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第1篇：家庭教育音樂范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前兒童 家庭 音樂教育

隨著時(shí)代的發(fā)展，素質(zhì)教育越來越受到人們重視。音樂教育是素質(zhì)教育不可或缺的重要組成部分。對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施音樂教育包括家庭音樂教育、社會(huì)音樂教育和學(xué)校音樂教育三個(gè)途徑。家庭音樂教育與幼兒園音樂教育和社會(huì)音樂教育緊密相連，共同發(fā)展，共同組成完整的音樂教育體系。具體而言，家庭音樂教育是指一個(gè)家庭對(duì)本家庭的成員主動(dòng)進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的、系統(tǒng)的音樂教育活動(dòng)。

一、對(duì)學(xué)前兒童進(jìn)行家庭音樂教育的重要意義

學(xué)前兒童是指0—6歲尚未接受正規(guī)學(xué)校教育的學(xué)齡前兒童，這一時(shí)期是孩子智力、性格、興趣愛好等個(gè)性發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期。對(duì)學(xué)前兒童適時(shí)進(jìn)行家庭音樂教育，對(duì)培養(yǎng)孩子綜合素質(zhì)甚至孩子的一生的發(fā)展都具有十分重要的意義。

（一）家庭音樂教育可以開發(fā)孩子大腦，促進(jìn)學(xué)前兒童智力發(fā)展

現(xiàn)代科學(xué)研究證明，音樂教育對(duì)學(xué)前兒童大腦機(jī)能的開發(fā)有著極為重要的作用，能夠促進(jìn)孩子大腦左右半球互相溝通聯(lián)系。家長(zhǎng)通過讓孩子經(jīng)常接觸各種風(fēng)格的音樂，并指導(dǎo)孩子開展相應(yīng)的音樂活動(dòng)，可以使孩子的右腦處于積極活動(dòng)的狀態(tài)，有效的開發(fā)孩子的右腦，促進(jìn)左右腦的整體協(xié)調(diào)發(fā)展，增強(qiáng)大腦的活動(dòng)機(jī)能，從而有利于孩子的智力開發(fā)和思維能力的提高。

（二）家庭音樂教育可以促進(jìn)學(xué)前兒童非智力發(fā)展

現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才的素質(zhì)要求已經(jīng)不再局限于對(duì)科學(xué)文化知識(shí)的掌握，還包括個(gè)人在性格、毅力、人際交往等非智力領(lǐng)域的發(fā)展。家庭是對(duì)兒童實(shí)施音樂啟蒙教育的最早的環(huán)境。給孩子聆聽優(yōu)美的音樂，可以促進(jìn)孩子聽力的良好發(fā)展，引導(dǎo)孩子感受音樂的藝術(shù)美，激發(fā)孩子對(duì)美的追求，有利于培養(yǎng)孩子良好的審美情趣，提高孩子藝術(shù)修養(yǎng)。家庭音樂教育在塑造孩子完整的人格、促進(jìn)孩子注意力、觀察力、記憶力、毅志力等方面發(fā)展，提高孩子綜合素質(zhì)方面非常重要。

（三）家庭音樂教育是幼兒園音樂教育的基礎(chǔ)和補(bǔ)充

家庭是社會(huì)的細(xì)胞，較早對(duì)孩子進(jìn)行良好的家庭音樂教育，將會(huì)為孩子今后在幼兒園的音樂學(xué)習(xí)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，通過良好的家庭音樂教育，家長(zhǎng)不僅能夠幫助孩子復(fù)習(xí)和鞏固在幼兒園學(xué)到的音樂知識(shí)和技能，強(qiáng)化學(xué)習(xí)效果，還能促進(jìn)孩子的音樂學(xué)習(xí)興趣不斷增強(qiáng)。家長(zhǎng)作為孩子的音樂啟蒙教師，可以近距離的了解孩子的個(gè)性特點(diǎn)，更早發(fā)現(xiàn)和挖掘孩子的音樂天賦和才能，更好的因材施教

二、目前我國(guó)學(xué)前兒童家庭音樂教育的現(xiàn)狀

目前，我國(guó)學(xué)前兒童家庭音樂教育主要存在以下問題：

（一）部分家長(zhǎng)對(duì)待家庭音樂教育存在兩種極端態(tài)度

一種是家長(zhǎng)對(duì)家庭音樂教育意識(shí)淡薄，教育功利化，認(rèn)為沒必要讓孩子學(xué)習(xí)音樂；另一種家長(zhǎng)在望子成龍心態(tài)的驅(qū)使下，對(duì)孩子的音樂教育不惜投入，不顧及孩子的興趣和天賦條件，對(duì)孩子進(jìn)行不恰當(dāng)?shù)亩ㄏ虬胃吲囵B(yǎng)和超負(fù)荷訓(xùn)練，其拔苗助長(zhǎng)的結(jié)果是壓抑了孩子的個(gè)性，扼殺了孩子其他方面的愛好和天賦，同時(shí)也使孩子對(duì)音樂教育本身產(chǎn)生反感甚至對(duì)立情緒。

（二）部分家長(zhǎng)開展家庭音樂教育形式簡(jiǎn)單，方法不科學(xué)

有的家長(zhǎng)狹窄的認(rèn)為，學(xué)習(xí)音樂就是掌握樂器的演奏技能，所以一味為孩子購(gòu)置昂貴的樂器，強(qiáng)迫孩子學(xué)習(xí)，全然不顧孩子的天賦和自身的興趣愛好。有的家長(zhǎng)不顧孩子的年齡特點(diǎn)，片面看重訓(xùn)練曲目的難度，希望按照自己意愿把孩子培養(yǎng)成音樂神童；有的家長(zhǎng)則信奉“黃金棍下出良材”的傳統(tǒng)教育觀念，完全忽視孩子的年齡特征，使用各種體罰的手段強(qiáng)迫孩子進(jìn)行學(xué)習(xí)。這些不科學(xué)的教育形式忽略了挖掘孩子的創(chuàng)造潛能，孩子不能把音樂當(dāng)作自己人生的興趣愛好，音樂學(xué)習(xí)成了他們成長(zhǎng)中的負(fù)擔(dān)，教育效果可想而知。

三、如何正確開展學(xué)前兒童家庭音樂教育

（一）家長(zhǎng)必須樹立正確的學(xué)前兒童教育觀

學(xué)前兒童具有好動(dòng)、好玩、好奇、好模仿以及注意力持續(xù)時(shí)間短、合群等特點(diǎn)，趣味性成了孩子參加一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。對(duì)學(xué)前兒童實(shí)施家庭音樂教育，家長(zhǎng)的動(dòng)機(jī)會(huì)直接影響幼兒學(xué)習(xí)的目的性和積極性。家長(zhǎng)應(yīng)當(dāng)樹立科學(xué)的學(xué)前兒童教育觀，從素質(zhì)教育角度看待家庭音樂教育，激發(fā)孩子對(duì)音樂的興趣。家長(zhǎng)必須正確了解孩子的生理和心理特點(diǎn)，結(jié)合孩子的身心發(fā)展來開展學(xué)前兒童家庭音樂教育，使家庭音樂教育成為孩子喜歡的快樂的活動(dòng)，這樣才會(huì)起到良好的教育效果。

（二）家長(zhǎng)努力提高自身的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)

父母是孩子人生中的第一位音樂老師。家庭音樂教育中，家長(zhǎng)對(duì)孩子進(jìn)行教育的便利性、日常性和親密性，是別的教育無法比擬的。由于學(xué)前兒童具有善于模仿的天性，父母的藝術(shù)素質(zhì)和修養(yǎng)往往會(huì)成為孩子興趣愛好發(fā)展的向?qū)?。因此，如果家長(zhǎng)自身的音樂素質(zhì)和修養(yǎng)比較高，客觀上就會(huì)對(duì)孩子的音樂學(xué)習(xí)產(chǎn)生潛移墨化的影響。被譽(yù)化“音樂神童”的莫扎特，五歲就學(xué)會(huì)了作曲，在35年生命歷程中創(chuàng)作了上千件作品，除了他自身音樂天賦突出外，這與擔(dān)任宮廷樂隊(duì)指揮的父親平時(shí)對(duì)他的良好的家庭教育和環(huán)境影響是密不可分的。

（三）為孩子創(chuàng)造良好的家庭音樂教育環(huán)境

1.營(yíng)造良好的家庭音樂氛圍

作為家長(zhǎng)，為孩子創(chuàng)設(shè)家庭音樂氛圍是全方位、多角度的。家長(zhǎng)應(yīng)努力讓家庭生活的空間成為孩子接受音樂洗禮和感受音樂美的樂園。比如關(guān)注孩子房間的布置，將音樂掛歷、音樂的旋律圖譜等掛在墻上；在家里播放一些健康的、適合幼兒身心特點(diǎn)的音樂；帶幼兒參加社會(huì)機(jī)構(gòu)舉行的娛樂活動(dòng)等。父母還可以在家中定期舉行家庭音樂會(huì)。音樂會(huì)是孩子放松和休閑的最好方式，也是展示自己、互相學(xué)習(xí)和交流的良好平臺(tái)。音樂會(huì)上，家長(zhǎng)邀請(qǐng)朋友滿懷激情演奏喜愛的音樂作品并進(jìn)行交流；孩子可以把平時(shí)從父母或幼兒園學(xué)到的音樂知識(shí)和技能進(jìn)行展示。在輕松、溫馨的氛圍中，鞏固了孩子所學(xué)的音樂知識(shí)和技能，鍛煉了孩子進(jìn)行音樂表演的膽識(shí)，激發(fā)了孩子表演的積極性和對(duì)音樂的創(chuàng)造力。當(dāng)孩子們的演出受到大家的鼓勵(lì)與肯定時(shí)，他們對(duì)音樂的熱愛就不知不覺的產(chǎn)生了。

2.創(chuàng)造輕松、愉快、和睦的家庭氣氛

學(xué)前兒童的依賴性強(qiáng)，對(duì)父母之間的關(guān)系比較敏感，父母關(guān)系的好壞對(duì)家庭氣氛的好壞產(chǎn)生直接的影響。父母志趣相投、關(guān)系融洽，則家庭氣氛愉快、和睦，孩子生活在這樣的家庭氛圍中會(huì)感到安全、快樂，發(fā)自內(nèi)心的想唱想跳，這將有利于發(fā)展孩子的音樂愛好和才能；如果父母關(guān)系不和，經(jīng)常大吵大鬧，甚至打架，

