技術(shù)成了一些農(nóng)民的自覺(jué)行動(dòng)，許多村民學(xué)起了普通話、外語(yǔ)和電腦，全面提升了農(nóng)民素質(zhì)。四是有利于促進(jìn)環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)和保護(hù)旅游資源，使廣大農(nóng)民兄弟有了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源、生態(tài)資源和文化資源的保護(hù)，增強(qiáng)了農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力。五是有利于推進(jìn)農(nóng)村基層管理民主。鄉(xiāng)村旅游具有現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的特性，它的發(fā)展為農(nóng)村引入了現(xiàn)代管理理念。一些地方在基層組織的引導(dǎo)下，農(nóng)民自主決策、民主決策，促進(jìn)了農(nóng)村管理民主，一些農(nóng)村紛紛成立各種協(xié)會(huì)，民主管理水平不斷提高。

（2）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的重要舉措。一是縮小了城鄉(xiāng)差距。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，給農(nóng)村帶來(lái)了大量的人流、物流、資金流、信息流。通過(guò)旅游這個(gè)渠道，把一部分城市的消費(fèi)資金轉(zhuǎn)移到農(nóng)村，增加了農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和農(nóng)民的收入。據(jù)測(cè)算，一個(gè)年接待10萬(wàn)人次的鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)，可直接和間接安置300位農(nóng)民從業(yè)，直接和間接為1000個(gè)家庭增加收入。為了增加旅游吸引力和旅游接待能力，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)村更加注重對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，更加注重改善道路、水、電、通訊等基礎(chǔ)設(shè)施，更加注重對(duì)住房、廁所、廚房的維修和改造，更加重視綠化美化和環(huán)境衛(wèi)生，因而有利于農(nóng)村自然生態(tài)環(huán)境和居住條件的改善。二是促進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。一些農(nóng)村發(fā)展鄉(xiāng)村旅游后，集資辦起了教育和醫(yī)療，提高了適齡兒童入學(xué)率和農(nóng)民參加合作醫(yī)療率；還有一些農(nóng)村建立了社會(huì)保障制度，農(nóng)民達(dá)到社保條件后可以按月領(lǐng)取保障金，農(nóng)民也能像城里人一樣享受醫(yī)療、教育和社會(huì)保障；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，以農(nóng)民為主體，農(nóng)民可以自愿選擇是否參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)，也可以選擇參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的方式，還可以自發(fā)成立旅游協(xié)會(huì)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)聯(lián)合體等行業(yè)組織，給農(nóng)民創(chuàng)造了新的發(fā)展機(jī)會(huì)。三是推動(dòng)城鄉(xiāng)共同發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，通過(guò)城鄉(xiāng)的交流和溝通，有助于方方面面加大對(duì)農(nóng)村的投入和政策支持，促進(jìn)了各種資源、資本和要素向農(nóng)村、農(nóng)民和農(nóng)業(yè)傾斜，推動(dòng)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面發(fā)展。許多地方基礎(chǔ)設(shè)施大幅度改善，一批村容整潔、各具特色的旅游村鎮(zhèn)應(yīng)運(yùn)而生，促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施和居住條件的改善。另一方面，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，有利于拉動(dòng)消費(fèi)，擴(kuò)大內(nèi)需，促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展，推動(dòng)了多層次復(fù)合型的綜合旅游目的地體系的建設(shè)，促進(jìn)旅游小城鎮(zhèn)的建設(shè)和發(fā)展。

（3）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要載體。一是推進(jìn)了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)的和諧。鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)了農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，提高了農(nóng)民的生活水平和質(zhì)量，更為重要的是，促進(jìn)了農(nóng)民素質(zhì)和農(nóng)村文明程度的提升。農(nóng)民通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展過(guò)程，精神世界和文化生活得到豐富。一些農(nóng)村結(jié)合旅游業(yè)的發(fā)展需要建設(shè)了圖書(shū)室、文化室，加強(qiáng)了文化傳播，一些農(nóng)村舉辦了各種培訓(xùn)班，提高了農(nóng)民的素質(zhì)。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展還促使一些農(nóng)村制定村規(guī)民約、衛(wèi)生公約等規(guī)章制度，農(nóng)民的文明程度明顯提升。二是促進(jìn)了人和自然的和諧。鄉(xiāng)村旅游使人們走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)自然，增強(qiáng)了環(huán)境保護(hù)的意識(shí)；鄉(xiāng)村旅游消耗資源少，環(huán)境成本低，一般不會(huì)對(duì)資源和環(huán)境產(chǎn)生直接的硬消耗，有利于改變大量消耗資源支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)方式，形成以資源環(huán)境可持續(xù)利用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境。三是推進(jìn)農(nóng)村相關(guān)產(chǎn)業(yè)之間的和諧。鄉(xiāng)村旅游的產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大，據(jù)測(cè)算，旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)相關(guān)產(chǎn)業(yè)的拉動(dòng)比為1∶4，鄉(xiāng)村旅游直接或間接地拉動(dòng)了農(nóng)業(yè)、農(nóng)副產(chǎn)品加工、手工藝品加工、旅游用品和紀(jì)念品、商貿(mào)、運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)，并與之協(xié)調(diào)發(fā)展。四是促進(jìn)人和人之間的和諧。旅游使人們開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，通過(guò)增進(jìn)人與人之間的交流，促進(jìn)了旅游者與農(nóng)民之間、旅游者與旅游者之間、農(nóng)民與農(nóng)民之間的相互了解。

2 鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持的原則 

把發(fā)展鄉(xiāng)村旅游納入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的整體規(guī)劃。正因?yàn)猷l(xiāng)村旅游具有獨(dú)特的產(chǎn)業(yè)功能、很強(qiáng)的關(guān)聯(lián)帶動(dòng)作用和潛移默化的教育作用，我們建議各級(jí)黨委和政府把鄉(xiāng)村旅游納入社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的規(guī)劃之中，將其作為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的重要組成部分加快發(fā)展。各級(jí)政府要在黨委領(lǐng)導(dǎo)下，全面負(fù)責(zé)鄉(xiāng)村旅游工作，統(tǒng)籌規(guī)劃，加強(qiáng)協(xié)調(diào)，完善機(jī)制，依法管理，動(dòng)員和組織更多的社會(huì)力量參與到鄉(xiāng)村旅游之中，積極引導(dǎo)各種農(nóng)民組織發(fā)揮市場(chǎng)開(kāi)拓、行業(yè)自律和維護(hù)權(quán)益的作用，推進(jìn)鄉(xiāng)村旅游快速健康發(fā)展。各相關(guān)部門應(yīng)把鄉(xiāng)村旅游作為其重點(diǎn)工作加以扶持，把國(guó)家和地方對(duì)于農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化、扶貧開(kāi)發(fā)、環(huán)境保護(hù)、城鎮(zhèn)建設(shè)等促進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的政策，運(yùn)用于支持鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，重點(diǎn)幫助解決鄉(xiāng)村旅游基礎(chǔ)設(shè)施薄弱、創(chuàng)業(yè)資金不足和從業(yè)人員素質(zhì)較低等問(wèn)題，消除鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中的制約因素。

（1）讓發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的成果惠及廣大農(nóng)民。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的關(guān)鍵，是要使廣大農(nóng)民得到實(shí)惠。因此，要將農(nóng)民作為旅游開(kāi)發(fā)的主體、建設(shè)的主體、服務(wù)的主體，同時(shí)，也要使之成為利益主體、發(fā)展成果享受的主體。一是要增加農(nóng)民就業(yè)機(jī)會(huì)。我國(guó)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)單一，農(nóng)村剩余勞動(dòng)力較多。要發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在就業(yè)上的“乘數(shù)效應(yīng)”，使廣大農(nóng)民通過(guò)參與鄉(xiāng)村旅游，在離土不離鄉(xiāng)的情況下實(shí)現(xiàn)有效就業(yè)；還應(yīng)為廣大農(nóng)民依托鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展開(kāi)展多種經(jīng)營(yíng)創(chuàng)造良好環(huán)境，間接帶動(dòng)增加農(nóng)民就業(yè)。二是要千方百計(jì)增加農(nóng)民收入。要保證農(nóng)民參與鄉(xiāng)村旅游的勞動(dòng)報(bào)酬，直接增加農(nóng)民收入，也要注意保護(hù)農(nóng)民的資源參股、資金入股的合法所得。三是要將鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展與農(nóng)村的精神文明提升相結(jié)合。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民業(yè)余文化生活的引導(dǎo)，豐富農(nóng)民的精神生活，提升農(nóng)民的生活境界。四是要將鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與農(nóng)民的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益相結(jié)合。注重加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的文化知識(shí)和勞動(dòng)技能培訓(xùn)，提升農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民。

