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第1篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：《廣告設(shè)計(jì)》；招貼設(shè)計(jì)；媒體廣告設(shè)計(jì)

《廣告設(shè)計(jì)》是設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)一門(mén)重要課程，該課程能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)。開(kāi)展《廣告設(shè)計(jì)》課程，能讓學(xué)生完全進(jìn)入專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)，憑借系統(tǒng)的理論講述和對(duì)創(chuàng)意方法講解的方式，在對(duì)具體案例進(jìn)行分析過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)造性地完成廣告創(chuàng)意的訓(xùn)練?！皟啥问健狈譃椤案惺軓V告創(chuàng)意階段”與“廣告策劃與推廣設(shè)計(jì)階段”兩個(gè)階段，對(duì)其進(jìn)行深入研究，有助于該課程教學(xué)成效的提升。

1感受廣告創(chuàng)意階段

1.1對(duì)比廣告創(chuàng)意

在廣告設(shè)計(jì)的教學(xué)過(guò)程中，教師要善于利用各種元素，鼓勵(lì)學(xué)生從不同的教學(xué)素材中，挖掘出兩個(gè)不同產(chǎn)品之中各自所包含的信息量，取其精華棄其糟粕，進(jìn)而能夠在接下來(lái)活動(dòng)中，展現(xiàn)出更加豐碩的成果。雖然現(xiàn)實(shí)生活中的廣告設(shè)計(jì)活動(dòng)中不大可能遇到同時(shí)為兩個(gè)競(jìng)爭(zhēng)品牌做廣告創(chuàng)意的情況，但是在廣告創(chuàng)意設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)中，我們嘗試著去將各種元素進(jìn)行對(duì)比，還是很有必要的。隨著科技信息的發(fā)展，媒體形式也在不斷發(fā)展變化，從報(bào)紙、雜志、招貼廣告到影視、網(wǎng)絡(luò)、直郵廣告、POP廣告等，這都要求學(xué)生在重視創(chuàng)意的同時(shí)，還需熟悉廣告的各種媒體形式，講述媒體廣告的特點(diǎn)與分類(lèi)。把報(bào)紙、雜志、電視、廣播和網(wǎng)絡(luò)媒體等五大媒體作為重點(diǎn)研究，時(shí)刻關(guān)注創(chuàng)意媒體廣告和新媒體廣告，從而提高學(xué)生運(yùn)用多種媒介的能力，使學(xué)生能近距離地感受廣告創(chuàng)意的廣泛性，樹(shù)立從各方面打造新的品牌形象的廣告創(chuàng)意觀念，大力倡導(dǎo)創(chuàng)意從生活中來(lái)，再到生活中去。

1.2公益廣告設(shè)計(jì)

公益廣告就像是一盞指路明燈，將公益廣告加入到廣告設(shè)計(jì)課程中對(duì)社會(huì)具有深遠(yuǎn)的意義，因此學(xué)習(xí)廣告設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生還應(yīng)該關(guān)心并投入到公益事業(yè)中去，正如尹定邦所言，設(shè)計(jì)師不僅要面向市場(chǎng)，為市場(chǎng)設(shè)計(jì)，還要面向社會(huì)，為社會(huì)設(shè)計(jì)，關(guān)注了解人們的生存狀態(tài)，為人類(lèi)謀利益。就此，在課程設(shè)計(jì)中，筆者就嘗試以“食品安全”或“反腐倡廉”這兩個(gè)為選題：選題一：以“反腐倡廉”為主題的公益廣告是與市紀(jì)委合作的，以廣告作為宣傳手段，提高公職人員的職業(yè)道德、公民的社會(huì)公德、家庭美德的水平，堅(jiān)定全國(guó)人民的理想信念，營(yíng)造一個(gè)反腐倡廉工作的良好社會(huì)氛圍。在推進(jìn)這個(gè)課題的期間，筆者收集了與此相關(guān)的圖片和文字作為素材，大體分析了當(dāng)下的形勢(shì)以及社會(huì)的普遍看法。只有做到這樣，才能夠讓學(xué)生們更加深入地了解該過(guò)程的操作性質(zhì)，運(yùn)用更加優(yōu)秀的技術(shù)來(lái)支持該份廣告的制作。然后通過(guò)反反復(fù)復(fù)的調(diào)整、與修改之后，邀請(qǐng)市紀(jì)委相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)來(lái)學(xué)校和同學(xué)們一起開(kāi)展了座談，在其認(rèn)真聆聽(tīng)完學(xué)生們的講解后，還深入到基層當(dāng)中，給出肯定的支持和建議，從言語(yǔ)和行動(dòng)中表達(dá)了對(duì)這次合作的贊賞與肯定。選題二：之所以選擇“食品安全”公益廣告這個(gè)選題，是受一系列毒奶粉、地溝油等事件影響，對(duì)食品安全進(jìn)行深入思考。結(jié)合相關(guān)的廣告設(shè)計(jì)比賽的要求，廣告內(nèi)容要與食品安全有關(guān)，要注重加強(qiáng)經(jīng)營(yíng)者誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)，提高商品質(zhì)量，加強(qiáng)服務(wù)態(tài)度的建設(shè)，承擔(dān)相應(yīng)的社會(huì)責(zé)任，最大限度地保障消費(fèi)者的消費(fèi)安全。通過(guò)“食品安全”公益廣告的設(shè)計(jì)，不僅有利于加強(qiáng)對(duì)食品安全的監(jiān)督監(jiān)管，對(duì)不法經(jīng)營(yíng)商販給予警示，同時(shí)還能提高消費(fèi)者安全消費(fèi)的意識(shí)。事實(shí)證明，采用公益廣告設(shè)計(jì)這樣的教學(xué)方式成效十分顯著。一方面，激發(fā)了同學(xué)們學(xué)習(xí)廣告創(chuàng)意的積極性，提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)技能；另一方面，也在潛移默化中培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)社會(huì)的認(rèn)知度，起到了較好的教育效果。

2廣告策劃與推廣設(shè)計(jì)階段

2.1廣告策劃

（1）市場(chǎng)調(diào)查與研究。對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)里的“廣告策劃方向”的學(xué)生而言，其重點(diǎn)在調(diào)查方法、設(shè)計(jì)問(wèn)卷、現(xiàn)場(chǎng)執(zhí)行、處理數(shù)據(jù)和撰寫(xiě)報(bào)告這五個(gè)環(huán)節(jié)中。掌握市場(chǎng)調(diào)查的基本原理、調(diào)查種類(lèi)和如何設(shè)計(jì)問(wèn)卷調(diào)查的方法、對(duì)市場(chǎng)調(diào)查的步驟和程序有深刻了解，在汲取了有關(guān)信息之后，還要對(duì)其進(jìn)行進(jìn)一步的整理工作。這樣專(zhuān)業(yè)的市場(chǎng)調(diào)查與研究的方法顯得不是那么重要。所以，在授課中，為了提高學(xué)生設(shè)計(jì)問(wèn)卷的可行性與準(zhǔn)確性，我們需要提供一些與課程相似的調(diào)查問(wèn)卷給學(xué)生作為參考，讓學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)的認(rèn)知度有進(jìn)一步的提升。（2）廣告策劃與定位。廣告策劃是一個(gè)對(duì)廣告的整體預(yù)先謀劃，是一項(xiàng)綜合地系統(tǒng)地工作，包括整體戰(zhàn)略和具體策略，涉及廣告目標(biāo)的確定。分為單一的廣告活動(dòng)策劃和總體的、針對(duì)某一特定時(shí)期的總體廣告活動(dòng)策劃這兩種。矛盾具有特殊性，定位需要根據(jù)選題，具體問(wèn)題具體分析，總體來(lái)說(shuō)，定位是不僅要對(duì)本產(chǎn)品還要對(duì)它的競(jìng)爭(zhēng)產(chǎn)品進(jìn)行深入研究與分析，確定該產(chǎn)品的優(yōu)劣勢(shì)，了解消費(fèi)者的需求，將它們給目標(biāo)消費(fèi)者動(dòng)態(tài)的過(guò)程。

2.2廣告推廣

（1）廣告形象推廣策略與創(chuàng)意。這項(xiàng)工作一定要做到從整體出發(fā)，以該項(xiàng)工作的制定過(guò)程為重點(diǎn)，盡量涵蓋其他一些學(xué)科的知識(shí)，在廣告運(yùn)作的大環(huán)境中研究分析廣告設(shè)計(jì)的主要流派和順應(yīng)時(shí)代的設(shè)計(jì)理念，重視“三個(gè)強(qiáng)調(diào)”，即強(qiáng)調(diào)創(chuàng)意與價(jià)值內(nèi)涵并重；一定要依據(jù)當(dāng)時(shí)所收集到的一系列信息資料來(lái)進(jìn)行；除此之外還要從消費(fèi)者的角度去衡量，才能夠真正提高廣告設(shè)計(jì)的效果。（2）廣告推廣策劃設(shè)計(jì)實(shí)踐。廣告推廣策劃并不僅僅是紙上談兵，要通過(guò)專(zhuān)項(xiàng)課題實(shí)際操作來(lái)不斷完善，積極深入市場(chǎng)，并以此作為基礎(chǔ)，盡力將廣告創(chuàng)意用最好的視覺(jué)語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，從而打動(dòng)客戶與消費(fèi)者（3）策劃書(shū)的撰寫(xiě)。這份工作所包含的內(nèi)容是極其廣泛而又細(xì)致的，具體實(shí)踐過(guò)程當(dāng)中所包含的工作一定要詳細(xì)記錄入策劃當(dāng)中，其中設(shè)計(jì)策劃是主題設(shè)計(jì)策劃書(shū)的核心。策劃書(shū)必須論證嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯嚴(yán)密、有充足的數(shù)據(jù)作為證明。與此同時(shí)，新穎的創(chuàng)意、超高藝術(shù)表現(xiàn)的風(fēng)格語(yǔ)言和技巧將作為點(diǎn)睛之筆，使之達(dá)到一定高度，實(shí)現(xiàn)形式與內(nèi)容的完美結(jié)合。

3結(jié)語(yǔ)

對(duì)每個(gè)人而言，廣告是絲毫不陌生的，其充斥在我們生活當(dāng)中，并扮演著越來(lái)越重要的角色，也發(fā)揮著更重要作用。高校課程教學(xué)的改革應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，順應(yīng)時(shí)代的潮流，把對(duì)設(shè)計(jì)藝術(shù)人才的培養(yǎng)定位在市場(chǎng)需求的角度?！皟啥问健睆V告設(shè)計(jì)課程要求學(xué)生能綜合運(yùn)用廣告理論、文案配合、策略分析、現(xiàn)代設(shè)計(jì)表現(xiàn)以及圖形概念提取的手段，分兩個(gè)階段逐步掌握基礎(chǔ)的廣告策劃與廣告創(chuàng)意和推廣設(shè)計(jì)的方法成為課程的總體目標(biāo)，其能有效地培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力，讓學(xué)生更好地適應(yīng)新形勢(shì)的要求。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境保護(hù)；公益廣告設(shè)計(jì)；想象力；創(chuàng)意

中國(guó)分類(lèi)號(hào)：J022文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2095-4115（2014）05-97-1

