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第1篇：大學(xué)生政治論文范文

（一）愛國主義教育功能。紅色資源，作為新時期一種愛國主義教育的新載體，它的直觀性、形象性、教育性都具有極大的渲染功效。在革命年代那個大染缸中，每個人都深受戰(zhàn)爭之苦，可是精神之富有，對于國家民族的認(rèn)同，是后來的我們無法比之的。在大環(huán)境相對安定的今天，以及外部的種種威脅，恐怖勢力、文化滲透等，愛國主義教育是提高全民族整體素質(zhì)，加強(qiáng)凝聚力的基礎(chǔ)工程。尤其是對于青年人來說，尤為重要。

（二）道德情感教育功能。紅色資源，能很好的對人進(jìn)行道德情感教育。道德情感是個人道德意識的構(gòu)成因素。陶冶道德情感是道德情感教育的重要環(huán)節(jié)。它包括兩方面的任務(wù)：一方面是形成和增強(qiáng)同所獲得的道德認(rèn)識相一致的道德情感；另一方面是改變那種與應(yīng)有的道德認(rèn)識相抵觸的道德情感。形成和增強(qiáng)健康的、正當(dāng)?shù)牡赖虑楦?，不但要訴諸個人理智，訴諸個人對理想人格的追求，而且更需要個人在實踐中經(jīng)受長期的甚至痛苦的磨練。

（三）對于校園文化的引領(lǐng)功能。校園文化的核心競爭力主要表現(xiàn)在文化的凝聚力和創(chuàng)造力。地方高校的文化又代表了當(dāng)?shù)氐木裎幕?。結(jié)合榆林本地的文化特色“紅色文化”與“邊塞文化”，將其作為榆林學(xué)院校園文化的引領(lǐng)核心。古人云，“近朱者赤，近墨者黑”，學(xué)校的校容校貌，表現(xiàn)出一個學(xué)校整體精神的價值取向，是具有引導(dǎo)功能的教育資源。校園文化作為一種環(huán)境教育力量，對學(xué)生的健康成長有著巨大的影響。既具獨(dú)創(chuàng)性，也可擔(dān)當(dāng)本地的文化名片。同時也是對社會主義核心價值觀的學(xué)習(xí)貫徹。

二、紅色資源在大學(xué)生思想政治教育中的實現(xiàn)途徑

（一）將傳統(tǒng)理論課與實踐課相結(jié)合。小學(xué)的思想品德課，初高中的政治課，大學(xué)的思政課，就像祥林嫂一樣，將延安精神，革命精神反反復(fù)復(fù)的講述。傳統(tǒng)的說教，早已使大多數(shù)人對革命精神的敏感神經(jīng)變得麻木。如榆林學(xué)院思政部組織的課外實踐，帶領(lǐng)學(xué)生參觀周邊的紅色革命遺址，如楊家溝，小河會議舊址等，并與其建立長期關(guān)系，掛牌稱為實踐活動基地。出發(fā)前，同學(xué)們通過各種途徑查找資料，做足前期工作：在參觀過程當(dāng)中，同景點工作人員，當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交談，實地調(diào)查，獲取第一手材料；返校后整理資料，以實踐報告的形式，輔助以PPT，進(jìn)行匯報。

（二）可以類似于“生存”體驗這樣的活動開展。利用陜北獨(dú)特的地利環(huán)境，模擬當(dāng)年的戰(zhàn)爭情景，生存境遇、物質(zhì)條件。開展一些小規(guī)模的“演習(xí)”，不僅有助于學(xué)生的團(tuán)隊合作意識的提高，弱化以個體為中心的不正確的價值觀。同時也會明白中國革命進(jìn)程的艱辛以及愛國情感的養(yǎng)成。也鍛煉了我們在艱苦環(huán)境中生存能力，學(xué)會樂觀地看待周遭的環(huán)境，將劣勢轉(zhuǎn)換為有利條件“重走轉(zhuǎn)戰(zhàn)路”，是我們今年暑期活動的主題，我們小分隊進(jìn)入農(nóng)村，參觀了當(dāng)年留下了的革命舊址，親耳聽到老人們對往昔的講述，從老人的眼中，從他們講述的語氣中,遙想當(dāng)年的艱苦環(huán)境，讓人為之震撼。他們艱苦奮斗、團(tuán)結(jié)一致的精神，尤為值得我們學(xué)習(xí)。也親歷了陜北獨(dú)特的地形，千溝萬壑。良好的群眾基礎(chǔ)和有利的地形條件，對于當(dāng)時的飛機(jī)大炮來說，毫無天時地利人和這一說。在為期一周的實踐活動中，我們也真切體會到。身體和精神兩個方面，都接受了洗禮。

第2篇：大學(xué)生政治論文范文

傳統(tǒng)文學(xué)包括詩歌、辭賦、詞曲、散文、駢文、小說、戲劇等。具體還包括許多小類，如詩歌有古詩、律詩、絕句、近體詩等。在傳統(tǒng)文學(xué)史上有著重要地位的有神話、詩經(jīng)、楚辭、樂府民歌、唐傳奇、歷代詩詞、元明清戲劇、明清小說等?！拔膶W(xué)與現(xiàn)實生活和社會政治是密切聯(lián)系的，抒發(fā)現(xiàn)實所感是文學(xué)的生命?！眰鹘y(tǒng)文學(xué)是古代社會歷史文化的產(chǎn)物，有些思想理念有其消極之處，這就需要批判地選擇與繼承?？鬃诱f：“詩可以興，可以觀，可以群，可以怨?！彼^“詩言志”、“文以載道”，指的就是文學(xué)的啟迪功能。優(yōu)秀文學(xué)作品所關(guān)注的正是人的價值觀念和精神理念。傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的方式是摒棄說教、逐漸滲透的方式。文學(xué)作品通過描寫人的活動和情感，將行為背后的善惡與動機(jī)展現(xiàn)出來，最終歌頌的是崇高的情感。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的力量是巨大的，可使學(xué)生在藝術(shù)感染中接受精神的洗禮，從而增強(qiáng)思想政治教育的實效。上古神話表現(xiàn)了中華民族的集體主義、艱苦奮斗、勇于抗?fàn)幍染?，如“女媧補(bǔ)天”、“大禹治水”等經(jīng)典故事。屈原《離騷》以生動的語言，描述了自己的貞潔品行和崇高抱負(fù)，表達(dá)了對當(dāng)時楚國的無限熱愛?！墩撜Z》有對為學(xué)、修身、立志的闡釋，如“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”的修身原則?！吨芤住酚小疤煨薪?，君子以自強(qiáng)不息；地勢坤，君子以厚德載物”的進(jìn)取精神，東晉詩人陶淵明的詩歌寄寓了不同流合污的理想。曹植《白馬篇》有“捐軀赴國難，視死忽如歸”的高尚情操。孟子《孟子•滕文公下》表達(dá)了“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”的修身處世態(tài)度。岳飛有“莫等閑，白了少年頭，空悲切”的深切忠告，文天祥有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的英雄氣概?！度龂尽酚小拔鹨詯盒《鵀橹?，勿以善小而不為”的做人道理。諸葛亮有“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”的人生態(tài)度，林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”的愛國主義，范仲淹的“先天下之憂而憂、后天下之樂而樂”的遠(yuǎn)大抱負(fù)?！翱兹谧尷妗?、“孟母三遷”等故事蘊(yùn)涵著為人處世的道理。

二.優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)融入大學(xué)生思想政治教育的途徑

汲取優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的資源，可整合成為思想政治教育資源的一部分。將傳統(tǒng)文學(xué)精華融入思想政治教育的實踐中需要用科學(xué)的教育方法，注重挖掘人文精神，使學(xué)生在潛移默化中達(dá)到受教育的目的。

（1）注重大學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)

