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第1篇：視頻設計論文范文

關鍵詞：USB；視頻卡；MPEG；WDM

通用串行總線(UniversalSerialBus，即USB)以其方便的即插即用和熱插拔特性，以及較高的傳輸速率，成為PC領域廣為應用的外設連接規(guī)范。目前，國內(nèi)外普遍采用的是USB1.1規(guī)范，它支持兩種傳輸速率：1.5Mbps和12Mbps，主要應用在低速傳輸要求的場合。2000年的USB2.0規(guī)范提供了480Mbs的傳輸速率，以滿足更快的數(shù)據(jù)傳輸要求。

為了使MPEG視頻卡快速地向PC機傳送大量的數(shù)據(jù)，我們在設計MPEG視頻卡與PC機的接口時采用USB2.0技術。對USB的設計與開發(fā)，我們是基于CYPRESS公司的EZ-USBFX2系列的CY7C68013芯片及其FX2開發(fā)包。

1、硬件設計

傳統(tǒng)的采用PCI接口的MPEG視頻卡,不但占用了有限的PCI插槽，安裝不方便，而且不支持熱插拔和即插即用。所以，在本設計中，我們選用USB2.0接口芯片對傳統(tǒng)的MPEG視頻卡進行了改進。

改進后的USB2.0接口的方案如圖1所示。

該USB2.0接口的MPEG視頻卡的工作原理為：音視頻信號經(jīng)AK4550音頻處理芯片及AA7113視頻處理芯片進行A/D轉換，將模擬信號轉換成8bit的PCM格式的數(shù)字信號，傳入SZ1510音視頻壓縮采集芯片進行處理，將編碼調(diào)制PCM格式的數(shù)據(jù)轉化為符合格式MPEG-1的混合影視文件，最后MPEG-1數(shù)據(jù)經(jīng)USB接口芯片送給PC機作進一步的處理，如存儲、顯示等。

設計中，我們選用的USB接口芯片是EZ-USBFX2系列的CY7C68013芯片。該芯片是針對USB2.0的，而且和USB1.1兼容，它支持兩種傳輸速率：全速（Full_speed）12Mbps和高速（High_speed）480Mbps，它不支持低速(Low_speed)1.5Mbps。該芯片的內(nèi)部結構如圖2所示。

CY7C68013-128AC內(nèi)部集成了一個增強的8051內(nèi)核，它既與標準的8051兼容，又有諸多的改進：最高工作頻率48MHZ，一個指令周期只需4個時鐘周期，比標準的8051平均提高了2.5倍；2個UARTS端口；3個定時/記數(shù)器；擴展的中斷系統(tǒng)及其更多I/O口等。CY7C68013內(nèi)部集成的USB2.0的SIE能完成大部分USB2.0協(xié)議的處理工作，減少了用戶對繁雜的USB協(xié)議的處理。另外，用戶在開發(fā)時，可以利用GPIF和FIFO方式實現(xiàn)與高速設備之間的邏輯連接，并進行高速數(shù)據(jù)的傳輸。在該改進方案中，我們選用的是GPIF方式，實現(xiàn)和Z1510之間的通信。

2、軟件設計

USB軟件設計包括三方面的工作：固件（Fireware）設計，驅動程序設計和主機端應用程序的設計。

（1）固件設計

設計中，我們考慮到MPEG視頻卡要求快速地持續(xù)地傳送大量數(shù)據(jù)，并對數(shù)據(jù)的完整性要求不太高，我們采用ISO傳輸方式。另外，我們讓CY7C68013工作在GPIF模式下的FIFORead方式，最多可以傳輸4Gbyte（WORDWIDE=0）或word（WORDWIDE=1）。外設的數(shù)據(jù)由于不需8051的處理，我們采用自動打包的方式（AUTOIN=1），直接從FIFO到SIE，這樣有利于提高傳輸速率。其主要實現(xiàn)代碼如下：

voidTD_Init()

{

CPUCS=0X01;file://CLKSPD[1:0]=10;for48MHzoperation.

GpifInit();

……

SYNCDELAY;

EP6CFG=0XDA;file://端點配置：同步IN方式、緩沖大小1024字節(jié)

SYNCDELAY;

FIFORESET=0X80;//activateNAK_ALLtoavoidraceconditions

SYNCDELAY;

FIFORESET=0X06;file://reset,FIFO6

SYNCDELAY;

FIFORESET=0X00;file://deactivateNAK_ALL

SYNCDELAY;

EP6FIFOCFG=0X0D;file://wordwide=1

SYNCDELAY;

……

}

（2）驅動程序設計

在WINDOWS平臺下，USB驅動程序由三部分組成：USB設備驅動程序，USB總線驅動程序和USB主控制器驅動程序，它們必須遵循WIN32驅動程序模型（WDM）。其中，WINDOWS操作系統(tǒng)已經(jīng)提供了處于驅動程序棧底的USB總線驅動程序和USB主控制器驅動程序。而USB設備驅動程序由設備開發(fā)者編寫，它通過向USB總線驅動程序發(fā)送包含URB（USBRequestBlock）的IRP(I/ORequestPacket)，來實現(xiàn)USB外設之間的信息交換。當主機應用程序要對USB設備進行I/O操作時，它調(diào)用WindowsAPI函數(shù)對Win32子系統(tǒng)進行Win32調(diào)用，由I/O管理器將此請求構造成一個合適的IRP，并把它傳遞給USB設備驅動程序。USB設備驅動程序接受到這個IRP后，根據(jù)IRP中包含的具體操作代碼，構造響應的URB并把它放到一個新IRP中，然后把此IRP傳遞到USB總線驅動程序，USB總線驅動程序根據(jù)IRP中所包含的URB執(zhí)行響應的操作，并把操作結果通過IRP返還給USB設備驅動程序。USB設備驅動程序接受到此IRP后，將操作結果通過IRP返還I/O管理器。最后，I/O管理器將此IRP中操作結果返還給應用程序，至此應用程序對USB設備的一次I/O操作完成。

開發(fā)USB設備驅動程序，可采用Numega公司的開發(fā)包DriverWorks和Microsoft公司的2000DDK，并以VC++6.0作為輔助開發(fā)環(huán)境。DriverWorks提供的驅動向導,，可根據(jù)用戶的需要，自動生成代碼框架。減少了開發(fā)的難度，縮短了開發(fā)的周期。

在CYPRESS公司的EZ-USBFX2開發(fā)包中，有一個通用的驅動程序，該程序可不加修改經(jīng)DDK編譯后直接使用。在本設計中，由于時間關系，我們采用的就是這個通用驅動程序（GPD）。

（3）應用程序設計

USB主機應用程序是計算機中完成特定功能的程序，其關鍵是實現(xiàn)從USB外設讀取或發(fā)送特定數(shù)量的數(shù)據(jù)，USB標準設備請求和特定的命令等。另外，可以對數(shù)據(jù)做進一步的處理，如：存儲、顯示、快速傅立葉變換等。在WINDOWS2000下，我們所使用的應用程序開發(fā)工具是VC++6.0。

第2篇：視頻設計論文范文

我國的服飾品工廠內(nèi)部很少有專門的包裝設計人員，很多企業(yè)是委托給其他的設計公司進行設計，然而這些設計公司對產(chǎn)品本身的理解不夠透徹，所設計出來的產(chǎn)品包裝與產(chǎn)品存在著脫節(jié)的現(xiàn)象。有些公司為了節(jié)約支出，不再找專門的設計公司進行設計，而是直接購買市場上的成品進行包裝，使得服飾品的包裝設計沒有任何新意，不足以吸引人們的目光。有時候還會造成包裝與實際產(chǎn)品出現(xiàn)大的錯位，雖然節(jié)省了一些成本，但總體來說，是不利于公司發(fā)展的。服飾品的包裝設計是很重要的一個環(huán)節(jié)，需要用心研究，設計出個性的包裝，才能夠促進服飾品的發(fā)展。

2現(xiàn)代服飾品包裝設計創(chuàng)新

2.1設計功能人性化服飾品的包裝主要是為人服務的，因此應根據(jù)消費者對服飾品的需求進行科學、合理的設計，突破原有的思維模式，設計出人性化的現(xiàn)代服飾品包裝。服飾品生產(chǎn)公司在進行服飾品的包裝設計時應始終堅持以人為本的思想，在功能上結合人的需求以及使用方便的準則，設計功能人性化的服飾品包裝。例如南方氣候比較潮濕，在對服飾品的包裝袋內(nèi)放入氣味清香的干燥劑，不僅使得服飾品更加清香，使人聞到后心曠神怡，也防止了服飾品因潮濕的天氣而變形，這樣的包裝更加彰顯了設計功能的人性化。對于不同的人群有不同的需求，在設計服飾品包裝時，應根據(jù)該服飾品所針對的人群進行設計，如為盲人設計的服飾品包裝應該更為輕便簡潔，方便他們識別或者攜帶。可以在外包裝上標識讓盲人輕易識別的盲文，以及有凹凸感的文字或圖畫。只有通過服飾品包裝的人性化設計才能更好地吸引消費者，在滿足不同消費需求的同時，也再次實現(xiàn)了服飾品包裝的人性化設計創(chuàng)新。

2.2綠色設計環(huán)保化安全與環(huán)保是所有設計都應考慮的重要因素?，F(xiàn)代社會，人們除了對美的要求不斷地升高，對環(huán)境的保護意識也在不斷提高。在進行服飾品的設計包裝過程中，應充分考慮其環(huán)保性。一般情況下，商家為了保證鞋子的美觀性，在鞋內(nèi)放置泡沫塑料作為支撐，根據(jù)實際的包裝設計需要，可以利用廢棄紙漿制造的鞋撐。這樣不僅能夠實現(xiàn)廢舊紙張的再利用，還可以減少泡沫塑料制造以及使用帶來的污染。原有的服飾品設計理念缺少環(huán)保意識，不能很好地將環(huán)保意識融入到服飾品的設計當中。在對現(xiàn)代服飾品的包裝設計中，制作服飾品的材料應不斷創(chuàng)新，尋找對環(huán)境污染小的材料進行生產(chǎn)加工，將更符合人們的要求。人與自然和諧的相處是全人類共同的愿望，因此人們在追求美的同時，不忘保護環(huán)境，這樣的綠色設計對人類的可持續(xù)發(fā)展具有重要的意義。

2.3趣味設計個性化現(xiàn)代服飾品要想有穩(wěn)定的市場，需要不斷的在設計包裝上下功夫。勇于創(chuàng)新，追求個性，以吸引人們的目光。在市場上很多服飾品的款式大同小異，在消費者進行選擇時，對于各家的服飾品都差不多的情況下，只要在包裝設計上稍稍注意個性化的設計就會吸引消費者的目光。在設計現(xiàn)代服飾品時，要想在激烈的競爭中展現(xiàn)出自己的優(yōu)勢，應該將服飾品的包裝設計得更加富有趣味性，追求個性的消費者，對趣味性的包裝設計會比較感興趣。例如在設計一條短褲時，可以將短褲的圖案設計成一片片新鮮的牛肉，然后進行包裝，套上保鮮袋，在進行展銷時，就像是一盒真的牛肉片擺在眼前一樣。這樣個性且富含趣味性的設計將會引起喜歡個性的年輕人的追捧。又如在對兒童帽子的包裝設計上，將帽子放進與帽子形狀相符合的包裝袋中，并在包裝袋表面畫上一個天使，然后安裝上立體的天使的翅膀，將帽子掛起來，這樣帽子看起來就像是被一個飛來的天使抱在懷中一樣，充滿了童趣，極大吸引了兒童的目光。因此，在對服飾品的包裝設計時應注重趣味性的個性設計，不斷提高現(xiàn)代服飾品包裝設計的競爭力。

