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第1篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：平面設(shè)計;極簡主義;表現(xiàn)手法;思考

一、極簡主義風(fēng)格的特點

1.純粹化

極簡主義追求簡潔的效果。極簡主義在發(fā)展的初期受到了抽象主義的影響，但是它與抽象主義是不同的。極簡主義風(fēng)格的作品對相關(guān)元素進行簡化，不論是造型還是構(gòu)圖都進行相應(yīng)的簡化處理。在造型方面，極簡主義風(fēng)格的作品一般沒有多余的修飾，大部分是通過簡潔的幾何圖形構(gòu)成的。在色彩方面，極簡主義風(fēng)格的作品不會同時出現(xiàn)很多種顏色，一般以黑、白、灰或原色為主，體現(xiàn)了色彩搭配的純粹、簡潔的特點。在空間方面，極簡主義風(fēng)格的作品適當(dāng)?shù)貕嚎s設(shè)計內(nèi)容，將其轉(zhuǎn)化為平面的模式。這種客觀、理性表達的方式有效地提高了作品傳遞信息的效率，這也是極簡主義區(qū)別于其他藝術(shù)流派的重要特點之一。

2.對稱構(gòu)圖

以往的平面設(shè)計強調(diào)構(gòu)圖要均衡，而極簡主義風(fēng)格追求對稱構(gòu)圖。對稱構(gòu)圖具有較強的穩(wěn)定性，這與極簡主義追求的視覺效果相同。對稱構(gòu)圖常常被運用在建筑設(shè)計等實體設(shè)計領(lǐng)域，近些年才融入平面設(shè)計。對稱構(gòu)圖要求設(shè)計師運用相應(yīng)的手法，減少多余的內(nèi)容，提高作品的整體性，確保信息傳遞效果。

3.新材料的運用

材料是平面設(shè)計作品的重要載體，尤其在包裝設(shè)計領(lǐng)域，只有選擇合適的材料，才能更好地體現(xiàn)作品的內(nèi)涵。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，固有的設(shè)計材料已經(jīng)難以滿足現(xiàn)代設(shè)計的需求。為了體現(xiàn)出極簡設(shè)計風(fēng)格，滿足人們的審美需求，設(shè)計師使用多種天然材料進行設(shè)計，使包裝具有親和力，并在制作過程中盡量避免材料的浪費，遵循“少即是多”的理念。極簡主義的這些特性符合當(dāng)今時代的綠色環(huán)保理念，令人耳目一新。

二、表現(xiàn)手法

1.文字

作為一種重要的構(gòu)成元素，文字對平面設(shè)計有著重要的影響。文字具備記錄與描述的功能，可以實現(xiàn)信息的有效傳遞。隨著科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，文字在造型、肌理等方面不斷變化。極簡主義風(fēng)格主張運用不加修飾的文字，簡化文字的結(jié)構(gòu)，對文字進行圖形化的簡化創(chuàng)意，通過文字設(shè)計強調(diào)設(shè)計的主題，追求一目了然的效果。（1）象形文字作為象形文字的典型代表，漢字經(jīng)歷了長期的變化，呈現(xiàn)出不斷簡化的發(fā)展趨勢。當(dāng)下，漢字已經(jīng)成為抽象符號，設(shè)計師可以將自然界的物體抽象化、圖形化，然后組合成字體。筆畫的主次關(guān)系對字體結(jié)構(gòu)有著重要的影響，設(shè)計師往往借助漢字的筆畫進行創(chuàng)作，同時按照設(shè)計原則進行簡化，從而實現(xiàn)重構(gòu)，展現(xiàn)漢字的美感。此外，設(shè)計師還可以借助行筆的運勢等突出字體中的美感，實現(xiàn)字體與作品整體風(fēng)格的結(jié)合。（2）字母文字字母文字在筆畫與結(jié)構(gòu)等方面具有簡潔、抽象的特點，所以設(shè)計師在設(shè)計中經(jīng)常會采用字母文字。如，Helvetica字體就是極簡主義設(shè)計師較為青睞的一款字體，很多跨國企業(yè)都使用它。Helvetica字體簡潔、清晰、中性，能夠協(xié)調(diào)各種地域文化，又為設(shè)計師提供了自由表現(xiàn)的機會，體現(xiàn)了極簡主義簡潔而又包容萬物的特點。

2.圖形

人們首先通過圖形認知與記錄事物，而圖形也是畫面中的基本要素之一。圖形可以保證信息傳遞的效果，提高人們的視覺體驗。此外，圖形不會受到國界、文化與種族等方面的影響，在某些情況下，能夠傳遞更多的信息。極簡主義將要表現(xiàn)的內(nèi)容提煉為圖形形象，往往采用具有高度概括性的幾何圖形，然后以高效迅速、簡單明了的方式傳達給受眾。這些簡單的形狀能夠干凈利落地表現(xiàn)出平面設(shè)計的基本功能。此外，簡潔的圖形能減輕人們的壓力，舒緩人們的心情，使人仿佛進入了一個寧靜的世界。如，日本設(shè)計師深澤直人的作品利樂包果汁盒子，外觀是簡單的方形盒子，表面采用了植絨技術(shù)，使包裝材料具有了水果的觸感。包裝的文字說明也進行簡化，只注明了生產(chǎn)日期，沒有其他文字說明，卻清晰地傳達了果汁的特點。同構(gòu)與解構(gòu)也是極簡主義風(fēng)格平面設(shè)計中常用的表現(xiàn)手法。在圖形語言中，同構(gòu)表現(xiàn)手法有著重要的意義，不同的元素組合可以表達不同的含義。設(shè)計師也可以借助替代、置換等手法組合元素，形成全新的結(jié)構(gòu)關(guān)系。在同構(gòu)以后，設(shè)計師可以在豐富作品內(nèi)涵的同時，減少不必要的細節(jié)，增強畫面的簡潔性。解構(gòu)是將元素進行分解與重組，保留最有特色的內(nèi)容。因此，解構(gòu)并不是單純地對元素進行提煉與升華，而是要保證解構(gòu)后的原色更加精練。

三、結(jié)語

第2篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

1.1平面設(shè)計的定義

平面設(shè)計是通過計算機技術(shù)，把色彩和文字以及圖像等元素進行有機融合，并通過具有獨特性的藝術(shù)想象將其全面結(jié)合起來。日常生活的很多事物與平面設(shè)計都可以充分的聯(lián)系在一起，平面設(shè)計是一種出自于現(xiàn)實生活，又高于現(xiàn)實生活的藝術(shù)設(shè)計和藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計，是一種對生活具有反作用影響的藝術(shù)表現(xiàn)方式。

1.2平面設(shè)計的多維化

多維化引申于數(shù)學(xué)幾何空間，所謂平面設(shè)計的多維化是指在設(shè)計平面結(jié)構(gòu)的過程中，通過多方面的延伸和拓展平面設(shè)計元素，將人們的樂趣和想法增添至幾何維度設(shè)計中進行構(gòu)建，更進一步拓展人們的思想理念，并進行進一步的升華。單純從幾何視角來看，平面結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中的多維化角度設(shè)計，是通過延伸和更新傳統(tǒng)平面設(shè)計要求中的視覺要素。將視覺元素通過不同的表現(xiàn)手法有效地融合到設(shè)計平面結(jié)構(gòu)的過程中，以形成視覺化的形態(tài)語言表達，進而提升平面設(shè)計整體結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在分析視覺要素的過程中，文字和色彩以及圖像等多種元素的共同形成是平面設(shè)計最為注重的方面。這種平面設(shè)計的結(jié)構(gòu)特點有助于更好地應(yīng)用和發(fā)揮平面設(shè)計模式的作用，在多元化結(jié)構(gòu)的設(shè)計過程中更好、更充分地融入各種不同的元素，進而可以通過利用多維度的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)手法更加完整地表達平面設(shè)計。在信息化時代的社會背景下，從信息時代的表現(xiàn)手法分析，平面設(shè)計的表現(xiàn)手法涉及諸多的視覺元素，而且媒體空間也具有綜合化和多元化的表現(xiàn)趨勢，特別是隨著多媒體技術(shù)的逐漸進步，將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分融合入平面設(shè)計的過程中。例如，比較常用的PHOTOSHOP處理圖像工具，可以讓平面設(shè)計更為直觀、更加形象和美麗大方。平面設(shè)計和新媒體技術(shù)兩者間的有效結(jié)合，能夠使視覺信息的形態(tài)處理由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，使得先前的平面設(shè)計方式成為展示多維化空間和媒介渠道的重要途徑。

2多維視野下的平面設(shè)計元素表現(xiàn)

