思想政治教育綜述精選(九篇)
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第1篇：思想政治教育綜述范文
作為中國近鄰的新加坡，在短時間內(nèi)經(jīng)濟迅速崛起，實現(xiàn)經(jīng)濟的騰飛；同時新加坡政局穩(wěn)定、社會秩序良好，形成了特有的新加坡精神。新加坡的這些成就都與其思想政治教育密不可分。研究新加坡思想政治教育對我國思想政治教育具有重要作用和巨大意義。當(dāng)前對新加坡思想政治教育的研究主要集中在思想政治教育內(nèi)容、方法、特色、途徑以及思想政治教育對我國的啟示上，其中新加坡思想政治教育對我國的啟示是重點。
一、新加坡思想政治教育內(nèi)容研究
2003年，劉自尊和孔琳在《思政政治教育導(dǎo)刊》上發(fā)表的《新加坡的思想政治教育及其啟示》，是目前在cnki上能搜索到最早的有關(guān)新加坡思想政治教育的文獻。在該文中，他們認為新加坡思想政治教育的主要內(nèi)容是：
1.弘揚國家利益第一，強化國家意識
2.倡導(dǎo)儒家思想，堅持東方價值觀
3.重視學(xué)校思想政治教育，明晰教育層次
4.講求教育方法，注重教育實踐
5.注重法紀(jì)教育，堅持德法兼施
他們的觀點成為后續(xù)研究者的基礎(chǔ)，后來的研究者基本上引用他們對新加坡思想政治教育的內(nèi)容。
2008年，王景云分析的新加坡思想政治教育內(nèi)容是：一、思想政治教育內(nèi)容適應(yīng)社會形勢，即堅持國家意識教育和東方價值觀教育；二、思想政治教育方法重視社會實踐；三、思想政治教育原則體現(xiàn)德法兼施。其實質(zhì)是對劉自尊和孔琳的重新劃分，并沒有提出新的觀點。
2010年，臧紅研究認為新加坡思想政治教育的整體來看內(nèi)容十分豐富和廣泛，他將思想政治教育主要分為：國家意識；東方價值觀；層次性；理論和實踐結(jié)合。
由上訴文獻看出新加坡思想政治教育內(nèi)容主要是：1、國家意識教育；2、東方傳統(tǒng)價值觀教育；3、學(xué)校思想政治教育；4、理論和實踐相結(jié)合；5、法制教育。
二、 新加坡思想政治教育方法研究
2008年，李林在《新加坡思想政治教育方法對我國的啟示》中提出新加坡思想政治教育的主要方法是：1.家庭教育。2.社區(qū)和全國性活動。3.法紀(jì)教育。4.政府廉政建設(shè)。該觀點主要是從思想政治教育的載體和內(nèi)容而言的。
2012年，季惠從思想政治的具體方法分析新加坡主要的思想在教育方法，他總結(jié)的是：（一）道德認知發(fā)展方法論；（二）價值澄清法；（三）文化傳遞法。然后通過和中國思想政治教育方法的比較之后，得出兩國思想政治教育方法不乏有一些相似相近的地方，當(dāng)然更多的差異還是能從中體現(xiàn)出來的。其中思想政治教育實施方法的差異是：1、中國思想政治教育側(cè)重理論教育法。2、新加坡思想政治教育首先是重視和利用家庭教育。這里可以看出季惠的比較實際上是對陳然然觀點的一個繼承，但他總結(jié)出新加坡思想政治教育的具體方法仍有具有一定意義。
三、 新加坡思想政治教育特色研究
2008年，吳丹和趙興宏在《新加坡思想政治教育對我國的啟示》一問中最早對新加坡思想政治教育的特點進行了歸納，其特點是：1、內(nèi)容豐富， 地位提高 2、途徑廣闊， 方法靈活。他們的歸納對新加坡思想政治教育特征研究有一定意義，但尚不全面和具體。
2012年6月，李紅偉提出新加坡思想政治教育的特色是：1、善于吸取西方現(xiàn)代思想教育中的長處，注重東西方教育相結(jié)合，大力弘揚東方傳統(tǒng)價值觀，塑造新加坡公民的東方價值觀。2、發(fā)揮社區(qū)活動的重要作用，通過大量的社區(qū)活動實踐，提高居民的公益意識和參與精神。
2012年12月，楊艷從一個新的角度提出新加坡思想政治教育的特征即，第一，采用循序漸進的辦法。第二，注重隱形教育。
通過以上文獻的分析，新加坡思想政治別具特色，研究者們分別從各自的角度提出其觀點，使思想政治教育的特點更好地展現(xiàn)。
四、新加坡思想政治教育對中國的啟示的研究
正如前文所訴，劉自尊和孔琳是目前cnki可查的最早關(guān)于新加坡思想政治教育研究，他們總結(jié)出的新加坡思想政治教育對我國的啟示也是具有啟示意義的。他們歸納總結(jié)的新加坡思想政治教育對我國的啟示是：
1.加強愛國主義教育，堅持集體主義原則；
2.弘揚傳統(tǒng)美德，豐富教育內(nèi)容；
3.完善學(xué)校思想政治教育，遵循教育規(guī)律；
4.重視教育對象在思想政治教育中的主觀能動性，積極開展社會實踐活動；
5.在思想政治教育中培養(yǎng)法制觀念；
2011年，陳然然認為新加坡思想政治教育給我們的啟示是：1.注重學(xué)校教育內(nèi)容的層次性和漸進性；2.注重傳統(tǒng)文化教育，加大民族精神的培育；3.重視發(fā)揮家庭思想政治教育的作用。
2008年4月，王景云在《新加坡思想政治教育社會化途徑探析及其啟示》中談了幾點相關(guān)新加坡思想政治教育的思考。（ 一） 政府的主導(dǎo)和參與是提高思想政治教育實效性的組織保證；（二） 思想政治教育內(nèi)容具有時效性是提高思想政治教育實效性的基礎(chǔ)；（ 三） 遵循思想政治教育規(guī)律是提高思想政治教育實效性的關(guān)鍵思想政治教育作為一種實踐活動， 是有規(guī)律可以遵循的；（四） 思想政治教育過程中堅持法紀(jì)教育是提高思想政治教育實效性的保障在實施思想政治教育的過程中， 要注重法制意識的灌輸， 這樣才能確保精神文明建設(shè)成。
2012年，唐福姣提出新加坡思想政治教育的啟示談到有兩點：（一）搞好思想政治教育關(guān)鍵在領(lǐng)導(dǎo)。（二）正確處理東西方文化的關(guān)系。
這些觀點是對劉自尊和孔琳觀點的補充和發(fā)展，對我國思想政治教育的改進和發(fā)展具有積極意義。
我國對新加坡思想政治教育研究還沒形成完整的體系，主要體現(xiàn)在：一、研究數(shù)量不多，文獻較少；二、研究的范圍不廣，主要集中在思想政治教育內(nèi)容、方法、特征及對我國的啟示方面；三、研究是深度不深，許多研究是對前者的重復(fù)，并沒有形成具有深度的觀點。此外，我國對新加坡思想政治教育的研究主要集中在比較思想政治教育學(xué)中。
參考文獻：
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第2篇：思想政治教育綜述范文
關(guān)鍵詞：大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新
創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力。高校的思想政治教育工作，也需要不斷創(chuàng)新。我們要積極探索高校思想政治教育的新途徑，使思想政治教育能更好地適應(yīng)當(dāng)今社會發(fā)展的需要，在充分繼承原有途徑的基礎(chǔ)上，勇于開拓創(chuàng)新，努力開創(chuàng)高校思想政治教育工作的新局面。
一大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新的內(nèi)涵
