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第1篇：學科發(fā)展論文范文

論文摘要：作為人類社會早已存在的應用寫作與文學寫作兩大部類的寫作活動，其理論研究和學科建設水平存在著應用寫作滯后于文學寫作的現(xiàn)狀。由于經(jīng)濟社會快速發(fā)展對應用寫作人才的需求，當今應是真正建立起科學化的、當代應用寫作學理論體系和教學訓練體系的年代?！爱敶鷳脤懽鲗W”的理論與訓練體系，應由“兩個理論層次”：“當代應用寫作原理學”和“當代應用文體寫作與訓練學”共“九論”構成，在“九論”研究中要科學界定其研究對象、范圍、內(nèi)容和重點。

一、問題的提出

新時期寫作學理論研究與建設經(jīng)過三十年的探索和發(fā)展，已經(jīng)取得了巨大的成就，寫作學理論專著、教材和論文成果的豐碩，足以令我們感到鼓舞和振奮。然而，作為人類社會早已存在的兩大部類的寫作活動——應用(或實用)寫作與文學寫作，其學科理論研究水平相比較而言卻存在著一定的不平衡性，即應用寫作還滯后于文學寫作的研究水平。

應該說，近二十年來，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們普遍從重視文學寫作研究轉向了越來越重視應用寫作研究。在應用寫作研究領域，同樣取得了豐碩的學術成果(諸如著作、教材和論文等)，其中不乏有創(chuàng)新之作。但從學科建設的視野審視，應用寫作學還未能形成較為完備、科學的理論體系；應用寫作教程，仍明顯地停留在“知識+格式+例文”的經(jīng)驗和方法的歸結層面上，未能建構起深刻揭示應用寫作自身本質特征和內(nèi)在寫作規(guī)律的科學化的理論與訓練體系。當代應用寫作學還未能出現(xiàn)像“文學寫作學”那樣的諸如“詩歌創(chuàng)作論”、“小說創(chuàng)作論”、“散文創(chuàng)作論”、“戲劇影視文學創(chuàng)作論”等那么多的宏篇理論巨著。這種研究現(xiàn)狀不能不令我們寫作學界同仁倍增時代責任感。

2O世紀9O年代，社會主義市場經(jīng)濟體制的確立，更新了人們的思維觀念，開闊了人們的研究視野，在以經(jīng)濟建設為中心、進一步擴大改革開放的新時期，經(jīng)濟社會快速發(fā)展的各個方面、各個領域都在逐步轉軌變型，現(xiàn)作活動也發(fā)生著巨大的變化，應用文體寫作的適用范圍幾乎遍及了國內(nèi)外的政治、經(jīng)濟、文化、科技、外交、商貿(mào)等各個領域和科學技術、文化交往的各行各業(yè)。現(xiàn)代化建設和經(jīng)濟建設對應用寫作人才迫切需求的客觀事實，不允許人們對當代應用寫作學的研究與理論建設問題等閑視之，所以，20世紀9O年代成為應用寫作大發(fā)展的年代，成為應用寫作學的理論體系和訓練體系逐步形成的年代。筆者認為，到了21世紀初期的今天，應該是當代應用寫作學的理論研究和建設盡快提高質量和層次與水平的年代、是真正建立起科學化的當代應用寫作學理論體系和訓練體系的年代。

二、首先應準確界定當代應用寫作學的研究對象和研究范圍與內(nèi)容

建立科學化的當代應用寫作學的理論體系和訓練體系，首先必須弄清楚和回答四個重要而又基本的問題，即何謂應用寫作?何謂應用寫作學?應用寫作學獨特的研究對象是什么?應用寫作學的研究范圍與內(nèi)容如何界定?這些根本而又重要的理論問題。寫作界學者們雖已有多種論述，但認識卻很不統(tǒng)一。

我們說，作為人類所特有的精神生產(chǎn)的寫作實踐活動主要分兩大部類：一類是具有審美功能的文學寫作活動，一類是具有實用功能的應用寫作活動。所謂“應用寫作”，是指在經(jīng)濟社會管理中，黨政機關、企事業(yè)單位、各種商貿(mào)組織所廣泛運用的各種行業(yè)性的常用文章的寫作。它一般包括處理公務的機關應用文和處理私務的日常應用文兩大類。

從現(xiàn)當代文體分類學的角度看，寫作學界一般把當代文體分為四大部類，即文學類文體、應用類文體、理論類文體、新聞類文體。而廣義的應用寫作，除包括上述應用類文體(公務應用文和日常私務應用文兩大類)外，還包括一些習慣上人們不稱之為應用文的新聞文體、理論文體等，人們又多以“實用寫作”稱之(相對于文學寫作而言)。

就當代應用寫作(廣義)而言，又通常把它分為四個部類：第一類是行政公文寫作(十三類)；第二類是工作事務文書寫作(諸如工作計劃、工作總結、工作報告等)；第三類是日常應用文寫作(諸如書信、申請、協(xié)議等)；第四類是行業(yè)專用文書寫作(諸如法律文書、財經(jīng)文書、新聞文體、理論文體、外交文書、軍事文書、科技文書等)。對現(xiàn)當代應用文體要進行系統(tǒng)歸納分類，可多至數(shù)百種。

應用寫作的“應用”二字，是其基本的特性和功能，它具有以下四層含義：一是它的寫作內(nèi)容是經(jīng)濟社會管理和社會生產(chǎn)與生活以及實際工作中所需要解決的問題，具有直接的應用價值，在經(jīng)濟社會管理中起到“中介性”①和“工具性”的功能作用(它不像文學寫作那樣對閱讀欣賞者只是在潛移默化中產(chǎn)生思想情感的共鳴作用)；二是它有著直接明確的寫作目的，或傳播信息、或交流經(jīng)驗、或指導工作、或指揮行動、或協(xié)調(diào)關系、或告知事項等，其針對性很強，行使著行政管理的社會職能(它不像文學寫作那樣主要是為了審美愉悅和消遣，作者的創(chuàng)作思想是靠“形象”描寫本身予以間接地表現(xiàn)的，其創(chuàng)作目的在于寓教于樂，陶冶人們的情性)；三是它的寫作表現(xiàn)方法不是采取文學寫作的藝術化的方法(如虛構、夸張、典型化等)，而采用的是樸實簡練、準確真實、實錄直書式的表達方法，直接宣明寫作的主旨和目的，靠無可置疑的事實材料表述和邏輯分析論證來理智地“說話”；四是它的文體結構組合形式一般都有大致的規(guī)范性和格式化的要求(它不像文學文體那樣沒有結構的格式化要求，追求創(chuàng)意性的特色)。由此可見，有針對性地解決實際工作問題、明確寫作目的、真實具體的寫作內(nèi)容、樸實簡練和準確直書式的語言表達、寫作格式規(guī)范性的要求、直接產(chǎn)生實際工作效率的寫作價值，以及在經(jīng)濟社會管理中起到“中介性”和“工具性”的管理功能作用等特點，構成了當代應用寫作活動的本質特征。

應用寫作和文學寫作其精神勞動的最終成果形式固然都是文章，都是一定的社會生活、客觀事物在作者頭腦中思維、反映的產(chǎn)物，運用的表達工具都是語言文字，寫作目的都是為了表達思想情感和傳達信息，但二者的區(qū)別卻是十分明顯的。最本質的區(qū)別在于二者的社會功能作用不同：應用寫作的直接目的和作用主要在于指導經(jīng)濟社會的生產(chǎn)、發(fā)展和管理，以及日常工作的開展，主要行使經(jīng)濟社會管理的“實用性”功能；而文學寫作的主要功能是“審美性”，即通過藝術形象的塑造，對閱讀欣賞者實現(xiàn)著審美愉悅和陶情冶性的教育影響作用。“實用性”是應用文體寫作成為經(jīng)濟社會管理的“中介”和“工具”的本質功能；“審美性”是文學文體寫作成為大眾“審美欣賞教育”的本質功能。這既是兩種寫作活動的“個性”特點，又是二者的本質區(qū)別點。

由此論之，所謂“應用寫作學”，就是研究現(xiàn)當代應用文章的寫作特點、過程、功能作用、寫作規(guī)律和寫作規(guī)范、方法、技巧的一門學問。

根據(jù)同志的“科學研究的區(qū)分，就是根據(jù)科學對象所具有的特殊的矛盾性”(《矛盾論》)之說，應用寫作學的研究對象就是當代應用類文章在寫作實踐活動過程中所具有的各種特殊的矛盾性的問題。

由應用寫作的特殊的矛盾性問題，決定了當代應用寫作學的主要研究范圍和內(nèi)容應由九個方面構成：一是應用寫作活動運作過程、特征、功能和寫作規(guī)律的研究；二是應用寫作學理論體系構成的研究；三是應用寫作活動產(chǎn)生、發(fā)展歷程和歷史經(jīng)驗的研究；四是應用寫作作者應具備的智能素養(yǎng)研究；五是應用寫作學的教學目標和教學方法論的研究；六是應用文體的分類與分類原則和方法的研究；七是各類各種應用文體的寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法和技巧的研究；八是各類各種應用文體的寫作訓練體系和訓練方法的研究；九是當代應用寫作工具與手段的現(xiàn)代化變革(如電腦寫作操作技術)的研究等。

三、當代應用寫作學理論與訓練體系的建設

由以上對當代應用寫作學的學科概念、研究對象、研究范圍和內(nèi)容的探析，我們認為，建立起科學化的“當代應用寫作學”的理論體系與教學訓練體系，應由“兩個理論層次”與“九論”構成。其理論體系的層次構成為：

上編為寫作基礎理論層次：“當代應用寫作原理學”，主要由五個部分構成：

(一)應用寫作行文過程、特征、功能與規(guī)律論——主要是對當代應用寫作行文運作過程的研究，包括對應用寫作的取材、煉意、謀篇、行文、定稿、成文與行文辦理程序的研究；包括應用寫作活動的本質特征、社會功能作用、寫作行文規(guī)律的研究等。它旨在闡明應用寫作活動行文運作過程的特點、內(nèi)容與規(guī)律。

(二)應用寫作理論體系構成論——主要是對應用寫作學的研究對象、范圍、任務、內(nèi)容、方法和理論體系構成的研究，以及對應用寫作學與其他相關學科的聯(lián)系與區(qū)別的研究等。它旨在闡明如何科學地建構當代應用寫作學的學科理論體系與訓練體系。

(三)應用寫作產(chǎn)生發(fā)展流變論——主要是對應用寫作的產(chǎn)生與發(fā)展歷程、學科理論的逐漸形成與發(fā)展、國內(nèi)外應用寫作學的研究狀況等理論問題的研究。它旨在闡明應用寫作產(chǎn)生、發(fā)展與演變的特征、內(nèi)在規(guī)律與歷史經(jīng)驗。

(四)應用寫作作者智能素養(yǎng)論——主要是對從事應用寫作的作者應具備的智慧、能力、素養(yǎng)以及智能結構如何合理形成的研究。它旨在闡明從事應用寫作的作者要成為高素質的寫作人才應該具備的主、客觀條件和智慧與能力。