2.1平面設(shè)計中多維化的文字應(yīng)用

作為人類社會文化發(fā)展的突出成果，文字語言是一種最能夠直觀表現(xiàn)意圖和思想的表現(xiàn)工具和表現(xiàn)手段。在多維視野中，疊加的文字藝術(shù)也同樣是一種十分突出的平面設(shè)計表現(xiàn)方式。所謂文字疊加藝術(shù)是指對文字本身進行基本的疊加，或者在其他各種圖像之上放置必要的文字語言，以提升整體的平面設(shè)計效果，讓整體效果表現(xiàn)更為豐富、飽滿。平面設(shè)計通過疊加文字的藝術(shù)方法，可以有效改變文字表達效果比較單調(diào)的問題，讓文字成為擁有多維性的視覺元素，并具有較為顯著的疊加效果，使得在平面設(shè)計過程中的文字具有更為良好的表現(xiàn)效果。藝術(shù)字的多維化是指利用文字的藝術(shù)組合，把文字的字體和色彩等各種元素進行充分、有效的組合，進而組合成一種全新的，能夠滿足當(dāng)前平面設(shè)計多維化要求的藝術(shù)字體，并對其進行完美地表達，以更好地讓藝術(shù)字體實現(xiàn)多維化表達。在平面設(shè)計的過程之中，對文字字體的大小進行一定程度的調(diào)整，在對結(jié)構(gòu)進行設(shè)計的過程中，強調(diào)、突出具有展示功能的藝術(shù)體中色彩、字體等方面的藝術(shù)魅力，能夠讓消費者對產(chǎn)品產(chǎn)生一定程度的信心，進而刺激消費者的購買積極性，同時還可以通過盡可能地了解消費者的消費偏好，在設(shè)計平面結(jié)構(gòu)的過程中，比較完美地將其進行展現(xiàn)。此外，還可以通過調(diào)整文字字體來確保對消費者的偏好和用途做到真正的了解，在文字方面通過應(yīng)用較為刺激的語言，形成多種選擇性的文字字體，利用有差別的消費方式讓消費者感受到不同的視覺享受，并對這類文字和圖像進行組合排列，進而讓消費者產(chǎn)生比較有沖擊力的視覺感受，讓他們產(chǎn)生一種眼前一亮的感覺，使意欲表達的內(nèi)容和思想觀念在平面設(shè)計過程中完美地突顯出來。

2.2平面設(shè)計中多維化圖像的應(yīng)用

平面設(shè)計利用攝影技術(shù)為自己提供圖像元素，圖像在平面設(shè)計的過程中，具有非常重要的用途與作用。在平面設(shè)計中最為重要的視覺元素構(gòu)成就是圖像元素，特別是對于那些具有現(xiàn)代設(shè)計風(fēng)格和設(shè)計理念的平面設(shè)計而言，圖像具有更為顯著的實際意義和作用。圖像是一種能夠通過比較直觀的方式完美表現(xiàn)出藝術(shù)設(shè)計的表現(xiàn)形式，如果平面設(shè)計中沒有圖像元素，那么整個藝術(shù)設(shè)計將會是十分不完整的，并且它的表現(xiàn)是非常枯燥無味的。隨著攝影技術(shù)的快速發(fā)展，平面設(shè)計中的圖像元素來源越來越需要攝影技術(shù)的支撐，而且攝影技術(shù)也具有為平面設(shè)計提供不同題材和不同風(fēng)格圖像的能力。這給平面設(shè)計帶來了源源不斷的各種類型的題材，同時也在一定程度上使得平面設(shè)計的整體質(zhì)量獲得了很大的提升。

3多維化平面設(shè)計元素表現(xiàn)的視覺應(yīng)用

在當(dāng)前階段，現(xiàn)代平面設(shè)計中處處體現(xiàn)著視覺表現(xiàn)形式的“多維化”。多維化平面設(shè)計元素表現(xiàn)在宣傳海報、電視電影、大眾廣告等諸多方面都有廣泛的應(yīng)用，為廣大社會受眾展示多元化的思想，進而引起他們的共鳴，以獲得預(yù)期的信息傳遞效果。例如，在大眾廣告方面，光線投影這種計算機技術(shù)在肯德基的一份戶外廣告中就有應(yīng)用，這種應(yīng)用通過光線的不斷變化體現(xiàn)著信息的訴求，這就是這一廣告預(yù)期的達成目標(biāo)?？偠灾远傊?，多維化平面設(shè)計元素表現(xiàn)在當(dāng)今人們的日常生活中早已無處不在了。

4結(jié)語

第3篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代平面設(shè)計 傳統(tǒng)圖形 繼承 創(chuàng)新

在觀念、科技日新月異的今天，如何借鑒和發(fā)展地域性、民族性的文化傳統(tǒng)，建立多元的文化格局， 已成為各個領(lǐng)域需要面對的重要課題。平面設(shè)計作為一種 文化藝術(shù)，也不例外，瀏覽和揣摩當(dāng)代的平面設(shè)計作品，我們不難發(fā)現(xiàn)，其中一些優(yōu)秀作品之所以成功， 往往是與其恰到好處地運用傳統(tǒng)圖形有著密切的關(guān)系。這些作品， 既能體現(xiàn)出現(xiàn)代平面設(shè)計的觀念與時尚，又能折射出各民族、各地區(qū)不同的歷史文化特征和審美取向，充分的繼承與創(chuàng)新了傳統(tǒng)圖形，顯示了傳統(tǒng)圖形與現(xiàn)代平面設(shè)計緊密結(jié)合的藝術(shù)魅力。

傳統(tǒng)圖形主要是指具有鮮明的民族性、地域性、時代性的流傳甚廣的圖式，它包括了石器、彩陶、青銅器、漆器、雕刻或具有傳統(tǒng)意味的其它物體形狀及其表面上的紋樣和裝飾， 也包括民間藝術(shù)的方方面面以及書法和傳統(tǒng)繪畫等。此外，其它傳統(tǒng)姊妹藝術(shù)， 如傳統(tǒng)劇目、民間 舞蹈、傳統(tǒng)建筑、古典園林等， 其典型形象樣式也屬于傳統(tǒng)圖形的范疇。

傳統(tǒng)圖形作為一個民族、一個地區(qū)的本土文化， 在與外來文化、現(xiàn)代文化進行碰撞和融合過程中所產(chǎn)生的整合現(xiàn)象，是現(xiàn)代信息社會文化發(fā)展的重要的方式。藝術(shù)設(shè)計作為文化的一部分，只有在汲取精華， 去其糟粕， 借鑒繼承的基礎(chǔ)上，不斷地加以創(chuàng)新， 才能賦予傳統(tǒng)圖形以活力，推動現(xiàn)代設(shè)計的發(fā)展。

現(xiàn)代平面設(shè)計中借鑒和運用傳統(tǒng)圖形不是簡單的、機械的、重復(fù)、移位、拼湊和變異，也不是在設(shè)計中放上一張剪紙或畫上一張京劇臉譜就能稱之為融合。從傳統(tǒng)藝術(shù)中提取元素， 以現(xiàn)代創(chuàng)造意識和表現(xiàn)技巧進行再創(chuàng)造， 新的作品既保留本土藝術(shù)的神韻又帶有鮮明的時代特征， 具有全新的視覺形象和全新的視覺表現(xiàn)效果。在二十世紀(jì)六、七十年代中國的設(shè)計觀念經(jīng)歷的還是“工藝美術(shù)”和 “裝飾設(shè)計” 階段， 從九十年代起現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計觀念和設(shè)計體系滲入中國大地，并全面影響和推動了中國設(shè)計事業(yè)的發(fā)展。傳統(tǒng)的藝術(shù)形式不斷被借鑒于各種門類的藝術(shù)和設(shè)計之中， 繼承與創(chuàng)新是這個時期的主題 。

對傳統(tǒng)圖形的再創(chuàng)造過程中，設(shè)計師必定會接受現(xiàn)代創(chuàng)意思維和現(xiàn)代審美意識的影響。創(chuàng)新并不是說要斬斷一切淵源，盲目追求標(biāo)新立異，而是要在繼承傳統(tǒng)的優(yōu)秀審美觀念的同時又有突破，要賦予其新的含義與新的生命力。中國傳統(tǒng)圖形的創(chuàng)造主要注重的是形態(tài)的完整性與裝飾性，關(guān)注的是實形與實形間的呼應(yīng)、禮讓與穿插關(guān)系。當(dāng)然，中國傳統(tǒng)圖形也講求虛形，但是這種“虛形”更多的是精神概念中的虛空間，而不是實際中的虛形。現(xiàn)代圖形不僅關(guān)注正形也關(guān)注負形， 并利用切割、打散、錯位、創(chuàng)造缺損形?；蛘呱釛増D案正形，表現(xiàn)負形，總之不斷地打破原形不斷地追求新的視覺形象，是創(chuàng)新的辦法之一。在排列形式上，傳統(tǒng)圖形多采用較規(guī)范的表現(xiàn)模式，遵循求全、求整、求對稱均齊的骨式?，F(xiàn)代圖形構(gòu)成則較多利用非對稱、矛盾空間、光效應(yīng)等形式節(jié)奏，追求錯變的錯視效果?，F(xiàn)代平面設(shè)計中對傳統(tǒng)圖形的表現(xiàn)不斷探索新的表現(xiàn)形式和表現(xiàn)效果， 顯示出無窮的創(chuàng)造力。