大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新是思想政治教育觀念、內(nèi)容、方式、體制、模式等各個方面適應(yīng)現(xiàn)代社會發(fā)展和人的發(fā)展需要，并促進社會發(fā)展和人的發(fā)展的改革和轉(zhuǎn)變。
1．從大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新過程來看
創(chuàng)新包含傳統(tǒng)思想政治教育向現(xiàn)代思想政治教育轉(zhuǎn)變發(fā)展的過程和現(xiàn)代思想政治教育完善深化發(fā)展的過程。
2．從創(chuàng)新的模式上看
大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新可分為移植型創(chuàng)新發(fā)展模式和自主型創(chuàng)新發(fā)展模式兩種類型。移植型創(chuàng)新發(fā)展模式主要指繼承我國古代優(yōu)秀文化成果和文明，在繼承中發(fā)展。注入思想政治教育新的內(nèi)容。自主型創(chuàng)新發(fā)展模式，是依靠思想政治教育自身完整、獨立的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和功能特性，實現(xiàn)思想政治教育內(nèi)源發(fā)展。
二大學(xué)思想政治教育現(xiàn)狀分析
當(dāng)前，我國正在發(fā)生轉(zhuǎn)型的、開放的、偉大的、復(fù)興的社會變革。社會壞境、家庭環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化，在追求現(xiàn)實的利益觀和道德觀沖擊下，人們的思想觀念呈現(xiàn)多元化的趨勢，大學(xué)生的價值觀受到的沖擊尤為顯著。目前在計劃體制下形成的傳統(tǒng)的高校思想政治教育理念在某種程度上跟不上社會發(fā)展的節(jié)奏，當(dāng)代大學(xué)生的思想、行為的現(xiàn)實需求與部分學(xué)校思想政治教育的滯后之間的矛盾成為了我國高等教育的基本現(xiàn)狀，主要表現(xiàn)如下：大學(xué)生在校期間存在的主要問題主要體現(xiàn)在學(xué)生以自我為中心的意識增強。
現(xiàn)在的大學(xué)生大部分出生在20世紀(jì)80年代中后期，且多數(shù)是獨生子女，沒有受過艱難困苦的磨練，從小是長輩的掌上明珠，家庭、學(xué)校、社會的過多關(guān)心促成了他們想問題、辦事情總是從自我的角度出發(fā)，只注意自我的感受與效果。
三大學(xué)思想政治教育創(chuàng)新舉措
1．以解決問題辦實事為抓手，創(chuàng)新大學(xué)生思想政治教育服務(wù)體系
（1）建立和完善能夠保證優(yōu)秀大學(xué)畢業(yè)生優(yōu)先就業(yè)和就好業(yè)的新型大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度?，F(xiàn)行的雙向選擇、自主擇業(yè)的大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)制度固然是市場經(jīng)濟體制下的必然產(chǎn)物，但現(xiàn)行的畢業(yè)生就業(yè)制度無法杜絕畢業(yè)生就業(yè)工作中的不正之風(fēng)、腐敗現(xiàn)象和不公平競爭行為，沒有完全體現(xiàn)社會主義制度的優(yōu)越性和就業(yè)領(lǐng)域的社會公平、公正。
（2）針對現(xiàn)在就業(yè)過程中普遍存在的歧視現(xiàn)象，有必要盡快制定相關(guān)的法律法規(guī)保障就業(yè)者的合法權(quán)益。就業(yè)過程中的歧視雖說帶有普遍性，世界上其他的國家也存在這樣的情況，比如性別歧視、經(jīng)驗歧視等，但對我國現(xiàn)在的情況而言，大學(xué)生在就業(yè)的過程中還遭遇一些“中國特色”的歧視，如身高相貌歧視、健康歧視、學(xué)歷學(xué)校歧視、戶籍地域歧視甚至還有姓氏歧視、血型歧視。
（3）完善大學(xué)生創(chuàng)業(yè)制度，不僅要制定有利于大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，更重要的是落實政策。一個好的政策，如果在執(zhí)行中走樣，或有的人執(zhí)行，有的人不執(zhí)行，也會使政策成為擺設(shè)，失去它存在的意義。
2．實施大學(xué)思想政治教育理念創(chuàng)新理念創(chuàng)新是指大學(xué)思想政治教育者必須從不合適宜的教育觀念中解放出去，隨著不同情況的變化，建立正確的教育觀念，保持與時俱進的精神。在現(xiàn)階段科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下創(chuàng)新。
（1）樹立“以人為本、以學(xué)生為中心”的思想政治教育觀念，強化“學(xué)生發(fā)展”意識。在對學(xué)生進行思想政治教育過程中。首先要尊重學(xué)生，尊重學(xué)生比熱愛學(xué)生更加重要，更加直接；其次要加強與學(xué)生溝通，采取多種形式，幫助學(xué)生解決實際困難的思想；第三是要有提倡多樣性，鼓勵學(xué)生的個性化發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生探索精神的理念。
（2）要有把學(xué)生的成才需要作為自己工作切入點的意識。大學(xué)思想政治教育必須同滿足學(xué)生的實際需要相結(jié)合。激起并滿足學(xué)生合理的需要是思想政治教育取得實效的關(guān)鍵。所以，在大學(xué)生成才的愿望與迫切性日益強烈的情況下，大學(xué)思想政治教育工作者必須轉(zhuǎn)變觀念，從社會需要和大學(xué)生個人成才需要的結(jié)合點上找準(zhǔn)大學(xué)思想政治教育的切入點，因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生參與思想政治教育工作的主動性、積極性和自覺性。
參考文獻
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第3篇：思想政治教育綜述范文
由于大學(xué)生接觸網(wǎng)絡(luò)的時間長、接受信息面廣,并且愿意在網(wǎng)絡(luò)上通過游戲、聊天等方式釋放情緒。大學(xué)生有思想上的困惑時,最先選擇的是網(wǎng)絡(luò),而不是大學(xué)的思想政治教育工作者。當(dāng)情感能得到釋放后,大學(xué)生就更加依賴網(wǎng)絡(luò),以此逃避現(xiàn)實學(xué)習(xí)、生活中的壓力,達到心理及情感的暫時滿足和平衡。與現(xiàn)實中的人交流會越來越少,最終導(dǎo)致人際交往的淡化,情感的冷漠。同時由于網(wǎng)絡(luò)文化自身存在復(fù)雜性,大學(xué)生的情感在網(wǎng)絡(luò)上釋放時,有可能遭受到惡作劇、虛假信息、網(wǎng)絡(luò)盜竊等,使之缺乏安全感,將這種不信任感傳遞到現(xiàn)實的人際關(guān)系中。
