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第1篇：聲樂教育方法范文

關(guān)鍵詞：音樂教育 重要性 發(fā)聲

一、音樂教育的獨特性

音樂教育有其獨特性，這也是一個把握音樂教育性質(zhì)與規(guī)律的理性認知系統(tǒng)。 音樂教育的獨特性與音樂的特征和功能密不可分。

1.音樂要以情感人、以情動人、以情育人。德國著名美學(xué)家黑格爾說：“在音樂中，外在的客觀性消失了，作品與欣賞者的分力也消失了，音樂作品于是透入人心與主體合而為一，就是這個原因，音樂是最具情感的藝術(shù)?！?/p>

2.音樂可以培養(yǎng)人的想象力。由于音樂是聲音藝術(shù)，所以音樂欣賞只能憑聽覺感知，對于看不見、摸不著的音樂形象，就只能憑想象進行感知。音樂形象的抽象性、空靈性、精神性決定其不宜描繪現(xiàn)實中的各種形象、更難以刻畫現(xiàn)實生活中的細節(jié)。所以波蘭當(dāng)代著名音樂理論家卓菲婭?麗莎說：“在音樂中反映現(xiàn)實的具體性和直接性，比起在美術(shù)、文學(xué)、戲劇中要弱……音樂中表現(xiàn)的是作曲家對現(xiàn)實中現(xiàn)象的反應(yīng)，而很少（雖然也是可能的）是現(xiàn)象或現(xiàn)象綜合體的自身?！睆哪撤N意義上說，音樂藝術(shù)離不開想象，換言之，音樂是憑借人們的想象才得以存在和流傳的。對其思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的感知與理解，也是在想象中完成的，也就是說，沒有想象，便沒有真正的音樂藝術(shù)。

3.音樂可以培養(yǎng)人的創(chuàng)造力。由于音樂存在不確定性，就需要欣賞者憑借自己的藝術(shù)創(chuàng)造去填補和豐富音樂作品中的“意義空白”和“召喚結(jié)構(gòu)”，這就形成了音樂欣賞“有一千個欣賞者就有一千種解讀”的規(guī)律。因此，無論是音樂藝術(shù)的“一度創(chuàng)作”（詞曲創(chuàng)作），還是音樂藝術(shù)的“二度創(chuàng)作”（演唱、演奏），抑或是音樂藝術(shù)的“三度創(chuàng)作”（音樂鑒賞），都是一種藝術(shù)創(chuàng)造工程，都需要審美主體以自身的藝術(shù)創(chuàng)造為支撐和動力。

二、如何建構(gòu)先進的聲樂藝術(shù)教學(xué)理念

1.要打破傳統(tǒng)的“三種唱法”的思想禁錮。在教學(xué)中要結(jié)合學(xué)生實際，努力探索科學(xué)的訓(xùn)練方法，因材施教，中西結(jié)合。教師的任務(wù)就在于幫助學(xué)生修飾自己的聲音，培養(yǎng)學(xué)生的演唱能力和素質(zhì)，使學(xué)生的演唱自如、流暢、美麗、動聽，千萬不能去造“聲音”。

2.要扎根在中國民族聲樂藝術(shù)沃土。早在2000多年前，《韓非子?外儲說左上》就有了聲樂教學(xué)理論的記載，強調(diào)教以正確的歌唱方法和呼吸方法?！妒酚?師乙篇》也說明在當(dāng)時歌唱就要求氣息運用流暢，歌唱如線貫珠。中國的京劇唱腔，聲區(qū)統(tǒng)一，字正腔圓，尤其在唱高音的時候，強勁有力，穿透力強，且高音可唱到小字三組的c-e，甚至更高。此種唱法及其訓(xùn)練之道，能否借鑒于中國聲樂演唱訓(xùn)練，的確值得我們思考和研究。

3.要借鑒“西洋唱法”的先進經(jīng)驗?！拔餮蟪ā睔v史悠久，除語言和音樂風(fēng)格與我們有區(qū)別外，在嗓音訓(xùn)練方法和聲音美學(xué)方面有值得我們借鑒的地方。如何借鑒“西洋唱法”中的先進經(jīng)驗，中西結(jié)合，達到發(fā)展我國聲樂藝術(shù)的目的？總的來說不外乎兩個方面：一方面是在聲樂教學(xué)中，根據(jù)學(xué)生聲音特點，因材施教，廣泛汲取西洋唱法中先進的訓(xùn)練方法。第二方面是如何將美好的、受過良好訓(xùn)練的嗓音運用于風(fēng)格不同的中國作品的演唱中。

三、正確理解科學(xué)發(fā)聲機理，建立切實的發(fā)聲體系

人的發(fā)聲器大體由聲帶（含假聲帶）、胸腔、喉腔、咽腔、口腔、鼻腔、頭腔構(gòu)成。簡單的發(fā)聲原理是：聲帶在氣體的沖擊下產(chǎn)生振動，然后聲帶振動發(fā)出聲音，經(jīng)過胸腔、咽腔、喉腔、口腔、鼻腔、頭腔的共鳴，便發(fā)出響亮和動聽的聲音。音質(zhì)、音色和演唱能力，都是由共鳴腔體調(diào)節(jié)出的不同結(jié)果。自然的歌唱與人的情緒、心理和其他肌肉、器官積極配合、協(xié)調(diào)有極大的關(guān)系，甚至是歌唱活動“生死存亡”的關(guān)系。

四、運用行之有效的訓(xùn)練方法

聲樂教學(xué)難在因材施教。要做到對不同的學(xué)生，都有行之有效的訓(xùn)練方法。在教學(xué)過程中有幾條原則是必須遵守。

第2篇：聲樂教育方法范文

一、歌唱的要求

1.有信心

通過心理暗示，樹立唱高音的信心，歌唱者本人就可以做到。如農(nóng)民歌唱家阿寶，他沒有學(xué)過聲樂，但他能很輕松地唱高音，因為他完全發(fā)揮了自然的歌唱本能。有時候不懂反而能放松地歌唱。還有很多人喝酒后就會唱的更好。也是這個道理。

在課堂教學(xué)中，教師可以采用積極、鼓勵方式，暗示學(xué)生有能力做到。幼教大部分是女生，心理暗示的接受能力比較強，雖然嘗試過高音，積極的心理暗示是可以幫助樹立自信的。教師的積極暗示能比較好地取得成效。這是其一。其二，教師要讓學(xué)生學(xué)會積極的自我暗示方法。結(jié)合《心理學(xué)》的積極暗示訓(xùn)練，幫助學(xué)生在練習(xí)歌唱前自我暗示，放松歌唱。

2.正確的歌唱姿勢

正確的歌唱姿勢是進入良好歌唱狀態(tài)的前提。就像一根水龍頭，首先它一定要直，再加上壓力,水才能噴得高。所以歌唱的姿勢一定要正確，才能保證你的那個“水龍頭”也就是歌唱管道是通的，加上氣息才能唱好高音。

教師在講解唱歌姿勢時，結(jié)合幼教專業(yè)的特點，采用形象的比喻，通俗幽默的講解語句，不僅能降低學(xué)生唱歌的緊張度，同時還可以積極暗示，讓學(xué)生融入唱歌的狀態(tài)中。

二、歌唱的準備

1.正確的呼吸

“善歌者，必先調(diào)其氣。”呼吸在歌唱中極為重要，是歌唱發(fā)聲的動力、靈魂。呼吸的好與壞直接影響到歌唱的整體。呼吸來源于生活，從生活中體會呼吸，對于初學(xué)者來說會更容易接受。每次上課前，教師最好花幾分鐘先讓學(xué)生做運動，這種運動可以結(jié)合學(xué)生學(xué)習(xí)過的舞蹈，可以起到是事半功倍的效果。不僅訓(xùn)練了呼吸，還能體會歌唱的急吸急呼，慢慢延長呼吸進而體會緩吸緩呼的感覺。加上講解，使學(xué)生很快體會到歌唱時的呼吸。

2.打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭

打開喉嚨，穩(wěn)定喉頭，是歌唱基本功訓(xùn)練的核心，這是歌唱者聲樂技巧能否順利發(fā)展的關(guān)鍵之一，很多歌唱者聲音上的毛病，多是由于歌唱時喉頭不打開、不穩(wěn)定造成的，而正確的喉頭位置是協(xié)調(diào)呼吸器官的運動，獲得穩(wěn)定，流暢聲音效果的關(guān)鍵。打開喉嚨可以用吸氣的感覺來體會；而穩(wěn)定喉頭，可以用喝水咽下去的感覺來體會。

這種體驗可以課內(nèi)外相互結(jié)合，反復(fù)體驗，直到找到感覺為止。課堂上，教師可以創(chuàng)造一個情境，引導(dǎo)學(xué)生體會吞咽的感覺；對于感覺發(fā)展比較慢，不容易進入體驗的同學(xué)，可以布置課外的喝水吞咽體驗活動。教學(xué)進度可以適當(dāng)放慢。等到感覺找到再進行下一步的教學(xué)。

3.收軟腭，立咽壁

接下來要做的就是呼吸時小舌頭、軟腭向上收起，感覺一股涼氣順著鼻腔進入喉嚨。然后把咽壁立起來。

對學(xué)生而言，高音的學(xué)習(xí)本身就沒有信心，如果第一次發(fā)聲嘗試就失敗，繼續(xù)學(xué)習(xí)的信心就會受到影響。教師要逐一確認學(xué)生都能體驗到位，因此，教學(xué)的進度不能快，根據(jù)學(xué)生的實際情況調(diào)整教學(xué)進度。

