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第1篇：寫雨的詩(shī)句范文

描寫春天的古詩(shī)和描寫春天的名句

春來(lái)——爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。

春雨——小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。

春花——惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明。

春夜——更深月夜半人家，北斗闌干南斗斜。

春水——春水碧于天，畫船聽雨眠。

春風(fēng)——春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還。

春光——等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬(wàn)紫千紅總是春。

春景——試上超然臺(tái)上看，半壕春水一城花。

春游——東風(fēng)知我欲山，吹斷檐間積雨聲。

春思——春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。

春寂——春潮帶雨晚來(lái)急，野渡無(wú)人舟自橫。

春愁-問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流

——枕上片時(shí)中，行盡江南數(shù)千里。

春恨——人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)和月。

春歸——落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。

春日遲遲，卉木萋萋。倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁。

遲遲：緩慢。卉木：草木。萋萋：草茂盛的樣子。倉(cāng)庚：鶯。喈喈：鳥鳴聲眾而和。蘩：白蒿。祁祁：眾多。

《詩(shī)經(jīng)·小雅·出車》

時(shí)在中春，陽(yáng)和方起

陽(yáng)和：春天的暖氣

《史記·秦始皇本紀(jì)》

陽(yáng)春布德澤，萬(wàn)物生光輝

漢樂(lè)府古辭《長(zhǎng)歌行》

陽(yáng)春白日風(fēng)在香

晉樂(lè)府古辭《晉白綺舞歌詩(shī)三首》

陽(yáng)春二三月，草與水同色

晉樂(lè)府古辭《盂珠》

春晚綠野秀，巖高白云屯

秀：秀麗。屯：駐，聚集。

南朝宋謝靈運(yùn)《入彭蠡湖口》

池塘生春草，園柳變鳴禽

變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來(lái)，鳥兒已經(jīng)替換了。

南朝宋謝靈運(yùn)《登池上樓》

喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸

覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。

南朝梁謝眺《晚登三山還望京邑》

寄語(yǔ)洛城風(fēng)日道，明年春色倍還人

洛城：洛陽(yáng)城。風(fēng)日：春光風(fēng)物。道：說(shuō)。

唐杜審言《春日京中有懷》

云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥，晴光轉(zhuǎn)綠蘋

海曙：海上日出。梅柳渡江春：梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南一片春色。淑氣：春天的和暖氣息。轉(zhuǎn)綠蘋浪：使水中蘋草轉(zhuǎn)綠。四句意謂：彩霞伴著朝日在海面升起，梅花綠柳把春意帶過(guò)了江面，黃鳥在和煦的春光中歌唱，陽(yáng)光催綠了蘋草。

唐杜審言《和晉陵陸丞早春游望》

不知細(xì)對(duì)誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀

唐賀知章《詠柳》："碧玉妝成一樹高，萬(wàn)條垂下綠絲線。不知細(xì)對(duì)誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。"

林花掃更落，徑草踏還生

唐孟浩然《春中喜王九相尋》

二月湖水清，家家春鳥鳴

唐盂浩然《春中喜王九相尋》

聞道春還未相識(shí)，走傍寒梅訪消息

唐李白《早春寄王漢陽(yáng)》

寒雪梅中盡，春風(fēng)柳上歸

唐李白《宮中行樂(lè)詞八首》

東風(fēng)隨春歸，發(fā)我枝上花

唐李白《落日憶山中》

東風(fēng)灑雨露，會(huì)人天地春

唐李白《送祁昂滴巴中》

咸陽(yáng)二三月，宮柳黃金枝

唐李白《古風(fēng)》

春草如有情，山中尚含綠

唐李白《金門答蘇秀才》

時(shí)有落花至，遠(yuǎn)隨流水香

唐劉Y虛《闕題》

飛雪伴春還，善庭曉自閑

唐劉Y虛《積雪為小山》

道由白云盡，春與青溪長(zhǎng)

意為：道路被白云遮斷，春景與青青的流水一樣綿延不斷。

唐劉Y虛《闕題》

芳樹無(wú)人花自落，春山一路鳥空啼

唐李華《春行即興》

肅肅花絮晚，菲菲紅素輕。 日長(zhǎng)雄鳥雀，春遠(yuǎn)獨(dú)柴荊

前兩句形容花色紅，柳絮素。后兩句謂日色漸長(zhǎng)．春色淡遠(yuǎn)，唯聽鳥雀調(diào)嗽，無(wú)人來(lái)往，獨(dú)有柴門而已，

唐杜甫《春運(yùn)》

繁枝容易紛紛落，嫩蕊商量細(xì)細(xì)開

唐杜甫《江畔獨(dú)步尋花七絕句》

林花著雨燕支濕，水荇牽風(fēng)翠帶長(zhǎng)

燕支：胭脂。荇：荇菜，一種水生草本植物。

唐杜甫《曲江對(duì)雨》

侵陵雪色還萱草，漏泄春光有柳條

萱草：一種古人以為可以使人忘憂的草。此句說(shuō)萱草萌芽，侵陵雪色。漏泄：透露。

唐杜甫《臘日》

江漢春風(fēng)起，冰霜昨夜除

唐杜《遠(yuǎn)懷舍弟穎觀等》

春城而色動(dòng)微寒

唐杜甫《遣悶戲呈路十九曹長(zhǎng)》："江浦雷聲喧昨夜，春城而色動(dòng)微寒。"

朝來(lái)新火起新煙，湖色春光凈客船

朝：早晨。

唐杜甫《清明二首》

恰似春風(fēng)相欺得，夜來(lái)吹折數(shù)枝花

唐杜甫《絕句漫興九首》

東風(fēng)好作陽(yáng)和使，逢草逢花報(bào)發(fā)生

陽(yáng)和：春天的和暖之氣。

唐錢起《春郊》

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒

?。核镀降亍?/p>

唐戴叔倫《蘇溪亭》

詩(shī)家清景在新春，綠柳才黃半未勻

半；多數(shù)。未勻：參差不齊。

唐楊巨源《城東早春》

長(zhǎng)江春水綠堪染，蓮葉出水大如錢

唐張籍《春別曲》

有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花

此是清明時(shí)節(jié)的景色描寫。

唐李山甫《寒食二首》

新年都未有芳華，二月初驚見(jiàn)草芽。白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花

兩句寫白雪等不及春天到來(lái)，已穿樹飛花裝點(diǎn)早春之景。

唐韓愈《春雪》

天街小雨潤(rùn)如酥，草色遙看近卻無(wú)。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都

天街：京城里的街道。草色遙看；春草始生，微微露出一點(diǎn)細(xì)芽，遠(yuǎn)看一片新綠，近看卻似不見(jiàn)。絕勝；遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)。

