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第1篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

隨著人們健康需求的不斷提高，對(duì)護(hù)理服務(wù)的期望值不斷攀升。在護(hù)理服務(wù)中，語(yǔ)言與儀表其作用也愈顯重要。古希臘名醫(yī)希波克拉底曾說(shuō)：“醫(yī)務(wù)工作者有兩件東西能治病，一是藥物，二是語(yǔ)言[1]”。護(hù)士的語(yǔ)言對(duì)病人的精神、心理、態(tài)度起著重要的作用。因此，要求護(hù)士要注重職業(yè)語(yǔ)言的規(guī)范，提高語(yǔ)言的修養(yǎng)。

1 語(yǔ)言在護(hù)理工作中的重要性

1.1 語(yǔ)言的道德美 護(hù)士的語(yǔ)言是影響他人心靈和行為的語(yǔ)言，是包含著道德要求的一種特殊職業(yè)道德語(yǔ)言[2]。

如果護(hù)士語(yǔ)言冷談，口氣生硬，甚至粗俗無(wú)禮，那勢(shì)必造成病人精神上更大的病苦，甚至疾病惡化。因此，要求護(hù)士本著以病人為中心，全心全意為人民服務(wù)的精神，對(duì)病人理解并產(chǎn)生同情心，成為一個(gè)善解人意的人。用溫和、禮貌、體貼的語(yǔ)言來(lái)安慰、鼓勵(lì)他們樹(shù)立戰(zhàn)勝疾病的信心。

1.2 語(yǔ)言的科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性 護(hù)士的語(yǔ)言傳遞著護(hù)患的情感，也傳遞著疾病的狀況、發(fā)展、轉(zhuǎn)歸的信息。因此，護(hù)士在語(yǔ)言表達(dá)時(shí)，要用普通話，貼切主題，講究科學(xué)性、嚴(yán)謹(jǐn)性，通俗易懂，使病人清楚明白自己的病情，治療方法及護(hù)理措施，各種檢查程序、方法、注意事項(xiàng)等問(wèn)題，使病人平靜、樂(lè)觀接受治療。

1.3 語(yǔ)言的保護(hù)性、安慰性 在護(hù)理活動(dòng)中，要尊重病人的權(quán)益，保護(hù)病人的隱私，尤其某些診斷如性病、惡性腫瘤的確定。正確處理好診斷的科學(xué)性與治療的保護(hù)措施關(guān)系。特別注意病人的情緒和心理狀態(tài)，尊重家屬的意見(jiàn)。根據(jù)不同的具體情況選定時(shí)間，并準(zhǔn)確選擇用詞，告知病人和家屬真實(shí)病情。同時(shí)，對(duì)病人患病表示同情、理解，鼓勵(lì)病人，使其心理得到平衡，情感上得到滿足，增強(qiáng)抗病能力。

1.4 語(yǔ)言的藝術(shù)性、技巧性 語(yǔ)言是一門(mén)藝術(shù)。即可給病人帶來(lái)信任和希望，也可給病人造成痛苦和絕望。俗話說(shuō)：“良言一句三冬暖，惡語(yǔ)一句六月寒”。親切的語(yǔ)言，能給病人安慰和信任，調(diào)動(dòng)戰(zhàn)勝疾病的信心和勇氣。護(hù)士在與病人交流中，視其對(duì)象不同，采用不同交流方法。要善于與各種病人以及年齡段病人相處。巧妙應(yīng)用語(yǔ)言技巧進(jìn)行有效溝通。如在與老年人交談中要用尊稱(chēng)，不要隨意打斷年長(zhǎng)的說(shuō)話。對(duì)聽(tīng)力減退的病人說(shuō)話聲音要稍大一點(diǎn)。對(duì)急性痛苦病人在做治療和護(hù)理時(shí)，語(yǔ)言要簡(jiǎn)單扼要，突出重點(diǎn)，爭(zhēng)取在很短時(shí)間內(nèi)掌握所需的護(hù)理資料，以便采取有效護(hù)理措施。

2 儀表的重要性

2.1 保持健康的情緒 情緒具有感染性，護(hù)士的情緒狀態(tài)會(huì)對(duì)病人產(chǎn)生重要的影響，職業(yè)的特點(diǎn)角色要求護(hù)士不能像普通人那樣毫無(wú)顧忌地表達(dá)自己的情感，而是需要理性地控制和有效地調(diào)整自己的情感和情緒，避免不良的情緒狀態(tài)對(duì)病人產(chǎn)生負(fù)面影響。

2.2 儀表端莊，舉止大方 護(hù)士必須讓自己的舉止行為給病人以美感的心理狀態(tài)，使病人心情舒情，促進(jìn)康復(fù)，尤其是多年工作的老護(hù)士，更應(yīng)注意自己的儀表，使自己成為典范，做到慈祥而不失嚴(yán)肅，語(yǔ)言誠(chéng)摯而不失分寸，教態(tài)嚴(yán)格而不失溫和，以文靜大方的形象，出現(xiàn)在病人面前。

2.3 真誠(chéng)態(tài)度和適當(dāng)移情 移情是人際交往中人們彼此間情緒、情感相互交流的一種替代性體驗(yàn)。在護(hù)理工作中，護(hù)士應(yīng)以真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待病人，善于設(shè)身于病人的位置，體驗(yàn)病人的感受，理解病人的情感和行為，并適時(shí)讓病人知曉，使病人感受到被理解、被同情，感受到溫暖和得到支持，從中更加信任護(hù)士，以坦誠(chéng)積極向上的態(tài)度接受治療。 轉(zhuǎn)貼于

3 小結(jié)

語(yǔ)言和儀表具有非常藝術(shù)性，它已滲透到護(hù)理工作的每個(gè)細(xì)節(jié)。良好的語(yǔ)言，優(yōu)雅文靜的儀表，真誠(chéng)的態(tài)度，給人以美的感受。同時(shí)更是提高護(hù)理質(zhì)量和促進(jìn)病人早日恢復(fù)健康的必要條件。護(hù)士只有不斷提高自身素質(zhì)和護(hù)理質(zhì)量，才能真正得到社會(huì)的尊重和理解。

參 考 文 獻(xiàn)

第2篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

論文摘要：外語(yǔ)教學(xué)是高校教學(xué)的重要組成部分，教學(xué)方法層出不窮。Hvmes提出的交際能力理論為交際教學(xué)法提供了理論框架，并對(duì)外語(yǔ)教學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，因此交際能力理論對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)十分重要。

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引言

“語(yǔ)言能力”這一概念最初是美國(guó)著名語(yǔ)言學(xué)家Chomskv提出的，指的是理想的語(yǔ)言使用者的語(yǔ)法知識(shí)。他認(rèn)為語(yǔ)言能力與實(shí)際情況下語(yǔ)言的使用無(wú)關(guān)。這一觀點(diǎn)已被指過(guò)于狹隘。美國(guó)人類(lèi)學(xué)教授、社會(huì)語(yǔ)言學(xué)家Dell Hymes(1970)稱(chēng)這一觀點(diǎn)為“伊甸園”理念，并提出了交際能力理論(Communicative Compe-tence)。Hymes的交際能力理論包括四個(gè)部分的內(nèi)容：(1)知識(shí)的可能性，指有關(guān)的語(yǔ)法和詞匯的知識(shí)；(2)可行性，指有關(guān)語(yǔ)言形式的知識(shí)，如知道如何開(kāi)始和結(jié)束談話，懂得在不同環(huán)境下與不同人交談時(shí)應(yīng)運(yùn)用什么樣的說(shuō)話方式；(3)合適與否，指語(yǔ)言的運(yùn)用是否恰當(dāng)；(4)實(shí)際上是否完成，即指懂得如何使用和應(yīng)對(duì)不同類(lèi)型的語(yǔ)言行為，如請(qǐng)求、感謝、道歉和邀請(qǐng)。換而言之，交際能力是指能夠使人們有效使用語(yǔ)言知識(shí)并將這些知識(shí)運(yùn)用于實(shí)際交流的能力。

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交際能力理論的發(fā)展及其對(duì)外語(yǔ)教學(xué)的影響

Hymes提出交際能力理論以來(lái)，這一理論已被廣泛應(yīng)用于社會(huì)語(yǔ)言學(xué)及其他領(lǐng)域并迅速成為一頗為時(shí)髦的觀點(diǎn)，尤其是在外語(yǔ)教學(xué)上。

雖然Hymes原先的論文并未談及外語(yǔ)教學(xué)，但是他在論文中提供了可以描述成功使用者的知識(shí)與能力的理論框架，因此他的交際能力理論模式對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)及測(cè)試的方方面面都有著深遠(yuǎn)的影響，包括全面方法(Widdowson，1978)，教學(xué)大綱的設(shè)計(jì)(Johnson，1982)，方法論(Johnson＆Morrow，1981)和測(cè)試(Spolsky，1989)。

2.1交際教學(xué)法

在上世紀(jì)七十年展起來(lái)的與交際能力理論相關(guān)的一種教學(xué)方法被稱(chēng)為交際教學(xué)法。交際教學(xué)法是外語(yǔ)教學(xué)的一種教學(xué)方法，強(qiáng)調(diào)交際能力是外語(yǔ)教學(xué)的目的。交際教學(xué)法作為與以語(yǔ)法結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的教學(xué)法如聽(tīng)說(shuō)法等不同的外語(yǔ)教學(xué)法，在英國(guó)應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家手中得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。眾所周知，語(yǔ)法一翻譯法已占據(jù)中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)領(lǐng)域多年，但是隨著我國(guó)改革開(kāi)放的進(jìn)一步發(fā)展，中國(guó)已走向全世界；而全球化的趨勢(shì)也在不斷推進(jìn)，我們不得不在不同場(chǎng)景下用外語(yǔ)與來(lái)自各行各業(yè)的外國(guó)朋友交流。在日常生活中，當(dāng)我們希望與他人交談時(shí)，我們必須注意當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，我們與其他交談?wù)叩年P(guān)系以及在某一特定場(chǎng)合可以使用的語(yǔ)言類(lèi)型。我們要做到能夠在各種不同的場(chǎng)景下理解書(shū)面語(yǔ)或口語(yǔ)句子。所有這些語(yǔ)言交際能力都要求我們不但擁有可以正確使用語(yǔ)法規(guī)則以說(shuō)出合乎語(yǔ)法規(guī)范的句子的能力，更要清楚應(yīng)在何時(shí)何地向何人使用這些句子。由此可見(jiàn)交際能力理論對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)是非常重要的，我們無(wú)法否認(rèn)交際教學(xué)法是目前的中國(guó)外語(yǔ)教學(xué)所迫切需要的。

2.2交際法外語(yǔ)教學(xué)的教材

運(yùn)用交際教學(xué)法的外語(yǔ)教材通常有以下特點(diǎn)：(1)教導(dǎo)學(xué)生如何去理解和表現(xiàn)不同語(yǔ)言形式的交際功能，如請(qǐng)求、描述好惡等；(2)教材根植于意念大綱或是別的以培養(yǎng)外語(yǔ)學(xué)習(xí)者交際能力為主旨的大綱；(3)教材強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)交流的過(guò)程，如在不同場(chǎng)景中使用合適的語(yǔ)言，運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)執(zhí)行各種任務(wù)，像解決難題、獲得信息等或者是在社會(huì)交際中用語(yǔ)言與他人交談。教材的真實(shí)性是另一個(gè)值得關(guān)注的問(wèn)題。要保證教材真實(shí)可信。以學(xué)習(xí)者為中心的教學(xué)方法必不可少。

2.3交際能力理論對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)的影響

就交際能力理論而言，任何真正滿足學(xué)習(xí)者需求的教學(xué)方法的嘗試迫使外語(yǔ)教師考慮在中國(guó)傳統(tǒng)的外語(yǔ)課堂教學(xué)中從未引起人們重視的許多問(wèn)題。而交際教學(xué)法強(qiáng)調(diào)的正是把外語(yǔ)學(xué)習(xí)者始終放在外語(yǔ)教學(xué)的中心位置，因此，外語(yǔ)教師必須在滿足他們學(xué)生對(duì)于外語(yǔ)學(xué)習(xí)實(shí)際需求的基礎(chǔ)上不斷調(diào)整其教學(xué)方法和教材。在交際法外語(yǔ)教學(xué)的全過(guò)程中，教師和學(xué)生的角色與傳統(tǒng)教學(xué)模式下師生的角色迥然不同，有著較大的差異。