2網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育工作的探討
上述網(wǎng)絡(luò)文化對大學(xué)生思想行為的影響,導(dǎo)致了網(wǎng)絡(luò)道德與現(xiàn)實社會道德的不同。高校思想政治教育工作者應(yīng)根據(jù)大學(xué)生的思想行為特點,結(jié)合政治、法律、責(zé)任、安全、自律等意識,加強大學(xué)生的思想政治教育。
2.1切實發(fā)揮大學(xué)校園思想政治教育工作者的引導(dǎo)作用
首先,大學(xué)校園教育工作者應(yīng)具備良好的思想政治理論水平,還應(yīng)適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)文化,了解網(wǎng)絡(luò)特點,有良好的網(wǎng)絡(luò)道德觀念,具備網(wǎng)絡(luò)行為的自我約束能力,善于管理各種信息,同時能敏銳捕捉網(wǎng)絡(luò)中體現(xiàn)出來的學(xué)生思想動態(tài),針對學(xué)生的思想動態(tài)開展思想政治教育工作。其次,大學(xué)校園思想政治教育工作者應(yīng)善于利用網(wǎng)絡(luò)陣地,在網(wǎng)絡(luò)上與學(xué)生互動,成為大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)朋友,在QQ等聊天工具及博客中引導(dǎo)學(xué)生,因利用了網(wǎng)絡(luò),思想政治教育工作者與學(xué)生之間的交流會更加容易和徹底,能使思想政治工作得到最大程度的發(fā)揮。
2.2掌握網(wǎng)絡(luò)文化背景下大學(xué)生思想政治教育的輿論導(dǎo)向權(quán)
首先,根據(jù)大學(xué)生喜歡利用網(wǎng)絡(luò)釋放情緒,打發(fā)時間的特點,改變以往說教式的網(wǎng)站建設(shè),建立新穎、貼近大學(xué)生生活、能引起大學(xué)生共鳴的思想政治教育網(wǎng)站,網(wǎng)站內(nèi)容應(yīng)積極、健康、向上。不僅要突出思想政治教育的理論,還應(yīng)突出網(wǎng)站的服務(wù)性,將學(xué)生關(guān)注的校園動態(tài),校園熱門話題,校園活動、獎懲通告、就業(yè)信息等內(nèi)容及時,使校園思想政治教育網(wǎng)絡(luò)服務(wù)系統(tǒng)完善。還可結(jié)合其他大眾媒體,將社會熱門事件移植到校園思想政治教育網(wǎng)站上。其次,校園思想政治教育網(wǎng)站還應(yīng)注意時效性,應(yīng)做到每日一新,牢牢吸引大學(xué)生的注意力。大學(xué)生思想政治教育工作者應(yīng)密切關(guān)注校園的輿論動向,如出現(xiàn)不良輿論傾向,大學(xué)思想政治教育工作者應(yīng)在校園網(wǎng)或思想政治教育網(wǎng)站進行有針對性的引導(dǎo)。最后,校園思想政治教育網(wǎng)站可建立論壇,實現(xiàn)學(xué)校與學(xué)生的雙向交流,應(yīng)及時捕捉大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的思想動態(tài),將學(xué)生的意見收集并向相關(guān)部分反映,以使學(xué)生的困惑和困難得到及時的解決,通過網(wǎng)絡(luò)加強校園思想政治教育工作者和學(xué)生溝通時的有效性。
2.3加強大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)行為的道德、自律教育
面對網(wǎng)絡(luò)中的各種信息,大學(xué)生需有自覺抵制網(wǎng)絡(luò)垃圾的能力,但是大多數(shù)大學(xué)生自律性能力、判斷力、抵抗力都處在不成熟的階段,價值觀、世界觀、人生觀都正在形成。在現(xiàn)實生活中,不管是社會還是家庭或?qū)W校,對大學(xué)生的道德監(jiān)管都較為嚴(yán)謹(jǐn),道德約束的作用力強。但是在網(wǎng)絡(luò)中,網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬使道德監(jiān)管缺席,道德約束能力弱化,導(dǎo)致大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)道德的缺失,為使大學(xué)生能正確認識和使用網(wǎng)絡(luò)文化,大學(xué)校園思想政治教育工作者應(yīng)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)文化的特點,對大學(xué)生進行道德教育,培養(yǎng)其在網(wǎng)絡(luò)上的自律能力,做一名文明的網(wǎng)民。
2.4時刻對大學(xué)生進行網(wǎng)絡(luò)法制教育
第4篇：思想政治教育綜述范文
（一）實效時間上的滯后性
思想政治教育從開展到學(xué)生的接受學(xué)習(xí)，再轉(zhuǎn)化成自己的思維意識，最后將這些實際運用到社會實際生活中，這需要一個消化轉(zhuǎn)化的過程。思想政治教育開展了不等于就瞬間產(chǎn)生了效果，這中間需要一個時間的過渡和運用，因此產(chǎn)生了時間上的前后順序。也就是說這樣效果會很慢，期間也會收到各種因素的影響，因此，我們在進行思想政治教育工作的過程中也不要急于求成，要有耐心，慢慢的培養(yǎng)學(xué)生并使之養(yǎng)成良好的習(xí)慣。在逐漸理解、內(nèi)化的過程中形成良好的行為習(xí)慣。
（二）實效性的形式豐富多樣性
大學(xué)生思想政治教育工作的開展形式多樣化，內(nèi)容豐富，針對不同階段的大學(xué)生進行不同內(nèi)容的教育，這也使得在理解和內(nèi)化的過程中產(chǎn)生了不同的表現(xiàn)形式。根據(jù)大學(xué)生自身特點和心理特點的不同，有的學(xué)生表現(xiàn)的很明顯，有的學(xué)生心理理解，但表現(xiàn)并不明顯。那么實際表現(xiàn)出的行為也自然不同，有的學(xué)生思想意識提高了但卻不善于用語言表達出來，而是通過提高學(xué)習(xí)成績等其它的方式展示出來，這是由學(xué)生的性格和習(xí)慣決定的。
（三）受多種因素影響的廣泛性
大學(xué)生的思想政治教育工作是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，受到社會各種因素的綜合影響，這些影響來自不同的層面、不同的階段、不同的時期、不同的事件。因此要想做好大學(xué)生的思想政治工作就要考慮到各種因素的影響，進行針對性的研究，以便更好的開展思想政治教育工作。
二、堅持樹立科學(xué)教育觀，增強大學(xué)生思想政治教育的實效性
（一）堅持以人為本，樹立科學(xué)的教育觀
堅持以人為本，貼近學(xué)生的實際生活，注重學(xué)生的適應(yīng)性和發(fā)展性的培養(yǎng)，從多個維度促進學(xué)生自身全方面的發(fā)展。樹立科學(xué)的質(zhì)量觀，把促進大學(xué)生身心健康和適應(yīng)社會對人才的需求作為教育質(zhì)量的標(biāo)準(zhǔn)，這就是增強大學(xué)生思想政治教育實效性的根本保障。