一、想象力在環(huán)境保護(hù)公益廣告設(shè)計(jì)中發(fā)揮的重要作用

在環(huán)境保護(hù)公益廣告的制作過(guò)程之中，能否擁有足夠的想象力將直接決定這個(gè)廣告的創(chuàng)新性。制作環(huán)境保護(hù)公益廣告的目的無(wú)非是通過(guò)廣告加深人民群眾對(duì)環(huán)境保護(hù)的危機(jī)感，幫助人民群眾不斷形成環(huán)境保護(hù)意識(shí)，自覺(jué)履行環(huán)保責(zé)任。針對(duì)這樣的情況，就更需要在環(huán)境保護(hù)公益廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程之中充分發(fā)揮想象力的作用，吸引人民群眾的關(guān)注。

環(huán)境保護(hù)公益廣告能否發(fā)揮出有效的作用要從三個(gè)方面來(lái)進(jìn)行觀察：觀眾的認(rèn)知方面、觀眾的態(tài)度方面和觀眾的行為方面。因此，在環(huán)境保護(hù)公益廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程之中，要從改變觀眾這三個(gè)方面入手，充分發(fā)揮想象力的作用。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程之中，要充分的發(fā)揮想象力作用，既可以采用形式新穎的主題，也可以根據(jù)自己對(duì)日常生活的觀察給予出自己獨(dú)特的觀點(diǎn)與見(jiàn)解。但是，無(wú)論形式如何，都要和環(huán)境保護(hù)這一主題牢牢的聯(lián)系在一起。

二、想象力可以促進(jìn)環(huán)境保護(hù)公益廣告設(shè)計(jì)在表現(xiàn)手法上的創(chuàng)新

隨著計(jì)算機(jī)科學(xué)技術(shù)的不斷進(jìn)步，人們已經(jīng)可以把先進(jìn)的表現(xiàn)手段和環(huán)保公益的主題緊密的結(jié)合起來(lái)。在這樣的背景之下，可以充分發(fā)揮想象力的作用，將環(huán)保和動(dòng)漫與中國(guó)的傳統(tǒng)文化藝術(shù)表現(xiàn)形式結(jié)合在一起。至于平面環(huán)保公益廣告的設(shè)計(jì)，則可以應(yīng)用漫畫(huà)、海報(bào)、攝影、藝術(shù)字的方式來(lái)增強(qiáng)表現(xiàn)力。綜上所述，要想幫助環(huán)境保護(hù)公益廣告吸引更多人的關(guān)注，就要在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中充分發(fā)揮想象力的作用，綜合利用多種手段，提升環(huán)保公益廣告的藝術(shù)表現(xiàn)力。

例如，在西方國(guó)家，越來(lái)越多的環(huán)保公益廣告在設(shè)計(jì)的過(guò)程之中就開(kāi)始使用先進(jìn)的3D技術(shù)來(lái)支撐自己的廣告設(shè)想。有一個(gè)美國(guó)的環(huán)保公益廣告就是利用的3D技術(shù)，來(lái)描述失去了森林家園的猴子，漂流在最后一塊北極冰塊上的北極熊，游走在光禿禿的草原上的獅子，最后，這些動(dòng)物都選擇了自殺來(lái)結(jié)束自己的生命，在放映的過(guò)程之中，借助3D技術(shù)把動(dòng)物眼神之中的無(wú)助與恐懼傳達(dá)給了觀看的群眾，給觀眾留下了深刻的印象。

在我國(guó)，想象力的作用的發(fā)揮則可以和我國(guó)的傳統(tǒng)文化緊密的結(jié)合在一起，這樣不僅僅可以解決高科技帶來(lái)的高成本問(wèn)題，還可以宣傳我國(guó)的傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)我國(guó)國(guó)民對(duì)公益廣告的認(rèn)同感。例如，我國(guó)的一個(gè)關(guān)于節(jié)約水資源的公益廣告就充分發(fā)揮了想象力，把我國(guó)傳統(tǒng)的文字形式和畫(huà)面緊密的結(jié)合在一起：處于傳統(tǒng)漢字田字格內(nèi)的“戶”字如果消失了上面代表水資源的水滴，就會(huì)變成“尸”，象征著離開(kāi)水資源，人們就會(huì)面臨空前的災(zāi)難。在這個(gè)廣告的播出過(guò)程之中，并沒(méi)有播放華麗的音樂(lè)，整個(gè)廣告的播出時(shí)間也不是很長(zhǎng)，但是這樣的表現(xiàn)形式具有足夠的震撼力來(lái)吸引住電視觀眾的注意力，提升公益廣告的播出效果。

三、想象力可以促進(jìn)環(huán)境保護(hù)公益廣告設(shè)計(jì)在視覺(jué)形象上的創(chuàng)新

在設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)公益廣告的過(guò)程之中，要把它當(dāng)做一件藝術(shù)作品來(lái)設(shè)計(jì)，充分發(fā)揮想象力的作用，不僅給環(huán)境保護(hù)公益廣告披上華麗絢爛的外衣，還要賦予環(huán)境保護(hù)公益廣告深刻的內(nèi)涵。針對(duì)這樣的情況，就需要在設(shè)計(jì)環(huán)境保護(hù)公益廣告的過(guò)程之中，敢于創(chuàng)新，在廣告形式、廣告造型、廣告色彩的制作過(guò)程之中巧妙創(chuàng)新，為觀眾營(yíng)造出足夠的新鮮感。

一般情況下，環(huán)境保護(hù)公益廣告的色彩是整個(gè)廣告思想的最直接表現(xiàn)方式，可以生動(dòng)的傳達(dá)出整個(gè)廣告的核心思想情感（例如，綠色代表著勃勃生機(jī)，一般用于在廣告之中彰顯曾經(jīng)的美好環(huán)境；紅色代表著刺激，在公益廣告之中往往可以用來(lái)彰顯人們?yōu)榱俗非罄鎸?duì)大自然動(dòng)植物棲息地的殘忍破壞；黑色象征著壓抑，往往在公益廣告之中用來(lái)彰顯環(huán)境污染的作用）。根據(jù)一項(xiàng)不完全調(diào)查，使用各種顏色綜合起來(lái)表現(xiàn)的公益廣告可以更好的表現(xiàn)出視覺(jué)效果。

例如，在我國(guó)拍攝的一個(gè)關(guān)于保護(hù)環(huán)境的廣告之中，畫(huà)面的上半部分是藍(lán)色背景，各種鳥(niǎo)類(lèi)自由的飛翔生存，而畫(huà)面的下半部分則是使用的紅色的色調(diào)，人類(lèi)拿著獵槍殘忍的進(jìn)行對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)的獵殺，給人極強(qiáng)的視覺(jué)沖擊，也增強(qiáng)了人們的環(huán)保意識(shí)。因此，在制作環(huán)境保護(hù)公益廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程之中，可以充分發(fā)揮想象力的作用，大膽的將各種色彩融合在一起，體現(xiàn)出更好的藝術(shù)效果，促進(jìn)環(huán)境保護(hù)工作。

四、結(jié)論

綜上所述，環(huán)境保護(hù)公益廣告的核心目的就是吸引觀眾的注意力，提升觀眾的環(huán)保意識(shí)，幫助觀眾形成環(huán)保行為，促進(jìn)我國(guó)的環(huán)境保護(hù)工作的順利開(kāi)展。在環(huán)境保護(hù)公益廣告的設(shè)計(jì)過(guò)程之中，如果可以充分利用想象力的作用，設(shè)計(jì)出更具表現(xiàn)力的表現(xiàn)形式和視覺(jué)形象，就可以幫助環(huán)境保護(hù)公益廣告能發(fā)揮更重要的作用。由于本人的知識(shí)水平有限，因此，本文如有不到之處，還望各位不吝指正。

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第3篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

在平面公益廣告的圖形設(shè)計(jì)中，情感始終貫穿，因?yàn)橛辛饲楦械淖⑷肫矫鎻V告變得有血有肉。本文分析了平面公益廣告圖形設(shè)計(jì)中的情感空間及影響因素；希望本文的研究能為平面公益廣告圖形設(shè)計(jì)的發(fā)展帶來(lái)新的啟示和作用。

關(guān)鍵詞：

平面公益廣告；圖形設(shè)計(jì)；情感因素

一、情感化設(shè)計(jì)存在的必然性

起初的設(shè)計(jì)比較注重功能性，因?yàn)樯鐣?huì)的發(fā)展還處于初級(jí)階段，在不發(fā)達(dá)的社會(huì)形態(tài)里廣告的主要作用是為商品服務(wù)，為傳達(dá)信息而存在。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的生活水平與知識(shí)容量有了明顯的提高，同時(shí)對(duì)所處的環(huán)境出現(xiàn)的視覺(jué)圖像也有所要求。僅僅只是具有功能性的設(shè)計(jì)顯然已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人的需求，人們開(kāi)始注重情感上面的內(nèi)容，如果設(shè)計(jì)是藝術(shù)領(lǐng)域其中的一種，那么它所呈現(xiàn)的個(gè)人情感應(yīng)該是很強(qiáng)烈的，但是由于過(guò)多的強(qiáng)調(diào)其功能性，情感上面的內(nèi)容就被弱化了。注重情感化的設(shè)計(jì)會(huì)獲得與觀眾內(nèi)心的交流，而不僅只有視覺(jué)。觸動(dòng)內(nèi)心的事物會(huì)被人長(zhǎng)時(shí)間的記憶，如果廣告設(shè)計(jì)能側(cè)重情感化的因素，那么讓觀眾印象深刻的目的就達(dá)到了。平面公益廣告圖形設(shè)計(jì)中的情感因素?zé)o疑是值得我們?nèi)リP(guān)注的一部分，在圖形設(shè)計(jì)中有情感的存在讓作品的內(nèi)容變得更加豐滿，富有故事性。

1、體現(xiàn)關(guān)愛(ài)的設(shè)計(jì)作品關(guān)愛(ài)與呵護(hù)是每個(gè)人需要的。體現(xiàn)的內(nèi)容也很多；對(duì)家人的關(guān)愛(ài)、對(duì)愛(ài)人的關(guān)愛(ài)、對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)、對(duì)動(dòng)物的關(guān)愛(ài)等等，把個(gè)人的關(guān)愛(ài)轉(zhuǎn)化為廣告設(shè)計(jì)作品中的圖形，增加圖形的感染力，讓畫(huà)面具有情感，有情感的廣告設(shè)計(jì)作品往往更容易打動(dòng)人。這一類(lèi)題材常常用于平面公益廣告設(shè)計(jì)作品當(dāng)中，用圖形訴說(shuō)情感世界，作品更具有豐富涵義。

2、民族化的情感隨著中國(guó)在國(guó)際地位的不斷提升，中國(guó)文化得到了很好的推廣。國(guó)外的孔子學(xué)院讓更多的人了解中國(guó)，了解中國(guó)的文化元素。民族化的情感是集體主義精神文化的一種表現(xiàn)，也是當(dāng)下人情感需求的一種。平面公益廣告圖形設(shè)計(jì)中注入這類(lèi)情感因素，能夠提升民族情誼，得到共鳴。我們常常會(huì)在生活中看到這一類(lèi)型的廣告，詮釋民族責(zé)任感，融入歡樂(lè)喜悅的情節(jié)，調(diào)節(jié)人們的情感，給人積極向上的動(dòng)力。