2.4交際教學(xué)法對(duì)于社會(huì)文化因素的關(guān)注

另外Hymes的交際能力理論也強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)言的社會(huì)文化特色，即語(yǔ)言的使用會(huì)受到其社會(huì)文化因素的影響或干擾。這也許是Hymes對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)及第二外語(yǔ)習(xí)得理論最大的貢獻(xiàn)。為什么當(dāng)人們相互交流時(shí)經(jīng)常受到母語(yǔ)文化的干擾?Hymcs給出了他的解釋?zhuān)翰煌恼Z(yǔ)言社區(qū)有不同的說(shuō)話方式、語(yǔ)言功能、語(yǔ)言含義及不同類(lèi)型的語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換等。這些風(fēng)格各異的語(yǔ)言使用方式真實(shí)反映了在不同語(yǔ)言社區(qū)中人們?cè)谛叛?、社?huì)價(jià)值觀、從屬團(tuán)體及行為準(zhǔn)則等各方面的多樣性。Hymes的分析也告訴外語(yǔ)教師外語(yǔ)教學(xué)不僅僅是教授語(yǔ)言知識(shí)，還應(yīng)該教授與語(yǔ)言相關(guān)的社會(huì)文化背景知識(shí)，這樣外語(yǔ)學(xué)習(xí)者才能更好地避免外語(yǔ)學(xué)習(xí)中母語(yǔ)的干擾。

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結(jié)語(yǔ)

綜上所述，Hymes的交際能力理論為外語(yǔ)的交際教學(xué)法提供了理論框架。今天他的理論已獲得廣大語(yǔ)言學(xué)家、應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)家和外語(yǔ)教育者的普遍認(rèn)同。許多外語(yǔ)教學(xué)者正在努力豐富并推進(jìn)Hymes的交際能力理論以使之更適用于實(shí)際的外語(yǔ)教學(xué)。毋庸置疑，交際能力理論對(duì)于外語(yǔ)教學(xué)意義深遠(yuǎn)，其重要性不言而喻。

參考文獻(xiàn)

[1]Brumfit，C.J.Communicative Methodology in Language Teaching[M].Cambridge：Cambridge University Press.

第3篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

【關(guān)鍵詞】農(nóng)田水利；重要性；管理建議

中圖分類(lèi)號(hào)： TV 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A 文章編號(hào)：

引言

隨著我國(guó)的不斷發(fā)展，多數(shù)農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)管理不到位，所以我們要深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,按照發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)的總體部署,進(jìn)一步深化改革,強(qiáng)化管理,加大投入,逐步建立起保障農(nóng)田水利建設(shè)健康發(fā)展的長(zhǎng)效機(jī)制。明確領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任,加大工作力度。調(diào)動(dòng)各方面積極性，多渠道增加投入，完善管理機(jī)制，確保農(nóng)田水利設(shè)施發(fā)揮效益，轉(zhuǎn)變組織方式，充分發(fā)揮農(nóng)民的主體作用。

1 我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的重要性

由于我國(guó)地理位置處于亞熱帶地區(qū)，因此受到氣候方面的影響較大，農(nóng)作物收成常常會(huì)受到干旱、高溫等各方面的情況影響，導(dǎo)致減產(chǎn)，極大的影響了人民生活水平。因此，農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)就成為我國(guó)改善農(nóng)作物生長(zhǎng)條件、抗旱救災(zāi)的首要目標(biāo)。隨著不斷加快地方現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)，農(nóng)業(yè)的發(fā)展已經(jīng)成為了環(huán)境、資源和人口相互協(xié)調(diào)發(fā)展的重要影響因素，而今后農(nóng)業(yè)的發(fā)展方向則是對(duì)于農(nóng)田水利工程進(jìn)行合理的配置，從而走上一條農(nóng)作物、果樹(shù)、魚(yú)類(lèi)等等能夠一體化循環(huán)發(fā)展的農(nóng)業(yè)之路。農(nóng)田水利建設(shè)發(fā)展的好壞直接關(guān)系到了改善農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境的好壞。沒(méi)有完善的農(nóng)田水利基礎(chǔ)設(shè)施，農(nóng)作物就可能長(zhǎng)期受到干旱的影響、草地會(huì)出現(xiàn)退化、樹(shù)木干枯等嚴(yán)重后果，從而影響到農(nóng)業(yè)正常發(fā)展。

2 我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)中存在的問(wèn)題

（1）在農(nóng)田水利工程建設(shè)當(dāng)中存在隨意性、盲目性較大

在我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的發(fā)展中，由于存在較大的盲目性和隨意性，也是開(kāi)發(fā)的合理性、工程的技術(shù)性、社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益等方面存在不能兼顧的局面。例如：部分排水涵管漏水，水閘漏水等現(xiàn)象很多年以來(lái)都沒(méi)有得到根治，也就導(dǎo)致了不能夠充分利用水資源，在豐水期容易出現(xiàn)洪澇災(zāi)害，而在枯水期則會(huì)出現(xiàn)水資源不足等情況。

（2）半吊子工程較多，工程重復(fù)建設(shè)多

由于為了“面子工程”這一個(gè)問(wèn)題，部分重點(diǎn)農(nóng)田水利工程被迫重新修建。此外，也存在部分地區(qū)由于資金不足、建設(shè)單位為了獲取利潤(rùn)，也容易出現(xiàn)半吊子工程。然而，農(nóng)田水利工程的規(guī)模、管理措施密切的關(guān)系到每一位農(nóng)民的切身利益，因此，在修建的過(guò)程中也容易出現(xiàn)這樣、那樣的糾紛。

（3）建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較低，管理上過(guò)于粗放

由于我國(guó)部分地區(qū)存在資金短缺的現(xiàn)象，就導(dǎo)致在建設(shè)當(dāng)中所規(guī)定的建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)較低，而在建成之后的管理上過(guò)于偏向粗放型，從而導(dǎo)致建設(shè)工程失去了應(yīng)有的價(jià)值。另外，由于沒(méi)能夠?qū)㈨?xiàng)目建成之后的維護(hù)、管理落實(shí)到具體的單位進(jìn)行管理，也容易出現(xiàn)引水渠道堵塞，泵站出現(xiàn)損壞等現(xiàn)象。

（4）工程建設(shè)進(jìn)展緩慢，老工程維護(hù)不足

由于農(nóng)田水利工程建設(shè)不健全的監(jiān)督管理機(jī)制，以及在項(xiàng)目的建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)了各種糾紛，就導(dǎo)致工程建設(shè)出現(xiàn)長(zhǎng)期拖延，遲遲不能夠完工的局面，這樣給農(nóng)民的日常生活以及農(nóng)業(yè)生產(chǎn)都帶來(lái)了諸多不便。

（5）對(duì)于農(nóng)田水利建設(shè)不夠重視

對(duì)于農(nóng)田水利建設(shè)上，部分地方領(lǐng)導(dǎo)和村民的認(rèn)識(shí)度不足，認(rèn)為水利建設(shè)是對(duì)土地資源的一種浪費(fèi)，也是經(jīng)濟(jì)上的損失，因此對(duì)于工程建設(shè)沒(méi)有多大的熱心度。另外，對(duì)于已經(jīng)修建好了的工程，也沒(méi)進(jìn)行保護(hù)，當(dāng)水利設(shè)施出現(xiàn)了故障，也不問(wèn)無(wú)聞，從而使得水利設(shè)施使用壽命大幅度縮短。

由于思想認(rèn)識(shí)上不足，因此在農(nóng)田水利建設(shè)管理人才方面也顯得相對(duì)薄弱，甚至部分管理站出現(xiàn)了人員沒(méi)有滿編或合適年齡結(jié)構(gòu)上嚴(yán)重不合理，老齡化、文化素質(zhì)低等現(xiàn)象普遍存在。在意識(shí)上的不重視，在管理上缺乏相關(guān)的科學(xué)知識(shí)，也會(huì)導(dǎo)致在管理水利工程上存在較大的不妥。

3 我國(guó)農(nóng)田水利建設(shè)的改進(jìn)建議

（1）高度重視，著眼于大局觀

農(nóng)田水利建設(shè)是一項(xiàng)關(guān)系到生活質(zhì)量、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要問(wèn)題，也是關(guān)乎到民生的問(wèn)題。站在國(guó)家糧食安全的角度來(lái)看，就需要進(jìn)一步地打造糧食核心區(qū)的高度，做好農(nóng)田水利基本設(shè)施的相關(guān)建設(shè)，并且將建設(shè)的主體落實(shí)到縣一級(jí)的政府部門(mén)。各級(jí)政府和黨委也需要從心底引起農(nóng)田水利基本設(shè)施建設(shè)的重視。從而建立起以政府的規(guī)劃管理為主，運(yùn)用資金進(jìn)行扶持引導(dǎo)，提供建設(shè)技術(shù)服務(wù)指導(dǎo)，讓農(nóng)戶、農(nóng)村合作社等積極地參與到其中，并且將經(jīng)營(yíng)管理的新機(jī)制引入到市場(chǎng)機(jī)制當(dāng)中來(lái)。

（2）切忌盲目的建設(shè)，做好科學(xué)的規(guī)劃

作為政府部門(mén)，在農(nóng)田水利建設(shè)之初，就需要做到規(guī)劃工作，并且堅(jiān)持統(tǒng)一規(guī)劃為原則，在后期的建設(shè)中嚴(yán)格的按照規(guī)劃進(jìn)行。在設(shè)計(jì)規(guī)劃中，需要考慮到綜合開(kāi)發(fā)、因地制宜。并且需要聯(lián)系到當(dāng)?shù)厣a(chǎn)發(fā)展當(dāng)中面臨的問(wèn)題，認(rèn)真地聽(tīng)取民意，從上而下，從下而上的進(jìn)行反復(fù)的驗(yàn)證，從而選擇最佳的設(shè)計(jì)方案，避免由于調(diào)查不詳盡方案選擇不合理等情況，導(dǎo)致人力、物力不必要的浪費(fèi)。

（3）協(xié)作配合打總體戰(zhàn)，將管理職能進(jìn)一步增強(qiáng)

對(duì)于市級(jí)之下的各個(gè)水利建設(shè)機(jī)構(gòu)，政府部門(mén)也應(yīng)當(dāng)賦予其一定的權(quán)利，從而統(tǒng)一的規(guī)劃、布局、設(shè)計(jì)、建設(shè)、驗(yàn)收上級(jí)部門(mén)下達(dá)的水利建設(shè)項(xiàng)目，避免各自為政的行為出現(xiàn)。在同一類(lèi)型的項(xiàng)目建設(shè)中，盡量加大整合力度，將使用資金進(jìn)行打捆處理，真正的做到“連片推進(jìn)，整體統(tǒng)籌”，并且將示范效益和規(guī)模效益進(jìn)一步的擴(kuò)大、擴(kuò)寬。如此，不僅避免了各自為政的局面出現(xiàn)，也避免了項(xiàng)目重疊、重復(fù)建設(shè)等多方面的避免，才能夠使得資金效益最大化得以實(shí)現(xiàn)。

（4）建立農(nóng)田水利建設(shè)管護(hù)機(jī)制

農(nóng)田水利工程建設(shè)完畢后，如果不妥善的進(jìn)行管護(hù)，那么其壽命、使用率也會(huì)大大降低。在農(nóng)田水利項(xiàng)目的管理上，需要將管護(hù)資金和管護(hù)主體這兩點(diǎn)落實(shí)，對(duì)于已經(jīng)有專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)管護(hù)的水利工程，要盡快將人員定崗，做到人在其位，盡其責(zé)。另外，絕大部分的農(nóng)田水利項(xiàng)目都沒(méi)有專(zhuān)業(yè)的人員進(jìn)行管護(hù)，更談不上專(zhuān)門(mén)機(jī)構(gòu)的設(shè)立，因此，就需要在工程建設(shè)總額資金當(dāng)中預(yù)算管護(hù)費(fèi)用，從而便于工程的維修和管理上有專(zhuān)人進(jìn)行。如果在項(xiàng)目建設(shè)中并不存在管護(hù)費(fèi)，縣一級(jí)政府部門(mén)就需要對(duì)管護(hù)人員進(jìn)行資金上的補(bǔ)貼。由于自然災(zāi)害，而受到嚴(yán)重?fù)p壞的工程，也需要及時(shí)地?fù)芨顿Y金進(jìn)行維修，避免造成更嚴(yán)重的后果。