是每所高校義不容辭的責(zé)任。傳統(tǒng)文學(xué)是大學(xué)生了解中華民族璀璨文化的一個有效角度。加大傳統(tǒng)文學(xué)課在高校的設(shè)置比例，將思想政治教育滲透到傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)與講授中，能夠在潛移默化中提高大學(xué)生思想政治教育的效果。傳統(tǒng)文學(xué)的教學(xué)，可采擷其中的經(jīng)典名篇進(jìn)行分析、鑒賞和解讀，充分挖掘、宣揚(yáng)其中的優(yōu)秀民族精神和美德。分析傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典名篇的故事情節(jié)、人物形象、作者情感，能陶冶學(xué)生情操，增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和愛國主義精神。將傳統(tǒng)文學(xué)的一些優(yōu)秀精神理念與學(xué)習(xí)、工作、生活、責(zé)任等方面聯(lián)系起來，可幫助大學(xué)生樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀。傳統(tǒng)文學(xué)中關(guān)于精神世界的關(guān)照、真善美的思考方面的闡釋能升華大學(xué)生的精神世界。要提倡和鼓勵學(xué)生主動閱讀和鑒賞經(jīng)典，而非教條式的知識傳授。霍松林先生認(rèn)為：“作為中華文化精華部分的古典文學(xué)，其名著名篇凝聚著中華民族精神，閃耀著愛國主義光芒，通過研讀古典文學(xué)名著名篇以提高國民素質(zhì)，實在是一個不容忽視的重要方面?！痹跀X取傳統(tǒng)文學(xué)優(yōu)秀營養(yǎng)的過程中，要著重培養(yǎng)大學(xué)生的愛國主義情感、和諧的處世觀念、優(yōu)秀的道德品質(zhì)，逐步形成正確的人生觀和價值觀，提高審美情趣和品位。如《論語》中“為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎”、“己所不欲勿施于人”等理念對提高學(xué)生的思想修養(yǎng)，養(yǎng)成理解他人、講求誠信的優(yōu)良品行有著重要作用。杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂國憂民情懷；周敦頤《愛蓮說》“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”中潔身自好的人生態(tài)度；林則徐“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”中崇高的民族精神，這些文學(xué)精華及其精神內(nèi)核的教學(xué)，能提升學(xué)生的道德認(rèn)識，提高各方面素質(zhì)。傳統(tǒng)文學(xué)中蘊(yùn)含明禮、誠信、慎獨(dú)、博愛等優(yōu)秀理念的作品很多。將傳統(tǒng)文學(xué)中的孝義、仁愛、誠信、平等、尊重等內(nèi)核融入到大學(xué)生思想政治教育中，有其重要的現(xiàn)實意義。

（2）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)的精粹融入到大學(xué)生的活動中

以深刻的內(nèi)容滿足大學(xué)生的審美需求，在校園活動中達(dá)到育人的效果。傳統(tǒng)文學(xué)所呈現(xiàn)的美豐富多樣，蘊(yùn)含著意境的美、心靈的美等，可凈化人的心靈。將傳統(tǒng)文學(xué)的形式和要素融入到大學(xué)生的日?；顒又校墒勾髮W(xué)生體會到傳統(tǒng)文學(xué)所蘊(yùn)含的美好內(nèi)涵，激發(fā)大學(xué)生傳承中華傳統(tǒng)文化和弘揚(yáng)中華民族精神的熱情，體察傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的人倫親情。在校園活動中，注重以傳統(tǒng)文學(xué)深刻的思想內(nèi)涵和獨(dú)具魅力的藝術(shù)表現(xiàn)形式吸引和感染大學(xué)生。在演講、辯論、寫作等豐富多彩的校園文化活動中融入傳統(tǒng)文學(xué)的要素，可讓學(xué)生審視自己的人生，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)。另外，傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀部分可靈活地融入到其他文藝形式中進(jìn)行傳承。在其中注重滲透優(yōu)秀的道德文化精神，努力營造一個有道德感染效果的校園文化環(huán)境。讓對學(xué)生思想道德和人文精神的熏陶成為開展思想政治教育工作的重要渠道。

（3）思想政治教育過程中注重汲取傳統(tǒng)文學(xué)的營養(yǎng)

傳統(tǒng)文學(xué)具有審美性、形象性和感染力的特質(zhì)，其所蘊(yùn)涵的優(yōu)秀思想、價值觀念、行為準(zhǔn)則是思想政治教育可以借鑒的精髓。思想政治教育分為隱性教育和顯性教育。傳統(tǒng)文學(xué)的優(yōu)秀作品往往是文學(xué)家生活經(jīng)歷、情感信念、人文情懷等的藝術(shù)化，使人能更深切地體會到自身的生命價值，引發(fā)深刻的思考，升華人的精神境界。優(yōu)秀傳統(tǒng)文學(xué)通過自然、具體、生動的藝術(shù)形象產(chǎn)生感染力，契合了隱性教育的涵義。有的經(jīng)典文學(xué)作品展現(xiàn)了真善美的形象，能使人感受到美好的情感，對未來充滿了憧憬與期望。思想政治理論課教師和輔導(dǎo)員可靈活運(yùn)用優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)資源，致力于大學(xué)生的成長成才，增強(qiáng)思想政治教育的說服力。在思想政治教育過程中用中華民族優(yōu)秀的文化和精神感染學(xué)生，讓學(xué)生學(xué)會換位思考，學(xué)會與人為善，學(xué)會構(gòu)建和諧的人際關(guān)系等。選擇一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文學(xué)書籍推薦給學(xué)生，使他們在閱讀中不斷體會其中的思想內(nèi)涵與美好情感，達(dá)到育人的目的。

三.總結(jié)

第3篇：大學(xué)生政治論文范文

1．大學(xué)生志愿服務(wù)的導(dǎo)向功能。

志愿服務(wù)的思想政治教育導(dǎo)向功能，即通過志愿服務(wù)活動，運(yùn)用啟發(fā)、動員、教育等方式，把人的思想和行為引導(dǎo)到符合社會發(fā)展的正確方向上。大學(xué)生志愿服務(wù)將社會的優(yōu)秀傳統(tǒng)道德與大學(xué)生的時代精神相結(jié)合，充分發(fā)揮大學(xué)生自我教育的優(yōu)勢。通過志愿服務(wù)的啟發(fā)和引導(dǎo)使大學(xué)生對思想政治教育的內(nèi)容產(chǎn)生認(rèn)同，志愿服務(wù)將大學(xué)生的思想向積極、健康的方向引導(dǎo)，增強(qiáng)了大學(xué)生抵御不良思想侵蝕的能力。志愿精神所提倡的“進(jìn)步”思想將大學(xué)生的個人發(fā)展與社會、國家的發(fā)展聯(lián)系起來，將大學(xué)生的個人價值實現(xiàn)與社會和國家發(fā)展聯(lián)系在一起，是大學(xué)生人生觀、價值觀的體現(xiàn)，是社會主義核心價值觀的體現(xiàn)。

2．大學(xué)生志愿服務(wù)的凝聚功能。

志愿服務(wù)的凝聚力，是指志愿服務(wù)對廣大志愿者具有吸引力，進(jìn)而對整個民族具有向心力。大學(xué)生志愿服務(wù)通過契約精神，將作為個體存在的大學(xué)生集中到具有廣泛群眾基礎(chǔ)的志愿服務(wù)組織，依靠為大眾奉獻(xiàn)的精神和共同進(jìn)步的理想，激發(fā)大學(xué)生的集體意識、群眾意識，通過志愿服務(wù)獲得的歸屬感和榮譽(yù)感，不斷吸引著大學(xué)生參與到志愿服務(wù)中來。志愿服務(wù)通過幫扶需要幫扶的群體，獲得社會的關(guān)注和支持，一定程度上彌補(bǔ)了政府公共服務(wù)領(lǐng)域的“缺位”和“失位”，得到了社會力量的大力支持，形成了人與人之間互幫互助、和諧共處的巨大向心力，營造了良好的社會氛圍和風(fēng)氣，產(chǎn)生了強(qiáng)大的凝聚力。

3．大學(xué)生志愿服務(wù)的激勵功能。

大學(xué)生志愿服務(wù)的激勵功能，就是通過多種途徑，對大學(xué)生產(chǎn)生外部的激勵，調(diào)動大學(xué)生積極性、主動性和創(chuàng)造性，在大學(xué)生群體中形成一種奮發(fā)向上、志氣高昂的進(jìn)取精神，為社會發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力。大學(xué)生參與志愿服務(wù)的動力，來源于大學(xué)生心理和情感的滿足程度，是大學(xué)生自我發(fā)展和成才的需要，更是參與志愿服務(wù)活動的內(nèi)在驅(qū)動力。根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，人的高層次需要是自我超越和自我實現(xiàn)的需要。大學(xué)生在服務(wù)過程中，獲得滿足感、成就感和社會認(rèn)同感，不斷激勵著大學(xué)生參與志愿服務(wù)活動。志愿服務(wù)組織通過對優(yōu)秀志愿者及其先進(jìn)事跡的表彰和宣傳，以優(yōu)秀志愿者的奉獻(xiàn)精神和高尚的道德情操影響和感染大學(xué)生，激發(fā)和呵護(hù)大學(xué)生努力發(fā)奮、不斷進(jìn)取的上進(jìn)心，使更多的大學(xué)生為實現(xiàn)自我，幫助別人而不斷努力。