3結語

第3篇：視頻設計論文范文

網(wǎng)絡世代的到來，代表的是生活形態(tài)的改變。作為家庭之中的一員，尤其是父母的角色，將面對子女而改變，作為公司的成員，尤其是經(jīng)營者與員工將相對改變生活的態(tài)度,取得資訊的方式、交朋友的方式、對工作娛樂休閑的看法等等將會有根本的改變。由此看來未來產(chǎn)品設計的方向將是實體和虛擬世界的整合<Real-WorldIntegration>產(chǎn)品設計工作將是為人們找出生活中實際存在的障礙、難題，依靠互聯(lián)網(wǎng)這項科技的特性和功能，創(chuàng)造出為人們排除障礙解決問題的產(chǎn)品。

由于小孩喜愛互動式的網(wǎng)絡電腦，使得今天的小孩看電視的時間比五年前少，比起其父母在和他們同年齡時的看電視時間更少，因此稱他們?yōu)榫W(wǎng)絡世代<NetGeneraton>簡稱N時代。這個概念所反映的是1999年時2歲-22歲間的孩子們，所以不僅僅包括了目前正活躍于網(wǎng)絡空間者。

隨著網(wǎng)絡社會的發(fā)展，網(wǎng)絡世代將成為新世紀的新主流。他們具備了這個時代所賦予他們的獨有特征:

<1>數(shù)字式行為；他們對于電子媒體是熟悉的，網(wǎng)絡生活就在身邊，他們不用多想就可以了解數(shù)字行為，因為他們是在這個過程中成長的。

<2>更多的DIY；個人電腦的發(fā)展改變了人類行為，賦予每個使用者更大的權限DoItYouself的觀念越來越普及。自己動手的特征，代表網(wǎng)絡世代使用數(shù)字式產(chǎn)品的數(shù)量，會比非網(wǎng)絡世代更多。

<3>反權威；網(wǎng)絡具有權力下放的性質(zhì),在數(shù)字環(huán)境中長大的孩子，信息渠道多，流通快，具有懷疑精神和創(chuàng)造力是很自然的。

<4>世界觀；網(wǎng)絡有助于世界和平，通過電子郵件可以加強世界各國孩子之間的了解，人們互相影響,增進了解，使網(wǎng)絡世代具有全球意識。

<5>效率觀；電子郵件的快捷是無庸至疑，也就是說,效率是一種行為習慣，網(wǎng)絡社會讓網(wǎng)絡世代形成效率的觀念與習慣。

<6>更多元的知識；網(wǎng)絡會增加孩子接觸外界的機會，每次接觸都是開啟知識之門。

這時產(chǎn)品設計所研究的功能與形態(tài)問題必然要遵循網(wǎng)絡世代自身的消費特點：

<A>要求多樣化的選擇；網(wǎng)絡世代慣于按鈕方式以及網(wǎng)絡無窮無盡的漫游路徑，他們認為無止境的選擇幾乎是理所當然的事。

<B>要求量身訂做；市場上的激烈竟爭帶來無窮盡的選擇，網(wǎng)絡也使得一對一性變得空前容易。

<C>希望能隨時改變心意；只要輕按滑鼠，網(wǎng)絡世代就可以隨時修正剛才的錯誤。

<D>科技不會讓他們目眩神迷，產(chǎn)品所提供的價值與傳達給他們的感受變得十分重要。

因此，在這些特定的氛圍和網(wǎng)絡時代中，產(chǎn)品設計的親和性成為網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計的重要特征，這是網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計所特有的含義。正所謂功能優(yōu)勢未必造型優(yōu)勢，親和性在網(wǎng)絡世代的產(chǎn)品中不僅僅表現(xiàn)為擬人化的外形設計，柔和的色彩，同時還將體現(xiàn)著一種特有的功能實現(xiàn)，它將滿足網(wǎng)絡世代的特征與消費觀念，從而使親和性的功能與造型結合在一起，傳達給使用者，真正滿足網(wǎng)絡世代的新需要。最終它所體現(xiàn)的應當是一種人文精神，是人與產(chǎn)品完美和諧的結合，親和性使得產(chǎn)品將不是身外之物，而成為網(wǎng)絡世代自身不可缺少的一部分。

網(wǎng)絡世代產(chǎn)品功能的親和性是通過互聯(lián)網(wǎng)技術所提供的可能加以實現(xiàn)的。網(wǎng)絡技術可以包括運算、電訊、娛樂、出版及其他科技。將數(shù)字化的文字、音效、影像及視訊有效的傳播，并迅速納入其他的資訊格式，如肢體的回饋<亦即系統(tǒng)為你提供可以感覺到的觸碰回饋>甚至嗅覺的資訊(只要按及嗅覺即可)。每當有新事物被載入網(wǎng)絡中時，所謂的網(wǎng)絡空間也將隨之擴展。網(wǎng)絡技術影響著網(wǎng)絡世代的這批青年，使得他們對網(wǎng)絡的依賴由一種新奇轉向為一種生活必須。從1995年—2000年間家庭存取網(wǎng)絡的比例由10%上升到46%；此時親和性的功能就象老人與拐杖，嬰兒與奶瓶一樣，他們之間的關系親切自然，功能明確而需求自然，相反則會感到生硬與陌生，正所謂功能錯位。再者50歲以上的人對于電視的親和感就等于網(wǎng)絡世代青年對電腦的親和感受一樣，是難以替代和比較的。產(chǎn)品功能上的傳達是受親和性所制約的。

飛利浦公司最近設計的熱情的徽章(HotBadges)是通過徽章所提供的一種功能，來打破人們之間的沉默，促進交流的一種產(chǎn)品。人們可將自己喜歡的對方的特點輸入徽章，如愛好、樣貌興趣等，平時佩帶在身上，當不同的人所佩戴的徽章中存儲的信息相同或相近時，一旦兩人相遇便會同時發(fā)出提示，證明以找到了自己喜歡的人。它所提供功能的親和感是借助網(wǎng)絡技術的電訊間傳播與反饋來實現(xiàn)的。同時也是網(wǎng)絡世代利用網(wǎng)絡交流和認識朋友的一種需求。飛利浦是利用新技術來解決人們?nèi)粘Ｉ钪械囊环N需求，實質(zhì)未變(即人們渴望互相認識了解和個體趨向于群體的本性)但通過新的方式和技術提供給人們一種實現(xiàn)方式，因而人們未感到陌生反而更感親切和稱心。

然而一些較為普遍的附加設計，則是相反，它源于人們早期對高科技的原始認識，即功能按鈕越多越體現(xiàn)科技化(購買者越感實惠)原本功能明晰的家用錄像機，錄像與放像是其主要功能，而附加的記憶存儲編程定時字幕等一些讓人難以學會的功能按鈕卻干擾了正確使用錄像機的功能，(可能為了某種宣傳促銷或附加值等)相反用戶要排除一些不必要的功能按鈕再去使用必要的功能，甚至要學習很久說明書才會使用，時間一久便會淡漠了那些附加的功能按鈕，使人們失去了對那部分功能的親和感，進而影響了對整個產(chǎn)品的使用效率。

網(wǎng)絡世代產(chǎn)品功能的親和性正式體現(xiàn)了網(wǎng)絡世代自身的時代特色，因而它倡導功能的明確性，使用的高效率，以及多樣化和自主性，減少程式化的功能方式，提供給人們廣闊的使用空間。報紙雜志是一種傳統(tǒng)的閱讀信息了解知識的載體和媒介，然而進入網(wǎng)絡世代，網(wǎng)絡世代的青年需要篩選信息存儲刪除下載相關內(nèi)容，同時要便于攜帶，利于環(huán)保，因此飛利浦開發(fā)了電子雜志(ElectronicJournal)它是由柔韌的液晶屏幕構成，可折卷展開攜帶方便，滿足了網(wǎng)絡世代在網(wǎng)絡社會中的需求，傳統(tǒng)的媒介通過全新的方式技術提供給人們，就象人們從穿布鞋到穿皮鞋，從奔騰3代升級到奔騰4代一樣未感到陌生與冰冷。這正是網(wǎng)絡世代產(chǎn)品親和性所具有的特屬含義。

在任何世代功能與形態(tài)是密不可分的，親和性的功能同樣也需要親和性的造型來傳達給使用者，進而表達功能的含義。產(chǎn)品造型設計是通過色彩、形態(tài)、材質(zhì)、結構等語言傳達給人們的。1998年全新的IMAC電腦再次證明了親和性設計的成功魅力，從外形上看，它那一體化整體，好似半透明的玻璃魚，奇特的半透明的圓形鼠標令人愛不釋手，它對P

C產(chǎn)生了巨大的沖擊，隨之而來的聯(lián)想天禧，實達天夢，TCL鈦金系列，以及針對青年和老年人開發(fā)的電腦，使得相對人群增加了產(chǎn)品的親和感。人們真正感到了技術的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧共處。

人們對于形態(tài)親和性的感受最深的要算孩子了，有這樣一個例子可以充分證明這一點；辛辛最喜歡搭積木了。三歲時叔叔送給他一套木制彩色積木，上面描繪著美麗的圖案。他真是愛不釋手，一年下來積木的油漆剝落，顯得很舊了。于是爸爸特意送給他一套木本色的積木，價格當然不菲。但是爸爸漸漸發(fā)現(xiàn)辛辛很少玩這套新積木，爸爸百思不得其解，于是問其原因，辛辛答曰，沒有顏色不好玩！功能基本相同的積木而色彩卻決定了兒童對它的獨愛。這說明在人的各種感知活動中視覺占主導地位，人們可以通過紅色去想象太陽、彩旗、紅花?？梢酝ㄟ^綠色去想象樹木、草坪等。而無色的事物卻難以滿足人們的渴望。親和性的造型因素正是提供充分的想象空間，人們一但在思想中擁有這個空間，便對產(chǎn)品產(chǎn)生了親和感。

網(wǎng)絡世代所獨特的好奇心強烈的自我主張，多樣化的選擇等特征，體現(xiàn)了他們在追求功能第一的前提后，所注重的造型語言所表達給他們的感受和所提供的空間，親和性的語言就如同兒童面對光亮與黑暗所產(chǎn)生的情緒一樣，親和性帶給人們的是無盡的想象空間和容易感受的事物，相反壓抑恐懼與陌生會迫使人們遠離它。在1999年LG產(chǎn)品設計大賽中<E-LIGHT>之所以取勝正是它抓住了親和性的特征，使得人們在現(xiàn)有的臺燈上借助網(wǎng)絡技術實現(xiàn)了網(wǎng)絡瀏覽的可能，,無形中擴延了人們的思維。他將電子筆和筆筒演變?yōu)榛ㄆ亢突ㄊ?，將冰冷的科技感遠離人們，相反植物鮮花臺燈等生活氣息濃厚的形態(tài)拉近了人們與科技的距離，使人倍感親切。