（二）思想政治教育工作方式的多樣化，增強教育內(nèi)容對學(xué)生的吸引力，加強內(nèi)容的實際轉(zhuǎn)化力
學(xué)校階段性的多大學(xué)生進行思想政治內(nèi)容的教育，形式組織多樣化，內(nèi)容豐富，有吸引力，增強學(xué)生的參與感和體驗感。例如開展《樹立正確的擇業(yè)觀》這樣的講座，幫助學(xué)生們樹立正確的價值觀和就業(yè)觀，做好學(xué)生步入社會的過渡性的工作。根據(jù)自己的情況設(shè)定科學(xué)合理的愿景，加強自身的專業(yè)技能的培養(yǎng)，以便適應(yīng)社會發(fā)展對人才的培養(yǎng)，在社會中充分發(fā)揮自己的價值，實現(xiàn)自己的人生理想。
（三）與時俱進關(guān)注大學(xué)生思想變化，制定合理的大學(xué)生愿景
思想政治教育要時刻關(guān)注大學(xué)生的思想變化，時刻與社會實際需求接軌，并科學(xué)的幫助大學(xué)生制定合理的愿景，避免思想政治教育脫離社會實踐。根據(jù)大學(xué)生的情況，循序漸進，有條不紊的開展政治教育工作的內(nèi)容，以便為社會培養(yǎng)符合國家需求的人才。
三、結(jié)束語
第5篇：思想政治教育綜述范文
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第6篇：思想政治教育綜述范文
關(guān)鍵詞:中學(xué)生;基本規(guī)律;思想政治
中學(xué)生的思想政治品德教育已經(jīng)成為當(dāng)今社會所重點關(guān)注的問題。由于中學(xué)生正處于形成正確世界觀、價值觀以及生活觀的重要階段，因此其是否能夠形成正確的思想政治頭腦將決定學(xué)生日后的發(fā)展。而對中學(xué)生思想政治教育的過程中進行規(guī)律總結(jié)能夠有效幫助中學(xué)生提高思想政治頭腦，從而樹立正確的思想品德。由于規(guī)律的本質(zhì)不能夠被準(zhǔn)確把握，因此對中學(xué)思想政治教育過程基本規(guī)律的研究僅存在于表面研究。所以，為了能夠準(zhǔn)確研究對中學(xué)生思想政治教育的規(guī)律就必須從問題入手，從而對中學(xué)思想政治教育規(guī)律進行歸納與總結(jié)。中學(xué)思想政治教育過程的基本規(guī)律是教育工作者必須選擇能夠準(zhǔn)確讓中學(xué)生形成思想政治品德的規(guī)律。其中值得注意的是，中學(xué)教育者必須要利用有利的教學(xué)條件如教材、教學(xué)方法以及教學(xué)環(huán)境來影響中學(xué)生的品德養(yǎng)成。
一、中學(xué)思想政治教育過程的基本規(guī)律
中學(xué)思想政治教育過程的基本規(guī)律是指中學(xué)思想政治教育的主要因素之間的本質(zhì)聯(lián)系及其矛盾運動的必然趨勢。一方面，中學(xué)思想政治教育受到學(xué)生的思想政治程度制約。在中學(xué)思想政治教育過程中，中學(xué)教育活動能夠順利進行通常取決于受教育者的思想品德情況。一旦受教育者的思想品德情況符合教育標(biāo)準(zhǔn)，那么日常的教學(xué)活動就起到幫助學(xué)生升華思想政治品德的作用。而一旦受教育者的思想品德情況達不到教育標(biāo)準(zhǔn)那么教育工作者就必須根據(jù)學(xué)生的基本情況選取能夠讓學(xué)生真正提高自身思想品德的教育方法及內(nèi)容進行教學(xué)，這樣才能夠發(fā)揮出思想政治品德教育的真正作用。不然，就容易造成教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生實際情況脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)生產(chǎn)生抵觸的學(xué)習(xí)心理。但另一方面，中學(xué)思想政治教育又能夠顯著提高學(xué)生思想政治水平。由于中學(xué)政治教育具有長遠性、超越性，因此在教育的過程中必要要做到能夠真正滿足學(xué)生精神世界需要，從而推動其思想品德朝社會要求的方向不斷發(fā)展。由此可見，中學(xué)教育活動與受教育者的中學(xué)思想品德狀況相互作用，辯證統(tǒng)一，共同推動中學(xué)思想政治教育過程由簡單到復(fù)雜，由低級到高級地不斷發(fā)展。
二、中學(xué)思想政治教育過程的具體規(guī)律
1．雙向互動規(guī)律。
即中學(xué)教育者的主導(dǎo)作用與受教育者的主體作用辯證統(tǒng)一的規(guī)律。中學(xué)思想政治教育的主體是中學(xué)生，而學(xué)生的思想政治的發(fā)展方向也決定著教師的教學(xué)戰(zhàn)略布局。為了能夠讓中學(xué)生迎合社會思想品德的發(fā)展方向，教師就必須從學(xué)生的基本需要入手，爭取做到讓中學(xué)生從思想深處進行思考，從而實現(xiàn)對自我進行教育的教學(xué)目標(biāo)。
2．內(nèi)化外化規(guī)律。
即內(nèi)化與外化辯證統(tǒng)一規(guī)律。從中學(xué)思想政治教育發(fā)展的階段來看，中學(xué)思想政治教育過程實際是教育者有目的、有計劃、有組織地幫助和引導(dǎo)受教育者實現(xiàn)內(nèi)化和外化，使受教育者形成一定社會所期望的思想品德的過程。內(nèi)化就是中學(xué)教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將一定社會的思想品德要求轉(zhuǎn)化為自己的思想品德認識的過程。外化就是中學(xué)教育者幫助和引導(dǎo)受教育者將自己已經(jīng)形成的思想品德認識轉(zhuǎn)化為自己的思想品德行為，并養(yǎng)成良好的思想品德行為習(xí)慣的過程。
3．協(xié)調(diào)控制規(guī)律。
即協(xié)調(diào)自覺影響與控制自發(fā)影響辯證統(tǒng)一的規(guī)律。在中學(xué)思想政治教育的過程中我們能夠發(fā)現(xiàn)，學(xué)生不但受教學(xué)環(huán)境的影響，同時也受到外部環(huán)境的影響，而學(xué)生在這些影響的共同作用下便對思想政治產(chǎn)生了大致的輪廓。學(xué)生能夠通過環(huán)境因素影響區(qū)分思想政治的正確性與錯誤型。由此可見，中學(xué)思想政治教育能夠?qū)W(xué)生的自覺影響與外界影響進行統(tǒng)一協(xié)調(diào)，從而促進學(xué)生形成正確的思想政治體系。一方面，中學(xué)思想政治教育過程是一個立體的過程，是各種自覺影響交互作用的過程。由于中學(xué)思想教育具有包容性，因此中學(xué)思想教育工作通常受到多方面的影響，如黨、學(xué)校、團組織等，而這些因素通常在無形中對學(xué)生的自覺影響產(chǎn)生作用。但是，由于中學(xué)生的個體通常存在差異，因此學(xué)生之間的思想深度也存在差異。學(xué)生在面對如此多的影響因素時通常會感到不適，有些學(xué)生甚至?xí)λ枷胝谓逃ぷ鳟a(chǎn)生抵觸的情緒。