4．大學(xué)生志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能。

大學(xué)生志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能是指志愿者與社會機(jī)構(gòu)、大學(xué)生志愿者內(nèi)部、服務(wù)對象間的協(xié)調(diào)。在志愿服務(wù)的過程中，通過用協(xié)調(diào)、商談等相互溝通的方式，幫助大學(xué)生改進(jìn)思想，糾正大學(xué)生的一些錯誤思想和認(rèn)知，將大學(xué)生的思想和認(rèn)知引導(dǎo)、轉(zhuǎn)變到正確的軌道上來。志愿服務(wù)活動的調(diào)節(jié)功能是通過實踐活動對大學(xué)生的觸動和影響，改變大學(xué)生思想狀況的重要功能，即通過大學(xué)生自身思想的斗爭和轉(zhuǎn)化，使以往的錯誤認(rèn)知能轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的認(rèn)知，形成積極的認(rèn)同感，進(jìn)而改造大學(xué)生的思想，實現(xiàn)“小我”與“大我”的統(tǒng)一，懂得“人字結(jié)構(gòu)相互支撐”的理念，形成“我為人人，人人為我”的觀念。

二、實現(xiàn)大學(xué)生志愿服務(wù)思想政治教育功能的要求

1．發(fā)揮志愿服務(wù)的導(dǎo)向功能要明確服務(wù)目標(biāo)。

大學(xué)生志愿服務(wù)以自愿為基礎(chǔ)，以服務(wù)為手段，以創(chuàng)新為活力。通過組織內(nèi)部建立分級目標(biāo)制度，讓目標(biāo)實現(xiàn)具有層次性和多元性;通過政策引導(dǎo)，幫助志愿者增強(qiáng)政策觀念，學(xué)會用政策分析和處理問題;通過自主導(dǎo)向，可促進(jìn)志愿者內(nèi)部思想因素發(fā)生變化，提高志愿者自我教育的能力。在“奉獻(xiàn)、友愛、互助、進(jìn)步”精神指導(dǎo)下，引導(dǎo)大學(xué)生把服務(wù)他人、服務(wù)社會與實現(xiàn)個人價值有機(jī)結(jié)合起來，從而形成善意濃濃、善心涌動、善行如潮、善果累累的生動局面，使志愿者成為受益者，受益者成為志愿者。這種雙贏互利的活動有利于感恩、誠信等基本道德規(guī)范教育，有利于弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，有利于提高公民的思想道德素質(zhì)，有利于提高社會文明程度，有助于社會主義核心價值體系建設(shè)。

2．弘揚(yáng)志愿服務(wù)的凝聚功能要堅定學(xué)生信念。

志愿者精神是一種“看不見”的和諧。所謂“看不見”的和諧是指一個國家內(nèi)部民眾的價值取向和精神向往的統(tǒng)一，多數(shù)情況下表現(xiàn)為民族凝聚力。中國在市場經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，帶來了價值觀念和利益取向的多元化，使市場經(jīng)濟(jì)與社會主義道德間生發(fā)某些矛盾。大學(xué)生志愿活動發(fā)揮了大學(xué)生的主體作用，使教育對象由客體變?yōu)橹黧w，實現(xiàn)主客體雙向互動。志愿服務(wù)使大學(xué)生把道德規(guī)范內(nèi)化為自覺行為，實現(xiàn)從“少數(shù)同學(xué)”擴(kuò)展到“多數(shù)同學(xué)”，從“特別的人”擴(kuò)展到“普通的人”，從“要我參加”到“我要參加”的轉(zhuǎn)變。志愿服務(wù)是一種“助人”行為，又是一種“自助”行為，闡釋了“助人者人自助之”的理念。志愿活動尊重個人主體人格的獨(dú)立和自由，通過自我教育的方式實現(xiàn)自我學(xué)習(xí)和自我提高，堅定了大學(xué)生向上向善的信念。

3．加強(qiáng)志愿服務(wù)的激勵功能要構(gòu)建激勵機(jī)制。

建立健全高校志愿者活動的激勵制度，使大學(xué)生志愿者行動制度化、規(guī)范化，是志愿活動得以長期健康有序發(fā)展的根本保證。首先，建立榮譽(yù)型激勵機(jī)制。如“志愿者獎”“優(yōu)秀志愿者”等，社會給予的精神激勵、榮譽(yù)激勵能夠使志愿者感到服務(wù)的價值、產(chǎn)生服務(wù)的自豪感。其次，建立回報型激勵機(jī)制。如我院將志愿服務(wù)的情況建成專門檔案，將志愿者參與服務(wù)的表現(xiàn)納入到學(xué)生評優(yōu)、評獎中，激發(fā)其參與的熱情。再次，建立自我發(fā)展型激勵機(jī)制。一些大學(xué)生志愿者剛開始只是參與和執(zhí)行，在不斷鍛煉中成長為策劃者和組織者，成長為核心人物，并培養(yǎng)更多的志愿者參與志愿服務(wù)，最大限度地獲得“自我實現(xiàn)”。最后，建立自我愉悅型激勵機(jī)制。志愿活動的組織者引導(dǎo)志愿者能夠在志愿服務(wù)中尋找快樂，善于將憂愁情緒轉(zhuǎn)化，獲得愉悅的體驗。

4．促進(jìn)志愿服務(wù)的調(diào)節(jié)功能要完善管理體系。

科學(xué)的引導(dǎo)、規(guī)范可以使志愿服務(wù)工作從自發(fā)到自覺，從松散到緊湊，從低層次向高層次轉(zhuǎn)變，完善管理體系能更好地發(fā)揮調(diào)節(jié)功能。第一，完善組織機(jī)構(gòu)，建章立制。健全大學(xué)生志愿組織內(nèi)部管理機(jī)構(gòu)，提高執(zhí)行力，培養(yǎng)學(xué)生自主管理意識，促進(jìn)組織走自我良性持續(xù)發(fā)展之路。第二，優(yōu)化招募，注冊認(rèn)證，加強(qiáng)培訓(xùn)。志愿者的招募，關(guān)系著服務(wù)的質(zhì)量和效果。注冊認(rèn)證是對服務(wù)的肯定和認(rèn)同，方便了解服務(wù)動態(tài)并及時反饋，是管理的較好選擇。加強(qiáng)培訓(xùn)，推進(jìn)志愿服務(wù)的專業(yè)化，有助于提高專業(yè)素質(zhì)和服務(wù)水平。第三，強(qiáng)化保障體系。一是法律保障，對志愿者的地位、權(quán)利、義務(wù)予以明確規(guī)定;二是經(jīng)費(fèi)保障，爭取政府補(bǔ)貼、社會捐贈、學(xué)校支持和會費(fèi)收入;三是安全保障，強(qiáng)化志愿者服務(wù)的安全保障和權(quán)益保障，制定應(yīng)急預(yù)案，提高處置突發(fā)事件的能力，切實維護(hù)志愿者的正當(dāng)權(quán)益。第四，建立科學(xué)的評價體系?？蓮闹驹刚呋顒拥臅r間、數(shù)量、質(zhì)量、服務(wù)效果以及團(tuán)隊精神等方面綜合打分，采用定性和定量相結(jié)合方式進(jìn)行。

三、促進(jìn)大學(xué)生志愿服務(wù)思想政治教育功能的途徑

1．大學(xué)生志愿服務(wù)與思想政治理論課相結(jié)合。

青年的性格就是時代的性格。當(dāng)代大學(xué)生已不再是“你說我聽，你打我通”的一代。伴隨著責(zé)權(quán)意識、主體意識的增強(qiáng)，大學(xué)生更崇尚自我激勵和自我完善。一方面，高校思想政治教育為大學(xué)生志愿服務(wù)活動提供強(qiáng)大的思想保障和理論支持;另一方面，大學(xué)生志愿服務(wù)豐富了思想政治教育的形式，拓展了思想政治教育的途徑，創(chuàng)新了思想政治教育模式。大學(xué)生志愿服務(wù)活動是一種隱性的思想政治教育方式，可與愛國主義基地、德育基地等實踐教學(xué)基地緊密聯(lián)系在一起，促進(jìn)大學(xué)生知行統(tǒng)一，提高大學(xué)生的道德素質(zhì)，使大學(xué)生志愿服務(wù)活動與高校思想政治教育的主體、環(huán)境、方法、載體等要素形成良性互動，以潛移默化、春風(fēng)化雨、潤物無聲的形式，增強(qiáng)思想政治教育的實效性。

2．大學(xué)生志愿服務(wù)與豐富的校園文化相結(jié)合。

高校要圍繞講文明、樹新風(fēng)的活動主題，大力建設(shè)文明校園、和諧校園。大學(xué)生志愿服務(wù)為建設(shè)良好的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、班風(fēng)，營造校園文化氛圍發(fā)揮著重要作用。其一，紀(jì)念日、節(jié)假日是開展志愿服務(wù)的首選。如在3月5日學(xué)雷鋒紀(jì)念日、12月5日國際志愿人員日等期間，組織開展志愿服務(wù)活動，如無償獻(xiàn)血、植樹鋤草、打掃衛(wèi)生等。其二，著眼大型校園活動開展志愿服務(wù)。以校慶為例，活動需要大量志愿者提供熱情而周到的服務(wù)。大學(xué)生用真誠與微笑喚起校友們的青春記憶，拉近校友與學(xué)校的距離，為校慶有序開展添磚加瓦，實現(xiàn)“校慶”的價值。其三，志愿服務(wù)應(yīng)與學(xué)生社團(tuán)活動相結(jié)合。如我院大學(xué)生根據(jù)社會熱點問題成立了環(huán)保社團(tuán)，宣傳環(huán)保觀念和意識，倡導(dǎo)環(huán)保行為，使人們關(guān)注城市環(huán)保，共建美好家園。其四，大學(xué)生志愿服務(wù)與專業(yè)相結(jié)合。為提高志愿服務(wù)效果，大學(xué)生服務(wù)內(nèi)容與專業(yè)緊密結(jié)合，發(fā)揮專業(yè)優(yōu)勢，運(yùn)用所學(xué)專業(yè)知識和技能為他人和社會提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。例如，我院學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生利用業(yè)余時間，到鄉(xiāng)鎮(zhèn)級幼兒園，為學(xué)前兒童提供義務(wù)授課活動，充分發(fā)揮了專業(yè)特長。