三、唱高音的方法

在確認學(xué)生掌握好唱高音的基本要求后，教師可以讓學(xué)生傾聽一些經(jīng)典的高音歌曲，先讓學(xué)生喜歡唱高音、欣賞高音帶來的愉悅，為學(xué)生唱高音的學(xué)習(xí)做好心理準備。

1.自然發(fā)聲

自然發(fā)聲也就是歌唱者本身發(fā)出自己的聲音，當(dāng)然這里指的是放松喉嚨，就象說話一樣，不擠壓喉嚨的聲音。只要全身放松，用上氣息就可以了。就象唱中聲區(qū)一樣，不同的是在唱高音時要在氣息方面會多一些，深一些。

要求雖然簡單，但是，教師要注意先引導(dǎo)學(xué)生放松全身的方法。放松并不是教師說放松學(xué)生就可以放松的。這不是要不要做的問題，是學(xué)生會不會做的問題。學(xué)生如果無法做到，并不是跟老師過不去。教師要注意理解學(xué)生的心理狀態(tài)，體諒學(xué)生，并營造輕松愉快的環(huán)境，使其進入情境中，自然放松。

2.用“說”來練唱

這里的“說”是指在高位置上，用假聲來讀歌詞。因為在“說”時，你不再有壓力，所以聲音會特別的放松，當(dāng)然說時同時一定要把腔體自然地打開，口形就象打哈欠一樣，完全的打開了。這時再唱高音時，你會發(fā)現(xiàn)是輕而易舉的事。如：《西班牙女郎》的最后一句，高音在“唱”的上面。這時可以要求學(xué)生在高位置上說“唱”這個字，說時同時把腔體打開。你會發(fā)現(xiàn)唱高音原來也這么簡單。

學(xué)生在說的時候，教師可以根據(jù)學(xué)生的愛好，選擇說的材料，不一定局限于所學(xué)的歌曲的歌詞。有節(jié)奏、有韻律地說，甚至可以模仿相聲的說，在此前提下，再進一步把歌詞融入，一步一步深入引導(dǎo)學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、真心喜歡上高音的學(xué)習(xí)。

3.換聲

在一定的音高位置，如#F是一個換聲區(qū)，這時一定要換成更假的聲音，也就是聲音要虛著唱，聲音要弱而集中，高音才能唱上去。當(dāng)然音色要注意盡量統(tǒng)一。所以教時一定要讓學(xué)生分辨音色。多做示范，讓學(xué)生多聽多模仿。也可以把聲音錄下來讓學(xué)生課后多聽多練習(xí)。

這里的教學(xué)難度也是比較大的一個環(huán)節(jié)。平時教師可以布置學(xué)生課外多傾聽優(yōu)秀的帶有一定音高的歌曲，從小聲模仿到逐步熟練，音域也隨著漸擴展，直至能獨立處理自己學(xué)習(xí)唱的歌曲為止。

4.換窄母音

在唱高音時，如果唱的是寬母音一定要轉(zhuǎn)換成窄母音，口形盡量要豎的，要把聲音放到高位上，高音才能唱上去。如“a”要換成“i”。在轉(zhuǎn)換時，教師要多次、反復(fù)示范，讓學(xué)生從體會到實踐、領(lǐng)悟，最后通過反復(fù)的實踐到達熟練運用。

5.吸著唱

也就是在高位置上發(fā)聲。這時要求把軟腭收起，咽壁立起來，把聲音靠在咽壁上吸著唱。可以體會吃很燙的面條，被燙時會自然地把軟腭吸到高位置上。

以上的技巧學(xué)習(xí)難度比較大，教師要體諒學(xué)生，多次、反復(fù)、耐心地教學(xué)是必要的。多聽一些高音的曲子，要求學(xué)生課后多模仿、練習(xí)，單純在課堂上練習(xí)，很多學(xué)生是無法達到的。

第3篇：聲樂教育方法范文

關(guān)鍵詞：聲樂教學(xué);歌唱思維;培養(yǎng)方法

近年來，我國人民群眾開始不斷提高自身的藝術(shù)生活形式，聲樂藝術(shù)也逐漸走入人們的生活。聲樂作為一種極其特殊的音樂藝術(shù)表現(xiàn)形式，在我國文化事業(yè)的發(fā)展當(dāng)中也受到了廣人民群眾的推崇。但值得注意的是，正規(guī)的聲樂教學(xué)必須要經(jīng)過體系化的教學(xué)指導(dǎo)作用下，才能夠讓人們在進行聲樂演唱的過程當(dāng)中熟練的掌握聲樂技能，培養(yǎng)群眾的歌唱思維。因此在實際的群眾聲樂學(xué)習(xí)下，教師必須要通過多元化的聲樂教學(xué)模式培養(yǎng)人們的綜合歌唱思維，提高群眾在音樂歌唱上的藝術(shù)水平，以此來培養(yǎng)群眾高水平的演唱能力。

一、聲樂教學(xué)培養(yǎng)中人們歌唱思維的作用

（一）推動聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)

根據(jù)相關(guān)資料顯示，聲樂藝術(shù)發(fā)展與學(xué)習(xí)都是在歷代聲樂藝術(shù)家們的不斷推崇下所被人熟知的。很多聲樂藝術(shù)家在研究聲樂樂理知識的同時，也在針對聲樂學(xué)習(xí)進行深入探討，以此來實現(xiàn)聲樂學(xué)習(xí)與群眾聲樂能力發(fā)展的有機融合，進而在聲樂的幫助下引導(dǎo)人們發(fā)出情感表達。另外，通過對聲樂樂理知識的學(xué)習(xí)過后，很多人更能通過聲樂填詞來表達出自身的思想情感，引起更多人在聲樂上的藝術(shù)共鳴。因此無論是聲樂藝術(shù)本身還是在聲樂作品上的創(chuàng)作，都需要擁有對應(yīng)的歌唱思維，只有通過合理運用歌唱思維，才能夠展示出聲樂作品中的獨特情感，促進我國聲樂藝術(shù)學(xué)習(xí)的繁榮昌盛。

（二）提高聲樂教學(xué)質(zhì)量

我國當(dāng)前在新課程標準不斷改革的發(fā)展背景下，很多校園機構(gòu)中已經(jīng)開設(shè)了聲樂課堂，同時在實際的課堂學(xué)習(xí)上也倍受群眾的喜愛。但值得注意的是，由于聲樂課堂是一項全新的藝術(shù)課程，所以很多教師在教學(xué)上并沒有完善的學(xué)習(xí)體系。而是過分注重聲樂課堂在技巧上的學(xué)習(xí)，完全忽略了歌唱思維發(fā)展的重點。這也將直接引發(fā)群眾在學(xué)習(xí)聲樂知識的過程當(dāng)中，只是掌握了聲樂樂理的皮毛。并不能深入的了解到聲樂知識的內(nèi)涵，進而難以提高整體的聲樂教學(xué)質(zhì)量。由此可見只有教師注重在聲樂課堂上的歌唱思維培養(yǎng)，才能夠令有效提高聲樂教學(xué)課堂質(zhì)量，提高群眾對聲樂樂理深層含義的理解[1]。

二、聲樂教學(xué)下群眾歌唱思維的培養(yǎng)內(nèi)容

（一）想象思維

所謂“想象力”主要是指，群眾借助自身獨特的思維方式對感知到的客觀事物進行闡述，因此可以將想象力看作群眾的一種獨特感知方式，且這種感知能力不僅能夠?qū)φ诎l(fā)生的景象進行想象力發(fā)揮，同時也能合理的運用到過去所發(fā)生的事件當(dāng)中。這樣對現(xiàn)有的已知現(xiàn)象或過去的現(xiàn)象中所產(chǎn)生的想象體驗，在整個感知過程當(dāng)中，也不會與未曾出現(xiàn)的現(xiàn)象相接觸。這也是由于想象力的產(chǎn)生，必須要在外界充分刺激的狀況下才能夠形成，是人類在外界刺激下在大腦中形成的全新景象[2]。在目前的聲樂教學(xué)發(fā)展當(dāng)中，擁有較高的想象思維，不僅能夠為演唱者本身提供重要的思想源泉。同時演唱者在進行聲樂演唱的過程當(dāng)中，也需要對聲樂節(jié)目當(dāng)中所描述的情景或事物進行充分的想象結(jié)合，進而在演奏者的腦海中浮現(xiàn)出一個真實，具體的事物。這種在想象背景下所創(chuàng)造的獨特藝術(shù)氛圍，更是當(dāng)前對聲樂演唱者自身情感意識的展現(xiàn)?；诖吮尘跋?，通過樂曲內(nèi)容與演唱者自身情感相結(jié)合的方式，也讓聲樂變得更加靈動且具備鮮活的生命力。由此可見，在進行聲樂教學(xué)時必須要對想象思維這一理念做出更好的感悟與認知，進而令群眾能夠融入到聲樂表演當(dāng)中，更好的展現(xiàn)出樂曲的音樂內(nèi)涵。