(五)應用寫作教學目標與方法論——主要是對應用寫作課程的教學職能、培養(yǎng)目標、專業(yè)教學內(nèi)容、教學方法的研究。它的研究應做到：針對不同專業(yè)的特定教學對象和培養(yǎng)對象，制定科學的培養(yǎng)目標、文體寫作與訓練的類別和內(nèi)容。針對長期以來寫作教學與社會對寫作人才需求存在的偏差問題，其研究應注意做到：糾正寫作教學目的的誤區(qū)，使應用寫作人才的培養(yǎng)與當今務實致用的社會需求相結合；糾正寫作教學培養(yǎng)目標的誤區(qū)，使應用寫作人才的培養(yǎng)與為當今經(jīng)濟社會的發(fā)展服務相結合；糾正寫作教學方法的誤區(qū)，使應用寫作人才的能力培養(yǎng)與人文素質的全面提高相結合；最終實現(xiàn)“懂理論、會寫作、能辦文”的(“學者+作者+實務者”)“三位一體”應用寫作人才的培養(yǎng)目標。

下編為寫作技術理論層次：“當代應用文體寫作與訓練學”，主要由四個部分構成：

(六)應用文體分類論——主要是從文體分類學的角度對當代應用文體分類的原則、標準、方法、意義和作用等進行研究，從而對當代所有應用文體作出系統(tǒng)、全面、科學的類別劃分。它旨在闡明各類文體的獨立意義、個性特征和社會功能作用。

(七)各類應用文體寫作原理、規(guī)范、方法論——主要是對當代各類各種應用文體的文體特點、寫作原理、寫作規(guī)范、寫作方法與技巧等的研究。它的研究應做到各種文體寫作原理、寫作規(guī)范和寫作技法論述的理論性與寫作實踐訓練的可操作性達到有機結合；其研究應改變過去那種“知識+格式+例文”的舊格局，構建起“寫作理論+寫作規(guī)范+寫作方法技巧+例文導學”的新模式，力求上升到一定的理論高度。

(八)各類應用文體寫作實踐訓練論——主要包括對各類應用文體寫作教學實踐環(huán)節(jié)的寫作技能訓練(工程)體系的研究；各類應用文體寫作訓練效果測評體系的研究等。它旨在闡明各類應用文體寫作技能訓練的特點、內(nèi)容、過程、途徑、方法和寫作規(guī)范與要領等，應力求達到文體寫作理論指導與文體寫作實際訓練的有機結合與最佳結合。

第2篇：學科發(fā)展論文范文

關鍵詞：大學生；思想政治教育；三維狀態(tài)；科學發(fā)展觀；方法創(chuàng)新

大學生思想政治教育是一個塑造大學生人生觀與價值觀的過程，論文涵蓋了對大學生的思想、品德、觀念、情感、態(tài)度等多方面的教育要求。但我們多年來慣用的一套教育模式，總是在教育的過程中偏執(zhí)于“外化”的影響而忽視“內(nèi)化”的作用；教育的時間上總是體現(xiàn)其“集中學生”而忽視其“點滴積累”和“循序漸進”；教育的空間上總是限于“圍墻內(nèi)的說教”而忽視教育結構的“全面、協(xié)調(diào)”和“整體優(yōu)化”。我們應該重新審視和反思我們的教育理念和教育方法。

一、存在的問題

1．大學生思想政治教育工作是一個塑造人靈魂的系統(tǒng)工程，僅靠課堂灌輸很難完成其使命。當前，大學生思想政治教育學科化、知識化、課程化的做法明顯，比較重視對學生進行政治理論知識的灌輸和教育，考核也重在考察學生對理想、道德知識的掌握。特別是工程技術型、職業(yè)應用型大學，“工程師”、“技師”的培養(yǎng)目標明確，教師只注重對“物”的處理，而忽視人文精神、職業(yè)道德、個行發(fā)展、思想品德和專業(yè)教育的協(xié)調(diào)培養(yǎng)。長此以往，在學生的意識里，思想政治教育似乎僅僅是一門獨立的知識課程，靠死記硬背便可以修到學分。

2．大學生思想政治教育應該是一個“點對點”、“人對人”的具體工程，傳統(tǒng)的“灌輸”很難實現(xiàn)與教育對象的“對接”。當代大學生邏輯思維發(fā)達，人際交往頻繁，信息來源廣泛，留學生論文對社會的主流意識形態(tài)了解寬泛。“灌輸”使他們對所灌輸?shù)膬?nèi)容感到迷惑不解，進而會感到成人社會的虛偽，并對學校的思想政治教育產(chǎn)生“反感”。這種“逆反心理”和“抗藥性”效果自然十分有限。

3．傳統(tǒng)的思政教育往往偏執(zhí)于“外化”的作用，導致學生的思想表現(xiàn)十分依賴于外部環(huán)境。大學生思想政治教育活動無論采取什么方法手段，都應該通過學生自身的思維和情感體驗使之“內(nèi)化”于心靈世界，變成其自律的品質。但我們常常發(fā)現(xiàn)，當學生失去外部道德規(guī)范制約的環(huán)境時，不少人就可能會有不道德的言行，甚至在不道德的動機驅使下也會做出不符合道德規(guī)范的行為。因為自律是有時空條件限制的。

二、面臨的挑戰(zhàn)

經(jīng)濟全球化不僅使國際范圍內(nèi)的生產(chǎn)要素有可能實現(xiàn)最優(yōu)配置，意識形態(tài)也面臨著怎樣把世界優(yōu)秀文化精華融入到本民族的價值規(guī)范體系之中的問題，大學生思想政治教育就遇到了空前的挑戰(zhàn)：

1．價值導向遇到的挑戰(zhàn)。中國的傳統(tǒng)文化向來以集體主義為本位，反映在思想政治教育上就是國家利益高于一切；而西方的文化傳統(tǒng)卻是以個人主義為本位，強調(diào)國家為公民個體服務、為個體而存在。這樣，當代大學生思想政治教育就面臨著兩種價值觀相互碰撞、相互沖擊，面臨著社會價值與個人價值取向發(fā)生沖突的選擇問題。

2．教育手段上遇到的挑戰(zhàn)。當代社會是一個開放的、信息發(fā)達的社會，信息來源之多、傳播速度之快、信息容量之大是任何時代都無法比擬的。工作總結這些信息既有大量進步、健康、有益的，也有不少消極、迷信、有害的。我們傳統(tǒng)的課堂說教和灌輸為主要手段的思想政治教育工作，突出了教育者的主體地位，而忽略了學生的主體性和互動環(huán)節(jié)。

3．人生觀確立遇到的挑戰(zhàn)。當前利益的多樣化，激發(fā)了人們的進取意識和創(chuàng)造熱情，推動了社會生產(chǎn)力的發(fā)展。但同時利益驅動讓當代大學生看到的是一個個私欲膨脹，追求個人價值體現(xiàn)的鮮活案例。在這種情況下，找不到國家利益、集體利益和個人利益的結合點，而教育學生堅持和弘揚以為人民服務為核心的社會主義價值導向，恐怕收效甚微。

三、大學生思想政治教育應有的三維狀態(tài)

科學發(fā)展觀要求人、自然、社會三者在不斷優(yōu)化的前提下，謀求和諧共生、持續(xù)發(fā)展的一種良性循環(huán)?！耙匀藶楸尽薄ⅰ叭鎱f(xié)調(diào)”、“可持續(xù)”是科學發(fā)展觀的關鍵詞，也是大學生思想政治教育時間、空間、過程三維狀態(tài)的核心所在。

1．“以人為本”是科學發(fā)展觀的核心內(nèi)涵，是大學生思想政治教育在過程維度上的應有狀態(tài)。大學生思想政治教育全過程要體現(xiàn)“以人為本”，就是要凸現(xiàn)大學生的主體地位，打破學生被作為客體對待的局面，從學生的衣食住行、專業(yè)選擇、課程安排，到開放思想的養(yǎng)成、健康體魄的鍛煉、獨立人格的呵護都要進行“以學生為本”的制度安排；就是要為學生創(chuàng)造良好的成長環(huán)境，學生不單要進行科學技術的學習，還要在人文素質、職業(yè)素養(yǎng)等方面進行培養(yǎng)熏陶，讓學生學會學習，掌握好一套過硬的專業(yè)技能；學會做人，具有正直的人格魅力；學會選擇，具有崇高的理想信念、正確的人生價值觀；學會生活，具有旺盛的實踐能力，讓學生在全面發(fā)展過程中成長。

2．“可持續(xù)”是科學發(fā)展觀的基本精神，是大學生思想政治教育在時間維度上的應有狀態(tài)。碩士論文“可持續(xù)”體現(xiàn)到大學生思想政治教育中，那就是要堅持公開性與滲透性的統(tǒng)一．注重“隱性教育”與“顯I生教育”的結合，使思想政治教育在不知不覺中進行。高校教師應當直接而理智地傳授社會主義核心價值觀，但必須改變其時間的集中性給學生造成的強迫灌輸感覺，必須打破政治課教師給學生帶來的那種莫名的逆反心理形成的意識障礙，建立專業(yè)課老師“雙綱”教學的機制，從而讓有關思想的、政治的、道德的要求在專業(yè)教學過程中滲透、理解、升華、內(nèi)化。這里有一個更新教育理念的問題。傳統(tǒng)的教育理念就是教育者把人類長期積累起來的社會經(jīng)驗，按社會要求經(jīng)過有目的地選擇，傳授給個體，形成社會所需要的人。

3．“全面、協(xié)調(diào)”是科學發(fā)展觀的又一重要內(nèi)涵。是大學生思想政治教育在空間維度上的應有狀態(tài)。開放應當是一個國家必須具備的民族精神之一，大學生思想政治教育就應當培養(yǎng)大學生民族精神的開放性，培養(yǎng)大學生對別的民族、國家的新鮮感和敏銳的反應力。這是保持對別的國家的文明與制度平等理解、理性認同的重要前提，是保持對其他民族精神氣質、文明、制度具有強烈學習欲望的基礎。我們需要培養(yǎng)大學生進行縱向思維的習慣，用理性的思維去追溯歷史，進行深刻反思和剖析。更需要培養(yǎng)大學生將歷史、現(xiàn)實、未來視為一個發(fā)展整體的全局眼光，把國家、民族的問題視為世界的問題從根本上改變以往思想政治教育中的一些偏見和狹隘觀念。

四、方法創(chuàng)新

大學生思想政治教育是一個系統(tǒng)工程，方法創(chuàng)新的切入點是以學生為本，關鍵點是落實“可持續(xù)”發(fā)展觀，從關心和理解大學生人手，創(chuàng)新教育方法。

1．落實“可持續(xù)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“跟進式”教育方法。畢業(yè)論文首先打破大學生思想政治教育“課程化”教育模式，建立大學生思想政治教育“導師制”，建設一支專兼結合、富有愛心、熱愛大學生思想政治工作的“思想政治導師”團隊，通過師生“雙向選擇”確定學生在校期問全程的理想信念教育引導、教育任務通過“進公寓、進社團、進課堂”走進學生的日常生活，獲取學生的信任，掌握學生的思想動態(tài)，通過“雙向互動”升華、內(nèi)化德育要求，在生活中不知不覺地進行思想政治教育。要構建積極、健康、陽光的校園文化，發(fā)揮學生的主動性和能動性，使學生主動參與到德育實踐中來。