3、詮釋悲情與懷念悲情、傷感的情緒在人生不可避免的，這種情感的出現(xiàn)豐富了人類(lèi)的情感世界，很多時(shí)候我們會(huì)在悲情與傷感中得到反思，在懷念中激勵(lì)前行。在公益廣告作品當(dāng)中常常會(huì)出現(xiàn)一些保護(hù)野生動(dòng)物的畫(huà)面，在這些作品中，通過(guò)一些或樸實(shí)或震撼或灰暗的圖形畫(huà)面，悲情圖形的設(shè)計(jì)會(huì)直接觸動(dòng)你的心靈，讓人產(chǎn)生憐憫之心。這樣的圖形能迅速的直入人心，抓住人們的情緒，為之動(dòng)容。

4、友情與愛(ài)情的展現(xiàn)友情與愛(ài)情是人類(lèi)感情世界里最奇妙的情感，可以訴說(shuō)成無(wú)數(shù)個(gè)故事，形成無(wú)數(shù)個(gè)經(jīng)典。同時(shí)也是比較復(fù)雜的情感，恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用這一類(lèi)的情感圖形，可以為公益廣告表達(dá)豐富多樣的畫(huà)面。公益廣告創(chuàng)作賦予濃厚的愛(ài)彩，喚起人們對(duì)美好愛(ài)情的追求。

5、真、善、美遵循真、善、美并舉的設(shè)計(jì)原則，表達(dá)設(shè)計(jì)美學(xué)。運(yùn)用真、善、美的理念設(shè)計(jì)圖形，融入平面公益廣告當(dāng)中，構(gòu)成美的形式，推崇美的意向，視覺(jué)美也是對(duì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的關(guān)愛(ài)。隨著社會(huì)意識(shí)的變化，對(duì)真、善、美的追求成為了當(dāng)下社會(huì)人的一種習(xí)慣，同時(shí)也是構(gòu)成和諧社會(huì)的主要因素。很多社會(huì)性的公益廣告都以真、善、美為主題，透露著對(duì)設(shè)計(jì)的要求，圖形中包含美的理解，圖形越來(lái)越多樣化，但是對(duì)美的追求始終不變，多少形式的綜合運(yùn)用都只求表達(dá)心中的美，因此平面公益廣告圖形中真、善、美的情感因素非常重要。

二、影響大眾欣賞平面公益廣告圖形時(shí)的情感及因素

情感因素的體現(xiàn)是設(shè)計(jì)師的自我表達(dá)，同時(shí)也是設(shè)計(jì)師與觀眾溝通的一種方式。平面公益廣告設(shè)計(jì)中的圖形注入情感因素，擴(kuò)大了作品的想象空間，抽象與具象圖形的巧妙運(yùn)用，讓作品相得益彰。作品的內(nèi)容會(huì)帶動(dòng)觀眾的情緒，歡快活潑的圖形會(huì)讓人感覺(jué)輕松、具有活力；而悲情難過(guò)的圖形會(huì)讓人感覺(jué)內(nèi)心觸動(dòng)，因此設(shè)計(jì)師的作品很容易捕獲觀眾的心理，把觀眾帶到另一個(gè)情感世界。設(shè)計(jì)師需要研究觀眾的心理，不同的類(lèi)型的觀眾對(duì)同樣的作品所呈現(xiàn)的視覺(jué)感受是不一樣的。圖形是傳達(dá)信息的直觀手法，圖形與情感的鏈接，是發(fā)展也是需求；平面公益廣告中的圖形設(shè)計(jì)需要有情感的流露。設(shè)計(jì)師以提升大眾的審美品位為己任，不同的設(shè)計(jì)形式會(huì)導(dǎo)致大眾不同的審美情趣，設(shè)計(jì)作品應(yīng)該如同藝術(shù)品一樣包含真情，帶來(lái)欣賞的視覺(jué)，每個(gè)一個(gè)設(shè)計(jì)作品都是一個(gè)情感的本體，擁有自己的個(gè)性的同時(shí)也富有情感的內(nèi)涵。單一化的注重視覺(jué)往往難以讓人印象深刻，圖形的情感才是精神的所在，更多的觀眾關(guān)注精彩圖形背后的深層含義。大眾在欣賞平面公益廣告時(shí)，希望是視覺(jué)體驗(yàn)同樣也是情感體驗(yàn)。細(xì)節(jié)與用戶體驗(yàn)成為了商品實(shí)力的體現(xiàn)，而情感體驗(yàn)卻是用戶體驗(yàn)里比較重要的一項(xiàng)，情感的體驗(yàn)直接影響用戶的感覺(jué)，同樣也影響用戶的滿意度，做好設(shè)計(jì)中圖形的情感因素至關(guān)重要。

三、小結(jié)

公益廣告所表達(dá)的內(nèi)容是對(duì)社會(huì)的關(guān)懷，情感因素的注入表達(dá)了這一內(nèi)容。平面公益廣告圖形設(shè)計(jì)中的情感因素是設(shè)計(jì)師社會(huì)責(zé)任感與認(rèn)同感的表現(xiàn)，圖形加入了情感的因素，讓平面廣告變得擬人化，得以拉近作品與觀眾之間的距離，創(chuàng)造新的交流空間；另外情感因素與藝術(shù)性的結(jié)合是一個(gè)社會(huì)設(shè)計(jì)發(fā)展的趨勢(shì)，主要體現(xiàn)在社會(huì)的進(jìn)步要求更加注重人性注重以人為本，也體現(xiàn)在人們的消費(fèi)追求，追求更加有深度有精神內(nèi)涵的商品，也體現(xiàn)在設(shè)計(jì)師自我價(jià)值的體現(xiàn)。對(duì)于設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)是挑戰(zhàn)也是機(jī)遇，只有更多的關(guān)注作品本身的內(nèi)涵與情感，才能創(chuàng)作出高品質(zhì)的設(shè)計(jì)作品。

參考文獻(xiàn)

[1]崔生國(guó),圖形設(shè)計(jì)[M],上海人民美術(shù)出版社.

第4篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

廣告的藝術(shù)價(jià)值的體現(xiàn)方式

第一，廣告的形象美。廣告的形象是廣告藝術(shù)表現(xiàn)的外在構(gòu)成。廣告的形象需要從個(gè)別到一般，由特殊到普遍。廣告設(shè)計(jì)的目標(biāo)需要傳達(dá)產(chǎn)品信息，廣告時(shí)間有限制，所以在有限的時(shí)間內(nèi)需要通過(guò)廣告的語(yǔ)言形式，將產(chǎn)品的特點(diǎn)、功能、使用方式、適用群體，或者使用價(jià)值突出的內(nèi)容，通過(guò)廣告的外在形象科學(xué)的、真實(shí)的、具體的表達(dá)出來(lái)，并有效的傳遞給受眾群體，由此實(shí)現(xiàn)廣告推介產(chǎn)品認(rèn)知能力、宣傳產(chǎn)品的目標(biāo)。也就是說(shuō)，廣告的藝術(shù)價(jià)值體現(xiàn)在商業(yè)價(jià)值中，即使是公益性的廣告，也是實(shí)現(xiàn)了商業(yè)性目標(biāo)為前提。比如節(jié)能、節(jié)水的廣告。通過(guò)廣告的形象價(jià)值，最終勸解消費(fèi)者，廣而告之的實(shí)現(xiàn)廣告的商業(yè)價(jià)值。廣告的形式可能會(huì)夸張、變形，或者是扭曲的藝術(shù)表現(xiàn)形式，可以對(duì)產(chǎn)品形象的提煉、概括處理，但是強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)品的基本相態(tài)。從這點(diǎn)上看，不同于古籍字畫(huà)等傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，但是廣告雖然不是停留在具體的形象，但是通過(guò)直接的、明晰的、靜觀的形象和藝術(shù)表現(xiàn)，完成廣告宣傳的認(rèn)知功能。

第二，廣告設(shè)計(jì)的意境美。意境是廣告藝術(shù)的高級(jí)境界。廣告意境從更深層次和更宏觀的視野來(lái)表現(xiàn)人與產(chǎn)品的內(nèi)在關(guān)系或者是人與自然的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。不論是商業(yè)廣告還是公益性廣告，其通過(guò)廣告宣傳實(shí)現(xiàn)廣告的內(nèi)在意境，是對(duì)廣告產(chǎn)品的內(nèi)涵的延伸。只有廣告意境達(dá)到了人與自然的和諧，倡導(dǎo)的是平衡的內(nèi)在心境，廣告意境也就達(dá)到了符號(hào)審美藝術(shù)的高級(jí)層面，即表現(xiàn)了人類(lèi)社會(huì)審美的一般性和普遍性，達(dá)到了一種社會(huì)、理性、觀念的強(qiáng)制性和統(tǒng)一性。這種強(qiáng)制是規(guī)范人類(lèi)向和諧的內(nèi)在方向前進(jìn)，而這種統(tǒng)一性是強(qiáng)調(diào)個(gè)體符合社會(huì)規(guī)范的內(nèi)在一致，這是人作為社會(huì)群體的活動(dòng)結(jié)果。所以，廣告的設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值，會(huì)超越產(chǎn)品本身的價(jià)值所在，他會(huì)超越產(chǎn)品或者廣告內(nèi)在設(shè)計(jì)的美的價(jià)值，甚至?xí)w現(xiàn)出一種潮流、趨勢(shì)，或者一種道德體驗(yàn)，甚至是一種直接或者間接的藝術(shù)影響、塑造和精神層面的整合。

第三，廣告融合現(xiàn)代技術(shù)，體現(xiàn)的是一種與現(xiàn)代融合的藝術(shù)美。廣告作為一種傳遞信息的表現(xiàn)方式，他的宣傳不僅能夠結(jié)合傳統(tǒng)的、乃至古老的方式，而且隨著信息時(shí)代、電子時(shí)代的到來(lái)，以及環(huán)境保護(hù)時(shí)代的觀念轉(zhuǎn)變和科學(xué)技術(shù)革命的到來(lái)，廣告外在形式也隨著時(shí)代的變化而不斷改變，這高度體現(xiàn)了廣告藝術(shù)的融合性特征。從原始廣告發(fā)展初期到現(xiàn)代廣告的高度發(fā)展，體現(xiàn)了廣告的高度融合與進(jìn)步。作為廣告創(chuàng)意的主要方式，廣告設(shè)計(jì)技術(shù)和制作技術(shù)為廣告學(xué)的研究提供了大量的素材。