（二）情感思維

所謂聲樂歌唱思維并不是僅僅對聲樂樂曲作品的一種表演，更是演唱者本身對于樂曲情感的有效抒發(fā)。這也是由于演唱者在對聲樂作品進行演唱的過程當(dāng)中，利用自身的聲樂演唱技巧來對聲樂中所飽含的情感進行藝術(shù)再現(xiàn)。這樣一來，演唱者本身不僅要在針對聲樂進行學(xué)習(xí)演唱的過程當(dāng)中擁有較高的技能，同時更要針對聲樂作品中所包含的思想內(nèi)容進行深層次的體驗。在對聲樂作品進行闡述的過程當(dāng)中，如果演唱者能夠更好地將自身的思想感情貫穿到整個聲樂作品當(dāng)中，那么所呈現(xiàn)出的聲樂作品將更具備較強滲透力與生命力。這也是由于聲樂作品演唱者本身的演唱水平高低，不僅要看演唱者的專業(yè)技巧，同時演唱者在情感上的抒發(fā)也能夠讓更多的聽眾在音樂的欣賞上擁有身臨其境的感覺，進而令演唱者與聽眾之間在聲樂作品上產(chǎn)生獨特的藝術(shù)共鳴。其次，聲樂作品的作曲者在開展自身的藝術(shù)創(chuàng)作過程當(dāng)中，必須要在作品中精準的運用各類詞匯，并在此基礎(chǔ)上憑借悅耳的音樂旋律將個人思想感情滲透到每一個作曲音符當(dāng)中，提高聲樂作品本身的藝術(shù)吸引力?；诖吮尘跋拢莩咴谶M行聲樂演唱時，不僅要理解樂曲所包含的藝術(shù)情感，同時更要基于自身的生活體驗，詮釋出自身對聲樂作品的理解和認知，讓聲樂變得更具有人情味。

（三）創(chuàng)造思維

在進行聲樂作品藝術(shù)演唱的過程當(dāng)中，演唱者自身對于聲樂作品所具備的創(chuàng)造思維，是進一步提高聲樂作品在藝術(shù)感染上的關(guān)鍵作用。也就是說只有演唱者本身具有較高的創(chuàng)造思維能力，才能夠進一步實現(xiàn)聲樂作品的闡述，進而在演唱的過程當(dāng)中實現(xiàn)對聲樂作品的二次創(chuàng)作。這里要注意所謂二次創(chuàng)作，主要是指演唱者在聲樂作品的演唱上需要根據(jù)個人對藝術(shù)作品的理解，將獨特的思想感情融入到作曲當(dāng)中，進而讓聲樂演唱活動變得更具備創(chuàng)造性和欣賞性。在我國新課程標準不斷改革的發(fā)展背景下，很多聲樂教師在展開實際的聲樂教學(xué)活動外，也開始更多關(guān)注群眾在聲樂藝術(shù)上的創(chuàng)造能力。而通過培養(yǎng)大家在聲樂作品上的創(chuàng)造思維后，也能夠進一步鍛煉大家在二次創(chuàng)作上的闡述，提高大家對聲樂藝術(shù)的興趣。眾所周知，我國當(dāng)前在聲樂教學(xué)活動當(dāng)中，大部分的聲樂教師主要采用模仿的形式，來引導(dǎo)大家對聲樂作品進行模仿。但值得注意的是，所謂二次創(chuàng)作并不是單純的讓大家針對聲樂作曲進行復(fù)制性的創(chuàng)作。因此隨著聲樂教學(xué)手段的不斷加強，還需要聲樂教師自身幫助大家做好在聲樂學(xué)習(xí)方法上的轉(zhuǎn)變，進而將傳統(tǒng)中的模仿式教學(xué)方式轉(zhuǎn)變?yōu)槿碌膭?chuàng)造性思維[3]。

三、群眾歌唱思維能力缺失的原因

（一）無法認知歌唱思維作用

眾所周知，如果在實際的聲樂作品闡述當(dāng)中，沒有較好的歌唱思維，那么就很難提升群眾自身的歌唱技巧，導(dǎo)致群眾在聲樂的學(xué)習(xí)上一直處于停滯狀態(tài)。例如，聲樂在歌唱上都需要進行氣息訓(xùn)練，但大部分群眾在進行氣息訓(xùn)練的過程當(dāng)中，都不能夠保持胸腹聯(lián)合式的呼吸狀態(tài)，而是持續(xù)處于靜止狀態(tài)。這樣的做法不僅不能夠完成教學(xué)要求，同時對于自身的歌唱技巧來說也并沒有上升的空間。其次很多群眾在進行聲樂學(xué)習(xí)的過程當(dāng)中，都會認為只要勤加訓(xùn)練就能夠提高自身的聲樂技巧，但由于認識不夠就只是每天在重復(fù)錯誤。這種現(xiàn)象下，長此以往必將會發(fā)生群眾在聲樂技巧學(xué)習(xí)上的誤區(qū)，例如在進行樂曲歌唱時，不能夠很好的控制吸氣和呼氣力度，更不能將氣息訓(xùn)練的技巧完全應(yīng)用到真實的歌唱當(dāng)中。

（二）缺乏二度創(chuàng)作重視程度

由上文可知，在一些優(yōu)秀聲樂作品的演繹當(dāng)中，如果演唱者自身能夠在演唱的過程當(dāng)中抒發(fā)自身的獨特情感，那么對于曲目本身來說也是一個重新創(chuàng)作的過程，為樂曲作品帶來了全新的藝術(shù)生命力，這也就是所謂的聲樂二度創(chuàng)作過程。但在我國當(dāng)前的聲樂教學(xué)當(dāng)中，大部分的群眾并不了解聲樂作品中所闡述的真實含義，因此在演唱的過程當(dāng)中更不會利用歌唱性思維下的二度創(chuàng)作，沒有對樂曲作品進行完美的呈現(xiàn)。所以當(dāng)前在對群眾進行歌唱性思維教學(xué)時，首先還應(yīng)當(dāng)讓群眾了解到該樂曲的創(chuàng)作背景以及創(chuàng)作內(nèi)涵，繼而用人們所理解的不同情感對樂曲進行全新的闡述[4]。

四、聲樂教學(xué)下群眾歌唱思維的培養(yǎng)方式

（一）在做好聲樂理念教學(xué)工作

在實際的聲樂教學(xué)當(dāng)中，關(guān)于聲樂理念的教學(xué)工作是整個聲樂教學(xué)活動發(fā)展的基礎(chǔ)。這也是由于群眾在學(xué)習(xí)聲樂的過程當(dāng)中，首先必須要具備足夠的樂理知識，這樣才能夠在實際的教學(xué)上擁有基礎(chǔ)的樂理判斷能力。例如上文中所提到的氣息訓(xùn)練方法，這一方法作為當(dāng)前聲樂歌唱思維鍛煉上的重要技能。只有要求群眾在真實的演唱過程中合理運用氣息，才能夠真正找準唱歌的幅度。或者是在聲樂理念下的換氣練習(xí)當(dāng)中，通過實現(xiàn)換氣也能進一步提高群眾在聲樂歌唱上的技巧性，減輕群眾的演唱壓力。畢竟在聲樂理念的學(xué)習(xí)中是一個十分枯燥且乏味的過程，很多群眾都會或多或少的由于年齡的原因產(chǎn)生不想學(xué)習(xí)的思想，這對群眾在未來的聲樂歌唱思維學(xué)習(xí)上是十分不利的。

（二）提高群眾音樂傾聽能力

在人類的感官世界當(dāng)中，視覺可能并不是人在接觸事物上的首要感官，還有可能是人類的聽覺。這也是由于在實際的聲樂教學(xué)當(dāng)中，群眾的聽力就是打開其在聲樂學(xué)習(xí)道路上的第一步，更是人們在聲樂歌唱思維認知上的一項基礎(chǔ)形式。而群眾通過聽覺對聲樂進行識別過后，不僅可以判斷出聲樂的高音或低音，還能夠針對在聲樂學(xué)習(xí)上擁有良好的推動作用。因此對于群眾來說，擁有較強的音樂傾聽能力，對人們在歌唱思維上的培養(yǎng)能夠起到?jīng)Q定性的作用，促進人們對聲樂情感的進一步表達。除此之外，聲樂的學(xué)了要講求人們的努力性之外，還需要人們針對聲樂作品擁有超高的悟性，即人們在聲樂學(xué)習(xí)上必須要學(xué)會用心去傾聽，進而搭建起與聲樂作品的溝通橋梁。

（三）強化群眾音樂想象作用

自古以來，很多音樂藝術(shù)家都將音樂藝術(shù)的存在定義為感性與理性下的結(jié)合體，也就是說，音樂藝術(shù)的存在既來源于人類的生活實踐，但同時卻又高于生活所發(fā)生的內(nèi)容[5]。由上文可知，所謂想象力是一種極具創(chuàng)造性思維的聲樂作品創(chuàng)造形式。同時也能夠讓演唱者在實際的聲樂作品表演當(dāng)中實現(xiàn)與自身情感的相互融合。那么所謂音樂藝術(shù)的創(chuàng)作就是要靠聲樂作曲家自身的想象力，來表達出自身的真情實感，進而填充到聲樂作品當(dāng)中。由此可見在實際的聲樂教學(xué)當(dāng)中，聲樂教師必須要充分引導(dǎo)群眾發(fā)揮自身的獨特思維能力，進而實現(xiàn)聲樂作品與群眾特點的融合，更好的展現(xiàn)出聲樂作品的獨特藝術(shù)魅力。另外，人們也能夠在此過程當(dāng)中實現(xiàn)與聲樂作品的情感共鳴，達成歌唱思維強化的主體作用。