從文化發(fā)展的歷史來看，一個國家、一個民族文化的發(fā)展，要想立于不敗之地，就要勇于吸收，敢于繼承，善于交融。在當(dāng)代社會，許多藝術(shù)大師充分挖掘民族傳統(tǒng)圖形的精粹，將其與現(xiàn)代精神融會貫通， 創(chuàng)作出了許多藝術(shù)杰作，例如，眾所周知的2008 年奧運會標(biāo)志就典型的繼承和創(chuàng)新了傳統(tǒng)藝術(shù)，其將中國傳統(tǒng)的印章和書法藝術(shù)形式與體育運動相結(jié)合， 印章中的“京”字圖案似“京”、似 “龍飛” 似“文”又似 “運動的人”， 把 “北京”、“ 中國” 、 “人文傳統(tǒng)”、“現(xiàn)代運動” 包蘊其中，印章中經(jīng)巧妙變形而形成的 向前奔跑、迎接勝利的人形， 又體現(xiàn)了奧林匹克運動會以運動員為主體和健康向上的精神，充滿動感與朝氣，充滿活力與張力。

好的平面設(shè)計要做到既要讓人“一目了然”還要做到讓人“一見傾心”。為它所吸引， 顧盼之余， 留下較深的印象。這就要求其具有精湛的構(gòu)思。

我們在繼承和借鑒本民族傳統(tǒng)藝術(shù)圖形的同時， 還應(yīng)該放寬眼界，學(xué)習(xí)和借鑒國外其他民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)圖形。從世界的角度來看，每個國家、每個民族、每個時代都有其優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和圖形，都反映出獨特的地域、時代風(fēng)格。這些都作為人類的文化財富，時刻為我們提供很多可供借鑒的范例 ?！爸挥忻褡宓?，才是世界的 ”，文化只有在不斷地交流與融合中才能得以存在和發(fā)展。例如：日本的平面設(shè)計， 其在世界的設(shè)計領(lǐng)域中也可謂是獨樹一幟。在吸收、融合外來文化的同時， 依然保持著濃郁的東方風(fēng)情和本民族的傳統(tǒng)特色，相當(dāng)一部分設(shè)計作品凸顯出鮮明的傳統(tǒng)文化特點。這些作品極其重視汲取傳統(tǒng)文化的精華，將本民族傳統(tǒng)文化中不同藝術(shù)樣式的表現(xiàn)詞匯兼收并蓄， 融會貫通在現(xiàn)代平面設(shè)計之中。 日本的第二代平面設(shè)計家田中一光的設(shè)計作品，其中既蘊涵著該民族傳統(tǒng)文化的神韻，又具備了強烈的現(xiàn)代美感，將傳統(tǒng)精神和現(xiàn)代意識融為一體， 并在東西方文化碰撞交流的切合點上尋覓到了自己的位置，可以說，它是日本平面設(shè)計家中傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的最優(yōu)秀的典范之一。他的作品運用不同的現(xiàn)代平面設(shè)計表現(xiàn)手法，取得了異曲同工的視覺效果，造型洗練、色彩明麗，表現(xiàn)手法多樣，有著豐富的想象力和趣味性。其中，有的是以幾何形方格為骨架構(gòu)成能面形象、在色彩上配以低明度、高彩度的日本傳統(tǒng)色彩的表現(xiàn)方法；有的是以黑白翻轉(zhuǎn)的形式力圖加強主體表現(xiàn)的力度；有的則是用鮮艷跳躍的色塊來突出主題的寓意。作者用現(xiàn)代設(shè)計手法作品將傳統(tǒng)能面圖形加以變化和創(chuàng)新，取得了使人為之一振的視覺效果。

從眾多設(shè)計師的優(yōu)秀作品中我們可以看到，許多優(yōu)秀的現(xiàn)代平面設(shè)計既繼承吸收了傳統(tǒng)圖形的精華， 又融入了現(xiàn)代平面設(shè)計的一些構(gòu)成形式、表現(xiàn)手法和版式技巧以及現(xiàn)代人的審美情趣和審美觀念，將傳統(tǒng)圖形用現(xiàn)代的創(chuàng)新意識和方法加以演繹，賦予傳統(tǒng)圖形以新的意義和新的視覺感染力。

現(xiàn)代平面設(shè)計中傳統(tǒng)圖形是其得以延續(xù)和發(fā)展的一個重要方面，繼承和創(chuàng)新傳統(tǒng)圖形有著更為重要的意義。外來文化和本土文化，傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化 之間必然會發(fā)生激烈的碰撞，正是這種碰撞，才使的新的傳統(tǒng)圖形煥發(fā)出強勁的生命力，使現(xiàn)代平面設(shè)計擁有更為深厚的文化底蘊和更為廣闊的發(fā)展空間。

參考文獻：

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[3]趙希崗.現(xiàn)代圖形設(shè)計與傳統(tǒng)圖案[J].裝飾，2003，(4).

第4篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

（一）平面設(shè)計

平面設(shè)計，采用計算機技術(shù)，將圖像、文字以及色彩等融合起來，并且通過藝術(shù)想象將其全面地結(jié)合在一起，平面設(shè)計能夠與日常生活中所見到的很多事物充分地聯(lián)系起來，平面設(shè)計是一種藝術(shù)設(shè)計，是來源于生活，高于生活的藝術(shù)結(jié)構(gòu)設(shè)計，能夠反作用于生活的藝術(shù)表現(xiàn)形式。

（二）多維化

多維化是從數(shù)學(xué)幾何空間中引申來的，平面設(shè)計的多維化就是在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，通過對平面設(shè)計元素進行多方面的拓展和延伸，在幾何維度設(shè)計的過程中，增加了人們的想法和樂趣進行構(gòu)建。等，在人們的思想理念上進一步進行了拓展，并且對其進行了進一步的升華。從幾何學(xué)角度來看，多維化角度設(shè)計在平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計過程中，就是把以往的平面設(shè)計要求中的視覺要素進行更新和延伸，通過采用不同的表現(xiàn)手法將視覺元素充分地融合到平面結(jié)構(gòu)的設(shè)計過程中，進一步形成一種視覺形態(tài)的語言表達，從而增加了整個平面設(shè)計結(jié)構(gòu)的多維化表現(xiàn)。在視覺要素的分析過程中，平面設(shè)計真正注重的就是把色彩和圖像以及文字等多種元素共同形成的，在這種結(jié)構(gòu)特征下，將平面設(shè)計模式更好地加以發(fā)揮和應(yīng)用，將各類元素充分地融入到多元化的結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，從而能夠運用多維度的表現(xiàn)方法和表現(xiàn)形式將平面設(shè)計加以完整的表達。從信息時代的表現(xiàn)手法分析，在信息時代的背景下，平面設(shè)計的手法有很多的視覺元素，并且媒體空間也表現(xiàn)出了多元化和綜合化的趨勢，尤其是隨著多媒體技術(shù)的發(fā)展，平面設(shè)計過程中將現(xiàn)代化的信息技術(shù)充分地融合，比如PHOTOSHOP等圖像處理工具，能夠使得平面設(shè)計更加的形象、直觀、大方美麗。新媒體技術(shù)和平面設(shè)計之間的結(jié)合，將視覺信息的處理形態(tài)從靜止的狀態(tài)轉(zhuǎn)變成了運動的狀態(tài)，將傳統(tǒng)的平面設(shè)計方式轉(zhuǎn)變?yōu)槊浇榍篮驼故究臻g的多維化的有效途徑。

二、多維視野下的平面設(shè)計元素表現(xiàn)