第5篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

與影視、網(wǎng)絡(luò)等載體相比，報(bào)紙、期刊的公益廣告表現(xiàn)手段相對(duì)單調(diào)，缺乏動(dòng)態(tài)的影像、聲光表現(xiàn)技巧，符號(hào)刺激信息、視覺(jué)沖擊力、傳播的主動(dòng)性等都比較弱，因而筆者認(rèn)為，在創(chuàng)意和設(shè)計(jì)報(bào)刊公益廣告時(shí)，主創(chuàng)人員除了要堅(jiān)守公益性的根本屬性，同時(shí)還必須遵循設(shè)計(jì)學(xué)、傳播學(xué)的一般規(guī)律，高度重視作品形態(tài)的視覺(jué)美感，廣泛吸收、借鑒多種藝術(shù)形式和文化成果，比如，將新聞攝影作品穿插編排進(jìn)公益廣告設(shè)計(jì)之中，依據(jù)創(chuàng)意需要進(jìn)行“拿來(lái)”和“化用”，就比較容易使公益廣告作品實(shí)現(xiàn)思想性與藝術(shù)性的有機(jī)結(jié)合，用“公益”與“廣告”的完美統(tǒng)一來(lái)吸引受眾，達(dá)成傳播意圖，最終更好地發(fā)揮公益廣告在構(gòu)建社會(huì)公序良俗中的作用。新聞攝影原本是一種獨(dú)立的攝影體裁和新聞體裁，但在善于創(chuàng)意和化用的平面設(shè)計(jì)師看來(lái)，它又是重要的平面設(shè)計(jì)元素和具有特殊感召力的視覺(jué)符號(hào)。報(bào)刊公益廣告與新聞攝影都致力于在二維空間內(nèi)準(zhǔn)確傳遞鮮明、直觀的視覺(jué)信息，通過(guò)觀摩中外優(yōu)秀的平面公益廣告可以發(fā)現(xiàn)，新聞攝影所具有的時(shí)效性、真實(shí)性、典型性、現(xiàn)場(chǎng)感等美學(xué)品格，似乎與平面公益廣告設(shè)計(jì)有著天然的血緣關(guān)系，運(yùn)用得當(dāng)可事半功倍地將廣告主題予以形象化表現(xiàn)，不僅能夠深化公益廣告作品的思想性，提高藝術(shù)感染力，同時(shí)還能夠放大其美學(xué)張力，提升美學(xué)內(nèi)涵。

1新聞攝影元素有助于公益廣告準(zhǔn)確傳達(dá)設(shè)計(jì)創(chuàng)意

在讀圖時(shí)代，“一圖勝千言”的說(shuō)法越來(lái)越受傳媒界認(rèn)可。國(guó)外一份統(tǒng)計(jì)顯示：20世紀(jì)50年代，在平面設(shè)計(jì)中攝影圖像的使用率約占30%；到60年代，繪畫(huà)圖像與攝影圖像各占一半；60年代末70年代初，攝影圖像使用率已上升到60%~70%；70年代后期則達(dá)到80%左右；至80年代，經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)國(guó)家攝影圖像的使用比例達(dá)到90%以上[2]。在報(bào)刊公益廣告設(shè)計(jì)中，運(yùn)用新聞攝影元素作為畫(huà)面的主要視覺(jué)形象，不僅有補(bǔ)充標(biāo)題和正文的意義，而且有提高注意率、增強(qiáng)需求或使其明朗化的能力。比起語(yǔ)言文字，比起藝術(shù)攝影、繪畫(huà)等圖像形式，新聞攝影作品最突出的視覺(jué)表現(xiàn)優(yōu)勢(shì)在于其真實(shí)性、客觀性、生動(dòng)性、直接可視性，它通常都是用直觀、簡(jiǎn)練的畫(huà)面來(lái)記錄、傳達(dá)特定的新聞場(chǎng)景，讓受眾既覺(jué)得真實(shí)可信，又一目了然。研究證實(shí)，在很多情形下，受眾僅看新聞攝影畫(huà)面就能大致了解公益廣告所要傳達(dá)的理念、主張，如果再加上文案的畫(huà)龍點(diǎn)睛，色彩、字體等設(shè)計(jì)元素的相輔相成，將非常有助于準(zhǔn)確傳達(dá)公益廣告的創(chuàng)意思想。更為重要的是，圖像具有超越國(guó)界、民族、語(yǔ)言、文化水平等局限的能力，所以借用新聞攝影元素設(shè)計(jì)的公益廣告更便于被各階層受眾理解與接受。

2新聞攝影元素有助于提高報(bào)刊公益廣告的被關(guān)注度和說(shuō)服力

注意力也是競(jìng)爭(zhēng)力，能否被人看到，能否引人注目是廣告設(shè)計(jì)成功與否的首要條件。若要引人注意，最重要的是第一感覺(jué)[3]。只有實(shí)現(xiàn)了“廣而告之”，只有說(shuō)服了盡可能多的受眾，公益廣告的社會(huì)效益才能夠得以彰顯。從這個(gè)意義上說(shuō)，公益廣告需要像商業(yè)廣告的創(chuàng)意和設(shè)計(jì)那樣來(lái)想方設(shè)法吸引受眾的注意，通過(guò)視覺(jué)美學(xué)創(chuàng)新提高自己的被關(guān)注度。在一切文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域，真實(shí)都是一種最能打動(dòng)人心、最具有說(shuō)服力的力量，而新聞攝影正是最能記錄真實(shí)、再現(xiàn)真實(shí)的藝術(shù)手段，好的照片一定會(huì)在某處觸動(dòng)觀看者內(nèi)心的某種情感、某種發(fā)現(xiàn)、某種期待[4]。設(shè)計(jì)實(shí)踐證明，新聞攝影元素就是一種提高公益廣告被關(guān)注度的高效能推手，它不僅有吸引受眾關(guān)注公益廣告的視覺(jué)張力，引導(dǎo)受眾進(jìn)一步閱讀文案和針對(duì)整幅作品進(jìn)行思考，而且還有助于拉近受眾與“宣教”之間的距離，進(jìn)而誘導(dǎo)他們理解、信服公益廣告所表達(dá)的主題思想。而且，藝術(shù)水準(zhǔn)較高的新聞攝影圖片除了能在第一時(shí)間吸引受眾的眼球，還能給受眾留下更為深刻的記憶，使其過(guò)目難忘，甚至經(jīng)常有意無(wú)意地回味—如果公益理念能借助這樣的圖片而生成公益廣告，其宣傳效果自然會(huì)非同一般。

3新聞攝影元素有助于報(bào)刊公益廣告激發(fā)受眾情感，實(shí)現(xiàn)良性互動(dòng)

從傳播學(xué)角度看，公益廣告的目的在于以情感人、以理服人；受眾在心靈上產(chǎn)生了共鳴，才會(huì)有思想上、行為上的互動(dòng)，如此方能實(shí)現(xiàn)匡正過(guò)失，樹(shù)立新風(fēng)，影響輿論，疏導(dǎo)社會(huì)心理，規(guī)范人們的社會(huì)行為，以維護(hù)社會(huì)道德和正常秩序，促進(jìn)社會(huì)健康、和諧、有序運(yùn)轉(zhuǎn)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧永續(xù)發(fā)展的公益宣傳目標(biāo)[5]。新聞攝影是對(duì)真實(shí)生活、特殊事件或人物的記錄與再現(xiàn)，其真實(shí)性容易從心理上獲取受眾的信賴；而且，某些優(yōu)秀新聞攝影作品所承載的事件情節(jié)與人物命運(yùn)曾打動(dòng)過(guò)許多讀者的心靈。設(shè)計(jì)師在公益廣告設(shè)計(jì)中利用這些作品進(jìn)行二度創(chuàng)作，則容易激發(fā)受眾情感，在良性互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)公益廣告的終極目的。比如，前些年備受關(guān)注、至今很多人還記憶猶新的希望工程公益廣告，畫(huà)面選用的是《中國(guó)青年報(bào)》攝影記者解海龍的新聞攝影作品。這幅構(gòu)圖極其簡(jiǎn)練的公益廣告作品，因?yàn)閳D片抓人—畫(huà)面上，貧困女孩蘇明娟那雙無(wú)辜、無(wú)助但又充滿期待的大眼睛，一下子震撼了無(wú)數(shù)人的心靈，所以很快就喚起了海內(nèi)外愛(ài)心人士對(duì)貧困地區(qū)失學(xué)兒童持久的關(guān)注與幫助。從社會(huì)效果來(lái)評(píng)估，這幅公益廣告堪稱(chēng)經(jīng)典之作，幫助相關(guān)機(jī)構(gòu)非常成功地實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的意圖，這也可以說(shuō)是對(duì)“一圖勝千言”理念最生動(dòng)的佐證。借用新聞攝影元素進(jìn)行報(bào)刊公益廣告的創(chuàng)意與設(shè)計(jì)，必須遵循傳播學(xué)規(guī)律和設(shè)計(jì)學(xué)的形式美學(xué)法則。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)師尤須注意以下原則。

1）新聞攝影元素應(yīng)服從于廣告創(chuàng)意的整體需要。公益廣告設(shè)計(jì)借用其他藝術(shù)門(mén)類(lèi)創(chuàng)造的視覺(jué)形象（包括新聞攝影），目的在于更直觀地體現(xiàn)創(chuàng)意、更生動(dòng)地闡釋主題、更藝術(shù)地傳播公益理念，所以新聞圖片在此時(shí)此刻所處的是從屬地位，設(shè)計(jì)師在選擇圖片內(nèi)容、呈現(xiàn)形式、畫(huà)面尺幅時(shí)，要同步考量公益廣告創(chuàng)意的整體需要，用整體創(chuàng)意來(lái)統(tǒng)領(lǐng)圖形符號(hào)設(shè)計(jì)、版面編排。

2）追求個(gè)性，力避同質(zhì)化、一般化。瀏覽國(guó)內(nèi)報(bào)刊上林林總總的公益廣告，其中不乏佳作，但在創(chuàng)意、表現(xiàn)形態(tài)等方面也存在同質(zhì)化、一般化的弊病。造成這種弊端的原因也許是多方面的，但圖形設(shè)計(jì)不佳、整體構(gòu)圖缺乏新意肯定是其中最主要的原因。把希望工程那雙大眼睛、把汶川地震現(xiàn)場(chǎng)圖片第一個(gè)引入公益廣告的設(shè)計(jì)師是大手筆，而第二人或許就是模仿者、跟風(fēng)者，所以設(shè)計(jì)師的原創(chuàng)力、發(fā)現(xiàn)力尤為重要：他不僅要善于用個(gè)性化眼光從海量的圖片資源庫(kù)中篩選到與眾不同的新聞圖片，還要善于用個(gè)性化設(shè)計(jì)語(yǔ)言為備選圖片賦予新穎而準(zhǔn)確的公益理念。對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師、報(bào)刊美術(shù)編輯而言，“舊瓶裝新酒”當(dāng)是一種必備能力，在運(yùn)用人們已經(jīng)耳熟能詳?shù)男侣剶z影圖片進(jìn)行創(chuàng)意和設(shè)計(jì)時(shí)，這種能力顯得更為重要，堪稱(chēng)是創(chuàng)造力的基礎(chǔ)和源泉。

第6篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)裝飾性借鑒

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)特有的，其裝飾性強(qiáng)，富有視覺(jué)沖擊力，廣告設(shè)計(jì)中的中國(guó)畫(huà)裝飾性借鑒就是一個(gè)廣告設(shè)計(jì)與民族文化借鑒話題范圍內(nèi)需要探討的問(wèn)題。