（5）調(diào)動(dòng)積極性，加強(qiáng)項(xiàng)目建設(shè)宣傳

當(dāng)確定好農(nóng)田水利建設(shè)項(xiàng)目后，項(xiàng)目實(shí)施部門(mén)、單位也需要與該地區(qū)的政府部門(mén)進(jìn)行協(xié)調(diào)溝通，認(rèn)真的聽(tīng)取他們?cè)陧?xiàng)目建設(shè)上的意見(jiàn)和建議，盡量爭(zhēng)取他們的配合與支持。在鄉(xiāng)鎮(zhèn)中，也要做好農(nóng)田水利建設(shè)的優(yōu)勢(shì)、益處的宣傳力度。給農(nóng)民、群眾多講解黨的惠農(nóng)政策，將項(xiàng)目的規(guī)模、工程的作用、質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)透明在群眾面前，從而讓整個(gè)項(xiàng)目都在農(nóng)民群眾的監(jiān)督之下進(jìn)行。如此，才能夠?qū)⑷罕娨酝囊饾u地轉(zhuǎn)變成為我要干，讓他們擁有一種“主人翁”意識(shí)，能夠認(rèn)識(shí)到農(nóng)田水利工程建設(shè)對(duì)于自己家園的幫助，從而調(diào)動(dòng)他們積極性，促進(jìn)農(nóng)田水利更快的建設(shè)，也有利于管理。

4 結(jié)束語(yǔ)

農(nóng)業(yè)的命脈是水利，而農(nóng)田水利工程則是水利最為基礎(chǔ)的工程。因此，我們必須認(rèn)真的看待農(nóng)田水利從設(shè)計(jì)之初開(kāi)始，到竣工結(jié)束以及后期的保護(hù)維修工作，并且積極地爭(zhēng)取多方的協(xié)助，從而讓農(nóng)田水利建設(shè)工程能夠真正的成為民心工程。

參考文獻(xiàn)

[1] 任蘇婷.農(nóng)田水利工程建設(shè)中存在的問(wèn)題及對(duì)策[J].現(xiàn)代農(nóng)業(yè)科技，2012，（03）：111-113.

第4篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

摘要：隨著人類(lèi)科技和國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)院在醫(yī)療市場(chǎng)中的競(jìng)爭(zhēng)越加激烈，醫(yī)院如何在競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，不僅取決于科技設(shè)備的優(yōu)劣、服務(wù)質(zhì)量的高低和醫(yī)務(wù)人員的業(yè)務(wù)水平，更重要的是取決于醫(yī)院管理水平的高低。作為現(xiàn)代醫(yī)院，雖然在防病治病、救死扶傷等方面做出了很大的貢獻(xiàn)。但隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)的管理模式已經(jīng)不再適應(yīng)現(xiàn)代化醫(yī)院的發(fā)展，要實(shí)現(xiàn)科學(xué)的高水平的醫(yī)院管理，就必須培養(yǎng)和造就一支能夠擔(dān)當(dāng)重任的、堅(jiān)持“三個(gè)代表”要求的、高素質(zhì)并且掌握現(xiàn)代管理理論的隊(duì)伍，以適應(yīng)新的形勢(shì)，迎接新的挑戰(zhàn)。

關(guān)鍵詞：醫(yī)院管理；人才建設(shè)；必要性；基本方法

中圖分類(lèi)號(hào)：R19

醫(yī)院是救死扶傷的專(zhuān)業(yè)場(chǎng)所，與廣大人民群眾的生命安全及健康水平息息相關(guān)。在醫(yī)院管理工作中，千頭萬(wàn)緒，從不同角度來(lái)詮釋醫(yī)院建設(shè)有很多重點(diǎn)，如管理工作、質(zhì)量工作、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等，但不論哪一項(xiàng)工作，都需要人去操作去控制。所以人才建設(shè)才是醫(yī)院建設(shè)核心中的核心，歸根結(jié)底，只有人才才是競(jìng)爭(zhēng)的決勝點(diǎn)。人才是創(chuàng)業(yè)之本，是衛(wèi)生之基，是科技發(fā)展的核心。

1．醫(yī)院管理中首先要確立人才管理的新觀念

現(xiàn)代新的人才觀念是把人力資源當(dāng)作第一資源和第一資本來(lái)看待，這是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下各行各業(yè)的主導(dǎo)觀念。隨著世界上新技術(shù)革命的興起，人們?cè)絹?lái)越注意到知識(shí)、技術(shù)在社會(huì)中的重要作用和在科技單位的重要地位，而科技人才既是科學(xué)技術(shù)的載體，又是知識(shí)和技術(shù)的創(chuàng)造者和傳播者，是新的生產(chǎn)力的開(kāi)拓者和增效者，是先進(jìn)文化的創(chuàng)造者、傳播者、推動(dòng)者，對(duì)于社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，對(duì)于國(guó)家的鞏固和強(qiáng)大。對(duì)于民族的興盛與繁榮，始終起著關(guān)鍵作用。俗話說(shuō)：水不在深。有龍則名，山不在高，有仙則靈。人才具有巨大的潛能和戰(zhàn)略價(jià)值，它的可開(kāi)拓性和效益的時(shí)間連續(xù)性是其他資源無(wú)法比擬的，所以重鑄人才就是巨大的財(cái)富和資本。作為一個(gè)醫(yī)院現(xiàn)代管理者來(lái)說(shuō)，有一點(diǎn)更要記牢，現(xiàn)代管理特別強(qiáng)調(diào)“只有無(wú)能的管理，沒(méi)有無(wú)用的人才”，把人才合理使用，放在突出位置，“用”得恰當(dāng)。這一點(diǎn)，在我們強(qiáng)調(diào)“尊重知識(shí)，尊重人才，尊重勞動(dòng)，尊重創(chuàng)造”的今天，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。在我們現(xiàn)實(shí)生活中，用人不當(dāng)、大材小用、小材大用、廢其長(zhǎng)而用其短等現(xiàn)象給我們的事業(yè)造成的損失無(wú)法估量。所以，作為一名管理者或者領(lǐng)導(dǎo)者就要有愛(ài)才之心、識(shí)才之慧、求才之欲、薦才之舉、容才之量、護(hù)才之略、用才之能。一定要把人才的培養(yǎng)放在極重要的位置，在充分發(fā)揮老專(zhuān)家技術(shù)骨干人員作用的同時(shí)，要盡快提攜中青年科技骨干，給他們委以重任，在實(shí)踐中鍛煉和增長(zhǎng)他們的才干，必要時(shí)可送出去再深造，甚至進(jìn)行反復(fù)重點(diǎn)培養(yǎng)，以積極創(chuàng)造人才脫穎而出的環(huán)境和條件。

2．醫(yī)院人才培養(yǎng)主要是抓骨干培養(yǎng)，重點(diǎn)建立一級(jí)科技人才隊(duì)伍

2．1對(duì)全院所有職工進(jìn)行反復(fù)的思想教育與全面技術(shù)培養(yǎng)

醫(yī)院工作質(zhì)量與全院各部門(mén)和各崗位都密切相關(guān)，任何一個(gè)環(huán)節(jié)出現(xiàn)差錯(cuò)，都會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的質(zhì)量事件。所以在人才培養(yǎng)中，不能忽視對(duì)全院所有職工的基本教育，如醫(yī)德教育、勞動(dòng)紀(jì)律教育、質(zhì)量教育。醫(yī)院每個(gè)月定時(shí)召開(kāi)中層干部會(huì)議，要求所有中層干部開(kāi)會(huì)時(shí)要認(rèn)真記錄，散會(huì)后，立即召開(kāi)科室會(huì)議進(jìn)行傳達(dá)貫徹。醫(yī)院還要每周進(jìn)行一次行政查房，對(duì)科室立傳貫徹情況進(jìn)行檢查，主要交科室記錄本。醫(yī)院每月還要召開(kāi)一次全院職工大會(huì)，由院領(lǐng)導(dǎo)親自進(jìn)行立傳教育，引導(dǎo)廣大醫(yī)務(wù)人員樹(shù)立正確人生觀、世界觀、價(jià)值觀，增強(qiáng)職工的集體觀念和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，務(wù)必使全院職工團(tuán)結(jié)一致，把醫(yī)院建設(shè)成為具有良好集體感和精湛醫(yī)術(shù)的團(tuán)隊(duì)。在職工教育中，醫(yī)院制訂質(zhì)量管理獎(jiǎng)懲條例，每月召開(kāi)一次質(zhì)量管理會(huì)議，對(duì)工作表現(xiàn)好的大力表彰，并給予獎(jiǎng)勵(lì)，對(duì)工作中出現(xiàn)問(wèn)題，如責(zé)任心不強(qiáng)，勞動(dòng)紀(jì)律不好，遵守制度不嚴(yán)的及時(shí)進(jìn)行糾正教育，酌情處理。通過(guò)這些約束，使全體職工逐步建立起正確的榮辱觀和價(jià)值觀，做到好人好事層出不窮，對(duì)抵委病人，技術(shù)失誤等情況基本絕跡。

2．2大力培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，建立一支技術(shù)過(guò)硬，勇于攀登技術(shù)高峰的專(zhuān)業(yè)人才

專(zhuān)業(yè)人才是醫(yī)院生存和發(fā)展的根本，管理人才是使醫(yī)院人、財(cái)、物和時(shí)間、空間等因素優(yōu)先結(jié)合。協(xié)調(diào)工作，發(fā)揮最佳功能的重要因素。現(xiàn)代化醫(yī)院一方面需要技術(shù)精湛的專(zhuān)業(yè)人才，也需要一批精通醫(yī)院基礎(chǔ)管理、專(zhuān)業(yè)管理、綜合管理以及素質(zhì)管理人才隊(duì)伍，只有這兩種人才都具備，才能提高醫(yī)院競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)醫(yī)院不斷創(chuàng)新。另外，醫(yī)院管理不是單靠院長(zhǎng)、副院長(zhǎng)幾個(gè)人就能管好的，還需一支思想作風(fēng)好。能吃苦耐勞，技術(shù)拔尖的骨干隊(duì)伍，與領(lǐng)導(dǎo)班子緊密團(tuán)結(jié)才能將醫(yī)院各方面工作搞好。我院建設(shè)的辦法是大膽啟用優(yōu)秀人才，重能力，重成績(jī)，將基礎(chǔ)素質(zhì)好、理論功夫扎實(shí)、在群眾中有威信、有發(fā)展后勁的優(yōu)秀人才安排到各個(gè)管理崗位上，不搞終身制，競(jìng)聘上崗，一年一聘，使全院多個(gè)崗位的干部都有一定的壓力與使命感，規(guī)范自身的行為作風(fēng)，發(fā)揮帶頭作用。

2．3樹(shù)立全面發(fā)展的人才培養(yǎng)觀

我們知道科學(xué)發(fā)展觀的歸宿在于人，在于人的全面發(fā)展。人的全面發(fā)展程度和素質(zhì)高低決定著社會(huì)全面進(jìn)步的速度和水平。要全面提高人才的思想政治素質(zhì)、科學(xué)技術(shù)素質(zhì)、軍事專(zhuān)業(yè)素質(zhì)和身心健康素質(zhì)，努力培養(yǎng)和造就一支適應(yīng)現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)、衛(wèi)勤、保護(hù)需要的高素質(zhì)醫(yī)務(wù)人員，就必須通過(guò)思想教育、業(yè)務(wù)訓(xùn)練、作風(fēng)培養(yǎng)、意志磨煉，使人才具有政治的敏銳性、為人民服務(wù)的自覺(jué)性、獻(xiàn)身國(guó)防的堅(jiān)定性、勇攀高峰的創(chuàng)造性和一專(zhuān)多能的復(fù)合性?？傊?，在育才上要多渠道、全方位、多投入、長(zhǎng)堅(jiān)持，使醫(yī)院高品位人才源源不斷。