唐韓愈《早春呈水部張十八員外》

草樹知春不久歸，百般紅紫斗芳菲

芳菲：美盛的花草。

唐韓愈《晚春》

洛陽(yáng)東風(fēng)幾時(shí)來(lái)，川波岸柳春全回

唐韓愈《感春五首》

狂風(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝

唐杜牧《悵詩(shī)》："自是尋春去校遲，不須惆悵怨芳時(shí)?？耧L(fēng)落盡深紅色，綠葉成陰子滿枝。"

萬(wàn)樹江邊杏，新開一夜風(fēng)。滿園深淺色，照在綠波中

一夜風(fēng)：一夜春風(fēng)。

唐王涯《春游曲》

颯颯東風(fēng)細(xì)雨來(lái)，芙蓉塘外有輕雷

颯颯：風(fēng)聲。唐李商隱《無(wú)題四首》

寒隨一夜去，春還五更來(lái)

唐史青《應(yīng)詔賦得除夜》

東風(fēng)何時(shí)至，已綠湖上山

唐丘為《題農(nóng)父廬舍》

不覺(jué)春風(fēng)換柳條

唐韓輟痘奕粘手釓泄佟罰"年年老向江城寺，不覺(jué)春風(fēng)換柳條。"

春風(fēng)賀喜無(wú)言語(yǔ)，排比花枝滿杏園

唐趙嘏《喜張h及第》

春雪滿空來(lái)，觸處似花開。不知園里樹，若個(gè)是真梅

若個(gè)：哪個(gè)？

唐·東方虬《春雪》

馬踏春泥半是花

唐·竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

煙水初銷見(jiàn)萬(wàn)家，東風(fēng)吹柳萬(wàn)條斜

見(jiàn)：顯現(xiàn)。

唐·竇鞏《襄陽(yáng)寒食寄宇文籍》

庭前時(shí)有東風(fēng)入，楊柳千條盡向西

唐·劉方平《代春怨》

第2篇：寫雨的詩(shī)句范文

有一天，在一片海域，雙魚遇上了巨蟹。

它們相識(shí)了。

巨蟹，半純白，一半陰暗。

它沒(méi)有很強(qiáng)的適應(yīng)能力，卻有天生的領(lǐng)悟能力。

它以自我為中心，懂得自我保護(hù)，他們怕孤獨(dú)，卻又注定了孤獨(dú)。

它常常生?。后w質(zhì)不好---注意力多過(guò)集中在自己身上所致。

它有很多秘密，它把真實(shí)的自己藏于半夜的寂靜和午夜笑聲的明朗中。

它很念舊，喜歡舊東西。

它最注重的就是安全感，希望被保護(hù)，卻常常是一個(gè)人。

它希望有屬于自己的空間，喜歡獨(dú)處。

它不和別人分擔(dān)自己的心事，自己縮在殼子里崩潰，所以直到它崩潰，身邊的人都不知道究竟是哪里不對(duì)了，多愁善感的蟹子，不要試圖了解它，不要嘗試讓它變得理智，那樣很可怕，因?yàn)槟菢拥脑?，它就不再是巨蟹了?/p>

一天。

巨蟹說(shuō)：笨蛋，我們?cè)谝黄鸢伞?/p>

雙魚沒(méi)有注意，沒(méi)有放在心上。

······

雙魚。

冬天在它即將離去的時(shí)候，把相對(duì)意識(shí)留給了雙魚。

還有，巨蟹的安靜，可愛(ài)，笑容······

在寒冷的海水里，它感到了溫暖。

它有自己獨(dú)特的緘默方式。會(huì)用這種方式來(lái)表達(dá)所以的一切。

它對(duì)世界上發(fā)生的一切，乃至虛無(wú)縹緲的事物都有濃厚的興趣。

這種琢磨不透的思想使它變成一輪神秘的光暈，吸引著許許多多的人。

人們覺(jué)得它安靜、溫柔、真摯和會(huì)體貼人，但又覺(jué)得它的思想是那么深遠(yuǎn)莫測(cè)。

它對(duì)愿望、激情和仇恨不像有些人那樣充滿絕對(duì)意識(shí)。

它，只是喜歡安靜，平和的生活，如水一般，上善若水。

有一天。

雙魚說(shuō)：傻瓜，我喜歡你。

巨蟹說(shuō)：笨蛋，為什么喜歡我??？

······

于是，雙魚就跟著巨蟹一直默默地游走。

陪著它，陪著，日日夜夜。

后來(lái)，

······

巨蟹說(shuō)：我們不適合在一起。

雙魚問(wèn)：為什么啊？

巨蟹說(shuō)：我們都累了，何必呢？

雙魚：······

沒(méi)有了巨蟹的回應(yīng)。

······

久久的，雙魚始終舍不得走。執(zhí)著······

終于，有一天，神出現(xiàn)了。

神說(shuō)：你們不適合在一起的。你們是不同的，它有它的路······真心為它好，就是要讓它天天高興，就算它不喜歡自己，甚至根本不認(rèn)識(shí)自己也沒(méi)關(guān)系。