（四）提高群眾音樂創(chuàng)新思維

所謂的音樂創(chuàng)新思維，就是在傳統(tǒng)聲樂創(chuàng)作形式的基礎(chǔ)上，不斷鉆研出具有全新代表性特征的聲樂學(xué)習(xí)方式，且這種學(xué)習(xí)方式必須能夠?qū)⒙晿纷髌返那勘举|(zhì)淋漓盡致的展現(xiàn)出來。由此可見實現(xiàn)音樂創(chuàng)新性思維，不僅能夠促進群眾對于聲樂作品學(xué)習(xí)時的二次創(chuàng)作，實現(xiàn)群眾本身與聲樂的融合，同時也能夠更加精準無誤的表達出聲樂作品所包含的精神內(nèi)涵，在最終的作品呈現(xiàn)上也能夠展現(xiàn)出不一樣的樂曲風(fēng)采。因此在實際的聲樂教學(xué)當(dāng)中，首先聲樂教師可以要求群眾針對各種不同類型的聲樂風(fēng)格進行學(xué)習(xí)，提高群眾對于樂曲內(nèi)涵的理解能力。進而在教師的不斷引導(dǎo)下，促進群眾對于樂曲本身的自主性思維理解，直至引發(fā)出人們的聲樂創(chuàng)造性思維，實現(xiàn)群眾在歌唱思維能力上的提升。

五、實現(xiàn)聲樂教學(xué)培養(yǎng)群眾歌唱思維的價值

根據(jù)相關(guān)資料顯示，我國高校機構(gòu)當(dāng)前在聲樂學(xué)習(xí)上普遍更加注重培養(yǎng)群眾的歌唱性思維。通過培養(yǎng)群眾的歌唱性思維，也能夠進一步增強群眾在聲樂樂曲上的歌唱技藝，所培養(yǎng)出來的人們也更加具備聲樂藝術(shù)的獨特魅力?？傮w來看，通過實現(xiàn)在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)群眾的歌唱性思維，不僅對整個聲樂教學(xué)起到了積極推動的作用，同時也是我國聲樂文化發(fā)展中必不可缺的一個重要部分，更是保障教學(xué)質(zhì)量、推動教學(xué)進度的發(fā)展前提，是我國群眾在邁向藝術(shù)發(fā)展道路的必經(jīng)之路。因此對于當(dāng)前的聲樂教師來說，首先要做的就是必須潛心鉆研，在聲樂藝術(shù)發(fā)展當(dāng)中關(guān)于歌唱型思維的發(fā)展價值，以此來不斷學(xué)習(xí)觀察歌唱思維的特點。進而通過人們的學(xué)習(xí)情況反饋后，驗證自身的教學(xué)方式是否真正適合群眾的年齡特點，最終形成較為完善合理的聲樂教學(xué)體系。

結(jié)語

綜上所述，要想實現(xiàn)在聲樂教學(xué)中培養(yǎng)群眾的歌唱思維，首先必須讓群眾認識到歌唱思維下的想象思維，情感思維以及創(chuàng)造思維等主要內(nèi)容。充分發(fā)揮歌唱思維在聲樂學(xué)習(xí)過程當(dāng)中的可靠性，在實際的教學(xué)方法下做好關(guān)于聲樂理念的教學(xué)工作。其次，人們在學(xué)習(xí)聲樂時必須要以飽滿積極的熱情提高自身的聲樂演唱自信心，培養(yǎng)群眾在音樂上的傾聽能力、優(yōu)化群眾音樂教學(xué)環(huán)境、提高群眾的音樂創(chuàng)新思維。這樣才能夠令群眾在反復(fù)的聲樂練習(xí)下感受到音樂藝術(shù)的獨特魅力，實現(xiàn)自身的藝術(shù)價值。

參考文獻：

[1]徐婷劉慧.聲樂教學(xué)中學(xué)生歌唱能力的培養(yǎng)策略探討[J].中國教育學(xué)刊2019(1):159—161.

[2]王善虎.歌唱思維品質(zhì)的分析與培養(yǎng)[J].皖西學(xué)院學(xué)報,2019,35(3):147-151,156.

[3]梁延瑞.淺析聲樂教學(xué)中科學(xué)思維養(yǎng)成的重要性[J].陜西教育(高教),2018(09):16,18.

[4]張先仁.聲樂教學(xué)中的歌唱技巧與歌唱思維[J].齊魯藝苑,2018(3):58-61.

第4篇：聲樂教育方法范文

關(guān)鍵詞：聲樂；高聲區(qū)；氣息的運用

在“聲樂”訓(xùn)練的過程中，“高音區(qū)”常被視為最重要的環(huán)節(jié)，甚至到了“頂禮膜拜”的地步。過分地強調(diào)高音技巧而忽視了中低聲的基礎(chǔ)訓(xùn)練，恰恰是很多人高音上不去的根本原因。歌唱高音的能力并不是唯一使歌唱者取得成就的技能，它只是歌唱藝術(shù)中許多需要具備的條件之一。

當(dāng)今社會上教授聲樂魚龍混雜，為了謀取暴利而誤人子弟的比比皆是。甚至出現(xiàn)了“你交三千元，一周內(nèi)包上高音Higt C”的廣告承諾。完全無視人身自然條件的限禁和歌唱訓(xùn)練的科學(xué)漸進。因此很多的學(xué)子在聲樂學(xué)習(xí)上誤入歧途，一味追求高音而忽略了中低聲的基礎(chǔ)訓(xùn)練，造成聲音發(fā)虛、顫抖，嚴重地出現(xiàn)聲帶水腫、小結(jié)等病變。本身具備演唱的天賦，而由于訓(xùn)練方法不當(dāng)，反而毀掉了自身的條件，也造成了極大的心理障礙。作為聲樂教師，在音樂專業(yè)人才培養(yǎng)上并不是1+1就可以得到2的。必須要有一整套科學(xué)、有效的手段和“因人施教”的訓(xùn)練方法，小心翼翼地針對每一個學(xué)生的不同條件、不同問題逐一幫助他們制定出特殊的“菜單”（訓(xùn)練曲目）。每一個人的聲帶構(gòu)造都是不一樣的，在開發(fā)潛能的同時，不能傷害到各自的特色與風(fēng)格。如果教一個班級，50名學(xué)生唱出來都是一個味道，都像老師自己，那在藝術(shù)培養(yǎng)的過程中，教師就是失敗者。

一、聲樂實訓(xùn)教學(xué)中面臨的問題與分析

音樂表演專業(yè)的學(xué)生都是來自高考術(shù)科，在進入大學(xué)以前有一定的聲樂訓(xùn)練基礎(chǔ)和經(jīng)驗。也正是由于當(dāng)初高考的需要，他們過早地涉及了大型的曲目，而破壞了系統(tǒng)的訓(xùn)練，產(chǎn)生了聲樂演唱中的一系列問題和病灶。

案例1：自然音區(qū)只有一個八度（C1――C2），下行（A―― F）聲音虛浮無法出聲，上行到E2就開始就出現(xiàn)顫抖，無法持續(xù)。在歌曲的演唱過程中完全沒有高聲區(qū)。

如圖1所示：

低聲區(qū) 中聲區(qū) 中高聲區(qū) 高聲區(qū)

（Hing C）

無法出聲 自然演唱音區(qū)（一個8度） 開始擠壓喉頭 顫抖無法歌唱

圖1 音區(qū)圖

案例2：氣息全部“端在”胸部，鎖骨形成一個凹槽，聲音沒有來自橫膈膜的支持，聲帶擠壓的情況非常嚴重。在學(xué)生中聲帶出現(xiàn)病灶的現(xiàn)象非常多，如嘶啞、閉合不良、息肉、小結(jié)等。如圖2所示。

聲帶由兩片極薄的肌肉生成，當(dāng)氣息通過時產(chǎn)生振動而發(fā)出聲音。長期的磨損在聲帶上長出了息肉，直接影響振動時的閉合，聲音就發(fā)不出來或出現(xiàn)破音，唱不了一首完整的歌曲。

案例3：高聲區(qū)不自如，靠天然的條件拼喊，唱得脖粗筋暴。而中低聲區(qū)空泛無力，完全沒有胸腔共鳴。長期以往地演唱，高聲區(qū)將很快會黯淡失聲。

以上的三個案例表現(xiàn)出學(xué)生們在聲樂學(xué)習(xí)過程中普遍存在的問題，也是歌唱中高音上不去的關(guān)鍵所在。

二、解決問題的方法與手段

發(fā)聲器官是每個人生來具有的，歌唱的人并不難，對于歌唱活動來講，他本人即時個演唱者，同時又是件樂器。由于兩者是結(jié)合在一起的，聲音的訓(xùn)練就面對著兩項工作。首先要把樂器――聲音訓(xùn)練好，讓它能夠滿足歌唱多種曲目的要求；其次，要使自己成為一個優(yōu)秀的歌唱者[1]。

在聲樂教學(xué)上有“寧教白紙一張，不改毛病一堆”的說法，可見要糾正毛病是非常困難的一件事。所以在聲音的訓(xùn)練上，要有一套科學(xué)的方法與手段，嚴格地實施和執(zhí)行。教學(xué)中我設(shè)計了下列的幾種練習(xí)，通過調(diào)整呼吸、開發(fā)頭腔共鳴、運用氣息來減少各個聲區(qū)之間的轉(zhuǎn)換差異，改掉毛病，解決高音難的問題。