這樣的家庭環(huán)境使孩子擔(dān)驚受怕，心情壓抑，不利于孩子身心的健康發(fā)展，更不利于培養(yǎng)孩子對(duì)音樂的熱愛。因此，父母應(yīng)該努力給孩子營(yíng)造一種寬松、愉快、活躍的家庭氣氛。通過一起游戲、集體外出郊游等豐富多彩的歡樂的家庭生活，讓孩子體會(huì)大自然的美，形成情緒穩(wěn)定、充滿自信、積極向上的健全人格，豐富孩子的情感和培養(yǎng)對(duì)音樂的熱愛。

3.創(chuàng)設(shè)專門的音樂活動(dòng)區(qū)

為了讓孩子擁有專門的音樂活動(dòng)場(chǎng)地，更好地親近音樂，給孩子創(chuàng)設(shè)音樂活動(dòng)區(qū)是很有必要的。音樂活動(dòng)區(qū)最好是一個(gè)獨(dú)立的房間，保證孩子有足夠的空間做各種音樂游戲和活動(dòng)。音樂活動(dòng)區(qū)里要配備相應(yīng)的音響設(shè)備和櫥柜，里面可以放置樂器、音樂教材和教具等。家長(zhǎng)們要用心地裝扮孩子的音樂活動(dòng)區(qū)，可以在地上、墻上、家具上劃上五線譜，或者掛上畫有各種音符的卡片，盡可能多的提供各種豐富多彩的音樂信息，對(duì)幫助孩子認(rèn)識(shí)音符和進(jìn)行節(jié)奏訓(xùn)練都很有幫助。同時(shí)，父母在音樂區(qū)可以隨時(shí)檢查孩子學(xué)過的音樂知識(shí)，清楚地掌握孩子在音樂方面的學(xué)習(xí)進(jìn)度。

（四）實(shí)施家庭音樂教育的方法

家庭是開展學(xué)前兒童家庭音樂教育的主要場(chǎng)所。家長(zhǎng)在孩子最熟悉的環(huán)境里實(shí)施音樂教育時(shí)，要打破知識(shí)傳遞的僵化形式，采取與孩子密切交流的形式，在家庭這個(gè)寬松、自然、和諧的環(huán)境中，隨機(jī)靈活的抓住任何時(shí)間、任何場(chǎng)合對(duì)孩子進(jìn)行輕松、快樂的音樂教育；其次，家長(zhǎng)要將音樂教育與家庭生活緊密結(jié)合起來，關(guān)注孩子不同時(shí)期的不同興趣和不同需要，安排不同的音樂學(xué)習(xí)內(nèi)容、形式和方法。在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中啟發(fā)、觀察，幫助和指導(dǎo)孩子在已有的音樂水平上獲得提高和發(fā)展。

1.培養(yǎng)孩子傾聽聲音的能力

傾聽聲音，是幼兒音樂教育的出發(fā)點(diǎn)。在家庭音樂教育中，家長(zhǎng)可以首先培養(yǎng)孩子傾聽聲音的能力，培養(yǎng)對(duì)聲音的敏感性。引導(dǎo)孩子傾聽生活環(huán)境和自然界的各種音響，比如拍手聲、跺腳聲、鐘擺聲、洗衣機(jī)、微波爐發(fā)出的聲音；汽車?yán)嚷暋?dòng)物的叫聲、吹風(fēng)、下雨、打雷的聲音等。有意識(shí)的引導(dǎo)孩子感受節(jié)奏多樣、音色各異的聲音并學(xué)會(huì)區(qū)分和辨別，形成良好的聽力，為欣賞音樂打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

2.培養(yǎng)孩子音樂感受能力和表現(xiàn)能力

生活中，我們經(jīng)?？吹胶⒆舆叧呂瑁叧呁娴那榫?。歌唱是幼兒表達(dá)感情的很好方式。唱唱歌，心中的不快就會(huì)釋放，肺合量也會(huì)得到鍛煉。幼兒天生好動(dòng)，喜歡玩。在與孩子相處的過程中，家長(zhǎng)可以結(jié)合游戲或歌表演，在音樂的伴隨下，通過陪伴孩子做游戲，滲透進(jìn)審美教育和品德教育，不知不覺的教會(huì)孩子音樂知識(shí)和技能；鼓勵(lì)孩子在歌曲演唱中大膽配上簡(jiǎn)單形象的動(dòng)作并輔以表情來表達(dá)歌詞的內(nèi)容，邊唱邊進(jìn)行表演。讓幼兒在唱唱、聽聽、玩玩、動(dòng)動(dòng)中，感受到生活中美好的東西，增強(qiáng)對(duì)生活的信心；同時(shí)讓孩子用身體體驗(yàn)節(jié)奏，用歌聲表達(dá)想法，在輕松愉快中訓(xùn)練孩子的協(xié)調(diào)能力、即興表演與創(chuàng)造等多種能力，在獲得愉快的情感體驗(yàn)的同時(shí)，培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂活動(dòng)的興趣。

3.利用語言培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的節(jié)奏感

人生來就具有節(jié)奏感。作為家長(zhǎng)，要有意識(shí)的引導(dǎo)孩子一起尋找和感受生活中的各種節(jié)奏，比如小雞叫XX；汽車?yán)嚷昘X·，引導(dǎo)孩子把感受到的節(jié)奏進(jìn)行模仿，誘發(fā)出孩子潛在的節(jié)奏感。其次，家長(zhǎng)可以收集一些規(guī)整的兒歌，用不同的節(jié)奏、強(qiáng)弱、快慢組合進(jìn)行朗誦，讓幼兒從語言出發(fā)來掌握節(jié)奏。此外，還可以結(jié)合自身的聲勢(shì)動(dòng)作去加強(qiáng)節(jié)奏，使幼兒在邊朗誦邊拍手、跺腳、拍腿等過程中，培養(yǎng)孩子對(duì)節(jié)奏的敏感性。比如朗誦“老虎，小白兔”就可以用XX|XXX或者X.X|X.XX等多種節(jié)奏。家長(zhǎng)要鼓勵(lì)孩子多參加體育鍛煉，從運(yùn)動(dòng)神經(jīng)上感知節(jié)奏，增強(qiáng)動(dòng)作的協(xié)調(diào)性。

4.引導(dǎo)孩子自制打擊樂器進(jìn)行演奏培養(yǎng)孩子創(chuàng)造力

家長(zhǎng)可以帶領(lǐng)孩子利用家中的廢舊材料探索自制打擊樂器，操作簡(jiǎn)單，經(jīng)濟(jì)適用。比如礦泉水瓶子裝上沙制作成沙球；用竹板制成響板；用不銹鋼筷子敲擊玻璃杯模仿三角鐵等，并帶領(lǐng)孩子用這些打擊樂器采用多種演奏形式為幼兒歌曲作伴奏。家長(zhǎng)是孩子忠實(shí)的聽眾，要積極的鼓勵(lì)和評(píng)價(jià)孩子，使孩子建立良好的自信心，保持對(duì)音樂的熱愛。這個(gè)過程既讓孩子體會(huì)到音樂的其樂無窮，又培養(yǎng)了孩子的探索精神和創(chuàng)造性思維以及動(dòng)手能力。

良好的家庭音樂教育，對(duì)孩子一生的發(fā)展都具有重要作用。家長(zhǎng)是孩子音樂教育的啟蒙者、指導(dǎo)者和參與者，應(yīng)高度重視家庭音樂教育，探索適合自己孩子的家庭音樂教育方法，促進(jìn)孩子提高音樂素養(yǎng)的同時(shí)，培養(yǎng)孩子完美健全的人格。

參考文獻(xiàn)：

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[2]沈周憶.關(guān)于學(xué)前兒童家庭音樂教育的思考[J].音樂天地，2005，（05）.

[3]翁鮮麗.學(xué)齡前兒童家庭音樂教育淺談[J].學(xué)前教育研究，2006，（04）.

[4]蔡岳建.重慶市學(xué)前兒童家庭音樂教育現(xiàn)狀調(diào)查[J].學(xué)前教育研究，2007，（04）.

第2篇：家庭教育音樂范文

【關(guān)鍵詞】音樂啟蒙教育

一、培養(yǎng)幼兒傾聽能力

大自然是最好的“老師”，樹上小鳥嘰嘰喳喳的叫聲，雨點(diǎn)落葉的滴答聲，馬路上汽車的鳴笛聲等等。引導(dǎo)幼兒仔細(xì)聽聽有高有低，有強(qiáng)有弱，隨手拿出筷子敲出聲響，比較音有什么變化，讓幼兒閉上眼睛問他們聽見了什么，培養(yǎng)幼兒聽覺經(jīng)驗(yàn)，使幼兒從小具有靈敏的聽覺。

二、培養(yǎng)幼兒初步音樂記憶力

當(dāng)孩子們對(duì)各種聲響發(fā)生興趣，我們就可以進(jìn)一步要求幼兒記住這些聲音，讓幼兒把無意記憶轉(zhuǎn)化為有意記憶，讓他們有意識(shí)有目的的傾聽，并記住這些聲音，走路聲，敲門聲，從中找出是誰回來了，經(jīng)過一段時(shí)間有針對(duì)性訓(xùn)練，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，孩子對(duì)各種聲音的敏銳感覺和細(xì)微分辨能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過成人。

三、培養(yǎng)幼兒節(jié)奏感

其實(shí)孩子們?cè)S多本能動(dòng)作都是富有節(jié)奏感的，我們可以讓幼兒和我們一起拍手，讓幼兒模仿，體驗(yàn)節(jié)奏的強(qiáng)弱。德國(guó)著名音樂教育家奧爾夫所創(chuàng)立的奧爾夫音樂體系充分體現(xiàn)節(jié)奏第一的理念，讓幼兒動(dòng)作與音樂相結(jié)合，強(qiáng)調(diào)節(jié)奏是音樂的生命，拍拍手、拍拍肩、跺跺腳；培養(yǎng)幼兒節(jié)奏的敏銳性。

四、讓幼兒學(xué)會(huì)唱

孩子們最大的特點(diǎn)是模仿，我們可以多給他們聽各種音樂，多聽、多練、多唱，要讓幼兒聽悅音，比如優(yōu)秀的兒童歌曲，世界名曲。家長(zhǎng)也要提高自身音樂修養(yǎng)，引導(dǎo)幼兒多聽、多練、多唱；鞏固幼兒視聽能力，節(jié)奏能力和發(fā)展幼兒音樂記憶力，與此同時(shí)也要教給幼兒正確的發(fā)音方法，準(zhǔn)確吐字，切記不要大聲歌唱，保護(hù)好嗓子。

五、教幼兒學(xué)會(huì)動(dòng)