這嚴(yán)重違背了中學(xué)思想政治教育的初衷，由此可見，教育工作者必須因材施教，根據(jù)不同學(xué)生的思想特點進行對應(yīng)教育。這樣才有利于外界因素對學(xué)生思想政治品德起到促進的作用。此外，由于中學(xué)思想政治教育所涉及的教育內(nèi)容十分復(fù)雜，因此便具有寬廣的包容性。具體體現(xiàn)在中學(xué)思想政治教育不但受社會環(huán)境的影響同時也受教師工作者的影響，而這些影響均對中學(xué)思想政治教育起到消極或者積極的作用。但是，在此過程中，只要受教育者能夠積極的將消極影響進行消除，那么就能夠不斷地將積極影響強化并將其放大，從而讓其自身的思想政治教育與自覺影響發(fā)生有利融合，進而讓自身的思想政治符合社會的道德方向發(fā)展。綜上所述，在研究中學(xué)思想政治教育的過程中只要深刻分析教育工作本身與中學(xué)生之間的關(guān)系就能夠?qū)⒍咧g的互相影響的規(guī)律進行歸納。這樣就有助于分析中學(xué)思想政治教育的規(guī)律，從而利用這一規(guī)律應(yīng)用于正學(xué)思想政治教育工作中，進而達到提高學(xué)生思想政治水平。
作者：李晨旭 單位:哈爾濱師范大學(xué)政治與行政學(xué)院
參考文獻:
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第7篇：思想政治教育綜述范文
關(guān)鍵詞：高校；思想政治教育；社會化
中圖分類號：G641 文獻標(biāo)識碼：B文章編號：1009-9166（2011）008(C)-0127-01
隨著社會主義現(xiàn)代化的不斷發(fā)展，其社會所需人才也必然要向社會化前進，高校思想政治教育也必然要向社會化轉(zhuǎn)變。所謂高校思想政治教育社會化是指它在適應(yīng)當(dāng)前社會需要的同時，以學(xué)校為主導(dǎo)，通過各界的資源和力量，以“三貼近”為原則，即貼近實際，貼近生活，貼近學(xué)生，幫助大學(xué)生適應(yīng)社會生活，并積極參加服務(wù)社會的活動，從而將高校思想政治教育融入社會，結(jié)束閉門造車的一個過程。
一、思想政治教育社會化的必然性
1、科學(xué)理論依據(jù)
（1）關(guān)于食物普遍聯(lián)系的原理。通過這個原理，我們知道萬物
都是有聯(lián)系的，同樣高校思想政治教育不是孤立的個體，和外界都有普遍的聯(lián)系，因此必須要加強高校和外界的聯(lián)系，發(fā)揮思想政治教育的社會優(yōu)勢。
（2）關(guān)于社會存在與社會意識關(guān)系的原理。這一原理說明了人的思想意識形成和發(fā)展的基本規(guī)律，為大學(xué)生思想政治教育提供了基本的理論依據(jù)。
（3）思想政治教育服從和服務(wù)于社會發(fā)展的規(guī)律。這一規(guī)律對大學(xué)生思想政治教育工作具有極其重要的指導(dǎo)意義。
2、時展和社會變革的必然
現(xiàn)今的社會，是一個信息網(wǎng)絡(luò)時代?；ヂ?lián)網(wǎng)日益深入到大學(xué)生生活，已經(jīng)成為大學(xué)生介入社會、獲取信息、情感交流、豐富生活的重要平臺，對大學(xué)生有重要的影響，無論是負面影響，還是正面影響，都改變著大學(xué)生原來的思想，生活。面對環(huán)境和條件的變化，高校思想政治教育別無選擇，只能直面現(xiàn)實、進行改革、走社會化的道路，建立全方位的思想政治教育系統(tǒng)，才能應(yīng)對社會的變化。
我國還是發(fā)展中國家，正處在社會轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)生成長的環(huán)境正發(fā)生著日新月異的變化。我國社會經(jīng)濟成分、組織形式、就業(yè)方式、利益關(guān)系和分配方式日益多樣化，由此導(dǎo)致大學(xué)生思想的多樣化，為克服大學(xué)生存在的種種思想問題，走社會化的途徑成為必然，必須整合協(xié)調(diào)各種教育力量，和各種社會資源，發(fā)揮社會各方面教育形成強大的合力，才能達到良好的教育效果。
二、思想政治教育社會化的途徑
1、努力健全高校思想政治教育社會化的機制。高校思想政治教育社會化的全面實施，需要健全的導(dǎo)向、規(guī)范、約束、激勵、調(diào)節(jié)機制。構(gòu)建思想政治教育社會化運行機制的本質(zhì)，是從高等教育事業(yè)的需要出發(fā)賦予各個實施主體的職責(zé)，并且以政策法律行政、輿論、教育等手段對其進行約束。思想政治教育社會化運行機制的健全，有利于構(gòu)建思想政治教育社會化的網(wǎng)絡(luò)，形成思想政治教育社會化的合力，從而促進思想政治教育社會化程度、水平和效果的提高。
2、充分挖掘利用社會的思想政治教育社會化資源。社會實踐活動是高校思想政治教育社會化的重要途徑之一。高校應(yīng)該向?qū)W生提供各種社會實踐活動，并定期讓他們進行實踐，或者鼓勵學(xué)生自己去參加社會上的各種公益活動。這樣不但能讓大學(xué)生把理論和實踐結(jié)合在一起，而且能讓他們在外面學(xué)到學(xué)校里學(xué)不到的知識，更讓他們提早接觸社會，了解社會，最終適應(yīng)社會。其中大學(xué)生各種能力得到了鍛煉，比如開拓創(chuàng)新、組織管理、觀察分析、實際操作、語言表達等等能力。社會實踐所獲得的現(xiàn)實經(jīng)驗，一方面可以完善教育者的主題人格，另一方面可以改造思想政治教育實踐自身，使之社會化。
3、實現(xiàn)高校思想政治教育者的社會化。高校思想政治教育者工作是一個系統(tǒng)的工程，絕對不能由高校進行獨家經(jīng)營，或者由大學(xué)里展開思想政治教育工作的人員來負責(zé)，而是應(yīng)該由以高等學(xué)校為主體，建立全社會共同關(guān)心與支持大學(xué)生思想政治教育的完整工作體系。完全發(fā)揮高校全體教職人員工作的積極性，協(xié)調(diào)黨政工團等多個環(huán)節(jié)，形成全員育人與全過程育人的高校思想政治教育合力。
4、充分利用互聯(lián)網(wǎng)為傳媒傳播思想政治教育社會化教育功能。對于互聯(lián)網(wǎng)橫行的社會，網(wǎng)絡(luò)上的東西會更容易讓大學(xué)生注意，也更容易讓人接受。充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)的廣泛性，傳播迅速性，增強宣傳教育的吸引力、感染力和說服力，大力弘揚社會正氣，具有十分重要的意義。
總結(jié)：從高校思想政治教育社會化的必然性和途徑中可以看出，高校思想政治教育社會化是不可避免，也是不可缺少的，它對社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展是極為重要的，只有這樣的社會化人才，才是國家、社會需要的人才，才是有用的人才?，F(xiàn)在高校思想政治教育社會化的工作才剛剛開始，后面還會面臨更大、更多的問題，高校思想政治教育社會化的課題還有待深入研究。
作者單位：黑龍江省教育學(xué)院
參考文獻：
[1]劉忠孝,孫麗麗.近十五年來高校德育社會化研究綜述[J].思想政治教育研究,2010(06).