于是，雙魚要走了。

第3篇：寫雨的詩(shī)句范文

日幕征帆何處泊，天涯一望斷人腸。——孟浩然

孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流?！畎?/p>

海內(nèi)存知已，天涯若比鄰?！醪?/p>

第4篇：寫雨的詩(shī)句范文

[關(guān)鍵詞]女性主義；生態(tài)批評(píng)；魔幻現(xiàn)實(shí)主義；百年孤獨(dú)；額爾古納河右岸

[中圖分類號(hào)]I106.4[文獻(xiàn)標(biāo)志碼]A[DOI]10.3969/j.issn.1009-3729.2015.03.017

哥倫比亞作家加夫列爾?加西亞?馬爾克斯于1967年出版的作品《百年孤獨(dú)》，通過(guò)一個(gè)家族七代人的興衰、榮辱，見(jiàn)證了一個(gè)拉美小鎮(zhèn)――馬孔多百年的歷史，其魔幻色彩、孤獨(dú)主題與悲劇意蘊(yùn)引起了歐美文壇的“一場(chǎng)文學(xué)地震”，使拉美文學(xué)達(dá)到了一個(gè)新的高度。該小說(shuō)于1982年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，被翻譯成多種語(yǔ)言傳播到世界各地，對(duì)世界各國(guó)文學(xué)產(chǎn)生了重要的影響。中國(guó)當(dāng)代知名女作家遲子建于2005年出版的《額爾古納河右岸》，通過(guò)最后一位酋長(zhǎng)的女人的自述，講述了我國(guó)東北鄂溫克族的百年歷史，以及對(duì)民族文化的頑強(qiáng)堅(jiān)守。該小說(shuō)曾榮獲2008年第七屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)，該作品的影響力雖不及《百年孤獨(dú)》，但兩者有諸多相似之處，具有一定的可比性：兩部作品中出現(xiàn)的百歲女性都是民族歷史的見(jiàn)證者和參與者，《百年孤獨(dú)》中的烏爾蘇拉見(jiàn)證了印第安家族的百年歷史，《額爾古納河右岸》中的“我”見(jiàn)證了鄂溫克族的百年歷史；兩部作品都采用了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作手法，《百年孤獨(dú)》中所描寫的喧囂紛亂映射了拉丁美洲人民的富足與貧窮，《額爾古納河右岸》描述的我國(guó)東北少數(shù)民族鄂溫克人的悲喜、文化則是我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族的縮影，是以一曲弱小民族的挽歌寫出了人類歷史進(jìn)程中的悲哀。同時(shí)，兩部作品都從民族悲劇的角度探討了人類命運(yùn)、人類苦難這些嚴(yán)肅的問(wèn)題。

目前，國(guó)內(nèi)學(xué)者大多將《百年孤獨(dú)》與國(guó)內(nèi)作品（如莫言、王安憶、賈平凹、閻連科等作家的作品）進(jìn)行相關(guān)影響比較與平行比較的研究，但對(duì)《額爾古納河右岸》與《百年孤獨(dú)》的共性探究還少有學(xué)者涉及。本文擬從女性、生態(tài)、魔幻現(xiàn)實(shí)主義、民族四重視域，對(duì)兩部作品的共性進(jìn)行探析，以期為多重視域下的悲劇書寫提供有益借鑒。

一、女性主義視域下的悲歌

《百年孤獨(dú)》中的烏爾蘇拉和《額爾古納河右岸》中的“我”都是見(jiàn)證民族百年滄桑歷史的百歲女性老人，在故事中都起到了舉足輕重的作用。兩位女性都表現(xiàn)出了對(duì)本民族未來(lái)的擔(dān)憂，希望用自己的力量為本民族做最后的堅(jiān)守，“不論是有趣還是辛酸，老年女人的智慧都仍完全是消極的：它有著對(duì)立、質(zhì)控和拒絕的性質(zhì)；它是結(jié)不出果實(shí)的”[1]。兩部作品都以女性的視域，呈現(xiàn)出兩個(gè)民族盛衰的歷史。

加西亞?馬爾克斯認(rèn)為，“婦女們能支撐整個(gè)世界，以免它遭受破壞；而男人們只知一味地倒退歷史”[2]（P110）。婦女在歷史發(fā)展的進(jìn)程中具有不可替代的作用，作為家族的支柱，馬爾克斯筆下的烏爾蘇拉活了120歲，是唯一一個(gè)家族百年興衰變化的見(jiàn)證者，作為一位女性，她承擔(dān)著家族的使命，面對(duì)家族的衰退，“她那不可戰(zhàn)勝的心氣成為她在黑暗中的引導(dǎo)”[3]（P289）。當(dāng)蟻?zhàn)鍋?lái)襲烏爾蘇拉將要兌現(xiàn)雨停就死去的承諾時(shí)，她仍然充滿著對(duì)家族沒(méi)落的擔(dān)憂，希望盡自己的最大努力說(shuō)服家族成員從最小的房屋整理做起，試圖改變家族沒(méi)落的狀態(tài)，但最終事與愿違，隨著烏爾蘇拉和家族成員的紛紛離去，最終家族居住的小鎮(zhèn)――馬孔多――消失了。

《額爾古納河右岸》中的“我”是最后一個(gè)酋長(zhǎng)的女人，講述了一個(gè)女人的故事，一個(gè)邊緣族群的故事?？梢?jiàn)，“我”是民族百年歷史的見(jiàn)證者。作品開門見(jiàn)山地寫道：“我是雨和雪的老熟人了，我有九十歲了。雨雪看老了我，我也把它們給看老了?！盵4]（P3）比起烏爾蘇拉，“我”更為直接地成為了民族歷史的敘述者，“那么就讓雨和火來(lái)聽我的故事吧”[4]（P5），“我講了一天的故事，累了。我沒(méi)有告訴你們我的名字，因?yàn)槲也幌肓粝旅至恕盵3]（P248）。故事運(yùn)用追憶的方式對(duì)百年間民族的變遷歷史進(jìn)行了回顧，“我”成為一個(gè)可靠的敘述者，其自述是對(duì)歷史的一種真實(shí)還原。

總之，兩個(gè)歷經(jīng)百年滄桑的女性都是自己家族、民族之百年歷史的見(jiàn)證者、守護(hù)者，烏爾蘇拉用她那女性的直覺(jué)守護(hù)著馬孔多，“每當(dāng)有人注意到她磕磕絆絆，不小心撞到她那天使般高舉過(guò)頭的手臂，都會(huì)認(rèn)為她身體狀況堪憂，卻未曾料到她其實(shí)已經(jīng)失明”[5]（P289）。百歲老人原本可安享晚年，但烏爾蘇拉卻選擇了為家族禱告，“不要讓布恩迪亞家的人近親結(jié)婚，生下豬尾巴的孩子”[3]（P296）?！额~爾古納河右岸》中的“我”是最后一個(gè)堅(jiān)守民族“營(yíng)地”的女人，“雖然營(yíng)地里只有我和安草兒了，可我一點(diǎn)兒也不覺(jué)得孤單。只要我活在山里，哪怕是最后的一個(gè)人了，也不會(huì)覺(jué)得孤單的”[4]（P5），“我”懷著對(duì)民族的熱愛(ài)，守護(hù)著民族的希望之火。而在父權(quán)制社會(huì)中，女性一直是作為第二性而存在，如果由女性來(lái)堅(jiān)守民族的未來(lái)和希望，那么這個(gè)民族的沒(méi)落將是必然的。