一、中國(guó)畫(huà)裝飾性的具體體現(xiàn)

中國(guó)畫(huà)的裝飾性手法是在表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，不拘泥于透視、解剖結(jié)構(gòu)、色彩的真實(shí)，而是按照內(nèi)容的需要以及美的原則，強(qiáng)調(diào)造型中的某些因素，不追求物象的逼真，而是依照畫(huà)的需求以及作者的感受，按照審美法則對(duì)物象的造型因素進(jìn)行歸納、夸張、取舍和整理，使其成為取之于自然而又高于自然的藝術(shù)形象。通過(guò)理想化、式樣化的手段，將無(wú)規(guī)律變?yōu)橛幸?guī)律，將雜亂無(wú)章變成有條理，將不定型變?yōu)槎ㄐ停瑥亩鴦?chuàng)造出各種表現(xiàn)模式。中國(guó)畫(huà)是世界繪畫(huà)藝術(shù)中最講究裝飾手法的一種，也可以說(shuō)是“裝飾性繪畫(huà)”，中國(guó)畫(huà)的裝飾手法，主要表現(xiàn)在形似、色彩裝飾等方面。

用線造型形成了中國(guó)畫(huà)非常簡(jiǎn)練特殊的裝飾風(fēng)格，而線條的運(yùn)用又是裝飾繪畫(huà)中的一個(gè)重要標(biāo)志。東晉大畫(huà)家顧愷之明確提出“以形寫(xiě)神”的主張，把傳神寫(xiě)照作為繪畫(huà)的最高境界，追求神似成為中國(guó)畫(huà)家在表現(xiàn)方法上的準(zhǔn)則。人物畫(huà)要刻畫(huà)出人物的精神氣質(zhì)，山水畫(huà)要描繪山川的神采氣韻，花鳥(niǎo)畫(huà)要寫(xiě)出花木禽獸的勃郁生機(jī)。中國(guó)畫(huà)用色具有鮮明的民族審美特點(diǎn)，中國(guó)畫(huà)所使用的顏料決定了它必定帶有裝飾性效果，我們習(xí)慣以紅、黃、藍(lán)、白、黑為“原色”，其中以黑、白為主色，“黑白分明”對(duì)比強(qiáng)烈。我們民族習(xí)慣以紅色為喜色，紅與黑、白也形成強(qiáng)烈對(duì)比，吳昌碩、齊白石筆下的花卉就常為紅花、黑葉，體現(xiàn)了用色上的裝飾性。中國(guó)畫(huà)的設(shè)色帶有畫(huà)家的主觀色彩。竹本是綠色，而中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)畫(huà)法多畫(huà)成黑色。坡甚至善用朱砂畫(huà)竹，稱(chēng)之為朱竹，朱竹風(fēng)致瀟灑，極有裝飾魅力。由此可以看出，中國(guó)畫(huà)色彩具有較強(qiáng)的“裝飾性”。中國(guó)畫(huà)強(qiáng)調(diào)色彩的主觀歸納，主張應(yīng)該根據(jù)畫(huà)面的需要和作者的感官發(fā)揮色彩的作用，倡導(dǎo)“意在本色”，南齊謝赫的“六法論”中的“隨類(lèi)賦彩”，就精辟地概括出了中國(guó)畫(huà)的用色規(guī)律。

平面布置是中國(guó)畫(huà)的一種重要裝飾手法。中國(guó)畫(huà)以線造型，屬平面布置。它追求平面上點(diǎn)、線、面的節(jié)奏感，布局靈活、可超越時(shí)空，進(jìn)行“平列式”“平層式”“大觀園式”的構(gòu)圖。通過(guò)平面布置法可將不同時(shí)空的物象互不相礙地處理在一起，不受時(shí)空限制可把不同時(shí)空?qǐng)龊现挛锿瑫r(shí)組織在同一畫(huà)面之中，也可將不同時(shí)間內(nèi)發(fā)生的各種故事情節(jié)統(tǒng)一描繪在同一畫(huà)面內(nèi)，卻毫無(wú)生硬牽強(qiáng)之感。平面布置力求洗練單純、平鋪直敘、明快爽朗，這樣使中國(guó)畫(huà)的裝飾意味就更濃。

二、當(dāng)前中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)與中國(guó)畫(huà)裝飾性借鑒

設(shè)計(jì)是用獨(dú)特的視覺(jué)語(yǔ)言去詮釋一種文化精神。中國(guó)平面廣告設(shè)計(jì)對(duì)中國(guó)畫(huà)裝飾性的借鑒表現(xiàn)在：一是對(duì)中國(guó)畫(huà)造型元素的借鑒，二是對(duì)中國(guó)畫(huà)技法的借鑒。

廣告設(shè)計(jì)不僅傳遞廣告信息，重要的是傳遞信息背后隱藏的精神，唯有精神交流與滿足需求相結(jié)合，才能最大限度地產(chǎn)生廣告效應(yīng)。所以，借用中國(guó)畫(huà)裝飾性手法，可以使設(shè)計(jì)的裝飾意味增強(qiáng)，同時(shí)也增加廣告?zhèn)鬟f過(guò)程中消費(fèi)者的文化認(rèn)同感。如《裝飾》2006年第6期一幅號(hào)召大家保護(hù)文化遺產(chǎn)的公益廣告，造型采用民間年畫(huà)和門(mén)神元素，使用中國(guó)畫(huà)的用線手法，畫(huà)面組合排除光暗體面，畫(huà)面左側(cè)門(mén)神身子的構(gòu)成只選取文化符號(hào)加以排列，求形似。整幅圖色彩簡(jiǎn)潔，但黑白灰空間分割合理，圖中心偏上位置采用看似中國(guó)畫(huà)落款的形式，將廣告文案置于圖案中，使得重要的廣告信息在較復(fù)雜的背景中突顯，激發(fā)人們閱讀的好奇心，從而產(chǎn)生廣告效應(yīng)。這一公益廣告不僅使人們知道了“燕趙民間文化遺產(chǎn)搶救、保護(hù)和傳承”的重要性，而且通過(guò)代表中國(guó)傳統(tǒng)文化的門(mén)神與年畫(huà)兒童，促使人們思考傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承問(wèn)題，整幅作品視覺(jué)傳達(dá)效果具有較強(qiáng)的力度和文化厚重感。采用中國(guó)畫(huà)工筆用色和平面布置法進(jìn)行廣告設(shè)計(jì)，可以讓人產(chǎn)生典雅、傳統(tǒng)等聯(lián)想，提升廣告對(duì)象的品位?！堆b飾》2005年第10期第90頁(yè)西湖印象海報(bào)，整體色調(diào)分別為藍(lán)灰色和綠灰色，總體上都采用了虛實(shí)結(jié)合的手法，畫(huà)面造型為二胡和蓮蓬，為工筆實(shí)寫(xiě)。背景采用寫(xiě)意的手法，水墨渲染。水墨渲染使得靜止的二胡和蓮蓬多了靈動(dòng)的氣韻，給人的感覺(jué)似二胡奏出的旋律，悠揚(yáng)動(dòng)聽(tīng)；似蓮蓬生長(zhǎng)的水域，清澈透明。兩幅圖的右側(cè)遠(yuǎn)景似模糊似清晰，把西湖淡抹的雅致在這似與不似之間表現(xiàn)得淋漓盡致，突出了“觸弦心動(dòng)”的廣告主題。

三、平面廣告設(shè)計(jì)中國(guó)畫(huà)裝飾性借鑒需避免程式化

中國(guó)畫(huà)的物象造型具有明顯的繼承和借鑒的特點(diǎn)，故其畫(huà)面形象帶有很強(qiáng)的式樣化。這種具有式樣化造型的觀念貫穿在整個(gè)中國(guó)畫(huà)的造型理念之中。平面廣告設(shè)計(jì)在借鑒時(shí)應(yīng)避免程式化，因?yàn)閺V告創(chuàng)意求新、求異，如果在中國(guó)畫(huà)裝飾性借鑒上顯出造型或手法的程式化，這與廣告設(shè)計(jì)的要求是不符合的。《裝飾》2005年第10期第108頁(yè)同樣也是關(guān)于中國(guó)文化保護(hù)的，主題是“關(guān)注中國(guó)年文化”，在中國(guó)畫(huà)元素借鑒上是雷同的，不同的是該圖用色采用中國(guó)紅為主色，構(gòu)圖分割不同，但就廣告創(chuàng)意來(lái)講并沒(méi)有太多新意。此則廣告借用荷花和魚(yú)這兩類(lèi)中國(guó)畫(huà)傳統(tǒng)的主題表現(xiàn)形式，用寫(xiě)意的手法，用畫(huà)的形式來(lái)體現(xiàn)“和而不同”。雖清新淡雅，但從平面廣告設(shè)計(jì)的角度來(lái)說(shuō)，整幅作品畫(huà)意勝于設(shè)計(jì)意味，且選材上類(lèi)似，這與廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意求新的要求還是有一些距離的。

結(jié)語(yǔ)

中國(guó)畫(huà)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的藝術(shù)瑰寶，將中國(guó)畫(huà)的裝飾性借鑒到當(dāng)代平面廣告設(shè)計(jì)中來(lái)，既顯示了傳統(tǒng)性，又體現(xiàn)了時(shí)代感和現(xiàn)代性。只有運(yùn)用好了傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)元素，把握廣告設(shè)計(jì)的規(guī)律，才能設(shè)計(jì)出有文化韻味，讓受眾也可以準(zhǔn)確理解視覺(jué)傳達(dá)意圖的好廣告。我們期待著中國(guó)的平面廣告設(shè)計(jì)在傳統(tǒng)文化的借鑒過(guò)程中，能夠更具國(guó)際設(shè)計(jì)水平，體現(xiàn)時(shí)代精神和中國(guó)特色。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳瑞林.中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)史[M].湖南科學(xué)技術(shù)出版社，2002.