（一）哼鳴練習(xí)

哼音是作為調(diào)節(jié)“聲音位置”和發(fā)展聲音共鳴的一種方法。蘭培爾提常說：“如果你不能先閉著口唱好，你就不能開口唱好”（馬克布那爾：《聲音自由的鑰匙》）[2]。在聲樂訓(xùn)練中，哼鳴是常常用來啟蒙的。它就猶如運動之前的“熱身”，不會直接沖擊聲帶，而是利用氣息對聲帶進行按摩。同時哼唱可以產(chǎn)生最豐富的聲音共鳴，它也是所有發(fā)聲的基礎(chǔ)，其他母音只不過是把這個子音（M）加以修飾而成。如圖3所示。

M ―――――――――――――

圖3 練聲譜1

先由單音開始，用最自然的呼吸通過頭腔把聲音發(fā)出來。在結(jié)合音階上下行，半音推進反復(fù)練習(xí)至小字2組的D音。從閉嘴哼鳴――漸漸過渡到――張嘴哼鳴，其過程要非常當(dāng)心，聲音的部位要保持。高音的時候不追求明亮，要圓潤有質(zhì)感。

檢驗方法： 閉合與張嘴的整個過渡中，聲音沒有變化，就證明你哼鳴的位置是正確的，也就可以開始第二階段的“帶字練習(xí)”了。

（二）帶字母音階練習(xí)

Mi Ma

圖4 練聲譜2

由哼鳴的位置來帶動，通過字母的變化，保持聲音位置的統(tǒng)一（如圖4所示）。

Ma

圖5 練聲譜3

在“A”上有一個持久的站立（rit）, 鞏固整個歌唱狀態(tài)的形成。

Ma Me Mi Mo Mu ――――――

圖6 練聲譜4

通過變換不同的母音來訓(xùn)練，讓練聲的狀態(tài)在一個“柱型”的位置上進行。

這樣的練習(xí)一般要持續(xù)4――5個星期。完全不給曲目演唱，讓學(xué)生忘卻以往不好的演唱習(xí)慣，而進入一個全新的聲音“立柱式”狀態(tài)（美聲唱法的基本狀態(tài)）。

在實訓(xùn)教學(xué)的過程中，學(xué)生們往往急于唱高音，這是聲樂訓(xùn)練的大忌。以上的兩種練習(xí)，主要著重在中低聲區(qū)。從小字一組的C開始――小字二組的F結(jié)束，無須再上去。鞏固了這個音區(qū)，高音的技能就是時間的問題了。作為教師，一定要堅持給學(xué)生打好中低聲區(qū)扎實的基礎(chǔ)，切忌急功近利，過早讓學(xué)生觸碰F以上的音域。

（三）KonKon練聲曲與彌撒曲練習(xí)、

從練聲到歌唱之間，有一道“鴻溝”是教學(xué)中經(jīng)常遇到的。一些學(xué)生的練聲狀態(tài)很好，但是歌唱時卻變換萬千，完全用不上正確的方法。在聲樂實訓(xùn)教學(xué)中，老師要特別注意兩者之間的平穩(wěn)過渡和統(tǒng)一，可以先采用KonKon練聲曲，再學(xué)習(xí)演唱一些彌撒曲。因為圣詩的曲調(diào)比較平緩，音域都在中聲區(qū)，也沒有大跳（圖7），階梯式的音程旋律讓學(xué)生演唱時氣息比較平緩從容，也能夠結(jié)合到練聲的方法。

三、科學(xué)的發(fā)聲方法唱出漂亮的高音

經(jīng)過4――5周的訓(xùn)練，學(xué)生們逐步養(yǎng)成一個正確的發(fā)聲狀態(tài)，就可以結(jié)合一些初級的小曲目開始訓(xùn)練了。歌曲的挑選也非常重要，每一首都要達到具體的訓(xùn)練目的：

《搖籃曲》（勃拉姆斯）――為聲樂訓(xùn)練的入門，與之前的練聲曲結(jié)合起來；

《花非花》――感受聲音的“立柱”狀態(tài)，改變咬字靠前的習(xí)慣；

《漁光曲》――平穩(wěn)呼吸，注意大連線的氣息控制；

《思鄉(xiāng)曲》――訓(xùn)練中低聲的胸腔共鳴與歌曲意境的表現(xiàn)；

《月之故鄉(xiāng)》――鞏固中聲區(qū)，反復(fù)地進行練習(xí)；

《牧羊姑娘》――加強后咽壁的力量訓(xùn)練；

《玫瑰三愿》――提升聲音的強度，自由節(jié)奏的把握；

《燕子》――加強元音字母的位置訓(xùn)練，完成中高聲區(qū)過渡；

《在那銀色的月光下》――訓(xùn)練聲音的柔軟表現(xiàn)，用中聲區(qū)的狀態(tài)帶動上高音；

《草原上升起不落的太陽》――韻味練習(xí)，掌握聲音的靈活性、流動性；

《Caro mio ben》統(tǒng)一整個歌唱的狀態(tài)，在氣息的支撐下，高音自然地通過頭腔共鳴發(fā)出來。

整個過程需要約1個學(xué)期甚至更長久，需要看學(xué)生本身的問題、個人的領(lǐng)悟能力、練習(xí)中正確的判斷和方法。

通過上述歌曲循序漸進的訓(xùn)練，很多學(xué)生的毛病得到了改變。沙啞的聲音開始圓潤明亮，中低聲區(qū)有了胸腔共鳴的支撐，音色本質(zhì)上的優(yōu)勢展現(xiàn)出來。在練聲中，哼鳴音域達到小字二組G，開口母音達到小字二組B，甚至Hing C，歌曲演唱的音域平均為小字組G ―― 小字二組A。高音的演唱已經(jīng)不是“”，它成為了氣息支撐加頭腔共鳴后的必然效果。

教學(xué)與訓(xùn)練的過程，讓我們體會到，過分強調(diào)高音訓(xùn)練反而造成很多的毛病。當(dāng)基本狀態(tài)不穩(wěn)定的時候，千萬不能急于求成，“拔苗助長”。中聲區(qū)的正確訓(xùn)練是通往高音的重要途徑，只有穩(wěn)固、扎實的步步為營，在中高聲區(qū)的聲音部位形成通暢的管道，加上氣息下沉、后咽壁站立、打開牙關(guān)、用哼鳴時的頭腔作為發(fā)聲點，整體協(xié)調(diào)放松，局部積極配合，就可以唱出高亢、漂亮的高音。

參考文獻：

[1]薛良.歌唱的方法[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1997：63

[2]薛良.歌唱的方法[M].北京：中國文聯(lián)出版社，1997：1

[3]紀哲生，麥堅理.頌主新歌[M].香港：浸信會出版社，

1980：242

作者簡介：

第5篇：聲樂教育方法范文

關(guān)鍵詞：英語閱讀；閱讀方法；閱讀習(xí)慣；詞匯量

中圖分類號：G632 文獻標識碼：A 文章編號：1002-7661（2012）05-116-01

《英語課程標準》指出：“語言技能包括聽、說、讀、寫四個方面的技能以及這四種技能的綜合運用能力。這四種技能在語言學(xué)習(xí)和交際中相輔相成、相互促進。學(xué)生應(yīng)通過大量的專項和綜合性語言實踐活動，形成綜合語言運用能力，為真實語言交際打基礎(chǔ)?！笨梢?，閱讀是語言學(xué)習(xí)的一個重要技能，閱讀在英語學(xué)習(xí)中起著不可替代的重要作用。從語言心理學(xué)的角度來看，聽、說、讀、寫、譯是相互聯(lián)系而又彼此獨立的心理過程。其中讀是中間環(huán)節(jié)。抓住這個中間環(huán)節(jié)，從“讀”入手是英語學(xué)習(xí)的良好途徑。

英語閱讀作為語言技能的重要組成部分，作為語言輸入的主要環(huán)節(jié)之一，在英語教學(xué)中占有重要地位，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力是主要教學(xué)目標之一。而在平時的教學(xué)過程中，很多學(xué)生的閱讀興趣不高，動力不足，方法不當(dāng)。認真探究其中原因，這與教師在閱讀教學(xué)實踐中的方式有很大關(guān)系。在平時的英語教學(xué)中，一般比較注重詞句操練，對語篇理解關(guān)注比較少；比較重視閱讀結(jié)果，不太關(guān)注過程指導(dǎo)；側(cè)重語法知識點的講解，而對于閱讀方法的培養(yǎng)，思維能力、理解能力、概括能力與判斷能力的訓(xùn)練沒有引起足夠的重視。