2．落實“全面協(xié)調(diào)”發(fā)展觀，創(chuàng)新“立體式”教育方法。當前大學生的思想政治教育的關鍵問題是解決學校的“加熱”功能抵不過家庭和社會的“散熱”功能，學生在學校五天正面灌輸?shù)臇|西，學生回家兩天抵消了。因此，學校要重視學生在校外的延伸教育，把教育跟進到家庭、跟進到社會，形成學校、家庭、社會互動的合力型教育體系。特別是網(wǎng)絡帶來的信息污染、網(wǎng)上倫理道德等問題，學校還要靠網(wǎng)絡來解決。高校要通過建立“紅色網(wǎng)站”，充分開發(fā)網(wǎng)絡“隱形教育”功能，延伸思政時問，拓展思政空間，化被動的“堵截”為主動的“疏導”，形成正確的校園“信息導向”，提高網(wǎng)絡思想政治教育水平。要構建開放的教育體系，進行“五大意識”教育。大學生思想政治教育必須走出當前的封閉狀態(tài)，通過開展全球意識教育，培養(yǎng)學生從全球利益角度去考慮問題的思維方式和行為方式；通過規(guī)則意識教育，讓學生懂得踐踏規(guī)則，將會給我們的國家利益、民族經(jīng)濟帶來危害；通過愛國意識教育，要培養(yǎng)學生在國際規(guī)則的約束下，實現(xiàn)國家利益的最大化，才是真正的愛國主義；通過危機意識教育，讓大學生時時有一種危機感；通過公民意識教育，讓大學生形成正確的權利與義務觀念，學會與他人平等相處，并切實尊重他人的權利。

3．落實“以人為本”發(fā)展觀，創(chuàng)新“管理式”教育方法。“以人為本”的第一要素是滿足人的自然需要，大學生思想政治教育也不能離開人的自然性去空談其社會性。要真正做好大學生的思想政治工作，就必須將教育機制建立在對人性進行科學分析的基礎上。思想政治教育的最終目的是要影響人的行為，欲影響人的行為，必先了解人的需要。因而進行思想政治教育必須從大學生的衣食住行開始，從生活、學習、就業(yè)人手。著名學者、思想政治教育科學研究的權威張尉萍教授早在1999年就曾提出：“思想政治教育是一種重要的社會管理方式，思想政治工作學是治黨、治國、冶企的科學”因此，思想政治教育可以把管理的理念引入其中，讓大學生自覺地參與學校、社會的管理。通過自我控制，協(xié)調(diào)人際關系，認識到社會管理的好處；通過社會管理目標的實現(xiàn)，體驗到提高思想素養(yǎng)，提升人生品位，促進社會和諧發(fā)展給當代大學生帶來的巨大快樂。

參考文獻：

第3篇：學科發(fā)展論文范文

一、激發(fā)動機，培養(yǎng)學生思維意向品質

動機是直接推動人進行活動的內(nèi)部動因和動力，心理學家布魯納把“動機原則”作為一個重要教學原則，認為教學必須激發(fā)學生的學習積極性和主動性。兒童是有個性的人，他的活動受興趣支配，一切有成效的活動須以某種興趣作先決條件。興趣可以產(chǎn)生學習動機，是學生學習的重要動力源之一，有了興趣，教學才能取得良好的效果。如教學“相遇問題”時，為了掃清學習障礙，上課開始，教師可創(chuàng)設這樣的情境：先由兩位同學從教室的兩端面對面地行走，設問：“①這兩位同學行走的方向怎樣？②兩位同學行走的結果如何？……”這樣通過生活實際的直觀演示，豐富學生的感性認識，使學生理解“相向”、“相遇”、“相距”、“同時”等抽象概念，積極主動地參與對新知識的探求。其次是加強思維方法的指導。小學生對程式化的教學方法感到枯澡，要注意把學生熟悉的事物同所學知識聯(lián)系起來，變抽象為直觀。如，通過“學號是質數(shù)、合數(shù)的學生分別站起來”的游戲，使學生形象地領悟質數(shù)與合數(shù)的區(qū)別，又如，教學圓柱的側面積時，讓學生把紙筒沿豎向剪開，展示出長方形，學生通過直觀操作，很快推導出圓柱側面積計算公式。三是通過變換那些用來說明概念的直觀材料或事例的形成，使其中的本質屬性保持恒定，而非本質屬性時有時無。作這樣的變式練習，能使學生思維活動從偏見與謬誤中解脫出來，從而靈活地應用一般的原理、原則。例如題組：

（1）一桶油漆，第一次用去1／5千克，第二次用去這桶油漆的4／5，剛好用完，這桶油漆有多少千克？

（2）一桶油漆，第一次用去4／5千克，第二次用去這桶油漆的1／5剛好用完。兩次一共用去多少千克？

（3）一桶油漆，第一次用去1／5，第二次用去4／5千克，剛好用完，這桶油漆重多少千克？

這種變換敘述形式的練習，盡管問題敘述不同，但學生通過仔細審題，很快便能理解這幾道題的實質都是求這桶漆油的重量，從而培養(yǎng)了積極思維的意向品質。

二、增加含熵信息，提高思維密度

如果信息本身一部分已被認知，還有一部分不確定性（熵）不能消除，這類信息就稱為“含熵信息”。學生學習就是接收信息——消除不確定性的過程。如果教師在課堂上處處“講深講透”，學生得不到“生疑——解疑——省悟”的一波三折，那么充斥這節(jié)課的便是“飽和信息”，便無法激起學生學習的熱情，使其產(chǎn)生內(nèi)驅力，學生的思維就得不到發(fā)展。思維的是一個信息傳遞、接收和貯存、加工的過程。因此，要激發(fā)思維活動，必須對教學過程進行有效控制，有計劃，有目的地傳遞含熵信息，從而提高思維密度。

1．以內(nèi)部言語培養(yǎng)學生的獨立思考能力。數(shù)學課堂教學，要讓學生能充分發(fā)揮學習的主動性，這就要求教師對學生提出思維要求，而且要留有一定的空間，讓學生獨立思考。在教學中，讓學生先想一想再去做。使學生言語與行動逐步起著自覺調(diào)控作用，促進思維的“內(nèi)化”，從而發(fā)展學生的獨立思考能力。例如：“五（1）班現(xiàn)有學生49人，男女生人數(shù)的比是4∶3，五（1）班男生、女生各有多少人？”對這樣的應用題，可先讓學生獨立思考，再試著做，而不是由教師直接教給解法。學生通過認真的思考，可以找出多種解法。

解法一：4＋3＝749×4／7＝28（人）……男生

49×3／7＝21（人）……女生

解法二：4＋3＝749÷7＝7（人）

7×4＝28（人）……男生

7×3＝21（人）……女生

（附圖{圖}）

（附圖{圖}）

解法四：先求出女生是男生的幾分之幾，再求男、女生各多少人。

3÷4＝3／449÷（1＋3／4）＝49×4／7＝28（人）……男生

28×3／4＝21（人）……女生

再讓學生把思考的過程和方法說出來：解法一是用按比例分配的方法；解法二是用歸一法；解法三是用倍比法；解法四是用分數(shù)解。這樣的教學，學生有充分思考的機會，在“想一想”的過程中，內(nèi)部言語得到了發(fā)展，從而培養(yǎng)了學生獨立思考的能力。

2．以內(nèi)部言語促進學生邏輯思維能力的提高?，F(xiàn)代教育觀認為，數(shù)學教學是數(shù)學活動的教學，即思維活動的教學。語言是思維的外殼……思維通常是以語言為載體表現(xiàn)出來。俄羅斯心理學家加里培林關于智力形成的學說提到，智力活動始源于物質活動，以語言為中介，內(nèi)化為“人腦”的內(nèi)部言語。根據(jù)學生的認知規(guī)律，學生在操作學具時，要把動手操作，動腦思考，動口表達結合起來，也就是從“外化”到“內(nèi)化”，在操作中使“操作”與“思維”緊密結合，從而發(fā)展學生的內(nèi)部言語，提高邏輯思維能力。

例如在進行三角形面積計算公式推導的教學中，可以安排三個層次的操作，即三個層次的思維訓練。第一層，操作后問：銳角三角形、直角三角形、鈍角三角形分別和拼成的平行四邊形的面積有什么關系？為教學公式中“除以2”奠定基礎；第二層，讓學生抽象出“任何三角形的面積都是平行四邊形面積的一半”；第三層，進一步引導學生觀察、比較認識三角形的底和高分別與平行四邊形的底和高的關系。在此基礎上，要求學生自己推導出三角形的面積計算公式，并講出是如何推導的，公式中“底×高”是什么意思，為什么要除以2。這樣引導學生緊扣操作活動中的“想一想”進行獨立思考，不僅發(fā)展了內(nèi)部語言，而且使學生的抽象概括能力和演繹推理能力得到了較好的訓練和培養(yǎng)。

三、訓練主體思維，優(yōu)化思維品質

數(shù)學既能鍛煉人的形象思維能力，又能鍛煉人的邏輯思維能力。主體思維善于在事物的不同層次上向縱、橫兩個方面發(fā)展，向問題的深度和廣度發(fā)展，達到對事物全面的認識。為此，教師應重視在數(shù)學教學過程中，揭示數(shù)學問題的實質，幫助學生提高思維的凝練能力。在解決問題的過程中，先對問題作整體分析，構建數(shù)學思維模型，再由表及里，揭示問題的實質。當問題趨于解決后，由此及彼，系統(tǒng)地研究相關的問題，做到解決一題就可解一類題，即觸類旁通。以對應用題的訓練為例，教師要善于從橫向、縱向、逆向、系統(tǒng)等多層次、多方向上進行演變、擴展、加深，才能提高數(shù)學課堂教學的密度和容量。也只有這樣，才能達到既不增加學生負擔，又能提高教學質量之目的。

1．縱向延伸。要引導學生深入思考，溝通前后聯(lián)系，弄清知識由淺入深，逐步深化的遞進層次結

（附圖{圖}）

1／4，第一次修了多少千米？解答后再縱向延伸：如果改變題目的條件，怎樣解答，如果改變題目中的問題，又怎樣解答。

2．橫向展開。學生解題后，還可以橫向展開，引導學生從多種角度、多種途徑進行解題（此種方法多適應于練習課與復習課）。例如：“修一條1800米的路，3天修了120米，照這樣計算，修完這條路共用多少天？”可以這樣引導學生：①以1天修的路程數(shù)表示效率；②以修1米所用的時間表示效率；③以修120米所用的時間，或以3天修的路程表示效率等方法進行解答。

3．逆向回轉，理解結論。訓練學生從順、逆兩個方向思考問題，有利于提高思維的深刻性、敏捷性和靈活性。例如：甲乙兩車從A、B兩地相向開出，乙車每小時行60千米，比甲車多行1／4，求甲、乙兩車一小時共行多少千米？解答之后，再把解題結果作為已知條件，引導學生逆向編題。如：甲乙兩車一小時共行108千米，乙車每小時比甲車多行1／4，求甲、乙兩車每小時各行多少千米？顯然，這道題的難度要高于前一題。