3．大學(xué)生志愿服務(wù)與社會公益活動相結(jié)合。

公益事業(yè)是一項高尚的事業(yè)，志愿精神是一種可貴的品質(zhì)。志愿服務(wù)與社會公益相結(jié)合，作為一種無償或少償?shù)姆?wù)，是社會保障體系的有力補(bǔ)充。高校可組織開展公共秩序志愿服務(wù)活動，動員志愿者到交通要道和賽會場館等公共場所，宣傳文明行為規(guī)范，努力形成規(guī)范有序的社會公共秩序。在2010年上海世博會我院共有200多名大學(xué)生志愿者參與服務(wù)，其甜美的微笑和熱情的服務(wù)給人留下深刻的印象，在學(xué)校和同學(xué)中產(chǎn)生了積極影響。此外，我院把每年三月確立為志愿服務(wù)月，圍繞困難幫扶、愛心接力、環(huán)保服務(wù)、社區(qū)公益、和諧文化等開展“六個一”志愿活動，即組織一次“獻(xiàn)愛心，送溫暖”捐贈活動、結(jié)對社區(qū)留守兒童、啟動一項關(guān)愛老年人健康計劃、實施一項社區(qū)青少年助學(xué)輔導(dǎo)計劃、做好一次“社區(qū)環(huán)保，從我做起”宣傳活動、完善一個社區(qū)圖書館等活動。大學(xué)生志愿者把愛心和智力奉獻(xiàn)給社會的同時，自身也受到了深刻的思想教育。

四、結(jié)語

第4篇：大學(xué)生政治論文范文

1.就業(yè)觀念有待更新。有些學(xué)生熱衷于北京、上海等大城市的用人單位，缺乏到基層，到農(nóng)村，到西部就業(yè)、擇業(yè)及創(chuàng)業(yè)的積極性。有些學(xué)生不從自身條件和現(xiàn)實情況出發(fā)，就業(yè)期望值過高。有些學(xué)生過分看重工資待遇和工作環(huán)境，忽視了就業(yè)崗位對自身發(fā)展空間的影響。

2.誠信道德缺失。有些學(xué)生在求職簡歷中弄虛作假，偽造榮譽(yù)證書、等級證書、學(xué)歷證書，虛報成績，盲目簽約，隨意毀約。有些學(xué)生畢業(yè)后不及時償還國家助學(xué)貸款。

3.不遵守校規(guī)校紀(jì)。有些學(xué)生不注意文明自律，面臨就業(yè)，開始放松對自身的要求。有些學(xué)生以求職應(yīng)聘為名隨意曠課、遲到，有的宿舍衛(wèi)生臟亂差，有些學(xué)生吸煙喝酒等現(xiàn)象嚴(yán)重。

4.心情浮燥、焦慮。有些學(xué)生不能以積極的心態(tài)面對就業(yè)前的學(xué)習(xí)生活，學(xué)習(xí)的積極性、主動性下降。忙于求職應(yīng)聘，不能合理安排求職應(yīng)聘與上課學(xué)習(xí)的時間，導(dǎo)致其畢業(yè)前掛科，影響了畢業(yè)和就業(yè)。以上情形極大影響了大學(xué)生的良好形象，以及用人單位對大學(xué)生的評價。

二、大學(xué)生就業(yè)中加強(qiáng)思想政治教育的有效途徑

1.以社會主義核心價值觀引領(lǐng)大學(xué)生就業(yè)工作

加強(qiáng)大學(xué)生在就業(yè)中的思想政治教育，最根本的是要引導(dǎo)大學(xué)生學(xué)習(xí)和踐行社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是引領(lǐng)當(dāng)代大學(xué)生成長成才的根本指針，它為當(dāng)代大學(xué)生加強(qiáng)自身修養(yǎng)、錘煉優(yōu)良品德、成長為德智體美全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設(shè)者指明了前進(jìn)方向，提供了發(fā)展動力，明確了基本途徑。高校應(yīng)將社會主義核心價值觀融入大學(xué)生就業(yè)指導(dǎo)工作，教育大學(xué)生在求職就業(yè)中，要將個人需要與社會需要統(tǒng)一起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，為實現(xiàn)偉大的“中國夢”而奮斗。

2.充分發(fā)揮思想政治課在加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育中的主渠道、主陣地作用

高職高專院校思想政治課是和教育部規(guī)定的思想政治理論教育核心課程，是大學(xué)生的必修課。其教學(xué)任務(wù)是幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀、道德觀和法治觀，為就業(yè)后更好的工作打下扎實的思想道德基礎(chǔ)與法律基礎(chǔ)。為指導(dǎo)好大學(xué)生就業(yè)，思想政治課應(yīng)加強(qiáng)對學(xué)生理想信念教育，愛國主義教育，人生觀、價值觀的教育。尤其是要加強(qiáng)職業(yè)道德教育，將愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的觀念滲透到教學(xué)中去。

3.專業(yè)課教師在教學(xué)中要滲透思想政治理論，培育學(xué)生職業(yè)理想

專業(yè)課教師在傳授專業(yè)知識的同時，要有意識地滲透思想政治理論。要全面客觀介紹本專業(yè)特點、專業(yè)發(fā)展前景、社會需求及時代需要，激發(fā)學(xué)生熱愛所學(xué)專業(yè)，教育學(xué)生將自身的職業(yè)理想與祖國的前途命運(yùn)和時代需要緊密聯(lián)系起來，將個人理想與社會理想統(tǒng)一起來，增強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感和使命感。專業(yè)課教學(xué)還要加強(qiáng)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)，多渠道為學(xué)生搭建課內(nèi)外實踐平臺，建立長期穩(wěn)定的實習(xí)和就業(yè)基地。積極組織學(xué)生開展校內(nèi)實訓(xùn)、校外頂崗實習(xí)、社會實踐等活動，培養(yǎng)學(xué)生吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。讓學(xué)生充分了解基層、了解西部、了解企事業(yè)單位、了解社會的發(fā)展現(xiàn)狀，從而樹立到基層、到西部、到祖國最需要的地方建功立業(yè)的決心。

4.將思想政治教育融入職業(yè)生涯規(guī)劃課程中，確定科學(xué)合理的職業(yè)目標(biāo)

應(yīng)教育學(xué)生在確立職業(yè)目標(biāo)時，做到兩個符合。一是要符合自身情況，二是要符合社會需要。學(xué)生首先要做好自我評估，充分認(rèn)識自己和了解自己，從而對個人的職業(yè)生涯目標(biāo)做出合理的抉擇。其次，還要充分了解社會，評估周邊各種社會環(huán)境因素對自己職業(yè)生涯發(fā)展的影響。以便做出科學(xué)合理的規(guī)劃。

5.校團(tuán)委要指導(dǎo)與就業(yè)有關(guān)的社團(tuán)活動，廣泛深入開展就業(yè)主題教育活動

第5篇：大學(xué)生政治論文范文

1．社會實踐對大學(xué)生思政教育的意義

1.1有助于學(xué)生的社會責(zé)任感的增強(qiáng)

梁啟超在《少年中國說》中說：“少年智則國智，少年強(qiáng)則國強(qiáng)”，青少年學(xué)生是祖國的未來，是未來社會發(fā)展的中堅力量。然而，現(xiàn)在的大學(xué)生“生在蜜罐里，長在紅旗下”，從小生活在家庭、學(xué)校營造的良好環(huán)境中，對國家的真實國情缺乏了解。通過社會實踐能夠讓他們對我國發(fā)展的真實現(xiàn)狀有最直觀的了解，讓他們能夠真正有所想、有所感，從而增強(qiáng)他們的社會責(zé)任感[2]。