（2）遵照農(nóng)村的實(shí)際情況和旅游經(jīng)濟(jì)規(guī)律來(lái)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游。各地農(nóng)村的資源條件、地理區(qū)位和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平等情況千差萬(wàn)別，發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的條件不盡相同。鄉(xiāng)村旅游有其內(nèi)在的固有的發(fā)展規(guī)律，只有按規(guī)律辦事，才能少走彎路。一要因地而宜、因時(shí)而宜、因人而宜。鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，在有資源、有客源、有財(cái)源的地方先行發(fā)展；一些偏遠(yuǎn)山區(qū)和少數(shù)民族地區(qū)旅游資源豐富，但由于道路交通等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)難以到位，要選擇好發(fā)展的時(shí)機(jī)，防止盲目決策、盲目開(kāi)發(fā)；一些鄉(xiāng)村旅游發(fā)展基礎(chǔ)較好或具備發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)，也不是每個(gè)農(nóng)民都應(yīng)參與鄉(xiāng)村旅游，而要根據(jù)農(nóng)民的意愿和能力情況來(lái)決定，不能強(qiáng)求人人參與。二要加強(qiáng)分類指導(dǎo)。從規(guī)劃指導(dǎo)、信息服務(wù)、宣傳促銷、人才培訓(xùn)等方面著手，加強(qiáng)對(duì)鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的服務(wù)，在鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品開(kāi)發(fā)、市場(chǎng)定位、突出特色等方面加以分類指導(dǎo)。但對(duì)鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展不應(yīng)設(shè)定指標(biāo)，不設(shè)固定模式。

3 鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)應(yīng)當(dāng)注意的問(wèn)題

（1）正確處理發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村城市化、農(nóng)民新型化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要著眼促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)長(zhǎng)期全面協(xié)調(diào)發(fā)展，推動(dòng)農(nóng)村居住條件和周邊環(huán)境的改善；著力提高農(nóng)民素質(zhì)，培養(yǎng)新型農(nóng)民；積極促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，構(gòu)建現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游一定要注意保持當(dāng)?shù)剞r(nóng)村特色，要防止某些“城市病”向農(nóng)村蔓延，防止工業(yè)垃圾、城鎮(zhèn)污染侵蝕農(nóng)村凈土。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，要以生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、環(huán)境提升為目標(biāo)，既不能把新農(nóng)村建設(shè)等同于旅游新村建設(shè)，把新農(nóng)村規(guī)劃簡(jiǎn)單搞成旅游新村規(guī)劃；也不能因?yàn)榘l(fā)展鄉(xiāng)村旅游而把農(nóng)村建成沒(méi)有農(nóng)業(yè)、村莊、農(nóng)民、特色的所謂新農(nóng)村。

（2）正確處理鄉(xiāng)村旅游中政府推動(dòng)與尊重農(nóng)民意愿的關(guān)系。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游要由政府來(lái)推動(dòng)，要以農(nóng)民為主體，充分尊重農(nóng)民意愿。政府推動(dòng)不是包攬一切，而是發(fā)揮政府在規(guī)劃引導(dǎo)、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、分類指導(dǎo)等方面的優(yōu)勢(shì)和積極作用，因地制宜，推動(dòng)鄉(xiāng)村旅游的整體發(fā)展。農(nóng)民有選擇是否參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)以及如何參與鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的權(quán)利，不應(yīng)該強(qiáng)求一律。要在政府的指導(dǎo)推動(dòng)下，尊重農(nóng)民意愿，依靠農(nóng)民智慧，發(fā)揮農(nóng)民的積極性，促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游的持續(xù)健康發(fā)展。

（3）正確處理發(fā)展鄉(xiāng)村旅游與農(nóng)村其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系。農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)之間和諧發(fā)展是農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面發(fā)展的根本前提。要發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)關(guān)聯(lián)度大的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，促進(jìn)農(nóng)村各產(chǎn)業(yè)之間協(xié)調(diào)發(fā)展，為農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。鄉(xiāng)村旅游也要充分依托其他產(chǎn)業(yè)，取得其他產(chǎn)業(yè)的支持，在其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展中得到加快發(fā)展。

第5篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村旅游；新農(nóng)村建設(shè)；和諧發(fā)展

新農(nóng)村建設(shè)正在我國(guó)各地如火如荼地開(kāi)展起來(lái)，越來(lái)越多的經(jīng)驗(yàn)表明，鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)建設(shè)是新農(nóng)村建設(shè)有效模式之一。目前中國(guó)的旅游業(yè)形勢(shì)的發(fā)展迅速，從旅游業(yè)產(chǎn)生的對(duì)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)效益強(qiáng)勁推動(dòng)作用來(lái)看，旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)于增加農(nóng)民收入、提升農(nóng)業(yè)效益、改變城鄉(xiāng)的二元結(jié)和為農(nóng)村增添活力等方面，起到重要的促進(jìn)作用。本文將著重探討新農(nóng)村建設(shè)背景下的鄉(xiāng)村旅游建設(shè)策略。

一、新農(nóng)村建設(shè)與鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的良性互動(dòng)關(guān)系1。新農(nóng)村建設(shè)的大背景為鄉(xiāng)村旅游建設(shè)發(fā)展創(chuàng)造了良好的條件

①鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了政策和資金扶持。新農(nóng)村建設(shè)以發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟(jì)為宗旨，國(guó)家鼓勵(lì)更多的企業(yè)在農(nóng)村地區(qū)投資興業(yè)。鄉(xiāng)村旅游以投資小、見(jiàn)效快，成為眾多企業(yè)青睞的項(xiàng)目。政府部門為了促進(jìn)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)提供了許多優(yōu)惠政策，而且也使農(nóng)村地區(qū)得到更多社會(huì)資本。同時(shí)，政府還增加了對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的總體投入，鄉(xiāng)村旅游也得到部分款項(xiàng)建設(shè)資金。

②鄉(xiāng)村旅游建設(shè)獲得了科學(xué)技術(shù)和智力支持。新農(nóng)村建設(shè)重視對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣和農(nóng)村產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式的改變，這給農(nóng)村旅游業(yè)建設(shè)提供了強(qiáng)大技術(shù)支持。而農(nóng)村教育水平的改善，不僅提升了農(nóng)村人民群眾的整體素質(zhì)，同時(shí)也為鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)培養(yǎng)了經(jīng)營(yíng)管理人才。

③加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游設(shè)施建設(shè)能力。新農(nóng)村建設(shè)成果具體體現(xiàn)在極大地改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施狀況，尤其是交通、通訊、環(huán)境衛(wèi)生基礎(chǔ)設(shè)備的改善。這些良好的基礎(chǔ)設(shè)施條件為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的建設(shè)和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，大大提高了旅游接待能力。

④鄉(xiāng)村旅游建設(shè)注入了充實(shí)的文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵的發(fā)掘與保護(hù)是新農(nóng)村建設(shè)中的一項(xiàng)重要工作。例如，原始古老的鄉(xiāng)村慶典節(jié)日、喜慶的婚嫁活動(dòng)、文化藝術(shù)節(jié)日、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目、藝術(shù)戲劇舞蹈、民間文學(xué)和其他文化等。這些豐富多彩的民間文化藝術(shù)資源將成為鄉(xiāng)村旅游的新資源，以滿足游客的多層面的需求。充實(shí)的文化內(nèi)涵使游客的旅游活動(dòng)不僅僅停留在游山玩水視覺(jué)享受，更帶來(lái)豐富的心理體會(huì)。

2。鄉(xiāng)村旅游對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的促進(jìn)作用

①可以促進(jìn)農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。旅游業(yè)可以帶動(dòng)當(dāng)?shù)厣虡I(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)等第三產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。不斷擴(kuò)大的旅游需求同時(shí)直接增加了對(duì)農(nóng)產(chǎn)品的需求，促進(jìn)農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

②可以提供農(nóng)民就業(yè)崗位。鄉(xiāng)村旅游所幅射的行業(yè)十分廣泛，涉及餐飲、住宿、交通、購(gòu)物、娛樂(lè)等方面。這些服務(wù)性行業(yè)對(duì)勞動(dòng)力的需求較大，從一定程度上解決了農(nóng)民富余勞動(dòng)力的安置問(wèn)題。久居都市的人們以鄉(xiāng)村為旅游目的地，讓農(nóng)民提供在服務(wù)過(guò)程中得到應(yīng)有的回報(bào)，而農(nóng)民從收入增長(zhǎng)中體會(huì)到新農(nóng)村建設(shè)的帶來(lái)的實(shí)惠。

③可以提升農(nóng)民文化素質(zhì)。隨著游客的大量涌入將帶來(lái)先進(jìn)的文化、道德觀念、思維方式、科學(xué)技術(shù)和管理方法。通過(guò)農(nóng)村旅游，可以縮小城鄉(xiāng)之間距離，促進(jìn)城市和農(nóng)村的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。特別是在偏遠(yuǎn)山區(qū)，能夠打開(kāi)一扇了解外界的窗口，促進(jìn)人們觀念的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展。