第7篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

數(shù)字技術(shù)的發(fā)展使得傳統(tǒng)的媒體行業(yè)實(shí)現(xiàn)了轉(zhuǎn)變，廣告不僅僅局限在電視、報(bào)紙中，人們以更加直接有效的方式作為廣告?zhèn)鞑サ妮d體，廣告設(shè)計(jì)更加注重創(chuàng)意以及人性化、多樣化理念，廣告設(shè)計(jì)更加生動(dòng)，新媒體環(huán)境下的廣告設(shè)計(jì)應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，突出時(shí)代性和創(chuàng)新性，滿足更多消費(fèi)者的需求。

新媒體環(huán)境下廣告設(shè)計(jì)的特點(diǎn)釋義

1.內(nèi)容設(shè)計(jì)的互動(dòng)性強(qiáng)

新媒體使信息的互動(dòng)性得到加強(qiáng)，人們不在被動(dòng)的接受信息，對(duì)廣告的選擇更加多樣化，成為廣告信息處理的參與者。在廣告的互動(dòng)傳播中，廣告設(shè)計(jì)人員與消費(fèi)者、消費(fèi)者與廣告載體之間的聯(lián)系以及反饋形成了一種全新的信息溝通方式。互動(dòng)設(shè)計(jì)中，要注意保證觀賞者能夠直接的參與到廣告設(shè)計(jì)中，注重群眾的體驗(yàn)效果。

2.個(gè)性創(chuàng)意比較強(qiáng)

當(dāng)前社會(huì)的消費(fèi)主體比較年輕化，他們推崇時(shí)尚、個(gè)性自由，這種思想對(duì)他們的消費(fèi)也會(huì)有一定的影響，在新媒體環(huán)境下，在消費(fèi)市場(chǎng)的基礎(chǔ)上，應(yīng)設(shè)計(jì)個(gè)性化的廣告，不僅有助于提升廣告的效果，也有助于滿足消費(fèi)群體的需要。

3.人性化的設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)是為了滿足更多消費(fèi)者的需要，新媒體環(huán)境下的廣告設(shè)計(jì)更加注重人性化的理念，在廣告設(shè)計(jì)中注重人的情感、文化、想象等因素的融入，不僅使廣告設(shè)計(jì)滿足消費(fèi)者的物質(zhì)需要，要使消費(fèi)者在精神上得到享受。

4.多元化的設(shè)計(jì)

廣告設(shè)計(jì)的多元化，一方面是廣告的載體更加多元化，并且呈現(xiàn)出不同的表現(xiàn)形式，另一方面，廣告設(shè)計(jì)中文化內(nèi)容更加多元化。在廣告設(shè)計(jì)中注重多種媒體的運(yùn)用與整合，更好的向廣大群眾傳達(dá)信息，對(duì)不同文化的符號(hào)、創(chuàng)意等進(jìn)行理解和應(yīng)用，實(shí)現(xiàn)新媒體廣告。

新媒體環(huán)境下的廣告設(shè)計(jì)研究

1.網(wǎng)絡(luò)廣告

當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為各行業(yè)信息交流、共享的平臺(tái)，商業(yè)廣告的發(fā)展速度日益加快，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的廣泛應(yīng)用使廣告不僅局限于電視和報(bào)紙上，網(wǎng)絡(luò)廣告的存在不僅能夠使人們得知廣告中的信息，還能夠參與到其中，網(wǎng)絡(luò)廣告的效益得到了良好的實(shí)現(xiàn)。在傳統(tǒng)廣告設(shè)計(jì)無(wú)法滿足網(wǎng)絡(luò)發(fā)展的情況下，富媒體廣告的出現(xiàn)得到了廣大群眾的認(rèn)可與接受，富媒體廣告就是在傳統(tǒng)媒體的基礎(chǔ)上，將媒體進(jìn)行組合的一種廣告形式，將廣告中的文字、圖像等有機(jī)的結(jié)合。富媒體廣告具有很強(qiáng)的表現(xiàn)力，廣告的效果也比較明顯。

多種媒體形式的結(jié)合使得廣告的形式和內(nèi)容產(chǎn)生了質(zhì)的變化，根據(jù)廣告的不同載體可以分為圖像廣告和文字鏈接廣告，圖像廣告又可以分為旗幟廣告和矩形廣告，彈出式廣告和浮動(dòng)式廣告。文字鏈接廣告則可以分為搜索引擎廣告、在線互動(dòng)游戲廣告和Email廣告，根據(jù)不同的廣告種類(lèi)，進(jìn)行有針對(duì)性的廣告投放。

對(duì)于廣告而言，最主要的就是吸引人們的注意力，可以充分利用微博、博客來(lái)進(jìn)行廣告?zhèn)鞑ァＤ壳埃芏嗝宋⒉┥隙紩?huì)有一些公益廣告的，人們?cè)谟^看微博時(shí)，能夠看到上面的廣告，將這種方式應(yīng)用到廣告中，有助于實(shí)現(xiàn)廣告?zhèn)鞑サ膭?chuàng)新，為廣告在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)中找到合適的位置。

2.戶外廣告

很多人認(rèn)為戶外廣告是一種比較古老的形式，不適合在信息化發(fā)展的今天應(yīng)用，這種觀點(diǎn)使得新媒體廣告的發(fā)展受到了一定的制約。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，戶外廣告的形式也逐漸增多，在現(xiàn)代社會(huì)中，出租車(chē)、地鐵、公交車(chē)廣告都標(biāo)明了戶外廣告的發(fā)展與創(chuàng)新。在戶外廣告中，影響戶外廣告設(shè)計(jì)與投放的主要因素是對(duì)線路進(jìn)行確定，當(dāng)前，人們可以使用GPS技術(shù)確定某一特定位置的經(jīng)緯度，便于工作人員綜合考慮多種因素，確定線路問(wèn)題。

此外，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的快速發(fā)展，傳統(tǒng)媒體無(wú)法使用信息全方位、實(shí)時(shí)互動(dòng)和傳播，這就需要利用電子媒體，集中文字、圖片、聲音、視頻于一身，具有直觀、形象，操作簡(jiǎn)便的優(yōu)點(diǎn)，使廣告的互動(dòng)性得到增強(qiáng)?，F(xiàn)代社會(huì)中，電子屏幕的廣告隨處可見(jiàn)，為人們的生活和出行提供了便利的條件。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，新媒體環(huán)境下，廣告設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)了良好的發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)開(kāi)始突破傳統(tǒng)理念的束縛，呈現(xiàn)出新的發(fā)展形勢(shì)。隨著社會(huì)生活以及經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，廣告行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)也日益激烈，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)努力實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)化、互動(dòng)化，順應(yīng)時(shí)展并積極創(chuàng)新，將廣告設(shè)計(jì)與新技術(shù)結(jié)合，實(shí)現(xiàn)良好互動(dòng)，對(duì)美化環(huán)境，提高人民的視覺(jué)鑒賞力具有重要現(xiàn)實(shí)意義。

第8篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

1.大學(xué)美育

​大學(xué)美育是具有系統(tǒng)性、科學(xué)性的專(zhuān)業(yè)教學(xué)體系，其作為針對(duì)大學(xué)生的審美教育，一方面受到社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技的影響，另一方面引導(dǎo)大學(xué)生按照美的規(guī)律，通過(guò)富有個(gè)性的方式提高美的理想、美的情操、美的品格和美的素養(yǎng)，使大學(xué)生能夠廣納新知、活躍思維、不斷創(chuàng)新，塑造美好的心靈，從而實(shí)現(xiàn)德、智、體、美全面發(fā)展的目標(biāo)，成為現(xiàn)代化建設(shè)的有用人才。

2.大學(xué)生公益廣告

公益代表著社會(huì)公眾的福祉與利益，同時(shí)也為人類(lèi)社會(huì)的共同利益做出奉獻(xiàn)。公益廣告作為一種傳媒藝術(shù)的形態(tài)，相對(duì)于商品廣告為商業(yè)利益的信息傳達(dá)，其社會(huì)功能表現(xiàn)在傳播功能、教化功能和審美功能方面，把思想性和藝術(shù)性統(tǒng)一起來(lái)，具有很強(qiáng)的教育意義和象征意義。大學(xué)生公益廣告作為公益廣告的一種形態(tài)，屬于大學(xué)美育的一種方法，具有信息傳播功能、道德教育功能、情感關(guān)懷功能。其以宣傳社會(huì)公眾利益為主題，通過(guò)大學(xué)生的創(chuàng)意思維與實(shí)踐，形成生動(dòng)感人的視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)。

3.大學(xué)生公益廣告創(chuàng)意

（1）大學(xué)生公益廣告設(shè)計(jì)的主題性

大學(xué)生公益廣告的設(shè)計(jì)用公益廣告的形式表現(xiàn)主題，圍繞大學(xué)美育的主題，明確“美育校園行”的特點(diǎn)與意義。

（2）大學(xué)生公益廣告主題的象征性

大學(xué)生公益廣告理論聯(lián)系實(shí)際，具有形象性。美育作為抽象的名詞，要讓學(xué)生理解，應(yīng)具體結(jié)合大學(xué)生活并將其作為創(chuàng)意題材，用直接且具有創(chuàng)意的畫(huà)面形式予以生動(dòng)而形象的表現(xiàn)。這比簡(jiǎn)單枯燥的教條式的口號(hào)更能深入人心，也有利于大學(xué)美育寓教于樂(lè)地展開(kāi)。

（3）符合大學(xué)生生活的生動(dòng)性

大學(xué)生公益廣告以事實(shí)說(shuō)明和支持觀點(diǎn)，有利于學(xué)生正確開(kāi)展審美活動(dòng)。選題應(yīng)圍繞“大學(xué)美育”這一關(guān)鍵詞，教師要鼓勵(lì)大學(xué)生在具體的實(shí)踐活動(dòng)中選題，避免盲目性和片面性；學(xué)生從耳熟能詳?shù)挠^點(diǎn)或身邊小事入手提煉案例，如“正能量”的提出、努力學(xué)習(xí)文化知識(shí)、保護(hù)校園環(huán)境等，都要以實(shí)際行動(dòng)和事實(shí)展開(kāi)說(shuō)明。

（4）引導(dǎo)大學(xué)生審美理念的行動(dòng)性

大學(xué)美育作為引導(dǎo)大學(xué)生實(shí)踐的理論基礎(chǔ)，有利于引導(dǎo)學(xué)生的審美方向并推動(dòng)學(xué)生的審美活動(dòng)。大學(xué)生公益廣告運(yùn)用具體分類(lèi)以及配合圖說(shuō)明的方式，每張圖片配合相關(guān)說(shuō)明文字，用簡(jiǎn)單明了的圖形語(yǔ)言表現(xiàn)主題。

二、校園美育主題的確定

大學(xué)美育的主題體現(xiàn)在校園文化中，小到大學(xué)生自身德、智、體、美的全面發(fā)展，大到他們與社會(huì)的關(guān)聯(lián)、與環(huán)境的共存，都是培養(yǎng)大學(xué)生綜合素質(zhì)、提高其審美意識(shí)和審美能力的重要方面。1.從大學(xué)生素質(zhì)的角度出發(fā)

大學(xué)生是美育行為的活動(dòng)主體，只有主體德、智、體、美全面發(fā)展，有健全的體魄、完善的心理和智力，才有能力和魄力加強(qiáng)自身的文化修養(yǎng)，形成優(yōu)秀的品質(zhì)。從大學(xué)生德、智、體、美全面發(fā)展的角度出發(fā)，可從身心健康、重視責(zé)任、努力學(xué)習(xí)、社會(huì)實(shí)踐、誠(chéng)實(shí)守信、自強(qiáng)自立、文明禮貌、營(yíng)養(yǎng)健康、安全用電、愛(ài)護(hù)公共財(cái)產(chǎn)、倡導(dǎo)文明新風(fēng)等角度出發(fā)，構(gòu)思大學(xué)公益廣告設(shè)計(jì)。

2.從社會(huì)關(guān)愛(ài)的角度出發(fā)