正是因為親和性的造型給人們提供了想象的空間，相反的也體現(xiàn)出了一定的造型語言，對于空氣清新器，人們立刻會想到青的山，綠的水，藍的天，廣闊的森林草地等景象。因而LG大賽中有這樣一個設計<BioAirCleaner>空氣清新器，它以葉子的形態(tài)為造型語言，將感性和期待加以深化，使人們從親和的葉子形態(tài)感受到了自然的氣息，同時加之色彩的烘托使親新自然的感受悠然而生。毫無疑義，未來網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計的親和性將具有更加全面的內(nèi)涵，同時也將跨越過去所有局限的人與物的關系認識，向時間、空間、生理感官和心理方向發(fā)展，同時借助互聯(lián)網(wǎng)等數(shù)字化形成加以擴延。

在現(xiàn)實生活中人與人之間的交流是通過語言來溝通的，物與人之間是通過物的功能及形態(tài)來傳達的。人們在創(chuàng)造產(chǎn)品功能的同時，也賦予了它一定的形態(tài)，而形態(tài)可以表現(xiàn)一定的性格，就如同它從此有了生命力。人們在使用物的過程中，會得到種種信息，引起不同情感，這是人對外界事物產(chǎn)生的直觀認識，一般稱為認識的感性階段。當設計使產(chǎn)品在外觀、肌理、觸覺對人的感覺是一種美與和諧的體驗時，產(chǎn)品此時便有了親和性?，F(xiàn)代產(chǎn)品一般給人傳遞兩種信息，一種是知識即理性信息，如常提到的產(chǎn)品功能、材料、工藝等，另一種是感性信息，如產(chǎn)品的造型、色彩、使用方式等，產(chǎn)品設計的最終目的是為人服務，運用科學技術創(chuàng)造人的生活和工作所需要的物。物與物組成環(huán)境，人與人，人與物，人與環(huán)境又組成了社會。所以設計的目的就是使人與物、人與環(huán)境、人與人、人與社會相協(xié)調(diào)。

長期以來，我國的產(chǎn)品形態(tài)大多采用幾十年一貫的面孔，近二十年來隨著我國改革開放的深入，國力提高，物產(chǎn)豐富，許多日用產(chǎn)品已從供不應求轉變?yōu)楣┻^于求。許多產(chǎn)品不僅以質(zhì)量可靠，經(jīng)久耐用，去爭取市場得份額，而且在外觀上也有了很大的改變。其實從人的本性來看，人的感性要多于理性，從這個角度出發(fā)，冰冷而機械味十足得不友善不親和的產(chǎn)品可以說是生產(chǎn)者強加于人們?nèi)ナ褂玫?，是違背了人的本性而不符合人的生理及心理習慣的。

網(wǎng)絡世代所生活的互連網(wǎng)時代是一種文化的時代，這個平臺承載了有史以來所有人類文明結晶，其中包括技術、經(jīng)驗、知識、創(chuàng)意、藝術、溝通設計及人性?；ヂ?lián)網(wǎng)時代的發(fā)生與發(fā)展是一種文化的發(fā)展，技術的更新提倡在復雜與冰冷的外形下加強與人的親和性。.這是人的自身需求，同時也是網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計的必要需求。這種親和性就其本質(zhì)而言是一種文化的需求，實際上是人們通過互連網(wǎng)在消費一種文化，它平衡著人類社會整體之內(nèi)，以及人類與自然之間的和諧。網(wǎng)絡世代并不計較互聯(lián)網(wǎng)這種文化在消費什么，因為他們作為個體更多的時候是依靠感性在消費，因而這種文化本質(zhì)會時常在市場行為中表現(xiàn)出來，影響著產(chǎn)品設計的方向。

文化消費的最大特征之一就是個體變化的測不準原則和整體的可能性幾率相伴隨。不可能由于網(wǎng)絡世代的文化消費的不確定因素導致整體社會行業(yè)可以忽視理性的指導。只有需求的產(chǎn)生才能使產(chǎn)品成為商品，而這種商品并不會使所有的人接受，因為它并不是必需品，所以這種商品只能使那些對此產(chǎn)生親和感需求的人接受。

把握了網(wǎng)絡世代產(chǎn)品的文化消費本質(zhì)，也就把握住了在思考很多具體產(chǎn)品設計與推出的時候進行決策的本質(zhì)。換句話說技術效果，人機工程都已不再是最關鍵的，最關鍵的還是需求的把握，這是一切文化消費品的最大特征。

產(chǎn)品的親和性設計在網(wǎng)絡世代中具有許多不確定因素，很難衡量人與物的理性量與感性量的比例，對此我們從以下幾個方面去分析研究實現(xiàn)產(chǎn)品親和性的因素與途徑，以便更好的把握網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計親和性的必要；

(1)親和性設計首先要體現(xiàn)使用產(chǎn)品時的暗示性；即通過色彩、造型；材質(zhì)等因素來暗示人們該產(chǎn)品功能的使用方式。

<a>通過色彩的合理使用近而使人與物的關系更加親切，減少了冷漠感，以<HandPoweredToy>為例，本設計主要以粉色、紫紅色和金屬銀色構成，通過柔和的色調(diào)稱托兒童玩具的特色。用三中色彩的對比區(qū)別劃分了三個主要功能區(qū)，粉色為搖桿充電功能區(qū)，紫色為主體，銀色為按鈕區(qū)，合理的色彩劃分使兒童很容易分清不同的功能的位置和使用方法。

<b>以長柱形手柄和側面凹凸槽紋為造型語言，更加明確了轉動搖桿的功能暗視。在紫色主體上的多孔造型暗示兒童音箱的概念。

<c>在轉鈕側增加的凹凸橫紋，強化了手感，在視覺上產(chǎn)生的這種粗糟感和質(zhì)感的不同，使兒童一見到這個玩具便會親切自然的去調(diào)節(jié)它，從而實現(xiàn)轉鈕的功能。

結合色彩、造型、材質(zhì)的親和性組合，使手動能源玩具的概念明確的傳達給了兒童，娛樂時親切自然。

(2)親和性設計還應表現(xiàn)出產(chǎn)品的延伸性。這主要體現(xiàn)在網(wǎng)絡世代產(chǎn)品的品味，生活方式和趣味性。

飛利浦新推出的<PersonalTouch>系列產(chǎn)品，力求通過這些設計來展望未來人類生活方式的一面，熱情的徽章，情緒的容器，珠寶耳機系列，魔法鋼筆等以親和形態(tài)和色彩展現(xiàn)了未來網(wǎng)絡社會的生活方式即追求生活的品味、高效率、趣味化、情趣化的生活方式，使產(chǎn)品帶給人們一種嶄新的生活方式，反映了人們對新生活方式和個性化的追求與渴望。在高速發(fā)展的今天網(wǎng)絡世代的人們更加注重生活的品質(zhì)

，純功能實用主義相對淡化，隨之而來的是情趣化親和性的產(chǎn)品設計方式。其形態(tài)多是擬人化的，仿生的，使人聯(lián)想到自己可愛的寵物，色彩豐富和諧而不再是黑白灰，功能更偏重于人們的情感。如熱情的徽章提供給網(wǎng)絡世代新的交友方式，珠寶耳機系列給人們增添了不同的時尚色彩，魔法鋼筆為上網(wǎng)和桌面工具提供了新的可能。人們對于產(chǎn)品情感因素的增長表明了親和性產(chǎn)品設計的重要性，同時也豐富了產(chǎn)品本身的延伸性。

(3)親和性產(chǎn)品設計還要充分利用色彩、造型、材質(zhì)的不同，準確表達產(chǎn)品功能的含義。針對不人群、不同年齡及不同文化背景準確恰當?shù)膶⒂H和的感受傳達給人們，科學的增加產(chǎn)品設計中的親和性因素。

隨著GSM移動電話的發(fā)展，移動電話的體積日益小巧，功能越來越多，在設計上更加注重親和性。從愛立信388-398單純的功能化設計，諾基亞8110秀麗柔和的造型，到5110和3210才可隨心換的時尚，人們真正感到高科技的發(fā)展，普及與人的需求之間的和諧與親和性。聯(lián)想針對青少年開發(fā)了未來先鋒電腦，銳利至酷的騎士盾外形，傳奇音箱銀色弧線閃亮奪目，給年輕人一份不同的感動。面對老年人的上網(wǎng)問題和對電腦操作上的陌生感，開發(fā)了新一代觸摸屏網(wǎng)絡電腦--天樂。它是聯(lián)想為滿足中老年人上網(wǎng)需求，創(chuàng)新地結合觸摸屏技術、手寫識別技術、嵌入技術符合中老年人操作簡單、直觀要求的高品質(zhì)網(wǎng)絡產(chǎn)品。天樂拉近了老年人與網(wǎng)絡科技的距離，如同鳥兒面對森林、魚兒面對海洋一樣具有親切感，同時體現(xiàn)了時代的特色和生活方式。

人類進入網(wǎng)絡時代，,新的生活方式誕生了，新的文化背景產(chǎn)生了，因而影響著人們對產(chǎn)品的需求，,半透明時尚，金屬質(zhì)感的家電，卡通化的生活用品，家電化的電腦產(chǎn)品，多色彩的造型組合等，唯有在這個時代才顯得與人們?nèi)绱速N切。個性化的生活空間，寵物化的個人產(chǎn)品，頗具兒童化的時尚用品，返樸歸真的親和性因素在今天乃至未來網(wǎng)絡世代的產(chǎn)品設計中地位更明顯更重要。

美國著名的ZIBA設計公司認為“沒有好的或壞的設計，只有適合的設計、恰當?shù)脑O計。"從這個觀念中我們可以看到親和性設計作為網(wǎng)絡世代產(chǎn)品設計時尚已不斷拓展。未來親和性的產(chǎn)品設計更加全方位、多元化，它將遠遠超越過我們過去所局限的人與產(chǎn)品關系的認識，向著時空、文化、心理情感、情趣化生活方式發(fā)展延伸。親和性的產(chǎn)品設計將成為網(wǎng)絡世代的時尚和擴延方向。

參考資料:

1.《數(shù)位達爾文主義》(美*埃文.施瓦茨著\臺*陳正平譯)企業(yè)管理出版社出版發(fā)行

第4篇：視頻設計論文范文

一、本土品牌稀少,多為外來戶

中國奢侈品市場本土品牌稀少,幾乎被國外品牌占據(jù)。除了人們所熟知的茅臺、上海灘、海鷗等少數(shù)品牌外,很少再有其它品牌。以海鷗牌腕表為例,有消息顯示海鷗曾于2010年推出一款價格高達168萬元人民幣的手表,但迄今為止只賣出去兩塊,這與高級腕表第一品牌百達翡麗相比,差距巨大。我國本土奢侈品品牌發(fā)展落后是由歷史及現(xiàn)實原因所決定的。從歷史原因來看,中國近現(xiàn)代處于戰(zhàn)爭與落后的時期,這一時期人們的首要目標是解決溫飽,而不是追求物質(zhì)享受,在資源匱乏,經(jīng)濟發(fā)展嚴重落后的條件下,人們的印象中沒有奢侈品這一概念,奢侈品品牌自然無法發(fā)展。而同時期歐美等國家歷史條件則優(yōu)越許多。培養(yǎng)一個著名奢侈品品牌需要幾代人上百年甚至幾百年的時間,例如勞力士創(chuàng)始于1908年,LV(路易威登)創(chuàng)始于1854年,愛馬仕創(chuàng)始于1837年,等等。從現(xiàn)實原因來看,奢侈品的形成需要特定的文化氛圍,西方奢侈品大都具有深厚的歷史積淀和文化底蘊,同時,奢侈品還具有高質(zhì)量、高品質(zhì)、引領潮流等特質(zhì)。簡單來說就是,中國缺乏打造世界頂級奢侈品的奢侈品基因。