（一）圖像多維化的應(yīng)用

攝影技術(shù)為平面設(shè)計提供了圖像元素，在平面設(shè)計過程中，圖像是最重要的視覺元素組成部分，在平面設(shè)計中占據(jù)著重要的地位，尤其是對于現(xiàn)代化設(shè)計理念和風(fēng)格的平面設(shè)計來說，圖像的作用和意義就更加的明顯，圖像是一種能夠以直觀的形式將設(shè)計完美表現(xiàn)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，沒有圖像的平面設(shè)計，整個藝術(shù)設(shè)計看上去變得枯燥無味，并且是非常不完整的。在攝影技術(shù)的不斷發(fā)展過程中，攝影技術(shù)成為了平面設(shè)計中圖像的主要來源途徑，并且能夠為平面設(shè)計提供各種風(fēng)格和題材的圖像，這給平面設(shè)計帶來了源源不斷的題材。同時也在很大程度上提高了整體平面設(shè)計的質(zhì)量，使得平面設(shè)計質(zhì)量大幅度得到提升。

（二）文字多維化的應(yīng)用

文字是人類文化發(fā)展的重要成果，文字是能夠最直觀地將意圖加以表現(xiàn)的一種手段和工具，在多維視野下，文字的疊加藝術(shù)也是非常突出的一種平面設(shè)計表現(xiàn)手段，文字疊加藝術(shù)就是講文字放置在其他的圖像上，或者也可以對文字本身進行必要的疊加，使得平面設(shè)計的整體效果更加的豐富，通過文字疊加的平面設(shè)計方法，能夠改變文字單調(diào)的表達效果，使得文字成為具有多維性的視覺元素，并且能夠突出疊加效果，使得文字在平面設(shè)計過程中達到較好的效果。藝術(shù)字的多維化就是通過文字的藝術(shù)組合，將文字的色彩、字體等加以充分地組合，形成一種新型的，能夠適應(yīng)當(dāng)前多維角度平面設(shè)計要求的藝術(shù)字，并且將其完美地表達，進一步實現(xiàn)藝術(shù)字體的多維化表達。在平面設(shè)計過程中，對文字的大小進行一定范圍的調(diào)整，在結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，突出強調(diào)藝術(shù)體中字體、色彩等方面的能夠展現(xiàn)出來的藝術(shù)魅力，這樣可以調(diào)動消費者的消費積極性和對產(chǎn)品的信心，同時能夠通過對消費者消費愛好的了解，從而在平面結(jié)構(gòu)設(shè)計過程中，完美地將其展現(xiàn)。除此之外，通過文字字體的調(diào)節(jié)來確保能夠真正地了解消費者的用途和喜好，在文字方面通過利用刺激性的語言，形成較多的字體，通過不同的消費方式來給予消費者不同的視覺感受，并且對這樣的圖像以及文字等進行排列組合，從而使得消費者能夠有一種眼前一亮的感覺，在平面設(shè)計過程中，將想要表達的思想和內(nèi)容完美地凸顯出來。

（三）色彩多維化的應(yīng)用

在平面設(shè)計過程中色彩元素也是非常重要的視覺要素，能夠獲得比較直觀且刺激的視覺體驗，在結(jié)構(gòu)設(shè)計的過程中，整體藝術(shù)效果得到進一步的加強，尤其是通過色彩自身帶來的獨特藝術(shù)感受，通過利用每一種顏色能夠帶給人的不同感受，從而將色彩進行調(diào)理組合，充分地運用，從而將其完美地表現(xiàn)出來，使得平面設(shè)計的整體水平和表現(xiàn)力更加的完美。

三、結(jié)語

第5篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

如何將中國平面設(shè)計國際化，這個問題困擾著很多優(yōu)秀的設(shè)計師，經(jīng)過幾十年的探索與研究，我們發(fā)現(xiàn)越是民族的，反而越是世界的，中國不缺乏優(yōu)秀的設(shè)計人才，而缺乏的是一種優(yōu)秀的設(shè)計文化，中國設(shè)計的國際化離不開中國豐富文化的支撐，同時也離不開人們對這種文化的發(fā)掘與探究。共生作為一種有著豐厚文化底蘊的特殊美學(xué)符號，其與中國之傳統(tǒng)文化息息相關(guān)，而可悲的是這種手法的設(shè)計引入并不是中國設(shè)計師完成的，這也正是中國設(shè)計發(fā)展的可悲之處，平面設(shè)計的國際化趨勢中不乏這種具有典型中國傳統(tǒng)文化特征的視覺符號，但是往往存在如此的尷尬。因此，筆者認為有必要以共生美學(xué)為契機，總結(jié)平面設(shè)計國際化背景下中國平面設(shè)計與傳統(tǒng)文化的結(jié)合，從而深層次探究中國平面設(shè)計的本土化與國際化之路。

(一)共生美學(xué)在平面設(shè)計本土化中的應(yīng)用背景

當(dāng)今社會是一個科技飛速發(fā)展的時代，隨著物質(zhì)文化交流的頻繁，外來文化不斷侵蝕，一些新技術(shù)、新載體、新思維不斷進入，這個中國傳統(tǒng)文化帶來了極大的沖擊，而中國的平面設(shè)計卻因此落入了一個怪圈中，很多國內(nèi)設(shè)計師面對如此深厚的文化熟視無睹，而國外設(shè)計師卻紛紛在中國傳統(tǒng)文化中尋找靈感，這不僅僅是設(shè)計行業(yè)的悲哀，也是一種文化發(fā)展的悲哀。在當(dāng)今社會背景下，設(shè)計師應(yīng)當(dāng)擔(dān)負起中國設(shè)計國際化的重任，同時在文化傳承中尋找靈感。共生美學(xué)便是一個契機，是打開中國傳統(tǒng)文化與平面設(shè)計結(jié)合的鑰匙，那么應(yīng)當(dāng)如何在現(xiàn)代設(shè)計中汲取中國傳統(tǒng)共生思想的養(yǎng)分呢?首先我們應(yīng)當(dāng)把握中華民族幾千年來的“天人合一”思想，實現(xiàn)傳統(tǒng)思想與現(xiàn)代設(shè)計的結(jié)合，同時在傳統(tǒng)圖形中尋找設(shè)計靈感，融入現(xiàn)代設(shè)計，但是這個過程并不是一蹴而就的，需要設(shè)計師有著深厚的文化底蘊及刻苦的鉆研精神，在此基礎(chǔ)上進行長期的鉆研，這樣才能對中國傳統(tǒng)文化有深刻的理解，才能將中國傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大。另外，設(shè)計師也需要把握住共生的相關(guān)基礎(chǔ)，對共生的要素、類型及方式有深刻的把握，在原有的形體上進行再設(shè)計、再創(chuàng)造，形成一種新的圖形，而這種圖形在保證原有文化意蘊的基礎(chǔ)上融入了新的意義。再次，這個再創(chuàng)造的過程需要繼承共生的神韻與氣質(zhì)，并且運用的現(xiàn)代設(shè)計中，讓設(shè)計在發(fā)展創(chuàng)新的同時立足根本，通過新形式、新載體宣揚中國傳統(tǒng)文化，高瞻遠矚，實現(xiàn)中華民族的的文化復(fù)興。

(二)共生美學(xué)在平面設(shè)計本土化中的應(yīng)用策略

1．以形體為基礎(chǔ)的設(shè)計發(fā)展

設(shè)計的全球化使得中國設(shè)計師接觸到了一些新技術(shù)、新載體、新思維，但是因此也導(dǎo)致了部分設(shè)計師的迷失，設(shè)計一味追求科技化、國際化，而忽略了中華之根，忽略了中國傳統(tǒng)文化符號這一豐腴土壤。中華之設(shè)計必然離不開中華之文化，而以中華之文化符號化的視覺形象是中華之設(shè)計的基礎(chǔ)。中國傳統(tǒng)共生圖形采用正負形、同構(gòu)、偏旁部首組合等方式共生，這不僅是一種典型的化繁為簡的設(shè)計手段，同時也是設(shè)計師常用的設(shè)計手法之一，而將這種形體抽象手法與一些新的技術(shù)、思維及手段相結(jié)合，勢必會創(chuàng)造出更多的具有典型中國特色的平面設(shè)計作品。漢字分為獨體字及合體字，最小的構(gòu)成單元是點與線，而且一個復(fù)雜漢字可以拆分為幾部分，其中有承擔(dān)造字語義支撐的部分，也有承擔(dān)發(fā)音聲部的部分，一個最復(fù)雜的漢字有六十多筆，上百個點、線組成，可見漢字的復(fù)雜程度。而以漢字的偏旁部首進行打散重組，組合為一種新的藝術(shù)形式，稱之為偏旁共生，這也是形體共生的一種形式。這種共生形式多見于民間，深受老百姓的喜愛，比如“招財進寶”“日進斗金”等。當(dāng)然這種巧妙的設(shè)計思路也被很多設(shè)計師所接受，并且逐漸發(fā)揚光大。比如劉小康的海報設(shè)計“愛心自然”便是一種巧妙的字體組合，他將這些傳統(tǒng)的偏旁共生進行了再創(chuàng)造。傳統(tǒng)意義上偏旁共生一般是將一些文字打散，進行重新組合，而他采用了取舍的辦法，將“安心自然”四個字的核心部分或者整體部分組合起來，從而構(gòu)成一個新的字體形式，將“心、自、然”融入“愛”，達到了能指與所指的高度一致性，最終為宣傳環(huán)保主題服務(wù)。