從社會(huì)關(guān)愛(ài)角度出發(fā)，大學(xué)生公益廣告重在提高大學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，繼承和發(fā)展中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，將思想道德建設(shè)融入日常的禮儀和行為規(guī)范。如從尊師重教、雷鋒精神、慈善捐助、扶貧救困、關(guān)心弱勢(shì)群體等角度出發(fā)，喚起大學(xué)生乃至全民對(duì)社會(huì)問(wèn)題的關(guān)注，而不是讓學(xué)生局限在“象牙塔”里只知道讀書(shū)和考試。學(xué)生要積極了解社會(huì)、關(guān)心社會(huì)、融入社會(huì)，可選取的主題有同學(xué)之間、師生之間的相互關(guān)心與幫助（尊師重教），孝敬老人、關(guān)心老人（父親節(jié)、母親節(jié)），無(wú)私奉獻(xiàn)（雷鋒精神、支教、獻(xiàn)血、抗災(zāi)），以及慈善救助如關(guān)愛(ài)弱勢(shì)人群（病人和弱者）、失學(xué)救助（希望工程志愿者）等。這些主題的公益廣告將小我與大我融合在一起，反映了大學(xué)生從同學(xué)之間、朋友之間的互助到對(duì)陌生群體、弱勢(shì)群體的關(guān)愛(ài)，對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的關(guān)注。

3.從生態(tài)保護(hù)的角度出發(fā)

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅速的今天，環(huán)境問(wèn)題影響了人類(lèi)的生活。保護(hù)環(huán)境這個(gè)全社會(huì)共同關(guān)心的主題，同樣應(yīng)該引起大學(xué)生的關(guān)注。學(xué)生應(yīng)從自身做起，小到身邊的環(huán)境，如注意維護(hù)宿舍、校園、公共場(chǎng)合的衛(wèi)生，大到人類(lèi)賴以生存的環(huán)境，樹(shù)立保護(hù)環(huán)境的觀念。可選取的主題有節(jié)約資源、綠色消費(fèi)、保護(hù)森林或?yàn)l危動(dòng)植物、水土保持、城市環(huán)保等。

4.從傳承與弘揚(yáng)民族文化的角度出發(fā)

民族文化指的是一個(gè)民族在發(fā)展過(guò)程中所形成的精神文化與物質(zhì)文化，包括藝術(shù)文化、語(yǔ)言文化、宗教文化、科學(xué)文化、節(jié)日文化、建筑文化、飲食文化、服飾文化等。中國(guó)民族文化遺產(chǎn)的傳承任重而道遠(yuǎn)，在年輕群體中進(jìn)行宣傳和發(fā)揚(yáng)，對(duì)于促進(jìn)文化的多樣性和激發(fā)人類(lèi)的創(chuàng)造性有著深遠(yuǎn)的意義。

三、校園廣告創(chuàng)意的藝術(shù)表現(xiàn)性

1.創(chuàng)意角度切入的多樣性

學(xué)生要圍繞所選的主題，從多角度思考創(chuàng)意，尋找切入點(diǎn)。同樣一個(gè)選題可以從不同方向和角度進(jìn)行表現(xiàn)。如，表現(xiàn)大學(xué)生德、智、體綜合素質(zhì)的發(fā)展，設(shè)計(jì)者可選取超人、書(shū)本、心電圖、“正能量”詞語(yǔ)等作為設(shè)計(jì)元素，用直截了當(dāng)?shù)膹V告語(yǔ)反映主題，啟發(fā)和引導(dǎo)大學(xué)生積極對(duì)待自我。如圖1，在創(chuàng)意手法上，設(shè)計(jì)者采用比喻、擬人、象征等修辭手法，圍繞創(chuàng)意中心進(jìn)行設(shè)計(jì)。如利用超人的形象和流行語(yǔ)“正能量”，鼓勵(lì)大學(xué)生塑造全面發(fā)展的自我。超人的形象比喻大學(xué)生應(yīng)具備的內(nèi)在能力和精神，即遠(yuǎn)離沮喪、消沉，用知識(shí)武裝自己，以樂(lè)觀堅(jiān)韌的態(tài)度面對(duì)生活。在表現(xiàn)手法上，設(shè)計(jì)者利用超人衣服中央的z字母（“知”字拼音的首字母）代表“知識(shí)”，背景為流行語(yǔ)“正能量”的重復(fù)排列，兩者相結(jié)合表達(dá)學(xué)生要用知識(shí)武裝自我，充滿正能量，具有積極向上的精神。這一作品宣傳了重視文化、重視知識(shí)的主題，以知識(shí)為自己提供前進(jìn)的力量。

2.訴求方式的人性化

設(shè)計(jì)充分體現(xiàn)人性化，可以和觀者進(jìn)行良好的互動(dòng)。利用公益廣告的形式表達(dá)美育的觀點(diǎn)，以美的方式和手段感化大學(xué)生，能夠使學(xué)生產(chǎn)生心靈的共鳴，從而完善大學(xué)教育。圖2是以“關(guān)愛(ài)老人”為主題的公益廣告，設(shè)計(jì)者用傘和拐杖同構(gòu)，采用比喻的手法，用破損的拐杖代表老人，傘代表對(duì)老年人的愛(ài)護(hù)，傘周?chē)挠杲z代表傷痛、勞累、疾病等侵害。整個(gè)畫(huà)面用灰舊的紙張作為背景，配合巧妙的創(chuàng)意，能夠引發(fā)觀者的情感共鳴。

3.表現(xiàn)形式的藝術(shù)化

在設(shè)計(jì)的效果上，大學(xué)生公益廣告應(yīng)在含義表達(dá)清晰的基礎(chǔ)上重視藝術(shù)的表現(xiàn)形式。好的設(shè)計(jì)畫(huà)面是烘托主題不可缺的因素，采用適合的藝術(shù)表現(xiàn)方法烘托主題，可給讀者留下深刻的印象.

圖4是以“保護(hù)環(huán)境”為主題的系列公益廣告——“城市·綠色·生命”視覺(jué)形象系列設(shè)計(jì)。整個(gè)畫(huà)面采用城市建筑、橋梁、綠色植物為元素，采取大角度透視、特寫(xiě)、解構(gòu)的多重藝術(shù)表現(xiàn)手法，配合象征生命的抽象符號(hào)——綠色塊以及相關(guān)廣告語(yǔ)，突出主題“城市·綠色·生命”，強(qiáng)調(diào)人與自然、城市與自然的和諧發(fā)展。

結(jié)語(yǔ)

第9篇：公益類(lèi)廣告設(shè)計(jì)范文

學(xué)用脫節(jié)是目前高校教學(xué)中無(wú)法回避的現(xiàn)實(shí)。這主要緣于以往的傳統(tǒng)教學(xué)注重書(shū)本知識(shí)，部分老師半路出家，系統(tǒng)理論和專(zhuān)業(yè)技能存在欠缺，更缺乏在實(shí)際操作中對(duì)教學(xué)進(jìn)行有效管理的經(jīng)驗(yàn)。這樣教學(xué)的結(jié)果是學(xué)生長(zhǎng)于說(shuō)而拙于行，創(chuàng)意想法多而作品呈現(xiàn)薄弱。學(xué)生的訓(xùn)練習(xí)作、畢業(yè)作品經(jīng)常是創(chuàng)意五花八門(mén)，作品效果差強(qiáng)人意。學(xué)生們?cè)诼殬I(yè)生涯的開(kāi)始階段屢屢受挫，自信心很受打擊。影視廣告設(shè)計(jì)課程是實(shí)踐性非常強(qiáng)的專(zhuān)業(yè)核心課程，課程包羅了影視廣告從創(chuàng)作準(zhǔn)備、創(chuàng)意到制作的全過(guò)程，教學(xué)結(jié)果要求學(xué)生應(yīng)具有影視廣告設(shè)計(jì)、創(chuàng)意能力，還要具備拍攝、剪輯、配音、合成等技能。因此，筆者在教學(xué)中研究嘗試，從課程前期開(kāi)始，即根據(jù)不同階段需要，為學(xué)生設(shè)立各種獨(dú)立模擬設(shè)計(jì)項(xiàng)目，每個(gè)項(xiàng)目以完成一件作品為結(jié)果。這種獨(dú)立項(xiàng)目照顧了不同教學(xué)進(jìn)程中的重點(diǎn)，更需要成系統(tǒng)地綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能。通過(guò)多年嘗試，筆者將這種教學(xué)方式總結(jié)為課目整合、知識(shí)整合、團(tuán)隊(duì)整合的整合式訓(xùn)練法。根據(jù)整合式訓(xùn)練法的需要，筆者將原有課程的教學(xué)內(nèi)容重新進(jìn)行取舍組合，將所有基礎(chǔ)課程、應(yīng)用課程的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和技術(shù)、技能融為一體，用獨(dú)立項(xiàng)目進(jìn)行整合式教學(xué)。在實(shí)踐中突破課目和知識(shí)的藩籬，通過(guò)作品點(diǎn)評(píng)為學(xué)生梳理知識(shí)體系。訓(xùn)練最終不僅要讓學(xué)生融匯所學(xué)過(guò)的各門(mén)課程理論知識(shí)，能夠準(zhǔn)確把握曾經(jīng)訓(xùn)練過(guò)的操作技能在實(shí)際創(chuàng)作中的感受和分寸，而且還要培養(yǎng)解決問(wèn)題的能力、在實(shí)踐中迅速吸納新知識(shí)的學(xué)習(xí)能力、對(duì)市場(chǎng)的感悟能力，以及鍛煉他們跟別人的協(xié)作和溝通能力，由此極大提升學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)整合與整體設(shè)計(jì)能力。