一、改進教學(xué)方法

1、問答法

從初二開始，多數(shù)閱讀文章設(shè)有“課前問題”（Pre-read questions），目的是啟發(fā)學(xué)生利用已有的知識和經(jīng)驗對課文內(nèi)容進行預(yù)測，并就有關(guān)話題展開討論。然后通過閱讀驗證自己的推測，吸取信息，掌握新知識，豐富經(jīng)驗。因此，教學(xué)時，教師可以先和學(xué)生共同討論“課前問題”。再就課文內(nèi)容提出一些相關(guān)問題，讓學(xué)生邊讀邊尋找答案。要求學(xué)生閱讀時盡可能地掌握課文內(nèi)容，了解課文大意，并鼓勵他們在閱讀時根據(jù)上下文猜測生詞的意思，學(xué)會使用字典或教科書附錄中的詞匯表及注釋，適時表揚善動腦筋和使用詞典的學(xué)生。學(xué)生讀完課文并找到答案后，鼓勵他們大膽舉手回答，同時幫助他們解決閱讀中遇到的語法困難。再讓學(xué)生細讀課文，就課文內(nèi)容提出更多的問題，幫助學(xué)生加深對課文的理解。

2、復(fù)述法

對語法現(xiàn)象少、句法簡單的課文，可采用復(fù)述式教學(xué)法。即讓學(xué)生默讀課文，理解課文的意思，然后用自己的話簡要地復(fù)述出課文的主要內(nèi)容。這樣既培養(yǎng)了學(xué)生善于動腦的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，又增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以練習(xí)口語。在一個同學(xué)復(fù)述時，其他同學(xué)既可以接受聽的訓(xùn)練，又可以和自己的復(fù)述內(nèi)容進行比較，進一步改進。使用這種方法時，可以配合圖片給學(xué)生以提示，以期取得更好的效果

復(fù)述一般有詳細復(fù)述、簡要復(fù)述和創(chuàng)造性復(fù)述三種形式。我們要根據(jù)學(xué)生的年齡特點和英語基礎(chǔ)提出不同的復(fù)述要求。初一、初二年級由于概括能力不強，只能要求他們詳細復(fù)述，即按照課文的順序和內(nèi)容，較詳細地進行復(fù)述。為了防止把復(fù)述變成背誦，可以先編提綱再復(fù)述。提綱可以是詞語式的，還可以是問題式的。到了初三年級，學(xué)生有了初步的概括理解能力?？梢蕴岢龊喴獜?fù)述文章內(nèi)容的要求，即抓住課文的主要內(nèi)容較簡潔地進行復(fù)述。簡要復(fù)述有助于培養(yǎng)學(xué)生概括能力，也為學(xué)生進入高中進行創(chuàng)造性復(fù)述打下堅實的基礎(chǔ)。

二、擴大詞匯量

詞匯量的大小直接影響學(xué)生的理解和閱讀速度。擴大詞匯量是提高閱讀能力的重要前提。所以，對于每個英語學(xué)習(xí)者，都要熟練掌握一定量的詞，才能更好地進行閱讀。詞匯量的獲得，首先是課本上的必須掌握。在記單詞時不要單獨記生詞，那樣很容易忘，最好把它放在句子或文章中一起記憶。把單詞同整句話一起記，不僅記住了單詞的意思，也記住了它的用法。其次，廣泛閱讀是擴大詞匯量的一種非常有效的手段。在泛讀時不要求對內(nèi)容完全掌握，能看懂、能接受信息、進行簡單總結(jié)，能就所讀內(nèi)容進行問答就行。廣泛閱讀可以是老師向?qū)W生指定閱讀材料，然后統(tǒng)一檢查、提問。也可以是學(xué)生自己閱讀，老師不可以撒手不管，放任自流，在讀物選擇方面老師應(yīng)給予指導(dǎo)，作到有布置、有指導(dǎo)、有檢查?？梢宰寣W(xué)生們通過比賽看書多少、難易程度、詞匯量的大小來激發(fā)讀書的樂趣。

三、養(yǎng)成良好閱讀習(xí)慣

良好的閱讀習(xí)慣是提高閱讀能力的前提，不同的閱讀方法會產(chǎn)生不同的結(jié)果。良好的閱讀習(xí)慣應(yīng)該是：1、不要出聲讀或指讀，要默讀。出聲讀和指讀都會分散注意力，限制閱讀速度。默讀可以集中大腦，邊讀邊想，可設(shè)問、可推測。2、不要逐字逐句地讀，要以意群或句子為單位。逐字逐句地閱讀過多地把注意力放在單詞上，不僅影響閱讀速度，而且不容易抓住文章的中心大意。3、不要重復(fù)閱讀，這樣影響理解力的集中，減慢閱讀速度，因此會挫傷學(xué)生的閱讀興趣。要調(diào)用自己的全部知識和智慧，一口氣越障礙看到底。4、不要一見生詞就查字典，要養(yǎng)成根據(jù)上下文猜測生詞詞義的習(xí)慣，在不影響理解全文的地方，要舍得放過難點，只有這樣，才能保持閱讀興趣。5. 不要邊讀邊譯，這樣影響速度，不能促進理解。應(yīng)該直接用英語思維、記關(guān)鍵詞、抓主旨。

第6篇：聲樂教育方法范文

因為作品是作者創(chuàng)造出來的，作者把自己的觀念、意識、情感注入作品中，因而追蹤作者的原初意義也就成了解讀的第一步。語文教材中的優(yōu)秀篇章，都是作者感情和個性的凝結(jié)。從題材的選擇到主題的提煉，從對生活的思考方式到感情的表達習(xí)慣，從審美情趣到語言特色，無不顯示出各自的特點，這些不同的個性特征都會呈現(xiàn)在各自不同的作品中，語文教學(xué)應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)作者不同的個性，不同的創(chuàng)作風(fēng)格。

但文學(xué)作品一旦進入社會流傳體系，就有了獨特的生命和意義，而不以作者的意愿為轉(zhuǎn)移。文學(xué)是語言的藝術(shù)，作品的原意是通過語言表達的，語言的共性使語言成為人和人之間相互溝通的工具，而語言的個性使語言具有永久的魅力，尤其是文學(xué)語言，其表達和理解都極富個性色彩，使文章更具主觀表現(xiàn)性質(zhì)。

正是依靠文章自身的張力和語言的魅力，給讀者閱讀提供了廣闊的自由解讀空間，因此高層次的閱讀，絕非僅僅是解釋文章的結(jié)構(gòu)，探詢和領(lǐng)悟文章的主題思想，而是作者與讀者之間靈魂的擁抱，心靈的對話。是作品和讀者互為解釋，互相理解，互相建構(gòu)的過程。閱讀者已有的知識結(jié)構(gòu)、生活經(jīng)歷、文化修養(yǎng)、美學(xué)趣味、性格愛好等個性因素，對解讀作品都有非常重要的作用，都會影響乃至制約他對文本的接受。

“一千個讀者心中就會有一千個哈姆雷特。”因此在閱讀教學(xué)中，教師就不能要求學(xué)生的理解是唯一的，我們不能只按照教學(xué)參考書、標準答案去分析理解，去欣賞吸收。語文的答案是豐富多彩的，看文章的角度也應(yīng)該是多種多樣的，對文章的解讀也應(yīng)該是多元化、個性化的。

二、閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話

在教學(xué)中不應(yīng)該強調(diào)學(xué)生的思維方式、思想觀點與老師完全吻合，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，而應(yīng)讓學(xué)生在積極主動的思維和情感活動中，加深對作品的理解和體驗。對于學(xué)生獨特的思維方式和新奇獨到的見解要善于發(fā)現(xiàn)，肯定和引導(dǎo)，否則會有意無意地扼殺學(xué)生的個性和創(chuàng)造性。

學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，學(xué)生主體意識的強弱對主體發(fā)展有直接的影響，學(xué)生主體意識越強，他們參與自身發(fā)展，在學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)自己力量的自覺性就越大，從而也就能夠在教育活動中充分發(fā)揮主體自身的能動性。傳統(tǒng)教學(xué)主要以教師單向的傳授知識為主，學(xué)生的依賴性強，學(xué)生很少有機會去開動腦筋質(zhì)疑問題，缺乏對學(xué)生主體性和獨立性應(yīng)有的尊重。語文教學(xué)應(yīng)該根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展和語文學(xué)習(xí)的特點，關(guān)注學(xué)生的個性差異和不同的學(xué)習(xí)需要，尊重和發(fā)展學(xué)生的個性，打破教學(xué)內(nèi)容的單一性，課堂教學(xué)的封閉性，訓(xùn)練測試的模式化，語文教學(xué)效率就會得到提高。

語文是實踐性很強的課程，應(yīng)著重培養(yǎng)學(xué)生的語文實踐能力，不宜刻意追求知識的系統(tǒng)和完整，應(yīng)該讓學(xué)生更多地直接接觸語文材料，在大量的語文實踐中掌握運用語文的規(guī)律。我們通常見到的學(xué)生感受力下降，感覺不到大自然的美，對事物缺乏興趣，缺少好奇心，缺乏對親情、人性的體驗，在某種意義上都與忽視學(xué)生個體經(jīng)驗有關(guān)。關(guān)注人的內(nèi)心世界，關(guān)注個體差異，創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動參與的教育環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運用知識的態(tài)度和能力，使每個學(xué)生都能得到充分發(fā)展，是語文學(xué)習(xí)的最終目標。

三、每一個人都表現(xiàn)出不同的智力差異

教育的本質(zhì)功能是開發(fā)每一個學(xué)生的潛能，發(fā)展每一個學(xué)生的個性，提高每個學(xué)生的綜合素質(zhì)。教師在教學(xué)之前應(yīng)當(dāng)充分認識每個學(xué)生的心理特征和智力水平，使語文閱讀教育目標盡可能地適應(yīng)他們應(yīng)有的發(fā)展水平，使每一個學(xué)生都能得到最大限度的發(fā)展和提高。