第8篇：思想政治教育綜述范文
關(guān)鍵詞：人的全面發(fā)展理論；大學(xué)；思想政治；教育創(chuàng)新
近年來，我國高校特別重視大學(xué)生的思想政治教育。從人的全面發(fā)展理論角度來看，大學(xué)生思想政治教育應(yīng)該改善傳統(tǒng)教育的不足，進而采取有效的創(chuàng)新措施。總之，大學(xué)思想政治的教學(xué)重心應(yīng)逐步向人的全面發(fā)展理論轉(zhuǎn)變[1]。其中，人的全面發(fā)展指人的勞動能力全面發(fā)展。鑒于此，本文針對人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的研究具有重要意義。
1人的全面發(fā)展理論內(nèi)容分析
1.1個人能力發(fā)展從馬克思理論的角度來看，個人能力指存在于人的身體，人在生產(chǎn)某種價值的過程中，利用體力與智力活動的總稱。由此可見，人的能力是人在實踐活動中所表現(xiàn)出心理、生理方面的素質(zhì)，涵蓋智力、體力、社會能力及自然四個方面[2]。其中，體力及智力作為人從事各個活動的生存需要基礎(chǔ)及身心基礎(chǔ)，人所有的生命活動均涉及智力及體力，只有維持生命體征才能涉及發(fā)展，缺乏足夠的個人能力是難以獲得成長的。所以，要想使人的全面發(fā)展得到有效培養(yǎng)，首先必須培養(yǎng)人的個人能力。
1.2人的才能整體發(fā)展基于人的能力培養(yǎng)方面分析，不難看出通過社會實踐可以使人的潛能得到有效激發(fā)，進而促進人的個體進步。因此，為了促進人的才能的整體發(fā)展，需結(jié)合社會、自然的一些成果，并為人的發(fā)展提供必要的場所，此外還有必要對人加以引導(dǎo)，唯有如此才能夠促進人的才能整體發(fā)展。此外，必須注意的是，人與社會之間的關(guān)系是和諧統(tǒng)一的，在促進人的發(fā)展過程中，需為人提供優(yōu)良、健康的實踐場所，避免一些不良的社會風(fēng)氣及思想，從樹立人的正確思想觀及價值觀為基礎(chǔ)，進而促進人的全面發(fā)展。
1.3人的發(fā)展與社會發(fā)展的和諧統(tǒng)一從人的全面發(fā)展理論來看，社會與個人的關(guān)系是協(xié)調(diào)共存、有機統(tǒng)一的。作為組成人的全面發(fā)展的基本條件，實現(xiàn)人與社會的協(xié)調(diào)發(fā)展具備顯著價值作用。因此，從社會關(guān)系的角度來看，人與人能通過社會方式滿足個人需求。同時，社會需求真實反映著個人需求，但是個人需求的滿足程度受限，比如：在受到社會發(fā)展的影響下，人的需求也會發(fā)展一些變化。但毋庸置疑的是，社會發(fā)展促進了人的進步及發(fā)展，進而促使個體性與社會性相融合。人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)條件涵蓋人的能力發(fā)展及社會的協(xié)調(diào)發(fā)展。
2人的全面發(fā)展主要體現(xiàn)
人的個性指具有一定傾向性及動機性的心理及生理活動的總和。同時，近幾年來，在經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展的大背景下，社會不斷進步，大學(xué)的價值觀及人生觀不斷改變，其個性呈多元化的發(fā)展方向?；诂F(xiàn)今大學(xué)生的性格追求角度來看，均注重自我個性的表現(xiàn)，然而由于受到一些不良社會風(fēng)氣及思想的影響，使得大學(xué)生的性格、價值觀及人生觀均受到不同程度的影響，特別是處于信息時代高速發(fā)展階段，其個性傾向特征尤為突出，例如：自信、自尊、獨立、力求獨樹一幟，力求與眾不同，是年輕、張揚、自信的年輕知識群體，主要體現(xiàn)于學(xué)習(xí)、生活、心理三個方面。
2.1在學(xué)習(xí)上的體現(xiàn)從學(xué)習(xí)的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的思維獨立，創(chuàng)造性及批判性強，具備強有力的創(chuàng)新精神及懷疑精神，對于新鮮事物的接受能力強，對于復(fù)雜社會現(xiàn)象存在獨特的個人見解，偏好以網(wǎng)絡(luò)為主，拓寬興趣知識面，發(fā)表個人觀念，與傳統(tǒng)的思想政治教育模式大相徑庭。
2.2在生活上的體現(xiàn)從生活的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)生的情緒及情感豐富，普遍個性張揚，追求時尚，情感表達直接，不喜歡拐彎抹角，愛打抱不平，嫉惡如仇，但是欠缺替他人考慮，自控能力較差。相較于現(xiàn)代大學(xué)生，傳統(tǒng)大學(xué)生的情緒表現(xiàn)特點多為曲折性、內(nèi)隱性及文飾性。
2.3在心理上的體現(xiàn)從心理的角度來看，現(xiàn)代大學(xué)對于成人存在著渴望心理，追求平等、自由、獨立，但是大部分學(xué)生的內(nèi)心相對幼稚，心理素質(zhì)相對不成熟，特別是抗壓能力差。因此在實際教育的過程中，以個性化教育為切入點，提高群體的思想政治水平具備顯著的價值作用。總而言之，對于現(xiàn)代大學(xué)生的性格缺陷，教師堅持實事求是的原則，逐步改變教學(xué)方法，摒棄傳統(tǒng)教學(xué)法的糟粕，緊密聯(lián)系學(xué)生個性化發(fā)展趨勢，以樹立個性化價值觀念為突破口，進一步增強學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。
3人的全面發(fā)展理論與大學(xué)生思想政治教育的關(guān)系分析