第4篇：學科發(fā)展論文范文

關鍵詞：課程改革，終身學習，以人為本，因材施教，開放創(chuàng)新。

數(shù)學課程問題一直是數(shù)學教學改革的中心問題，也是數(shù)學教育科學研究的中心問題。高中數(shù)學試驗教材已在全國十一個省市使用，新的高中數(shù)學課程標準也在討論制訂中，將于2010年在全國實施。如果說過去半個世紀以來的數(shù)學課程改革僅僅是“精簡、增加、滲透”的加減運算的話，那么新世紀的這次課程改革則是一場脫胎換骨的教學觀念上的革命運動。稱之為“中國數(shù)學教育改革史上的一次”毫不為過。而這場革命能否順利進行下去，則要取決于廣大中學數(shù)學教師能否真正明確改革方向，真正理解改革的意義，充分把握新課程改革的體系結構。簡而言之，關鍵在于數(shù)學教師們能否順應改革要求，重新定位，真正實現(xiàn)自身角色的轉變，在數(shù)學教育教學理念上有一個質的突破。

筆者認為，新的高中數(shù)學課程標準至少對我們提出了以下幾方面的要求與挑戰(zhàn)，我們應當認真面對，積極參與，全身心地投入到這場轟轟烈烈的改革大潮中去。

一、持續(xù)終身的學習理念

要把終身教育放在社會的中心位置

————選自國際21世紀教育委員會的報告

21世紀的中國正面臨著高度信息化的挑戰(zhàn)，面臨著國際化的挑戰(zhàn)，更面著教育現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。而作為一名教師，還面臨著青勝于藍的挑戰(zhàn)，過去，教師是知識的載體，教師就是知識，知識就是教師，而現(xiàn)在的學生可以從多種渠道獲取知識掌握信息，甚至有時頭腦中內(nèi)存的信息比老師多得多。這一切都在提醒我們：階段性的學習不再使我們永遠保持著智慧，唯一的解決方法是必須繼續(xù)學習，成為一個自覺的終身學習者。

新的高中數(shù)學課程標準明確提出了終身教育的要求，其中的課程目標、內(nèi)容標準、教學建議及評價方式都對數(shù)學教師傳統(tǒng)的教育教學思想帶來了巨大的沖擊，提出了許多新的要求。

1、從思維方式上看：要盡快從封閉性思維向開放性思維轉化，從習常性思維向創(chuàng)造性思維轉化。

2、從教學手段上看：要逐步掌握現(xiàn)代教育技術，積極使用現(xiàn)代化教學媒體輔助教學，把教材具體化、形象化，增強教學的生動性和感染力。

3、要高瞻遠矚，多學習理論知識，特別是要重視教育學理論和心理學理論知識的學習與運用。

4、要注重對跨學科知識的學習，擴大知識面，特別是要注意物理、化學、生物、歷史等學科與數(shù)學學科內(nèi)容的相互滲透與綜合，嘗試進行實踐課、活動課、研究課等開放性教學并能及時積累經(jīng)驗，將之持續(xù)發(fā)展。

5、要多參與課題研究。將自己豐富的教學教育經(jīng)驗向前邁出一步，升華為個人的教育教學理論，再去指導自己的教學實踐。

6、要學會向學生學習，善于接受學生的影響，向每一個孩子學習，把學生看作自己的老師，這也是數(shù)學新課程教育觀念變革的焦點課題。古人云：“師不一定賢于弟子”，就是這個道理。

7、終身教育的提出同時也要求教師具有可持續(xù)發(fā)展的人格。首先，終身教育的提出，要求教師把自身知識的更新視做一種責任，使終身學習內(nèi)化為教師的自覺行為。其次，學生正處于人格塑造和定化時期，價值取向、理想、信仰、道德情操及審美情趣都會通過教師的教學行為映射到學生的人格世界中去，作為數(shù)學教師的言傳身教，決定了其人格對學生人格形成的“潤物細無聲”的功能。因此，數(shù)學教師人格的不斷完善也是終身教育的內(nèi)涵之一。

二、以人為本的教學行為

古希臘的普羅塔戈（plutarch）早在3000多年以前就說過這樣一句話：“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一把需被點燃的火把?！倍此嘉覀兊慕逃?，尤其是數(shù)學教育，由于長期以來受凱洛夫“自我中心論”的影響，過分關注了學生的共性，過于強調(diào)統(tǒng)一，搞大統(tǒng)一、一刀切的流水作業(yè)，不僅把學生的頭腦當成一個個容器，并且是把他們看成是大小相同的容器，于是注入式、填鴨式教育便是堂皇之舉。而其結果卻是大大封殺了學生的個性化探究方式，造成極其嚴重的后果。

令人欣慰的是新數(shù)學課程標準秉持多元價值標準，而不是整齊劃一標準，它所倡導的不僅僅是轉變學習方式，而是通過轉變學習方式，促進每一個學生的個性健康發(fā)展。其中明確提出了“數(shù)學素質教育”和“培養(yǎng)創(chuàng)新精神與實踐能力”，這就要求我們在教學中要時刻關注每一位學生的身心發(fā)展需要，要求我們的教學應能促進學生個性的發(fā)展。因此，廣大數(shù)學教師要徹底屏棄“以本為本”的錯誤觀念，正確樹立“以人為本”的教學理念，擺正“全體發(fā)展”與“特殊發(fā)展”的關系，提倡人才發(fā)展的非同步觀，確立數(shù)學教育目標的多層次性，讓每一個學生都能抬起頭來走自己的路。在實際操作中筆者認為應該做好以下幾點：

1、創(chuàng)設寬松的教育環(huán)境

“一切為了孩子的終身發(fā)展”，人本主義的教育思想要求我們的教育要關注人的發(fā)展，創(chuàng)設一個有利于學生發(fā)展的時間與空間。大量成功的經(jīng)驗和失敗的教訓都可以說明：寬松的教育，是一種人本主義教育，是一種民主平等教育，最有利于學生的身心健康發(fā)展。

因此，在數(shù)學新課程教學中，我們應重新定位師生關系，把課堂真正的還給學生，充分體現(xiàn)師生間的平等自由；師生不再主要精力化在傳授知識上，而應該花在幫助、引導學生去發(fā)現(xiàn)問題并能自主解決；教師在課堂上盡量少講，把盡可能多的時間留給學生去思考、練習，最大限度的讓學生在活動中學習，在主動中學習，努力實現(xiàn)教學互動的和諧發(fā)展。

2、面向全體學生

早在兩千多年前，孔子就已經(jīng)提出了“因材施教”的著名論斷，強調(diào)要面向全體學生，用不同的方法去教育不同的學生，讓他們都能得到不同的發(fā)展。這實際上是突出了教育以人為本的學生主體思想。當然，在高中階段應更注意發(fā)展學生的個性和特長。這就需要教師具有公正無私的愛心，但事實并非如此，“愛全人類容易，愛每一個學生難，愛每一個差生更難?！边@里主要還是教師思想觀念的轉變問題。因此，要真正做到面向全體學生，請讓我們一起從“愛每一個差生”開始吧！

3、以學生為主體的課堂教學

這個問題早就在數(shù)學教育界中提出、確定，被眾多數(shù)學教育者不斷從多角度多層面加以研究，但總是收效甚微，也許是因為教師的觀念陳舊，也許是因為升學制度的牽制，也許是因為評價制度的不夠完善，總之這不是一個孤立的問題。本文不再展開，而從數(shù)學新課程標準的特點來分析，筆者認為必須重視做好以下幾點：

（1）重視數(shù)學史教育，這將有利于學生主體人格的塑造；

（2）重視數(shù)學的應用價值，這將有助于學生主體意識的增強；

（3）重視數(shù)學問題的開放，這將有益于學生主體能力的發(fā)展。

4、要充分發(fā)揮教師的主導作用

“以教師為主導”是“以學生為主體”的前提，一個教師主導什么、怎樣主導，直接影響著能否貫徹“以學生為主體”的教育思想，兩者密不可分。然如何去發(fā)揮教師的主導作用卻一直極少有人去深入研究，結合數(shù)學新課程教學要求，筆者認為，教師的導必須適時、適度，可以精心設計好，可以隨機而導、見縫插針，但不管怎樣，都必須面向全體學生，真正起到畫龍點睛的作用。具體的說，應該把握以下幾個原則：

（1）學生易錯處主導，促進學生思維深刻性的形成；

（2）在題型轉換處主導，加深學生思維的廣闊性；

（3）在學生易滿足時主導，引導學生上進心理的發(fā)展；

（4）在思想方法上主導，提高學生數(shù)學素質和能力；

（5）在審美觀點上主導，培養(yǎng)學生高尚情操。

5、培養(yǎng)學生的合作精神

如果說競爭是現(xiàn)代社會不可或缺的生存本領（其實這是一種本能），那么，合作則是現(xiàn)代社會更為重要、必須學習和形成的發(fā)展的本領。許多走上社會后的中學生、大學生甚至研究生都發(fā)現(xiàn)，在工作中，他們?nèi)狈Φ牟皇怯洃洝ⅹ毩⑺伎肌⑾胂?、動手實驗方面的能力，而是組織、協(xié)調(diào)、與人合作共同做事的能力，包括說服他人、溝通協(xié)商讓步的能力。美國著名的卡內(nèi)基先生通過自己的成功經(jīng)驗發(fā)現(xiàn)了一個重要規(guī)律：一個人的成功，15%靠專業(yè)知識，85%靠人際關系和處世技巧，亦即學習合作。因此在實際教學中，我們應該努力培養(yǎng)學生之間相互切磋、討論的習慣，讓他們學會相互協(xié)作。比如：

（1）樂于并有能力幫助他人解疑；

（2）敢于并善于向他人請教；

（3）說話具有較強的感染力，善于說服他人；

（4）能形成一個自覺的學習合作體。

三、與時俱進的施教能力

由于新課程標準中內(nèi)容的要求與改變，作為一名數(shù)學教師必須大膽屏棄傳統(tǒng)教學方法中的不利因子，不斷調(diào)整教學策略與方法，開拓進取，提高全方面的能力，以適應新課程改革的需要。

1、把握新教材的能力

新的課程標準在保證基礎知識的教學、基本技能的訓練、基本能力的培養(yǎng)的前提下，刪減了傳統(tǒng)的初等數(shù)學中次要的、用處不大的、學生學起來又有一定困難的內(nèi)容。與此同時，卻又增加了一些有廣泛應用、學生易于接受的新知識。因此作為中學數(shù)學教師，對新的教材體系中的新內(nèi)容、新要求要努力吃透。比如：對于新內(nèi)容應分析為什么引入，引入了多少？怎樣教學才能體現(xiàn)新教材的意圖；對應用性和實踐性的要求，應給予充分的重視，切不可因考試是否需要而作棄??；即使對刪去的內(nèi)容也要仔細分析，有些知識點雖然內(nèi)容刪去了，但其思想可能還會有所體現(xiàn)。

2、應用現(xiàn)代教育技術的能力

在新的課程標準中，已將計算器的應用引入教材，多媒體計算機輔助教學將進入課堂，這就要求教師必須具備使用現(xiàn)代教育技術的能力。具體的說，應具備使用常見的數(shù)學教學軟件的能力，有選擇課件的能力，有在網(wǎng)絡上獲取教學信息的能力，引導學生參與數(shù)學實驗的能力。同時，教師還要能為培養(yǎng)學生的探索精神和創(chuàng)造意識提供豐富多彩的教育環(huán)境和有利的學習工具。