2．以意義為契機的設(shè)計

深化德國著名平面設(shè)計師霍爾•馬蒂斯教授曾經(jīng)說過:“一副好的設(shè)計應(yīng)是靠圖形語言，而不是靠文字來注解?！痹O(shè)計中圖形的傳達顯然高于其他任何元素，同樣圖形也飽含著設(shè)計師的情感與期許。圖形的符號化是一個復(fù)雜的過程，是人類將自己的情感移植到圖形中，同時經(jīng)過幾百年甚至上千年的傳承整合，最終形成的一種獨特的視覺文化符號。中國之傳統(tǒng)和諧共生形以和諧為主旨，以共生為形態(tài)，是當(dāng)時人們的精神感情及審美趨向的集合體。當(dāng)今中國之平面設(shè)計不乏新穎的形式、也不乏巧妙的構(gòu)思，但是整體上缺乏了一種文化性，缺乏一種共性，而這種共性正是以中華傳統(tǒng)歷史文化為基礎(chǔ)的意義拓展。設(shè)計離不開文化，正如魚兒離不開水一樣。值得慶幸的是，中國之設(shè)計并非無水之源，僅僅是設(shè)計師陷入了“只緣身在此山中”的尷尬。當(dāng)今社會，隨著科技的發(fā)展，平面設(shè)計也不再單純限定于一個平面中，特別是平面與媒體的結(jié)合，使得設(shè)計形式發(fā)生了質(zhì)的飛躍。利用新媒體技術(shù)來傳達共生理念的廣告也是對共生形的拓展，圖形的設(shè)計手段逐漸由平面的繪、寫、刻、印擴展到攝像、電腦等;信息的載體也由平面的印刷品擴展到電影、電視等立體的、聲光綜合的活動形象，從而使圖形設(shè)計超出了平面設(shè)計的范圍。①在科技中，為實現(xiàn)某種工具的功能，常常采用仿生學(xué)的手法，比如飛機、汽車的流線形設(shè)計的靈感來自于鳥、魚;人們利用蝙蝠的超聲波原理發(fā)明了雷達。平面設(shè)計同樣如此，為了表現(xiàn)一種東西的某種特性，會使用仿生學(xué)的手法，構(gòu)成一種生物或者一種生物某種特性與設(shè)計主題的融合，比如用豹子的奔跑形容車速，在很多廣告中經(jīng)?？吹较蚯氨寂艿谋优c車子的組合，這邊是一種仿生學(xué)層面的共生應(yīng)用，也是新媒體技術(shù)引導(dǎo)下的共生。

二、基于共生美學(xué)的平面設(shè)計發(fā)展展望

第6篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)廣告；平面設(shè)計；色彩元素

文化在生活中的表現(xiàn)形式有很多的不同，存在的方式也是各式各樣，對于視覺上的沖擊是藝術(shù)表達方式的一種實現(xiàn)過程，而色彩的鮮明對照就是這種變現(xiàn)方式最好的印證。在網(wǎng)絡(luò)廣告中的平面設(shè)計中加入了關(guān)于色彩美學(xué)的相關(guān)元素在里面會使得廣告在給人的視覺感上有很大的增強，通過這樣的變化讓觀看者有一定情緒的波動，以及感官上的刺激，從而達到一定的共鳴效果。在每一幅畫面當(dāng)中，選擇不同的冷色調(diào)和暖色調(diào)都是很有韻味的，在制作廣告當(dāng)中，使用色彩文化可以進一步提升畫質(zhì)的品味。下面我們就討論網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的色彩元素。

1 網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計中的色彩元素表現(xiàn)形式

在網(wǎng)絡(luò)廣告色彩文化設(shè)計中首先關(guān)注的色彩出現(xiàn)的強弱，也就是是否會在第一時間給觀眾帶來最大的感官刺激，通常認為在廣告設(shè)計當(dāng)中，以紅色最為鮮艷，也是最強色調(diào)，同時色彩純度越高，刺激性越強。在廣告設(shè)計當(dāng)中，為了表現(xiàn)出一些任務(wù)的特性，使用的顏色多為一些較為柔軟的色彩，這樣的顏色基調(diào)大多保有一種輕快靈動的感覺，這就以白色最為使用，為了襯托出這種任務(wù)色調(diào)的柔軟性，邊幅常用黑色進行打底，形成一定的對比，視覺的沖擊也相對的明顯。在一些需要表現(xiàn)出一種沉寂和安靜的模式的時候，就不適用一些明快的色彩形式，那種刺激性強和一些較暖的色彩就在當(dāng)中起到了反面作用。表現(xiàn)在純度的提高和明度的銳化。在這方面關(guān)于網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計的方案中，設(shè)計者對于色彩文化的剖析過程中，選用暖色調(diào)進行畫面層次感的勾勒，突出寧靜的氛圍，將色彩的對比度略微的降低。

在常規(guī)的認識當(dāng)中，顏色的主要兩大類別是暖色調(diào)和冷色調(diào)，區(qū)分的方式是色彩給人帶來的感受，以及情緒的變化。冷色調(diào)在廣告設(shè)計當(dāng)中主要是為表現(xiàn)出一種冷艷和寂靜的感覺。用在烘托廣告畫面上有著獨特的作用。而暖色調(diào)的展現(xiàn)方式是彌補了冷色調(diào)的寂靜中溫暖，給人一種溫馨的感覺，常以熱情奔放陽光的表現(xiàn)形式出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)廣告設(shè)計當(dāng)中。同時，在廣告設(shè)計當(dāng)中，主要的顏色搭配還是根據(jù)設(shè)計師的個人愛好，心情對于顏色的選擇也會有很大的不同。同樣的一幅畫在不同心情狀態(tài)下所描述出來的場景完全不一樣，所使用的顏色也是大相徑庭。

所謂的色彩元素使用技巧是在選擇適當(dāng)?shù)念伾耐瑫r要考慮到顏色與廣告的文字、形態(tài)之間的配合，需要突出文字的時候使用冷色調(diào)的色彩，需要加強畫面感的時候就可以采用一些暖色調(diào)進行補充、襯托。在選擇顏色的色系的時候也是需要細細考量的，在一幅畫面當(dāng)中選擇一個色系進行搭配，這樣在后期的觀感上有一些的協(xié)調(diào)感，不會有太多的突兀之感。最為簡單的方式就是利用單色彩類別，通過改變色彩的飽和度和透明度來對色彩進行調(diào)整，保證色彩的統(tǒng)一，并且可以出現(xiàn)一些因為顏色的變化的層次感，更加的鮮明。再復(fù)雜一些就是使用多色彩類別進行設(shè)計，在相鄰和相近的色彩當(dāng)中進行搭配，通過比對渲染的方式來形成另外一種視覺感受，給觀眾一種強烈的暗示，一種色彩變化帶來的不同鮮明度，多渠道下的色彩變化，將單色調(diào)和多元素色調(diào)相互組合在一起更能具有色彩文化的表現(xiàn)能力。

2 網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計理念

廣告平面的設(shè)計展現(xiàn)力是充分的展現(xiàn)了設(shè)計師個人的思想和觀點，在廣告中的元素都是設(shè)計師自己的設(shè)計思路。在廣而告之的功能性的基礎(chǔ)上更好的發(fā)揮出平面設(shè)計的美觀。在廣告的設(shè)計理念當(dāng)中諸如春夏秋冬的衣著形態(tài)變化，都是一種設(shè)計形態(tài)的變化，表現(xiàn)的形式也是趨于概念。廣告設(shè)計師會將設(shè)計廣告統(tǒng)分為平面和立體兩個概念，但是設(shè)計的思路完全不相同，所變現(xiàn)出的概念也出現(xiàn)很大的差異。其中在設(shè)計中包含有思想層面，就是對于廣告概念元素化的詮釋；意識形態(tài)，具體表現(xiàn)在如何滿足消費者對于廣告的要求，細化為對美學(xué)的品味；社會價值，表現(xiàn)為設(shè)計師通過廣告設(shè)計來完成自我的社會價值和對于利潤的追求；實踐，是設(shè)計師將自身在設(shè)計中的想法和觀點，通過設(shè)計在廣告中表現(xiàn)出來來得到大家的認可，具體為將抽象的理念和概念逐步的轉(zhuǎn)化為廣告的樣式、顏色、圖案等等。