二、山寨奢侈品橫行,消費者缺乏自我約束能力

山寨商品充斥在商場、賣場、大街小巷的各個角落,打擊假冒偽劣及盜版口號喊的再響亮,似乎永遠也禁止不了山寨產(chǎn)品的出現(xiàn),甚至愈演愈烈。奢侈品也理所當然深受其害,由于其價格不菲,因此盜版給其造成的損失也是巨大的。山寨奢侈品首先對品牌持有者構成侵權,山寨商品無疑會分割一部分市場,給奢侈品企業(yè)造成資金上的損失,同時,山寨名牌給原品牌的品牌形象也帶來一定的影響,以知名奢侈品品牌LV在中國市場上的表現(xiàn)為例,其山寨產(chǎn)品層出不窮,嚴重影響其高端品牌形象,這也使得中國部分奢侈品消費人群開始拋棄LV,轉而消費其它品牌。

三、中國奢侈品市場營銷模式探索

根據(jù)中國內(nèi)地市場環(huán)境及奢侈品發(fā)展現(xiàn)狀,結合國外奢侈品企業(yè)在中國市場的營銷模式,我們探索出如下幾種營銷模式,從維護企業(yè)與消費者雙方面利益為出發(fā)點,迎合中國奢侈品市場未來發(fā)展趨勢。

(一)直營店模式

目前,進入國內(nèi)市場的奢侈品大多采用開設直營店模式進行銷售。由于奢侈品所特有的稀缺性與獨特性,價格高昂,這也使得其直營店面裝修過于奢華,且多位于一二線城市黃金地段,不僅能體現(xiàn)品牌的實力,還能彰顯奢侈品特有的尊貴與奢華,這也正迎合了中國富有階級的消費心理。由于前面所說中國奢侈品消費呈現(xiàn)地區(qū)分布不均現(xiàn)象,奢侈品扎堆一線城市,不僅加大競爭力度,也不利于輻射其它地區(qū)消費人群。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展,二三線城市人群消費能力的提升,奢侈品企業(yè)也逐漸將店門擴展至這些地區(qū),以合肥為例,目前就有Prada、Gucci、LV等眾多奢侈品直營店和專柜?？梢哉f不久的將來,二三線城市消費者足不出戶就可以買到心愛的奢侈品。

(二)網(wǎng)絡營銷模式

近年來我國電子商務發(fā)展迅速,據(jù)中國電子商務研究中心(100EC.CN)的《2012-2013年度中國社交移動電子商務市場報告》數(shù)據(jù)顯示,2012年度中國網(wǎng)絡零售市場交易規(guī)模突破13000億元大關,網(wǎng)絡購物正被越來越多的人所接受,奢侈品行業(yè)自然也會采取這種模式,如消費者所熟知的奢侈品電商唯品會、優(yōu)眾網(wǎng)、第五大道、珍品網(wǎng)、美西時尚等,其所售商品涵蓋服裝、皮具、鐘表、珠寶等眾多奢侈品種。國內(nèi)奢侈品電商采取的是一種網(wǎng)絡代購模式,即由電商委托專業(yè)買手從國外買回來,再進行網(wǎng)絡銷售,相比較奢侈品專賣店或專柜價格具有很大優(yōu)勢,網(wǎng)購奢侈品也越來越流行。

(三)二手寄賣模式

所謂二手寄賣模式就是不改變商品所有權,賣家所起的作用就是為所有者提供一個展示商品的場所,供消費者前來選購。當商品以一定價格被賣出去時,賣家從中收取一定比例的傭金,即為賣家的利潤來源。二手寄賣首先因其是二手商品,所以價格更低;其次,為那些處理手上奢侈品的人們提供一種途徑,并不會缺少貨源。目前這一模式在北京、上海等大城市也已出現(xiàn),并向其它城市蔓延,相信通過這種模式進行奢侈品交易也會成為未來發(fā)展趨勢。

第5篇：視頻設計論文范文

1.1定時、定線路上下班拼車信息平臺的設計

拼車雙方的拼車信息以及線路、時間選擇需要以信息平臺為支撐。信息平臺中界面層主要是用戶可視化的操作，包括用戶登錄、身份審核、信息查詢、信息等功能。系統(tǒng)應用層中主要是雙方相互選擇和信息匹配的處理。

1.1.1定時、定線路拼車信息平臺的功能設計

定時、定線路拼車信息平臺可借助于云儲存與檢索服務，主要包括信息檢索、信息匹配、雙方互選、雙方互評等4大功能。(1)信息檢索功能。車主進入信息平臺，將拼車信息即車輛運行的時間、線路信息在平臺上，并可查詢乘客信息;乘客進入信息平臺，在平臺上提交拼車申請即出行時間、地點、線路信息，并可查詢車主信息。(2)信息匹配功能。系統(tǒng)將車主的時間線路信息和乘客的拼車需求信息匯總，并進行合理匹配。匹配后將結果及時反饋給拼車雙方，以便完成下一步驟。(3)雙方互選功能。車主(乘客)根據(jù)自身要求及系統(tǒng)初步配對的信息選擇乘客(車主)，若雙方互選，配對成功。否則，系統(tǒng)繼續(xù)進行信息配對。當雙方在信息平臺拼車信息后，信息會經(jīng)該平臺處理，系統(tǒng)把匹配好的信息發(fā)給車主和乘車人，供雙方相互選擇。即乘客判斷車主的駕駛能力、車輛狀況是否符合自己的需要，車主判斷乘客的人數(shù)、工作地點、時間是否符合自己的出行。如果在雙方互選的過程中不滿意對方要求，可以重新進行信息匹配，直至滿足雙方的需要，從而實現(xiàn)人性化拼車，提高拼車效率。(4)雙方互評功能。拼車完成后，車主和乘客就本次拼車的滿意情況進行互相評價，評價結果將直接記錄為個人信譽，這將影響以后拼車的成功率，拼車雙方都不會愿意找個信譽差的作為拼車對象。對車主而言，信譽差將導致沒人愿意搭乘，從而影響拼車的經(jīng)濟收入。對乘客而言，信譽差將導致車主不愿給拼車，從而極大影響自己上下班出行的方便性和經(jīng)濟性。雙方互評可以借助于手機客戶端來隨時隨地的完成評價。

1.1.2定時、定線路拼車信息平臺的界面層設計

目前，該拼車方案實施以江蘇淮陰工學院交通運輸研究所為依托，構建了“定時、定線路”信息技術平臺。

1.1.3定時、定線路拼車信息平臺的系統(tǒng)應用層設計

系統(tǒng)應用層設計過程中，信息匹配是核心步驟，只有快捷高效的信息匹配，才能將結果及時反饋給拼車雙方，以便及時確認選擇。

2基于定時、定線路的上下班拼車方案的實現(xiàn)

定時、定線路的上下班拼車方案以江蘇淮陰工學院交通運輸研究所為依托，并在江蘇淮安部分地區(qū)進行了實地運行，運行結果較好，深得上下班拼車人的喜愛。本方案在實際運行前進行了拼車市場的需求調(diào)查，并對拼車的時間、線路的選定、拼車費用的制定、拼車車輛及人員的審核、拼車過程的監(jiān)管以及費用結算等方面都進行了詳細規(guī)定，以確保上下班拼車的安全性和經(jīng)濟性。下面以本方案在長期運行中較為成熟的一條線路———富麗花園到淮海廣場進行舉例分析。富麗花園小轎車使用量大致為6個上班族平均擁有一輛私家車，上班族占絕大多數(shù)?；春V場位于淮安市中心，是淮安的主干道的交叉口，是全市大部分上班族的必經(jīng)之路。綜合考慮可得拼車上下班相比于乘坐公交車、出租車和開私家車，具有非常大的優(yōu)勢，可以極大地節(jié)約時間和出行費用。

3基于定時、定線路的上下班拼車的管理

目前，國內(nèi)主要以網(wǎng)上發(fā)帖邀約拼車為主，但由于受到論壇的關注度、信息的規(guī)范性等因素影響，拼車成功率比較低。通過對發(fā)達國家的成熟拼車模式對比分析，以及考慮我國上班族拼車意識剛剛形成，實行拼車公司化管理模式更加適合我國的實際情況。

3.1拼車公司的主要運營模式

本文的拼車公司是指通過構建拼車信息平臺、組織拼車、提供車輛監(jiān)管和信息服務等功能的半營利性組織。公司的職責范圍包括獲得地方主管部門支持、提供拼車信息、組織拼車車輛、車輛審核與監(jiān)管、協(xié)助辦理拼車保險等。公司的運營模式為乘客首先在拼車公司實名注冊會員，并繳納一定的費用，該費用在日后拼車過程中直接從拼車系統(tǒng)中扣除，費用結算的依據(jù)主要按里程計算。車主也需要在拼車公司進行實名注冊，并繳納一定的保證金，以確保車輛的合法性和安全性。月底時車主直接跟拼車公司結算費用。注冊會員時需要簽訂相關合同，合同內(nèi)容涉及拼車的線路、車主的權利與義務、乘車人的權利與義務、相關保險事宜、出現(xiàn)交通事故時相關責任分配以及在拼車過程中的相關注意事項。為了防止出現(xiàn)以拼車為專門營利的“黑車”，拼車公司和運管部門可聯(lián)合給每位繳納過保證金的車主發(fā)一張“拼車證”，在“拼車證”中明確該車主在固定的時間點和固定的路線上可進行拼車，其他時間點和路線均為違規(guī)拼車，拼車公司可扣除保證金，交警和運管部門也可按“黑車”進行相應查處。

3.2車主、乘客的管理

拼車公司首先需要對車主進行審核，包括對其家庭和上下班地址、駕駛技能、個人守法與信譽、所擁有車輛的狀況等方面。車主在完成一次拼車行為后，必須向拼車公司發(fā)送信息，注明此次拼車是否成功完成。如發(fā)生什么特殊情況，應及時向拼車公司信息中心反映。此外，在每次拼車行為完成后，拼車乘客與車主之間應相互評價。對于累計被評價較好的車主，給予一定的優(yōu)惠補貼，相反，則對其進行警告，嚴重的取消其拼車車主資格。對乘客的審核主要包括:家庭和上下班地址、個人守法與信譽、常用出行工具、收入狀況等方面。對于累計被評價較好的乘客，給予一定的禮品贈送，相反則對其進行警告，嚴重的取消其拼車搭乘資格。

3.3拼車車輛的管理

對拼車車輛進行管理，首先必須對車輛進行詳細審核，包括車輛的安全性能、使用用途、車輛保險和其它使用手續(xù)，以確保乘客安全和防止黑車混入拼車行列。其次，可設立舉報有獎制度，鼓勵拼車人員和出租車司機對違規(guī)的拼車車輛進行舉報，舉報屬實的進行物質(zhì)獎勵。公司、運管部門和交警也須隨機地去各個拼車點進行抽查。另外，現(xiàn)在車載GPS越來越普及，公司可利用GPS定位技術對拼車車輛進行定時、定線路監(jiān)管。