3、因材施教的能力

由于高中教育的普及，大學升學率的提高，讀高中的學生越來越多，學生的數(shù)學知識的差異也會越來越大。這就要求教師必須要努力去探索課堂教學的新模式。教師不僅要研究教材，更重要的是要研究學生，研究學法，從學生學習的認識理論的角度去分析學生的特點，激發(fā)學生的學習興趣，使每個學生的學習都有所進步。

4、開放創(chuàng)新的教學能力

數(shù)學開放教學已成為世界性的數(shù)學教育熱點和數(shù)學教學新趨勢，這種教學新模式著力發(fā)揮學生的自主性、能動性，強調(diào)培養(yǎng)學生提出問題、分析問題和解決問題的能力?，F(xiàn)在的中學生獨立意識強，自主需求濃，傳統(tǒng)的封閉式教學顯然不能滿足這種心理特征，因此作為一名高中數(shù)學教師，提高自己在教學過程中開放創(chuàng)新的實踐能力已是迫在眉睫。

（1）要立足學生現(xiàn)實基礎，放眼未來發(fā)展，在傳授知識的同時，更要側重于科學思維方式的形成和信息處理能力的提高，讓學生走出學校后仍具備獲取數(shù)學知識的能力，仍具備強烈的學習欲望。

（2）數(shù)學教學應與生活生產(chǎn)實際相結合，努力向教材外拓寬，尋找并接受有益信息，拓寬視野，著力培養(yǎng)學生的動手能力。

（3）要培養(yǎng)學生打破常規(guī)、大膽質疑的創(chuàng)新精神，要鼓勵學生不畏師唯師，要善于形成自己的見解，最終擁有數(shù)學的創(chuàng)造能力。

總之，隨著課程改革的不斷深入，中學數(shù)學教師應及早認清未來教育中社會對教師角色的期望，轉變教育教學觀念，不斷學習，努力提高自身素質和各方面能力，與數(shù)學新課程改革共生長，同發(fā)展！

參考文獻：

1、周南照、孫曉云主編．學會求知．北京出版社，1999，9．

2、張維忠著．數(shù)學文化與數(shù)學課程．上海教育出版社，1999，9

3、《高中數(shù)學課程標準》的框架設想．數(shù)學通報，2002，4

第5篇：學科發(fā)展論文范文

一、發(fā)展動力：會計管理實踐的客觀要求

發(fā)展是21世紀中國會計科學的永恒主題。21世紀中國會計科學發(fā)展的最大動力是來自于會計環(huán)境的變化，而在會計環(huán)境中對其影響最大的則是經(jīng)濟環(huán)境與科技環(huán)境。從經(jīng)濟環(huán)境上看，已經(jīng)初具框架的社會主義市場經(jīng)濟運行機制將會通過不斷的調(diào)整而形成具有中國特色的社會主義市場經(jīng)濟運行模式，從而對20世紀所形成的會計管理科學的基礎理論體系產(chǎn)生重大影響。

二、發(fā)展目標：會計科學體系的創(chuàng)新

不斷拓寬會計理論研究領域并進行會計理論的創(chuàng)新，既是推動會計科學發(fā)展的動力之一，也是每個會計理論工作者的義務。在會計理論研究中，如果我們依據(jù)會計的發(fā)展趨勢，運用不同的方法，采取不同的思維方式，可以產(chǎn)生不同的研究構想并形成新的研究命題。

三、發(fā)展觀念：會計科學范圍的拓展

確立正確的會計科學發(fā)展觀念是中國會計科學在21世紀得以健康發(fā)展的重要問題。由于現(xiàn)代社會經(jīng)濟一個突出的特征就是社會分工越來越細，生產(chǎn)越來越專業(yè)化與集團化，這就在客觀上要求不同類型經(jīng)濟科學的研究對象也應當隨之分解與細化，從而使得經(jīng)濟科學的分支學科越來越多。與經(jīng)濟科學的這種發(fā)展趨勢相適應，今天的會計科學已經(jīng)逐漸成為一個學科林立且擁有一百多個分支學科的龐大的科學體系。

四、發(fā)展方式：會計科學研究方法的結合運用

在會計科學的發(fā)展上，研究方法在很大程度上決定著會計科學的研究水平和研究效率，從而也在一定程度上制約著會計科學發(fā)展目標的實現(xiàn)程度。在中國會計科學得到迅速發(fā)展的20世紀，在會計研究方法上重演繹、重抽象、重定性、重邏輯思維和推理的研究定式起著一定的主導作用。由于會計理論的研究手段和研究方式相對較為滯后，因而會計理論工作者基本上是處于一種個體性勞動和個體操作的狀態(tài)。加上研究信息傳遞方式上的局限，在一定程度上限制了研究成果在不同研究人員之間的相互溝通與運用，由此而導致研究內(nèi)容上重復性勞動也造成了一種研究資源上不應有的浪費，從而對會計科學的發(fā)展產(chǎn)生了一定程度的負面影響。因此，21世紀中國會計科學發(fā)展的基本方式就是應當采用科學的研究方法，注重各種研究方法的有機結合，其中最重要的是要充分認識定性研究方法和定量研究方法的利弊，處理好兩者之間的相互關系。

首先，應當強化定量研究方法的運用。這就需要全面正確地認識和理解定量分析方法的作用，正確地使用定量分析方法。

其次，是應當堅持運用科學抽象的方法對與會計有關的經(jīng)濟事項進行定性的理論分析，恰當?shù)貙⒁?guī)范性理論分析與實證性數(shù)量分析方法有機結合。五、發(fā)展道路：會計科學的科學化、國家化和國際化

與中國的會計改革與發(fā)展模式的基本目標相一致，在21世紀中國會計科學發(fā)展道路的選擇上，應當緊密結合中國會計改革與發(fā)展的實際進程，以科學化為基礎，以國家化為起點，以國際化為方向，以使其能夠有機地溶入國際會計科學發(fā)展的大潮流之中，使之真正成為國際會計文化的一個重要組成部分。

首先，會計科學的科學化是客觀要求。會計科學發(fā)展上的科學化內(nèi)涵為：一是會計科學學科體系內(nèi)部結構的合理化；二是各具體會計學科的會計理論系統(tǒng)化；三是會計方法系統(tǒng)化，即指有一整套完整的方法程序對會計信息進行搜集、加工和處理，有合適的標準對其有效性做出判斷；四是會計操作手段現(xiàn)代化，即達到人工系統(tǒng)和電子系統(tǒng)的有機結合，且能使會計操作技術工具標準化；五是會計管理體制定位化，即指會計管理模式和會計人員的身份能夠正確合理地定位，不同行業(yè)和不同企業(yè)設置有管理要求與功能基本一致的會計工作崗位，會計人員職務設置統(tǒng)一；六是會計法規(guī)體系配套化，即形成一個相互聯(lián)系、相互作用和相互制約的會計法規(guī)體系；七是會計教育體系完善化，即形成一個不同級別、不同層次。不同要求和不同目的的會計教育體系；八是會計研究方法規(guī)范化，即做到實行規(guī)范化的研究過程和規(guī)范化的研究方法。

第6篇：學科發(fā)展論文范文

關鍵詞：生態(tài)；科學發(fā)展觀；比較研究

Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.

Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy

“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來源于美國得克薩斯州立大學教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運用了“生態(tài)”這個概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學之間的關聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關注的核心問題是，運用的立場、觀點和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關系嬗變等問題，揭示當代生態(tài)危機的根源，并通過重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學，進行技術批判與消費主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機的途徑，實現(xiàn)社會制度和道德價值觀的雙重變革，從而最終實現(xiàn)生態(tài)社會主義社會?？茖W發(fā)展觀，是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國化的，其中心問題是“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學發(fā)展觀并不基于相同的現(xiàn)實基礎，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡和解決生態(tài)危機的途徑等方面也不盡相同，應該是兩個完全不同的理論體系。實際上兩個理論體系之間，觀點的契合是主要的，即使有些觀點有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。

一、思想基礎的比較

生態(tài)，也稱生態(tài)學的，其理論基礎在于和生態(tài)學的有機融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學和生態(tài)思維方式。應該說，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費了大量的精力去談論與生態(tài)問題息息相關的生產(chǎn)問題，卻很少在純粹意義上談論生態(tài)問題。盡管如此，我們不得不承認，無論是馬克思有意還是無意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關于人居于超自然的地位的觀點，提出了‘社會是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關系、資本主義制度與生態(tài)危機的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機的根本途徑等問題上，‘生態(tài)學’與的基本觀點是一致的”1。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫塞相當大的影響。只不過與他們的前輩相比，生態(tài)者對資本主義的批判相對溫和，也更富有建設性。

科學發(fā)展觀則是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國化的理論成果的思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的科學理論，處處滲透著立場、觀點和方法。由此可見，科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國化的，面對的現(xiàn)實是中國革命與社會主義建設的實踐。從這個意義上講，生態(tài)與科學發(fā)展觀對于關注的點不同，偏好的理論也不一樣，面對的現(xiàn)實情況也有明顯的差異。然而，不可否認的是，二者都是以作為理論的來源和基礎，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。

二、第一要義的比較

生態(tài)代表人物之間的理論并沒有太多聯(lián)系，應該說，不能形成一個系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領域的危機理論失去效用。今天，危機的趨勢已經(jīng)轉到消費領域，即生態(tài)危機取代了經(jīng)濟危機”，因此，當務之急是“從馬克思關于資本主義生產(chǎn)本質的見解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費、人的需求和環(huán)境之間的關系”2。阿格爾轉變了人們對于資本主義社會的看法，認為傳統(tǒng)的經(jīng)濟危機已經(jīng)轉向了生態(tài)危機，因為資本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價換取財富，已經(jīng)導致了經(jīng)濟增長的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟增長就會停滯，甚至會倒退。可見，阿格爾關注的決不僅僅是對于資本主義危機的解釋和分析，問題在于，如何解決這些問題，從而實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認為：“‘對我們的經(jīng)濟從產(chǎn)品設計到消費和物質的再循環(huán)進行生態(tài)學的重建，……對能源、化工、運輸和農(nóng)業(yè)進行生態(tài)學的重建，……技術上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學的重建和理性化，而且還必須提高勞動生產(chǎn)率，使縮短勞動時間成為可能，把我們從異化勞動中解放出來?！股a(chǎn)和利潤最大化的經(jīng)濟標準服從于社會——生態(tài)標準’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費模式的生態(tài)社會主義，達到真正的經(jīng)濟理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實現(xiàn)生活得更好、勞動與消費更少的社會?！?高茲如何理解社會主義的本質和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎上構建生態(tài)社會主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點中我們可以明確看出，生態(tài)學者無論給生態(tài)危機開出什么樣的處方，目的都是為了實現(xiàn)發(fā)展這個第一要義。

十七大報告，進一步明確了科學發(fā)展觀的第一要義，認為必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。發(fā)展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見二者之間觀點的相似性。應該說，生態(tài)與科學發(fā)展觀所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機的意義上使用，主要是兩個方面：一是經(jīng)濟的增長，當然這種增長不能以生態(tài)為代價；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟理性的，還應該是價值理性的?？偟恼f來，生態(tài)關注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎上的人與社會的關系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關系。科學發(fā)展觀所使用的“發(fā)展”，強調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會、人與人三個層面基礎之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴大了；作為一個分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。