我院采取的辦法是：首先管好用好醫(yī)院現(xiàn)有的人才，加強(qiáng)三基三嚴(yán)培訓(xùn)，加強(qiáng)診療常規(guī)、操作規(guī)范的學(xué)習(xí)，不斷組織醫(yī)院職工外出進(jìn)修學(xué)習(xí)，參加各種專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)班和講座，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)。另外，始終不斷地從外院引進(jìn)人才。從2003年始，我院已十余次通過(guò)《健康報(bào)》發(fā)招聘廣告，在人才市場(chǎng)現(xiàn)場(chǎng)招聘，在人才網(wǎng)站上信息，常在本院網(wǎng)站招聘信息。從2003年開(kāi)始，我院共聘了各類(lèi)專(zhuān)業(yè)人才達(dá)50多人，其中有12人先后被聘為科室主任或副主任，成為我院一支舉足輕重的中堅(jiān)骨干。

3．培養(yǎng)人才與留住人才相并勉

第5篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

論文摘 要：自我發(fā)展管理能力是通用管理能力基礎(chǔ)級(jí)的一個(gè)方面，是每個(gè)從業(yè)者綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)。在職業(yè)教育中增加自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)，有利于加強(qiáng)職業(yè)教育學(xué)生的就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力和升職可能性，適應(yīng)現(xiàn)代新型人才的社會(huì)需求，具有重要意義。

自我發(fā)展管理能力作為通用管理能力的一個(gè)基礎(chǔ)方面在全球范圍內(nèi)提出的時(shí)間并不長(zhǎng)，卻對(duì)職業(yè)群體職業(yè)素質(zhì)的培養(yǎng)與構(gòu)建起到了基石性作用。所謂通用管理能力即不同職業(yè)群體中體現(xiàn)出來(lái)的，具有共性的管理技能和管理知識(shí)要求，是超越于某個(gè)具體職業(yè)與行業(yè)特定知識(shí)和技能的，一切管理者應(yīng)當(dāng)共同具備的、最重要的、最基本的能力和才干。而管理自我的能力是管理者乃至每個(gè)從業(yè)人員綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，也是其必須具備的職業(yè)素養(yǎng)。自我發(fā)展管理能力最基礎(chǔ)的一項(xiàng)就是自我規(guī)劃，包括個(gè)人的自我認(rèn)知、對(duì)人生目標(biāo)的思考、以及對(duì)職業(yè)生涯的規(guī)劃。在職業(yè)活動(dòng)中，具備自我發(fā)展管理能力的人才能夠有效地設(shè)計(jì)達(dá)到目標(biāo)的步驟，規(guī)劃自我活動(dòng)和團(tuán)隊(duì)活動(dòng)，控制自我行為與調(diào)控團(tuán)隊(duì)行為，組織和協(xié)調(diào)各類(lèi)可控制資源。

職業(yè)教育是在理性指導(dǎo)下地實(shí)踐，其教育量大面廣，是發(fā)展地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的主力軍。面對(duì)國(guó)家越來(lái)越現(xiàn)代化的發(fā)展，職業(yè)教育成為一個(gè)必然走向。職業(yè)教育要現(xiàn)代化，就要為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)培養(yǎng)大批合格的、高素質(zhì)的專(zhuān)門(mén)人才和勞動(dòng)技術(shù)大軍。我國(guó)職業(yè)教育培訓(xùn)活動(dòng)和職業(yè)資格認(rèn)證制度長(zhǎng)期把工作重心集中于職業(yè)特定技能，為數(shù)以百計(jì)的職業(yè)（或工種）制訂了國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)，在近千個(gè)職業(yè)（或工種）開(kāi)展了職業(yè)技能鑒定工作，這些工作對(duì)于推進(jìn)我國(guó)職業(yè)教育培訓(xùn)和職業(yè)資格認(rèn)證制度建設(shè)有重大的影響意義。

但是，一直以來(lái)，整個(gè)社會(huì)對(duì)通用管理能力尤其是自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)卻有所忽視。事實(shí)上，新時(shí)代除了技術(shù)現(xiàn)代化，人的現(xiàn)代化更是職業(yè)教育現(xiàn)代化的歸宿。社會(huì)現(xiàn)代化，首先是人的現(xiàn)代化。職業(yè)教育對(duì)加速人的現(xiàn)代化的作用主要在于為個(gè)人得到職業(yè)滿足和獲得成就創(chuàng)造條件，而高質(zhì)量的職業(yè)教育不僅要有效提高人的職業(yè)能力，也要提高人的社會(huì)化能力和應(yīng)變能力。目前，我國(guó)的職業(yè)教育往往以“工學(xué)結(jié)合、校企合作、頂崗實(shí)習(xí)”為主要模式，高就業(yè)率是其穩(wěn)固立足、不斷發(fā)展的重要秘訣。也正是由于其直接面向就業(yè)崗位，更加需要有效合理地進(jìn)行自我發(fā)展管理能力培養(yǎng)，以更好適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需要。

職業(yè)教育對(duì)象的現(xiàn)實(shí)特點(diǎn)呼喚學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生的自我發(fā)展管理能力

目前，我國(guó)的職業(yè)教育所面向的對(duì)象往往是16——20歲的青少年，這一時(shí)期的學(xué)生正處于青春期自我意識(shí)形成階段。從心理成熟性來(lái)說(shuō)，這一年齡層渴望獨(dú)立又缺乏閱歷、往往情緒動(dòng)蕩且草率，為增加自身的歸屬感和安全感拉幫結(jié)派，從而形成一種團(tuán)團(tuán)伙伙的形式。從價(jià)值觀成型性來(lái)說(shuō)，青少年尤其是進(jìn)入職業(yè)學(xué)校的學(xué)生往往價(jià)值觀模糊、道德觀淡漠，這些學(xué)生不是比誰(shuí)成績(jī)好，而是比誰(shuí)消費(fèi)高，以滿足自身的虛榮心和表現(xiàn)欲。從文化素質(zhì)水平來(lái)說(shuō)，職業(yè)教育學(xué)生文化課水平相對(duì)較低，往往會(huì)造成自身信心不足、目標(biāo)不明確，缺乏良好的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣。從人生觀來(lái)說(shuō)，職業(yè)學(xué)校所面向的對(duì)象往往自我控制能力差、缺乏自我管理能力，更由于文化素質(zhì)參差不齊，不能認(rèn)真地進(jìn)行自我規(guī)劃和人生設(shè)計(jì)。

因此，在職業(yè)教育的特定環(huán)境下，自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)能正確引導(dǎo)學(xué)生思考自身的人生、職業(yè)規(guī)劃，提高學(xué)生的時(shí)間規(guī)劃能力和學(xué)習(xí)效率，加強(qiáng)學(xué)生和團(tuán)隊(duì)、組織的溝通技巧。面對(duì)青春期階段和人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成階段的學(xué)生，職業(yè)教育學(xué)校要給予其行之有效的引導(dǎo)，糾正其偏離正軌的社會(huì)心態(tài)。使學(xué)生在步入職業(yè)軌道之前，已經(jīng)形成良好的自我發(fā)展管理能力，贏在起跑點(diǎn)。

社會(huì)對(duì)職業(yè)教育理解的誤區(qū)迫使學(xué)校培養(yǎng)自我發(fā)展管理能力

職業(yè)教育，顧名思義是對(duì)受教育者施以從事某種職業(yè)所必需的知識(shí)、技能的訓(xùn)練。它帶有濃烈的專(zhuān)業(yè)性特點(diǎn)。只有職業(yè)教育培養(yǎng)一線的技術(shù)人員、管理人員、技術(shù)工人等對(duì)口性很強(qiáng)的一線從業(yè)者，這類(lèi)教育偏重理論的應(yīng)用、實(shí)踐技能和實(shí)際工作能力的培養(yǎng)。由于職業(yè)教育生產(chǎn)性和實(shí)用性強(qiáng)的特點(diǎn)，學(xué)生乃至家長(zhǎng)往往只重視知識(shí)技能的社會(huì)需求性，認(rèn)為職業(yè)教育只關(guān)注就業(yè)，學(xué)生所具有的技能、技術(shù)應(yīng)該是其畢業(yè)之后社會(huì)上急需的技能、技術(shù)。同時(shí)職業(yè)教育教師也往往強(qiáng)調(diào)實(shí)際訓(xùn)練，突出技能、技術(shù)教育，為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展培養(yǎng)一線應(yīng)用型人才。職業(yè)教育的目的就是就業(yè)，就業(yè)代表一切的社會(huì)誤區(qū)一直存在。

但職業(yè)教育作為我國(guó)教育體制中的一個(gè)重要類(lèi)型，同時(shí)也承擔(dān)著學(xué)生人格養(yǎng)成和素質(zhì)提升的重要作用。職業(yè)教育院校的學(xué)生素質(zhì)本身就相對(duì)較低，就更需要大力培養(yǎng)其自我發(fā)展管理能力。我們可以反思，每一個(gè)進(jìn)入職業(yè)教育學(xué)校的學(xué)生，其首要目的都是能獲得一份一線技術(shù)工人的工作，而往往絕大多數(shù)學(xué)生都能夠達(dá)到這一目的。但是有了一份一線技術(shù)工人的工作之后的發(fā)展呢？能否快速適應(yīng)一線生產(chǎn)工人的角色轉(zhuǎn)變？難道一輩子都在某一個(gè)崗位作一線工人？難道不管到任何一個(gè)企業(yè)都作一線工人？這些問(wèn)題往往學(xué)生、家長(zhǎng)乃至學(xué)校和社會(huì)在學(xué)生職業(yè)教育階段并未深入思考。同是職業(yè)教育學(xué)校培養(yǎng)的一線工人，如果在教育階段就能培養(yǎng)其良好的自我發(fā)展管理能力，使其能在教育階段就形成良好的管理能力，必然大大加強(qiáng)了其就業(yè)之后的工作適應(yīng)性和升職空間。面對(duì)社會(huì)對(duì)職業(yè)教育理解的誤區(qū)，必須大力加強(qiáng)自身規(guī)劃、認(rèn)識(shí)和管理能力才能使職業(yè)院校畢業(yè)的學(xué)生完全勝任一線的生產(chǎn)工作，也有足夠的心理建設(shè)勝任管理工作。

新型人才的社會(huì)需求要求學(xué)校培養(yǎng)自我發(fā)展管理能力

1、個(gè)人需要

21世紀(jì)是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人才質(zhì)量、規(guī)格的要求出現(xiàn)了許多新的變化，現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)歸根到底成為了人才的競(jìng)爭(zhēng)。大多數(shù)從業(yè)者的工作不再是重復(fù)的機(jī)械勞動(dòng)，也不再是單打獨(dú)斗式的發(fā)明與創(chuàng)造。管理者開(kāi)始需要更多的獨(dú)立思考、自主決策，從業(yè)人群也需要更加緊密地與他人溝通合作。深入分析面向21世紀(jì)的七種人才特質(zhì)——融會(huì)貫通者、創(chuàng)新實(shí)踐者、跨領(lǐng)域融合者、三高（IQ+EQ+SQ）兼高者、溝通合作者、熱愛(ài)工作者、積極樂(lè)觀者，更多的是要求從業(yè)者的通用管理能力和綜合素質(zhì)。21世紀(jì)對(duì)人才的要求同樣會(huì)以最為基本的個(gè)體素質(zhì)和行為規(guī)范為基礎(chǔ)，只不過(guò)對(duì)人才的要求更全面也更豐富，審視人才的視角也從單一的個(gè)體層面轉(zhuǎn)向了融合個(gè)體、團(tuán)隊(duì)、組織、社會(huì)乃至環(huán)境等多個(gè)維度，涵蓋學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、合作、實(shí)踐等多種因素的立體視角?，F(xiàn)代社會(huì)中，每個(gè)人的綜合能力素質(zhì)決定了其職業(yè)生涯的發(fā)展水平和發(fā)展可能性。隨著社會(huì)效率化和多樣化水平的不斷提高，從業(yè)者的職業(yè)生涯發(fā)展已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橐跃C合性能力素質(zhì)為基礎(chǔ)。這需要通過(guò)系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)化能力培養(yǎng)才能養(yǎng)成，且適用于絕大多數(shù)的職業(yè)領(lǐng)域。