作為實現(xiàn)每一個學(xué)生全面自由發(fā)展的理論基礎(chǔ)，馬克思自由個性理論具備顯著價值作用。其中，個性發(fā)展指人出生后，形成、發(fā)展、健全人格的過程，其實質(zhì)為人類思想進步、性格逐步健全以及智力不斷發(fā)展的一個歷程。所以，對于培養(yǎng)人的全面發(fā)展來說，實際上是對人的個性進行培養(yǎng)。同時，人的全面發(fā)展的本質(zhì)為注重人的個性發(fā)展，注重每個人的全面、自由的發(fā)展。作為設(shè)想的理想化目標(biāo)，發(fā)展人的個性及主體性是實現(xiàn)社會發(fā)展的目標(biāo)。值得注意的是，人的全面發(fā)展不屬于個別現(xiàn)象，是普遍現(xiàn)象，其目的為實現(xiàn)每一個人的全面發(fā)展，其具體措施為：（1）由于馬克思理論認為“人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)是人的個體發(fā)展”，個體不進步，也無法達到總體的和諧，亦不存在全面進步的希望；（2）馬克思理論以分析現(xiàn)實生產(chǎn)關(guān)系及人為切入點，得出人的全面發(fā)展與社會生產(chǎn)力的關(guān)系。教育作為第一生產(chǎn)力，其真正目標(biāo)為促進人類全面發(fā)展。因此，思想政治教育工作的目標(biāo)為培養(yǎng)全能人才。對于個性自由來說，為人的個性和諧發(fā)展的必要基礎(chǔ)，在了解個性自由的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上，需注重人在“德智體”方面的發(fā)展，進而使人的潛能得到有效激發(fā)。與此同時，完成“傳統(tǒng)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂伞钡倪^程，以獲取真正意義上的個性解放，特別是在思想政治教育的過程中，以豐富的教育方法為主，培養(yǎng)學(xué)生文明素質(zhì)，增強理性能力，逐步構(gòu)建健全的自由人格，彌補學(xué)生思想政治水平的不足。同時，思想政治教育以社會要求及人的發(fā)展需求為基礎(chǔ)，選擇正確、高尚、進步的觀點、道德、思想完成培養(yǎng)活動，提高其素質(zhì)水平。
4人的全面發(fā)展理論引領(lǐng)大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新的策略探究
4.1注重學(xué)生個體思想個性化的發(fā)展從馬克思理論的角度來看，加強人的個性化發(fā)展是培養(yǎng)人的全面發(fā)展理論內(nèi)容的重要組成部分，具備顯著的價值作用。人作為思想政治教育活動的主體，其課程改革原則為以人為中心，培養(yǎng)人的個性化發(fā)展。從中可知，為使學(xué)生的社會性覺悟得到有效提升，有必要充分尊重學(xué)生，了解學(xué)生的需求，多與學(xué)生溝通，進而了解學(xué)生的訴求，與此同時，在實際教育的過程中，教師必須明確自身職責(zé)，以發(fā)展的眼光看待問題，清楚認識大學(xué)生的一些需求，比如在物質(zhì)方面的需求以及在精神方面的需求等，并充分注重學(xué)生的個性化發(fā)展。
4.2培養(yǎng)大學(xué)的自主學(xué)習(xí)能力順應(yīng)時展潮流，培養(yǎng)大學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，力求每一位學(xué)生的個性化發(fā)展，促使大學(xué)生的發(fā)展擺脫傳統(tǒng)教育方式的約束，便于充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，樹立正確的人生觀及價值觀，進一步健全學(xué)生的人格，滿足人的和諧發(fā)展的要求。值得注意的是，自主學(xué)習(xí)能力是人全面發(fā)展中非常重要的一個環(huán)節(jié)。因此，需在大學(xué)生思想政治教育中滲透這一要素，從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。
4.3加強師生平等思想政治教育傳統(tǒng)的思想政治教育方法，普遍忽視學(xué)生的教育主體地位，以教育方為教育主導(dǎo)，教育方又為知識傳授方，社會地位高，社會優(yōu)越感強，已無法滿足現(xiàn)階段人才的培養(yǎng)需求，逐步被社會淘汰。因此在實際教育的過程中，教師主動轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)教育理念，堅持以學(xué)生為主體的教育原則，淡化社會優(yōu)越感，力求教學(xué)雙方的平等性，以彌補傳統(tǒng)教育方法的不足，特別是受教育方，準(zhǔn)確認識自身不足，即暫時性及相對性的知識面貧乏，以自我勉勵不斷進步。由此可見，思想政治教育十分重要，能引導(dǎo)大學(xué)生的思想，幫助大學(xué)生形成正確的價值觀念，有助于陶冶大學(xué)生的思想情操。同時，教師重視大學(xué)生學(xué)習(xí)主體的地位，從根源上認識到思想政治教育的重要性，有助于完成思想政治教育的教學(xué)任務(wù)，保障大學(xué)生思想政治教育完成信息收集、信息破譯及信息轉(zhuǎn)化的過程，進一步完成信息吸收，實現(xiàn)思想的進步。
4.4利用網(wǎng)絡(luò)資源促進大學(xué)生思想政治教育的創(chuàng)新在實際教育的過程中，教學(xué)雙方必須真誠互動，做好“聽”與“講”角色的轉(zhuǎn)換工作，以雙向互動方式為主，促使教學(xué)雙方共同成長，引發(fā)思想共鳴，找出思想共識。此外，傳統(tǒng)思想政治教育理念將學(xué)生看作授課的一種載體，而非核心，也沒有明確學(xué)生的主體定位，顯然這樣難以使思想政治教育的質(zhì)量得到有效提升。為了改善傳統(tǒng)思想政治教育的不足，有必要主動轉(zhuǎn)變教育理念，以個性化思想政治教育為切入點，保證大學(xué)生在發(fā)展進程中實現(xiàn)全面化及個性化發(fā)展。在網(wǎng)絡(luò)化時代及信息化時代的大背景下，計算機技術(shù)的發(fā)展已延伸至教育領(lǐng)域，人類逐步走向與現(xiàn)實社會相區(qū)別的網(wǎng)絡(luò)社會。同時，網(wǎng)絡(luò)社會不僅改變?nèi)说纳盍?xí)慣及思維方式，還創(chuàng)新了教育方式，為個性化思想政治教育模式的變革提供了渠道、空間及手段。在社會經(jīng)濟穩(wěn)健發(fā)展的大背景下，我國高校尤為重視對大學(xué)生實施思想政治教育。為使思想政治教學(xué)的工作效率及質(zhì)量得到有效提升，有必要加快大學(xué)思想政治教育模式的變革，綜述人的全面發(fā)展理論的概念，分析人的全面發(fā)展理論的體現(xiàn)，為提出具體的創(chuàng)新教育策略提供顯著的價值作用。
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[2]史小禹.全面發(fā)展理論視域下公安院校思想政治教育創(chuàng)新發(fā)展研究[J].新疆警官高等?？茖W(xué)校學(xué)報,2014(1).