二、生態(tài)批評(píng)視域下的沒(méi)落

“生態(tài)批評(píng)很重要的一項(xiàng)任務(wù)就是重申人類的文明歷史，重申人類文明中人與自然二元對(duì)立的思維傳統(tǒng)，重申科學(xué)技術(shù)和工業(yè)文明對(duì)生態(tài)自然和人類社會(huì)抑或人類的精神帶來(lái)的災(zāi)難性破壞作用?！盵5]從生態(tài)批評(píng)視域看，《百年孤獨(dú)》與《額爾古納河右岸》都涉及到了自然生態(tài)批評(píng)中人與自然的關(guān)系，以及社會(huì)生態(tài)批評(píng)中文明的傳承與發(fā)展。在兩部作品故事情節(jié)發(fā)展的過(guò)程中，人與自然的關(guān)系由和諧轉(zhuǎn)為緊張，原生態(tài)文明與現(xiàn)代文明沖突愈演愈烈，自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)均無(wú)法調(diào)和，最終釀成了兩部作品生態(tài)視域下的悲劇。

在兩部作品中，人與自然之間的關(guān)系在初始狀態(tài)下都是和諧的：自然以人類為伴；人類以自然為生。《百年孤獨(dú)》中的馬孔多是一個(gè)有20戶人家的村落，“泥巴和蘆葦蓋成的屋子沿河岸排開，湍急的河水清澈見(jiàn)底，河床里卵石潔白光滑宛如史前巨蛋”[3]（P1）。《額爾古納河右岸》中的鄂溫克人以馴鹿為伴，以自然為生，連綿的雪山、清澈的河水和淳樸的人們映現(xiàn)出人與自然的和諧關(guān)系。這種和諧狀態(tài)的突轉(zhuǎn)伴隨的是外來(lái)秩序?qū)υ贾刃虻娜〈?，《百年孤?dú)》中不同政府輪番操縱馬孔多，使得原本種植的綠化樹被弄得斷枝殘葉，工業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了對(duì)自然環(huán)境的破壞；《額爾古納河右岸》中伐木工人對(duì)大興安嶺的開發(fā)導(dǎo)致鄂溫克人賴以生存的自然環(huán)境的惡化。人類的發(fā)展與進(jìn)步是歷史發(fā)展的必然，但是如果發(fā)展以破壞自然生態(tài)為代價(jià)，顯然是不可取的。馬孔多和鄂溫克人與自然的關(guān)系由和諧到緊張，也對(duì)本民族的發(fā)展造成了巨大的影響，民族發(fā)展的悲劇就是從人與自然之間的沖突開啟的。

如果說(shuō)自然生態(tài)是悲劇結(jié)局的外因之一，那么社會(huì)生態(tài)則是釀成最終悲劇的內(nèi)因?！吧鐣?huì)生態(tài)是指社會(huì)性的人與環(huán)境之間構(gòu)成的生態(tài)系統(tǒng)，社會(huì)生態(tài)的核心是人際關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系、社會(huì)制度、政治體制和意識(shí)形態(tài)?！盵6]其中，人際關(guān)系是馬爾克斯和遲子建進(jìn)行社會(huì)批判的共同切入點(diǎn)。作為原生態(tài)的兩個(gè)部落民族，在走向現(xiàn)代文明的進(jìn)程中，印第安人接受了吉卜賽人為馬孔多帶來(lái)的冰塊、磁鐵、望遠(yuǎn)鏡等現(xiàn)代文明的產(chǎn)物，鄂溫克人也接納了安達(dá)們帶來(lái)的現(xiàn)代文明的必需品?？梢?jiàn)兩個(gè)原始部落在走向現(xiàn)代文明的進(jìn)程中都是被動(dòng)的、緩慢的。

在現(xiàn)代文明與原始文明的碰撞中，原始文明不斷走向沒(méi)落，就如《百年孤獨(dú)》中所描述的布恩迪亞家族“第一個(gè)人被捆在樹上，最后一個(gè)人正被螞蟻吃掉”[3]（P358），這也象征著印第安原始文明走向了滅亡?！额~爾古納河右岸》中“我”這個(gè)鄂溫克人所生活的烏力楞，最終只剩下“我”和安草兒，其余人都下山定居于象征著現(xiàn)代文明的鄉(xiāng)鎮(zhèn)。“如果土著人生活在他們的部落中，沒(méi)有來(lái)到燈紅酒綠的城市，他們也許就不會(huì)遭遇生活中本不該出現(xiàn)的沖突”[4]（P254），“他們大約都是被現(xiàn)代文明的滾滾車輪碾碎了心靈、為此而困惑和痛苦著的人！”[4]（P255）在現(xiàn)代文明與原始文明的沖突中，原始文明逐漸走向沒(méi)落，其沒(méi)落的背后蘊(yùn)含著濃郁的悲劇色彩，這種悲劇引人深思?！吧鷳B(tài)批評(píng)的任務(wù)不只在于鼓勵(lì)讀者重新親近自然，而是要灌輸一種觀念，一種人類存在的環(huán)境性意識(shí)，使每個(gè)人都將認(rèn)識(shí)到他只是他所棲居的地球生物圈的一部分?！盵7]隨著社會(huì)的發(fā)展和對(duì)生態(tài)文明的重視，現(xiàn)代文明應(yīng)以寬闊的胸懷去接納原始文明，使之與現(xiàn)代文明相互補(bǔ)充與借鑒。

三、魔幻現(xiàn)實(shí)主義視域下的悲劇

《百年孤獨(dú)》與《額爾古納河右岸》都運(yùn)用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義寫作手法，都將民族傳統(tǒng)的“萬(wàn)物有靈”觀念行文于作品中，在亦真亦幻中揭示出隱藏在其背后的悲劇意義。

《百年孤獨(dú)》以魔幻現(xiàn)實(shí)主義立足于世界文壇，作品“不僅打破了人鬼的界限、主客觀的時(shí)序，而且還采用了大量的隱喻和夸張的手法，同時(shí)將印第安人的傳統(tǒng)神話與信仰和阿拉伯文學(xué)的《一千零一夜》以及《圣經(jīng)》中的典故結(jié)合在一起，成為魔幻現(xiàn)實(shí)主義的經(jīng)典”[8]（P18），“小說(shuō)遵循了印第安人的傳統(tǒng)觀念，富有一種神奇和神秘的色彩”[8]（P58）。《額爾古納河右岸》中也有諸多的神奇和神秘，鄂溫克人與印第安人有著共同的傳統(tǒng)觀念――萬(wàn)物皆有靈！