④可以促進(jìn)、改善農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。隨著鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展，為了打造良好的旅游環(huán)境，各級(jí)政府將增加對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，鄉(xiāng)村則以集體或個(gè)人出資的方式，不斷改善當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施條件，加快舊村改造步伐。通過(guò)這些人們的共同努力，使農(nóng)村進(jìn)出的公路、通訊條件、公用設(shè)施、垃圾處理等設(shè)施明顯改善。

二、鄉(xiāng)村旅游鮮明的時(shí)代特征

1。對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新新農(nóng)村發(fā)展戰(zhàn)略是我們黨在深入分析當(dāng)前局勢(shì)的基礎(chǔ)上做出的重大決策，本身具有很強(qiáng)的時(shí)代特征。由于新農(nóng)村建設(shè)產(chǎn)生的背景特殊，必須承載了當(dāng)前這個(gè)時(shí)代要求的許多重任，并根據(jù)我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)狀況現(xiàn)狀提出新的解決方法。鄉(xiāng)村旅游建設(shè)正是順應(yīng)了時(shí)代的要求，立足農(nóng)村實(shí)際情況而提出的一種嶄新的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，是對(duì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展與創(chuàng)新。

2。生態(tài)和諧共存鄉(xiāng)村旅游以豐富的旅游資源吸引城鎮(zhèn)居民前往消費(fèi)，既實(shí)現(xiàn)了農(nóng)民增收，又讓游客得到了滿足，促進(jìn)人與人之間的和諧關(guān)系。

在建設(shè)農(nóng)村旅游中，必將更加重視生態(tài)保護(hù)和環(huán)境的可持續(xù)性，這就體現(xiàn)了人與自然的和諧共存。

3。鄉(xiāng)土文化豐富鄉(xiāng)土文化一種圍繞農(nóng)業(yè)為主題的文化，有一個(gè)明顯的區(qū)域差異，體現(xiàn)了歷史、經(jīng)濟(jì)、科技、民俗、文學(xué)和其他文化豐富的內(nèi)容。

鄉(xiāng)土文化不僅包含了對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化，還包含了自然生態(tài)文化，這正是鄉(xiāng)村旅游的突出特色。

4。農(nóng)家休閑體驗(yàn)隨著現(xiàn)代社會(huì)生活節(jié)奏的加快，人們渴望回歸自然放松心情，鄉(xiāng)村旅游中的農(nóng)家休閑體驗(yàn)正給了人們一個(gè)這樣的機(jī)會(huì)。在鄉(xiāng)村旅游活動(dòng)中，游客采摘果實(shí)、垂釣網(wǎng)魚(yú)，體會(huì)簡(jiǎn)單淳樸的農(nóng)家生活方式。而這種獨(dú)一無(wú)二的農(nóng)村地區(qū)的魅力，讓游客流連忘返

三、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)的基本條件

1。豐富的旅游資源旅游業(yè)的發(fā)展必須以豐富的旅游資源為基礎(chǔ)。反之，旅游資源是否豐富決定了在鄉(xiāng)村旅游建設(shè)能否成功。鄉(xiāng)村旅游是以自然資源為基本條件，輔以一定的旅游活動(dòng)內(nèi)容的一種新的旅游模式。因此，建設(shè)鄉(xiāng)村旅游只有旅游資源豐富，旅游業(yè)才可能會(huì)得到進(jìn)一步發(fā)展，并促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的共同進(jìn)步。

2。有利的政府政策如前所述，鄉(xiāng)村旅游業(yè)與商業(yè)、餐飲服務(wù)業(yè)、交通運(yùn)輸業(yè)發(fā)展息息相關(guān)。這就需要各級(jí)政府的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，與旅游發(fā)展相關(guān)的旅游、環(huán)保、教育、商業(yè)、衛(wèi)生等各個(gè)部門通力協(xié)作。要重點(diǎn)解決一些鄉(xiāng)村旅游建設(shè)中的迫切問(wèn)題，如基礎(chǔ)設(shè)施改善、人力資源儲(chǔ)備等，給予鄉(xiāng)村旅游建設(shè)有利的政府政策。同時(shí)，在旅游開(kāi)發(fā)項(xiàng)目時(shí)應(yīng)享有必要的優(yōu)惠傾斜，為剛剛起步的鄉(xiāng)村旅游創(chuàng)造寬松的政策環(huán)境，以促進(jìn)其健康發(fā)展。

3。完善的基礎(chǔ)設(shè)施政府在制定農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施規(guī)劃時(shí)，除了滿足村民的一般日常生活需要外，還要以發(fā)展的眼光充分考慮到發(fā)展旅游業(yè)的需要。

只有配備了良好的基礎(chǔ)設(shè)施，才有能力滿足游客餐飲、住宿、交通、購(gòu)物、娛樂(lè)和其他方面的需要。同時(shí)，這些基礎(chǔ)設(shè)施應(yīng)有機(jī)結(jié)合農(nóng)村的傳統(tǒng)特色和一定的時(shí)尚設(shè)計(jì)元素。

四、鄉(xiāng)村旅游建設(shè)具體措施

1?？茖W(xué)規(guī)劃建設(shè)，做到全面發(fā)展在旅游開(kāi)發(fā)的建設(shè)過(guò)程中需要與農(nóng)村的其他建設(shè)項(xiàng)目相結(jié)合，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃，全面整合資源，策劃好旅游項(xiàng)目，幫助鄉(xiāng)村旅游平穩(wěn)有序的發(fā)展。當(dāng)?shù)卣谏钊胝{(diào)研本地農(nóng)村旅游資源后進(jìn)行科學(xué)論證，制定出符合本地農(nóng)村實(shí)際的旅游發(fā)展規(guī)劃。

政府部門之間需要通力合作來(lái)為鄉(xiāng)村旅游構(gòu)建科學(xué)的政策環(huán)境，做到全面發(fā)展。

2。打造知名品牌，推廣自身的特色鄉(xiāng)村旅游能夠讓那些久居都市的旅游者遠(yuǎn)離那些喧囂的環(huán)境，在農(nóng)村的自然環(huán)境中得到身心的放松。因?yàn)猷l(xiāng)村旅游的亮點(diǎn)與特色就是鄉(xiāng)土氣息和田園氛圍，能夠讓旅游者體會(huì)農(nóng)村湖光山色和傳統(tǒng)習(xí)俗文化。當(dāng)?shù)卣獙⒏鱾€(gè)景點(diǎn)統(tǒng)一包裝，積極宣傳自己與眾不同的特色，主動(dòng)出擊尋找客源。不斷開(kāi)發(fā)新的旅游資源和具有強(qiáng)烈特色的旅游紀(jì)念品，滿足旅游者需要，打造并推廣自己的旅游品牌。

3。加強(qiáng)對(duì)農(nóng)民的培訓(xùn)，以期能夠高水準(zhǔn)的發(fā)展我國(guó)的農(nóng)民所接受的文化教育普遍有限，而他們的素質(zhì)對(duì)鄉(xiāng)村旅游的質(zhì)量有著決定性的作用?，F(xiàn)在急需對(duì)鄉(xiāng)村旅游就業(yè)人員開(kāi)展專門培訓(xùn)，讓農(nóng)民增加對(duì)游客的接待能力。對(duì)于高層次旅游管理人才，可以向外引進(jìn)或者挑選接受能力較強(qiáng)的人員前往專業(yè)院校進(jìn)修。

4。加強(qiáng)環(huán)境生態(tài)的保護(hù)，達(dá)到持續(xù)發(fā)展的目的農(nóng)村良好的生態(tài)環(huán)境是鄉(xiāng)村旅游的基礎(chǔ)，空氣和環(huán)境如果遭到污染破壞，也就無(wú)法吸引游客。因此我們需要對(duì)資源合理規(guī)劃，避免資源的破壞性利用，這樣不但能夠使得鄉(xiāng)村旅游成為農(nóng)民增收的一個(gè)渠道，也可以推進(jìn)農(nóng)村的環(huán)境保護(hù)，達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目的。

五、結(jié)語(yǔ)鄉(xiāng)村旅游建設(shè)是富有時(shí)代性和創(chuàng)新性的新農(nóng)村建設(shè)模式，科學(xué)的結(jié)合了旅游業(yè)尤其是鄉(xiāng)村旅游業(yè)與新農(nóng)村建設(shè)，使二者得以和諧互動(dòng)發(fā)展。雖然鄉(xiāng)村旅游建設(shè)還在探索階段，但它所具有很強(qiáng)的發(fā)展?jié)摿颓熬笆菬o(wú)可爭(zhēng)議的。在鄉(xiāng)村旅游的建設(shè)過(guò)程中，要結(jié)合當(dāng)?shù)刈陨硖厣?，在全力保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)上，依靠科學(xué)規(guī)劃的指導(dǎo)，提高農(nóng)民的生活質(zhì)量和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，從而促進(jìn)整個(gè)社會(huì)新農(nóng)村建設(shè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]李慶雷,馬繼剛,楊帆。鄉(xiāng)村旅游發(fā)展與新農(nóng)村建設(shè)的互動(dòng)機(jī)制及實(shí)現(xiàn)路徑探討[J]。鄉(xiāng)鎮(zhèn)經(jīng)濟(jì),2007,(10)。