1.2有助于學(xué)生專業(yè)技能的提升

所謂社會實踐，就是將在學(xué)校里所學(xué)到的理論知識運(yùn)用到社會生產(chǎn)實踐中去，在實踐中鞏固所學(xué)知識，同時，在實踐中來檢驗、發(fā)現(xiàn)自身理論學(xué)習(xí)的不足之處，用實踐來指導(dǎo)理論的學(xué)習(xí)。隨著社會的進(jìn)步和時代的發(fā)展，社會的變革逐步加快，特別是在經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的中國，變化更是日新月異。而社會的快速變化對大學(xué)的教育帶來了新的挑戰(zhàn)，由于教科書的更新會遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于社會的需求，這導(dǎo)致學(xué)生剛學(xué)到的有些知識在他們離開校門的時候就已經(jīng)落伍，這就要求學(xué)生到社會中去驗證自己的所學(xué)，并讓他們知道社會需要什么，在社會中更新自身的知識。[3]

1.3有助于培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會的能力

如今的大學(xué)生大多為獨(dú)生子女，他們一直備受呵護(hù)，家庭為他們營造了一個溫室環(huán)境，從小到大很少遇到挫折，這導(dǎo)致他們平日里自視甚高，可一旦遇到困難和挫折，就容易顯示出信心不足、垂頭喪氣。因此，意志薄弱、情感脆弱成為如今大學(xué)生的一種普遍癥狀，這些學(xué)生在剛進(jìn)入社會的時候經(jīng)常會難以適應(yīng)社會的環(huán)境。而社會實踐就為他們提供一個緩沖的機(jī)會。社會實踐并不僅僅是為了提升他們的專業(yè)技能，還讓他們在實踐的挫折與困難中逐漸鍛煉其意志，培養(yǎng)其承受困難和挫折的能力，使其畢業(yè)時能夠更好地適應(yīng)社會的生存環(huán)境。

1.4有助于提升團(tuán)隊協(xié)作能力

大學(xué)生社會實踐時所從事的工作大多數(shù)時候不是獨(dú)立的，需要在一個團(tuán)隊中與其他成員去共同努力協(xié)作完成任務(wù)。在社會實踐過程中，大學(xué)生能夠逐漸了解到每個人的優(yōu)點及其對團(tuán)隊的價值所在，了解到團(tuán)隊中每個人的職責(zé)，了解到正確處理人際關(guān)系對工作的重要意義，并且在其中逐漸學(xué)會如何去處理各種人際關(guān)系，如與同事的關(guān)系、與指導(dǎo)老師等的關(guān)系。通過團(tuán)隊學(xué)習(xí)，大學(xué)生會樹立應(yīng)有的責(zé)任心，學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點，不斷提高自身的素。

1.5有助于樹立正確的就業(yè)觀

隨著高等教育的擴(kuò)招，就業(yè)形勢越來越嚴(yán)峻。調(diào)查顯示：導(dǎo)致大學(xué)生就業(yè)難的原因主要有大學(xué)生擇業(yè)觀的偏差和社會對大學(xué)生素質(zhì)要求與大學(xué)生自身素質(zhì)不匹配這兩方面。[4]擇業(yè)觀的偏差主要體現(xiàn)在學(xué)生由于社會經(jīng)驗匱乏，在個人理想與社會現(xiàn)實、長期利益與眼前利益發(fā)生沖突時缺乏處理能力。社會實踐能夠讓學(xué)生加深對社會的理解，有利于學(xué)生形成更理性、更長遠(yuǎn)的擇業(yè)觀。調(diào)查顯示企業(yè)在選擇大學(xué)生時對大學(xué)生的素質(zhì)要求集中在溝通能力、協(xié)作能力、創(chuàng)新能力、專業(yè)知識以及個性特長等方面。社會實踐能夠讓學(xué)生對更早的知道企業(yè)對學(xué)生的素質(zhì)要求，他們能夠較早地針對企業(yè)要求拓展自身素質(zhì)，在將來的就業(yè)中占取先機(jī)。

2．當(dāng)前社會實踐工作存在的一些問題

自80年代開始，在國家教育主管部門的要求下和各個高校的努力下，社會實踐經(jīng)過不斷探索和發(fā)展，已經(jīng)越來越貼近社會的需求和學(xué)生的成長需要。但由于各種原因，還存在著一些問題。

2.1對社會實踐活動的重要性認(rèn)識不足

部分老師認(rèn)識不到社會實踐對學(xué)生培養(yǎng)的重要意義，認(rèn)為社會實踐只不過就是學(xué)校交代的一項沒有多大意義的工作，不對學(xué)生的社會實踐提供應(yīng)有的指導(dǎo)。而部分學(xué)生則不知道社會實踐對其自身發(fā)展的重要性，認(rèn)為學(xué)習(xí)專業(yè)知識才是最重要的，而去參加社會實踐只是浪費(fèi)時間，經(jīng)常隨便找個單位蓋章敷衍了事。由于這些原因，導(dǎo)致社會實踐在好多學(xué)校和學(xué)生那里失去了其原來的價值，而成為一個應(yīng)付的差事。

2.2學(xué)校與企業(yè)的脫節(jié)

由于社會分工的不同，學(xué)校主要進(jìn)行基礎(chǔ)技術(shù)和前沿技術(shù)的研究，而企業(yè)則更注重工程應(yīng)用技術(shù)的開發(fā)；學(xué)校注重學(xué)生的培養(yǎng)，而企業(yè)則更注重其生產(chǎn)秩序和生產(chǎn)任務(wù)。這些差別導(dǎo)致在大學(xué)生實踐安排的時候?qū)W校難以與企業(yè)尋找到共同點，實踐工作難以推行下去。

3．在高校思想政治教育中對社會實踐工作的一些建議

3.1學(xué)校要加強(qiáng)社會實踐工作重要性的教育

學(xué)校要加強(qiáng)宣傳教育工作，使老師和學(xué)生明白社會實踐工作的重要意義，讓他們總根本上轉(zhuǎn)變認(rèn)識和態(tài)度，強(qiáng)化他們參與社會實踐活動的主體意識，使他們參加的方式由被動的應(yīng)付進(jìn)行轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃拥臓幦⑴c。只有師生在思想認(rèn)識上的統(tǒng)一、態(tài)度上轉(zhuǎn)變，才能切實有效地將社會實踐工作推行下去，社會實踐工作才能起到其應(yīng)有的效果。

3.2要建立長效的社會實踐機(jī)制

要建立長效的社會實踐機(jī)制，保證社會實踐活動能夠制度化、有序化地進(jìn)行。這就需要政府、學(xué)校、企業(yè)共同配合協(xié)作進(jìn)行。企業(yè)要主動承擔(dān)起相應(yīng)的社會責(zé)任，也要認(rèn)識到大學(xué)生在企業(yè)實踐對企業(yè)帶來的好處。通過“官產(chǎn)學(xué)”共同協(xié)作，逐步建立起長效的社會實踐機(jī)制。

3.3學(xué)校要明確其定位并合理安排社會實踐的內(nèi)容

第6篇：大學(xué)生政治論文范文

親子關(guān)系一般存在三種模式，第一，放任型，在這種模式下，家長對子女缺乏關(guān)心和管教，互相推卸責(zé)任，親子關(guān)系處于“失控”狀態(tài);處于此種家庭教育環(huán)境中的孩子因缺少關(guān)愛而對家庭沒有歸屬感，對自己沒有積極向上的要求，對集體缺少熱情，往往表現(xiàn)為孤立、自閉、敏感、情感脆弱、情緒不穩(wěn)定等性格特點，且易受外界不良因素的影響;此類親子關(guān)系多見于孤兒、單親或離異家庭等。第二，家長制型，此種親子關(guān)系中的家長通常主觀蠻橫、缺少對子女內(nèi)心需求的關(guān)注，在子女教育中表現(xiàn)為強(qiáng)加個人意愿在孩子身上，而不考慮子女的內(nèi)心感受，且對子女提出過多的要求;此類親子關(guān)系中的父母或者性格專橫武斷、虛榮自私，或者深受傳統(tǒng)家長制教育模式的影響，缺乏對民主、科學(xué)家庭教育方法的認(rèn)知。第三，科學(xué)型，此種親子關(guān)系中維系著一種自然、民主、相互依戀、和諧的關(guān)系;父母營造出自由民主的家庭氛圍，子女與家長之間既是親子又是朋友、師長的關(guān)系，他們彼此信賴、充分溝通;此種親子關(guān)系中成長起來的孩子具有強(qiáng)烈的歸屬感和認(rèn)同感，能夠養(yǎng)成良好的習(xí)慣，具有開朗陽光的心理素質(zhì)和積極的人生態(tài)度，能夠在未來的學(xué)習(xí)和生活中成功地處理各種人際關(guān)系，自如地融入到各種集體之中。雖然傳統(tǒng)的家長制觀念仍殘留在當(dāng)代家庭的親子關(guān)系中，如父母對子女的生活、學(xué)業(yè)或婚姻等方面干涉過多，但是，親子關(guān)系已呈現(xiàn)出更加平等開明的發(fā)展趨勢。