2、企業(yè)需要

現(xiàn)代社會(huì)尤其是中國(guó)加入WTO以來(lái)，企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)日漸激烈，淘汰也更加殘酷。如何使一個(gè)企業(yè)能夠在激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境中生存和發(fā)展是企業(yè)管理層必須具備的管理和領(lǐng)導(dǎo)能力，卻也關(guān)系著每一個(gè)從業(yè)者的切身利益。如今的企業(yè)管理往往不僅僅依靠管理層的直接領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)每一個(gè)員工自身和團(tuán)隊(duì)的管理能力。國(guó)內(nèi)眾多企事業(yè)單位和其他組織機(jī)構(gòu)大大加強(qiáng)了對(duì)高素質(zhì)人才的需求，也更加重視對(duì)員工的培訓(xùn)。擁有通用管理能力尤其是個(gè)人和團(tuán)隊(duì)管理能力的職工，更有終身從業(yè)和終身發(fā)展的能力基礎(chǔ)，可以幫助企業(yè)更有效地進(jìn)行人、財(cái)、物、信息等資源的管理，提高企業(yè)的運(yùn)營(yíng)效率。對(duì)于直接面向就業(yè)一線的職業(yè)教育，在技能培養(yǎng)的同時(shí)附帶通用管理能力的培養(yǎng)，能夠使學(xué)生的綜合素質(zhì)贏在就業(yè)的起跑點(diǎn)。通用管理能力的培養(yǎng)模式也更適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)企業(yè)的發(fā)展需求。

3、政府需要

1998年國(guó)家勞動(dòng)和社會(huì)保障部（2008年與人事部整合為人力資源和社會(huì)保障部）部級(jí)課題“國(guó)家技能振興戰(zhàn)略”把人的能力分成了三個(gè)層次：職業(yè)特定能力、行業(yè)通用能力以及核心能力。目前通用管理能力成為國(guó)內(nèi)第一個(gè)以管理能力水平為導(dǎo)向的國(guó)家級(jí)認(rèn)證體系，強(qiáng)調(diào)了我國(guó)企事業(yè)管理人才培養(yǎng)的規(guī)范化、系統(tǒng)化、實(shí)用化。政府對(duì)通用管理能力要求的提高更加要求每一個(gè)從業(yè)人員自身管理能力的加強(qiáng)。

因此，職業(yè)教育中引入和加強(qiáng)自我發(fā)展管理能力的培養(yǎng)，是現(xiàn)代社會(huì)人才培養(yǎng)的必然要求，是青少年正確、積極社會(huì)心態(tài)培養(yǎng)的必要條件，是扭轉(zhuǎn)社會(huì)對(duì)職業(yè)教育只面向就業(yè)、只重視技術(shù)的思維定式的重要因素，是適應(yīng)國(guó)家和現(xiàn)實(shí)發(fā)展的必經(jīng)之路。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

摘 要：傳統(tǒng)的善意取得僅適用于動(dòng)產(chǎn)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，我國(guó)物權(quán)法將善意取得制度的適用范圍擴(kuò)大到不動(dòng)產(chǎn)是有其必要性的。確定不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度將有利于維護(hù)商品交易的正常秩序，對(duì)我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展起到推動(dòng)作用。

關(guān)鍵詞：不動(dòng)產(chǎn)；善意取得；必要性

善意取得制度，又稱(chēng)即時(shí)取得，是世界各國(guó)尤其是大陸法系國(guó)家普遍采用的一項(xiàng)民事制度。在我國(guó)，傳統(tǒng)民法理論認(rèn)為，善意取得，是指動(dòng)產(chǎn)占有人無(wú)權(quán)處分其占有的動(dòng)產(chǎn)，但將該動(dòng)產(chǎn)有償轉(zhuǎn)讓給第三人時(shí)，善意的受讓人自取得物的占有之時(shí)起，即取得物的所有權(quán)?？梢?jiàn)，善意取得制度只適用于動(dòng)產(chǎn)而不適用于不動(dòng)產(chǎn)。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，于2007年10月1日生效的《物權(quán)法》首次以法律的形式明確規(guī)定了有關(guān)不動(dòng)產(chǎn)的善意取得制度。

我國(guó)《物權(quán)法》第106條規(guī)定: “無(wú)處分權(quán)人將不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)轉(zhuǎn)讓給受讓人的，所有權(quán)人有權(quán)追回；除法律另有規(guī)定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)：（一）受讓人受讓該不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)時(shí)是善意的；（二）以合理的價(jià)格轉(zhuǎn)讓?zhuān)唬ㄈ┺D(zhuǎn)讓的不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)依照法律規(guī)定應(yīng)當(dāng)?shù)怯浀囊呀?jīng)登記，不需要登記的已經(jīng)交付給受讓人。受讓人依照前款規(guī)定取得不動(dòng)產(chǎn)或者動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)的，原所有權(quán)人有權(quán)向無(wú)處分權(quán)人請(qǐng)求賠償損失?！边@充分體現(xiàn)了所有人權(quán)益與社會(huì)商品流轉(zhuǎn)秩序兩種利益權(quán)衡后的取舍，更充分體現(xiàn)了不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度在我國(guó)以立法形式予以確立。

一、 善意取得制度的必要性

李某與劉某原系夫妻，雙方結(jié)婚時(shí)共同購(gòu)買(mǎi)一棟房屋, 但房產(chǎn)登記時(shí)只登記了劉某的名字，2008年5 月，張某與劉某簽訂了買(mǎi)賣(mài)該房屋的合同，并辦理了房屋所有權(quán)的變更登記手續(xù)。2008年6 月李某與劉某協(xié)議離婚,李某得知該房已被劉某賣(mài)出后，以劉某、張某二人為被告向法院，要求二被告返還該房屋。

法院的審理該案過(guò)程中認(rèn)為，該訟爭(zhēng)房屋應(yīng)確認(rèn)為原告李某和被告劉某所共有，劉某在沒(méi)有經(jīng)得李某同意的情況下, 處分該房屋系無(wú)權(quán)處分，但由于張某購(gòu)買(mǎi)房屋時(shí)是善意的，張某可以基于不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)的善意取得制度獲得該房屋的所有權(quán)。李某可依不當(dāng)?shù)美蚯謾?quán)行為請(qǐng)求劉某承擔(dān)責(zé)任。

在實(shí)踐中，類(lèi)似的案件屢屢發(fā)生，不少人都會(huì)把房屋、股權(quán)等登記在他人名下。在確立善意取得制度后，這種做法風(fēng)險(xiǎn)極大，因?yàn)橛辛松埔馊〉弥贫?，一旦登記的?quán)利人將房屋出售他人，實(shí)際權(quán)利人就不能要求他人返還房屋了。而我國(guó)物權(quán)法這樣規(guī)定主要是因?yàn)槲覈?guó)房地產(chǎn)交易活躍，登記制度不完善，登記權(quán)利人和實(shí)際權(quán)利人不一致，很容易使交易對(duì)方發(fā)生判斷失誤。如果沒(méi)有善意取得制度，極易導(dǎo)致房屋買(mǎi)受人喪失權(quán)利。我國(guó)正處在向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)度的轉(zhuǎn)軌時(shí)期，許多不動(dòng)產(chǎn)登記制度尚未完善，如在房屋預(yù)售的過(guò)程中，存在的“一房二賣(mài)”，甚至“一房多賣(mài)”的情況，導(dǎo)致許多購(gòu)房人的權(quán)利得不到保障，因此，將善意取得制度適用于不動(dòng)產(chǎn)交易的領(lǐng)域，可最大限度的保護(hù)善意第三人的利益，從而促進(jìn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序地發(fā)展，因此不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的確立有很大的必要性。

第一， 不動(dòng)產(chǎn)適用善意取得制度是我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求。

善意取得制度有利于維護(hù)市場(chǎng)交易的正常秩序，促進(jìn)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康有序的發(fā)展。保護(hù)交易當(dāng)事人的信賴?yán)鎸?shí)際上就是保護(hù)交易安全；一旦不保護(hù)交易安全，則任何一個(gè)進(jìn)入市場(chǎng)進(jìn)行交易的民事主體，在購(gòu)買(mǎi)財(cái)產(chǎn)或取得在財(cái)產(chǎn)上設(shè)定的權(quán)利時(shí)，都需對(duì)財(cái)產(chǎn)的來(lái)源情況進(jìn)行詳實(shí)的調(diào)查，以排除從無(wú)權(quán)處分人處取得財(cái)產(chǎn)及相應(yīng)權(quán)利的可能。這樣就會(huì)滯緩交易進(jìn)程，影響社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益。假設(shè)民事主體未進(jìn)行這種交易前的調(diào)查，則一旦取得財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)或他物權(quán)，難免要提防會(huì)有人行使物的返還請(qǐng)求權(quán)，影響其對(duì)物的有效利用。如果承認(rèn)善意受讓人可以即時(shí)取得所有權(quán)，則交易者就能放心大膽的進(jìn)行交易，這將有利于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。

第二，現(xiàn)有司法解釋實(shí)際上已間接承認(rèn)不動(dòng)產(chǎn)的善意取得制度。

最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行若干問(wèn)題的意見(jiàn)(試行) 》第89條規(guī)定,“ 共同共有人對(duì)共有財(cái)產(chǎn)享有共同的權(quán)利, 承擔(dān)共同的義務(wù)。在共同共有關(guān)系存續(xù)期間, 部分共有人擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的, 一般認(rèn)定無(wú)效。但第三人善意、有償取得該財(cái)產(chǎn)的, 應(yīng)當(dāng)維護(hù)第三人的合法權(quán)益, 對(duì)其他共有人的損失,由擅自處分共有財(cái)產(chǎn)的人賠償?！?/p>

第三，在我國(guó)，尤其是當(dāng)前不動(dòng)產(chǎn)登記制度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠系統(tǒng)完善的情況下，承認(rèn)不動(dòng)產(chǎn)善意取得是有必要的。

因?yàn)椴粍?dòng)產(chǎn)交易也會(huì)因登記錯(cuò)誤、疏漏、未登記等原因發(fā)生無(wú)權(quán)處分問(wèn)題，如果不動(dòng)產(chǎn)交易中第三人取得不動(dòng)產(chǎn)時(shí)出于善意，則從保護(hù)善意第三人、維護(hù)交易秩序的目的出發(fā)，應(yīng)當(dāng)允許第三人獲得不動(dòng)產(chǎn)的所有權(quán)。

第四，承認(rèn)善意取得制度，符合經(jīng)濟(jì)效用的原則。

善意取得通常是因無(wú)權(quán)處分而發(fā)生的，在一定程度上表明原權(quán)利人忽視對(duì)物的財(cái)產(chǎn)權(quán)利，而善意第三人愿意取得該物，表明他更愿意利用原物，也可表明原物在善意受讓人手中比在原所有人手中可能更有使用價(jià)值，因此法律保護(hù)善意受讓人而不是原權(quán)利人，則在更多情況下可能有利于充分發(fā)揮原物的經(jīng)濟(jì)效用。

二、 不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度的價(jià)值

第一，有利于維護(hù)不動(dòng)產(chǎn)登記的公示公信原則

當(dāng)無(wú)權(quán)處分人處分不動(dòng)產(chǎn)時(shí)，如果受讓人是善意且已辦理權(quán)利登記，那么基于不動(dòng)產(chǎn)登記的公示公信原則，應(yīng)該保護(hù)該行為。若不承認(rèn)不動(dòng)產(chǎn)善意取得制度，在這種情況下，善意的受讓人的權(quán)益就得不到有效的保護(hù)，不動(dòng)產(chǎn)登記的公信力也就得不到維護(hù)。

第二，有利于維護(hù)市場(chǎng)交易安全，保護(hù)善意第三人的利益

在交易中，任何善意第三人都是基于對(duì)受讓人及其所有權(quán)的信賴，而善意取得制度正是為了保護(hù)交易安全，及第三人的利益。

第三，對(duì)司法實(shí)踐有著重要的作用

在實(shí)踐中，民事糾紛經(jīng)常涉及不動(dòng)產(chǎn)交易的善意取得，但由于我國(guó)之前匱于此項(xiàng)制度而很難得到解決。因此，此項(xiàng)制度的建立必將指導(dǎo)人民法院的審判，也有利于真正解決糾紛，體現(xiàn)法律保護(hù)的原本意義。

參考文獻(xiàn)