三、理論核心的比較

“生態(tài)考察了科學技術的資本主義使用所造成的人與自然關系的異化，提出了自然是一個社會范疇的論斷及在社會主義條件下人與自然關系協(xié)調(diào)的問題，它研究的方向符合人類的健康發(fā)展趨勢和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創(chuàng)性，它作為資本主義的對立面在對資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過制度轉變解決人與自然的對抗?！?由此可見，生態(tài)在談及異化概念時，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時，將社會系統(tǒng)放在首位，因為只有以社會系統(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點，其他的分析才有意義，換句話說，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢和目的方面，無論是通過制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。

相比之下，科學發(fā)展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報告指出：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！?］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點趨同是主要的。當然，生態(tài)強調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點，是徒勞的，也是沒有意義的，所以帶有功利性質；另外，他們過多地強調(diào)人的解放與個性張揚，繼承了法蘭克福學派的批判維度，所以，很多時候不過是空批判而少建設，在很多方面往往容易被細節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭?？茖W發(fā)展觀強調(diào)的“以人為本”不僅源于對社會和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無論是依法治國還是以德治國，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應然。所以，生態(tài)與科學發(fā)展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對人的倫理態(tài)度和側重點上，而這在一定意義上講是受意識形態(tài)的影響。

四、基本要求的比較

很明顯，生態(tài)認為，僅僅局限于對資本主義經(jīng)濟危機的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級的物質豐富程度明顯提高，社會地位有所改善，然而，這種改善不過是資本主義緩和階級矛盾的一種手段。并且，無論資本主義采用什么方式給予無產(chǎn)階級多少施舍，實質上，并不見得會損害了資產(chǎn)階級的利益，他們今日付出了一百萬美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會達到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤動機同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤最大化驅使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結，是因為資本主義的發(fā)展以及一切社會的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境的結構及態(tài)勢的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過程。6奧康納還指出,資本主義積累導致一定程度的生態(tài)危機，由生態(tài)危機可能會引發(fā)經(jīng)濟危機，同時生態(tài)危機所導致的環(huán)境運動有可能會加重經(jīng)濟危機的程度?？偟膩碚f，在生態(tài)者看來，資本主義的危機就是人、社會和自然失衡的危機，就是片面發(fā)展的結果，就是資本運行的現(xiàn)實性危機。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會被生態(tài)所認同的。

十七大報告指出，要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。5］15-16應該說，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學發(fā)展觀在基本觀點上能夠達成一致。然而前者強調(diào)的不過是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關系，就社會的復雜性而言，這種關系只是眾多關系中的一種，所以分析的結果難免流于片面，或者不過是空洞的說教；后者則強調(diào)四位一體，即經(jīng)濟、政治、文化和社會的和諧發(fā)展，同時，由于科學發(fā)展觀挖掘中國傳統(tǒng)文化中關于“和諧”思想的部分，在中國社會中能夠尋找到現(xiàn)實基礎，并為現(xiàn)實世界的革命化起到促進作用。正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！彼?，科學發(fā)展觀的實際影響要遠遠大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實意義。

五、根本方法的比較

十七大報告指出，要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。5］16科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動態(tài)的和發(fā)展的觀點看問題?！吧鷳B(tài)學者全方位對資本主義制度進行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎的資本主義對自然界所進行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動和異化消費；批判了資本主義等級森嚴的管理體制及其破碎的勞動分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對人與自然關系的批判納入到對資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來考察?！?由此可見，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認可的。生態(tài)盡管沒有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關注的對象，包括制度批判、等級批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒有刻意突出資本主義的某一個部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認為，要實現(xiàn)生態(tài)社會主義，在所有制方面，要堅持社會主義公有制；在經(jīng)濟制度方面，要計劃與市場有機結合；在實現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見一斑。

雖然同樣在方法論意義上堅持了統(tǒng)籌兼顧，所關注的視域卻截然不同?？茖W發(fā)展觀以中國的現(xiàn)實國情為基礎，站在整體的高度審視各個部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國的理論。生態(tài)主要是從學理上進行探討，因為其所秉承的法蘭克福學派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側重于批判，而建設性的東西受到限制。同時，由于生態(tài)的相關理論并沒有理論聯(lián)系實際的機制，這樣一來，無論其有多么豐富的思想，也不過是一種值得參考而不具有指導性的理論而已，當然也就不會像科學發(fā)展觀一樣，不斷地在實踐中發(fā)展。這個發(fā)展過程基于實踐，服務于實踐，又為實踐所檢驗，從這個意義上講，科學發(fā)展觀的真理性價值也要大于生態(tài)。

從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個具有世界影響的學派，其主流學者遍布在加拿大、美國等發(fā)達資本主義國家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對于資本主義的理解和批判、對生態(tài)危機的本質分析等非常到位?？茖W發(fā)展觀作為一個開放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學發(fā)展觀理論在發(fā)展的過程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀點契合的方面，應該說生態(tài)在有的方面研究得更為細致，這與其血緣關系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀點分離的方面，對于科學發(fā)展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對立關系。

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第7篇：學科發(fā)展論文范文

履行社會責任．支持經(jīng)濟建設。一是積極落實宏觀調(diào)控政策．優(yōu)化信貸結構。加大對交通運輸、大型電力、燃氣、水務、石油石化及先進制造業(yè)、城市基礎設施建設等壟斷性行業(yè)和國家重點支持領域重大項目的資金投入。如與三門核電有限公司簽署了總額183億元等值人民幣的一期工程《金融服務合作協(xié)議》、3億美元的《外匯貸款合同》，成為我行迄今為止單個授信金額最大的項目踐行“綠色信貸”理念，加強對節(jié)能減排、技術創(chuàng)新及改造項目的支持力度．對國家或省級立項的風力發(fā)電、城市污水處理、火力發(fā)電環(huán)保改造等高新技術項目，通過品種安排、項目預審、“綠色通道”等途徑，提供優(yōu)質服務；嚴格控制國家限制的小化工、小化纖等高耗能、高污染行業(yè)的信貸投入，加快實施對落后產(chǎn)能及落后生產(chǎn)工藝企業(yè)的退出：將企業(yè)環(huán)保守法情況作為貸款審批的重要參考因素．實行“政策合規(guī)”和“環(huán)保達標”一票否決制提高“理想之家”零售貸款產(chǎn)品標準化處理網(wǎng)點數(shù)量占比．優(yōu)化“直客式”住房按揭業(yè)務流程．與省內(nèi)12家知名房產(chǎn)中介機構聯(lián)合營銷．有效促進零售貸款快速健康發(fā)展．滿足居民住宅等合理消費需求二是創(chuàng)新金融產(chǎn)品和融資模式．引導企業(yè)使用新型金融工具。積極推介項目融資、銀團貸款、現(xiàn)金管理、企業(yè)財務顧問及法人賬戶透支業(yè)務等新型、有特色的融資產(chǎn)品。如為恒逸集團、橫店集團發(fā)行短期融資券．其中與恒逸集團簽訂的資金融資顧問協(xié)議開創(chuàng)了全國中行系統(tǒng)先河：第一只在全國范圍內(nèi)發(fā)行的信托計劃——浙江舟山大陸連島工程高速公路有限公司信托計劃．為該公司籌集資金2．89億元：與中銀香港上海分行開展資產(chǎn)業(yè)務合作．由我行為企業(yè)出具融資性保函，南中銀香港上海分行向企業(yè)發(fā)放貸款2O多億元三是充分發(fā)揮中國銀行海外分支機構的網(wǎng)絡和外匯優(yōu)勢．為外向型企業(yè)提供全面服務，配合企業(yè)實施“走出去”戰(zhàn)略以“外匯避險”、“外匯理財”等產(chǎn)品，為企業(yè)提供差異化、個性化服務，先后與米蘭、東京、盧森堡、法蘭克福等海外分行簽訂海外代付業(yè)務協(xié)議2億美元，與米蘭、法蘭克福、東京分行簽訂3．5億美元的“保付達”融資業(yè)務合作協(xié)議四是積極實施中小企業(yè)成長丁程。作為中國銀行系統(tǒng)小企業(yè)貸款的試點行．我行積極支持省內(nèi)資金實力強、業(yè)務潛力大、產(chǎn)品市場好及信用體系高的優(yōu)質中小企業(yè)．緩解其融資難問題。針對小企業(yè)“短、頻、快”的特點，創(chuàng)新開展存貨質押及應收賬款質押授信業(yè)務。在公司業(yè)務部設立了小企業(yè)事業(yè)部．由專業(yè)人員審核小企業(yè)融資申請。對符合條件的小企業(yè)融資需求．一般在2—3天內(nèi)完成審批。截至2007年末．我行人民幣各項貸款比年初增長23．30％；外匯各項貸款新增7，5億美元．列四大行之首。

深化風險管理．提高資產(chǎn)質量加強授信風險管理體系建設，繼續(xù)完善風險管理政策框架．通過制訂年度授信政策指導意見．明晰授信業(yè)務發(fā)展方向和行業(yè)風險分析及政策導向；以“實用、適用、實效”為目標，分區(qū)域推進轄內(nèi)授信指引的制訂丁作．明確區(qū)域內(nèi)授信業(yè)務發(fā)展方向和重口中國銀行浙江省分行曾小平點。進一步提高集中審批工作質效，制訂《中國銀行浙江省分行授信集中審批實施細則》．配套制訂了評審會實施細則、零售貸款集中審批辦法等一系列制度：優(yōu)先評審BBB級以上、1億元以下大額授信客戶，保障集中審批流程的高質高效。積極創(chuàng)新授信執(zhí)行工作，以“固基礎、強管理、精細化、促發(fā)展”為工作指引，加強貸時審查和貸后檢查，實行檔案、押品的集中化、標準化管理，加大清收處囂力度，有效防范了授信操作風險、避免了不良資產(chǎn)反彈年末．我行不良資產(chǎn)余額比年初下降7．60億元，綜合不良率下降0．71個百分點．達到了“雙降”目標。

完善內(nèi)控體系．實現(xiàn)安全運營。進一步完善職能管理、合規(guī)控制、內(nèi)部稽核三道防線組織開展“合規(guī)建設和風險管理年”活動．積極培育合規(guī)文化：在行內(nèi)7個業(yè)務條線試行操作風險與控制評估(RACA)的推廣工作．對轄內(nèi)660家基層機構的業(yè)務經(jīng)營權限、經(jīng)營范圍和內(nèi)控情況進行全面評估摸底、風險排序．實施業(yè)務經(jīng)理派駐制，啟動基層機構負責人合規(guī)履職評價工作．梳理所有業(yè)務系統(tǒng)柜員權限．提高基層機構整體內(nèi)控水平：梳理規(guī)章制度3000余份，組織現(xiàn)場檢查5000余次，同時加強非現(xiàn)場監(jiān)控和檢查做好反洗錢工作抓好案件專項治理和商業(yè)賄賂治理工作．做好不正當交易行為自查自糾工作的檢查評估，構建職責明確的責任追究體系開展網(wǎng)點金融安全評估達標活動．推進監(jiān)控聯(lián)網(wǎng)建設：守押社會化和金庫集中工作取得了突破。已連續(xù)三年無“四類案件”、火災事故和重大交通事故發(fā)生。提升隊伍素質．建設先進文化。開展“作風建設年”活動．抓好系統(tǒng)黨建工作、精神文明創(chuàng)建、文明優(yōu)質服務，有力促進了隊伍建設和良好風氣的形成．轄內(nèi)文明單位、文明行業(yè)建成率分別達91％和90％深入開展“創(chuàng)建學習型組織．爭做知識型職工”活動．加大員工培訓力度．提高隊伍素質。開展“奧運服務月”活動．組織以奧運為主題的服務競賽，服務改進效果明顯．在總行文明優(yōu)質服務作全面檢查中獲滿分。