所謂“動(dòng)”即讓幼兒隨音樂“律動(dòng)”起來，“舞蹈”起來，歌曲中有許多可以做模仿動(dòng)作的元素。“如果幸福請(qǐng)你拍拍手……”“一只哈巴狗，蹲在大門口……”孩子們樂于根據(jù)歌曲模仿動(dòng)作，盡情表現(xiàn)自己，抒發(fā)內(nèi)心情感，在此基礎(chǔ)上協(xié)調(diào)四肢動(dòng)作。

六、培養(yǎng)幼兒音樂表現(xiàn)力

豐富幼兒情感，體驗(yàn)歌曲中的情緒變化，歌曲“烏鴉愛媽媽”中讓幼兒體驗(yàn)烏鴉和媽媽的“母子之情”，“春天在哪里”讓幼兒體會(huì)春天的美好，音樂是由情感引起的，要讓幼兒在“歌唱”“舞蹈”時(shí)表現(xiàn)出音樂的情感。

實(shí)踐可以證明，音樂是幼兒早期教育中不可缺少的一部分，可以陶冶幼兒性格和情感，而幼兒期是對(duì)幼兒音樂啟蒙教育的關(guān)鍵期，可以使幼兒性格開朗，情感豐富，熱愛生活，而培養(yǎng)幼兒音樂能力的方法還有很多，家長(zhǎng)們可以根據(jù)自己孩子年齡特點(diǎn)和需要靈活制定適合自己孩子的訓(xùn)練方法，讓我們的孩子在音樂中健康成長(zhǎng)吧！

參考文獻(xiàn)：

第3篇：家庭教育音樂范文

【關(guān)鍵詞】少兒音樂 音樂教育 思考

隨著教育領(lǐng)域深化改革的發(fā)展，素質(zhì)教育的理念逐漸深入人心。學(xué)校和家庭都開始把教育教學(xué)的重心 ，轉(zhuǎn)換到了對(duì)孩子綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)上，而少兒音樂教育由于其簡(jiǎn)單易學(xué)、陶冶情操的特點(diǎn)，得到了家長(zhǎng)們的大力推崇。但是在少兒音樂教育的需求不斷高漲的情況下，少兒音樂教育的發(fā)展卻顯示出疲軟的癥狀。因此在“以人為本”、“樂學(xué)活學(xué)”的新時(shí)代教育理念的指導(dǎo)下，展開對(duì)少兒音樂教育的思考與研究，具有重要而深遠(yuǎn)的現(xiàn)實(shí)意義。

一、少兒音樂教育的現(xiàn)狀

1、優(yōu)秀少兒音樂歌曲創(chuàng)作的不足

少兒音樂教育是依據(jù)優(yōu)秀的少兒歌曲展開的一種審美情趣和審美能力的培養(yǎng)和疏導(dǎo)。但是當(dāng)前我國(guó)優(yōu)秀少兒音樂歌曲的創(chuàng)作不足，使得少兒音樂教育陷入“巧婦難為無米之炊”的窘境，讓許多少兒音樂教育者在進(jìn)行少兒音樂的日常教學(xué)中無從下手。當(dāng)前少兒音樂歌曲的創(chuàng)作漸漸的顯示出停滯不前的狀況。現(xiàn)在大多數(shù)少年兒童在接受音樂教育的過程中，學(xué)習(xí)到的還是那些很多年前就出現(xiàn)的少兒歌曲，鮮少看到或聽到新的少兒音樂歌曲出現(xiàn)在我們的少兒音樂教育領(lǐng)域中。

2、少兒音樂教育成人化影響明顯

在人們物質(zhì)生活得到極大提升的今天，娛樂休閑型的文化得到了社會(huì)的追捧，成為了人們文化生活的重點(diǎn)。整個(gè)社會(huì)潮流對(duì)娛樂的追逐，也對(duì)少兒音樂教育產(chǎn)生了不良影響。當(dāng)前少兒音樂教育的成人化影響明顯，一方面，家長(zhǎng)加大了對(duì)孩子音樂能力培養(yǎng)，許多少兒過早的接觸到了音樂文化，家長(zhǎng)“拔苗助長(zhǎng)”式的音樂教育方式，會(huì)讓一部分少兒對(duì)音樂產(chǎn)生厭惡和排斥的不良心理。另一方面，受娛樂潮流中選秀文化的影響，“一夜成名”的少兒發(fā)展路線，也在影響著少兒音樂教育的發(fā)展，少兒音樂教育中出現(xiàn)功利化的利己主義傾向。

3、少兒音樂教育教學(xué)水平的滯后

隨著新課改的推進(jìn)，我國(guó)少兒音樂教育的發(fā)展也取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，在一定程度上實(shí)現(xiàn)了大眾普及化的目標(biāo)。但是當(dāng)前部分學(xué)校對(duì)于少兒音樂教育的重視程度不夠，在少兒音樂教育的發(fā)展上缺乏科學(xué)的規(guī)劃和理性的認(rèn)識(shí)，因而在面對(duì)少兒音樂教育發(fā)展中出現(xiàn)的新的問題時(shí)，往往顯得手足無措，不知如何下手。同時(shí)部分少兒音樂教育工作者的自身音樂素養(yǎng)和專業(yè)能力不高，無法有效的勝任少兒音樂的教育教學(xué)工作，這也給少兒音樂教育的發(fā)展造成了阻礙。

二、提高少兒音樂教育的方式

1、從音樂創(chuàng)作入手 豐富少兒音樂教育的基礎(chǔ)

面對(duì)少兒音樂教育中優(yōu)秀少兒歌曲創(chuàng)作的不足，我們要改變當(dāng)前優(yōu)秀少兒歌曲創(chuàng)作的滯后局面，采取一定的措施和方法，來提高優(yōu)秀少兒歌曲的創(chuàng)作力度，豐富少兒音樂教育的基礎(chǔ)。首先，政府可以通過政策支持和資金補(bǔ)貼的方式，來激活少兒歌曲創(chuàng)作的原動(dòng)力，讓更多的有志青年能夠投入到少兒歌曲的創(chuàng)作中。其次，打通社會(huì)各領(lǐng)域的宣傳平臺(tái)。讓優(yōu)秀的少兒歌曲能夠通過媒體、網(wǎng)絡(luò)、廣播、電視等不同的社交方式和宣傳媒體來進(jìn)行傳播和推廣，讓孩子有更多的機(jī)會(huì)接觸到優(yōu)秀的少兒歌曲。再次，教育領(lǐng)域要加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀少兒歌曲創(chuàng)作者的培養(yǎng)，完善少兒歌曲創(chuàng)作者的培養(yǎng)機(jī)制，不斷為少兒歌曲創(chuàng)作領(lǐng)域輸送新的人才、注入新的血液。

2、從家庭教育入手 凈化少兒音樂教育的環(huán)境

面對(duì)少兒音樂教育成人化的不良影響，我們可以從家庭教育的方面入手，凈化少兒音樂教育的環(huán)境，調(diào)整和改善現(xiàn)存于少兒音樂教育中市場(chǎng)化和功利化的不良傾向。首先，通過學(xué)校教育和家庭教育的對(duì)接，以學(xué)校教育引導(dǎo)家庭教育，改變以往家庭教育中“拔苗助長(zhǎng)”式的少兒音樂教育觀。讓更多的家長(zhǎng)把孩子音樂能力的提升放到次要的位置，而是注重音樂對(duì)孩子身心的陶冶作用，利用音樂幫助孩子建立起完善的個(gè)性和人格。其次，家長(zhǎng)要更多的以身作則，通過自身對(duì)少兒音樂的學(xué)習(xí)和理解，幫助孩子選擇有益的、向上的、積極的少兒歌曲，減少少兒音樂教育中功利化的利己主義。

3、從學(xué)校教育入手 提升少兒音樂教育的水平

面對(duì)少兒音樂教育教學(xué)水平的滯后，相關(guān)的教育機(jī)構(gòu)要有針對(duì)性的提高少兒音樂教育的水平。首先，學(xué)校方面要改變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育理念，對(duì)于少兒音樂教育，這與學(xué)生升學(xué)考試不直接相關(guān)的教育課程也要引起足夠的認(rèn)識(shí)，要善于利用少兒音樂教育來提高學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力。其次，相關(guān)的教學(xué)工作者要不斷的提高自己的教學(xué)能力，改變自己的教學(xué)方式，重視少兒音樂教育的情感性、實(shí)踐性、審美性，以更好的姿態(tài)去面對(duì)少兒音樂教育的發(fā)展與挑戰(zhàn)。

結(jié)語

少兒音樂教育的發(fā)展，需要學(xué)校、家庭、國(guó)家、社會(huì)多方面的努力和支持。面對(duì)現(xiàn)存于少兒音樂教育中的問題，如優(yōu)秀少兒歌曲創(chuàng)作不足、少兒音樂教育成人化影響明顯、少兒音樂教育水平相對(duì)滯后等，學(xué)校要提升少兒音樂教育的教學(xué)水平，家庭要修正少兒音樂教育的不良傾向，國(guó)家要加大對(duì)少兒音樂教育的投入、社會(huì)要增加對(duì)少兒音樂的宣傳。只有打通學(xué)校、家庭、國(guó)家、社會(huì)各方面的積極因素，才能促進(jìn)少兒音樂教育的健康穩(wěn)定可持續(xù)發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]王滬紅.少年兒童在聲樂比賽中的成長(zhǎng)[J].科教導(dǎo)刊（中旬刊）.2015（11）

第4篇：家庭教育音樂范文

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育 羌區(qū) 民族音樂 文化保護(hù)傳承

羌族是一個(gè)能歌善舞、勤勞勇敢的古老民族，主要分布在四川省阿壩藏族羌族自治州和綿陽市北川縣、平武縣。人口近31萬（據(jù)2010年第六次全國(guó)人口普查）。羌族音樂原始古樸、內(nèi)容豐富。5.12汶川特大地震使羌族人民的生存環(huán)境、民族文化等遭受了巨大的破壞。羌族有語言（羌語）無文字，民族文化一直以來都是依靠人們口傳身授，而地震中很多傳承人的罹難使羌族文化的保護(hù)和傳承變得尤為艱巨。在羌區(qū)學(xué)前教育階段開展和加強(qiáng)羌族音樂文化教學(xué)，把保護(hù)和傳承羌族音樂文化工作從娃娃抓起落到實(shí)處，讓整個(gè)羌區(qū)的家庭、學(xué)校和社區(qū)一起行動(dòng)。如此，羌族音樂文化的保護(hù)、傳承、繁榮一定會(huì)有更加美好的明天。