有人認為平面元素設(shè)計完全是一種意識形態(tài)的表現(xiàn)形式，廣告本該發(fā)揮其該有的功能性，少去追逐一種華而不實的美感。但是，在社會的包容性之中，應(yīng)該更多的發(fā)現(xiàn)新奇的事物，不斷在生活靈感中刺激設(shè)計師的想象力和判斷能力，將靈感體現(xiàn)在多元化的設(shè)計當(dāng)中，不斷的推陳出新，利用概念的意義來豐富廣告的形式，充分的將人自身的想法表達出來，滿足一種對美的追求。這也就是在廣告在設(shè)計過程中對于概念設(shè)計的重要性。

傳統(tǒng)的形態(tài)元素設(shè)計方法，一個新的設(shè)計要由設(shè)計師或者是藝術(shù)家通過彩繪的方式畫出來。許多設(shè)計是將被合制成分鏡頭圖板，在交由主管人員，讓他來決定最后的設(shè)計方向。通過這樣的設(shè)計稿，接下來還要進行技術(shù)設(shè)計，即加入細節(jié)和制作樣板。經(jīng)過這一步驟，再制作出相關(guān)的樣本廣告文件，并將新元素融合下的廣告投入到市場當(dāng)中。

3 網(wǎng)絡(luò)廣告中平面設(shè)計元素的發(fā)展趨勢

平面廣告作為一種成熟的藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)手法。以簡單直白的藝術(shù)語言形式遞給現(xiàn)代人更多具有藝術(shù)性、思想性、文化性的精神內(nèi)涵。而隨著國際之間文化藝術(shù)交流與合作的加深加強。平面廣告的國際化也在這種必然趨勢中變化發(fā)展著，并開始成為一種世界藝術(shù)文化的國際化。如果把平面廣告比作用藝術(shù)設(shè)計手法展現(xiàn)社會領(lǐng)域里生活百態(tài)的反光鏡。那其國際化的進程趨勢則把這面鏡子更放大到世界的每一個角落。

不僅促進了世界各國的平面藝術(shù)設(shè)計發(fā)展。溝通了平面設(shè)計的藝術(shù)內(nèi)涵。而且還把更多來自世界的特色商品信息、經(jīng)濟文化信息、地理旅游資源信息等傳播給世界的其他國家，從而獲得對他們的更多了解和認知。

在我國，通過將平面廣告設(shè)計中的中國元素以現(xiàn)代的表現(xiàn)手法融入到作品當(dāng)中，不僅可以實現(xiàn)與外國優(yōu)秀平面作品在創(chuàng)意理念、設(shè)計表現(xiàn)等方面上的專業(yè)共享，還可以透過作品本身讓更多的外國人去了解中國文化，認識中國品牌。

在中國，平面廣告國際化的發(fā)展不僅是受到外界環(huán)境的諸多影響。更主要的是設(shè)計要素本身也承載著這種向國際化轉(zhuǎn)變的趨勢。在平面廣告作品的設(shè)計表現(xiàn)中。文字圖形與色彩搭配的設(shè)計基礎(chǔ)元素不僅能體現(xiàn)與國際接軌的特征，同時這種國際化的設(shè)計傾向也離不開國際社會總體局勢的影響。結(jié)合當(dāng)代國際社會大發(fā)展的總體趨勢。

4 結(jié)束語

在本文中，對于網(wǎng)絡(luò)廣告的發(fā)展中的設(shè)計元素方面進行討論，對于設(shè)計的意識形態(tài)和色彩元素的共同作用，目的將網(wǎng)絡(luò)廣告的設(shè)計更加的多元化。平面廣告的國際化發(fā)展是一種必

然。在這一轉(zhuǎn)變的過程中。無論是平面廣告的基礎(chǔ)要素還是設(shè)計的核心關(guān)鍵，都承載著把世界文化糅合交融的重要使命。只有國際化的設(shè)計才是適合世界目光的優(yōu)秀作品，也只有在國際化的設(shè)計中去發(fā)展中國的設(shè)計，平面廣告的未來發(fā)展才能更具寬廣的發(fā)揮舞臺。

參考文獻

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第7篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

一、字體設(shè)計在廣告中的作用

1.在現(xiàn)今高速發(fā)展的商品社會的大浪潮中，廣告隨處可見：琳瑯滿目的櫥窗、招牌、絢麗多彩的霓虹燈，以及廣播、電視劇、報刊里出現(xiàn)的各種新穎奇特的廣告，發(fā)揮了加速商品流通、引導(dǎo)消費觀念、活躍市場以及文化交流等積極的作用。

2.字體創(chuàng)意在廣告設(shè)計中所呈現(xiàn)的民族性也不容小覷。漢字在廣告的創(chuàng)造性發(fā)揮著很大的作用，民族文化如新鮮的血液被注入現(xiàn)代設(shè)計作品中，對于中國博大精深的文化的體現(xiàn)、內(nèi)涵的深化有著重大的影響。森澤植字公司海報運用甲骨文的字體，強調(diào)其公司形象的作品，通過回顧有4000年歷史的象形字體，也就是漢字演變的歷史，體現(xiàn)了公司重視關(guān)注文字的淵源構(gòu)造和發(fā)展。漢字的創(chuàng)造使中國的廣告設(shè)計在走自己的路、創(chuàng)自己的民族特色上，起到了不可低估的作用，充分汲取民族精華與國際接軌。像這樣的廣告例子還有很多，很好地將文字創(chuàng)意融入廣告設(shè)計中。

3.字體在平面設(shè)計中的可塑性給廣告設(shè)計創(chuàng)造了一個廣闊的空間，是一種行之有效的方法。我們在進行基礎(chǔ)字體設(shè)計教學(xué)的時候，可以將排列、穿插、組合等各種平面設(shè)計的組織形式運用起來，讓學(xué)生嘗試作一些漢字的拆字組字的練習(xí)，就可以讓他們體會到漢字的千變?nèi)f化和無窮魅力，就能了解到文字的創(chuàng)意是其他任何符號圖形都無法替代的一種完美造型形式。

二、字體要服務(wù)于內(nèi)容

設(shè)計字體要與文字的內(nèi)容相適應(yīng)，而且要體現(xiàn)廣告的個性，如，硬朗挺拔的字體，適合于宣傳家用器材、電器；纖細秀麗的字體適于宣傳女性化妝品及飾品；生動活潑的字體適于宣傳食品、兒童用品、旅游產(chǎn)品；蒼勁古樸的字體，適合于家鄉(xiāng)特產(chǎn)，歷史悠久的產(chǎn)品。

1.易于識別認知廣告中，文字是用來傳達產(chǎn)品主要信息的，如果字無法辨識，就會失去其本身的功能。所以，設(shè)計字體時不僅要考慮其創(chuàng)造性，更要便于最基本的閱讀，不能把字體設(shè)計得過于煩瑣，導(dǎo)致無法識別。

2.突出其個性為突出廣告設(shè)計主題的中心，要極力彰顯文字設(shè)計的個性色彩，創(chuàng)造與眾不同的特色字體，給人以別具一格的審美感受，將有助于企業(yè)和產(chǎn)品良好形象的塑造。在設(shè)計時要盡量避免與已有的設(shè)計格調(diào)的作品字體雷同。設(shè)計特定字體同時，一定要從字的形象特征與組合編排上進行研究探索，找出契合點，反復(fù)推敲思考，這樣才能創(chuàng)造出富于獨特性格的文字，使其外部形態(tài)特征與產(chǎn)品的設(shè)計風(fēng)格融會貫通，喚起人們愉悅的視覺感受。

3.力求和諧統(tǒng)一在字體的選擇和設(shè)計格調(diào)上不僅要注意外形美觀，而且要注意整體的和諧統(tǒng)一，給大眾帶來美的感受。字體的變化不易煩瑣，否則就會顯得雜亂無章。字體的搭配要各有所屬，有的要強調(diào)某一部分，使之突出；有的則要適當(dāng)減弱，不要只因注重局部的花哨而破壞了整體的統(tǒng)一，這一點尤為重要。

三、字體設(shè)計在廣告設(shè)計中幾種表現(xiàn)手法

字體設(shè)計的表現(xiàn)手法各式各樣，各有特色。有創(chuàng)意的廣告加以恰當(dāng)?shù)淖煮w設(shè)計點綴可以營造與眾不同的效果。所以字體的設(shè)計手法也很重要，下面是幾種常用表現(xiàn)手法:

1.將字體的部分筆畫換成有創(chuàng)意、有趣，或與字體內(nèi)容能產(chǎn)生聯(lián)想的圖案，這樣會使整個平面效果活潑生動。

2.把字體的部分有特色的筆畫巧妙地偷換為三角形、圓形、菱形或多邊形等。

3.將一個流線型飄逸的裝飾置于字體標(biāo)志四周或直接穿插于文字中，創(chuàng)造一種流暢纖美飄柔的感覺。

4.注意這方法不適用纖細的字體。

5.把兩個不同筆畫方向用過渡線或弧線穿插起來。

6.假使兩個同樣的英文字母組合在一起，嘗試把其中的一個做鏡像處理，也可以部分遮蓋重疊。讓它們看起來似一體不要過于分離，重疊部分稍做一些修飾或以顏色區(qū)分。

7.將字符連成一串，中間不斷筆，一氣呵成，不間斷，可有意想不到的效果。

8.選擇厚重粗體的字體和富于柔美的纖細字體結(jié)合，剛?cè)嵯酀?，給人一種自然和諧的感覺。

四、廣告設(shè)計中字體和諧美的體現(xiàn)

第8篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：插畫；設(shè)計；特點；發(fā)展；異同；聯(lián)系

一、插畫

1.1什么是插畫

插畫，就是用來解釋說明一段文字的畫?！掇o?！方忉專骸爸覆甯皆跁械膱D畫。有的印在正文中間，有的用插頁方式，對正文內(nèi)容起補充說明或藝術(shù)欣賞作用?！边@種解釋主要是針對書籍插圖作為的定義，是一種狹義的定義。插畫的應(yīng)用有很多，廣告、雜志、說明書、海報、書籍、包裝等平面的作品中，凡是用來做“解釋說明”用的都可以算在插畫的范疇。插畫的表現(xiàn)形式有很多，人物、自由形式、寫實手法、黑白的、彩色的、運用材料的、照片的、電腦制作的，只要能形成是“圖形”的，都可以運用到插畫的制作中去。

1.2插畫的特點

插畫具有濃重的商業(yè)性質(zhì)，它所突出的特點有引人注意、塑造商品形象（給消費者心目中樹立好的形象），還有一個就是圖解記錄，當(dāng)用文字難以說明的東西我們可以選擇用圖片來表達。它有著很好的直觀性，我們常說“圖文并茂”為的就是使得枯燥的文字添上幾分生動，讓我們閱讀起來不覺得無趣，并且通過圖片傳達出的內(nèi)容我們也能猜出大致的文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)。

1.3插畫的應(yīng)用范疇

出版物：書籍的封面，書籍的內(nèi)頁，書籍的外套，書籍的內(nèi)容輔助等所使用的插畫。包括報紙、雜志等編輯上所使用的插畫。

商業(yè)宣傳：圖解廣告類――包括報紙廣告、雜志廣告、招牌、海報、宣傳單、電視廣告中所使用的插畫；商業(yè)形象設(shè)計：商品標(biāo)志與企業(yè)形象（吉祥物）；商品包裝設(shè)計；包裝設(shè)計及說明圖解-消費指導(dǎo)、商品說明、使用說明書、圖表、目錄……影視多媒體：影視劇、廣告片、網(wǎng)絡(luò)等方面的角色及環(huán)境美術(shù)設(shè)定或介面設(shè)計。

游戲設(shè)計：游戲宣傳插畫、游戲人物設(shè)定、場景設(shè)定動畫、漫畫、卡通動畫原畫設(shè)定、漫畫設(shè)計、卡通設(shè)計基本上所有商業(yè)性繪畫都可以算在插畫的范疇。

插畫應(yīng)用的兩大類型在平面設(shè)計領(lǐng)域，我們接觸最多的是文學(xué)插圖與商業(yè)插畫。

文學(xué)插圖——再現(xiàn)文章情節(jié)、體現(xiàn)文學(xué)精神的可視藝術(shù)形式。

商業(yè)插畫——為企業(yè)或產(chǎn)品傳遞商品信息，集藝術(shù)與商業(yè)的一種圖像表現(xiàn)形式。插畫作者獲得與之相關(guān)的報酬，放棄對作品的所有權(quán)，只保留署名權(quán)，屬于一種商業(yè)買賣行為。

二、平面設(shè)計

2.1什么是平面設(shè)計

平面設(shè)計（graphic design）的定義泛指具有藝術(shù)性和專業(yè)性，以“視覺”作為溝通和表現(xiàn)的方式。透過多種方式來創(chuàng)造和結(jié)合符號、圖片和文字，借此作出用來傳達想法或訊息的視覺表現(xiàn)。平面設(shè)計師可能會利用字體排印、視覺藝術(shù)、版面（page layout）等方面的專業(yè)技巧，來達成創(chuàng)作計劃的目的。平面設(shè)計通?？芍钢谱鳎ㄔO(shè)計）時的過程，以及最后完成的作品。

2.2平面設(shè)計的特點

手段性——設(shè)計是一種中介，它不可能為設(shè)計而設(shè)計，它的核心是簡化大千世界人與人、人與社會、人與自然之間的關(guān)系為簡單的主客觀互動的關(guān)系，最終傳達設(shè)計者的意圖。

主觀性——平面設(shè)計是設(shè)計師的一種主觀行為，他們把感受到的東西作為題材，將設(shè)計意圖借視覺的方式表達出來，用圖說話、用視覺傳神。

客觀性——設(shè)計的前提是努力尋找能使人相互溝通的東西。設(shè)計是通過人們的視覺來理解的，說白了，設(shè)計實際上是將一種文學(xué)語言轉(zhuǎn)換成圖形語言的藝術(shù)。

創(chuàng)造性——設(shè)計的本質(zhì)在于創(chuàng)造。簡單的說就是通過形象將要傳達的內(nèi)容和傳達的載體巧妙的結(jié)合起來，將所有的元素匯入到一個傳達的形式里。艾倫·弗萊徹說：“在設(shè)計中除了意念，其它所要做的就只不過是設(shè)色涂抹罷了”。

2.3平面設(shè)計的應(yīng)用范疇

標(biāo)志設(shè)計（標(biāo)志的分類，標(biāo)志的功能，類別與特點，標(biāo)志構(gòu)成的設(shè)計構(gòu)思，表現(xiàn)手法，組合形式，標(biāo)志設(shè)計的基本原則，商標(biāo)與標(biāo)志的區(qū)別）

名片設(shè)計（平面設(shè)計色彩運用，名片的尺寸，不同行業(yè)制作名片的特點）

宣傳折頁設(shè)計（版面構(gòu)成在平面設(shè)計中的應(yīng)用，版面構(gòu)成的原則，版面構(gòu)成的形式，封面，內(nèi)頁的制作）

畫冊設(shè)計（裝幀設(shè)計基礎(chǔ)知識，裝幀設(shè)計必須具備的要素，裝幀設(shè)計開本尺寸與規(guī)格，裝訂，裝幀設(shè)計內(nèi)容及功能）

企業(yè)形象識別系統(tǒng)（VI）設(shè)計（VI的基本知識，CIS的具體組成部分，優(yōu)秀VI對企業(yè)的重要意義，VI設(shè)計的基本原則，VI設(shè)計的流程）

包裝設(shè)計（包裝設(shè)計概述，包裝設(shè)計一般流程，包裝設(shè)計計劃書，包裝設(shè)計基本構(gòu)成要素，包裝的形式）

三、插畫與平面設(shè)計的異同

3.1插畫與平面設(shè)計的區(qū)別

在上文也說到了插畫和設(shè)計的大致特點。插畫具有較強的觀賞性，一般來說，它大都有三個功能和目的：一是作為文字的補充；二是讓人們得到感性認識的滿足；三是表現(xiàn)藝術(shù)家的美學(xué)觀念、表現(xiàn)技巧，甚至表現(xiàn)藝術(shù)家的世界觀、人生觀。現(xiàn)代的插畫的功能性非常強，偏離視覺傳達目的純藝術(shù)往往使現(xiàn)代插畫的功能減弱。因此，設(shè)計時不能讓插畫的主題有產(chǎn)生歧義的可能。必須立足于鮮明、單純、準(zhǔn)確?，F(xiàn)代插畫的基本訴求功能就是將信息最簡潔、明確、清晰地傳遞給觀眾，引起他們的興趣，努力使他們信服傳遞的內(nèi)容，并在審美的過程中欣然接受宣傳的內(nèi)容，誘導(dǎo)他們采取最終的行動。