根據(jù)印第安人的傳統(tǒng)觀念，萬(wàn)物是有生命的，人與鬼是可以對(duì)話的，生與死是沒(méi)有嚴(yán)格界限的?！栋倌旯陋?dú)》中多處提到陰曹地府，認(rèn)為鬼與人一樣也會(huì)衰老并再次死亡?！罢缰埃斕m妲?布恩迪亞將在傍晚起程捎帶冥信的消息就在馬孔多傳開，到下午三點(diǎn)客廳里已經(jīng)放了整整一箱信件?！盵3]（P244）《額爾古納河右岸》中的鄂溫克人靠萬(wàn)物而生，也相信萬(wàn)物有靈：“我的身體是神靈給予的，我要在山里，把它還給神靈”[4]（P4）；“火中有神，所以我們不能往里面吐痰、灑水，不能朝里面扔那些不干凈的東西”[4]（P29）。此外，還相信山神、雷神等。在萬(wàn)物有靈觀念的基礎(chǔ)上，就有了與靈魂交流的具有神奇預(yù)知能力的人，“世上有些人與某些事物存在著感應(yīng)關(guān)系，所以能夠感到它們的神秘所在和運(yùn)動(dòng)規(guī)律，這便是預(yù)感和預(yù)示能力的根源”[8]（P117）?！栋倌旯陋?dú)》中的奧雷良諾上校對(duì)某些事物的發(fā)展是有預(yù)感的，當(dāng)他三歲的時(shí)候，看到廚房的湯鍋放在案子上，便驚慌地告訴媽媽：“要掉下來(lái)了”“湯鍋本來(lái)好好地?cái)[在桌子中央，但孩子話音剛落，它便像受到某種內(nèi)在力量的驅(qū)使，開始不可逆轉(zhuǎn)地向桌邊移動(dòng)，掉到地上摔得粉碎”[3]（P13）。阿瑪蘭妲、烏爾蘇拉等對(duì)自己的死亡也都有預(yù)感。同樣，《額爾古納河右岸》中的薩滿也有著非同尋常的預(yù)感和預(yù)示能力，不僅可以預(yù)示死亡，還可以成為與神溝通的“半人半神”的媒介，“神衣”“神帽”“神裙”“神鼓”披上身、“跳神”儀式舉行完之后，可以達(dá)到救治死亡或者轉(zhuǎn)嫁死亡的神奇效果。為了尋找列娜的“烏麥”，尼都薩滿“從黃昏開始跳，一直跳到星星出來(lái)，后來(lái)他突然倒在地上。他倒地的一瞬，列娜坐了起來(lái)……而尼都薩滿蘇醒后告訴母親，一只灰色的馴鹿仔代替列娜去一個(gè)黑暗的世界了”[4]（P7）。為了幫助馬糞包吐出熊骨，妮浩將自己的女兒交庫(kù)托坎葬送了。妮浩跌下山谷，被黑樺樹攔住，保住性命，卻將死亡轉(zhuǎn)嫁給了自己的兒子。

兩部作品中魔幻現(xiàn)實(shí)主義手法的運(yùn)用是對(duì)民族信仰的再現(xiàn)，還原了一個(gè)具有神秘色彩卻又真實(shí)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)，“萬(wàn)物皆有靈”的民族信仰是一個(gè)民族意識(shí)形態(tài)的真實(shí)反映，“神奇和神秘”更是印第安民族和鄂溫克民族的原始堅(jiān)守，這種對(duì)民族原始狀態(tài)的再現(xiàn)，既虛幻又真實(shí)，在亦真亦幻中異曲同工地對(duì)民族文化進(jìn)行了最好的闡釋。

四、民族視域下的悲劇

《百年孤獨(dú)》和《額爾古納河右岸》透過(guò)民族的孤獨(dú)與神話的消失映射出了民族的悲劇?！栋倌旯陋?dú)》的布恩迪亞家族成員過(guò)著百無(wú)聊賴的生活，陷入孤獨(dú)的境地，烏爾蘇拉獨(dú)自對(duì)家族的守護(hù)無(wú)不鐫刻著孤獨(dú)的烙印，最終布恩迪亞家族被颶風(fēng)抹去，從世人記憶中消失，經(jīng)受著永久的孤獨(dú)?！皶r(shí)間的停止就標(biāo)志著孤獨(dú)的開始，反過(guò)來(lái)說(shuō)也可以，與世隔絕就意味著時(shí)間的靜止?！盵9]《額爾古納河右岸》中的鄂溫克人過(guò)著與世隔絕的生活，敬畏和尊重自然，最終卻不得不被現(xiàn)實(shí)所吞沒(méi)，孤獨(dú)守望著空空的山林和象征著種族延續(xù)的火苗?！栋倌旯陋?dú)》不僅見(jiàn)證了一個(gè)家族的百年興衰，更是拉丁美洲土著生活的一個(gè)縮影，與《額爾古納河右岸》中所描述的滄桑歲月和命運(yùn)悲歌一樣，折射出一個(gè)邊緣族群的沒(méi)落，這樣的落寞正是民族悲劇的根源。

尼采在《悲劇的誕生》中指出，“神話給一個(gè)民族的經(jīng)歷打上永恒的印記。神話的毀滅使文化喪失其健康的天然創(chuàng)造力，人、教育、風(fēng)俗、國(guó)家都變成抽象的存在，不可消除的內(nèi)在的匱乏”[10]（P109）。當(dāng)一個(gè)民族的神話不再繼續(xù)時(shí)，其滅亡也就在所難免了?！栋倌旯陋?dú)》中的颶風(fēng)和《額爾古納河右岸》中的火種終結(jié)了印第安民族和鄂溫克民族的神話，更終結(jié)了兩個(gè)具有神奇色彩的少數(shù)民族，用尼采的話來(lái)說(shuō)就是“這里站著失去神話的人，他永遠(yuǎn)饑腸轆轆，向過(guò)去一切時(shí)代挖掘著，翻尋著，尋找自己的根，哪怕必須向最遙遠(yuǎn)的古代挖掘” [10]（P110）。挖掘民族的根要從失去的民族神話開始，這也正是馬爾克斯和遲子建在作品中所要表達(dá)的主旨，民族的悲劇正是由于對(duì)原始文化消失的漠然而引發(fā)的。