一、羌區(qū)學(xué)前教育階段開展音樂文化教育的必要性

（一）在當(dāng)今全球一體化時(shí)代，面對(duì)商品經(jīng)濟(jì)大潮的不斷沖擊，民族文化邊緣化的危險(xiǎn)已然存在。

長(zhǎng)久以來，人們的關(guān)注焦點(diǎn)大多放在對(duì)實(shí)用知識(shí)的學(xué)習(xí)和研究上，而所謂的人文的、民族的知識(shí)自然就面臨被邊緣化的生存危險(xiǎn)。很多人甚至認(rèn)為人文知識(shí)、民族文化知識(shí)不創(chuàng)造任何社會(huì)價(jià)值，不賺錢，不能當(dāng)飯吃，沒有一點(diǎn)實(shí)用價(jià)值。因此，無論是在學(xué)校教育還是家庭教育、社會(huì)教育中，民族文化傳承教育實(shí)際上都沒有被放在重要的位置上。有的被根本忽略，有的僅作為一種點(diǎn)綴，且對(duì)民族文化的相關(guān)知識(shí)的傳授大多很淺很單薄。很多人沒有意識(shí)到：民族文化邊緣化的一個(gè)重要后果就是導(dǎo)致人們對(duì)民族傳統(tǒng)文化的無知和寡聞，而現(xiàn)代人對(duì)民族文化的無知，最終將導(dǎo)致認(rèn)同感的虛無及精神的空虛，進(jìn)而極有可能在現(xiàn)代生活中迷失自我。羌族由于只有語言沒有文字，羌族文化的傳承主要靠口傳身授，和其他有文字的民族的文化傳承相比較，這無疑增加了傳承的難度。在這種情況下，文化傳承如果不從教育的最基礎(chǔ)階段抓起，就很難更好地實(shí)現(xiàn)羌族文化的保護(hù)傳承，創(chuàng)新也就更無從談起了。

（二）教育要服務(wù)于社會(huì)

其一方面是要提供實(shí)用知識(shí)和人才，另一方面也要在價(jià)值觀和人生觀方面引領(lǐng)社會(huì)。教育要秉承“承繼傳統(tǒng)，適應(yīng)變革”的信念。在高科技革命影響下的教育模式、教育方法、教育內(nèi)容的變革，使得民族文化的傳承模式、傳承方法和手段、傳承內(nèi)容都發(fā)生了極大變化，民族文化傳承的速度更快，傳承的內(nèi)容更豐富，傳承的范圍更廣泛。如何抓住這些契機(jī)促進(jìn)民族文化傳承創(chuàng)新，是擺在教育者（家長(zhǎng)、老師等）面前的一個(gè)選擇和任務(wù)。

（三）“教育要從娃娃抓起”

學(xué)前教育是人生的第一個(gè)教育階段。它有廣義和狹義之分，廣義的學(xué)前教育指所有對(duì)學(xué)齡前兒童身心有影響的活動(dòng)，這些活動(dòng)來自家庭、學(xué)校和社會(huì)諸方面。狹義的學(xué)前教育指托兒所、幼稚園等專門的學(xué)前兒童教育機(jī)構(gòu)對(duì)幼兒進(jìn)行的教育。人類社會(huì)為了延續(xù)和生存，總會(huì)千方百計(jì)地把生活方式和生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)傳授給下一代，這便是早期的教育。而人類在保證和滿足了基本的溫飽之后，便對(duì)教育有了更高的要求，幼兒教育、學(xué)前教育業(yè)也不例外。在我國(guó)，1989年6月，國(guó)家教育委員會(huì)頒布了第二號(hào)令《幼兒園工作規(guī)程（試行）》；1996年6月，頒布了《幼兒園工作規(guī)程》。在這個(gè)規(guī)程中明確指出：學(xué)前教育的目標(biāo)是對(duì)“幼兒實(shí)施體、智、德、美諸方面全面發(fā)展的教育，促進(jìn)其身心和諧發(fā)展?！边@其中的美育，即指對(duì)人的審美能力的發(fā)展過程的培養(yǎng)，以發(fā)展人的審美能力為主要目標(biāo)。美育的內(nèi)容主要包括自然美、社會(huì)美、藝術(shù)美、形式美等。學(xué)前教育是人生教育的起步，是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，它為兒童今后的發(fā)展提供了“基調(diào)”。

（四）現(xiàn)如今，學(xué)前教育階段的幼兒園教學(xué)、教育大大替代了傳統(tǒng)的家庭教育，高科技手段錄制的少兒影像視頻替代了傳統(tǒng)的兒歌。很多帶有濃濃親情和民族特色的兒歌正漸行漸遠(yuǎn)，孩子們對(duì)父輩、祖輩的成長(zhǎng)過程和生活無從知曉，因此，在羌區(qū)幼兒園大力開展羌族音樂藝術(shù)教育非常必要。孩子們?cè)谟變簣@學(xué)習(xí)了羌族兒歌，他們便會(huì)不斷傳唱。大多數(shù)兒童都有展示自己的才能的強(qiáng)烈愿望，他們通常會(huì)在回到家后，把在幼兒園里學(xué)到的兒歌唱給爺爺奶奶、爸爸媽媽聽，還會(huì)就兒歌中的一些內(nèi)容向長(zhǎng)輩們提問，在這個(gè)過程中，民族文化的傳承便初步展開了。

二、羌區(qū)學(xué)前教育階段開展音樂文化教育的可行性

（一）民族文化傳承是教育的重要內(nèi)容和手段

文化傳承對(duì)人有哪些影響？是怎樣影響的？這些都是民族文化傳承的教育人類學(xué)所研究的主要內(nèi)容。縱觀古今中外，音樂對(duì)人的熏陶和感化作用，尤其是對(duì)人的情感和氣質(zhì)的影響都是非常巨大的，在當(dāng)今的音樂學(xué)習(xí)和教育中，人們不單注意到了音樂對(duì)人的非智力因素的形成的影響，而且也注意到了音樂學(xué)習(xí)對(duì)人的智力因素的促進(jìn)作用。學(xué)習(xí)音樂不僅僅是為了演奏樂器和演唱藝術(shù)作品，其更有促進(jìn)人的素質(zhì)發(fā)展的作用和意義，在人格的完善上作用巨大。羌民族能歌善舞，幾乎人人會(huì)唱會(huì)跳，這樣良好的藝術(shù)大環(huán)境為在羌族地區(qū)開展從幼兒階段開始的民族文化傳承教育提供了極為有利的先決條件。人類學(xué)的田野調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在那些本民族文化保存相對(duì)完整的地區(qū)的兒童，發(fā)生感覺統(tǒng)合失調(diào)的現(xiàn)象比較少。兒童在學(xué)習(xí)和生活中患感覺統(tǒng)合失調(diào)癥，將會(huì)在不同程度上削弱其認(rèn)知能力和適應(yīng)能力。聽覺統(tǒng)合失調(diào)的兒童主要表現(xiàn)為注意力不集中，記憶力差，生活中常常丟三落四。人的觀察力高低通常也受制于一個(gè)人的注意力的發(fā)展水平，而注意力又是在社會(huì)實(shí)踐中發(fā)展起來的，它是可以通過培養(yǎng)和訓(xùn)練達(dá)到較高水平的。我們知道，兒童的教育是和家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育分不開的，羌區(qū)兒童因?yàn)閺男【投δ咳厩甲迦藗冊(cè)诟杪曋猩睢趧?dòng)，其辨音能力一般都不會(huì)很差。這是在羌區(qū)學(xué)前教育階段開展羌民族音樂文化傳承的大好條件。但由于城鄉(xiāng)一體化，尤其是5.12汶川特大地震后不少羌寨失去了原住地，整體或單獨(dú)搬離到遠(yuǎn)離原羌族的聚居區(qū)，生活環(huán)境的改變對(duì)羌族的生活、工作、學(xué)習(xí)的影響是必然的。這就更需要在家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育中進(jìn)一步強(qiáng)化民族文化教育。兒童的模仿能力比較強(qiáng)，如何在家庭教育和學(xué)校教育中加強(qiáng)羌族文化教育，使羌族民族文化傳承創(chuàng)新得到更加有效的實(shí)施，是目前羌區(qū)教育界、社會(huì)、政府關(guān)注的一個(gè)重要課題。羌族音樂題材豐富，在羌區(qū)學(xué)前教育中，我們可以在課程設(shè)置和具體的教育教學(xué)中有針對(duì)性地對(duì)不同的孩子施以不同教育。如：針對(duì)懶散的孩子，就讓他們多練習(xí)節(jié)奏明快和動(dòng)感較強(qiáng)的曲目；而對(duì)缺乏激情的孩子就讓他們多練習(xí)感情豐富的曲目；對(duì)好動(dòng)的孩子則讓他們多練習(xí)抒情優(yōu)美的旋律。羌族兒歌是很好的教育素材，還有羌族的傳說、民謠、童話等都記錄了大量的羌民族的歷史和人文知識(shí)。通過講故事、童話，誦兒歌、民謠，可以使小朋友們對(duì)羌民族的歷史文化有一個(gè)初步的了解，為他們今后保護(hù)傳承創(chuàng)新羌民族的文化奠定基礎(chǔ)。

人的觀察力、記憶力、想象力、思維力及注意力等智力因素都不是先天形成的，而是通過后天的社會(huì)實(shí)踐逐步發(fā)達(dá)起來的。發(fā)展智力有賴于一定的手段―那就是具體的文化及其傳承過程。兒童的可塑性很強(qiáng)。在羌區(qū)學(xué)校教育和家庭教育中，加強(qiáng)民族兒歌，民族歌舞的教學(xué)、教導(dǎo)，對(duì)健全兒童人格，有效地調(diào)動(dòng)和激發(fā)兒童的學(xué)習(xí)熱情，培養(yǎng)兒童的意志力等都有積極的作用和意義。