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作者簡(jiǎn)介：

第7篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

【關(guān)鍵詞】 胰腺炎/流行病學(xué);，廣東

摘要: 【目的】了解急性胰腺炎在廣州地區(qū)的發(fā)病規(guī)律和特點(diǎn)?！痉椒ā坎捎没仡櫺哉{(diào)查方法對(duì)廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年至2004年9年間所有住院治療的273例急性胰腺炎患者的發(fā)病時(shí)間、季節(jié)，患者的性別、年齡、病程的分布以及疾病轉(zhuǎn)歸和證候特點(diǎn)等方面進(jìn)行分析，以了解廣州地區(qū)急性胰腺炎的發(fā)病規(guī)律和特點(diǎn)。【結(jié)果】從時(shí)間分布上看，廣州地區(qū)的急性胰腺炎的發(fā)病率有逐年上升的趨勢(shì);從發(fā)病季節(jié)上看，夏季急性胰腺炎的發(fā)病率相對(duì)較少，而冬季的發(fā)病率明顯升高;從性別分布上看，廣州地區(qū)急性胰腺炎的性別比例接近1∶1，男女沒(méi)有明顯差別;從年齡分布上看，20歲以下青少年發(fā)病率很低，20～39歲年齡段的發(fā)病率最高，40～79歲相對(duì)處于一個(gè)平臺(tái)期，發(fā)病率有所下降，80歲以上發(fā)病率急劇下降;從病程來(lái)看，其頻數(shù)峰值在1周左右，即大多數(shù)1～2周內(nèi)可好轉(zhuǎn)出院;從疾病轉(zhuǎn)歸來(lái)看，經(jīng)過(guò)中西醫(yī)結(jié)合及時(shí)救治，72.9%痊愈，病死率為2.9%;從中醫(yī)證候特點(diǎn)來(lái)看，廣州地區(qū)的急性胰腺炎患者大多表現(xiàn)為肝膽濕熱（69.9%），其次為肝郁氣滯（11.7%），痰瘀阻絡(luò)、中臟虛寒和陽(yáng)明腑實(shí)證型最少（分別為7.8%、7.3%和3.4%）?！窘Y(jié)論】廣州地區(qū)急性胰腺炎在近10年中發(fā)病呈逐年上升趨勢(shì);發(fā)病年齡集中在中青年;中醫(yī)證候大部分表現(xiàn)為肝膽濕熱型;發(fā)病的季節(jié)多在冬春寒涼及節(jié)假日集中的季節(jié)，表明該病發(fā)病與地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展后飲食不節(jié)的生活方式有關(guān)，應(yīng)引起有關(guān)部門(mén)的重視。

關(guān)鍵詞: 胰腺炎/流行病學(xué); 廣東

急性胰腺炎是因胰液分泌異常亢進(jìn)或胰酶在胰管內(nèi)被激活引起胰腺組織自身消化而引起的急性局部炎癥反應(yīng) ［1］ 。其輕癥屬于中醫(yī)“胃脘痛、腹痛、脅痛、嘔吐”范疇，重癥屬于中醫(yī)“結(jié)胸、厥逆”的范疇。為了解急性胰腺炎在本地區(qū)的發(fā)病規(guī)律及特點(diǎn)，以利于采集證據(jù)來(lái)完善和調(diào)整今后的防治對(duì)策，我們采用回顧性調(diào)查方法對(duì)273例患者進(jìn)行了全面分析總結(jié)。

1 對(duì)象和方法

1.1 研究對(duì)象 本研究采用的原始資料均來(lái)源于廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年1月至2004年9年間所有住院治療的273例急性胰腺炎病例。 1.2 研究方法 在病案室進(jìn)行檢索及查閱，資料完整。共收集到急性胰腺炎病歷273份。參加人員均為在校研究生，包括外籍研究生，進(jìn)行國(guó)內(nèi)外學(xué)生共同合作。他們均接受過(guò)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課程的培訓(xùn)和考核。使用軟件為SPSS，所有原始資料均有數(shù)碼照片存檔。

2 結(jié)果

2.1 時(shí)間分布 結(jié)果見(jiàn)圖1。廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院1996年至2004年9年間收治的急性胰腺炎患者中，1996年累計(jì)發(fā) 1997胰腺炎發(fā)病時(shí)間分布圖病8例，占2.9%;1997年累計(jì)發(fā)病10例，占3.7%;1998年累計(jì)發(fā)病15例，占5.5%;1999年累計(jì)發(fā)病27例，占9.9%;2000年累計(jì)發(fā)病33例，占12.1%;2001年累計(jì)發(fā)病36例，占13.2%;2002年累計(jì)發(fā)病26例，占9.5%;2003年累計(jì)發(fā)病69例，占25.3%;2004年累計(jì)發(fā)病49例，占17.9%。

2.2 季節(jié)分布 在廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院住院的273例急性胰腺炎患者中，季節(jié)分布極為明顯。1月發(fā)病29例，占10.6%;2月發(fā)病24例，占8.8%;3月發(fā)病32例，占11.7%;4月發(fā)病21例，占7.7%;5月發(fā)病16例，占5.9%;6月發(fā)病17例，占6.2%;7月發(fā)病16例，占5.9%;8月發(fā)病17例，占6.2%;9月發(fā)病25例，占9.2%;10月發(fā)病18例，占6.6%;11月發(fā)病31例，占11.4%;12月發(fā)病27例，占9.9%。結(jié)果見(jiàn)圖2。

2.3 性別分布 廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院在1996年至2004年9年間病房收治的273例急性胰腺炎患者中，男性患者135例，占49.5%，女性患者138例，占50.5%，男女性別在發(fā)病率上無(wú)顯著性差異。結(jié)果見(jiàn)圖3。

2.4 年齡分布 收入本院的273例病人中沒(méi)有10歲以下者，其中10～19歲13例，占4.8%;20～29歲49例，占17.9%;30～39歲54例，占19.8%;40～49歲33例，占12.1%;50～59歲36例，占13.2%;60～69歲40例，占14.7%;70～79歲35例，占12.6%;80～89歲10例，占3.7%;90歲以上3例，占1.1%。結(jié)果見(jiàn)圖4。

2.5 病程 從病程統(tǒng)計(jì)圖可以看出，急性胰腺炎的病程呈偏態(tài)分布，7d的累計(jì)百分比為35.2%

2.6 疾病轉(zhuǎn)歸

2.6.1 療效標(biāo)準(zhǔn) ［2］ 治愈:急性胰腺炎癥狀、體征消失，淀粉酶正常;好轉(zhuǎn):急性胰腺炎經(jīng)治療后腹痛減輕，淀粉酶正常;未愈:急性胰腺炎癥狀、體征及淀粉酶均無(wú)好轉(zhuǎn);死亡:生命體征消失。 　 2.6.2 預(yù)后結(jié)果 治愈199例，占72.9%;好轉(zhuǎn)61例，占22.3%;未愈5例，占1.8%;死亡8例，占2.9%。

2.7 證型特點(diǎn) 除去以手術(shù)為主者外，在以中醫(yī)為主治療的病例中，證型特點(diǎn)規(guī)律如下:

2.7.1 證型類(lèi)型及分型標(biāo)準(zhǔn) ［3］ （1）肝郁氣滯:腹中陣痛或串痛，有惡心或嘔吐，腹脹，舌質(zhì)淡紅，苔薄白或薄黃，脈弦細(xì)或緊;（2）痰瘀阻絡(luò):脘腹疼痛，嘔惡納呆，痛處固定不移，或腹中有痞塊，疼痛拒按，堅(jiān)硬或固定不移，肌膚粗糙失潤(rùn)，或伴有身體黃染，舌質(zhì)紫黯或有瘀斑，苔白膩，脈滑或澀;（3）肝膽濕熱:上腹脹痛，拒按，納呆嘔惡，口干而粘，肢體沉重，或發(fā)黃疸，大便不爽或干結(jié)，尿短赤，多有黃疸，舌質(zhì)紅，苔黃膩，脈弦滑或數(shù);（4）陽(yáng)明腑實(shí):脘腹痞滿脹痛而拒按，腹脹，大便不通，可伴有身熱、口干渴、小便黃赤，舌紅，苔黃燥或厚膩，脈洪大或滑數(shù);（5）中臟虛寒:面色蒼白，口唇無(wú)華，呼吸微弱，肢冷汗出，舌淡苔白，脈沉微細(xì)。

2.7.2 證型分布 肝郁氣滯27例，占11.7%;痰瘀阻絡(luò)18例，占7.8%;肝膽濕熱160例，占69.9%;陽(yáng)明腑實(shí)8例，占3.4%;中臟虛寒17例，占7.3%。 3 小結(jié)與分析 既往研究認(rèn)為急性胰腺炎多見(jiàn)于青壯年或50～59歲男性和60～69歲女性，發(fā)病率女性高于男性（約2∶1），但重癥胰腺炎則男性高于女性（4∶1） ［4］ ，病情兇險(xiǎn)，并發(fā)癥多，死亡率高 ［5］ ，可達(dá)25%～40% ［6］ 。而本組病例的發(fā)病特點(diǎn)與上述統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)有很大差異，從病例數(shù)據(jù)我們總結(jié)出廣州地區(qū)急性胰腺炎患者特有的發(fā)病規(guī)律:其發(fā)病自1996年以來(lái)呈逐年上升的趨勢(shì)，這可能與隨著廣州經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的飲食消費(fèi)不斷增加，以及暴飲暴食和嗜酒的不良生活習(xí)慣誘發(fā)該病有關(guān)，這點(diǎn)與其他文獻(xiàn)報(bào)道相符，如趙芝蓉 ［7］ 報(bào)道飲酒占急性胰腺炎發(fā)病因素的37%。李淑增 ［8］ 也認(rèn)為脂質(zhì)在胰腺內(nèi)沉積及血脂增高可引起血液粘稠度增加而致胰腺微循環(huán)障礙，使胰腺灌注量減少，血流量下降甚 至缺血，破壞細(xì)胞膜功能，使腺泡膜穩(wěn)定性下降，血管通透性增加，氧自由基增加，從而激活血小板活化因子，血小板聚集，血栓素A釋放而導(dǎo)致發(fā)病;酒精及暴飲暴食所引起的急性胰腺炎近幾年亦有增加。因此，避免大量飲酒及暴飲暴食是減少急性胰腺炎的有力措施之一。在我院住院的273例急性胰腺炎患者中，季節(jié)分布極為明顯，夏季的發(fā)病率相對(duì)較少，而冬季的發(fā)病率明顯升高。從10月末開(kāi)始到第2年3月是一個(gè)高發(fā)時(shí)間，從3月氣溫升高開(kāi)始，發(fā)病率便急劇下降，在5、6、7月天氣最炎熱的夏季達(dá)到一個(gè)低谷，形成一個(gè)平臺(tái)期，在夏秋交界的8、9月份開(kāi)始上升，到冬季再次達(dá)到一個(gè)高峰，形成一個(gè)循環(huán)。廣州夏季氣候炎熱潮濕，食欲下降致使暴飲暴食和酗酒等現(xiàn)象減少，從而急性胰腺炎發(fā)生率也相應(yīng)減少。而當(dāng)氣溫寒涼時(shí)，不良的飲食習(xí)慣又會(huì)出現(xiàn)，加上主要節(jié)日多集中于冬季，所以急性胰腺炎的發(fā)病率也明顯升高。本組273例急性胰腺炎患者的性別比例接近1∶1，男女性別在發(fā)病率上差別不大，這與文獻(xiàn)報(bào)道中年組女性多見(jiàn)發(fā)病，年齡以40～60歲為多不符 ［7］ 。這可能因?yàn)閺V東男女飲食習(xí)慣基本相似，社交狀況趨于平等，從而導(dǎo)致急性胰腺炎患者的性別比例接近1∶1。在發(fā)病年齡方面，20歲以下青少年發(fā)病率很低，20～39歲年齡段發(fā)病最高，40～79歲相對(duì)處于一個(gè)平臺(tái)期，發(fā)病率有所下降，而80歲以上急性胰腺炎發(fā)病率急劇下降，這種趨勢(shì)符合社會(huì)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般規(guī)律。20歲以下發(fā)病率很低，是因?yàn)榍嗌倌晔艿浇?jīng)濟(jì)上的限制，極少有暴飲暴食、酗酒等現(xiàn)象。20～39歲年齡段社會(huì)應(yīng)酬多，食欲旺盛，極易成為急性胰腺炎的誘發(fā)因素，故其發(fā)病率最高。40～79歲相對(duì)處于一個(gè)平臺(tái)期，發(fā)病率有所下降，因?yàn)榇四挲g段自制力強(qiáng)，保健意識(shí)提高，能維持在一個(gè)穩(wěn)定的水平。而80歲以上急性胰腺炎發(fā)病率急劇下降，是因?yàn)槔夏耆瞬辉儆羞^(guò)多的社會(huì)活動(dòng)且具有強(qiáng)烈的自我保健意識(shí)。急性胰腺炎發(fā)病急而且嚴(yán)重，但經(jīng)過(guò)及時(shí)治療治愈也快，大部分1～2周內(nèi)好轉(zhuǎn)出院，其頻數(shù)峰值位于1周左右;而且經(jīng)過(guò)及時(shí)救治，轉(zhuǎn)歸良好，大部分可以痊愈。本組資料顯示，急性胰腺炎的病程呈偏態(tài)分布，7d的累計(jì)百分比為35.2%，13d高達(dá)68.5%，15d高達(dá)74.4%。也就是說(shuō)，高于1/3的病人7d內(nèi)出院，高于2/3的病人13d內(nèi)出院，接近3/4的病人15d內(nèi)出院。這體現(xiàn)了急性胰腺炎發(fā)病快而嚴(yán)重，經(jīng)過(guò)及時(shí)治療治愈也快的特點(diǎn)。張喜平 ［9］ 認(rèn)為在急性階段，針對(duì)肝郁氣滯，郁久化熱，中焦實(shí)熱，采用通腑導(dǎo)滯、疏肝退黃等攻邪措施，有助于疾病趨緩;在炎癥消退階段則多采用活血化瘀和益氣養(yǎng)陰藥物而取效。但我院絕大部分患者的中醫(yī)證型以肝膽濕熱為主，故治療也以清肝利膽、通腑瀉下為最多，這可能是廣州氣候炎熱潮濕和飲食甘肥厚膩，易于生濕化熱之故。我院采用中西醫(yī)結(jié)合的治療方法，取得較好療效，治愈率達(dá)72.9%，病死率僅為2.9%。以上資料對(duì)今后廣州地區(qū)急性胰腺炎的診療有一定的指導(dǎo)作用，更確切的結(jié)論有待進(jìn)一步研究和探討。