3.4拼車過程中的風險管理

拼車過程中可能主要存在經(jīng)濟糾紛、交通事故、人身傷害等各種風險。定時、定線路的上下班拼車采用公司化運營，拼車費用由公司統(tǒng)一結算，這大大地減少了拼車雙方直接發(fā)生經(jīng)濟糾紛的可能性。拼車車主必須對車輛購買交強險、第三者責任險、座位險等各種險種，以確保萬一發(fā)生交通事故乘客可以得到保險理賠，減少損失。因目前保險公司對拼車發(fā)生交通事故的理賠態(tài)度不明朗，所以本文強烈建議保險公司針對性地推出拼車意外保險，以解除拼車雙方關于保險理賠的擔憂。該拼車意外險可部分參照旅行意外險進行設計。在不久的將來，拼車必定是一個龐大的市場，保險公司推出的拼車意外險不僅能夠為保險公司吸引更多的顧客，還可以激活拼車市場，提高人們拼車的積極性。

4結語

第6篇：視頻設計論文范文

麥積山石窟位于我國甘肅省天水市的東南地區(qū)，地理位置上處在我國古絲綢之路的東段，接近六朝古都西安，這里的雕像藝術更加具有藝術特色，更多的具有民間生活的特征。在歷史上曾經(jīng)作為我國西北重要的佛教中心，因此麥積山石窟雕像藝術是典型的佛教藝術。麥積山石窟的修建最早始于后秦，并經(jīng)北魏以后各代陸續(xù)修造，成為規(guī)模宏大的石窟群，是麥積山風景名勝區(qū)的重要景點，同敦煌莫高窟、大同云岡石窟、洛陽龍門石窟并成為中國四大石窟。在北魏時期，雕像主要以秀骨清像為主要特征，這種造型風格充分說明了當時西域與內(nèi)地交流日趨頻繁，也充分說明了麥積山石窟雕像藝術集各家之長。另根據(jù)相關文獻記載，麥積山石窟雕像在北魏時期主要以民間生活元素為代表，逐漸脫離了佛教儀軌的限制，更加具有生活氣息。這個時期麥積山的許多石窟雕像具有典型的明見特征，也表現(xiàn)了創(chuàng)作者關注現(xiàn)實、寄托世俗思想感情的特征，充分反映了麥積山石窟藝術民間化特征。

二、麥積山石窟雕像在甘肅旅游產(chǎn)品設計中應用的必要性

當前各地非常注重地域文化在現(xiàn)代旅游產(chǎn) 品設計中的開發(fā)應用。通過特色旅游紀念品開發(fā)這一契機，一方面能夠使麥積山石窟藝術得以更好的發(fā)展，另一方面也可以推動旅游產(chǎn)品的發(fā)展。因此，要在麥積山“特色旅游紀念品”開發(fā)的同時充分考慮到的麥積山石窟的藝術文化資源，不能讓這一優(yōu)秀的文化資源被埋沒，要給予其充分的發(fā)展空間。通過將麥積山雕像元素和旅游產(chǎn)品結合，同時與天水特殊的歷史、文化相結合，形成“特色旅游紀念品”。

（一）以佛教文化定位甘肅特色旅游產(chǎn)品符合天水旅游產(chǎn)品市場發(fā)展前景

大多數(shù)的旅游產(chǎn)品都是通過工藝生產(chǎn)完成的，在這一過程中展現(xiàn)旅游當?shù)氐奈幕瘋鹘y(tǒng)和習俗，同時包含著獨特的價值要素，人們購買旅游產(chǎn)品，目的就是為了將旅游過程凝結在產(chǎn)品中，讓這一旅游產(chǎn)品將當?shù)氐奈幕厣纬捎行蔚挠≯E。很多游客傾向于購買傳統(tǒng)的手工藝產(chǎn)品，這主要是游客認為在手工過程中能夠體現(xiàn)更多的東西，設計旅游產(chǎn)品時要考慮到這一因素，但同時也要突破這種限制，不能被這種觀念牢牢困住，要勇于創(chuàng)新，只要產(chǎn)品定位準確，生產(chǎn)和營銷方式都是可以打開的。旅游產(chǎn)品的設計本身就是一種文化的設計，旅游產(chǎn)品設計要有明確的產(chǎn)品定位作為依據(jù)。甘肅旅游產(chǎn)品的定位要結合自身的條件和旅游消費需求等因素，進行全面的、戰(zhàn)略性的考量。麥積山石窟雕像藝術作為佛教文化的獨特表現(xiàn)形式，體現(xiàn)著豐富多彩的佛教文化，因此以佛教文化定位甘肅的特色旅游產(chǎn)品具有獨特性，也具有明確的方向。因此在甘肅旅游產(chǎn)品設計中結合麥積山石窟雕像藝術元素的應用就要明確這一定位方向，這樣才能獲得各地往來游客的認可，才能深化麥積山石窟雕像體現(xiàn)的佛教文化，開拓麥積山石窟的旅游市場，拓展麥積山石窟的旅游發(fā)展空間。在設計時要針對不同游客的特點，結合本地實際，出售各種反映麥積山風貌的佛像和圖像制品，發(fā)揮獨特的優(yōu)勢。

（二）以精品雕像作為設計的重點打造旅游精品，有利于帶動麥積山旅游業(yè)的發(fā)展

旅游產(chǎn)品的設計一定要具有形象表現(xiàn)形式，這一表現(xiàn)形式要體現(xiàn)出旅游當?shù)氐奶厣?，作為甘肅旅游產(chǎn)品設計尤其是在麥積山石窟雕像藝術的相關產(chǎn)品設計中，一定要從麥積山石窟中選擇構成精品的雕像作為原型，通過藝術設計形成精品的旅游產(chǎn)品。需要注意的是在進行旅游產(chǎn)品設計中，要將麥積山石窟雕像內(nèi)在的、個性化的藝術特色加以展現(xiàn)，體現(xiàn)出佛教文化的深刻內(nèi)涵，同時還要致力于打造麥積山石窟雕像藝術旅游產(chǎn)品的品牌，通過旅游企業(yè)和當?shù)鼐用竦牧α?，針對甘肅旅游市場的情況，對成熟的設計產(chǎn)品進行推廣和宣傳，力求使麥積山石窟雕像藝術為元素的旅游產(chǎn)品形成甘肅旅游的名片，這樣可以帶動天水麥積山旅游業(yè)的發(fā)展，帶動天水經(jīng)濟發(fā)展。因此說將天水麥積山石窟雕像元素應用到甘肅旅游產(chǎn)品設計中去，不但具有一定的理論價值，同時還具有較強的現(xiàn)實意義。

三、麥積山石窟雕像元素在旅游產(chǎn)品設計中的應用

（一）從旅游產(chǎn)品的題材、材料和功能等方面進行全面綜合的切入

在當前各地的旅游市場中已然存在著各種旅游產(chǎn)品，進行旅游產(chǎn)品的設計并不是取代現(xiàn)存的旅游產(chǎn)品，而是要豐富旅游產(chǎn)品市場，甘肅地區(qū)近年來旅游業(yè)發(fā)展較快，具有了擴大旅游產(chǎn)品市場的空間和能力，因此抓住當前以麥積山石窟雕像為熱潮的旅游發(fā)展動向，進行相關元素在旅游產(chǎn)品設計中的應用是十分良好的契機。筆者認為除了要融入麥積山石窟雕像的文化特色和當?shù)氐拿袼?，還要在旅游產(chǎn)品的其他要素上進行多樣化的設計，包括進行題材、功能、材料、工藝等各個角度的創(chuàng)新設計。

（二）各種造型元素的應用

關于甘肅旅游產(chǎn)品題材的設計創(chuàng)新，麥積山石窟雕像中雕像本身的形象就是多樣的，因此，佛像、人物甚至動物等各種題材都可以被應用到旅游產(chǎn)品的設計中，同時還包括石窟雕像的圖案、紋飾等都可以單獨作為一種設計元素應用到各種題材的產(chǎn)品中，例如各種的擺件、佛珠、念珠、裝飾畫、玩偶等，都能夠顯示出麥積山石窟雕像的藝術文化元素特征，也都能夠滿足前來甘肅旅游的游客對石窟文化的向往和留戀。

（三）麥積山石窟雕像產(chǎn)品的開發(fā)設計體現(xiàn)

關于甘肅旅游產(chǎn)品功能的設計創(chuàng)新，很多的旅游產(chǎn)品在最初的產(chǎn)生上都是為了滿足人們生活中的各種需要而承擔著一定的功能價值，時展下其功能性漸漸被先進的生產(chǎn)生活工具所取代，但是被旅游產(chǎn)業(yè)的帶動而形成的旅游產(chǎn)品。在進行旅游產(chǎn)品設計時，可以以這一思路為開端，拓展旅游產(chǎn)品設計的思路，并不一定要局限于過去的功能性產(chǎn)品上，也可以將現(xiàn)代生活功能產(chǎn)品上融入麥積山石窟雕像藝術元素。例如茶杯、鑰匙鏈、手鏈、手機殼、文化衫等。另外，關于甘肅天水麥積山石窟雕像藝術元素在旅游產(chǎn)品材料的設計創(chuàng)新可以甘肅地域特產(chǎn)為材料，尤其是一些天然材料的選擇。甘肅地區(qū)的白銀銅、泥塑、彩瓷、紙畫、石版畫等，都能夠體現(xiàn)甘肅的特色，這些特色和麥積山石窟雕像元素共同結合設計出甘肅地域文化豐富的綠玉產(chǎn)品，共同推進甘肅旅游產(chǎn)品市場的發(fā)展。但是在題材、功能和材料方面的設計創(chuàng)新時要考慮以旅游產(chǎn)品的定位為基礎進行設計，要掌握好設計中各相關因素的表現(xiàn)力，要保證所完成的設計能夠突出反映麥積山石窟雕像藝術元素，要契合甘肅旅游的特色和文化內(nèi)涵。

四、結論

第7篇：視頻設計論文范文

1.1傳統(tǒng)色彩在塑料包裝中的應用墨分五色——南方黑芝麻糊的視覺記憶。黑色在中國傳統(tǒng)色彩中承擔著非常重要的角色。老子曰：“玄之又玄，眾妙之門?！毙春谏?，它包含了各種顏色?！澳治迳ń埂?、重、淡、清）”學說在中國的積淀悠久。其學說也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)色彩理論中“惜墨如金”的細膩與敏感的人文特點。黑芝麻糊作為中國傳統(tǒng)食品，它本身的色澤亦偏向墨色，所以南方品牌在做相應的包裝銷售宣傳時更注重從視覺與情感上采用漸次的黑色設計方法緊緊抓住消費者。其包裝上呈現(xiàn)了四個不同深淺層次黑色的特點：第一層次，整體包裝的視覺中心位置，是黑芝麻糊的品牌名稱，這是在整體中黑色濃度最高的部分。為了讓其凸顯，使消費者第一眼便能識別，采用整個包裝中最暗的黑色來體現(xiàn)，少面積的黃、綠色有秩序地穿插其中，為消費者提供必要信息；第二層次，包裝設計上方小插圖，這張小圖牽引的是南方黑芝麻糊在1991年投放在電視媒介的經(jīng)典電視廣告，其形象及廣告語“一股濃香，一縷溫暖”在當時的社會引起強烈的反響。此則廣告陳述的是一個小男孩難敵黑芝麻糊的誘惑，而片中整體懷舊的色調(diào)，在暗夜中升起的縷縷暖煙，喚起了對于傳統(tǒng)文化的視覺記憶，這與后期南方芝麻糊在產(chǎn)品包裝的墨色與褐色的懷舊色系搭配運用上相一致。黑色在黑芝麻糊的設計中引起了消費者情感共鳴，使得低調(diào)的南方品牌直至今日，品牌影響力依舊強大，成為消費者選擇同類產(chǎn)品時無可爭議的第一品牌；第三層次以產(chǎn)品的客觀圖像，墨人的黑芝麻糊與白色的瓷碗采用弱次于第一與第二層次的設計方法放置于視覺中心稍偏下位置；第四層次，其底色特別營造的斑駁墨色略攙入褐色，從整體上烘托并增強其懷舊情懷。黑芝麻糊的包裝采用塑料材質(zhì)，塑料材質(zhì)有較好的耐腐蝕、耐潮防漏的特點，對產(chǎn)品有較好的保護作用。除此以外，塑料制品上良好的印刷效果真實還原了色彩本身，使包裝中細膩且多層次的黑色得以呈現(xiàn)。