（二）音樂文化是最能代表一個(gè)民族的本質(zhì)和文化特征的文化現(xiàn)象，也是最能反映一個(gè)民族的特點(diǎn)的文化現(xiàn)象。

“沒有歌不行，沒有舞也不行”這是羌族民間普遍的說法，反映了羌族人喜好歌舞的特點(diǎn)。羌族有種類繁多的民歌、有著名的薩朗歌舞和中國(guó)獨(dú)一無二的多聲部。在20世紀(jì)前，眾多音樂人士都認(rèn)為中國(guó)沒有多聲部，說多聲部的故鄉(xiāng)在歐洲，但在四川松潘縣小姓羌族鄉(xiāng)、黑水縣和茂縣發(fā)現(xiàn)的羌族多聲部民歌證實(shí)了大部分古羌后裔都保存有多聲部民歌。這是祖國(guó)民族音樂的瑰寶！是羌區(qū)民族音樂教育的沃土！羌族人愛唱歌，其民歌中也有很多兒歌，如《牛呢上山了》、《羊角花兒云里開》等。這些都是曾在羌區(qū)廣為傳唱的，無論在家里還是幼兒園，孩子們都可以經(jīng)常聽到并跟著大人們學(xué)唱。在幼兒園教育中，教師可以通過童趣化的教學(xué)內(nèi)容、游戲化的教學(xué)方式、生動(dòng)的教學(xué)示范和合理的教學(xué)評(píng)價(jià)引導(dǎo)和提高幼兒學(xué)習(xí)民族音樂的興趣。我們有理由相信：只要人們真正重視了民族文化的保護(hù)、傳承和創(chuàng)新，在羌區(qū)的家庭教育、學(xué)校教育中切實(shí)做到有目的、有計(jì)劃地開展民族音樂文化教育活動(dòng)，民族文化的保護(hù)傳承創(chuàng)新便大有希望。

三、結(jié)語

民族音樂是民族文化的重要組成部分，具有鮮明的民族性，它體現(xiàn)了一個(gè)民族共同的性格特征、心理素質(zhì)和審美情趣，具有強(qiáng)烈的心理凝聚力和民族認(rèn)同感，是民族精神的象征。羌族民族音樂是我國(guó)音樂寶庫和世界音樂寶庫中的一朵奇葩。通過在學(xué)前教育階段大力開展羌族音樂文化教育，會(huì)進(jìn)一步加強(qiáng)人們對(duì)羌民族文化的了解、認(rèn)識(shí)。學(xué)前教育中的民族音樂教育，可以從小培養(yǎng)孩子們對(duì)本民族、對(duì)祖國(guó)的熱愛，強(qiáng)化其愛國(guó)主義情懷，同時(shí)，也會(huì)對(duì)迎接民族文化傳承面臨的危機(jī)和挑戰(zhàn)起到奠定基礎(chǔ)的作用。

基金項(xiàng)目：

本文為2014年度四川省羌族研究中心課題“羌族地區(qū)學(xué)前教育與本土音樂文化的整合研究”階段性成果。

參考文獻(xiàn)：

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第5篇：家庭教育音樂范文

關(guān)鍵詞 家庭教育 洛克 啟示

中圖分類號(hào)：G410 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

《教育漫畫》是洛克的主要代表作，著重描寫了在家庭中如何把孩子培養(yǎng)成紳士，通過著作，我們可以認(rèn)識(shí)到洛克對(duì)家庭教育的重視，他認(rèn)為良好的家庭教育是培養(yǎng)紳士的關(guān)鍵。該書被很多幼兒教育家視為教育的經(jīng)典著作，及其中的家庭教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)代的教育仍有指導(dǎo)價(jià)值。

1洛克家庭教育的內(nèi)容

洛克是當(dāng)時(shí)貴族階級(jí)的典型代表人物，有著強(qiáng)烈的等級(jí)觀念，他反對(duì)社會(huì)不同等級(jí)家庭的孩子在學(xué)校一起學(xué)習(xí)，認(rèn)為這種學(xué)校教育不利于孩子的成長(zhǎng)。洛克主張只有通過良好的家庭教育才是實(shí)現(xiàn)紳士教育目標(biāo)的途徑，因此他詳細(xì)制定了一整套包括健康教育、道德教育、智能教育在內(nèi)的教育內(nèi)容。

1.1健康教育

洛克非常重視兒童的健康教育，他認(rèn)為：“健康的精神是寓于健康的身體之中”，只有當(dāng)一個(gè)人的身體和精神都健康時(shí)，才能稱為是一個(gè)健康的人。洛克對(duì)兒童健康方面的教育講述得非常詳細(xì)：一是要兒童養(yǎng)成鍛煉身體的習(xí)慣，比如學(xué)習(xí)游泳等戶外活動(dòng)；二是要兒童養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，在飲食方面，主張清淡的食物，一切飲食都要根據(jù)兒童的生理特點(diǎn)進(jìn)行喂養(yǎng)，切不可按成人的喜好進(jìn)行；在穿著方面，兒童的衣著不可過于溫暖，女孩子的衣服不可太緊，尤其是胸口一帶，應(yīng)該讓它按“自然”的方式去形成體態(tài)；在睡眠方面，洛克認(rèn)為兒童的床應(yīng)是堅(jiān)硬的，并且要保證兒童充足的睡眠時(shí)間，只有足夠的睡眠最能增進(jìn)兒童的生長(zhǎng)與健康。

1.2道德教育

對(duì)于一個(gè)紳士的家庭教育，應(yīng)包括身體和心靈兩個(gè)部分，身體教育是健康教育，而心靈教育則是道德教育。就這兩部分而言，心靈的教育更為重要，“改造心靈是我們唯一應(yīng)當(dāng)追求的事情，一旦心靈走上了正道，那么你所希望的一切都會(huì)隨之而來”。在心靈教育中，洛克給出了兒童精神健康的最主要標(biāo)準(zhǔn)，那就是能克制自己的欲望，使欲望服從理性的指導(dǎo)。他指出，良好道德品質(zhì)的養(yǎng)成首先在于培養(yǎng)兒童控制欲望的理智能力；其次，良好的道德還包括養(yǎng)成好的習(xí)慣，虔誠(chéng)的信仰、懂得人情世故和接人待物的禮儀、勇敢面對(duì)困難的冒險(xiǎn)精神等多方面的內(nèi)容。在養(yǎng)成道德的方法上，洛克提出，要注重自我克制，及早進(jìn)行規(guī)范，慎用獎(jiǎng)勵(lì)與懲罰。

1.3智能教育

洛克認(rèn)為淵博的知識(shí)是成為紳士的基礎(chǔ)，也是家庭教育的重要內(nèi)容之一。洛克強(qiáng)調(diào)兒童對(duì)兩種知識(shí)的學(xué)習(xí)，一是基本的文化知識(shí)，二是實(shí)用的技能知識(shí)。在文化知識(shí)方面，洛克肯定了數(shù)學(xué)知識(shí)的重要性，認(rèn)為數(shù)學(xué)知識(shí)有著廣泛的用途；在技能知識(shí)方面，洛克提倡學(xué)習(xí)地理、歷史、音樂、舞蹈等多方面的內(nèi)容。對(duì)于這些知識(shí)的學(xué)習(xí)，洛克提出了自己的見解，他認(rèn)為不是每個(gè)人都要成為科學(xué)家或音樂家等，孩子不必精通各種學(xué)問。在教育方式方面，洛克認(rèn)為要根據(jù)孩子的特點(diǎn)進(jìn)行有差異化的教育，一定要培養(yǎng)孩子主動(dòng)獲取知識(shí)的能力，不要把學(xué)習(xí)任務(wù)強(qiáng)加給兒童，在洛克看來，人們是借助主體能力獲得外部事物及心靈的簡(jiǎn)單觀念，進(jìn)而構(gòu)造出復(fù)雜觀念。

2我國(guó)當(dāng)今家庭教育的問題

家庭教育不管是在過去還是現(xiàn)在，對(duì)兒童的成長(zhǎng)都起著重要的作用。因?yàn)榧彝ソ逃呛⒆咏】党砷L(zhǎng)的第一步，家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，是長(zhǎng)期的教師，也是終身的教師。然而，在當(dāng)今社會(huì)，很多家長(zhǎng)為了逃避和推卸責(zé)任，只是一味地強(qiáng)調(diào)學(xué)校教育而無視家庭義不容辭的責(zé)任和義務(wù)，從而造成了許多令人費(fèi)解的家庭教育問題。

2.1注重“成績(jī)”，忽視“健康”

隨著社會(huì)就業(yè)壓力的增大，當(dāng)今很多父母過于看重孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視孩子的健康。在中國(guó)父母眼中，孩子是他們的未來，他們對(duì)孩子的成長(zhǎng)有著很高的期望，他們對(duì)子女管教嚴(yán)厲，甚至剝奪孩子最起碼的休息、游戲和娛樂的時(shí)間，認(rèn)為孩子只有好好學(xué)習(xí)，獲得好的學(xué)習(xí)成績(jī)，將來才會(huì)有好的發(fā)展。父母這種家庭教育思想：“一切為了孩子的成績(jī)，為了孩子的一切成績(jī)，為了孩子成績(jī)的一切”，務(wù)必對(duì)孩子的身體和心理健康造成了嚴(yán)重的傷害。

2.2 注重“懲罰”，忽視“引導(dǎo)”

有些家長(zhǎng)在教育小孩方面，總是擺著一副高高在上的姿態(tài)，覺得小孩子什么都不懂，從不和孩子進(jìn)行溝通。當(dāng)孩子犯錯(cuò)誤或處理事情不佳時(shí)，有些父母更是不問青紅皂白，對(duì)孩子非打就是罵，全然不顧孩子的自尊心，他們甚至認(rèn)為“嚴(yán)師出高徒”，父母打孩子是天經(jīng)地義的事。這種簡(jiǎn)單粗暴的家庭教育方式，使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的對(duì)立和逆反心理，長(zhǎng)此以往，孩子變得膽小、退縮、冷漠，甚至?xí)霉艉蛿骋鈦韺?duì)待他人。

3洛克家庭教育思想的啟示

洛克的家庭教育注重培養(yǎng)孩子體育、德育、智育和美育等多方面的能力，使孩子發(fā)展成為一個(gè)完整的人。他強(qiáng)調(diào)在家庭教育中，家長(zhǎng)與孩子多溝通、多鼓勵(lì)、少叱罵和鞭打，根據(jù)孩子的身心發(fā)展特點(diǎn)，對(duì)孩子進(jìn)行合理的指導(dǎo)學(xué)習(xí)，不要把成人的想法強(qiáng)加于小孩，洛克的家庭教育思想至今對(duì)我們的教育有著重要的指導(dǎo)價(jià)值。在當(dāng)今的家庭教育中，首先，父母應(yīng)認(rèn)識(shí)到，做父母的不能只重視孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，應(yīng)多關(guān)心孩子身體和心靈的健康，促使孩子成為一個(gè)全面發(fā)展的人；其次，父母應(yīng)該多陪伴自己的小孩，言傳身教是父母培養(yǎng)孩子樹立正確的人生觀與價(jià)值觀的重要途徑；最后，父母一定要學(xué)會(huì)尊重孩子，與孩子進(jìn)行心靈溝通，讓意見交換和思想碰撞建立起一個(gè)具有平等家風(fēng)、寬容態(tài)度的家，彼此接受，彼此影響，讓家成為孩子感受溫馨的港灣。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：家庭教育音樂范文