在閱讀中，由于不同主體之間不可能有完全相同的生活經(jīng)驗和語文積淀，所以即使坐在同一個教室里，在同一個教師的指導(dǎo)下，閱讀同一個材料，他們獲得的閱讀體會也是不一樣的，甚至差異很大。教師應(yīng)當(dāng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨特體驗，提倡多角度地、有創(chuàng)意地閱讀。首先，應(yīng)給學(xué)生獨立思考留出一定時間，盡可能讓他們用經(jīng)驗、情感對作品進行解讀。其次，要注重學(xué)生對閱讀作品進行整體感悟，讓他們帶著感情去與作品中的形象進行心靈的對話，在情感的審美中實現(xiàn)思想的升華，靈魂的凈化。

第7篇：聲樂教育方法范文

漢語是一門學(xué)好各科的工具學(xué)科，因此，我們教者應(yīng)該把閱讀本身當(dāng)作一種能力來培養(yǎng)，讓學(xué)生通過正確、有效的閱讀方法，來提高學(xué)生的閱讀能力。那么，培養(yǎng)學(xué)生閱讀能力的方法與途徑有哪些呢？我認為可以從以下幾個方面進行探討：

一、在表達和交流中培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力

漢語課本，只是出現(xiàn)在學(xué)生眼前的一行行文字。要想真正解讀文本，領(lǐng)悟作者的創(chuàng)作意圖，達到與作者交流、與文本對話，如果不展開想像，不懂得運用想像進行再思考、再加工、再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在學(xué)生頭腦中的可能只是文字、詞匯所代表的一大堆抽象概念，而不會生成由具體表象所組成的生動鮮活的、躍然紙上的、呼之欲出的形象畫面。這樣，就不可能真正進入作者所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)境界之中，不能涵詠意象，體味意境，享受藝術(shù)氛圍。久之，既無欣賞作品可言，也無理解作品之實。最終喪失對漢語閱讀的興趣，對漢語學(xué)科的興趣。漢語閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是要引導(dǎo)學(xué)生放飛思緒，馳騁想像，透過文字看到畫面，透過語言看到生活。將個人置身于作品情景之中，融匯作品境界之中，從而獲得真善美的感悟和假惡丑的鑒別。以致帶著美的熏陶、真的感觸，善的冶煉學(xué)會生活，學(xué)會做人。學(xué)生對課文內(nèi)容地閱讀，往往不仔細，學(xué)生經(jīng)常出現(xiàn)的情況是，他認為很難的問題，讀題過后心中的印象不深刻，不能夠把問題復(fù)述出來，這就需要教師教給學(xué)生相應(yīng)的閱讀的方式方法，如何抓住問題的關(guān)鍵詞語，如何把問題轉(zhuǎn)化成自己的語言進行表述，加以理解。教師可以列舉一些中考題中的典型例子，讓學(xué)生體會以達到激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣;學(xué)生發(fā)現(xiàn)很多問題，只要自己認真思考后同別人進行交流問題就會迎韌而解。

二、給學(xué)生提供自由閱讀的空間

《漢語課程標準》強調(diào)：教師要“培養(yǎng)學(xué)生廣泛的閱讀興趣，擴大閱讀面，增加閱讀量，提倡少做題，多讀書，好讀書，讀好書，讀整本的書。鼓勵學(xué)生自主選擇閱讀材料?！笔聦嵶C明，優(yōu)秀學(xué)生的語文能力大都得益于課外，許多專家學(xué)者，他們杰出的寫作能力和閱讀能力也主要是通過大量的閱讀獲得的。因此，應(yīng)該讓學(xué)生的課外閱讀建立在自覺、自需的基礎(chǔ)上，教師不斷給予評價、激勵，激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，為學(xué)生夯實文化底蘊。保證學(xué)生要有充分的讀書時間，以保證學(xué)生的課外閱讀量。教師布置課外閱讀作業(yè)要精，要針對學(xué)生實際情況，分層要求，不搞一刀切。學(xué)生漢語能力的提高要靠廣闊的知識背景的建立和豐富的課外閱讀的積累，并且人的內(nèi)部存儲量的大小決定了人的思維是否敏捷。學(xué)生在家的閱讀時間，要保證閱讀的質(zhì)量及數(shù)量，養(yǎng)成閱讀習(xí)慣。提倡自主閱讀，還給學(xué)生閱讀的自由，在教師正確的引導(dǎo)，讓學(xué)生的閱讀空間更廣、閱讀時間更充分、閱讀內(nèi)容更豐富、閱讀收獲更顯著。中學(xué)生的年齡特征決定了他們的閱讀范圍。學(xué)生一般喜歡看小說、言情故事、科幻類的書籍。新課程標準不僅要求學(xué)生讀現(xiàn)代文學(xué)作品，還對學(xué)生的古詩誦讀提出了明確要求。因此，教師有必要指導(dǎo)學(xué)生有目的、有計劃、有針對性的學(xué)習(xí)唐詩、宋詞等古典文學(xué)的精華，增加學(xué)生的語言積累，豐厚學(xué)生的文化底蘊?！凹詈痛龠M學(xué)生個性最優(yōu)化發(fā)展”是新課程的核心理念，因此，教師必須時刻關(guān)注、激勵每一位學(xué)生閱讀方面的進步，為他們提供貯蓄人文素養(yǎng)的源頭活水。

三、創(chuàng)設(shè)良好的閱讀教學(xué)氛圍

新課標強調(diào)閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對話的過程。因此，教師必須牢固樹立學(xué)生是閱讀教學(xué)主體的思想，充分尊重學(xué)生的體悟與感受，鼓勵學(xué)生充分、自主、個性化的閱讀。教師要為學(xué)生服務(wù)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的朋友，在與學(xué)生共同學(xué)習(xí)中進行指導(dǎo)、輔導(dǎo)、引導(dǎo)，樂于傾聽學(xué)生的觀點，使學(xué)生在課堂上敢說、愛說，甚至提出標新立異的看法，在這種課堂氛圍中學(xué)生才能積極地參與，進而提高閱讀能力，實現(xiàn)閱讀教學(xué)目標。

第8篇：聲樂教育方法范文

一、指導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，發(fā)展創(chuàng)新思維

古人云：“學(xué)起于思，思源于疑?！辟|(zhì)疑問難是學(xué)習(xí)的重要方法，是獲取知識的重要途徑?？茖W(xué)的發(fā)明創(chuàng)造往往是從質(zhì)疑開始，從解疑入手，因此，課堂教學(xué)中教師應(yīng)把質(zhì)疑、解疑作為教學(xué)過程的重要組成部分。如何鼓勵學(xué)生質(zhì)疑，指導(dǎo)解疑，需要講究策略。

（1）教會學(xué)生把自己心中的疑問表達出來。有些學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中有了疑問，由于沒有及時表達出來，后來就忘了。老師應(yīng)該教會學(xué)生及時把疑問記下，其記述疑問方式有：①用文字把疑問寫出來，如讀書筆記等；②閱讀中遇到疑問，可以在書上加眉批，或夾注，或作符號記之；③涉及的問題有比較性或系統(tǒng)性時，可以繪制圖表或樹狀圖。

（2）觀察生活，注意新發(fā)現(xiàn)。很多科學(xué)家、發(fā)明家，他們的新發(fā)現(xiàn)實際上是觀察生活得來的。生活中新的發(fā)現(xiàn)是多樣的，也是無窮無盡的。如果我們不注意，這些新的發(fā)現(xiàn)就會從我們身邊溜走，因此。我們要教學(xué)生注意觀察生活，多問幾個為什么，然后去探索，去弄個究竟。

學(xué)生學(xué)會質(zhì)疑、敢于質(zhì)疑、善于解疑，他們的思維品質(zhì)和質(zhì)疑能力自然得到了培養(yǎng)，學(xué)生的目光變得敏銳了，捕捉問題和信息的能力提高了，創(chuàng)新思維就會得到發(fā)展。

二、遵循啟發(fā)式教學(xué)原則，提高課堂效率

課堂提問的質(zhì)量直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，影響著學(xué)生思維的訓(xùn)練。教師的提問，其實是對教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)過程的一種引導(dǎo)，這種引導(dǎo)是教師最重要的語言活動，是教師所有教學(xué)技能的一個重要組成部分，是教師教學(xué)水平的一個體現(xiàn)。提問過于具體化，問題就會變得死板，答案單一，這樣的課堂，時間久了，學(xué)生就會感到厭倦，老師也容易把學(xué)生回答出的問題作為檢驗教學(xué)成果的唯一標準。有效的提問方式是一種開放式提問法。例如，《“精彩極了”與“糟糕透了”》一課，要使學(xué)生從父母對孩子各自不同的評價中體會父母對孩子的愛，就要體會課文中含義深刻的句子的意思。大多數(shù)老師都會把句子一個一個地列出來，分別請學(xué)生朗讀，然后再找學(xué)生對句子進行理解。這是一種很死板的提問方式，帶有一定的局限性，這樣的提問方式下，學(xué)生的思路就只局限于這幾句話上，這樣會使整篇文章變成了一盤散沙，是一粒一粒的，沒有整體感。如果是這樣問“請哪位同學(xué)站起來，說說有哪些人對巴迪的詩進行了評價？”“他們都是什么反應(yīng)？”“你從哪些方面能看出來？”……如果是這樣一種問法，我相信，學(xué)生們的回答肯定會更加積極，答案也會多種多樣，更有可能發(fā)現(xiàn)連老師都沒有發(fā)現(xiàn)的新思路。這時，老師也可以將教學(xué)中的提問與回答設(shè)計反過來用，讓學(xué)生自己提出問題，找另外一個會的同學(xué)回答，相信學(xué)生親自提出問題、親自解決問題，一定會對這堂課的教學(xué)內(nèi)容更加感興趣，對問題分析得會更透徹。當(dāng)然這不意味著老師這個時候就什么都不用做了，老師仍然是這堂課的“船長”，把握著教學(xué)方向，使問題始終圍繞著教學(xué)目標與教學(xué)重點。