在兩部作品中馬爾克斯和遲子建也都試圖探尋民族悲劇的出路。“生命盡管孤寂，時(shí)光歷史盡管有時(shí)候給人一種無(wú)聊的重復(fù)感，但是，只要人與人之間還能相愛(ài)，世界就有希望?！盵3]（P111）馬爾克斯為人類指出了一條擺脫民族悲劇的途徑，即“愛(ài)情”“人道”與“團(tuán)結(jié)”，也許真正的悲劇不是民族的滅亡，而是人與人之間的冷漠，只有消除冷漠，才能擺脫悲劇，走向最終的人道主義道路。遲子建把民族悲劇的出路寄托于民族自身并指出，“這些少數(shù)民族人身上所體現(xiàn)出的那種人性巨大的包容和溫暖，令我無(wú)比動(dòng)情”[4]（P257）?？梢?jiàn)，馬爾克斯和遲子建都將擺脫民族悲劇的出路不約而同地指向了人類自身，認(rèn)為人與人之間的團(tuán)結(jié)、包容是走出民族悲劇的有效路徑。

五、結(jié)語(yǔ)

《百年孤獨(dú)》與《額爾古納河右岸》都以一位百歲女性的視角見(jiàn)證了各自民族的興衰，充當(dāng)了民族興衰的見(jiàn)證者和守護(hù)者，唱響了女性視域下的民族悲歌。作為原生態(tài)文明象征的印第安人和鄂溫克人，都受到了現(xiàn)代文明的沖擊，最終在自然生態(tài)和社會(huì)生態(tài)中都逐漸走向了沒(méi)落。同時(shí)，兩部作品都采用了魔幻現(xiàn)實(shí)主義的手法，為作品注入了神秘的色彩。兩位不同民族的作家在不同地域不同年代有著共同的創(chuàng)作傾向，都對(duì)原生態(tài)民族的悲劇進(jìn)行了深入的思考，并為原生態(tài)民族探尋到了一條“團(tuán)結(jié)”“包容”的擺脫民族悲劇的出路。[參考文獻(xiàn)]

[1][哥倫比亞]加夫列爾?加西亞?馬爾克斯，普利尼奧?阿?門多薩.番石榴飄香[M].林一安，譯.北京：生活?讀書?新知三聯(lián)書店，1987：672.

[2][法]西蒙娜?德?波伏娃.第二性[M].陶鐵柱，譯.北京：中國(guó)書籍出版社，1997.

[3][哥倫比亞]加夫列爾?加西亞?馬爾克斯.百年孤獨(dú)[M].范曄，譯.?？冢耗虾３霭婀荆?011.

[4]遲子建.額爾古納河右岸[M].北京：北京十月文藝出版社，2008.

[5]苗福光.生態(tài)批評(píng)視角下的勞倫斯[M].上海：上海大學(xué)出版社，2007：122.

[6]魯樞元.生態(tài)文藝學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2000：268.

[7]魯樞元.生態(tài)批評(píng)的空間[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2006：12.

[8]陳光孚.魔幻現(xiàn)實(shí)主義[M].廣州：花城出版社，1986.

第5篇：寫雨的詩(shī)句范文

2、玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知?！?溫庭筠《南歌子詞二首 》

3、欲把相思說(shuō)似誰(shuí)，淺情人不知。—— 晏幾道《長(zhǎng)相思·長(zhǎng)相思》

4、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)—— 張籍《節(jié)婦吟·寄東平李司空師道》

5、取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君?！?元稹《離思五首·其四》

6、君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池?！?李商隱《夜雨寄北》

7、我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾?！?李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

8、只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。—— 李之儀《卜算子·我住長(zhǎng)江頭》

9、恨君不似江樓月，南北東西，南北東西，只有相隨無(wú)別離?！?呂本中《采桑子·恨君不似江樓月》

10、美人卷珠簾，深坐顰蛾眉。—— 李白《怨情》

第6篇：寫雨的詩(shī)句范文

2、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。

3、四歲而孤，母鄭，守節(jié)自誓，親誨之學(xué)?！鲎詺W陽(yáng)修寫的《畫地學(xué)書》

4、辛勤三十日，母瘦雛漸肥?！鲎园拙右讓懙摹堆嘣?shī)示劉叟》

5、思爾為雛日，高飛背母時(shí)?！鲎园拙右讓懙摹堆嘣?shī)示劉叟》

6、搴帷拜母河梁去，白發(fā)愁看淚眼枯。慘慘柴門風(fēng)雪夜，此時(shí)有子不如無(wú)。

7、哀哀父母，生我勞瘁?！鲎栽?shī)經(jīng)寫的《小雅·蓼莪》

8、當(dāng)時(shí)父母念，今日爾應(yīng)知?！鲎园拙右讓懙摹堆嘣?shī)示劉叟》

9、父母吞聲哭，禽鳥亦為啼?！鲎悦辖紝懙摹秷蚋瑁ㄒ蛔魉锤瑁p鄭氏莊?！?/p>

10、哀哀父母，生我劬勞?！鲎詫懙摹对?shī)經(jīng)》

11、慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。——出自唐·孟郊

第7篇：寫雨的詩(shī)句范文

1、老師像紅燭，將無(wú)知的我們領(lǐng)進(jìn)知識(shí)的寶庫(kù)。

2、老師如春雨一般，將點(diǎn)點(diǎn)滴滴的知識(shí)撒在我們的心里。

3、老師像一把金鑰匙，將幼小的我門培育成一個(gè)懂得知識(shí)的大樹。

4、老師仿佛一顆明星，照亮了知識(shí)的路程。

第8篇：寫雨的詩(shī)句范文

1、讀萬(wàn)卷書，讀懂你高尚的情懷，行萬(wàn)里路，明白你無(wú)私的精神，老師，人類靈魂的工程師，教師節(jié)，祝天下老師節(jié)日快樂(lè)！

2、物理老師：從力的角度分析，您是我們的源動(dòng)力”我們會(huì)用更快更強(qiáng)的加速度，沖擊知識(shí)的高峰。送上最誠(chéng)摯的祝福教師節(jié)快樂(lè)！

3、您是蠟燭，燃燒自己，照亮了別人；您是孺子牛，吃的是草，擠出的是奶；您是石子，默默鋪筑歷史的跑道！老師，教師節(jié)快樂(lè)！

4、教師節(jié)，中秋節(jié)，一條祝福兩個(gè)結(jié)，一個(gè)桃李師恩結(jié)，一個(gè)團(tuán)圓思念結(jié)，初秋月色溶溶夜，大聲說(shuō)出我心愿：雙節(jié)快樂(lè)，幸福恒久！

5、我只對(duì)您說(shuō)一句話：老師，您辛苦了！我愿是一塊輕柔的紗巾，為您擦去汗水和灰塵；我愿是一束夜來(lái)香，和星星一起陪伴在您身旁。

6、您雖工作平凡，卻成就四方；講臺(tái)狹小，卻桃李天下；兩鬢斑白，卻青春永留；身體單薄，卻托起未來(lái)。親愛(ài)的老師，祝您教師節(jié)快樂(lè)！