關(guān)鍵詞 虎媽；家庭教育

托爾斯泰說，家庭教育是社會(huì)肌體的一個(gè)細(xì)胞。孩子降生以后，第一個(gè)學(xué)校便是家庭。這個(gè)學(xué)校的第一任教師，便是他的父母。家庭是孩子心靈成長(zhǎng)的搖籃，家庭是孩子性格養(yǎng)成與人格健全的空間，父母則是孩子的第一任老師。因此父母對(duì)孩子教育的好壞直接影響著孩子日后的成長(zhǎng)，隨著“虎媽”式教育在中國(guó)的蔓延，越來越多的人在思考這種教育的利弊。

一、虎媽來由

“虎媽”的故事源自美國(guó)耶魯大學(xué)的華裔教授蔡美兒，她在《虎媽戰(zhàn)歌》中敘述了自己采用傳統(tǒng)而且苛刻的教育方法教育自己的兩個(gè)女兒的經(jīng)驗(yàn)。她對(duì)兩個(gè)孩子教育非常嚴(yán)格，以下是她從來就不允許女兒索菲婭和路易莎涉足的事情：在外面過夜；參加玩伴聚會(huì)；在學(xué)校里賣弄琴藝；抱怨不能在學(xué)校里演奏；經(jīng)常看電視或玩電腦游戲；選擇自己喜歡的課外活動(dòng)；任何一門功課的學(xué)習(xí)成績(jī)低于“A”；體育和文藝方面拔尖，其他科目平平；演奏其他樂器而不是鋼琴或小提琴；在某一天沒有練習(xí)鋼琴或小提琴。

蔡美兒的教育方法讓姐姐索菲亞14歲就把鋼琴?gòu)椀搅耸澜缫魳返氖サ睢?著名的卡內(nèi)基音樂一127大廳，讓妹妹路易莎l2歲就坐上了耶魯青年管弦樂團(tuán)首席小提琴手的頭把交椅。此外，兩人從進(jìn)校門第一個(gè)學(xué)期開始，就保持著門門功課全“A”的完美記錄。蔡美兒用這對(duì)姐妹的出類拔萃講述著中國(guó)教育的成功，這不禁讓美國(guó)媒體無比感嘆東方父母比西方父母更成功。然而，蔡美兒這個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)家長(zhǎng)化身所用方法真的適合于今日嗎？“虎媽”在中國(guó)蔓延是家庭教育的進(jìn)步嗎？

二、中國(guó)“虎媽”之弊

“虎媽”之所以在中國(guó)蔓延，不外乎是應(yīng)試制度加環(huán)境壓力造就的。中國(guó)自古以來“望子成龍”的思想根深蒂固，為了達(dá)到這一目標(biāo)，家長(zhǎng)們使出渾身解數(shù)，從小給孩子報(bào)名培訓(xùn)班、興趣輔導(dǎo)班，更有母親為照顧孩子辭職陪讀等等。說到底也是為了贏在起跑線，應(yīng)對(duì)考試，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)脫穎而出。但是，在本應(yīng)是快樂無憂玩耍的童年，硬性添加更高的成長(zhǎng)目標(biāo)，必然會(huì)對(duì)孩子童年帶來不可磨滅的影響。

對(duì)一些學(xué)齡兒童而言，他們長(zhǎng)期生活和學(xué)習(xí)的場(chǎng)所就是學(xué)校和家庭，在學(xué)校接受的是任務(wù)繁重的應(yīng)試教育，在家接受的是嚴(yán)厲苛刻的棍棒教育，整個(gè)生長(zhǎng)的環(huán)境都被緊張氣氛籠罩，幼小的身軀要承受巨大的壓力。此外，每天面對(duì)嚴(yán)苛咆哮的家長(zhǎng)，孩子從何感受家庭的溫馨？我們不難想象得到，這種極端家庭培養(yǎng)出的孩子極易親子關(guān)系疏遠(yuǎn)，人際關(guān)系冷漠，內(nèi)心深處孤獨(dú)，容易沖動(dòng)，脾氣暴躁，爭(zhēng)強(qiáng)好勝，甚至?xí)l(fā)一系列問題，這豈不是中國(guó)家庭教育的悲哀。

“虎媽”之子往往會(huì)有三種結(jié)果，一是依賴“虎媽”，衣食住行不能自理，完全需要母親打理，新聞報(bào)道中上大學(xué)還讓母親陪讀的就是鐵錚錚的例子；二是反感家人，一到青春期叛逆極為突出，離家出走、厭惡父母等等。一旦此階段沒有梳理好，孩子未來令人堪憂；三是表面順順利利，無任何不良反應(yīng)。實(shí)際性情被壓抑，內(nèi)在性格缺陷難以被發(fā)現(xiàn)，往往影響在后幾十年的生活。

三、“虎媽”教育怎么走

首先，作為父母應(yīng)該清醒地認(rèn)識(shí)到，父母對(duì)孩子的教育不僅僅在于幫助他們提高分?jǐn)?shù)，孩子的心理健康、人格健全、能力培養(yǎng)、高尚品格等等都是家庭教育應(yīng)重視的。孩子也是有血有肉有靈魂有思想的，每一個(gè)成長(zhǎng)階段都有其相應(yīng)的合理目標(biāo)，童年生活是需要快樂、需要朝氣活力的。

其次父母在培養(yǎng)孩子時(shí)，應(yīng)嚴(yán)厲與溫和交替，在大方向上位孩子把好關(guān)，在孩子有錯(cuò)誤時(shí)指正他、教育他，同時(shí)鼓勵(lì)他繼續(xù)前進(jìn)，尊重孩子的意愿，給予他們時(shí)間和空間，挖掘他們的潛力。

第三，家庭教育與學(xué)校的教育結(jié)合，家長(zhǎng)與老師協(xié)作，雙方面共同引導(dǎo)。我們帶孩子來到這個(gè)世界，不光要培養(yǎng)他做一個(gè)出色的人，更要他活出自己的人生。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡美兒.我在美國(guó)做媽媽：耶魯法學(xué)院教授的育兒經(jīng)[M].北京：中信出版社，2011.

第7篇：家庭教育音樂范文

關(guān)鍵詞：兒童；早音樂教育；實(shí)踐；發(fā)展趨勢(shì)

中圖分類號(hào)：G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）03-275-1引言

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，經(jīng)濟(jì)水平日益提高，人們對(duì)于精神文明的追求越來越高。社會(huì)對(duì)于人才的要求也越來越高，社會(huì)需要全面發(fā)展，因此兒童早期教育就越來越重要。音樂作為人們生活中的快樂源泉，它在社會(huì)發(fā)展中的地位不應(yīng)該被忽視。社會(huì)應(yīng)該給予兒童早期音樂教育更多的重視。音樂是一種獨(dú)特的語言，不但可以給兒童帶來快樂、陶冶情操，而且對(duì)于兒童的智力開發(fā)也具有非常重要的意義。

一、 兒童早期音樂教育的重要意義

首先，兒童早期音樂教育對(duì)于兒童的想象力與創(chuàng)造力的挖掘具有很大的意義。音樂是一門藝術(shù)，它通過聲音表達(dá)各種情感、呈現(xiàn)畫面。在進(jìn)行兒童早期音樂教育過程中，老師應(yīng)該重視對(duì)兒童想象力的激發(fā)，引導(dǎo)兒童走進(jìn)音樂世界，切身感受音樂的美妙，鼓勵(lì)兒童積極思考，合理想象。同時(shí)，兒童早期音樂教育能在很大程度上提高兒童的聽力和記憶力。兒童在聆聽音樂的同時(shí)，會(huì)對(duì)音樂的節(jié)奏、音色等產(chǎn)生感覺，進(jìn)而提高他們的聽覺能力。在不斷重復(fù)某段舞蹈或者重復(fù)演唱某首歌曲的過程中，兒童就會(huì)漸漸記住，這樣就有利于提高兒童的記憶力。

其次，音樂教育能夠平衡兒童情感，增加兒童的自信心。聆聽音樂可以影響兒童的情緒，舒緩的音樂可以使兒童安靜下來，歡快的音樂可以讓兒童精神振奮，情緒激昂。當(dāng)兒童的情緒低落時(shí)，音樂可以改善他們的心情，平復(fù)心境。兒童在學(xué)校接受音樂教育時(shí)往往是全班同學(xué)共同參與，他們與小伙伴面對(duì)面交流，這樣有利于促進(jìn)兒童之間的感情，有利于營(yíng)造愉快的氣氛，進(jìn)而兒童的音樂感受更加深刻。在與小伙伴、老師的交流與表演過程中，兒童的自信心能夠得到加強(qiáng)，表現(xiàn)能力也會(huì)得到提高。同時(shí)，在音樂游戲中，兒童還能感受到合作的力量，進(jìn)而培養(yǎng)兒童對(duì)集體的情感，游戲規(guī)則又能讓兒童產(chǎn)生紀(jì)律觀念，培養(yǎng)紀(jì)律性。

二、 兒童早音樂教育的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，部分家長(zhǎng)由于觀念的局限，他們沒有認(rèn)識(shí)到家庭音樂教育對(duì)于孩子發(fā)展的重要性。他們對(duì)于音樂教育大多是只重視技能，而忽視感覺。他們認(rèn)為只有學(xué)習(xí)樂器、唱歌和跳舞才算是進(jìn)行了音樂教育，而大部分家長(zhǎng)并沒有給孩子們創(chuàng)造良好的音樂氛圍，加之家長(zhǎng)自身的音樂素質(zhì)不高，不能輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)音樂，因此，我國(guó)家庭教育中的音樂教育很缺失。還有一些家長(zhǎng)為了讓孩子掌握一門音樂技能，強(qiáng)求孩子參加社會(huì)機(jī)構(gòu)的音樂補(bǔ)習(xí)班，一心想培養(yǎng)孩子成為音樂家，完全忽視孩子的音樂天賦和音樂能力。同時(shí)也忽略了音樂帶給孩子的其他方面的意義，單純追求技能的培養(yǎng)，忽略音樂本身的魅力。這樣同樣不利于孩子的音樂教育。除此，有些家長(zhǎng)盲目投資，為了孩子能夠?qū)W習(xí)更多的音樂知識(shí)，他們給孩子報(bào)各種音樂補(bǔ)習(xí)班，求多不求精，這種心態(tài)往往會(huì)導(dǎo)致消極的結(jié)果。孩子會(huì)因?yàn)閴毫Υ螅瑳]興趣，知識(shí)繁多等原因厭倦學(xué)習(xí)，消極練習(xí)，最終半途而廢。