第6篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：新農(nóng)村建設(shè) 鄉(xiāng)村旅游 普定縣

黨的十六屆五中全會(huì)通過(guò)《十一五規(guī)劃綱要建議》，提出扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)。為深入貫徹新農(nóng)村建設(shè)精神，國(guó)家旅游局將2006年的旅游主題定為“中國(guó)鄉(xiāng)村游”，推出一批鄉(xiāng)村旅游示范村，并在此基礎(chǔ)上組織實(shí)施農(nóng)村旅游的“百千萬(wàn)工程”。[1] 結(jié)合2011年提出的“中華文化游”旅游主題，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游中民俗文化元素挖掘，舉辦系列民族文化旅游活動(dòng)，對(duì)鄉(xiāng)村旅游的跨越式發(fā)展具有重要意義。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，既是把握住了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)新的增長(zhǎng)點(diǎn)，同時(shí)有利于農(nóng)村生態(tài)、環(huán)境、文化的保護(hù)。普定縣作為黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)的一員，更應(yīng)抓住時(shí)代契機(jī)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游的開(kāi)發(fā)力度，發(fā)揮其在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的特殊作用。

一、普定縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的優(yōu)勢(shì)

近幾年來(lái)，由于西部大開(kāi)發(fā)政策的逐年深入，普定縣農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷得到調(diào)整，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展規(guī)模逐漸擴(kuò)大，且基礎(chǔ)條件良好。

（一）區(qū)位優(yōu)越，交通便利

普定縣位于素有“黔之腹，滇之喉”之稱的黔中腹地，是中國(guó)—東盟自貿(mào)區(qū)的重要節(jié)點(diǎn)之一，毗鄰黃果樹(shù)瀑布、龍宮和織金洞這些國(guó)家級(jí)景區(qū)?！笆濉睍r(shí)期，普定縣被列入貴州省重點(diǎn)發(fā)展的黔中經(jīng)濟(jì)區(qū)，隨著貴州省進(jìn)一步加強(qiáng)交通基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，普定縣的區(qū)位優(yōu)勢(shì)將進(jìn)一步凸顯。

（二）鄉(xiāng)村旅游資源豐富

普定縣處于貴州西線旅游中心，歷史悠久，民族文化豐富。被譽(yù)為“亞洲文明之燈”穿洞古人類文化遺址，敘寫著普定的悠久歷史，城關(guān)蓮花古洞、化處空山、馬官玉真山寺、馬場(chǎng)西堡古屯、猴場(chǎng)“平訟摩崖”石刻、東華山“大明定南所”石刻等景點(diǎn)飽含著厚重的歷史文化元素；以花燈著稱的馬官鎮(zhèn)被文化部授予“全國(guó)民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)──中國(guó)花燈之鄉(xiāng)”；國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)地戲和銅鼓十二調(diào)，省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)苗族古歌、苗族“阿江”、苗族射弩、西路花燈等彰顯著普定民族文化的風(fēng)采；“講義—號(hào)營(yíng)”景點(diǎn)于2005年列為全國(guó)農(nóng)業(yè)旅游示范點(diǎn)；省級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)夜郎湖集山、水、林、洞、民族風(fēng)情為一體；“云中大草原”——猴場(chǎng)鄉(xiāng)普屯壩草場(chǎng)、重蔭山杜鵑湖、原始森林豐林火焰山等構(gòu)造了普定美麗神奇的景觀。

（三）資源的不可替代

縱觀普定縣鄉(xiāng)村旅游資源中的喀斯特景觀、古村落、歷史文化和民族文化，不難發(fā)現(xiàn)都具有一定的主題特色。如普屯壩高原草原風(fēng)光（其中就蘊(yùn)含著歷史文化和民族文化）、穿洞古人類文化遺址、與“夜郎文化”有密切聯(lián)姻的夜郎湖景觀等，這些都是普定旅游資源的唯一性，其他地區(qū)沒(méi)有，要觀賞和體驗(yàn)，只能到普定才能滿足愿望。

（四）客源充足

普定縣臨近安順市和貴陽(yáng)市，隨著居民收入的不斷增加，國(guó)家法定假日的重新界定和帶薪休假制度的實(shí)施，兩市的出游規(guī)模隨之?dāng)U大，這也成為普定鄉(xiāng)村旅游的潛在市場(chǎng)；同時(shí)，普定周邊的黃果樹(shù)瀑布景區(qū)、織金洞景區(qū)已成為國(guó)內(nèi)外游客到貴州旅游的首選景區(qū)，其接待規(guī)模逐年擴(kuò)大，這些游客也將成為普定鄉(xiāng)村旅游的重要客源。

二、發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)普定縣新農(nóng)村建設(shè)的支撐作用

近年來(lái)，普定縣農(nóng)村發(fā)展的實(shí)踐證明，多種非農(nóng)產(chǎn)業(yè)在解決農(nóng)村剩余勞動(dòng)力、增加農(nóng)民收入、改善農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)等方面都發(fā)揮了至關(guān)重要的作用。因此，我們應(yīng)該注意到鄉(xiāng)村旅游在其中扮演的重要角色，以及對(duì)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與社會(huì)面貌的改善所起到的促進(jìn)作用。

（一）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化

2011年，普定以鄉(xiāng)村旅游服務(wù)為重點(diǎn)的第三產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)5.62個(gè)百分點(diǎn)，超過(guò)以農(nóng)林牧漁業(yè)為主導(dǎo)的“一產(chǎn)”拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的5.24個(gè)百分點(diǎn)。由此可見(jiàn)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展對(duì)優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的作用十分顯著。同時(shí)，鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展將會(huì)催生對(duì)一批優(yōu)質(zhì)農(nóng)產(chǎn)品、以中藥材和冰脆李為主的特色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)，形成“一村一品、多村一特”，專業(yè)村主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)林牧漁業(yè)總產(chǎn)值都在70%以上，為加快對(duì)各類食品、藥品、畜禽產(chǎn)品加工奠定了有利條件，促進(jìn)農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng)。

（二）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠擴(kuò)大農(nóng)村剩余勞動(dòng)力就業(yè)，實(shí)現(xiàn)農(nóng)民持續(xù)增收

普定縣的講義寨、山外山、桃花島、普屯壩、化處茶文化等鄉(xiāng)村旅游品牌景點(diǎn)，年接待游客30余萬(wàn)人次，直接或間接解決就業(yè)600多人，在解決就業(yè)、增加收入方面取得實(shí)效。眾所周知，旅游業(yè)是一個(gè)關(guān)聯(lián)帶動(dòng)性很強(qiáng)的勞動(dòng)密集型服務(wù)產(chǎn)業(yè)，與眾多行業(yè)相關(guān)聯(lián)，旅游業(yè)每直接增加一個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)，就能為社會(huì)帶來(lái)五個(gè)就業(yè)機(jī)會(huì)。鄉(xiāng)村旅游可以使農(nóng)民直接成為旅游從業(yè)者，也可以通過(guò)鄉(xiāng)村旅游促進(jìn)農(nóng)副產(chǎn)品的生產(chǎn)、運(yùn)輸與銷售，間接增加農(nóng)民收益。

（三）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游可以優(yōu)化農(nóng)村文化環(huán)境，提高農(nóng)民素質(zhì)

近年來(lái)，通過(guò)鄉(xiāng)村旅游普定的地戲、花燈、舞龍等民間藝術(shù)得到了很好的傳承與發(fā)展；由漢、苗、布依、白族、彝族、仡佬族等民族構(gòu)成的普定民族文化也得到關(guān)注、保護(hù)和開(kāi)發(fā)。鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、民間藝術(shù)的開(kāi)發(fā)復(fù)興，既豐富了農(nóng)民的精神文化生活，又有利于凈化農(nóng)村的社會(huì)風(fēng)氣。

（四）發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能夠改善農(nóng)村生產(chǎn)生活環(huán)境

鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必然促使加大對(duì)農(nóng)村旅游地的基礎(chǔ)設(shè)施投入、改善人居環(huán)境、健全農(nóng)村社會(huì)服務(wù)體系。例如，2009年普定講義寨為掃除鄉(xiāng)村旅游進(jìn)一步發(fā)展的障礙，大力投入整臟治亂的工作中：統(tǒng)一規(guī)劃村莊建筑，聘請(qǐng)保潔員長(zhǎng)期對(duì)村寨環(huán)境衛(wèi)生進(jìn)行清掃，治理護(hù)寨河，修建公廁等，使得村容村貌得到較大改善，面容一新。

三、普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中存在的問(wèn)題

我國(guó)鄉(xiāng)村旅游游起步于20世紀(jì)80年代的改革開(kāi)放以后。[2] 西部地區(qū)興起時(shí)間更晚，大部分地區(qū)發(fā)展尚未成熟，以致于存在發(fā)展程度低、開(kāi)發(fā)深度不夠、基礎(chǔ)設(shè)施條件差、資金力量薄弱等問(wèn)題。毫無(wú)例外，普定縣在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游時(shí)也必然面臨著這些困難，尤其是在農(nóng)業(yè)生態(tài)資源的保護(hù)管理、文化主題凸顯和產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展方面的問(wèn)題較為嚴(yán)重。