7、你不是歌手，卻讓知識(shí)的清泉叮咚作響；你不是演員，卻吸引著學(xué)生饑渴的目光；你不是雕塑家，卻琢出了人類的靈魂。祝教師節(jié)快樂(lè)。

8、讀萬(wàn)卷書，讀懂了您高尚的情懷；行萬(wàn)里路，明白了您無(wú)私的精神；老師，是人類靈魂的工程師！教師節(jié)到了，讓我們祝老師節(jié)日快樂(lè)！

9、老師您好，您用心點(diǎn)亮了我的情，您用情培育了我的愛(ài)，您用愛(ài)滋潤(rùn)了我的路，您的路指引我走向成功的方向，教師節(jié)，老師您辛苦了！

10、有一種老師人稱“一字師”，老師你沒(méi)有教會(huì)我很多，只教會(huì)我一個(gè)字“愛(ài)”。但是足夠我一生受用了。教師節(jié)到了。祝福您幸?？鞓?lè)！

11、上籃要領(lǐng)是您所教。游泳本領(lǐng)是您所授。健強(qiáng)體魄更是你所指引。有了奮斗”的本錢也有了奮斗”的信心！送上最誠(chéng)摯的祝福教師節(jié)快樂(lè)！

12、年少時(shí)不懂的珍惜，有這么好的一位老師在我面前，如果時(shí)間能夠倒退我會(huì)說(shuō)：“我一定要學(xué)好！”明天就教師節(jié)了，提前祝您節(jié)日快樂(lè)！

13、成功=您的教導(dǎo)+我們的努力”。您把公式填了一半給了我們，我們也會(huì)出色地完成另一半送給您，相信我們！送上最誠(chéng)摯的祝福教師節(jié)快樂(lè)！

14、你是到死絲才盡的春蠶，為我們把你的青春奉獻(xiàn)；你是成灰的蠟燭淚方干，為我們指引美好的明天。親愛(ài)的老師，教師節(jié)了，祝您節(jié)日快樂(lè)！

15、見(jiàn)過(guò)蜜蜂在花朵小憩，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您課堂休息；見(jiàn)過(guò)大海發(fā)怒，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您生氣；親愛(ài)的老師，我用真心祝福來(lái)表達(dá)對(duì)謝意；祝您教師節(jié)快樂(lè)！

16、美好的記憶留在青春的校園，感謝您的關(guān)懷，感謝您的幫助，感謝您為我所做的一切。請(qǐng)接受學(xué)生美好的祝愿，祝您教師節(jié)快樂(lè)，天天快樂(lè)！

17、見(jiàn)過(guò)大海發(fā)怒，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您生氣；見(jiàn)過(guò)蜜蜂在花朵小憩，卻沒(méi)見(jiàn)過(guò)您課堂休息；親愛(ài)的老師，我用真心祝福來(lái)表達(dá)對(duì)謝意；祝您教師節(jié)快樂(lè)！

18、你把我像春天的幼苗灌養(yǎng)，用夏天的甘泉把我培養(yǎng)，看著我秋天收獲的輝煌，心如冬雪純潔把我贊揚(yáng)；謝謝你，可敬的老師，祝你教師節(jié)快樂(lè)！

19、老師，在這特殊的日子里，所有的祝福都帶著我們的愛(ài)，借著金秋的微風(fēng)，飄送圍繞在你身旁。只愿你身體健康，快樂(lè)相隨！祝您教師節(jié)快樂(lè)！

20、值九月，教師節(jié)，桃李心，雀躍然，念師恩，感師情，學(xué)生意，無(wú)以送，只祝愿，老師您，露笑顏，身體健，牙口好，胃口開，精神飽，樂(lè)開懷！

21、九月的清風(fēng)低吟著你教書育人的故事，芬芳的桂花綻放著你溫暖慈愛(ài)的容顏，校園的櫥窗記錄著你勤勤懇懇的身影。老師，真心祝愿你節(jié)日快樂(lè)。

22、您是一朵花，美麗無(wú)比，芳香四溢；您還是朵智慧之花，同學(xué)們都為您著迷。在教師節(jié)來(lái)臨之際，愿您這朵花越開越好，香飄萬(wàn)里，惠澤神州大地！

23、你的教誨，總在我耳邊回響，讓我漫漫歲月里順利坦然；你的鼓舞，總在我腦海中浮現(xiàn)，讓我拼搏之路上斗志高昂。教師節(jié)來(lái)臨，恭祝你平安如意！

24、九月十日教師節(jié)了，誠(chéng)摯祝福短信攜。桃李芬芳天下滿，托舉學(xué)子龍門躍。平日教學(xué)工作累，節(jié)日請(qǐng)您好好歇。愿此短信帶給你，開心快樂(lè)與喜悅。

25、講臺(tái)上，寒來(lái)暑往，日復(fù)一日，您諄諄教誨，臺(tái)上展風(fēng)采；校園里，春夏秋冬，年復(fù)一年，您辛勤灌溉，園內(nèi)盡芬芳，教師節(jié)到了，祝您桃李滿天下！

26、世界上最美的文字是為老師寫的，世界上最動(dòng)聽的歌聲是為老師唱的，在教師節(jié)來(lái)臨之際，讓我們縱情歌唱：老師，您辛苦了！老師，祝您節(jié)日快樂(lè)！

27、您高高揚(yáng)起的教鞭，讓我在人生的大道上邁步奔跑，您教導(dǎo)我們的知識(shí)在我肚里成了半罐柴油，過(guò)節(jié)了，發(fā)條短信祝您健康快樂(lè)，這樣比較節(jié)能環(huán)保。

28、老師，還記得高考（微博）那天您遞給過(guò)我一瓶綠茶，要我備足精神考試嗎？今天我想敬您一杯清茶，說(shuō)上一句多謝，愿福壽安康，祝您教師節(jié)快樂(lè)！

29、十卷詩(shī)賦九章離騷，七經(jīng)八脈盡是詩(shī)經(jīng)，六藝連連心不悔，五書四經(jīng)毅更堅(jiān)，三翻兩次義無(wú)反顧，只求一心一意育人。祝親愛(ài)的語(yǔ)文老師教師節(jié)快樂(lè)。

30、老師，您在臺(tái)上一站最少45分鐘，三尺講臺(tái)您是一直站，送走了這班送那班，辛苦了一輩子，照樣不嫌冤。祝老師身體健健康康，工作生活順順當(dāng)當(dāng)。