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［7］趙芝蓉.不同年齡組急性胰腺炎的臨床特點(diǎn)［J］.華西醫(yī)學(xué)，2001，16（3）:348.

第8篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

關(guān)鍵詞：高職；禮儀教育

《晏子春秋》中說(shuō)，“凡人之所以貴于禽獸者，以有禮也”，禮儀是現(xiàn)實(shí)生活中每個(gè)人都必須重視的一個(gè)方面。作為人們?nèi)粘＝涣鞯男袨闇?zhǔn)則，禮儀在一定程度上提升了人們之間的感情溝通。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō)，是否懂禮儀決定了其在人們眼中的形象高低，個(gè)人的良好修養(yǎng)，道德水準(zhǔn)，自身素質(zhì)等多個(gè)方面的內(nèi)容都是通過(guò)禮儀這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的，其重要性自不待言［1］。對(duì)社會(huì)來(lái)說(shuō)，一個(gè)文明程度較高的具有禮儀的環(huán)境能夠使人們?cè)谌粘Ｉ钪懈惺艿角楦械慕涣骱腿诵缘墓廨x，這對(duì)提升全民的幸福感有非常積極的意義。因此在各級(jí)院校中加強(qiáng)禮儀教育，使學(xué)生具有較高的禮儀素養(yǎng)，進(jìn)而提升社會(huì)禮儀文明程度就是當(dāng)前亟需考慮的一個(gè)問(wèn)題。在高職院校開(kāi)展禮儀教育，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的禮儀習(xí)慣，并在以后的工作中遵守基本的禮儀規(guī)范，提升整個(gè)社會(huì)的禮儀文明水平。

一、加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育的意義

（一）有利于提升個(gè)人修養(yǎng)

在當(dāng)下的高等院校教育中，許多學(xué)校偏重于具體的文化知識(shí)方面的傳授，忽視了對(duì)學(xué)生個(gè)人修養(yǎng)的塑造，以至于許多在校學(xué)子絲毫不注重內(nèi)在的禮儀涵養(yǎng)，身為學(xué)生卻沒(méi)有文明氣質(zhì)，個(gè)人的修養(yǎng)非常差，在一定程度上不但破壞了學(xué)校的尚禮氛圍，還給自身造成了極其不良的影響。因此，加強(qiáng)學(xué)生的禮儀教育在這一時(shí)期顯得尤為必要。高職院校在進(jìn)行禮儀教育的大環(huán)境下，能夠幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性，逐步使學(xué)生具備禮儀的相關(guān)知識(shí)，進(jìn)而促使學(xué)生自身形成良好的禮儀修養(yǎng)。禮儀首先是個(gè)人的行為規(guī)范，其次才談得上社會(huì)層面的整體素質(zhì)。在高職院校加強(qiáng)禮儀教育，其最根本的意義在于全面提升學(xué)生的個(gè)人修養(yǎng)，使學(xué)生具備較高的道德素質(zhì)［2］。

（二）有利于和睦同學(xué)關(guān)系

關(guān)于禮儀教育的重要性不言而喻。試想在一個(gè)不注重禮儀的院校內(nèi)，學(xué)生之間的相處必將會(huì)出現(xiàn)許多問(wèn)題。在近年來(lái)的頻繁出現(xiàn)的各級(jí)院校中學(xué)生之間發(fā)生矛盾而做出許多出格的事情最終導(dǎo)致悲劇發(fā)生的事件中，多數(shù)事件的起因都是因?yàn)橐恍┥钪械募?xì)節(jié)，一些學(xué)生因?yàn)槿狈镜亩Y儀常識(shí)，在無(wú)意間做出傷害他人的事情后，不懂得與人致歉，進(jìn)而導(dǎo)致矛盾升級(jí)，釀成慘劇。所以當(dāng)下非常有必要加強(qiáng)對(duì)在校學(xué)生的禮儀教育，通過(guò)對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀知識(shí)的普及，讓學(xué)生懂得在與同學(xué)相處的過(guò)程中，應(yīng)該處處以禮為先，尊重其他同學(xué)，如此才能獲得一個(gè)較為和睦的同學(xué)關(guān)系。高職院校中加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的禮儀教育，有利于實(shí)現(xiàn)學(xué)生之間的和睦相處，從而營(yíng)造一個(gè)良好健康的校園環(huán)境。

（三）有利于規(guī)范自身行為

人類(lèi)的多數(shù)行為都是利己的，在這之中不免會(huì)傷害到其他社會(huì)成員的利益。從個(gè)人的行為規(guī)范來(lái)說(shuō)，一些人不符合禮儀要求的行為舉止可能會(huì)造成他人的不適，尤其是在高職院校中，大部分學(xué)生都涉世未深，社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，遇事往往注重個(gè)人利益，忽視他人感受，沒(méi)有實(shí)現(xiàn)以禮待人，這樣極易造成學(xué)生之間的嫌隙，甚至影響學(xué)生的正常學(xué)習(xí)工作生活，當(dāng)前高校中存在的諸多現(xiàn)象都表明了新時(shí)期加強(qiáng)學(xué)生禮儀教育的重要性和必要性［3］。禮儀教育首先是從自身出發(fā)，規(guī)范自身的行為舉止，在日常生活中約束自己的越禮行為，努力以禮儀的相關(guān)規(guī)范要求自己，這樣才能在與人交流中獲得他人尊重。因而加強(qiáng)禮儀教育有利于規(guī)范學(xué)生的自身行為，促使其成為有禮貌的新青年。

（四）有利于優(yōu)化自身形象

許多人的禮儀水準(zhǔn)通過(guò)其外在形象就可以看出來(lái)，一些不經(jīng)意間的失禮表現(xiàn)會(huì)讓他人對(duì)自己的印象極為差勁。高職院校的許多同學(xué)也許自身專(zhuān)業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)并沒(méi)有什么不足之處，然而在經(jīng)歷過(guò)一些工作的面試機(jī)會(huì)后，卻無(wú)一得中。這多是因?yàn)樵诿嬖嚨倪^(guò)程中沒(méi)有注意待人禮儀，忽視了基本禮儀在人際交往中的重要性，故而使得自身形象一落千丈，用人單位也因?yàn)檫@些失禮行為而否定了面試學(xué)生。而在經(jīng)過(guò)相關(guān)的禮儀教育后，學(xué)生的禮儀素養(yǎng)得以提升，在生活中的表現(xiàn)也符合相關(guān)禮儀標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)優(yōu)化學(xué)生的自身形象無(wú)疑有很大的積極意義。

二、加強(qiáng)高職院校學(xué)生禮儀教育的途徑

（一）發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用

在高職院校開(kāi)展禮儀教育，要想取得良好的效果，首先就需要教師以身作則。常言道，“學(xué)高為師，德高為范”，教師的學(xué)識(shí)不一定每個(gè)學(xué)生都能深刻的理解，學(xué)生也許會(huì)發(fā)出高山仰止的感嘆，但是其較高的道德修養(yǎng)，禮儀水平卻是學(xué)生可以完全學(xué)習(xí)的［4］。教師在日常生活中就做好禮儀教育的榜樣作用，有利于在潛移默化中感染學(xué)生，使得學(xué)生逐漸產(chǎn)生禮儀的意識(shí)并進(jìn)而在生活中處處遵守禮儀。然而讓人感到遺憾的是，目前高職院校中許多教師的禮儀水平卻比較低，在學(xué)習(xí)生活中的一些不好的言行舉止也給學(xué)生造成了負(fù)面影響，這樣的教師又如何來(lái)實(shí)施禮儀教育。榜樣的力量是無(wú)窮的，尤其是學(xué)生們非常尊敬的老師，因此，高職院校開(kāi)展禮儀教育，首先應(yīng)該提升教師的禮儀水平，發(fā)揮教師的榜樣帶頭作用。

（二）開(kāi)展禮儀方面的相關(guān)課程

在高職院校中加強(qiáng)禮儀方面的教育，其中一個(gè)非常重要而且有效的途徑就是開(kāi)展與禮儀教育有關(guān)的專(zhuān)業(yè)課程。一些非?；镜亩Y儀很容易就可以在日常生活中與人交流的過(guò)程里熟悉并且時(shí)時(shí)遵守，但是一些正式場(chǎng)合的禮儀，尤其是關(guān)于禮儀背后的文化則非常有必要開(kāi)設(shè)相關(guān)課程對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育。毋庸置疑，現(xiàn)在通行的禮儀背后有其形成的相關(guān)文化背景，只了解學(xué)習(xí)禮儀的外在形式是不夠的，只有在深入了解了禮儀之中所蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵后，才能使學(xué)生具備關(guān)于禮儀的基本涵養(yǎng)。例如在當(dāng)前的高職院校禮儀教育中，學(xué)?？梢蚤_(kāi)設(shè)中外禮儀對(duì)比以及禮儀文化介紹之類(lèi)的課程，并結(jié)合當(dāng)下現(xiàn)實(shí)生活中的一些禮儀現(xiàn)象為學(xué)生進(jìn)行具體分析，從而吸引學(xué)生學(xué)習(xí)禮儀的興趣，實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量的禮儀教育。

（三）應(yīng)注重生活細(xì)節(jié)中的禮儀

關(guān)于禮儀的相關(guān)教育，最終目的是培養(yǎng)學(xué)生的基本禮儀意識(shí)，使學(xué)生在日常生活中按照禮儀規(guī)范的要求做到待人接物處事。因此，高職院校加強(qiáng)禮儀教育必須從生活中的細(xì)節(jié)入手，從具體的實(shí)踐中使學(xué)生認(rèn)識(shí)到禮儀的重要性和其所帶來(lái)的良好的社會(huì)效應(yīng)。具體來(lái)說(shuō)，高職院?？梢栽谛@內(nèi)開(kāi)辟出一處關(guān)于禮儀的公示欄，列舉校園內(nèi)學(xué)生遵守禮儀的典型事件和學(xué)生忽視禮儀要求，違背禮儀規(guī)范的反面案例，通過(guò)對(duì)兩種行為的褒貶，讓學(xué)生感受到禮儀在校園內(nèi)無(wú)處不在；如果出現(xiàn)較為嚴(yán)重的違背禮儀規(guī)范的事件，也可適當(dāng)進(jìn)行通報(bào)批評(píng)，進(jìn)而使禮儀在廣大學(xué)生心中扎下根，確立起遵守禮儀的觀念。這樣一來(lái)，就能夠在校園內(nèi)營(yíng)造起良好的禮儀氛圍，學(xué)生在日常小節(jié)中也會(huì)倍加重視自己的禮儀，從而可以取得較好的禮儀教育效果［5］。