2008年．中行浙江省分行將繼續(xù)落實科學發(fā)展觀．認真貫徹“金融強省”的發(fā)展戰(zhàn)略．進一步強化“以市場為導向、以客戶為中心”理念．加強內(nèi)部機制創(chuàng)新和業(yè)務產(chǎn)品創(chuàng)新，調(diào)整業(yè)務、客戶、貨幣三三大結構，深化制度化建設、系統(tǒng)化建設、隊伍建設和黨風廉政建設，加強內(nèi)控、防范風險，抓住機遇、練好內(nèi)功，提升核心競爭力，促進我省經(jīng)濟平穩(wěn)快速發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)營管理水平的提高和業(yè)務的可持續(xù)發(fā)展一、夯實經(jīng)營基礎、完善管理機制，涵育發(fā)展原動力夯實產(chǎn)品、客戶、網(wǎng)點三大基礎。一是完善產(chǎn)品研發(fā)和推廣機制，夯實產(chǎn)品基礎．根據(jù)客戶需求設計、開發(fā)和推廣產(chǎn)品．利用合適的產(chǎn)品去營銷客戶和搶占市場；二是完善客戶準人退出機制．夯實客戶基礎．鞏固核心客戶，拓展重點客戶，擴大基本客戶群．實施客戶分類管理和分層服務，實現(xiàn)客戶價值回報的最大化；三是優(yōu)化服務渠道機制．夯實網(wǎng)點基礎，以投入產(chǎn)出分析為基礎，以網(wǎng)點轉型為抓手，合理規(guī)劃網(wǎng)點布局，優(yōu)化功能分區(qū)和服務界面，提高網(wǎng)點的服務能力、競爭能力和贏利能力。

完善人力資源管理、資源配置、激勵約束三大機制一是加強人力資源開發(fā)，達到“人盡其才”。樹立正確的人才觀，科學配置人才資源：改進培訓方式．注重員工職業(yè)生涯規(guī)劃，注重文化引導，增強員工投身發(fā)展的使命感、緊迫感和危機感。二是提高資源配置效率，達到“物盡其用”進一步探索與創(chuàng)新財務資源配置途徑．完善業(yè)務激勵分配機)制．優(yōu)化固定資產(chǎn)配置機制，推進經(jīng)濟資本配置機制，提高資源配置水平和資源使用的邊際收益．發(fā)揮財務導向作用。三是完善激勵約束機制．體現(xiàn)“多勞多得”。加大對重點業(yè)務的激勵力度，充分體現(xiàn)“多掙、多花、多貢獻”的原則，強化績效觀念，用機制保障聯(lián)動營銷、捆綁營銷．同時關注長期發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展，防止短期行為。

加強創(chuàng)新實踐。抓好思想觀念和經(jīng)營理念的創(chuàng)新．進一步深化“以客戶為中心．以市場為導向”的經(jīng)營理念：抓好內(nèi)部改革創(chuàng)新，包括組織架構的調(diào)整、機制的轉變、流程的整合等；抓好業(yè)務、產(chǎn)品創(chuàng)新和服務方式、服務手段創(chuàng)新。通過理念、管理、產(chǎn)品及營銷的創(chuàng)新，推動各項業(yè)務的可持續(xù)發(fā)展。

二、推進結構調(diào)整、力求協(xié)調(diào)發(fā)展，增強核心競爭力

今年．我行將在結構調(diào)整的基礎上．努力實現(xiàn)各項業(yè)務的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展主要經(jīng)營計劃為：人民幣存款增長20．97％，人民幣貸款增長13．58％．外匯貸款增長11．98％，中間業(yè)務凈收入增長39．33％，本外幣凈利潤有較大幅度的增長。

繼續(xù)實行“客戶結構、業(yè)務結構、貨幣結構”的調(diào)整。在公司業(yè)務領域．重點服務我行重點支持類行業(yè)客戶，積極拓展適度支持類行業(yè)客戶．堅持退出“三高過?！毙袠I(yè)以及技術含量低、產(chǎn)品檔次不高的企業(yè)：在個人金融領域．以優(yōu)質客戶為主要目標．積極推行電子銀行服務：在金融機構領域．以總行級客戶和浙江省內(nèi)重點法人金融機構為主．大力發(fā)展與經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)地方性金融機構的合作。以做大中間業(yè)務和做實負債業(yè)務為工作重心．將大力發(fā)展中間業(yè)務作為改善業(yè)務結構、平衡風險、提高效益的重要戰(zhàn)略予以狠抓。

堅持“四個協(xié)調(diào)”發(fā)展一是對公和對私業(yè)務協(xié)調(diào)發(fā)展平穩(wěn)發(fā)展對公業(yè)務，改進增長方式和盈利模式：加快發(fā)展對私業(yè)務，穩(wěn)步提高對私業(yè)務的收益貢獻度。加強公司、資金、國際結算、個人金融、銀行卡等業(yè)務線的聯(lián)動和交叉銷售。二是資產(chǎn)、負債和中間業(yè)務協(xié)調(diào)發(fā)展。堅持有所為、有所不為，穩(wěn)健發(fā)展資產(chǎn)業(yè)務，避免出現(xiàn)大起大落；積極發(fā)展負債業(yè)務，正確認識其基礎性作用．確保平穩(wěn)發(fā)展；大力發(fā)展中間業(yè)務，拓寬收費領域．提高中間業(yè)務的收益貢獻度三是本幣和外幣業(yè)務協(xié)調(diào)發(fā)展。既要鞏固外幣業(yè)務這一傳統(tǒng)競爭優(yōu)勢．保持領先地位．又要抓好人民幣業(yè)務這一關鍵．提高利潤水平、市場份額和盈利能力四是各地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展。做大一類地區(qū)．提高一類地區(qū)在當?shù)氐氖袌龇蓊~：做強二類地區(qū)．提高二類地區(qū)在全轄的整體貢獻率：做精三類地區(qū)．注重內(nèi)涵式發(fā)展．以質取勝。三、注重發(fā)展質量、堅持從嚴治行．提升風險控制力

提高授信審批質效．支持業(yè)務前端提升市場競爭力。繼續(xù)動態(tài)推進流程整合．加強過程質量效率管理加強政策指導．推進授信結構調(diào)整．強化授信資源優(yōu)化配置．促進綜合收益能力提高加強市場環(huán)境研究和宏觀經(jīng)濟政策研究，根據(jù)經(jīng)濟周期變動趨勢，及時調(diào)整業(yè)務發(fā)展重點．提高抵御經(jīng)濟周期波動的能力。

貫徹“從嚴治行”方針，繼續(xù)強基礎、抓基層，持之以恒地抓好內(nèi)控建設這一系統(tǒng)工程，健全內(nèi)控長效機制，發(fā)揮好一道防線的基礎作用、二道防線的關鍵作用和三道防線的保證作用．把內(nèi)部管理和風險防控工作抓實、做細，打造全覆蓋、全方位、全過程的風險識別和防范體系．從源頭上防范各類風險．確保依法合規(guī)經(jīng)營和安全穩(wěn)健運營。

四、加強隊伍建設、鍛造服務品牌，優(yōu)化整體軟實力

第8篇：學科發(fā)展論文范文

1、和平、發(fā)展和合作是當今世界時代的主流

然而我國面臨發(fā)展的安全制約因素高于傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全因素交織，有西方敵對勢力對我國的西化與分化的政治戰(zhàn)略，還有“”勢力不斷制造摩擦，國家安全問題的多變性、復雜性、綜合性不斷地增強。軍隊肩負著國家的安全與統(tǒng)一和發(fā)展利益的任務，復雜多變的國際環(huán)境對國防與部隊的建設提出了更高的要求。然而經(jīng)費供給不足與現(xiàn)代化國防與軍隊的建設需求存在長期的矛盾，如何科學統(tǒng)籌安排建設國防經(jīng)濟是對建設國防經(jīng)濟的新時代要求。

2、當今世界處于大變動變革的非常時期

各種勢力力量在不斷地重新分化與組合。世界格局朝著多極化發(fā)展，而綜合實力往往決定著國家的作用和地位，綜合國力的競爭將成為未來國際間的主要競爭。綜合國力是由經(jīng)濟力和國防力構成，經(jīng)濟力是基礎，而國防力也是不可短缺的必要組成部分。一個具有比較強的綜合國力的國家不可缺少的兩翼是“富國”與“強兵”。偉大復興是中華民族每個國人的夢想。但是隨著我國新軍事改革進入新階段時，我軍建設即取得了巨大的成就，又凸現(xiàn)出各種問題和矛盾。這些問題和矛盾嚴重影響與制約著軍隊科學建設的發(fā)展。如何科學發(fā)展觀統(tǒng)籌安排建設國防經(jīng)濟是對建設國防經(jīng)濟的新時代要求。

二、以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國防經(jīng)濟建設是新世紀新階段的國防經(jīng)濟建設需要

國防經(jīng)濟建設上要體現(xiàn)出“以人為本”，即要結合新軍事改革和軍事斗爭實際準備，且勇于改革思想觀念，又要牢固樹立“人才第一”的新觀念。人才競爭是當今世界以尖端武器為主要特征的新軍事改革且強調(diào)人才重要性的競爭。

國防經(jīng)濟建設上要體現(xiàn)出“全面發(fā)展”，即要統(tǒng)籌安排國防經(jīng)濟建設的全方位的發(fā)展。國防經(jīng)濟建設是個復雜龐大的制度體制，科研、分配、流通、生產(chǎn)等各個層面構成的一個復雜的系統(tǒng)結構。假如僅僅著眼單一方面的發(fā)展，而忽視其他的發(fā)展，必然會阻礙整個系統(tǒng)的發(fā)展。

國防經(jīng)濟建設上體現(xiàn)出“協(xié)調(diào)發(fā)展”，即要正確認識與處理好經(jīng)濟建設和國防建設之間的關系，又要尋求經(jīng)濟建設與國防建設的同步協(xié)調(diào)發(fā)展。國防建設的依托是經(jīng)濟建設，如果經(jīng)濟建設始終搞不上去，那么國防建設根本就無從談起。綜合國力的象征是國防實力，如果國防建設始終搞不上去，那么經(jīng)濟建設就連最基本的安全保障的得不到。國防經(jīng)濟建設上要體現(xiàn)出“協(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要正確認識和處理好國防建設與經(jīng)濟建設的關系，尋求兩者的協(xié)調(diào)、同步發(fā)展。指出，正確認識和處理好國防建設與經(jīng)濟建設的關系是我國社會主義建設中一個帶全局性的重大問題。經(jīng)濟建設是國防建設的基本依托，經(jīng)濟建設搞不上去，國防建設就無從談起。國防實力是綜合國力的重要組成部分，國防建設搞不上去，經(jīng)濟建設的安全環(huán)境就難以保障。因此要一手抓國防建設，一手抓經(jīng)濟建設，堅持兩者的協(xié)調(diào)發(fā)展。以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國防經(jīng)濟建設的思想要求將國防經(jīng)濟建設納入國家經(jīng)濟建設的總體規(guī)劃中，使兩者步調(diào)一致，形成二者相互促進、協(xié)調(diào)發(fā)展的機制。