（一）旅游資源缺乏有效保護(hù)管理

普定不乏旅游資源，但缺乏有效保護(hù)與管理。有“亞洲文明之燈”美譽(yù)的穿洞古人類文化遺址，目前其實(shí)就是一個(gè)廢棄的大坑，除了垃圾就是凌亂的石頭，如果沒(méi)有洞口刻著的“重點(diǎn)文物保護(hù)單位”的幾塊石碑，毫無(wú)古人類文化遺址的跡象。山下的穿洞博物館，墻壁表層開(kāi)始脫落，門欄上的玻璃多處被打碎，里面空無(wú)一物，只是個(gè)虛設(shè)的荒廢庭院。又如位于縣城東北馬嶺岡半坡上的蓮花古洞，大洞廳遍是垃圾，洞內(nèi)的部分石花石鐘乳被敲打得支離破碎。

（二）普定縣鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的歷史民族文化主題不強(qiáng)

普定縣一些村鎮(zhèn)都有一段悠久的歷史文化或民族文化，有的甚至有幾百年或上千年的歷史文脈，但都由于在意識(shí)上的忽視和投資的制約導(dǎo)致民族文化的保護(hù)開(kāi)發(fā)工作的不足，在鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中民族文化主題不明顯，使得像講義寨、號(hào)營(yíng)村這樣的鄉(xiāng)村旅游點(diǎn)，雖然擁有豐富的歷史文化和民族文化，但是游客卻看不到或是感受不到。講義寨的明代古軍事屯堡、古民居、白族風(fēng)情、飲食文化藏在山中無(wú)人知曉，號(hào)營(yíng)村同樣如此。這無(wú)疑削弱了鄉(xiāng)村旅游的內(nèi)在吸引力和向外傳播動(dòng)力，沒(méi)有用好民族文化這塊招牌創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益。

（三）特色農(nóng)業(yè)與鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的結(jié)合程度不強(qiáng)

近幾年來(lái)，普定茶產(chǎn)品在“中國(guó)國(guó)際茶葉博覽會(huì)”“中國(guó)名茶”的評(píng)選上屢次獲獎(jiǎng)。普定茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展的成就有目共睹，但是目前茶葉公司或茶葉專業(yè)合作社很少將茶葉的產(chǎn)業(yè)鏈拓展到鄉(xiāng)村旅游方面，即使稍有涉足，也做得差強(qiáng)人意。如普定縣化處鎮(zhèn)借助朵貝古茶樹(shù)優(yōu)勢(shì)于2009、2011年分別舉辦了“朵貝之春”貢茶文化旅游節(jié)，由于至今只開(kāi)展過(guò)兩屆，尚不成熟，相關(guān)旅游產(chǎn)品、旅游項(xiàng)目沒(méi)有得到充分開(kāi)發(fā)。茶企業(yè)或組織在將茶葉的開(kāi)發(fā)與旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)方面明顯做得不夠。

（四）資金投入有限

目前普定縣旅游開(kāi)發(fā)多元化投入機(jī)制尚未形成，市場(chǎng)化運(yùn)作機(jī)制不活，基本上以政府投入為主。在普定縣十二五規(guī)劃中，新建休閑農(nóng)業(yè)觀光項(xiàng)目——夜郎湖冰脆李采摘休閑游、朵貝貢茶休閑采摘游，其投資主體為政府和企業(yè)，政府作為投資主體，資金有限，只能集中在優(yōu)勢(shì)比較突出的少數(shù)旅游地，而且開(kāi)發(fā)建設(shè)過(guò)程中資金能否按時(shí)充足到位同樣存在問(wèn)題。

（五）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)薄弱

普定縣城至多個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)的道路交通建設(shè)成為鄉(xiāng)村旅游發(fā)展的瓶頸，道路維修速度趕不上毀損節(jié)奏，且道路較窄，通行能力弱。例如：被譽(yù)為“云中大草原”的普屯壩，為貴州山區(qū)地形中罕見(jiàn)的高山草原，頗具“天蒼蒼、野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊”之勢(shì)，但由于道路遙遠(yuǎn)、險(xiǎn)峻的原因，去過(guò)的游客不得不感慨“不見(jiàn)云中大草原遺憾，見(jiàn)到了更遺憾”。

四、加快鄉(xiāng)村旅游發(fā)展促進(jìn)普定縣新農(nóng)村建設(shè)的對(duì)策

為加快普定鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展，充分發(fā)揮鄉(xiāng)村旅游在社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中的作用，著重從以下幾方面采取相應(yīng)的對(duì)策。

（一）加強(qiáng)鄉(xiāng)村旅游資源的保護(hù)

首先應(yīng)該加大對(duì)村鎮(zhèn)的風(fēng)貌改造和保護(hù)，基本保持旅游村未開(kāi)發(fā)前的風(fēng)貌，不進(jìn)行包裝和修飾，僅僅對(duì)污水排放、垃圾處理、環(huán)境衛(wèi)生和游覽道路進(jìn)行完善。對(duì)于具有特色的傳統(tǒng)民居、古建筑和重要?dú)v史遺跡，應(yīng)該通過(guò)各種措施加以保護(hù)。對(duì)于已帶有破壞性的村鎮(zhèn)，應(yīng)該實(shí)行搶救性保護(hù)，并加以重要改造，尤其對(duì)一些重要的文化遺跡應(yīng)盡快保護(hù)、修葺。

（二）在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游過(guò)程中突出歷史民族文化主題

普定縣鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展必須與傳統(tǒng)的歷史文化和民族文化一脈相承。通過(guò)不斷挖掘歷史文化和民族文化資源，用鄉(xiāng)村旅游來(lái)搭建歷史文化傳承的載體。歷史文化的展示，應(yīng)以穿洞文化為著力點(diǎn)，充分挖掘被史學(xué)界譽(yù)為“亞洲文明之燈”的穿洞古文化遺址積淀的深厚文化底蘊(yùn)，激活文化沉淀，探索和嘗試把“古人類”這個(gè)點(diǎn)做成人類發(fā)展史的過(guò)程，靠有型的東西把這個(gè)歷史表現(xiàn)出來(lái)；民族文化的凸顯，需要充分施展布依族銅鼓十二調(diào)、苗族跳花、射弩、“阿江”、古歌以及漢族花燈、舞龍等民族民間文化藝術(shù)的魅力，發(fā)動(dòng)村民組成諸如花燈、舞龍、民族歌舞、民族合唱等民間藝術(shù)團(tuán)，通過(guò)各種文藝活動(dòng)和比賽宏揚(yáng)民族文化，展示民族風(fēng)采。

（三）注重地方特色、拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈

普定鄉(xiāng)村旅游業(yè)的發(fā)展一定要走旅游與特色農(nóng)業(yè)相結(jié)合的道路。結(jié)合普定實(shí)際，因地制宜，需要大力開(kāi)發(fā)生態(tài)農(nóng)業(yè)觀光旅游。普定的環(huán)境和氣候適合種植油菜、茶葉、冰脆李、中藥材等，政府就應(yīng)該按照“一糧二菜三藥材”的結(jié)構(gòu)調(diào)整發(fā)展思路，實(shí)現(xiàn)普定地方特色農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈。[3] 實(shí)現(xiàn)糧食產(chǎn)量增加和精神文化內(nèi)涵豐富的雙贏局面。

（四）加強(qiáng)多元資金投入

資金投入是鄉(xiāng)村旅游開(kāi)發(fā)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，政府首當(dāng)其沖充當(dāng)著重要角色。企業(yè)是市場(chǎng)的主體，是政府和市場(chǎng)的橋梁，所以鄉(xiāng)村旅游的發(fā)展離不開(kāi)市場(chǎng)主體的參與。此外，更應(yīng)注重吸引閑散民間資金進(jìn)行投入，可以嘗試設(shè)立“鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金”，募集對(duì)象可以是小企業(yè)、集體和其他自然人等，這樣的好處是在募集產(chǎn)業(yè)發(fā)展基金的同時(shí)還可以分散村鎮(zhèn)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)。

（五）完善配套設(shè)施建設(shè)

在設(shè)施的設(shè)計(jì)建設(shè)上，既要講求原汁原味又要做到舒適衛(wèi)生于農(nóng)業(yè)系統(tǒng)和生態(tài)環(huán)境和諧統(tǒng)一。[4] 針對(duì)目前普定縣的多個(gè)鄉(xiāng)村旅游景點(diǎn)共同存在的交通、衛(wèi)生等顯著問(wèn)題，首先，實(shí)施好“鄉(xiāng)村公路交通通達(dá)工程”；其次，各鄉(xiāng)村旅游景區(qū)、景點(diǎn)的食宿點(diǎn)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)應(yīng)配備齊全，且符合當(dāng)?shù)靥厣?；最后，?qiáng)調(diào)衛(wèi)生設(shè)施建設(shè)，公廁、垃圾池、垃圾箱、愛(ài)護(hù)環(huán)境標(biāo)牌等設(shè)施要充分合理設(shè)置。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳志輝、陳小春.積極發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，加速推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)[J].湖南行政學(xué)院學(xué)報(bào).2007，（01）.