（四）組織禮儀主題的集體活動(dòng)

加強(qiáng)高職院校中的禮儀教育需要學(xué)生的積極參與和多種多樣的禮儀教育方式，只有這樣才能激發(fā)起學(xué)生的參與主動(dòng)性和對(duì)禮儀學(xué)習(xí)的興趣。目前一些院校的禮儀教育效果不是很好就是因?yàn)檎w流于形式，忽略了學(xué)生在禮儀教育過(guò)程中的主人翁狀態(tài)，只強(qiáng)調(diào)課上的單方面的理論說(shuō)教，學(xué)生無(wú)法對(duì)其有感性認(rèn)知?；谶@一現(xiàn)狀，高職院校就需要改進(jìn)禮儀教育的相關(guān)方法，只局限于課堂肯定不可取，適當(dāng)應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生自主開(kāi)展一些關(guān)于禮儀宣傳的集體活動(dòng)，比如各種形式的禮儀競(jìng)賽和節(jié)目表演等，以學(xué)生更感興趣的形式為其介紹禮儀方面的知識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)于禮儀的感受就比較直觀而且其接受程度更高。除此之外，學(xué)校也應(yīng)該組織一些關(guān)于禮儀知識(shí)的講座，可以選擇具體的主題進(jìn)行宣講，例如大學(xué)生相處禮儀，工作面試禮儀等等。以具體的形式組織起禮儀主題的相關(guān)活動(dòng)，能夠起到非常好的教育效果。

三、總結(jié)

中華民族素來(lái)是禮儀之邦，待人接物的禮儀已經(jīng)貫穿了我國(guó)幾千年的歷史。先賢孔子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“不學(xué)禮，無(wú)以立”?？梢?jiàn)禮儀對(duì)一個(gè)人成長(zhǎng)的重要作用，一個(gè)具有文明禮儀的人在日常生活中會(huì)得到他人的尊重，一個(gè)國(guó)家也是這樣，懂禮節(jié)且行禮儀的國(guó)家在國(guó)際上也更有話語(yǔ)權(quán)。在我國(guó)近些年的經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展過(guò)程中，禮儀的重要程度逐漸被忽略了，因此新時(shí)期加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)是非常有必要的。高職院校培養(yǎng)的學(xué)生是未來(lái)祖國(guó)建設(shè)事業(yè)的中堅(jiān)力量，其自身素質(zhì)對(duì)我國(guó)的綜合國(guó)力提升有至關(guān)重要的作用，基于此加強(qiáng)高職院校學(xué)生的禮儀教育就是當(dāng)前較為重要的一個(gè)方面，進(jìn)而讓學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成知禮守禮的習(xí)慣，并能在日常生活中得以踐行，成為未來(lái)國(guó)家發(fā)展能夠倚仗的高素質(zhì)人才。

作者:郭潔 單位:甘肅農(nóng)業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn):

［1］林豐平．高職院校學(xué)生禮儀教育的現(xiàn)狀探索與途徑［J］．佳木斯教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2013，03．

［2］張麗娜．關(guān)于高職院校學(xué)生禮儀教育的探討［J］．開(kāi)封教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014，01．

［3］董瑞娜．高職院校禮儀教育推廣途徑研究［J］．科教文匯（上旬刊），2012，06．

第9篇：關(guān)于禮儀的重要性范文

關(guān)鍵詞：生態(tài)式；兒童禮儀；養(yǎng)成教育；實(shí)施策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G611 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-3561（2017）02-0016-01

我國(guó)自古以來(lái)就是禮儀之邦，中華民族幾千年來(lái)都推崇并遵守待人處事的禮節(jié)。在培養(yǎng)兒童禮儀的養(yǎng)成中要從生活點(diǎn)滴做起，要從小做起。當(dāng)下教育界普遍認(rèn)可開(kāi)展關(guān)于兒童禮儀養(yǎng)成的指導(dǎo)教育，在孩提時(shí)期注重文化素養(yǎng)的培養(yǎng)與個(gè)人禮節(jié)的基本養(yǎng)成，對(duì)兒童未來(lái)發(fā)展具有重要意義。

一、兒童禮儀養(yǎng)成教育現(xiàn)狀

禮儀是日常生活中需要注意的基本行為準(zhǔn)則，能體現(xiàn)一個(gè)人的個(gè)人素養(yǎng)。良好的禮儀可以讓一個(gè)人更有氣質(zhì)，更易與人交往，并快速融入社會(huì)群體。而當(dāng)下兒童大多為獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，很多是父母的“小公主”“小王子”，性格比較自我。這種過(guò)于自私和任性的個(gè)性在今后發(fā)展中很難受到多數(shù)人的喜愛(ài)，當(dāng)然這與當(dāng)下家庭教育有關(guān)系。父母的過(guò)于溺愛(ài)，使得兒童自身優(yōu)越感膨脹，在與其他小朋友相處中會(huì)覺(jué)得自己是獨(dú)特的，凡事都應(yīng)該被別人讓著。比如，在幼兒園內(nèi)兒童爭(zhēng)奪玩具的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這都體現(xiàn)出兒童缺乏對(duì)別人的尊重，缺乏謙讓、合作的精神。更有甚者，有些兒童對(duì)長(zhǎng)輩也不尊敬，無(wú)理取鬧。鑒于此，應(yīng)對(duì)兒童進(jìn)行禮儀教育，培養(yǎng)行為品質(zhì)優(yōu)良的兒童，這也是發(fā)展兒童社會(huì)行為的重要內(nèi)容之一。

二、生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略

（1）系統(tǒng)性策略，模塊推進(jìn)。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略中第一點(diǎn)是系統(tǒng)性策略，系統(tǒng)性策略中有對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的推進(jìn)模塊，是在原有的兒童教育基礎(chǔ)上加強(qiáng)與更新，制訂出更多科學(xué)有效的禮儀模塊培養(yǎng)計(jì)劃。比如開(kāi)展“禮儀小標(biāo)兵”的評(píng)選，或是以班級(jí)為單位評(píng)“文明禮儀小天使”。這種比賽競(jìng)爭(zhēng)的方式能提高兒童對(duì)禮儀的重視度與參與的積極性，讓兒童以及家長(zhǎng)意識(shí)到禮儀從小培養(yǎng)的重要性。在學(xué)校要注意加大對(duì)禮儀相關(guān)知識(shí)的宣傳推廣活動(dòng)，讓更多的人了解到兒童禮儀養(yǎng)成教育的重要性，在全校范圍內(nèi)營(yíng)造一股禮儀之風(fēng)，渲染一種和諧氛圍。另外，模塊推進(jìn)中還可組織禮儀監(jiān)督員，比如請(qǐng)大班的兒童去督促小班弟弟妹妹的相關(guān)禮儀行為，表現(xiàn)好的提出嘉獎(jiǎng)，表現(xiàn)差的就需要監(jiān)督員協(xié)助并指導(dǎo)其一直到行為優(yōu)秀為止。利用這種互助合作的理念進(jìn)行禮儀養(yǎng)成教育還可增進(jìn)兒童之間的溝通，強(qiáng)化兒童合作的觀念和意識(shí)。

（2）動(dòng)態(tài)性策略，成長(zhǎng)追蹤。生態(tài)式兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略第二點(diǎn)是動(dòng)態(tài)性策略，講究對(duì)兒童成長(zhǎng)的追蹤。將兒童成長(zhǎng)過(guò)程中性格的養(yǎng)成進(jìn)行一次完整的記錄與調(diào)查，結(jié)合影響兒童發(fā)展的其他外界因素，如人的因素、物質(zhì)的因素、精神的因素等，綜合考慮后觀察兒童成長(zhǎng)過(guò)程中的改變。以兒童本身教育培養(yǎng)為主體，關(guān)注個(gè)性，突出其發(fā)展。既不能太過(guò)張揚(yáng)地培養(yǎng)，也不能采用太過(guò)陳舊腐朽的教育觀念。要不過(guò)度限制也不過(guò)度放任，在兒童自身禮儀養(yǎng)成的過(guò)程中不失自身個(gè)性的發(fā)展，要讓這種禮儀教育成為一種順其自然的事，太過(guò)突出與強(qiáng)調(diào)則會(huì)讓禮儀失真，要讓兒童體會(huì)到尊重、謙卑、禮讓等高貴品質(zhì)。

（3）互動(dòng)性策略，家庭介入?；?dòng)性策略是生態(tài)式兒童禮儀教育培養(yǎng)策略的一個(gè)重要方法，主要強(qiáng)調(diào)家庭的介入。生態(tài)式主要核心指導(dǎo)理念是順其自然保持物質(zhì)原有的屬性，生態(tài)也指一種平衡關(guān)系，對(duì)兒童的禮儀教育需要兒童家庭這一重要因素。若家長(zhǎng)本身缺乏對(duì)禮儀的認(rèn)識(shí)，那么自然對(duì)孩子的培養(yǎng)也會(huì)欠缺，因此，要引起家長(zhǎng)對(duì)兒童禮儀培養(yǎng)的重視?？梢园嗉?jí)為單位組織家庭禮儀小標(biāo)兵，評(píng)選出最佳模范禮儀家庭供大家學(xué)習(xí)。另外，推出有關(guān)禮儀的競(jìng)選活動(dòng)，讓家長(zhǎng)開(kāi)始注重其禮儀教育的重要性，增強(qiáng)對(duì)禮儀的認(rèn)知。在校園內(nèi)部還要擴(kuò)大學(xué)習(xí)禮儀的宣傳，組織家長(zhǎng)一起學(xué)習(xí)如何培養(yǎng)孩子的禮儀行為，讓家長(zhǎng)能夠運(yùn)用到日常生活對(duì)小孩的教育中，從而潛移默化地改善兒童行為，提高兒童禮儀素養(yǎng)。

（4）融合性策略，環(huán)境滲透。對(duì)兒童的生態(tài)式禮儀教育培養(yǎng)還有融合性策略，這需要環(huán)境的滲透。生態(tài)式教育培養(yǎng)概念的核心是和諧，講究的是在和諧環(huán)境的基礎(chǔ)上開(kāi)展對(duì)兒童的禮儀教育培訓(xùn)，而和諧環(huán)境的構(gòu)成需要幼兒園與家長(zhǎng)的共同努力。首先要注意在學(xué)校內(nèi)營(yíng)造出一種雅致與互讓、尊敬、謙卑的禮儀之風(fēng)，讓兒童能在優(yōu)雅氛圍的渲染下受到啟發(fā)，逐漸完善自身的禮儀行為。另外，在家庭中，父母要耐心教導(dǎo)兒童學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)幫助別人。在校園四周可張貼大量關(guān)于禮儀的宣講信息，校園的相關(guān)裝扮也可按照禮儀的基本要求進(jìn)行整體布置，將這些環(huán)境禮儀與行為禮儀融合在一起才能突出生態(tài)式禮儀教育的和諧統(tǒng)一。

三、結(jié)束語(yǔ)

本文就生態(tài)式的兒童禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略進(jìn)行了相關(guān)探討。對(duì)兒童禮儀教育要采取生態(tài)式培養(yǎng)，注重兒童自身的發(fā)展，進(jìn)而增強(qiáng)其自身素養(yǎng)，要結(jié)合校園與家庭協(xié)調(diào)統(tǒng)一開(kāi)展對(duì)兒童的禮儀教育活動(dòng)，才能保障最終的教育效果。

參考文獻(xiàn)：

[1]宋黎敏.生態(tài)式幼兒禮儀養(yǎng)成教育的實(shí)施策略[J].寧波教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2014（03）.