二、整合式訓(xùn)練法在影視廣告設(shè)計(jì)課程中的運(yùn)用

針對(duì)每個(gè)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，第一步，筆者要求學(xué)生自愿組建3-4人為一組的項(xiàng)目創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)，團(tuán)隊(duì)成員分別承擔(dān)創(chuàng)意、文案、拍攝、后期等工作，但每個(gè)環(huán)節(jié)大家都要參與，訓(xùn)練成員之間的協(xié)作能力，即團(tuán)隊(duì)整合。第二步，根據(jù)創(chuàng)作主題收集、分析調(diào)研、整理資料，訓(xùn)練學(xué)生抓重點(diǎn)、收集、分析和整合素材的能力。第三步，讓學(xué)生們根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和感受梳理思維，提出個(gè)人的觀點(diǎn)，激發(fā)大家的想象力，最終形成團(tuán)隊(duì)認(rèn)可的設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案。第四步，根據(jù)方案進(jìn)行素材拍攝。第五步，通過(guò)后期制作形成完整作品。第二步到第五步即包括了課目和知識(shí)整合。在前三步的準(zhǔn)備階段，老師不干涉學(xué)生的任何想法和做法，但由于藝術(shù)類(lèi)學(xué)生缺乏社會(huì)調(diào)研、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)方面的專(zhuān)業(yè)課程學(xué)習(xí)，可能產(chǎn)生知識(shí)空白，所以需進(jìn)行適當(dāng)引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行觀察、調(diào)研和思考等活動(dòng)，著重培養(yǎng)學(xué)生的協(xié)作能力、分析判斷與表達(dá)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力。在拍攝和制作階段，老師在尊重學(xué)生設(shè)計(jì)創(chuàng)意方案的基礎(chǔ)上，為作品的最佳呈現(xiàn)提供指導(dǎo)和建議，對(duì)學(xué)生知識(shí)和技術(shù)、技能的薄弱點(diǎn)、遺忘和明顯錯(cuò)誤進(jìn)行提示和糾正，最大限度地讓學(xué)生在創(chuàng)作中自覺(jué)地運(yùn)用不同知識(shí)和技能。案例一：影視公益廣告《友善如水》筆者以“團(tuán)結(jié)友善”為主題，向?qū)W生下達(dá)了一則30秒公益廣告的創(chuàng)作任務(wù)，其中一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)將創(chuàng)作視點(diǎn)對(duì)準(zhǔn)了殘疾人群。他們拍攝了數(shù)百?gòu)垰埣踩嗽诟鞣N狀態(tài)下的照片，同時(shí)通過(guò)各種渠道收集了大量關(guān)于殘疾人的資料和數(shù)據(jù)。資料顯示，中國(guó)有500萬(wàn)盲人、2004萬(wàn)聾人、127萬(wàn)啞人，共計(jì)8296萬(wàn)殘疾人，他們對(duì)社會(huì)最大的需求是友善和平等。創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行了大量創(chuàng)意嘗試，樣片多以殘疾人各種狀態(tài)下的照片進(jìn)行編輯，再疊加文字加工而成，畫(huà)面極具視覺(jué)沖擊力和心理震撼。筆者在看到第一批樣片后指出：這樣的畫(huà)面將引起很多受眾視覺(jué)和心理的不悅，盡管是一個(gè)公益主題，但作為普通受眾，并不愿意看到與大眾審美相悖的畫(huà)面或場(chǎng)景。廣告不同于影視劇的畫(huà)面表述方式，影視劇有足夠的時(shí)間去營(yíng)造氛圍和演繹過(guò)程，雖然廣告也有完整的敘事結(jié)構(gòu)和畫(huà)面邏輯，但缺乏讓受眾由不適到適應(yīng)、再到理解、接受的時(shí)間跨度。再者，用直白的圖片表達(dá)公益訴求，創(chuàng)意思維過(guò)于簡(jiǎn)單，盡管事先征得了拍攝對(duì)象的同意，但把他們未經(jīng)修飾的狀態(tài)呈現(xiàn)在大眾面前（觀眾知道電視劇、電影的類(lèi)似畫(huà)面是經(jīng)過(guò)修飾和化妝而成），客觀上還是對(duì)殘疾人的不尊重。學(xué)生們聯(lián)想到自己和家人平時(shí)觀看影視劇的類(lèi)似經(jīng)歷，坦承過(guò)多考慮畫(huà)面的沖擊力而忽略了受眾的心理感受。經(jīng)多次推敲，大家形成了用動(dòng)畫(huà)制作的文字取代照片的創(chuàng)意表現(xiàn)。大家經(jīng)過(guò)討論終于確定了創(chuàng)意思路，用墨汁滴入水中的稀釋比喻社會(huì)對(duì)殘疾人生存狀態(tài)的理解和尊重，作品定名為《友善如水》。學(xué)生們準(zhǔn)備用特寫(xiě)鏡頭拍攝下墨汁滴入盛滿清水的玻璃杯后，在清水中稀釋、彌散的過(guò)程，然后用動(dòng)畫(huà)制作出“盲、聾、啞、殘”四個(gè)字，將字體與摳像后的滴墨位置進(jìn)行合成。筆者這時(shí)對(duì)創(chuàng)意表現(xiàn)進(jìn)行進(jìn)一步引導(dǎo)：創(chuàng)意有了，但還收不到創(chuàng)意廣告抓人眼球、讓人思考的效果。要引起別人對(duì)一則廣告的關(guān)注，平鋪直敘肯定不如有所鋪墊，埋設(shè)伏筆，然后再點(diǎn)出主題的效果。針對(duì)他們準(zhǔn)備用單一機(jī)位拍攝同一場(chǎng)景的設(shè)計(jì)構(gòu)思，筆者建議他們?cè)诮芭臄z墨汁多次滴入玻璃杯，水逐漸由清澈轉(zhuǎn)為渾濁過(guò)程的基礎(chǔ)上添加一組鏡頭：在同位置擺入一個(gè)裝滿清水的大玻璃缸，同機(jī)位拍攝玻璃杯中渾濁的水倒入玻璃缸后被稀釋到無(wú)痕的過(guò)程，再將動(dòng)畫(huà)文字與畫(huà)面合成。整則作品畫(huà)面沒(méi)有一個(gè)殘疾人的圖像，代之以文字、數(shù)字，通過(guò)字（墨汁）多次滴入玻璃杯后水變渾濁的效果，喻指殘疾人群生活在孤獨(dú)和不被外界了解的世界里黑暗日益加深，渾濁的水融入大玻璃缸后被稀釋?zhuān)髦冈谌鐣?huì)的了解、尊重和平等對(duì)待下，殘疾人的生活將變得明亮和美好。最后定格推出廣告語(yǔ)“友善，是如水般溫柔的愛(ài)”，點(diǎn)睛和呼應(yīng)“團(tuán)結(jié)友善”的公益主題。全片既照顧了弱勢(shì)人群的尊嚴(yán)，又顧及了觀者的視覺(jué)感受，伴隨音樂(lè)和水色的變化，用視覺(jué)引導(dǎo)著觀者友愛(ài)之心的自覺(jué)自醒。案例二：微電影公益廣告《文明的鏡子，人生的道路》在以文明為主題的微電影公益廣告項(xiàng)目中，有一個(gè)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)收集了亂扔垃圾、隨地吐痰、高聲喧嘩等不文明行為，意圖通過(guò)鏡頭編成一部完整的微電影公益廣告。但這些社會(huì)問(wèn)題拍攝難度大、范圍廣，歸納主題難免給人空泛、疏離日常生活的感覺(jué)。筆者跟他們聊起了“孟母三遷”、“言傳身教”等成語(yǔ)典故，學(xué)生們意識(shí)到了老師的用意，微電影《文明的鏡子，人生的道路》腳本逐步成型：場(chǎng)景一：媽媽帶5歲的孩子到公園游玩，兒子看見(jiàn)地上的垃圾去撿被媽媽制止：“別聽(tīng)老師的，地上的垃圾臟，臟東西每天都有環(huán)衛(wèi)阿姨去打掃，你去管它做什么。”場(chǎng)景二：媽媽帶著兒子踏進(jìn)草坪，留下了一堆垃圾后揚(yáng)長(zhǎng)而去。場(chǎng)景三：公共汽車(chē)站媽媽帶著兒子不排隊(duì)擠上公共汽車(chē)，踩了別人的腳還蠻不講理。…………場(chǎng)景六：黑屏字幕：十五年后場(chǎng)景七：已經(jīng)長(zhǎng)大的兒子習(xí)慣了橫穿馬路、在公共場(chǎng)所隨地亂扔瓜子殼、吸煙、亂扔煙頭、在湖邊拋垃圾、隨處大小便。場(chǎng)景八：兒子上班時(shí)跟顧客打架、被開(kāi)除。場(chǎng)景九：黑屏，字幕：樹(shù)立正確的人生價(jià)值觀，才是我們唯一的出路。漸隱，劇終。廣告通過(guò)鏡頭的切換和簡(jiǎn)短的母子對(duì)話，將分散、零碎的鏡頭連接在一起，沒(méi)有任何旁白，極富現(xiàn)場(chǎng)感，觀者在觀看一位母親對(duì)孩子的不良教育所導(dǎo)致成人后的必然后果的同時(shí)，很自然地聯(lián)想到了言傳身教、文明、時(shí)間、因果。

三、教學(xué)效果

在《友善如水》的創(chuàng)作過(guò)程中，筆者遵照整合式訓(xùn)練原則，拋開(kāi)了課目和知識(shí)點(diǎn)，就項(xiàng)目談項(xiàng)目，在互動(dòng)中充分調(diào)動(dòng)每個(gè)學(xué)生的創(chuàng)作激情和合作精神，只在關(guān)鍵環(huán)節(jié)點(diǎn)撥幾句幫助學(xué)生升華作品。點(diǎn)評(píng)時(shí)，筆者將字體、攝影、構(gòu)成等相關(guān)知識(shí)點(diǎn)和運(yùn)用進(jìn)行梳理，結(jié)合創(chuàng)作中給學(xué)生的指導(dǎo)講評(píng)作品亮點(diǎn)——廣告創(chuàng)意表現(xiàn)，并結(jié)合廣告創(chuàng)意、廣告攝錄課程中的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，重點(diǎn)講述了“不變中有變化，變化中有不變”的筆者實(shí)踐心得。通過(guò)創(chuàng)意表現(xiàn)運(yùn)用的“濃縮”和“稀釋”這樣的小常識(shí)提升廣告創(chuàng)意，提醒學(xué)生要注意生活常識(shí)、成語(yǔ)、俗語(yǔ)的學(xué)習(xí)和積累，這些在他們今后的廣告生涯中，都可以成為創(chuàng)意的靈感來(lái)源。點(diǎn)評(píng)《文明的鏡子，人生的道路》時(shí)，筆者重點(diǎn)指出，編輯手法是用局部表現(xiàn)整體，以概況的動(dòng)作、瞬間的表情來(lái)描述情節(jié)和故事，與音樂(lè)、旁白、同期聲等元素按照創(chuàng)意需要合成，通過(guò)蒙太奇幫助觀者構(gòu)建思維邏輯，實(shí)現(xiàn)時(shí)間和空間形態(tài)的合理調(diào)度，構(gòu)成一部完整的影視廣告作品。所以不同景別的運(yùn)用、各分鏡頭編輯與技術(shù)處理要點(diǎn)、配音、音樂(lè)、歌曲、音響效果處理技巧和全片節(jié)奏掌控，直至后期合成完成等技術(shù)、技能運(yùn)用較為完整，是對(duì)商業(yè)攝影、腳本編寫(xiě)、非線性編輯、影視合成與剪輯、視聽(tīng)語(yǔ)言等課目有關(guān)知識(shí)的再理解。通過(guò)上述兩個(gè)項(xiàng)目的創(chuàng)作過(guò)程回放，可見(jiàn)整合式訓(xùn)練法的特點(diǎn)：（一）涵蓋廣告創(chuàng)作全過(guò)程的項(xiàng)目訓(xùn)練讓學(xué)生將以往所學(xué)的知識(shí)、技術(shù)、技能全部“串”了起來(lái)；（二）根據(jù)不同階段教學(xué)重點(diǎn)而設(shè)立的項(xiàng)目訓(xùn)練，指向性、目的性明確；（三）學(xué)生是知識(shí)和技能的主動(dòng)掌握者、運(yùn)用者，教師起到提示、引導(dǎo)和點(diǎn)撥作用；（四）課目、知識(shí)、團(tuán)隊(duì)“三整合”密不可分。近年來(lái)在筆者的影視廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中，學(xué)生們通過(guò)整合式訓(xùn)練，理解了理論知識(shí)、專(zhuān)業(yè)技能、團(tuán)隊(duì)合作對(duì)實(shí)際工作的意義，并能將分門(mén)別類(lèi)的學(xué)科、條分縷析的理論融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用。這樣的認(rèn)識(shí)，當(dāng)學(xué)生們走入社會(huì)成為職業(yè)廣告人之后，感觸會(huì)更加強(qiáng)烈。

四、結(jié)語(yǔ)