[2]張遵東.發(fā)展鄉(xiāng)村旅游業(yè)與貧困地區(qū)新農(nóng)村建設(shè)[J].農(nóng)村經(jīng)濟(jì).2006，（12）.

[3]程松濤、錢進(jìn)、莊勇.轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的新起點(diǎn)——普定縣發(fā)展鄉(xiāng)村旅游對(duì)策分析[J].理論與當(dāng)代.2006，（09）.

第7篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村；休閑經(jīng)濟(jì)；休閑旅游

近年來(lái)，在我國(guó)一些發(fā)達(dá)地區(qū)的農(nóng)村或城市郊區(qū)休閑經(jīng)濟(jì)作為新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)發(fā)展迅速，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)也開(kāi)發(fā)出休閑產(chǎn)業(yè)和休閑產(chǎn)品。發(fā)展休閑產(chǎn)業(yè)能形成大量的人流，物流和信息流，并整合各種資源，技術(shù)和文化，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。

一、城郊農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)

影響一個(gè)地區(qū)休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主要原因有二：一是社會(huì)或居民的富裕程度。通常當(dāng)人均GDP達(dá)3000美元以上時(shí)，社會(huì)才會(huì)對(duì)休閑消費(fèi)產(chǎn)生強(qiáng)烈需求，當(dāng)恩格爾系數(shù)在40％以下時(shí)，人們才進(jìn)入富裕狀態(tài)。我國(guó)大多農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民與城市社區(qū)或城市居民相比，還沒(méi)有進(jìn)入富裕狀態(tài)。二是社會(huì)或居民的休閑文化程度。休閑文化融合了西方“自由、時(shí)尚、高貴”的理念，而我國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民受農(nóng)耕文化的影響深遠(yuǎn)，比較滿足于傳統(tǒng)樸實(shí)的零消費(fèi)休閑方式，這種傳統(tǒng)休閑文化不利于高附加值休閑產(chǎn)品的規(guī)模化發(fā)展。由此，在我國(guó)絕大多數(shù)農(nóng)業(yè)社區(qū)和農(nóng)村居民中，普及性發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)為時(shí)過(guò)早。但這并不表明我們不可以在一些發(fā)達(dá)富裕的農(nóng)村地區(qū)、在毗鄰城市的農(nóng)村地區(qū)大力發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)，甚至在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)業(yè)社區(qū)依托我國(guó)城市休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展強(qiáng)勢(shì)開(kāi)發(fā)出推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的休閑產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)品。

就城郊農(nóng)業(yè)社區(qū)和居民而言，開(kāi)發(fā)休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目有其自己優(yōu)勢(shì)：一是文化優(yōu)勢(shì)。休閑經(jīng)濟(jì)是一種文化經(jīng)濟(jì)，與休閑文化緊密相關(guān)。城市郊區(qū)的農(nóng)民有邊緣人的身份，他們既有農(nóng)民的樸實(shí)、厚道、傳統(tǒng)保守、勤勞儉樸、吃苦耐勞、熱情好客等特點(diǎn)，也在與城里人的交往中學(xué)會(huì)了精明能干、見(jiàn)機(jī)行事、互惠互利、團(tuán)結(jié)合作。這種特殊身份使他們既懂農(nóng)民最會(huì)干什么，也懂城里人最需要什么，從而成為在休閑經(jīng)濟(jì)中可以大顯身手的一群人。這就為休閑經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供良好的文化優(yōu)勢(shì)。而在城市社區(qū)，人們經(jīng)常感覺(jué)到人情關(guān)系的淡漠與疏遠(yuǎn)，于是越發(fā)希望有個(gè)機(jī)會(huì)與空間能讓人們暢所欲言，融洽相處。同事之間、同學(xué)之間、朋友之間、家人之間甚至主顧之間都有可能選擇一片好山好水好人家的地方聯(lián)絡(luò)感情，開(kāi)展業(yè)務(wù)。他們已厭倦了都市的繁華、擁擠與喧囂，卻對(duì)郊區(qū)充滿了好奇與渴望，這更為郊區(qū)發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)提供了無(wú)限商機(jī)。這兩者的結(jié)合，城郊休閑經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為理論與現(xiàn)實(shí)的必然。近幾年來(lái)，“農(nóng)家樂(lè)”、“漁家樂(lè)”、“自助果園”、“農(nóng)業(yè)觀光園”等休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目持續(xù)升溫就說(shuō)明了這一點(diǎn)。二是環(huán)境優(yōu)勢(shì)。一方面，城市郊區(qū)擁有的廣闊天地、秀美山水、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，富有而獨(dú)特的自然資源。另一方面，城郊休閑既是對(duì)城郊產(chǎn)業(yè)的再開(kāi)發(fā)，也是對(duì)城郊環(huán)境的再保護(hù)。發(fā)展城郊休閑經(jīng)濟(jì)，要充分利用當(dāng)?shù)匚幕A(chǔ)，挖掘地方特色，形成地方風(fēng)格；要杜絕對(duì)自然生態(tài)環(huán)境的破壞，消除城市擴(kuò)展過(guò)程中對(duì)城鄉(xiāng)結(jié)合地區(qū)的不良影響。城郊地區(qū)不應(yīng)是城市的垃圾堆和貧民窟，而應(yīng)是一個(gè)城市的綠色屏障和環(huán)城公園。應(yīng)在城郊原有產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行開(kāi)發(fā)，大力發(fā)展休閑林業(yè)、休閑漁業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)以及休閑牧業(yè)等多種具有農(nóng)村風(fēng)味的休閑產(chǎn)業(yè)，將傳統(tǒng)的農(nóng)副業(yè)與旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一經(jīng)營(yíng)，聯(lián)合開(kāi)發(fā)。三是投資優(yōu)勢(shì)。一項(xiàng)經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)，需要資金、人力的投入。在城市郊區(qū)發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目，依托固有自然資源和環(huán)境條件加以改造、利用，依托低廉勞動(dòng)力甚至自我勞動(dòng)力的投入，使得經(jīng)營(yíng)成本大大降低，從而容易取得可觀的經(jīng)濟(jì)效益。而且對(duì)于同時(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)村居民而言，他們獲得這樣的經(jīng)濟(jì)效益回報(bào)，不僅對(duì)于下一步經(jīng)濟(jì)發(fā)展有幫助作用，而且對(duì)于社區(qū)文化發(fā)展更有示范作用。

二、遠(yuǎn)郊農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的重點(diǎn)

就一些遠(yuǎn)離城市但經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)社區(qū)而言，也可以嘗試進(jìn)行休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)。開(kāi)發(fā)這樣的項(xiàng)目要注意以下幾點(diǎn)：第一，政策性引導(dǎo)、著重長(zhǎng)遠(yuǎn)。從整體上講，農(nóng)村社區(qū)休閑經(jīng)濟(jì)主要還是作為城市休閑經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充，未能形成固定而持久的消費(fèi)群體，還不具備整體推進(jìn)農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)的基本條件。因此，在現(xiàn)階段，發(fā)展農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)在加大基礎(chǔ)設(shè)施(交通、生活設(shè)施與環(huán)境等)前提下，以促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)為基本目標(biāo)，加大休閑經(jīng)濟(jì)的政策性引導(dǎo)，加強(qiáng)休閑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的教育與引導(dǎo)，不求立刻實(shí)現(xiàn)、馬上見(jiàn)效益，但求轉(zhuǎn)變觀念，抓住時(shí)機(jī)，適時(shí)發(fā)展起富有特色的休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目。第二，挖掘優(yōu)勢(shì)、突出特色、逐漸推進(jìn)。發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)應(yīng)有所選擇，有所保留，忌不顧實(shí)際、盲目跟從。保持與發(fā)揮本色，才能讓休閑經(jīng)濟(jì)具有更強(qiáng)大的生命力。不要盲目模仿他鄉(xiāng)風(fēng)貌，也不要只顧迎合當(dāng)時(shí)潮流，更不要為求一時(shí)之利造成水土資源流失、生態(tài)環(huán)境惡化。在人員素質(zhì)方面，不必過(guò)分追求統(tǒng)一，要保持農(nóng)民的本色。第三，以農(nóng)業(yè)活動(dòng)帶動(dòng)休閑活動(dòng)。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放近三十年的建設(shè)，我國(guó)農(nóng)村建設(shè)和農(nóng)業(yè)發(fā)展已經(jīng)發(fā)生了巨大變化。一些農(nóng)村地區(qū)在鄉(xiāng)村建設(shè)、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化方面形成了自己的特色與品牌，水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)、養(yǎng)殖之鄉(xiāng)、種糧之鄉(xiāng)、加工之鄉(xiāng)、教育之鄉(xiāng)、文化之鄉(xiāng)等大量涌現(xiàn)，這就為開(kāi)發(fā)休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目提供了平臺(tái)。開(kāi)發(fā)這樣的休閑經(jīng)濟(jì)項(xiàng)目就要突出利用這樣的平臺(tái)，而這些平臺(tái)的關(guān)鍵點(diǎn)就是以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)。