1.2傳統(tǒng)色彩在紙包裝中的應用隨類賦彩——洽洽瓜子的味覺色彩?！半S類賦彩”出自南齊謝赫的《古畫品錄》，是其倡導的六法之一。隨類即“隨物”，解釋為與所畫之物相似。同時謝赫的“隨物”亦不等同西方繪畫一樣注重物體及光影效果的色彩客觀還原，它要求藝術家在觀察客觀物象的同時要適當把主觀態(tài)度滲透其中。傳統(tǒng)食品“洽洽”瓜子的口味眾多，而企業(yè)就用與其口味相對匹配的顏色進行區(qū)分。如涼茶瓜子，配合“冰著吃”的廣告宣傳，包裝上采用國畫顏料中的石清顏色。石清在中國畫中屬于“石色”即礦物質(zhì)顏料，不透明，其略帶粉質(zhì)感的顏色在其他口味的包裝中顯得分外清涼；香瓜子，紅色來代表最暢銷口味的香瓜子；赭石以其純度較淺的顏色特點，來代表具有醇香濃密口感的奶香瓜子；深綠透明水色象征新鮮的生瓜子。在注重色彩設計的同時，洽洽瓜子的綜合視覺整合中巧妙的運用顏色與材質(zhì)的疊加，營造了一種模仿舊時的暗啞色澤來形成懷舊特色。而瓜子這類的普通消費品用帶暗啞色澤的偏黃紙質(zhì)的選擇運用也正好符合了產(chǎn)品自身的價值，同時也表達了對觸感的注重。“洽洽”瓜子從其擬聲詞的命名就可以看出，此產(chǎn)品非常注重親和力的表達，其銷售策略深深扎根在中國的城鄉(xiāng)市場。在整體設計（如字體、豎向排版、插圖等）中同時配合色彩進行設計，使整體包裝更具親和力。

1.3傳統(tǒng)色彩在金屬包裝中的應用喜慶節(jié)慶專用色——王老吉涼茶的紅黃搭配。隨著涼茶“王老吉”漸入大家的視線，紅色與黃色的典型中國喜慶節(jié)慶類傳統(tǒng)配色，在現(xiàn)代眾多的圖文信息中給人耳目一新的感覺。赤在現(xiàn)在國際中的說法又被稱之為“中國紅”，紅色在中國的受重視程度之高，使其足以成為中國的一個象征色。無論是在民間還是在皇家，紅色被廣泛應用在節(jié)慶、婚嫁等喜事中。如圖3所示，王老吉配合著這樣的一個中式品牌名而做的紅黃搭配的傳統(tǒng)包裝是再合適不過的。中國的紅色被細分成很多種：水紅、胭脂紅、杏紅和藕荷色等等，王老吉應用的紅色即是赤色，在整體中占主要的色面積；黃色又分藤黃、橙黃、鵝黃等，王老吉應用的黃色為橙黃，作為其輔助色穿插其中，排版上配合以豎排的文字，映襯了傳統(tǒng)氛圍。王老吉涼茶在包裝上選用了金屬類易拉罐材質(zhì)，除了最基本的方便運輸和存儲外，也使得其色澤有了更亮麗的呈現(xiàn)，增加喜慶氣氛。同時隨著王老吉準確的市場定位與成功的商業(yè)運作，王老吉廣泛應用在婚宴慶典及日常生活中。使這一具有傳統(tǒng)色彩設計的涼茶飲料發(fā)揮了強大的生命力，并一躍成為中國飲料界的龍頭老大。

2.傳統(tǒng)色彩設計的方法

2009年一位德國教授來我校授課，在指導我們的作品時指出：為什么不用那些最醒目的三原色？這個問題的提出正是說明了此教授不了解中國傳統(tǒng)色彩的癥結所在。隨著中國經(jīng)濟與實力的迅猛發(fā)展，中國大眾越來越自信的審視自己的傳統(tǒng)文化，在這樣一個良好的時代契機中，中國企業(yè)與中國設計師們需更好的使用及發(fā)展中國的傳統(tǒng)色彩，使世界從色彩文化的角度關注中國，可以依據(jù)如下三個原則。其一，對于傳統(tǒng)元素本身的深層次挖掘，善于運用色彩象征。傳統(tǒng)色彩的運用，不僅要學習其表面的華麗，更要注重在歷史與發(fā)展中對其進行深層次的探索與挖掘，巧妙運用色彩象征，以做更好的應用與發(fā)展。其二，注重綜合視覺整合，使傳統(tǒng)元素符合現(xiàn)代人的審美，如材質(zhì)變化，同時搭配以適當?shù)呐虐?。這使得設計符合現(xiàn)代人的視覺習慣，不脫離現(xiàn)代設計。在中國傳統(tǒng)設計中為了體現(xiàn)商品的不同作用與價值，會區(qū)分地以陶、瓷、漆、絲綢等包裝材質(zhì)映襯色澤的呈現(xiàn)；而且任何一種色彩都不是以獨立的方式存在，它在包裝中還會與文字、插圖等形式進行綜合運用，因此在設計中需使各種元素在版面中協(xié)調(diào)使用，將傳統(tǒng)色彩與材質(zhì)的結合，使其發(fā)揮出別樣的韻味與特色。最后，傳統(tǒng)色彩與大眾可以產(chǎn)生互動或者發(fā)生情感交流。面對貨架上形形的食品，色彩比形體更具有先聲奪人的藝術魅力。人們對于色彩，一般具有“物理-文化-心理”的反映模式。文化作為中介，更強調(diào)色彩設計與購買者和企業(yè)文化的認知感；色彩又作為媒介傳遞其共同認知感。如王老吉的紅色與購買者的喜慶心理以及企業(yè)的喜慶銷售文化相吻合，這種色彩設計更容易拉近民眾與企業(yè)銷售策略的認同感。根植于中國文化的傳統(tǒng)色彩與企業(yè)銷售策略的結合有利于緊緊抓住中國消費者心理。

3.結論

第8篇：視頻設計論文范文

當前，已經(jīng)存在很多關于形狀建模技術的工作，本文主要針對建模技術在設計過程中的應用，因此交互式建模技術為本文主要關注對象．為了更好地輔助設計，用戶（設計師）參與已經(jīng)廣泛地被應用于CAD系統(tǒng)中．通過與用戶合作，基于用戶智能知識，建模技術能夠承擔大范圍模型建立項目，例如交互式街道建?？蚣埽?］．新的用戶輸入設備也被用來提高用戶與系統(tǒng)之間的交流．FreeDrawer［10］是一款草圖系統(tǒng)，能夠采用基于樣條曲線的自由曲面的繪制．用戶通過磁性筆在虛擬的環(huán)境內(nèi)繪制曲線，所繪制的圖像能夠被系統(tǒng)及時接收和顯示．SurfaceDrawing［11］是一款根據(jù)手的運動路徑來產(chǎn)生有機三維形狀的軟件．操作手的行為能夠通過磁性裝置被系統(tǒng)感知并用來產(chǎn)生幾何形狀．ScanModeling系統(tǒng)采用名為“Wakucon”的輸入設備通過掃描真實物體進行三維形狀生成．通過高科技設備，用戶?設計師們能夠在虛擬真實的環(huán)境內(nèi)進行交互式的繪制和建模工作．和這些研究相比，本文更關注設計信息的雙向交互．也就是當設計師運用本文提出的方法完成設計時，其設計知識能夠被系統(tǒng)感知并保存下來，通過自動化衍生機制進行設計探索．與其他類似研究不同的是，設計知識不是由工程人員或研究人員后期分析產(chǎn)生，而是直接獲取自設計師的設計過程中．本文提出的方法可以自動完成設計知識獲取和轉化過程．形狀文法能夠通過語法系統(tǒng)將設計表示為2D?3D的可視化形狀（shape）及迭代算法過程（rule）［13］．基于規(guī)則的框架結構能夠給用戶提供設計知識和可視化之間的接口．CGA形狀［14］采用過程建模方法應用于建筑領域，允許用戶通過指定建模模塊進行細節(jié)設計．壯族形狀文法［15］采用基于網(wǎng)格的形式表示自由、平滑的形狀．通過2D圖案生成表達用戶的主觀感受［16］．衍生設計方法結合形狀文法已經(jīng)應用于電話衍生設計中．在上述研究的基礎上，本文對傳統(tǒng)形狀文法進行了改進，提出3種類別的規(guī)則并用來在設計過程中對設計信息進行表示和傳遞．