第9篇：思想政治教育綜述范文
關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)言行 思想政治教育 實效性
中圖分類號：G640 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2013）09（a）-0240-01
“從大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行看高校思想政治教育實效性課題組[1]”對新疆教育學(xué)院5000余名普專及炒笱辛慫婊餮小5餮脅扇∥示懟⒎錳傅刃問？共發(fā)放調(diào)查問卷260份，回收有效問卷253份，回收率為97%。通過本次調(diào)研可以看出，我院大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言行所反映出的我院思想政治教育課程具有一定的實際指導(dǎo)作用，尤其是課程開設(shè)前后對學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的影響還是十分顯著的。
1 學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課程對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行的規(guī)范和引導(dǎo)作用分析
大學(xué)生在虛擬、自由的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中，能否還遵守現(xiàn)實生活中的道德規(guī)范，這與高校思想政治理論課程的開設(shè)和講授效果關(guān)系密切。通過問卷調(diào)查和座談、網(wǎng)絡(luò)觀測等方式可以得出以下結(jié)論。
1.1 高校思想政治理論課程的開設(shè)對大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言行的規(guī)范作用
我院部分大學(xué)生在接受了思想政治理論課程的教育后，能對個人網(wǎng)絡(luò)言行的進行規(guī)范。說明52.9%大學(xué)生認為學(xué)校思想政治理論課程的開設(shè)還是具有一定效果的，但還是有24.6%大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中不遵守言行規(guī)范，甚至認為開不開設(shè)思想政治理論課程都一樣，沒什么作用。
1.2 高校開設(shè)的思想政治教育課程對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的幫助作用
我院開設(shè)的思政類公共課程有一個共性，就是每周都有一周新聞綜述這一環(huán)節(jié)。即，將上一周國際和國內(nèi)的新聞大事件進行綜合并進行簡單的講授，若遇到有重大意義的熱點時事還可以加以分析。這對于大學(xué)生平時上網(wǎng)關(guān)注和查看相關(guān)熱點新聞都有一定影響。75.7%的大學(xué)生都認為課程開設(shè)有幫助。這也說明我院進行的一周新聞綜述取得了比較好的效果。思政類課程的開設(shè)對大學(xué)生網(wǎng)站選擇同樣也有一定的影響。67.7%的大學(xué)生都會受思政類課程，尤其是一周新聞綜述的影響，關(guān)注和查看一些新聞網(wǎng)站并主動關(guān)注時事。
1.3 學(xué)校開設(shè)的思想政治教育課程對于大學(xué)生們平時上網(wǎng)遵守網(wǎng)絡(luò)道德與規(guī)范有約束力
我院思想政治教育類課程開設(shè)前后對于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)生活的影響很明顯，課程開設(shè)后，大學(xué)生們上網(wǎng)能基本遵守網(wǎng)絡(luò)道德和規(guī)范的占44.5%，其中25.5%的大學(xué)生認為課程的開設(shè)對他們網(wǎng)絡(luò)生活習(xí)慣影響很大，當(dāng)然還有20.6%的大學(xué)生認為課程的開設(shè)意義不大，基本對他們沒有任何幫助和影響。
2 歸因分析
2.1 區(qū)位因素的影響
新疆地處歐亞大陸腹地，與印度等八個國家接壤，邊界線長達5600多公里，是維護我國安全穩(wěn)定的屏障、向西開放的門戶和重要的戰(zhàn)略資源儲備基地，在我國的戰(zhàn)略布局中具有特殊重要的地位，并且周邊關(guān)系十分復(fù)雜。由于新疆與周邊國家有相同的民族、相同的宗教、相鄰的地緣關(guān)系，造成新疆高校大學(xué)生特別是少數(shù)民族大學(xué)生對愛國主義的要求和時代價值的認識十分模糊。
2.2 多民族、多宗教、多文化的特殊區(qū)情影響
新疆是我國最大的少數(shù)民族聚居區(qū)，新疆不僅是多民族聚居地，而且各種宗教也在這里匯集。與多民族、多宗教相對應(yīng)，新疆的文化構(gòu)成體現(xiàn)出多元性和復(fù)雜性。由于歷史原因，各民族文化發(fā)展不均衡。見縫扎針的敵對勢力和“”分子乘機利用新疆多元文化的特點，伺機從思想上同化、分化新疆高校大學(xué)生，尤其是少數(shù)民族大學(xué)生，伺機挑起事端，破壞民族團結(jié)，造成新疆高校思想政治教育弱化，教育效果不理想，新形勢下愛國教育和民族團結(jié)教育的任務(wù)十分艱巨。
3 對策和建議
3.1 強化網(wǎng)絡(luò)中教育主渠道的功能，推進網(wǎng)絡(luò)“兩課”教學(xué)
新形勢下如何將思想政治教育和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段更好的結(jié)合以爭取占領(lǐng)更大的網(wǎng)絡(luò)空間，是現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)思想政治教育發(fā)展的重要保證。這就需要我們在實際教學(xué)工作中加強“兩課”教學(xué)。尤其是依托網(wǎng)絡(luò)平臺，開展形式多樣的“兩課”教學(xué)，加強教育主渠道的功能和社會主義核心價值體系對大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀的影響力。在理論課的教學(xué)中，我們要用社會主義核心價值體系武裝和引領(lǐng)我院大學(xué)生思想。積極開展祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀教育，引導(dǎo)他們以的最新成果武裝頭腦，加強公民意識教育，引導(dǎo)、教育我院大學(xué)生國守法的模范公民，為建設(shè)穩(wěn)定繁榮的新疆、獨立富強的國家而努力奮斗。
3.2 加強網(wǎng)絡(luò)道德教育和法制教育
正確引導(dǎo)學(xué)生形成健康文明的上網(wǎng)行為，自覺抵制一些網(wǎng)絡(luò)不道德行為，加強社會主義核心價值體系教育，開設(shè)網(wǎng)絡(luò)道德和網(wǎng)絡(luò)法制方面的教育課程，進行網(wǎng)德、網(wǎng)風(fēng)、愛國主義教育，豐富和完善網(wǎng)絡(luò)德育教育的內(nèi)容，從而培養(yǎng)大學(xué)生們自覺地遵守網(wǎng)絡(luò)規(guī)范的良好人格和健康的網(wǎng)絡(luò)道德習(xí)慣。只有進一步培養(yǎng)了自主選擇意識，大學(xué)生們才能根據(jù)自己的意識去審視、判斷各種道德問題，從而做出適合的道德選擇。加強網(wǎng)絡(luò)道德教育的同時需要網(wǎng)絡(luò)法制教育與其并重，引導(dǎo)大學(xué)生們樹立網(wǎng)絡(luò)法制觀念，完善和健全高校網(wǎng)絡(luò)法制教育。尤其是在日常法制教育中，將校園網(wǎng)的管理納入法制化進程。學(xué)?？梢灾贫ǚ闲@特色的網(wǎng)絡(luò)法規(guī)，開展“文明上網(wǎng)”，倡導(dǎo)學(xué)生文明上網(wǎng)。培養(yǎng)學(xué)生網(wǎng)絡(luò)法制意識，使學(xué)生自覺控制網(wǎng)上言行，增強免疫力，自覺抵制網(wǎng)絡(luò)違法行為。
參考文獻
[1] 章劍鋒，倪建偉.論高校思想政治教育理想模式的重新構(gòu)建[J].黑龍江高教研究，2004（1）：78-80.