國防經(jīng)濟建設上要體現(xiàn)出“可持續(xù)發(fā)展”，就是要保持和增強發(fā)展的后勁，堅持走國防經(jīng)濟建設與環(huán)境資源相協(xié)調(diào)的發(fā)展之路。因此，以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國防經(jīng)濟建設的思想要求在國防經(jīng)濟建設中注意資源與環(huán)境的制約，不竭澤而漁犧牲子孫的環(huán)境來搞今天的建設。另外要抓好軍事訓練、軍事人才培養(yǎng)、國防科技和武器裝備的預研等工作，保證國防和軍隊建設的可持續(xù)發(fā)展。

三、以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國防經(jīng)濟建設要把握幾個重要問題

1、以“對立統(tǒng)一”為國防經(jīng)濟建設選擇

發(fā)展戰(zhàn)略和制定政策措施的出發(fā)點傳統(tǒng)邏輯把經(jīng)濟建設和國防建設看作是完全對立的，以其矛盾的對立面來作為選擇發(fā)展戰(zhàn)略、制定政策和實施措施的基本出發(fā)點，導致了國防和經(jīng)濟建設之間的不協(xié)調(diào)發(fā)展。以科學發(fā)展觀統(tǒng)籌國防經(jīng)濟建設告訴我們，國防建設與經(jīng)濟建設二者是相互滲透、相互推動的，具有長期的、動態(tài)的“統(tǒng)一性”。因此，我們必須更新觀念改變思路，以“對立統(tǒng)一”的科學視角去認識國防經(jīng)濟建設道路，創(chuàng)新發(fā)展模式。

2、以“全面發(fā)展”科學統(tǒng)籌國防投入的適度規(guī)模與結構

科學發(fā)展觀的“全面發(fā)展”觀念把國防經(jīng)濟看成由若干要素組成的有機體，要求統(tǒng)籌好國防投入的規(guī)模與結構。一方面要“規(guī)模適度”，根據(jù)經(jīng)濟能力和國家安全需求來確定最適何的國防投入規(guī)模，并保持動態(tài)平衡和合理。另一方面要“結構合理”，要在現(xiàn)有的經(jīng)費投入力下形成最具戰(zhàn)斗力的結構。要結合從我國國防經(jīng)濟實際，解決如人員、裝備、研發(fā)費用的比例不合理，國防科研投入比重較低，軍兵種費用結構不合理等制約我國國防經(jīng)濟效益提高的問題。

第9篇：學科發(fā)展論文范文

科學發(fā)展觀，就是堅持以人為本，樹立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進經(jīng)濟、社會和人的全面發(fā)展。它是我們黨在實踐“三個代表”重要思想過程中形成的新的執(zhí)政理念，對于全面建設小康社會具有重大而深遠的指導意義。從高等教育的范疇來講，科學發(fā)展觀的提出為我們提供了既具有前瞻性又有現(xiàn)實針對性的指導思想，也為教育體制改革的推進奠定了科學的理論基礎。

科學發(fā)展觀的核心是以人為本。教育從本質上說，就是通過某種特殊的人與人的關系發(fā)展人的實踐活動。教育的對象是人，教育的目的就是培養(yǎng)人，讓人得到全面的發(fā)展。以書為本的學歷教育，需要向以人為本的創(chuàng)新能力教育方向轉變，只有加快這種轉變，才能滿足知識經(jīng)濟對人才的需求。要徹底打破應試教育的模式，真正做到“以人為本”，讓學生自由全面地發(fā)展，就要加大創(chuàng)新工作的力度，不斷開拓創(chuàng)新教育。這是當前教育工作者的重要任務和神圣使命。

科學發(fā)展觀的基本要求是全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展。中國教育的人才培養(yǎng)一貫強調(diào)“全面發(fā)展”，德智體美勞全優(yōu)，語數(shù)外理化五項全能。長期以來，學生的基礎知識扎實了，但在相當程度上卻抑制了學生創(chuàng)新精神的成長。學生的科技創(chuàng)新工作就是要突破這種局面，讓學生在“全面發(fā)展”的同時，更要給他們“自由發(fā)展”的空間，充分調(diào)動他們的主動性和積極性，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維和創(chuàng)新意識，提高他們的創(chuàng)新實踐能力，使得學生在學習、工作和生活等各方面都得到協(xié)調(diào)的發(fā)展。在21世紀人類正在邁向生態(tài)文明的重要時刻，可持續(xù)教育的歷史使命被賦予鮮明的前瞻性與先導性特征，堅持教育內(nèi)容的全面、協(xié)調(diào)發(fā)展是實現(xiàn)教育的可持續(xù)發(fā)展的重要保證。

科學發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧。統(tǒng)籌兼顧是科學發(fā)展觀思想內(nèi)涵中極具指導意義的科學方法，是實現(xiàn)教育全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展的創(chuàng)新機制，也是指導學生科技創(chuàng)新工作的科學方法。高等教育中的統(tǒng)籌兼顧，就是要求我們在工作中做到總攬全局、協(xié)調(diào)各方、統(tǒng)籌謀劃、兼顧全面，充分調(diào)動一切積極因素，妥善處理各種關系，著力加強學生素質教育中的薄弱環(huán)節(jié)。

由此我們可以看出，科學發(fā)展觀在為高等教育中的學生科技創(chuàng)新工作指明了方向的同時，也賦予了這一工作以重要的現(xiàn)實意義，并對學生科技創(chuàng)新工作者的職責提出了更高的要求。相應的，學生科技創(chuàng)新工作也應該在認真貫徹落實科學發(fā)展觀的基礎上，改進傳統(tǒng)教法，開拓創(chuàng)新教育，使高等教育的發(fā)展跟上時代前進的步伐。

鑒于高等教育發(fā)展新趨勢，結合科學發(fā)展觀帶給我們的深刻啟示，在學生科技創(chuàng)新工作中，樹立“以學生發(fā)展為本”的教育理念，培養(yǎng)學生創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新精神，按照“三三三四”做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，提高人才培養(yǎng)質量。

“三三三四”主要指：搭建三個載體、推行三個做法、利用三條途徑、把握四個原則。

一、搭建三個載體，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式

（一）校園科普實踐平臺。以校級科普精品化、院級科普大眾化建立校院兩級科普平臺，通過開展“創(chuàng)新講壇”、“大學生科技論壇”、“大學生學術報告會”等品牌科普活動建立校級規(guī)范化、科學化、有影響力的科普平臺；以項目化方式做好院級科普工作，把握科普的群眾性，擴大科普的覆蓋面。

（二）大學生科研訓練平臺。以“國家大學生創(chuàng)新性計劃”為牽引，充分利用學校實驗資源，組織學有余力的大學生參與科研之中，養(yǎng)成科研習慣，熟悉科研環(huán)境。通過科研訓練，培養(yǎng)大學生創(chuàng)新能力。

（三）科技競賽平臺。建立以“挑戰(zhàn)杯”綜合性競賽為龍頭，以數(shù)學建模、智能汽車、機械設計、電子設計、信息安全等學科競賽為載體的大學生科技競賽平臺。通過校級、省級、國家級三級競賽，提高大學生創(chuàng)新能力，增強就業(yè)競爭力。

二、推行三個做法，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）校園科普“樂中學”。以創(chuàng)意為基礎，通過展覽、參觀、競賽等方式，使大學生在參與科普實踐過程中，培養(yǎng)創(chuàng)新的興趣、體會創(chuàng)新的樂趣、激發(fā)創(chuàng)新的熱情。

（二）科研訓練“做中學”。大學生通過科研訓練，培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力，改變學習方式，提高創(chuàng)新能力。

（三）科技競賽“競中學”。通過各類競賽，使學生在競爭中學習、在競爭中合作、在競爭中提高，培養(yǎng)大學生競爭意識、合作意識和創(chuàng)新能力。

三、利用三條途徑，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）課堂教學是大學人才培養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)，也是創(chuàng)新人才培養(yǎng)的主渠道。在教學內(nèi)容上，以學生探究活動為主線，強調(diào)知識發(fā)現(xiàn)的過程，同時將科研最新成果引入教學。

（二）創(chuàng)新實踐包括創(chuàng)新性實驗、參與導師課題、科技競賽。

（三）創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也需要創(chuàng)新文化的熏陶。所以學校積極營造開放、進取的校園文化氛圍，培育學生嚴謹?shù)闹螌W精神和求實創(chuàng)新的學術風氣，同時弘揚鼓勵創(chuàng)新、寬容失敗、敢為天下先的創(chuàng)新文化。為此，通過組織教育教學大討論、開展“成長、成才、成功”主題教育活動、宣展科 技史和科學家事跡、舉辦高水平系列學術報告會等活動，使學生潛移默化地接受創(chuàng)新教育。

四、把握四個原則，創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式。

（一）主體性原則

這一原則要求我們在教學過程中要樹立教師為主導、學生為主體的教育教學觀念，盡可能多地為學生提供獨立學習的機會、時間和空間，充分調(diào)動學生學習的積極性、主動性、獨立性和創(chuàng)造性。要讓他們用知識去投入實踐，在實踐中領悟知識，要打破傳統(tǒng)教育中以教師的教代替學生的學這種消極狀態(tài)，避免以教師思維代替學生的思考，真正做到在教師的主導作用下實現(xiàn)學生的主體性地位。

（二）民主性原則

營造民主的教學氛圍、創(chuàng)設良好的師生關系，是這一原則的要求，也是誘發(fā)學生創(chuàng)新意識的必要條件。羅杰斯說：“有利于創(chuàng)造活動的一般條件是心理安全和心理自由”。因此，師生之間要形成民主、合作的和諧關系，要尊重學生學習活動的個性，尊重其與眾不同的疑問與觀點，給創(chuàng)造力提供“心理安全”和“心理自由”的環(huán)境。

（三）激勵性原則

通過激發(fā)創(chuàng)新意識，沖破傳統(tǒng)思維和教學模式的藩籬，鼓勵學生嘗試新鮮的方法，營造寬松的環(huán)境，允許新異的方式存在，以達到培養(yǎng)學生創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的目的。“學源于思，思源于疑”。學貴有疑，創(chuàng)新意識的萌發(fā)來自對原有事物的質疑，提出一個問題也就意味著創(chuàng)造的開始，只有善于發(fā)現(xiàn)問題和提出問題的人才能產(chǎn)生創(chuàng)新的沖動。激勵學生質疑問難，還能培養(yǎng)學生不唯書、不唯師的創(chuàng)造精神、批判精神，使他們能夠掙脫傳統(tǒng)成規(guī)的桎梏，真正成為“青出于藍而勝于藍”的一代新人。

（四）創(chuàng)造性原則