2動態(tài)形狀表示

在設計方案產(chǎn)生之前，設計過程充滿了變數(shù)．設計師通過其行為表達他們的設計思想，并用來建立設計概念模型．為了更加接近這一自然設計過程，本文介紹了一種新的形狀表示法———DSR．DSR形狀通過基本設計行為對目標形狀進行描述和表示．形狀文法通過其定義的規(guī)則集對設計目標進行描繪．規(guī)則可以表示為：AB，即，形狀A被替換為形狀B或B的任意形狀子集．一次規(guī)則的應用表示一次形狀由A到B的替換．但是，在這一規(guī)則中，形狀如何由A變?yōu)锽的過程是無法體現(xiàn)的．換句話說，形狀由A變?yōu)锽的過程被其結果所表示．如果能夠表示變化過程而不僅僅是變化結果，其動態(tài)的過程信息就可以被用在不同的初始形狀A′中，來產(chǎn)生更多的新形狀｛B1，B2，…，Bn｝．這也就是本文提出DSR形狀的基本思想．本文定義了9個類別的基本形狀規(guī)則———ElementalRule［3］（簡稱ER）．通過對于三維形狀操作的研究［18］，9類ER群體能夠基本覆蓋所有的形狀操作需求，例如Add（添加）、Delete（刪除）、Cutvertices（部分刪除）和Cutedges（部分刪除）．通過上述4類基本形狀操作，本文選用矩形和球作為基本圖元，可以產(chǎn)生9種不同種類的ER規(guī)則［3］．大多數(shù)形狀都可以通過這些ER規(guī)則的結合使用進行表示．除了正交的形狀，對于具有曲線表面的形狀，可以通過球體作為基本圖元進行生成．定義1．DSR形狀．DSR形狀是一種有限的形狀元素集，通過以特定順序應用ER規(guī)則進行生成．一個DSR形狀可以被形式化表示為形狀元素集與有序的ER規(guī)則應用序列，｛S＊｜ER（i1），ER（i2），…，ER（in）｝．S＊［19］表示初始形狀或其任意的子集，一般被用來表示ER規(guī)則的左半部分．傳統(tǒng)的規(guī)則應用方法為形狀替代［15］，這在基于ER規(guī)則應用過程中，會對具有光滑曲面特征的形狀的外觀造成破壞［3］．因此，本文提出一種新的規(guī)則應用模式———行為捕獲模式（actioncapturemode，ACM）．定義2．行為捕捉模式（ACM）．行為捕捉模式能夠在保證原有形狀外觀不被破壞的前提下，保留規(guī)則變化意圖．基于物體最小包圍盒，生成物體的形狀為目標形狀與規(guī)則右邊形狀的布爾交運算（SObject＿Left∩SRule＿Right）．通過ACM應用模式，DSR形狀能夠表示一個規(guī)則應用后的形狀變化過程（從規(guī)則的左半部分變?yōu)橛野氩糠郑@確保規(guī)則的應用可以不受目標形狀的幾何復雜性約束．換句話說，當產(chǎn)生一個DSR形狀規(guī)則后，它可以被應用到不同的初始形狀，從而產(chǎn)生不同效果．這與設計過程的模糊性相吻合．這里通過一個案例展示應用ACM模式后的形狀變化．本文邀請一位設計師設計了一個概念化的椅子模型，如圖1所示．簡潔和造型的流暢性是唯一對于該造型的前期要求．通過DSR規(guī)則，椅子的概念模型可以通過DSR形狀進行表示．通過圖1所示的DSR規(guī)則可以清楚地看到，椅子模型是由一個立方體變化產(chǎn)生．基于ACM應用模式，可以將圖1所示的DSR規(guī)則應用到不同初始形狀上，例如杯子形、圓柱體、蘋果形狀和平頭截體，如圖2所示．因為DSR形狀能夠以動態(tài)的形式表示，即形狀的產(chǎn)生過程可以記錄在DSR形狀中．因此，基于DSR的規(guī)則能夠應用到不同的初始形狀從而產(chǎn)生更多的新設計模型．如上面案例所示，設計行為（從一個實體產(chǎn)生一把椅子）通過DSR形狀保存了下來．在ACM模式的應用下，該設計行為能夠應用到不同的初始群體，產(chǎn)生不同效果的椅子模型．下面通過一個小規(guī)模的問卷調(diào)查，對新設計模型的效果進行評價．200位侯選者被選來進行關于新模型效果的問卷調(diào)查．其中有170位年齡在20～30歲之間的學生，以及30位具有3～5年專業(yè)設計經(jīng)驗的設計師．問卷調(diào)查包括4個問題：1）請比較圖1與圖2中的椅子模型是否相似？2）圖2中的椅子能否由圖1中的椅子經(jīng)過推理得到？3）請根據(jù)圖1中的椅子形狀，根據(jù)自己的理解進行模型再現(xiàn)．請通過草圖的形式對設計過程進行可視化．4）請分別從審美、新穎和舒適度3方面對上述5個椅子模型進行評價．在訪問調(diào)查過程中，僅將圖1和圖2中規(guī)則的右半部分展現(xiàn)給問卷參與者．調(diào)查結果顯示：對于問題1），136人認為相似而52人認為不相似，其余沒有意見．對于問題2），超過60％的參與者認為可以通過推理的方式獲得，并表示這些椅子具有某些潛在的關聯(lián)．對于問題3），雖然面對相同的椅子模型，不同的參與者給出了多種多樣的生成方法．換句話說，雖然最終模型相同，但是生成的過程卻是多種多樣的．“自頂向下”的設計模式被廣泛采用．對于問題4），“蘋果型”的椅子被多數(shù)人認為最好看和有新意，圖2中的椅子模型被認為最舒適．調(diào)查后，當參與者知道4個新椅子模型是由同一模型推理產(chǎn)生時，都在不同程度上表示了驚訝．他們表示：從同一個模型推理出全部4個新模型對他們來說是非常困難的．這也從側面表現(xiàn)出DSR形狀的提出能夠反映出設計過程中的突發(fā)性特征．目前，通過ER規(guī)則庫和ACM應用模式，能夠產(chǎn)生多種多樣的三維設計模型，如圖3所示．

3DSR形狀文法設計語言

定義3．DSR形狀文法．DSR形狀文法是一個四元集｛S，L，R，I｝，其中：1）S是DSR形狀的有限集合；2）L是標簽的有限集合，用于控制形狀文法在時間和空間上的推進；3）R是DSR規(guī)則的有限集合；4）I是一個自由實體，作為形狀文法應用的起點，稱為初始形狀．在DSR形狀文法中，設計過程能夠通過形狀集和規(guī)則集進行表示，進而形成設計語言［20］．由于DSR形狀可以表示動態(tài)設計信息（設計行為），因此該設計語言可以表現(xiàn)設計師有意識的行為和思想．在工程設計中，設計過程開始自包含設計問題分析、設計解空間解析、設計表達和結果可視化在內(nèi)的多個循環(huán)．因此在DSR設計文法中，本文建立了有結構的規(guī)則系統(tǒng)來表示設計思路。在DSR形狀文法中包括3種類型的規(guī)則：DSR規(guī)則、輔助規(guī)則（auxiliaryrule）和布局規(guī)則（layoutrule）．DSR規(guī)則是用來在設計過程中產(chǎn)生形狀變化．物理方面的形狀變化可以被DSR形狀表示并保存．輔助規(guī)則主要是用來處理通用的三維模型操作：‘拉伸’、‘縮放’、‘旋轉’、‘扭曲’等．在設計過程中，設計師會在最終方案確定之前不停地做出決定，關于當前設計模型的評價和接下來的修改會對整體設計產(chǎn)生什么影響？通常來說，對于整體設計產(chǎn)生的影響將會起到主要作用．因此，這種決定將會一直循環(huán)，直至滿意的設計方案產(chǎn)生．類似于真實的設計過程，布局規(guī)則主要用于指定當前形狀和整體模型的關聯(lián)和影響．2類特殊的功能規(guī)則被采用：“SliceRule”和“CombineRule”．通過這2個功能規(guī)則，模型可以被分解、合并為任意的子形狀用來承載DSR規(guī)則和輔助規(guī)則的運用．因為設計過程不是直線型推進，而是螺旋型推進的，本文提出針對布局規(guī)則的3種關系。圖5a所示的‘梯子’關系表示設計過程中的因果關系：Step2發(fā)生是由于Step1引起的，后面步驟的產(chǎn)生是由于其前面步驟而產(chǎn)生的．在設計中，前后的因果關系并不僅僅具有線性繼承和相鄰繼承，也就是說，前面n代的步驟都會對第n＋1代的產(chǎn)生具有影響．并且，其影響并不是隨著相隔代數(shù)的增加而減少（設計突發(fā)性）．圖5b所示的交叉關系體現(xiàn)了設計過程中的選擇性．在上一步的布局行為產(chǎn)生后，有可能會產(chǎn)生多種潛在的設計推進方法（Step2～Stepn）．圖5c所示的平行關系體現(xiàn)的是設計過程中的分離行為，即設計步驟A1，A2與B1，B2之間的推進是弱連通的，之間沒有必然的聯(lián)系．當然，在設計過程中，每一種類型并不具有清晰的分割，而常常是多種關系交錯發(fā)生在同一設計過程中的．本文將圖1所示的椅子概念的設計作為案例來表現(xiàn)DSR形狀文法的應用之一．通過上述調(diào)查問卷，作者邀請了很多職業(yè)設計師對相同的椅子模型（圖1）應用本文所提出的方法進行重現(xiàn)設計．因此通過DSR形狀文法能夠得到很多不同設計語言．其中，3種設計語言被選取作為本文案例，展示3種規(guī)則對于設計知識的保存和應用．在圖6中，設計語言A共有6步．其中，Step1和Step4為布局規(guī)則．Step2將立方體分割為3部分用來產(chǎn)生扶手—椅子主體—扶手．Step4將椅子主體設計分為上下2部分．Step3，Step5，Step6屬于DSR規(guī)則，用來對相應選取的形狀進行物理外觀的變化．在該設計語言中，Step2和Step4之間屬于‘階梯’關系，因為如果沒有Step2，Step4就不會發(fā)生．圖6中設計語言B分為7步．其中，Step2和Step4為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．Step2和Step4之間屬于‘交叉’關系．在Step2后，以后的操作具有2個選擇．而Step3和Step5屬于‘平行’關系，也就是說，它們之間沒有必然的先后順序，屬于弱連通．圖6中設計語言C包括4步．其中Step2為布局規(guī)則，其余為DSR規(guī)則．‘平行’關系在該設計語言中得到了體現(xiàn)。上述3個設計語言的獲取都由系統(tǒng)自動完成的．設計師被邀請來使用本文建立的3D交互式建模引擎，通過可視化界面和窗口控件交互操作，他們可以像在常規(guī)3D建模軟件中一樣進行工作．與此同時，系統(tǒng)能夠根據(jù)其設計操作對整個設計過程通過DSR形狀文法進行獲取和保存，繼而產(chǎn)生設計語言．本系統(tǒng)采用ACIS技術，在Windows平臺下運用C＋＋語言實現(xiàn)的。將3個不同的設計語言應用到衍生式設計框架中，在系統(tǒng)內(nèi)可以快速地產(chǎn)生3種不同的設計方案群體，如圖8所示．圖8a所示模型是根據(jù)設計語言A衍生而來的，體現(xiàn)了椅子主體的一體化設計和懸空椅子扶手的思想．圖8b所示模型是根據(jù)設計語言B衍生而來的，體現(xiàn)了椅子上下部分不同的設計風格．圖8c所示的模型是根據(jù)設計語言C產(chǎn)生的，體現(xiàn)了扶手和椅子主體的一體化風格．每一個新椅子都能夠通過DSR形狀進行表示和存儲．也就是說，它們都可以做到圖2中類似的衍生式變換．當作者將新的設計模型給3位設計語言的設計者觀看時，他們都非常感興趣．他們表示，其原始設計思路是在本文的3D建模系統(tǒng)中花費了1～2h不等的時間完成的．然而，所有的衍生設計模型都是在1min內(nèi)通過基于系統(tǒng)自動產(chǎn)生的．這大大節(jié)約了設計周期．從美觀和創(chuàng)新價值方面，新產(chǎn)生的模型都比較令人滿意．雖然，這些新模型還不能直接作為設計方案進入產(chǎn)品設計流程，但它們都表現(xiàn)出原始設計方案的設計思想，并且在設計效果上有了較大的不同，給予設計者感官上直接的沖擊和新穎的刺激，能夠有助于其設計知識的擴展和設計構思的產(chǎn)生．