學(xué)校音樂教育方面，大多數(shù)學(xué)校的音樂設(shè)施都不完整，音樂老師的素質(zhì)也不高，學(xué)校對(duì)于音樂教育也不能給予足夠重視。這樣，學(xué)校的音樂教育往往形同虛設(shè)，毫無意義。

三、 兒童早音樂教育的具體實(shí)施

首先，抓好輿論建設(shè)，利用榜樣的力量影響兒童，樹立榜樣觀念。例如我國(guó)鋼琴演奏家：朗朗、李云迪，給兒童講述這兩位在鋼琴方面的成就與努力，讓兒童產(chǎn)生崇敬之情，進(jìn)而激發(fā)他們學(xué)習(xí)音樂的興趣與動(dòng)力。

其次，學(xué)校和社區(qū)應(yīng)該定期組織學(xué)生家長(zhǎng)參加專題學(xué)習(xí)，相互交流教育心得。在學(xué)習(xí)中，使家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)音樂教育對(duì)兒童成長(zhǎng)的重要意義，提高家長(zhǎng)自身音樂素質(zhì)，鼓勵(lì)家長(zhǎng)正確認(rèn)識(shí)音樂教育，摒棄錯(cuò)誤的思想觀念。同時(shí)，加強(qiáng)家長(zhǎng)對(duì)社會(huì)相關(guān)機(jī)構(gòu)的辨別能力，正確選擇優(yōu)秀的教育機(jī)構(gòu)，努力發(fā)掘孩子的音樂天賦。學(xué)校教育與家庭教育相結(jié)合，給兒童創(chuàng)造良好的音樂教育環(huán)境。

最后，學(xué)校要提高音樂教育在教育體系中的地位，給予足夠重視，增加音樂設(shè)施，提高音樂老師的專業(yè)素質(zhì)。老師在給兒童進(jìn)行音樂教育時(shí)要選擇正確的方法，根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，音樂游戲是最佳的音樂教育方法。老師鼓勵(lì)全體同學(xué)一起參與，老師也要參與其中。在聆聽樂器伴奏時(shí)，老師要引導(dǎo)學(xué)生跟著音樂打節(jié)奏、伴著音樂舞蹈，提高學(xué)生的樂感。在播放歌曲時(shí)，要讓學(xué)生一起大聲唱歌，讓每個(gè)學(xué)生都融入其中，感受音樂的魅力。在快樂的氣氛下進(jìn)行音樂教學(xué)，讓兒童在輕松愉悅的心境下享受音樂。

四、 兒童早音樂教育的發(fā)展趨勢(shì)

綜合兒童早期音樂教育的意義以及教育改革的方向，兒童早期音樂教育具有良好的發(fā)展前景。為了讓兒童早期音樂教育取得更好的效果，要堅(jiān)持家庭教育與學(xué)校教育相結(jié)合的模式，發(fā)掘兒童音樂天賦，給予后天支持，給孩子們創(chuàng)造更好的展示空間。

結(jié)語

綜上，兒童早期音樂教育對(duì)兒童的全面發(fā)展具有重要意義，它不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣與音樂能力，而且可以培養(yǎng)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力，提高學(xué)生聽力與記憶力，平衡兒童情感，增強(qiáng)自信心。因此，學(xué)校和家長(zhǎng)都應(yīng)該重視兒童的早期音樂教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭溢洋.兒童音樂教育的價(jià)值與手段的拓展[D].新疆師范大學(xué)，2011.

[2]唐海玲.讓兒童生活音樂化[D].華中師范大學(xué)，2007.

[3]張晨曦.哈爾濱市區(qū)兒童音樂教育現(xiàn)狀分析及培養(yǎng)策略[D].哈爾濱師范大學(xué)，2012.

第8篇：家庭教育音樂范文

德國(guó)幼兒教育提倡的口號(hào)是：培養(yǎng)一個(gè)完整的人。德國(guó)幼兒教育的特色是把教育的責(zé)任歸之于父母，認(rèn)為嬰幼兒階段父母是家庭教育的主人。“嚴(yán)謹(jǐn)”可說是德國(guó)人的代名詞，也正是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)，造就了這個(gè)民族的崛起，在德國(guó)幼兒的家庭教育中，這一點(diǎn)也有充分體現(xiàn)。

德國(guó)憲法明文規(guī)定：教養(yǎng)兒童是父母的自然權(quán)利和義務(wù)。政府對(duì)幼兒教育站在輔助的立場(chǎng)，真正擔(dān)任教育責(zé)任的是父母，。幼兒教育是社會(huì)教育的一部分。以下P者將結(jié)合個(gè)案進(jìn)行分析。

一、家長(zhǎng)自身素質(zhì)影響家庭教育

這一德國(guó)家庭由于父親的工作調(diào)動(dòng)原因，兩年前從德國(guó)科隆市移居到蘇州工業(yè)園區(qū)，當(dāng)時(shí)3歲和5歲的兒子就讀于蘇州市新加坡國(guó)際學(xué)校。家長(zhǎng)素質(zhì)較高，皆畢業(yè)于德國(guó)名牌大學(xué)。父親是工程師，母親在德國(guó)時(shí)是護(hù)士，現(xiàn)在主要在家里學(xué)中文，并且每周三到兒子的幼兒園去從事一些活動(dòng)。夫妻關(guān)系十分融洽。對(duì)孩子態(tài)度親切和藹，平等關(guān)懷。家庭氣氛十分和諧。對(duì)于孩子的教育，父母很花心思，尤其是母親承擔(dān)了更多教育職責(zé)，經(jīng)常陪他們一起玩，讀書，出去騎車，去科技博物館以及海洋公園之類的地方。爸爸雖然平時(shí)工作很忙，但是一到假期舉家出游。小孩子特別懂事，有教養(yǎng)，很聰明。家里的藏書數(shù)量巨大，小孩子對(duì)于學(xué)習(xí)有濃厚興趣，無論搭積木，畫畫還是寫字，彈鋼琴都十分投入，性格也很好。

二、父母對(duì)孩子生活習(xí)慣、行為習(xí)慣的培養(yǎng)影響家庭教育

（一）控制情緒，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)

有一次，弟弟可能太激動(dòng)了，踢到了我，他爸爸看見了，連忙把他拉出房間，蹲下來跟他很嚴(yán)肅地說著什么，說的是德語我沒有聽懂，但是大概能夠猜到內(nèi)容。說完之后他讓兒子對(duì)我道歉，并且說“以后不許這樣了。”他也向我道歉。等他們回來的時(shí)候，我差不多都忘了這件事，沒想到他又提了，問我，他兒子有沒有踢痛我，之后有沒有再這樣過？我說沒有，孩子可能太激動(dòng)了，沒事。他很認(rèn)真地說“這種事情沒什么大小，發(fā)現(xiàn)了就要嚴(yán)肅處理的，要制止他，和他講道理，讓他知道這是錯(cuò)誤的行為，不會(huì)被允許。如果他以后再這樣子，你一定要跟他說?！敝蟮穆烦蹋紱]有這樣做過。

（二）愛勞動(dòng)，自己的事情自己做

很多時(shí)候，當(dāng)我照看別的外國(guó)小孩時(shí)，做完手工后地上都是一片狼藉，我讓他們收拾，他們卻都回答“阿姨會(huì)做的?！边B家長(zhǎng)也說，“是的，阿姨回來打掃的，你帶他們?nèi)ネ姘?。”這讓我有點(diǎn)無可奈何，本來他們都有的好習(xí)慣，到了中國(guó)，養(yǎng)尊處優(yōu)，也就慢慢消失了，之后變得越來越懶，搞得越來越糟糕，因?yàn)?，總?huì)有人幫他們收拾爛攤子。

但是這家德國(guó)小孩不是這樣，在他們的意識(shí)當(dāng)中，知道不管做完手工還是搭完積木，都要自己收拾殘局。因此，當(dāng)?shù)谝淮萎嬐晟钞嫾敉昙埡螅艺媸窍喈?dāng)震驚。兄弟兩個(gè)到衛(wèi)生間拖出了對(duì)于他們而言有些大的吸塵器，插上插頭開始清理地面，弟弟不太會(huì)用，因此哥哥讓他去拿掃帚掃地，弟弟不愿意，經(jīng)過勸說他還是答應(yīng)了。雖然一路掃一路撒，但我依然表揚(yáng)了他。之后詢問父母，才知道，阿姨打掃衛(wèi)生的時(shí)候，孩子們很有興趣，會(huì)幫阿姨忙，父母總是給予表揚(yáng)和肯定。因此，他們愛勞動(dòng)的好習(xí)慣也順理成章地培養(yǎng)出來了。

三、家長(zhǎng)對(duì)待孩子興趣培養(yǎng)影響家庭教育

（一）興趣是最好的老師

中國(guó)家長(zhǎng)常會(huì)替小孩子選擇各種興趣班，讓小孩子累得筋疲力盡，毫無興趣可言。外國(guó)父母也會(huì)根據(jù)小孩的興趣給他們選擇課外活動(dòng)，那么他們又是怎么做的呢？

眾所周知，德國(guó)是舉世聞名的音樂之邦，誕生過很多偉大的音樂家，幾乎每個(gè)德國(guó)人都對(duì)音樂懷有天生的熱愛之情，環(huán)境中洋溢著輕松愉快而典雅的音樂氛圍，父母不刻意培養(yǎng)，孩子對(duì)音樂自然也會(huì)有濃厚的興趣。這對(duì)父母發(fā)現(xiàn)大兒子很喜歡鋼琴，就和他商量是否要學(xué)習(xí)，他說想學(xué)。對(duì)于高收入的外國(guó)人來說，幾萬塊一架的鋼琴根本不在話下，他們完全有能力買最好的鋼琴給兒子練，希望他將來成天才。但是德國(guó)人勤儉而不奢侈的美德在此刻又體現(xiàn)出來了，他們選擇去看看電子琴，去了琴行以后，發(fā)現(xiàn)上檔次的都要四五千，因?yàn)楹⒆觿傞_始學(xué)，對(duì)琴的要求比較高。我看到他們很認(rèn)真地商量，母親認(rèn)為五千塊買一臺(tái)放在家里練練也不錯(cuò)，而父親覺得，兒子才上了兩節(jié)課，不能確定他對(duì)鋼琴是否真的有興趣，買這么一臺(tái)電子琴是否真的有必要，這還有待商議。他希望當(dāng)確定兒子真的很喜歡鋼琴以后他們?cè)贈(zèng)Q定。商量的結(jié)果是暫時(shí)不買。過了一周，他們家多了一臺(tái)雅馬哈的鋼琴，這是媽媽給孩子租的。兩百塊一個(gè)月，孩子可以天天練習(xí)。我覺得這種行為不錯(cuò)，他們雖然富有但從不浪費(fèi)，小到糧食，大到汽車。錢要用在刀刃上，能省則省。有些家庭發(fā)現(xiàn)孩子對(duì)鋼琴有興趣，立馬就買一臺(tái)。孩子的行為深受父母影響，他們看到父母隨隨便便，大手大腳，也就學(xué)著這樣了。毋庸置疑這些老外來到中國(guó)以后，生活水平比在原來的國(guó)家不知道高了多少倍，“賺的是美元，花的是人民幣”，這么形容一點(diǎn)不夸張，所以，難免變得奢侈。但是像這些德國(guó)人這樣不因外界的改變而改變自己教育方式的，的確少見，因而更加難能可貴。