本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，大多數(shù)學(xué)生能夠體諒父母，也敢于承擔(dān)責(zé)任，分別有58.94%和54.04%受調(diào)查大學(xué)生在選擇職業(yè)與戀愛對象時會尊重父母的意見，當(dāng)戀愛對象不令父母滿意、甚至遭到父母反對時，77.60%的受調(diào)查大學(xué)生會“慎重考慮父母的想法再做決定”。由此可見，大學(xué)生對父母持有較為尊敬和認(rèn)可的態(tài)度，能體諒父母的想法，在面對人生選擇時看重父母的建議。不同的家庭存在不同的親子關(guān)系，子女與父母的感情越親密真摯則彼此間的信賴程度越高，家庭教育的效果也越好;反之，親子關(guān)系越疏遠(yuǎn)，家庭給予大學(xué)生的正能量就越少。有研究認(rèn)為，親子間沒有情感或情感對立家庭中成長的大學(xué)生更易于形成不正確的價值觀和人生觀，出現(xiàn)心理扭曲的現(xiàn)象。本研究的調(diào)查結(jié)果顯示，88.77%的大學(xué)生父母不會干涉孩子生活費(fèi)的具體用途;當(dāng)孩子犯錯誤時，62.50%的父母會耐心教導(dǎo)，以免他們再犯同樣的錯誤;28.13%家長只是偶爾管教;6.25%的家長選擇不理不管;3.13%的父母選擇暴力性方法，如打罵。若父母能耐心面對孩子的錯誤，則這些孩子能夠較好地適應(yīng)新生活，能與同學(xué)和老師建立良好的人際關(guān)系。若父母對于孩子犯錯誤采取漠不關(guān)心的態(tài)度，則會放縱孩子的行為、增長日后犯錯的幾率。若父母對孩子采取打罵的行為，則會傷害孩子的身心，這類親子關(guān)系家庭中成長的大學(xué)生出現(xiàn)問題的比率遠(yuǎn)高于和諧親子關(guān)系家庭中成長的孩子。

二、親子關(guān)系與輔導(dǎo)員思想政治教育工作

輔導(dǎo)員在日常的學(xué)生工作中會遇到很多問題大學(xué)生，深入調(diào)查后不難發(fā)現(xiàn)，每個問題大學(xué)生背后往往都有一個問題家庭，問題大學(xué)生與父母之間的親子關(guān)系往往較為疏遠(yuǎn)。因而，為了更好地開展高校大學(xué)生思想政治教育工作，輔導(dǎo)員深入了解問題學(xué)生背后家庭教育中的親子關(guān)系就顯得格外必要，科學(xué)研究和深入認(rèn)知親子關(guān)系有助于輔導(dǎo)員有效定位師生關(guān)系。畢竟大學(xué)生離開家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母，在開始獨(dú)立生活和學(xué)習(xí)的道路上首先遇到就是輔導(dǎo)員，作為學(xué)生最為親密的師長，輔導(dǎo)員對于大學(xué)生的生活和學(xué)習(xí)、未來的職業(yè)發(fā)展、人格的塑造、價值觀與人生觀的形成等方面都發(fā)揮著重要的作用。在大學(xué)教育階段，高校輔導(dǎo)員所扮演的角色就如同大學(xué)生在校期間的家長，家庭教育中的親子關(guān)系模式會投射在輔導(dǎo)員與學(xué)生的關(guān)系親疏上，70.35%的受調(diào)查大學(xué)生傾向于與輔導(dǎo)員成為朋友關(guān)系，15.49%的受調(diào)查大學(xué)生希望輔導(dǎo)員能對自己的大學(xué)生活起到引導(dǎo)作用。因此，輔導(dǎo)員應(yīng)該多與學(xué)生溝通，幫助學(xué)生樹立獨(dú)立解決問題的意識，而應(yīng)該避免保姆式或家長式的服務(wù)，導(dǎo)致大學(xué)生如同被溺愛的孩子而喪失獨(dú)立生活的能力。此外，輔導(dǎo)員應(yīng)主動調(diào)整、優(yōu)化和定位自己與大學(xué)生之間的關(guān)系，建立朋友型的師生關(guān)系，這樣可以縮小師生間的距離，有助于輔導(dǎo)員撲捉學(xué)生身上的閃光點，也有利于學(xué)生對輔導(dǎo)員建立足夠的信任，從而主動接受指導(dǎo)和教育。

本研究認(rèn)為，研究親子關(guān)系對于輔導(dǎo)員整合教育資源、提高思想政治教育效果具有重要的現(xiàn)實意義。當(dāng)大學(xué)生離開家鄉(xiāng)、遠(yuǎn)離父母開始獨(dú)立的生活和學(xué)習(xí)時，空間距離割不斷他們在心理上對家庭的依戀和對父母的依賴，來自不同親子關(guān)系家庭中的學(xué)生在面對新學(xué)校、新同學(xué)、新生活時，因為沒有父母的陪伴而存在不同的表現(xiàn)。本次調(diào)查的結(jié)果顯示，80.21%的調(diào)查對象在大學(xué)期間有過迷茫;42.41%的調(diào)查對象有信心適應(yīng)大學(xué)生活;15.71%的調(diào)查對象感到“很困惑，不知道方向在哪”，深入了解得知，這部分學(xué)生很少與父母聯(lián)系和溝通，親子關(guān)系較為疏遠(yuǎn)，因此，親子關(guān)系的親疏與大學(xué)生對新生活的適應(yīng)程度有著正向關(guān)聯(lián)。當(dāng)輔導(dǎo)員開展思想政治教育時，如果遇到問題學(xué)生則達(dá)不到預(yù)期的教育效果，此時有必要從問題學(xué)生的家庭入手，通過了解學(xué)生的家庭情況或家庭教育的信息，更深入地了解學(xué)生，尋找走入問題學(xué)生內(nèi)心的路徑，解開他們的問題癥結(jié)，進(jìn)而順利地教育和管理大學(xué)生，達(dá)到令人滿意的教育效果。

第7篇：大學(xué)生政治論文范文

【關(guān)鍵詞】網(wǎng)絡(luò)大學(xué)生思想政治教育

在當(dāng)今，網(wǎng)絡(luò)以其交互性、快捷性、開放性等特點，深受大學(xué)生的喜愛，成為大學(xué)生更新知識、開拓視野和擴(kuò)大交往的重要途徑。面對網(wǎng)絡(luò)自身的不完善和大學(xué)生道德素質(zhì)比較薄弱的現(xiàn)狀，高校思想政治教育工作者只有深刻認(rèn)識網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，充分發(fā)掘互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢，才能更有效更全面地開展工作。

一、網(wǎng)絡(luò)對高校思想政治教育的積極作用

網(wǎng)絡(luò)改變了人們的社會生活方式，影響著人們的思想觀念，網(wǎng)絡(luò)就是社會的延伸，為思想政治教育工作帶來了廣闊的發(fā)展空間。

1、網(wǎng)絡(luò)增強(qiáng)了思想政治工作對大學(xué)生的吸引力

網(wǎng)絡(luò)憑借豐富又快速更新的信息資源和自由平等的交流渠道，對大學(xué)生產(chǎn)生了強(qiáng)大的吸引力，大學(xué)生對于網(wǎng)絡(luò)大都有著濃厚的興趣和開放的態(tài)度。思想政治工作者把教育內(nèi)容的相關(guān)信息以文字、圖像、視頻等形式，通過網(wǎng)絡(luò)上展示給大學(xué)生，同時也可以在網(wǎng)上直接與學(xué)生進(jìn)行交流，在一定程度上彌補(bǔ)了傳統(tǒng)教育方式枯燥、脫離生活的不足，增強(qiáng)了思想政治工作對大學(xué)生的吸引力。

2、網(wǎng)絡(luò)豐富了思想政治工作的內(nèi)容

互聯(lián)網(wǎng)為思想政治教育提供大量鮮活的思想知識和事實材料，從而不斷充實思想政治教育的內(nèi)容。教材上的理論聯(lián)系身邊的生活實際，通過擺事實講道理的方式，增強(qiáng)理論的說服力，強(qiáng)化了主流意識形態(tài)在大學(xué)生頭腦中的地位。

3、網(wǎng)絡(luò)提高了思想政治工作的針對性和實效性

網(wǎng)絡(luò)的虛擬性和隱蔽性的特點，拓寬大學(xué)生的表達(dá)渠道，對于一些大家普遍關(guān)注的校園和社會熱點問題，他們可以比較自由地在網(wǎng)上發(fā)表自己的觀點和看法，同時也可以傾訴生活中遇到的困難和困惑等。思想政治教育工作者可以通過網(wǎng)上論壇、網(wǎng)上聊天、收發(fā)電子郵件等方式與學(xué)生交流，實時地掌握學(xué)生的思想動態(tài)，及時進(jìn)行疏導(dǎo)和幫扶，有針對性地開展思想政治教育。