4結論

第9篇：視頻設計論文范文

（一）“旅游工藝品”的概念及旅游工藝品設計的形式美要求

1、“旅游工藝品”的概念國內(nèi)外很多學者對于旅游工藝品的概念有不同的見解，一般認為，旅游工藝品是指依據(jù)現(xiàn)階段旅游市場的發(fā)展狀況和消費者需求的變化在原生工藝品的基礎上進行一些加工處理而形成的一種全新的旅游商品。旅游工藝品是旅游商品的重要內(nèi)容之一，具有強烈的區(qū)域特色，其主要包括陶瓷類、鑲嵌類、織繡類和雕刻類等以及相關的傳統(tǒng)和民間工藝品。隨著區(qū)域特色的不同，旅游工藝品的表現(xiàn)形式也具有多樣性。因此，可以認為，旅游工藝品不僅是旅游商品的重要表現(xiàn)形式之一，而且具有自身的重要特色包括地域性、紀念性和民族性等，是藝術價值與旅游產(chǎn)品的完美結合。

2、旅游工藝品設計的形式美要求我國旅游市場中的旅游工藝品設計水平差異性很大，存在造型單一性、工藝技術程度較低等嚴重問題。旅游工藝品的設計和開發(fā)難以滿足消費者不斷增長的消費需求。因此，要想滿足游客的消費需求，帶動當?shù)亟?jīng)濟文化產(chǎn)業(yè)的長期發(fā)展就必須要從整體上提高旅游工藝品的設計水平。旅游工藝品的設計除了要考慮地域文化、人性親和力等以及當?shù)禺a(chǎn)業(yè)的特點室外，還要不斷引進先進的設計理念和設計方法以豐富工藝品設計的思維和語言，這樣才能夠設計出迎合現(xiàn)代形式美特點以及具有現(xiàn)代化和國際化的旅游商品，以此提高旅游商品的市場競爭力，因此需要不斷培養(yǎng)出具有現(xiàn)代設計理念和素養(yǎng)的人才隊伍，以滿足我國旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求。

（二）構成藝術

1、構成構成是人類在發(fā)展過程中對大自然不斷理解和總結的結果。不斷是從平面色彩或是立體的角度都要充分了解構成的意義。對于“構成”一詞的解釋略有差異，可以將其理解為是對人類視覺要素的提煉和重組，是現(xiàn)代藝術設計必須要遵循的重要技術。以造型的視角來看，構成與寫實和臨摹有很大的區(qū)別，但是卻與自然原型有間接和本質(zhì)的聯(lián)系。從感性的視角著手，通過我們理性的思維方式來提煉和升華視覺及空間形態(tài)效果。

2、構成藝術構成藝術經(jīng)過將近一個世紀的發(fā)展逐漸成為現(xiàn)代造型藝術的重要基礎和手段。其主要以形態(tài)材料為基礎要素，依據(jù)視覺效果和形式美的法則以及心理學和物理學的相關原理進行組合的一門藝術。構成藝術存在于一切藝術和相關的設計之中，比如常見的繪畫藝術、攝影藝術以及雕刻藝術、環(huán)境設計、工業(yè)設計、裝飾設計等等。世界上很多國家在實現(xiàn)工業(yè)化的過程中都不斷引入和應用構成藝術，而且構成藝術也是促進現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟不斷發(fā)展的有效手段之一。

（三）旅游工藝品設計和構成藝術的關系

旅游工藝品設計和構成藝術之間的關系是十分復雜的，既密切相關又存在很大的區(qū)別。構成藝術中的設計方法構成了現(xiàn)代所有裝飾藝術的基礎，旅游工藝品設計也是構成藝術在某一特定領域的實踐之一，工藝品從產(chǎn)品到包裝的整個過程都離不開造型，也離不開構成藝術的具體應用。因此，旅游工藝品設計是誕生在構成藝術之上的，以此達到視覺上的美感。與構成藝術一樣，旅游工藝品設計對設計思維也有著同樣的要求，即要求理性和感性兼具。要通過觸覺感知材料并發(fā)掘其潛力，通過抽象思維對組合元素進行分析，通過形象思維以構筑形態(tài)和表達情感。構成藝術對于形式美的應用情況將對旅游工藝品設計有著直接性的影響。構成藝術作為所有藝術與設計的基礎理論和方法，其所具有的創(chuàng)造性思維及語言是現(xiàn)代旅游工藝品設計過程中的精髓所在。

二、構成藝術的形式美

（一）構成藝術的形式美

形式美就是人類在長期創(chuàng)造美的過程中對于美的形式及其規(guī)律的一種經(jīng)驗總結和抽象概括。對于形式美的法則不斷進行研究和探索可以最大程度上增強人們對其的敏感度，能夠在人們創(chuàng)造美的過程中起到更好的指導作用。熟悉和掌握形式美的法則，可以促使人們自覺地運用其相關原理來充分表現(xiàn)美的內(nèi)容，以此實現(xiàn)美的內(nèi)容與形式的相互統(tǒng)一。

（二）形式美法則

法則實際上是對原理的具體化，其中形式美法則是所有造型活動中必需的準則。旅游工藝品是各地人們通過不斷勞動而創(chuàng)造出來的具有區(qū)域性、藝術性等特征的旅游商品。必須要充分遵循形式美的法則才能夠最大程度上表現(xiàn)旅游工藝品的視覺效果和優(yōu)良品質(zhì)，并創(chuàng)造出優(yōu)秀的旅游產(chǎn)品和顯示出其藝術價值。構成藝術的形式美法則有對比例與尺度、稱與均衡、節(jié)奏和韻律、對比與協(xié)調(diào)。隨著人們審美要求的不斷提高，形式美的法則在內(nèi)容上不斷拓展，還包括聯(lián)想及意境、穩(wěn)定與輕巧等。旅游工藝品的設計者應該具備精巧的創(chuàng)意并借助于工藝技術和造型感受力，以當?shù)氐奈幕蛩貫榛A，通過運用形式美的法則來創(chuàng)造出優(yōu)秀的特色工藝品。

三、構成藝術的形式美在旅游工藝品設計中的應用

（一）平面構成的形式美在旅游工藝品設計中的應用

平面構成主要是研究在二維平面上依照一定的秩序來創(chuàng)造美的形象。其構成形式是有效表現(xiàn)形式美的重要手段，其在旅游工藝品設計過程中的應用主要有以下幾個方面。首先，重復。主要是指基本形的重復構成，其在旅游工藝品設計中的應用最為頻繁。其主要被廣泛應用于景區(qū)和景點內(nèi)的紀念章、壁掛飾品以及編織物品等的設計中。重復的構成能夠創(chuàng)造出強烈的秩序感和節(jié)奏感，其產(chǎn)品的造型能夠具備動感和韻律之美。其次，漸變。主要是指事物的基本形構按照一定的規(guī)律發(fā)生階段性的變化。比如事物由大變小和由方變圓等，這也是旅游工藝品設計過程中最常用的構成形式。將其設計元素的依照一定的比例和大小及方向進行有序的排列，這樣就能夠最大程度上豐富旅游工藝品造型的藝術美感以及形式感。最后，近似。就是基本形以形似的規(guī)律發(fā)生變化。比如材料、形態(tài)、大小等的近似，這也是旅游工藝品設計中非常常用的構成形式。這種形式能夠賦予產(chǎn)品在對比與調(diào)和方面的統(tǒng)一性，使其達到對稱和均衡上的平衡感。除了以上幾種構成形式之外，旅游工藝品的設計還經(jīng)常用到發(fā)射、特異等構成形式。這兩種表現(xiàn)形式往往用于具有照明功能的某些工藝品的設計中，因此會更加顯示出視覺上的形式美感。

（二）色彩構成的形式美在旅游工藝品設計中的應用

色彩構成本質(zhì)上就是對色彩的創(chuàng)造，是其表現(xiàn)形式中的創(chuàng)造性的思維方式。是一種較為系統(tǒng)和完整地認識色彩的理論。能夠將復雜的表面現(xiàn)象還愿成為基本的要素組合。通過對色彩物力等相關特征的分析使用色彩對比等手段來實現(xiàn)色彩的完美組合，創(chuàng)造出色彩美的效果，是藝術設計中的基礎學科，也是具有較強藝術設計的構成體系之一。構成旅游工藝品形式美的要素主要包括造型、材質(zhì)和色彩等。但是在這些因素中，色彩的作用最為重要，其能夠最先吸引消費者的注意，在旅游工藝品市場競爭過程中色彩構成是構成其競爭力的最重要的因素，由此可見色彩美是旅游工藝品實現(xiàn)價值增值的重要途徑。完美的色彩設計要將色彩本身的審美性與旅游工藝品所具有的紀念性和實用性實現(xiàn)緊密結合，以此達到高度的協(xié)調(diào)與統(tǒng)一。色彩的對比與調(diào)和應高將旅游工藝品的文化內(nèi)涵與消費群體的特征相結合，實現(xiàn)產(chǎn)品形態(tài)的協(xié)調(diào)的色彩關系，實現(xiàn)色彩的內(nèi)在統(tǒng)一。由于不同工藝品在結構和材質(zhì)以及表現(xiàn)手法上的差異，導致其對色彩的要求也存在很大不同。

（三）立體構成的形式美在旅游工藝品設計中的應用

立體構成主要就是按照美的形式法則通過使用各種材料將形態(tài)要素進行組合，進而形成新的三維造型。從本質(zhì)上講，旅游工藝品設計就是進行三維立體造型的一項活動，和平面構成以及色彩構成相比較，立體構成在旅游工藝品設計中從理念到實體更具有現(xiàn)實意義。首先，通過對設計者的構成訓練能使其掌握構成的主要方法和形式，使得設計者提高對形式美的認識，使其造型感以及判斷力得以提升。另外，構成設計中對設計者有明確的要求，設計者要掌握點、線、面、體的構成形式和方法，以便于創(chuàng)造出多樣化的最終形態(tài)，最大程度上豐富旅游工藝品造型和樣式。立體構成在旅游工藝品設計中的運用能夠使其產(chǎn)生最能吸引消費者的韻律之美，使得旅游工藝品的具有層次美感，能夠體現(xiàn)工藝品設計中的地域特色和構成方式的巧妙性。立體構成的方法是現(xiàn)代和傳統(tǒng)的完美結合，對于提高旅游工藝品的藝術性和市場競爭力具有十分重要的作用。

（四）旅游工藝品設計與肌理形式美

肌理就是物體表面所體現(xiàn)出的紋理結構，也就是多種縱橫交錯、粗糙平滑、高低起伏的紋理變化，能夠表達人類對于物體表面紋理特點的感受。在現(xiàn)代旅游工藝品設計的過程中，通過創(chuàng)造各種肌理形態(tài)、多樣的材質(zhì)、差異化的工藝手法等能夠產(chǎn)生各具特色的肌理效果，同時能夠創(chuàng)造出多樣化的外在造型表現(xiàn)形式。為了增強旅游工藝品的視覺效果、觸覺手感、視聽美感等，設計者都要在工藝制作方面進行不斷創(chuàng)新，通過嘗試各種材質(zhì)的加工，通常會超出現(xiàn)有的想象而出現(xiàn)很多意料之外的肌理效果，以實現(xiàn)人們對美的享受。以現(xiàn)代銀器工藝品為例，設計者勇敢地打破了傳統(tǒng)銀器造型思維模式的限制，以銀材料模擬天然材料的肌理，使得金屬工藝品增添了傳統(tǒng)天然材料的質(zhì)感和情懷，最大程度上豐富了現(xiàn)代工藝品的文化內(nèi)涵和視覺效果，使得人們對于傳統(tǒng)工藝品的現(xiàn)代性有了更深入的認識，也實現(xiàn)了旅游工藝品設計的創(chuàng)新。

四、總結