從這個(gè)事例中，我們不難發(fā)現(xiàn)，興趣是孩子自主學(xué)習(xí)的主要推動(dòng)力，有了興趣，孩子便會(huì)專注、投入地學(xué)習(xí)，并且盡力克服學(xué)習(xí)過程中的困難。

（二）享受學(xué)習(xí)的過程

父母還發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)孩子的運(yùn)動(dòng)天賦，選擇了網(wǎng)球作為每周一次的課外活動(dòng)。大兒子在跟老師學(xué)打網(wǎng)球的時(shí)候，小兒子就在旁邊玩，跑來跑去幫哥哥撿球，也非?？鞓?。我問過哥哥“你周一學(xué)網(wǎng)球，周三學(xué)鋼琴，累不累？”他說“有時(shí)候打網(wǎng)球有點(diǎn)累，但是這都是我喜歡的，學(xué)著開心?！彼牡艿芤苍谂赃呎f“打網(wǎng)球很好玩呀，我最喜歡撿球了。”同樣的話，要從中國(guó)小孩嘴里聽到，那真是相當(dāng)不容易。

培養(yǎng)孩子多方面的興趣，可以帶孩子去欣賞音樂會(huì)、舞蹈表演和畫展，能陶冶他們的情操，讓他們對(duì)于美有了更深的體會(huì)和感受，從而也能讓他們用更多的方式把美感表現(xiàn)出來，而不必強(qiáng)求他們學(xué)這學(xué)那。孩子對(duì)于自己真正熱愛的東西，會(huì)主動(dòng)進(jìn)行學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。

四、尊重孩子的決定影響家庭教育

德國(guó)父母給予小孩充分的自由做出決定，哪怕這些決定有時(shí)不合常理。但是他們相信，孩子們想這么做就有自己的道理。在很多事情上，德國(guó)父母都是給孩子們選擇的權(quán)利和自由的，只要最基本、最重要的方向不偏離，其他事情他們可以根據(jù)自己的想法去做。在中國(guó)，這樣的情況比較少見，都是父母做好決定，讓孩子去實(shí)行。父母應(yīng)當(dāng)與孩子平等對(duì)話，給予話語權(quán)，讓孩子表達(dá)自己的觀點(diǎn)，尊重孩子的選擇，不要有過高要求，也不要因?yàn)橐稽c(diǎn)點(diǎn)錯(cuò)誤就十分嚴(yán)厲地批評(píng)。給孩子犯錯(cuò)的機(jī)會(huì)，更要讓他及時(shí)改正。因?yàn)槊恳粋€(gè)人都是從無知懵懂成長(zhǎng)起來的，要成長(zhǎng)成為一個(gè)健全的人，需要很長(zhǎng)的時(shí)間，還要多方的努力，其中最重要的就是父母的耐心和支持。

第9篇：家庭教育音樂范文

【關(guān)鍵詞】私塾教育模式 兒童早教 家庭教育 幼兒園教育

【中圖分類號(hào)】G61 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）10-0254-02

私塾這個(gè)詞匯對(duì)于國(guó)人而言并不陌生。在我國(guó)漫長(zhǎng)的幾千年的發(fā)展過程中，形成了一種獨(dú)特的教育模式――私塾教育模式。私塾教育模式雖然早已被現(xiàn)代教育模式所替代，但私塾教育模式的很多優(yōu)點(diǎn)亦可為現(xiàn)代教育借鑒，尤其是兒童的早期教育借鑒。本文主要針對(duì)我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早教的啟發(fā)展開研究，希望能進(jìn)一步促進(jìn)兒童早期教育的發(fā)展和進(jìn)步。

一、私塾教育模式的內(nèi)涵

吳松芝（2011）在《傳統(tǒng)私塾教育對(duì)現(xiàn)代教育的啟示》中指出：“私塾是舊時(shí)宗族、家庭或教師自己設(shè)立的教學(xué)處所的統(tǒng)稱。”私塾教育模式的特點(diǎn)主要表現(xiàn)為：在教學(xué)內(nèi)容上，文化知識(shí)與倫理道德教育并重；在教學(xué)方法上，識(shí)記與領(lǐng)悟并重。在教學(xué)組織形式上，采取個(gè)別教學(xué)。私塾教育模式在我國(guó)封建社會(huì)時(shí)期起到了重要的教書育人作用，是我國(guó)的重要傳統(tǒng)教育模式。該教育模式直至今日，仍可被我國(guó)的教育界所普遍借鑒。

二、我國(guó)私塾教育模式對(duì)兒童早教的啟發(fā)

私塾教育模式對(duì)我國(guó)的兒童早期教育具有很多啟發(fā)。對(duì)兒童進(jìn)行早期教育可以從中獲取很多有益啟示。

1.對(duì)家庭早期教育的啟發(fā)

父母是孩子的第一任老師。如今，很多父母均極為重視孩子的早期家庭教育。但不可忽視的是，部分家長(zhǎng)對(duì)于兒童的早期家庭教育卻并不重視。從此點(diǎn)來看，這對(duì)于兒童的早期發(fā)展是極為不利的。為幫助兒童得以更好的發(fā)展，父母必須要充分重視早期的家庭教育。在家庭教育方面可充分吸取和借鑒私塾教育模式的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。諸如，在家庭教育中不僅要注重對(duì)孩子實(shí)施文化知識(shí)教育，更要注重對(duì)孩子實(shí)施倫理道德教育。家長(zhǎng)可與孩子一起閱讀一些有關(guān)倫理道德方面的繪本，幫助孩子盡早建立正確的人生觀、世界觀及價(jià)值觀。

2.對(duì)幼兒園教育的啟發(fā)

我國(guó)的傳統(tǒng)私塾教育模式除了對(duì)家庭的早期教育擁有很多啟發(fā)之外，對(duì)幼兒園教育同樣具有很多啟發(fā)，具體表現(xiàn)為：

（1）注重幼兒的思想道德教育

十年樹木百年樹人。對(duì)于幼兒園教育而言，并不是一定要讓幼兒掌握多少文化知識(shí)，更為重要的是：一定要積極加強(qiáng)對(duì)幼兒的思想道德教育。私塾教育模式在教學(xué)內(nèi)容上，即遵循的是文化知識(shí)與倫理道德教育并重原則。早期的私塾教育模式在對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時(shí)，主要通過《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》的教育教學(xué)而實(shí)現(xiàn)。而幼兒園也完全可以借鑒這一模式，對(duì)幼兒展開系統(tǒng)的《三字經(jīng)》及《弟子規(guī)》教育，讓幼兒通過《三字經(jīng)》及《弟子規(guī)》的系統(tǒng)學(xué)習(xí)，建立完善的道德觀。

（2）注重對(duì)幼兒的因材施教

私塾教育模式在教學(xué)組織形式上，采取個(gè)別教學(xué)。這一點(diǎn)同樣可以為幼兒園教育所借鑒。世界上沒有完全相同的兩片樹葉，對(duì)于幼兒而言同樣如此。他們的個(gè)性特點(diǎn)不同，智力不同，家庭生活環(huán)境不同。也正因?yàn)檫@種不同，我們才應(yīng)更多的關(guān)注他們的個(gè)體差異，對(duì)其進(jìn)行因材施教，幫助不同幼兒可以得到差異性發(fā)展。諸如，有的幼兒舞蹈天賦較好，那么幼兒教師即可著重對(duì)其加強(qiáng)舞蹈教育，幫助其在舞蹈方面更好的發(fā)揮其天賦。又如，有的幼兒音樂天賦較好，那么即可對(duì)其加強(qiáng)音樂教育，幫助其在音樂方面更好的發(fā)揮其天賦。上述說法僅是一種籠統(tǒng)性的說法，在具體的教育教學(xué)過程當(dāng)中，幼兒教師應(yīng)充分關(guān)注幼兒差異，積極對(duì)其進(jìn)行因材施教，這樣的教育教學(xué)方式方是更為科學(xué)的。

（3）注重幼兒對(duì)知識(shí)的領(lǐng)悟

私塾教育模式在教學(xué)方法上，識(shí)記與領(lǐng)悟并重。這一點(diǎn)極為值得幼兒園教師反思。很多幼兒教師在對(duì)幼兒進(jìn)行知識(shí)傳授時(shí)，僅注重學(xué)生對(duì)相關(guān)知識(shí)是否進(jìn)行了識(shí)記。殊不知，很多幼兒對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容并未真正領(lǐng)悟，以至于過一段時(shí)間后很快就忘記了。幼兒的記憶力大都很好，通過強(qiáng)化訓(xùn)練他們很容易會(huì)對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行識(shí)記。但僅做到如此仍遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，幼兒教師還應(yīng)著重對(duì)相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的講解，幫助幼兒更好的理解相關(guān)知識(shí)內(nèi)容的具體含義。這樣的做法更有利于提高幼兒教育教育的質(zhì)量。讓幼兒在幼兒園期間學(xué)習(xí)到更多的知識(shí)。

三、結(jié)語

近年來，私塾教育模式在我國(guó)似乎又重新得到了重視。很多專家、學(xué)者均對(duì)私塾教育模式積極展開深入研究。在此基礎(chǔ)上，我國(guó)民間亦有個(gè)人和團(tuán)體不約而同的展開了私塾教育模式。對(duì)此我們不做評(píng)價(jià)。總而言之，私塾教育模式對(duì)于兒童的早期教育具有很多啟發(fā)，這種啟發(fā)不僅體現(xiàn)在家庭教育方面，對(duì)幼兒園教育同樣存在很多啟發(fā)。在未來，希望有更多學(xué)者參與到該問題的討論中來，積極探索私塾教育模式對(duì)兒童早期教育的啟發(fā)，從而不斷促進(jìn)我國(guó)兒童早期教育事業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步。讓私塾教育在新世紀(jì)的今天，在兒童早期教育方面可以繼續(xù)發(fā)揮作用。

參考文獻(xiàn)：

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