31、有一種愛(ài)，比父愛(ài)還嚴(yán)厲；有一種情，比友誼還厚重；有一種恩，比金錢更寶貴。教師節(jié)，即使不能看望，也不能忘記對(duì)您的祝福。老師，節(jié)日快樂(lè)！

32、老師：愿我們的祝愿-染黑您的白發(fā)，抹平您的皺紋，點(diǎn)亮您的雙眸。為您帶來(lái)-會(huì)心的微笑，甜美的睡夢(mèng)，幸福的生活。我們真心祝愿您教師節(jié)快樂(lè)。

33、教師節(jié)為您賦詩(shī)：千辛萬(wàn)苦育新人，千家萬(wàn)戶把您夸，千言萬(wàn)語(yǔ)道不盡，千桃萬(wàn)李滿天下！一日為師，終身為父，心中一直都感激您，祝您節(jié)日快樂(lè)！

34、老師是海，帶我們?cè)谥R(shí)的海洋中翱翔；老師是山，是我們傷心落寞時(shí)依靠的臂彎。今天9、10教師節(jié)，只想告訴您一聲：老師，您辛苦了，注意身體！

35、您的每一滴辛勤汗水，都是智慧的結(jié)晶；您的每一次諄諄教誨，都是我們成長(zhǎng)的見(jiàn)證。所以，您的每一個(gè)節(jié)日—教師節(jié)，我們也都記得，祝您節(jié)日快樂(lè)！

36、親情是血濃于水，友情是彼此安慰，愛(ài)情是相依相偎，師生情是關(guān)愛(ài)教誨。教師節(jié)到了，雖不能探望老師，但掛念之心常在。愿您生活美滿，身體康泰。

37、您是春雨，滋潤(rùn)著幼苗的憧憬；您是燭光，照亮了童稚的心靈；您是馬達(dá)，推引著每個(gè)學(xué)子前行。教師節(jié)無(wú)以為贈(zèng)，送一條祝福，點(diǎn)亮老師寬慰的笑容。

38、一二三四五六七，您給我最美的樂(lè)章。赤橙黃綠青藍(lán)紫，您給了我七彩的陽(yáng)光。在人生旅途上，您為我指明前進(jìn)的方向。祝福敬愛(ài)的老師：教師節(jié)快樂(lè)！

39、將來(lái)，無(wú)論我成為參天大樹，還是低矮的灌木，我都將以生命的翠綠向您祝福，我的老師！在教師節(jié)到來(lái)之際，祝我親愛(ài)的老師，身體健康！永遠(yuǎn)快樂(lè)！

40、教師是蠟燭，燃燒自己照亮別人；教師是粉筆，磨短自己補(bǔ)長(zhǎng)學(xué)生。教師的事業(yè)天底下最壯麗，教師的稱號(hào)人世間最可敬！祝教師幸福健康，永葆青春。

41、在人生的旅途上，是您為我點(diǎn)燃希望的光芒，插上理想的翅膀，翱翔在知識(shí)的海洋上。感謝您，老師！在您的目光下，給了我信心和勇氣！祝節(jié)日快樂(lè)！

42、花兒靚麗綻放，忘不了春風(fēng)的；草兒冉冉出土，忘不了甜美的雨露；我們順利成長(zhǎng)，忘不了老師的諄諄教誨。向敬愛(ài)的老師您問(wèn)候一聲：教師節(jié)快樂(lè)！

43、如果您是那春蠶，那我愿意變成桑葉，用自己來(lái)報(bào)答您的教導(dǎo)；如果您是那蠟燭，我愿意變成那燈罩，不讓那風(fēng)把您騷擾?？斓浇處煿?jié)了，祝您節(jié)日愉快！

44、讓歡樂(lè)平撫你臉上的皺紋，讓健康挺直你彎曲的腰身，讓健康陪著你一路前行，讓關(guān)懷永遠(yuǎn)溫暖你的心靈。老師為我們操勞一生，辛苦了，祝你永遠(yuǎn)年輕！

45、您的頻頻教導(dǎo)，讓我們學(xué)到知識(shí)，您的敦敦教誨，讓我們懂得人生，您的含辛茹苦，讓我們走向社會(huì)，您的百般囑咐，讓我們受益匪淺，教師節(jié)祝您幸福。

46、在一個(gè)入秋的日子，我把劍蘭花的懷念，百合花的純潔，康乃馨的溫馨，滿天星的喜悅，金的超脫，糅合成祝福的香味，送給牽掛的你，祝你教師節(jié)擁抱美好。

47、親愛(ài)的的老師，你素白的手，教給了我們受用的知識(shí)，你寬廣的心，容納了我們的頑劣，你自身的榜樣，樹立了我們做人信念，謝謝你，愿你教師節(jié)快樂(lè)！

48、老師，您是辛勤的園丁，使我們茁壯成長(zhǎng)；您是點(diǎn)燃的蠟燭，照亮著我們卻沒(méi)有照亮自己。在這特別的日子里，我們真誠(chéng)地祝福您節(jié)日快樂(lè)，桃李滿天下。

49、教師節(jié)到，學(xué)子歡慶，真誠(chéng)祝福，老師年輕，愿天下的老師，平安幸福，好運(yùn)永駐，個(gè)人魅力四射，才華橫溢一身，歡天喜地，做美麗的天使，節(jié)日快樂(lè)！

50、養(yǎng)不教，夫之過(guò)，如今我成人了，教不嚴(yán)，師之墮，如今我成才了，過(guò)去的課堂，你的汗水和我的汗水交融，今朝的天空，我的拼搏和你呼應(yīng)，教師節(jié)快樂(lè)。

第9篇：寫雨的詩(shī)句范文

1、一日之師，終身為父。這句話出自《鳴沙石室佚書太公家教》。

2、為學(xué)莫重于尊師。這句話出自譚嗣同《瀏陽(yáng)算學(xué)館增訂章程》。

3、君子隆師而親友。這句話出自《荀子修身》。

4、疾學(xué)在于尊師。這句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》 。

5、事師之猶事父也。這句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》 。

6、尊師則不論其貴賤貧富矣。這句話出自《呂氏春秋勸學(xué)》。

7、明師之恩，誠(chéng)為過(guò)于天地，重于父母多矣。這句話出自葛洪《勤求》。

8、國(guó)將興，心貴師而重傅。這句話出自《荀子大略》。

9、善之本在教，教之本在師，為之尊也。這句話出自李覯《廣潛書》。