三、農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)的重要舉措——休閑旅游

旅游是人們物質(zhì)生活發(fā)展起來(lái)后的一種文化生活需要。隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)旅游的功能已難以適應(yīng)人們的需求。賦予旅游更多的內(nèi)涵，使旅游與休閑相融合形成“休閑旅游”，已經(jīng)成為旅游的重要方式。在農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)開(kāi)發(fā)中，休閑旅游是非常重要的舉措。(一)休閑旅游能實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)旅游的新超越

休閑旅游更注重旅游者的精神享受，更強(qiáng)調(diào)人在一段時(shí)間內(nèi)處于的文化創(chuàng)造、文化欣賞、文化建構(gòu)的存在狀態(tài)；它通過(guò)人的共有行為、思想、感情、創(chuàng)造文化氛圍、傳遞文化信息、構(gòu)筑文化意境，從而達(dá)到個(gè)體身心和意志的全面而完整的發(fā)展；它為激勵(lì)人在當(dāng)代生活中的許多要求創(chuàng)造了條件。人們通過(guò)身體放松、競(jìng)技活動(dòng)、藝術(shù)欣賞、科學(xué)好奇心和接觸大自然等方式，為豐富生活提供了可靠性。建立在旅游基礎(chǔ)之上的行為情趣，或者是休息、娛樂(lè)，或者是學(xué)習(xí)交往，或者是欣賞大自然，他們都有一個(gè)共同的特點(diǎn)，即獲得一種愉悅的心理體驗(yàn)和精神滿足、產(chǎn)生美好感，以實(shí)現(xiàn)人們學(xué)習(xí)知識(shí)、增進(jìn)友情、促進(jìn)溝通、保健娛樂(lè)、豐富個(gè)性等多方面的需求。休閑旅游還特別強(qiáng)調(diào)人與大自然的和諧一致，增強(qiáng)愛(ài)護(hù)、保護(hù)自然的意識(shí)。因此，它不同于一般意義的旅游，是對(duì)傳統(tǒng)旅游概念從內(nèi)涵到外延都作了新的延伸。

(二)休閑旅游是自然文化的回歸

休閑旅游，更多的是強(qiáng)調(diào)一種個(gè)體與群體間的文化氛圍、文化經(jīng)歷、文化體驗(yàn)、文化傳播、文化欣賞，不僅滿足感官需要，更能滿足人的心理需要和精神需求。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，選擇旅游作為一種休閑方式已成為比較普遍的行為方式，然而關(guān)鍵的問(wèn)題是，如何提高人的文化素養(yǎng)、審美情趣、感受能力和鑒賞眼光，讓出門旅游成為人們感受文明、融于自然、理解自然、理解文化、陶冶情操的一種綜合的休閑方式，將休閑旅游變成社會(huì)文明的一份動(dòng)力已成為時(shí)代的需要。

(三)農(nóng)村休閑經(jīng)濟(jì)為休閑旅游提供廣闊的舞臺(tái)

將休閑、休閑產(chǎn)業(yè)與旅游、旅游業(yè)結(jié)合起來(lái)，從理論看，休閑旅游的教育迫在眉睫。一方面，在我國(guó)旅游學(xué)等學(xué)科和專業(yè)增加休閑方面的課程或內(nèi)容，引入新概念、新思維、新企業(yè)模式和經(jīng)營(yíng)模式，培養(yǎng)懂休閑的管理人才和從業(yè)人員；另一方面，加強(qiáng)對(duì)國(guó)民的休閑旅游教育，培養(yǎng)起公民正確而合理休閑旅游消費(fèi)觀。從實(shí)踐層面看，最主要的是轉(zhuǎn)變觀念。盡管休閑旅游已經(jīng)越來(lái)越引起人們的重視，越來(lái)越成為旅游業(yè)的重要項(xiàng)目和重要增長(zhǎng)點(diǎn)，但我們必須看到，許多地方主管部門和旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)企業(yè)對(duì)此趨勢(shì)反映遲緩，不能及時(shí)把握商機(jī)，不能掌握市場(chǎng)主動(dòng)權(quán)，不能及時(shí)調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，不能滿足人民大眾多方面的發(fā)展需求，不能順應(yīng)旅游業(yè)發(fā)展的客觀規(guī)律。

中國(guó)幅員遼闊，廣大農(nóng)村具備發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)的資源條件，也為休閑旅游實(shí)踐提供了充分的舞臺(tái)。集中表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

首先，處于原生態(tài)的農(nóng)業(yè)自然資源是發(fā)展休閑經(jīng)濟(jì)或休閑旅游的重要物質(zhì)條件，這樣的物質(zhì)條件可以說(shuō)其他非農(nóng)村地區(qū)不具備的。農(nóng)業(yè)觀光已經(jīng)成為我國(guó)休閑旅游的重要方式甚至是主要方式。農(nóng)業(yè)觀光還有很大潛力可以挖掘。

第8篇：農(nóng)村文化旅游范文

下面介紹發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的三個(gè)意義：

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能充分利用農(nóng)村的旅游資源，調(diào)整和優(yōu)化農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，拓寬農(nóng)業(yè)功能，促進(jìn)農(nóng)民轉(zhuǎn)移就業(yè)，增加農(nóng)民收入，為新農(nóng)村建設(shè)創(chuàng)造較好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游能挖掘、保護(hù)和傳承農(nóng)村文化，以農(nóng)村文化為吸引物，發(fā)展農(nóng)村特色文化旅游，同時(shí)通過(guò)旅游來(lái)吸收現(xiàn)代文化，形成新的文明鄉(xiāng)風(fēng)；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有利于保護(hù)鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境，旅游對(duì)于環(huán)境衛(wèi)生及整潔景觀的要求，將大大推動(dòng)農(nóng)村村容的改變，推動(dòng)衛(wèi)生條件的改善，推動(dòng)環(huán)境治理，推動(dòng)村莊整體建設(shè)的發(fā)展。

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第9篇：農(nóng)村文化旅游范文

關(guān)鍵詞：農(nóng)村旅游新農(nóng)村建設(shè)農(nóng)村文化可持續(xù)發(fā)展

農(nóng)村旅游是以農(nóng)村自然風(fēng)光、人文遺跡、民俗風(fēng)情、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、農(nóng)民生活及農(nóng)村環(huán)境為旅游吸引物，以城市居民為目標(biāo)市場(chǎng)，滿足旅游者的休閑、度假、體驗(yàn)、觀光、娛樂(lè)等需求的旅游活動(dòng)。鄉(xiāng)村旅游在歐美發(fā)達(dá)國(guó)家已有百年以上歷史，新西蘭、愛(ài)爾蘭、法國(guó)等國(guó)家把鄉(xiāng)村旅游作為穩(wěn)定農(nóng)村、避免農(nóng)村人口盲目向城市流動(dòng)的重要手段，在資金、政策上給予大力支持；加拿大、澳大利亞、東歐和太平洋地區(qū)的許多國(guó)家，都把鄉(xiāng)村旅游作為農(nóng)村地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段。我國(guó)的鄉(xiāng)村旅游起源于上世紀(jì)80年代，國(guó)家旅游局從2006年開(kāi)始大力推介“中國(guó)鄉(xiāng)村游”或“中國(guó)和諧城鄉(xiāng)游”，旨在推動(dòng)城市和農(nóng)村實(shí)現(xiàn)旅游資源共享、客源互動(dòng)、共同繁榮，這對(duì)促進(jìn)城鄉(xiāng)交流和協(xié)調(diào)發(fā)展，建設(shè)和諧新農(nóng)村具有重要意義。截至目前，已建成的三萬(wàn)多個(gè)旅游景區(qū)(點(diǎn))，一半以上分布在廣大的農(nóng)村地區(qū)。據(jù)測(cè)算，全國(guó)鄉(xiāng)村旅游景區(qū)(點(diǎn))每年接待游客超過(guò)4億人次，旅游收入超過(guò)5.2億元人民幣。本文就這一形勢(shì)下如何進(jìn)一步重視發(fā)揮好農(nóng)村旅游的功能，解決好農(nóng)村旅游目前所出現(xiàn)的亟待解決的問(wèn)題，將農(nóng)村融入到現(xiàn)代旅游大潮之中，促進(jìn)和諧新農(nóng)村建設(shè)進(jìn)行了探討。