4、網(wǎng)絡(luò)加強(qiáng)了學(xué)校、家庭、社會對大學(xué)生思想政治教育的溝通與協(xié)調(diào)。

互聯(lián)網(wǎng)以其獨(dú)有的開放性和即時性，打破了時空限制，人們足不出戶便知天下事?；ヂ?lián)網(wǎng)為學(xué)校、家庭、社會三方的聯(lián)動提供了便利條件，通過互聯(lián)網(wǎng)，學(xué)生能更多地了解社會，家長也能更及時地了解學(xué)生和學(xué)校，同時社會也可以更廣泛地關(guān)注學(xué)生。

二、網(wǎng)絡(luò)對高校思想政治教育的消極影響

1、加大了抵抗西方腐朽思想文化侵蝕的工作難度

大學(xué)生的世界觀、人生觀和價值觀尚未成熟，可塑性強(qiáng)，易受到外界社會思想的影響。在經(jīng)濟(jì)全球化、文化多元化、信息網(wǎng)絡(luò)化的大背景下，各種不同形態(tài)的文化和價值觀念在互聯(lián)網(wǎng)上交融與沖突。如果大學(xué)生在網(wǎng)上得不到先進(jìn)思想的正確引導(dǎo)，長期遭受不良思想的侵害，就會逐漸喪失正確的立場而誤入歧途。西方腐朽思想文化對大學(xué)生的世界觀、人生觀、價值觀和民族認(rèn)同感等造成潛移默化的扭曲和侵蝕，將會嚴(yán)重削弱我們思政治想教育工作的效果。

2、導(dǎo)致一些大學(xué)生道德滑坡

大學(xué)生心理不成熟、道德意志力不強(qiáng)，在這個不需要承擔(dān)責(zé)任的虛擬世界里，經(jīng)常出現(xiàn)不文明的言行，有些人甚至攻擊他人網(wǎng)站、制售木馬病毒等等，走上了犯罪道路。

3、導(dǎo)致部分大學(xué)生對現(xiàn)實生活產(chǎn)生疏離感

在網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界和現(xiàn)實生活的轉(zhuǎn)換過程中，需要進(jìn)行行為的協(xié)調(diào)，如果協(xié)調(diào)出現(xiàn)問題，就可能會出現(xiàn)心理錯位甚至生理失調(diào)。從網(wǎng)絡(luò)上得到的快樂會讓人暫時忘記現(xiàn)實中的失意，長此以往，就會產(chǎn)生網(wǎng)癮，靠網(wǎng)絡(luò)麻痹自我，逃避現(xiàn)實生活中的問題。大學(xué)生借助互聯(lián)網(wǎng)更方便地了解校園外面的世界，但由于社會經(jīng)驗和心理素質(zhì)等方面的不足，限制了對社會事件的思考深度，當(dāng)社會現(xiàn)象與書本理論發(fā)生沖突的時候，往往以偏蓋全地對相關(guān)部門的誠意和能力表示懷疑甚至失望，以“打醬油”的心態(tài)面對這個充滿缺陷的現(xiàn)實世界，加劇了對現(xiàn)實生活的疏離感，進(jìn)一步導(dǎo)致個體行為冷漠和麻木，對社會缺少責(zé)任感，甚至出現(xiàn)了交往障礙等心理疾病。

三、網(wǎng)絡(luò)時代大學(xué)生思想政治教育工作的思考與對策

面對網(wǎng)絡(luò)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，筆者認(rèn)為提高大學(xué)生思想政治教育的整體效力，要做好以下幾個方面的工作。

1、加大思想政治教育網(wǎng)絡(luò)陣地建設(shè)

高校校園網(wǎng)開辟思想政治教育專欄，奏響網(wǎng)上主旋律。用積極、健康的思想文化占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，通過互聯(lián)網(wǎng)宣傳黨的路線、方針、政策，引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。同時將形勢與政策、熱點時事、學(xué)習(xí)參考資料等內(nèi)容上網(wǎng)，不斷充實網(wǎng)絡(luò)教育資源，讓思想政治教育理論課從課堂走上網(wǎng)絡(luò)，走進(jìn)大學(xué)生的課余生活。

2、加強(qiáng)高校思想政治教育工作者的綜合素質(zhì)培養(yǎng)

高?！皟烧n”教師和輔導(dǎo)員處在大學(xué)生思想政治教育工作的第一線，“兩課”教育是主渠道，主渠道與其他渠道之間應(yīng)相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn)。但目前還存在著不盡如人意的情況，比如一些任課教師只管上課，對大學(xué)生的思想狀況缺乏了解，導(dǎo)致理論指導(dǎo)比較空乏;輔導(dǎo)員雖然了解學(xué)生情況，但是相當(dāng)一部分人所學(xué)專業(yè)不是思想政治教育，理論水平不高。高校應(yīng)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)培訓(xùn)，引導(dǎo)“兩課”教師和輔導(dǎo)員對網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的工作模式進(jìn)行思考和探索，努力培養(yǎng)出一支既懂思想政治教育藝術(shù)，又懂信息網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，并且具有豐富學(xué)生管理經(jīng)驗的新型思想政治工作隊伍。

3、加強(qiáng)大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德教育

加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)道德教育的目的是指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)觀念，增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)法制意識和自律意識，在與各種不同的網(wǎng)絡(luò)道德準(zhǔn)則發(fā)生沖突時能夠做出正確的判斷和選擇。網(wǎng)絡(luò)道德教育可以與思想政治教育一起在網(wǎng)上開展對于網(wǎng)上教育的不足，必須注意發(fā)揮好“網(wǎng)下”教育的優(yōu)勢，二者取長補(bǔ)短、優(yōu)勢互補(bǔ)。

網(wǎng)絡(luò)在給人們提供巨大便利的同時，也存在消極的影響，面對互聯(lián)網(wǎng)帶來的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該以與時俱進(jìn)的工作思路和求真務(wù)實的工作態(tài)度，不斷增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育工作的整體效力。

參考文獻(xiàn):

[1]曹萍:網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下高校學(xué)生思想政治工作探索[J].教育信息化，2004(2).

第8篇：大學(xué)生政治論文范文

關(guān)鍵詞：90后 大學(xué)生 思想政治

中圖分類號：G641文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1009-5349（2016）11-0115-01

人們將1990年后出生的這一代人稱為“90后”，他們區(qū)別在于80后的認(rèn)真踏實，被這個社會冠以“瘋狂、時尚、被溺愛、勇于接受新鮮事物”這些形容詞。然而進(jìn)入大學(xué)校園后的他們，由于自身存在鮮明的特點，對思想政治教育問題提出了新的挑戰(zhàn)，如何加強(qiáng)90后大學(xué)思想政治教育，成為高校迫在眉睫的事情。

一、90后大學(xué)生的特征

1.充滿個性，自我中心意識強(qiáng)

“90后”作為這個時代一個年輕的群體，他們充滿著對這個世界的新鮮感，急于想要證明自己，證明自己的存在感，證明自己的想法。他們以自我為中心，缺少團(tuán)隊意識，個性獨(dú)立，不滿周圍的人對自己的生活提出各種各樣的意見，但是其他方面極度依賴自己的父母、自己的家庭，甚至周圍其他的可用資源。

2.抗壓能力差，易顯現(xiàn)心理問題

同時，擁有“90后”這個標(biāo)簽的他們，大多數(shù)都是獨(dú)生子女，在“421”家庭結(jié)構(gòu)長大下的孩子，一個人享受著3個家庭、4位老人甚至很多親朋好友的寵愛。他們小的時候過著衣來伸手飯來張口的日子，過度的溺愛往往使他們無法適應(yīng)人人平等的校園，對于生活、學(xué)習(xí)等環(huán)境的突然變化產(chǎn)生不適。同時，這個狀態(tài)的持續(xù)會使他們精神不振，甚至引起心理問題，更為嚴(yán)重的話，會走上犯罪的道路。

3.對網(wǎng)絡(luò)過度依賴

“90后”進(jìn)入校園后，手機(jī)和電腦占據(jù)了他們?nèi)粘Ｉ钪写蟛糠值臅r間和精力。男生沉迷于游戲，女生則沉浸在電視劇和淘寶等方面。而長時間熬夜玩手機(jī)會導(dǎo)致視力下降，精神狀態(tài)不佳等問題。這不僅影響了他們的課堂學(xué)習(xí)和擠占課下學(xué)習(xí)時間，使他們?nèi)鄙賲⒓踊顒雍团c其他人交流的機(jī)會，同時也對他們的身心健康產(chǎn)生危害。

二、如何加強(qiáng)“90后”大學(xué)生思想政治教育

1.開展大學(xué)生心理教育，提高心理素質(zhì)