三、評價學(xué)生以科學(xué)、客觀為主，鼓勵新思路為輔

為了發(fā)散學(xué)生思維，挖掘?qū)W生潛力，在學(xué)生回答完問題后，老師經(jīng)常會這樣說“嗯，很好，不錯，還有誰能回答這個問題？”乍一聽，這樣說挺好，既對回答者的回答進行了肯定，又對下一個回答者進行了鼓勵，使問題的答案進一步完善。但忽略這一點，他并沒有說明這位同學(xué)回答得正不正確，只是說很好，有時學(xué)生的回答已經(jīng)偏離了正題，老師也認為這是發(fā)散思維的好的表現(xiàn)，生怕自己的改錯抑制了學(xué)生的思維。一次得不到糾正，下次還不及時糾正，時間長了學(xué)生就不能夠正確把握回答問題的要點。教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位應(yīng)當(dāng)是相輔相成的，在閱讀教學(xué)中，只有合理發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能更好地體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。閱讀是學(xué)生個性化的行為，但是在閱讀過程中，學(xué)生所產(chǎn)生的感悟、體驗并不一定是全面合理的。在這樣的情況下，教師就應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，對學(xué)生不全面的回答進行提示，對學(xué)生錯誤、不合理的回答一定要清楚明白地指出來，給予及時、準確的反饋，時間允許的話，還可以進一步啟發(fā)引導(dǎo)，而不是把提問與回答作為教學(xué)的一種形式，認為提問完了就完成教學(xué)任務(wù)了。在回答正確的前提下，才能夠允許學(xué)生談?wù)剛€人的看法。

四、適當(dāng)拓展延伸，是高效課堂的升華

孔子說過，“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。學(xué)生一旦有了興趣，其產(chǎn)生的學(xué)習(xí)動力則是無窮的。例如，《威尼斯的小艇》這篇課文，學(xué)生學(xué)習(xí)有一定的難度，因為學(xué)生對意大利這座水上城市的印象是陌生的、模糊的。在教學(xué)這篇課文時，我首先讓學(xué)生通過查閱資料，了解威尼斯的地理位置和自然風(fēng)光，學(xué)生對這座水上城市一下子充滿了憧憬，閱讀的興趣被激發(fā)，為下一環(huán)節(jié)精讀感悟課好了鋪墊。在教學(xué)結(jié)束之際，我又進一步拓展延伸，“威尼斯的夜景多么迷人，請同學(xué)們?nèi)ビH眼欣賞一番威尼斯的夜景吧！”此時的學(xué)生對威尼斯已經(jīng)產(chǎn)生了濃厚的興趣，自然以更大的熱情投入到搜集威尼斯的圖片和資料中去，使課堂學(xué)到的知識在課外不斷得到補充與印證。

第9篇：聲樂教育方法范文

1創(chuàng)造力的定義

音樂是一種具有強烈感染力的文化藝術(shù)，對培養(yǎng)中學(xué)生的審美能力和藝術(shù)情操有不可估量的意義。從本質(zhì)上來說，創(chuàng)造力是人類特有的一種綜合性的本領(lǐng)，也是人才與員工的真正分水嶺。在中學(xué)音樂教學(xué)中，素質(zhì)教育應(yīng)該與創(chuàng)造性的教育并行，現(xiàn)在社會正處于大數(shù)據(jù)時代，科學(xué)技術(shù)在不斷發(fā)展，教師在進行教學(xué)時應(yīng)該結(jié)合高新技術(shù)教學(xué)模式，把素質(zhì)教育提升到一個新的臺階。教師應(yīng)該充分發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)音樂中的創(chuàng)造力，潛移默化的影響學(xué)生的思維方式，使學(xué)生在輕松愉悅的環(huán)境中欣賞音樂、創(chuàng)造音樂。

2中學(xué)音樂教育的意義

2.1提升教師的教育素質(zhì)

音樂作為一門高雅的學(xué)科，不僅學(xué)生從中受益，老師也在音樂教學(xué)過程中不斷提升自己的素質(zhì)。在本人的教學(xué)生涯中也有著充分體現(xiàn)，例如：曾經(jīng)獨立指導(dǎo)并排練合唱《音樂劇獅子王》并且獲得了不錯的成績，也多次榮獲“先進個人”和“優(yōu)秀指揮”的榮譽。在此期間，教師的綜合素質(zhì)得到提升，也激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的積極性。

2.2幫助學(xué)生全面發(fā)展

在文化學(xué)習(xí)中，音樂具有重要的意義，音樂的學(xué)習(xí)不僅僅是陶冶情操更能對相關(guān)學(xué)科的學(xué)習(xí)起到重要作用。眾所周知，音樂的涵蓋面廣泛，包括搖滾、抒情、流行等眾多音樂形式，中學(xué)生對音樂類型的選擇也代表了一個人的心理活動。許多國家已經(jīng)專門成立了研究音樂對教育影響的機構(gòu)，在社會心理學(xué)、人類科學(xué)、哲學(xué)等領(lǐng)域都能看到音樂的身影。研究表明音樂能夠激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力，提高學(xué)習(xí)效率。因此，在西方國家，音樂被列為主要學(xué)習(xí)學(xué)科，旨在激發(fā)學(xué)生的想象力與創(chuàng)造力。

2.3提高校園文化氛圍

在學(xué)校中教師和學(xué)生的地位同等重要，優(yōu)秀的老師和具有創(chuàng)造力的?W生是教育長久發(fā)展的必然保證。而音樂本身具有舒緩情緒，發(fā)散思維的功能，教師在音樂教學(xué)中只要加以引導(dǎo)，就可以創(chuàng)造出輕松愉悅的學(xué)習(xí)氛圍。在枯燥的學(xué)習(xí)生活中，通過參加音樂活動，找到生活中的樂趣，從中培養(yǎng)出高智商、高情商的學(xué)生是每個老師的期望。因此，音樂就是素質(zhì)教育的一個“推手”，把它推向“創(chuàng)造性教育”，以此來顯示一個學(xué)校的教學(xué)水平，給學(xué)生提供良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。

3培養(yǎng)中學(xué)生創(chuàng)造力的方法

3.1加大音樂教學(xué)力度，擬定具體教學(xué)進度

音樂作為培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)學(xué)科，應(yīng)該被提到教學(xué)日程上來，避免盲目追求素質(zhì)教育，造成人才流失。隨著國家教育體制的不斷改革，學(xué)校、老師、家長的教育觀念也在不斷改變，在素質(zhì)教育改革的大背景下，音樂教學(xué)被各大中小學(xué)提上了教學(xué)日程，并且對此專門擬定教學(xué)大綱、確定具體教學(xué)進度，其目的不僅僅在于緩解學(xué)習(xí)壓力，更是對孩子的創(chuàng)造力與想象力的啟迪，以便能夠及早適應(yīng)未來生活環(huán)境。

3.2運用多媒體教學(xué)手段，提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

（1）使用多媒體教學(xué)使音樂課本上抽象、枯燥的學(xué)習(xí)內(nèi)容通過圖形、動畫視頻等表現(xiàn)形式而變得直觀，增強了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

（2）提高教學(xué)效率，在利用多媒體系統(tǒng)進行教學(xué)的過程中，教師可在教師里直接利用遙控器對控制室中的各種設(shè)備，已選擇或控制音樂教學(xué)視頻，利于教學(xué)觀摩和教學(xué)管理。

3.3提高學(xué)生的課堂參與度

情境創(chuàng)設(shè)提升課堂的趣味，激發(fā)學(xué)生參與的興趣。對學(xué)生而言，顏色、聲音、動作對他們有著很大的吸引力，因此在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該合理運用并創(chuàng)造有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，通過情境的引導(dǎo)，讓學(xué)生積極主動地去嘗試參與學(xué)習(xí)活動，讓以被動的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成主動探究。讓學(xué)生在自由、積極和愉快的音樂實踐中，自主感受音樂，從而提高音樂素質(zhì)。

4對未來中學(xué)生教育的展望

未來是一個未知數(shù)，對于未來我們一定要抱有憧憬的心態(tài)，未來學(xué)校的音樂課程將會越來越豐富，人類的精神階梯是隨著閱讀不斷前行的，音樂也不例外，多聽，多用心去聆聽，當(dāng)然學(xué)校也要開展多元化的教育方式，對國內(nèi)外優(yōu)秀作品進行學(xué)習(xí)理解，多結(jié)合中西方的教學(xué)方式，走博采眾長的多元化道路，保障學(xué)生在差異和多樣性的環(huán)境中能夠更加有效地學(xué)習(xí)和欣賞各國的優(yōu)秀音樂作品。取其精華，為其自用。