設(shè)計具有鮮明的實用價值，設(shè)計的產(chǎn)生、發(fā)展是與商業(yè)行為結(jié)伴而來的，是隨著商品經(jīng)濟的激烈競爭而出現(xiàn)的。設(shè)計體現(xiàn)的是多層次的理性思考，是在設(shè)計理念和功能體現(xiàn)的前提下，通過科學(xué)技術(shù)、材料、工藝、機械加工等工業(yè)化的生產(chǎn)綜合水平，生產(chǎn)出各類產(chǎn)品，最終滿足全社會消費者生存所必不可少的物質(zhì)需求與精神需求。因此，設(shè)計是物質(zhì)性、功利性和實用性的，是不能完全憑感覺去完成的，而更需要接受和服從廣大的消費者的消費需求、文化品位與生活習(xí)慣。例如，各類電器從設(shè)計到生產(chǎn)，再從市場到消費者的使用，整個過程體現(xiàn)了設(shè)計需要考慮各種因素如設(shè)計、策劃、市場、消費、生產(chǎn)、成本、企業(yè)文化、品牌、設(shè)計思潮、設(shè)計風(fēng)格和流行趨勢等問題，尋找最佳的表達方法，把設(shè)計師的構(gòu)想變成消費者能夠接受和采納的現(xiàn)實。

3.2插畫與平面設(shè)計的共同點

雖然插畫與平面設(shè)計之間存在著各種差異，但不能否認插畫和平面設(shè)計這兩個同屬一根藤的瓜，有著千絲萬縷的聯(lián)系。它們的本質(zhì)都是圍著視覺美術(shù)，美化大眾的生活。比如早期的插畫與平面設(shè)計的起源在藝術(shù)規(guī)律和基本特征上有著很大的相似性，都是印刷術(shù)發(fā)達之后被帶動的。又或者，無論是插畫設(shè)計還是平面設(shè)計，都必須要有一定的美術(shù)基礎(chǔ)功底，即素描、色彩、速寫的繪畫知識，只有具備這些必要的繪畫知識，才能表達各類形態(tài)的造型，并提高形象思維能力、抽象思維能力、抽象表現(xiàn)能力、對形態(tài)的審美能力等，這也意味著素描教學(xué)有著很重要的地位。通過設(shè)計素描、設(shè)計草圖、設(shè)計效果圖等課程的學(xué)習(xí)進行繪畫的進一步訓(xùn)練。這些課程是培養(yǎng)成為插畫師或者平面設(shè)計師的設(shè)計意識以及設(shè)計表達能力不可缺少的重要環(huán)節(jié)。雖說平面設(shè)計只需要掌握軟件的操作即可，但是缺少了美術(shù)基礎(chǔ)的訓(xùn)練，缺乏一定的設(shè)計能力和審美觀，也不會設(shè)計出好的設(shè)計作品來。

四、結(jié)語

插畫與平面設(shè)計，就好比“一根藤上的兩顆瓜”，彼此區(qū)別著卻又密不可分，只有正確理解了插畫和平面設(shè)計的起源與奧秘、特點與使命、異同與對比、整合與發(fā)展等，才能對兩者的關(guān)系有著客觀的、深刻的、科學(xué)的認識。（作者單位：武漢紡織大學(xué)）

參考文獻：

第9篇：平面設(shè)計表現(xiàn)手法范文

關(guān)鍵詞：板面設(shè)計；攝影藝術(shù)；插圖藝術(shù)

中圖分類號：J20 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2014）10-0149-01

滑板板面設(shè)計的表達樣式也是多樣的：如郵票、標(biāo)志、復(fù)古裝表花樣、四方或二方相連的圖象等物體還有寫實拍攝圖像、插圖、平面構(gòu)成語言等這個的表達樣式，板面設(shè)計表現(xiàn)手法大體分為寫實攝影照片、插圖與繪畫和裝飾藝術(shù)這三種類型。都由設(shè)計家辛苦繪畫設(shè)計出來的，可以講我們身邊一切的圖案物事都將表現(xiàn)在板面設(shè)計這個載體之上。每一個板面設(shè)計上的圖像。這些圖案代表著每個滑板公司的風(fēng)格，滑板公司也很注重板面圖像創(chuàng)造的個性。

一、攝影藝術(shù)與板面設(shè)計

現(xiàn)代藝術(shù)自從發(fā)展以來，一直在探尋新的表現(xiàn)媒介的角度，尋找改革的可能性。攝影技術(shù)作為一種新的媒介，自然成為現(xiàn)代藝術(shù)的可發(fā)展的媒介之一，而被藝術(shù)家們所采用。攝影在平面設(shè)計的幾個主要的構(gòu)成要素之中占了一個非常重要的地位，特別是在當(dāng)代的平面設(shè)計中，攝影的地位更加舉足輕重。

有名的Zoo York滑板公司聘請了有名的攝影師Matt Weber為公司拍像名為“Street Fight”的設(shè)計用材，Matt Weber是一個對街邊文化特邊喜愛的攝影師，他是把照片和印刷品剪輯下來，然后把它們組合成抽象的或敘述的、隱喻的拼貼圖像藝術(shù)。他所拍照的對象多數(shù)是街頭動象、街頭文化等。藝術(shù)家科爾特.斯維特（Kurt Schwitters 法國，1887-1948）對這個技術(shù)創(chuàng)新性做了可能性的深入研究。由于板面的設(shè)計多樣化，這種風(fēng)格也必要的被帶到了板面設(shè)計當(dāng)中。

二、插圖藝術(shù)與板面設(shè)計

插圖在七十年代就已經(jīng)出現(xiàn)在滑板板面上了，導(dǎo)致那時的板面設(shè)計作品都是很簡單。導(dǎo)致給了插圖設(shè)計在板面上一個巨大的應(yīng)用空間，有個性的美國樣式流行文化的代表是Hookups滑板公司的板面創(chuàng)作風(fēng)格，它的圖像大多數(shù)是以插畫的樣式表現(xiàn)的感性扮著的美女，再增加上板面形像還沒有完善成像，導(dǎo)致給了插圖設(shè)計在板面上一個巨大的應(yīng)用空間，衣著非常暴露，，來到九十年代，但是當(dāng)時由于印刷方法的不完整，大多數(shù)的板面創(chuàng)造插圖只能徒手和畫筆，伴隨著滑板板面創(chuàng)作的發(fā)展，印刷技藝的提升以及美國插圖的發(fā)展，顏料進行，用以做賣點來吸引買者，也現(xiàn)出了比較多的專以插畫做創(chuàng)作的板面公司，如Hookups滑板公司和著名的Darkstar滑板公司。其低級的污穢圖像竟然得到了很多買者的推薦和喜愛，這不能不說是這個現(xiàn)實社會的一個產(chǎn)物。

日本傳統(tǒng)文化表現(xiàn)中影響比較大的一項藝術(shù)表現(xiàn)方式是浮世繪，是從我國以前古代的佛畫、套色技藝木、版畫中吸取靈感混集而成的一門獨有的藝術(shù)表現(xiàn)。美國的滑板公司Instant Winner就聘用了有名的設(shè)計家Nathan Fox用日本浮世繪的創(chuàng)新方法，這些一定遭天怒的大罪為題材的系列板畫制造了用天主教中另外，利用日本的浮世繪等創(chuàng)新技法創(chuàng)作的板面也比較多見。浮世繪具有中國傳統(tǒng)繪畫的影像，就是比較大部分還是較有日本傳統(tǒng)文化的特點的，就是說浮世繪看重線條、分割空間、顏色的絢麗等。這些一定遭天怒的大罪為題材的系列板畫制造了用天主教中“強欲、懶惰、欲望、暴吃、嫉妒、傲慢、憤怒”，把西方宗教文化同日本的傳統(tǒng)繪畫表現(xiàn)形式連合在一起。美國的滑板公司Instant Winner就聘用了有名的設(shè)計家Nathan Fox以日本浮世繪的創(chuàng)新手法。

三、裝飾藝術(shù)與板面設(shè)計

裝飾性強是板面設(shè)計的最突出的特點。因此再高質(zhì)量的板面設(shè)計，再另類的表現(xiàn)手法或印刷工藝，在生產(chǎn)板面的時候其目的只有一個，那就是強調(diào)板面的裝飾性。不管是用攝影手法表現(xiàn)，或是極具構(gòu)圖美感的平面構(gòu)成作品，甚至那些功力深厚的純藝術(shù)繪畫或插畫，都是為了板面的裝飾作用而來的。從有些裝飾特點突出的板面圖案來看，我們能覺察到很多工藝美術(shù)的痕跡。不管是傳統(tǒng)圖案或工藝美術(shù)運動風(fēng)格的作品，還是“新藝術(shù)”運動風(fēng)格的作品，都成為裝飾性板面設(shè)計的重要依據(jù)和參考形式。而在平面設(shè)計中的“復(fù)古”潮流的影響下，有些裝飾性圖案似乎又回歸到了文藝復(fù)興的時代，這些裝飾性紋案與滑板板面這個現(xiàn)代工業(yè)化和潮流文化的產(chǎn)物相互結(jié)合，產(chǎn)生了另一種審美形態(tài)。