各大高校應(yīng)積極開展思想教育理論課程，引導(dǎo)學(xué)生建立社會主義核心價值體系，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，培養(yǎng)學(xué)生擁有積極樂觀的生活態(tài)度，面對困難不屈不撓，遵紀(jì)守法。其次，高校應(yīng)開展對大學(xué)輔導(dǎo)員的培訓(xùn)，通過他們專業(yè)素質(zhì)的提高、教育觀念的轉(zhuǎn)變，為學(xué)生作出榜樣，并且獲得學(xué)生對自己的理解和尊重，便于開展后續(xù)的教育教學(xué)工作。

2.轉(zhuǎn)變教育模式，培養(yǎng)學(xué)生興趣

針對大學(xué)生的自身特點，高校應(yīng)適當(dāng)對過去固有的教學(xué)模式作出改變，增加思想主題活動開展的次數(shù)，加強(qiáng)對學(xué)生的思想政治教育，對學(xué)生加以引導(dǎo)，讓他們發(fā)揮自己的特點，感受自己存在的價值。逐漸使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，對周圍的事物開始勇于接受挑戰(zhàn)，樂于接受挑戰(zhàn)，進(jìn)而減少對網(wǎng)絡(luò)的依賴程度，降低對手機(jī)、電腦等智能設(shè)備的使用次數(shù)，增加與周圍同學(xué)、老師的溝通互動，敞開心扉，相信自己。

3.堅持以人為本，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)觀念

國務(wù)院曾在加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治工作意見中指出，要深入到學(xué)生中去，真正做到尊重學(xué)生、激勵學(xué)生、幫助學(xué)生，在平等的位置加強(qiáng)對他們的情感溝通，關(guān)愛學(xué)生，充分發(fā)揮他們的主觀能動性。思想教育工作者要善用賞識教育，從各個方面激勵學(xué)生，增強(qiáng)他們的自信，發(fā)揮他們的潛力，獲得同學(xué)們的理解與尊重，順利開展教育工作。

4.構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)交流平臺

網(wǎng)絡(luò)上存在的大量不良信息對學(xué)生的影響不容小覷，網(wǎng)絡(luò)教育作為思想政治教育中一個重要的部分，合理妥善利用也能夠成為一個改變大學(xué)生思想的平臺。因此，建議高校輔導(dǎo)員老師積極開通微博、空間等功能，拉近與同學(xué)之間的距離，增強(qiáng)與同學(xué)之間的交流，消除與學(xué)生之間的隔閡。從過去單一單向的思想教育方式向師生互動的方式轉(zhuǎn)變，充分發(fā)揮被教育者的主體作用，從而獲得超出預(yù)期的教育效果。

三、結(jié)語

“90后”大學(xué)生作為一個社會群體，具有鮮明的特征。加強(qiáng)對他們的思想政治教育，提高其心理素質(zhì)；要合理利用他們強(qiáng)大的好奇心和創(chuàng)新精神，幫助其確立正確的世界觀、人生觀、價值觀；不斷增強(qiáng)他們的自信，發(fā)掘其潛力，使每一位同學(xué)在自己最美好的時光里享受到一段美好的大學(xué)生活，使他們每一個人的個性都能夠得到張揚(yáng)和體現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]姜瑋，李真，李捷.90后大學(xué)生管理特點及方法[J].傳承，2008，22：48-49.

第9篇：大學(xué)生政治論文范文

很多高校思想政治教育往往是教師主導(dǎo)的課堂教學(xué)模式，學(xué)生們在課堂上完全服從教師的安排，所以對學(xué)生的個性是一種壓抑和阻擋，沒法發(fā)揮學(xué)生的自主性和積極性。而創(chuàng)業(yè)教育更加深入生活實際，深入到學(xué)生內(nèi)部，教育方法不再單一，而是變得多樣化。創(chuàng)業(yè)教育理念的引入能夠突破傳統(tǒng)思想政治教育的局限性，實現(xiàn)教學(xué)結(jié)構(gòu)的改善，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)水平和能力。

二、創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育結(jié)合的可能性

(一)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上一致

大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育是思想政治教育的組成部分，主要培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立發(fā)展的個性，培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)新的思維和敢于挑戰(zhàn)的勇氣，因為大學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)主要的素質(zhì)便是擁有創(chuàng)業(yè)的品質(zhì)和能力，需要高度的市場敏感性和創(chuàng)新性。這些內(nèi)容都是與新型的思想政治教育目標(biāo)不謀而合。因此，創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在目標(biāo)上市相互融合的，能夠?qū)崿F(xiàn)兩者的真正結(jié)合。

(二)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在內(nèi)容上具有融合性

大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容是培養(yǎng)學(xué)生思想品德;而創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)學(xué)生的誠信、誠實品德，兩者在內(nèi)容上具有相似性。目前，創(chuàng)業(yè)難度很大，必須擁有不怕失敗的心理素質(zhì)和失敗后坦然接受的心態(tài)。兩者都趨向于培養(yǎng)學(xué)生的完整性格，兩者之間存在著某種必然的聯(lián)系。

(三)創(chuàng)業(yè)教育和思想政治教育在模式上具有相互依托性

我國大學(xué)生思想政治教育積累了很多的經(jīng)驗，很多有效的教育方法得到了展開，并且得到了很好的教育效果，比如說理法、實踐鍛煉法、學(xué)生主導(dǎo)法、個體體驗法等都是在實踐中積累的結(jié)果。創(chuàng)業(yè)教育更加需要實踐方法，在實踐中提升學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)技能，可以通過個案分析、市場調(diào)查、專題討論等方法進(jìn)一步提升學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力。

三、基于創(chuàng)業(yè)教育理念的大學(xué)生思想政治教育方法創(chuàng)新

(一)在思想政治教育中引入創(chuàng)業(yè)教育理念

第一，樹立正確的理念，深入開展創(chuàng)業(yè)教育理念宣傳，注重學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育和職業(yè)指導(dǎo)，引導(dǎo)教師主動培養(yǎng)學(xué)生的個性，認(rèn)清學(xué)生的社會發(fā)展性和個體發(fā)展性。第二，要重視創(chuàng)業(yè)素質(zhì)教育，以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)素質(zhì)為重點展開相應(yīng)的思想政治教育。第三，要注重培養(yǎng)學(xué)生的能力。第四，開展多樣化的教學(xué)模式，根據(jù)學(xué)生的個體差異性展開相應(yīng)的培養(yǎng)方法，注重學(xué)生的個體發(fā)展，關(guān)注學(xué)生的興趣和本身存在的良好品質(zhì)和能力，加以提煉和培養(yǎng)。第五，重視學(xué)生的實踐能力培養(yǎng)。

(二)明確創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容

創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)側(cè)重于提高大學(xué)生的思想道德素質(zhì)，應(yīng)該將創(chuàng)業(yè)教育的內(nèi)容融合在思想政治教育過程之中。為了提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力，應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，所以課堂教育應(yīng)該從創(chuàng)新能力的培養(yǎng)入手，如開展靈活多樣的課堂教學(xué)，開展實踐教育。要在大學(xué)生思想政治教育過程中更新理念，改變教育方法和手段，融入創(chuàng)新教育內(nèi)容和方法，注重培養(yǎng)學(xué)生的個體教育和創(chuàng)新教育。

(三)開展豐富多彩的創(chuàng)業(yè)教育實踐活動

很多創(chuàng)業(yè)的創(chuàng)意都來自于實踐當(dāng)中的靈感，所以加大實踐培養(yǎng)力度能夠有效地提升創(chuàng)業(yè)能力。在思想政治教育過程中，開設(shè)企業(yè)管理課程，開設(shè)人文課程，開展創(chuàng)業(yè)計劃大賽、創(chuàng)業(yè)模擬大賽，給予學(xué)生更多的創(chuàng)業(yè)實習(xí)機(jī)會，讓有創(chuàng)業(yè)意識的學(xué)生可以獲得更多的實習(xí)機(jī)會，從而為畢業(yè)以后的創(chuàng)業(yè)奠定基礎(chǔ)。

(四)在校園內(nèi)營造良好的創(chuàng)業(yè)氛圍

第一，應(yīng)該注意更新大學(xué)精神文化建設(shè)，在辦學(xué)理念上支持創(chuàng)業(yè)教育。第二，大學(xué)制度文化建設(shè)需要健全的組織制度，在組織上應(yīng)該支持創(chuàng)業(yè)教育。第三，大學(xué)物質(zhì)文化建設(shè)需要具體的載體，因此學(xué)校的一些物質(zhì)標(biāo)志應(yīng)該建立起來，讓創(chuàng)業(yè)氛圍可以充斥在學(xué)校的每一個角落。第四，領(lǐng)導(dǎo)加以重視，同時教師作為教育理念的傳播者要身體力行。第五，社會上應(yīng)該形成一種創(chuàng)業(yè)熱潮或者是支持創(chuàng)業(yè)的風(fēng)氣，這樣，學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)業(yè)的過程才能得到更多的支持和幫助，才能激發(fā)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的興趣和激情。

四、總結(jié)