1農(nóng)村旅游促進(jìn)新農(nóng)村建設(shè)的作用

眾所周知，農(nóng)村有豐富的旅游資源，發(fā)展農(nóng)村旅游是我國(guó)旅游產(chǎn)業(yè)向縱深發(fā)展的必然要求。在新農(nóng)村建設(shè)的背景下，農(nóng)村旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最大受惠者應(yīng)該是農(nóng)村，它可以從以下幾方面推動(dòng)新農(nóng)村的建設(shè)。

1.1有利于農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化

農(nóng)村生產(chǎn)發(fā)展是社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的首要目標(biāo)，是建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必要的物質(zhì)基礎(chǔ)，發(fā)展旅游業(yè)是旅游資源富集的農(nóng)村地區(qū)發(fā)展農(nóng)村生產(chǎn)的重要內(nèi)容。農(nóng)業(yè)與旅游業(yè)的有機(jī)結(jié)合，不僅可以豐富農(nóng)村生產(chǎn)的內(nèi)容，還能促進(jìn)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化。有些鄉(xiāng)村為營(yíng)造良好的生態(tài)環(huán)境，農(nóng)民自愿退耕還林還草，治荒治污，出現(xiàn)田園風(fēng)光與山水風(fēng)光渾然一體的景象。有些鄉(xiāng)村對(duì)農(nóng)產(chǎn)品等資源進(jìn)行深加工，生產(chǎn)富有地方特色的農(nóng)業(yè)旅游商品、紀(jì)念品和工藝品，還為城市賓館直供綠色農(nóng)產(chǎn)品。在發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的地方，同時(shí)照樣發(fā)展種植業(yè)，但都產(chǎn)生了附加值，有力促進(jìn)了生產(chǎn)發(fā)展，拓寬了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的內(nèi)涵與外延，農(nóng)民由種糧為主轉(zhuǎn)向種養(yǎng)植業(yè)全面發(fā)展，由務(wù)農(nóng)為主轉(zhuǎn)向農(nóng)商并舉。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游，帶動(dòng)了第一產(chǎn)業(yè)、推動(dòng)了第二產(chǎn)業(yè)、拉動(dòng)了第三產(chǎn)業(yè)，進(jìn)一步優(yōu)化了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系建設(shè)，推動(dòng)了農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整。

1.2有利于增加農(nóng)民收入

旅游開(kāi)發(fā)可為旅游目的地帶來(lái)明顯的經(jīng)濟(jì)效益。有關(guān)研究表明，每1美元的旅游收入可帶動(dòng)國(guó)民生產(chǎn)總值增加2美元-3美元，旅游業(yè)1個(gè)直接就業(yè)崗位能帶來(lái)5個(gè)間接就業(yè)機(jī)會(huì)。我國(guó)廣大農(nóng)村地區(qū)，貧困人口所占比重較大，不少地區(qū)土地貧瘠，耕地較少。發(fā)展旅游業(yè)是其脫貧致富的一種必然選擇。同時(shí)農(nóng)村旅游具有勞動(dòng)密集、人員需求多層次性等特點(diǎn)，且投資較少，收效較快。這就使農(nóng)村富余勞動(dòng)力容易找到自己的發(fā)展空間，從而增加農(nóng)民收入，加快了農(nóng)民脫貧致富的步伐。如云南大理、麗江一些村鎮(zhèn)的農(nóng)民，直接和間接從事旅游的比例已經(jīng)達(dá)到50%以上，當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的就業(yè)人員比發(fā)展旅游業(yè)之前以前增加了8-10倍，實(shí)現(xiàn)了不離土也不離鄉(xiāng)的就地市民化，旅游經(jīng)營(yíng)戶的收入平均達(dá)40萬(wàn)元以上。

1.3有利于推進(jìn)農(nóng)村基層民主管理

旅游業(yè)屬于現(xiàn)代服務(wù)業(yè)，鄉(xiāng)村旅游同樣需要對(duì)旅游業(yè)的“吃、住、行、游、購(gòu)、娛”6大要素配套發(fā)展，在產(chǎn)品運(yùn)作過(guò)程中需要使用現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷觀念進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)、營(yíng)銷及規(guī)范化服務(wù)，搞好內(nèi)部管理和經(jīng)濟(jì)核算，處理好各種分配關(guān)系。現(xiàn)代市場(chǎng)營(yíng)銷觀念和現(xiàn)代管理概念的引入使農(nóng)民自主決策、民主決策意識(shí)增強(qiáng)，一些農(nóng)村紛紛成立各種協(xié)會(huì)，民主管理水平不斷提高，促進(jìn)了農(nóng)村的基層民主管理，加強(qiáng)了政治文明建設(shè)。

1.4有利于農(nóng)村形成先進(jìn)文化與文明風(fēng)尚

新農(nóng)村建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，既包括物質(zhì)文明建設(shè)，也包括政治文明建設(shè)、精神文明建設(shè)。發(fā)展旅游業(yè)是提高農(nóng)民素質(zhì)、培育農(nóng)村文明的重要手段。旅游不僅帶來(lái)人流、資金流，還帶來(lái)信息流、觀念流，發(fā)展旅游業(yè)能促進(jìn)農(nóng)民思想解放、觀念更新，樹(shù)立商品觀念、市場(chǎng)觀念、競(jìng)爭(zhēng)觀念、時(shí)間觀念、效益觀念，促進(jìn)農(nóng)民參加各種培訓(xùn)、外出學(xué)習(xí)參觀，參加技能比賽，從而使農(nóng)村旅游從業(yè)人員的整體素質(zhì)得以提高，促進(jìn)農(nóng)民主動(dòng)學(xué)習(xí)旅游服務(wù)、禮儀禮節(jié)、科學(xué)種養(yǎng)、環(huán)境衛(wèi)生等方面的知識(shí)，使農(nóng)民在與外來(lái)游客交往中越來(lái)越注重自己的言行舉止，從而提高農(nóng)民的科學(xué)文化素質(zhì)、文明素養(yǎng)和旅游審美情趣；同時(shí)旅游者不僅為當(dāng)?shù)貛?lái)了經(jīng)濟(jì)效益，而且會(huì)帶來(lái)各種各樣的信息和文化知識(shí)，從而促進(jìn)了鄉(xiāng)村地區(qū)與城市的交流，對(duì)于農(nóng)村地區(qū)特別是偏遠(yuǎn)地區(qū)人們觀念的轉(zhuǎn)變有著重要的作用，有利于形成農(nóng)村良好的文明風(fēng)尚。

1.5有利于促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展

農(nóng)村旅游使人們走進(jìn)自然、認(rèn)識(shí)自然，促進(jìn)了人和自然的和諧統(tǒng)一，增強(qiáng)了人們的環(huán)境保護(hù)意識(shí)；鄉(xiāng)村旅游消耗資源少，環(huán)境成本低，一般不會(huì)對(duì)資源和環(huán)境產(chǎn)生直接的硬消耗，有利于改變大量消耗資源支撐經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的傳統(tǒng)方式，形成以資源環(huán)境可持續(xù)利用為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，保護(hù)當(dāng)?shù)卣滟F的資源和脆弱的生態(tài)環(huán)境；發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)，通過(guò)開(kāi)發(fā)和保護(hù)旅游資源，使廣大農(nóng)民有了很強(qiáng)的環(huán)保意識(shí)，促進(jìn)了當(dāng)?shù)丨h(huán)境資源、生態(tài)資源和文化資源的保護(hù)，增強(qiáng)了農(nóng)村地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展能力。

2社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)中發(fā)展鄉(xiāng)村旅游的策略

2.1統(tǒng)籌規(guī)劃，政府引導(dǎo)。

發(fā)展旅游確實(shí)可以促進(jìn)新農(nóng)村的全面發(fā)展，但不是所有地方都能夠發(fā)展旅游。為此要統(tǒng)籌規(guī)劃，合理布局，因地制宜地發(fā)展農(nóng)業(yè)旅游，不能一哄而起，無(wú)序開(kāi)發(fā)。同時(shí)政府應(yīng)該認(rèn)識(shí)到旅游業(yè)的重要作用，對(duì)城鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展加強(qiáng)引導(dǎo)：第一，通過(guò)宣傳引導(dǎo)改變城鎮(zhèn)居民落后的旅游消費(fèi)意識(shí)，樹(shù)立新的消費(fèi)觀念。第二，通過(guò)有關(guān)媒體的宣傳，使人們?nèi)媪私饴糜螛I(yè)，了解旅游產(chǎn)品的豐富性。第三，不斷完善健全有關(guān)的旅游法規(guī)，規(guī)范旅游經(jīng)營(yíng)行為，以法治旅，為居民出游提供有效的法律保障。第四，做好法定假期的落實(shí)工作，如條件允許，還可適當(dāng)延長(zhǎng)帶薪假期。第五，聯(lián)合組織編制轄區(qū)內(nèi)的農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)規(guī)劃，指導(dǎo)本地農(nóng)業(yè)旅游健康發(fā)展，防止農(nóng)業(yè)旅游開(kāi)發(fā)的冒進(jìn)現(xiàn)象發(fā)生。