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第1篇：關(guān)于真善美的作文范文

2015年高考作文命題總體上呈現(xiàn)關(guān)注具體問(wèn)題、關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生的傾向，這讓考生在被動(dòng)的考試中能夠?qū)ふ业街鲃?dòng)表達(dá)的空間。除此之外，高考命題總體上呈現(xiàn)自覺(jué)的理性追求，考查考生的是公共知識(shí)、邏輯思維能力，同時(shí)避免了對(duì)私人領(lǐng)域的過(guò)分關(guān)切。俗話說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作?！本W(wǎng)紅現(xiàn)象受到當(dāng)今時(shí)代眾多人士的關(guān)注，寫(xiě)作中也屢屢被提及。

寫(xiě)作運(yùn)用

{寫(xiě)作運(yùn)用一}

網(wǎng)紅之所以會(huì)出現(xiàn)，除了當(dāng)事人自身主觀的原因，其他參與主體的推波助瀾也值得反思。正是由于他們參與的種種手段才讓網(wǎng)紅真正形成。由果溯因，寫(xiě)作時(shí)可從內(nèi)外因的角度打開(kāi)思路。我們可強(qiáng)調(diào)內(nèi)因的重要性，但不能忽視外因的作用，因?yàn)槿魏问挛锏陌l(fā)展都是內(nèi)外因共同作用的結(jié)果。

{寫(xiě)作運(yùn)用二}

因?yàn)槲覀儭按髦R”參與網(wǎng)紅的生產(chǎn)，所以難免會(huì)透過(guò)有色眼鏡看網(wǎng)紅。社會(huì)大網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)小社會(huì)，社會(huì)有真善美、假丑惡，網(wǎng)絡(luò)亦然。網(wǎng)紅有“燈紅酒綠”“紫艷妖紅”，也有“根正苗紅”。所以，莫被網(wǎng)紅遮望眼，切忌一竿子打死一船人，我們需要一分為二，辯證地看待網(wǎng)紅現(xiàn)象。

正面角度：無(wú)論是“奇葩派”“顏值派”“嫩顏派”，還是“才華派”，他們都借助了網(wǎng)絡(luò)媒體或者網(wǎng)絡(luò)推手來(lái)獲得了別人的關(guān)注與點(diǎn)贊。寫(xiě)作時(shí)若是從正面、肯定的角度立意，可以定為“勇敢追求自己想要的，做一個(gè)有追求的人”等。

反面角度：時(shí)代的喧囂和社會(huì)的浮躁已經(jīng)滲透到社會(huì)生活和人們精神生活的各個(gè)方面。有些網(wǎng)紅不是經(jīng)過(guò)奮斗、失敗、付出心血來(lái)收獲果實(shí)，而是通過(guò)惡意炒作來(lái)瘋狂地追逐“泡沫式的成功”，幻想不勞而獲。這折射出他們急功近利的心態(tài)。寫(xiě)作時(shí)，我們可以呼吁人們少些急功近利，多一些腳踏實(shí)地；可以呼吁人們?nèi)サ敉獗淼娜A麗，回歸本真。急功近利的網(wǎng)紅的出現(xiàn)，也說(shuō)明了當(dāng)下缺乏時(shí)代和社會(huì)的核心價(jià)值觀的引領(lǐng)與奉獻(xiàn)精神信仰的缺失，人們向往真善美的正能量不足，從而造成正確、健全的價(jià)值觀混亂，原來(lái)人類(lèi)關(guān)于成功的完美架構(gòu)被擊潰，“成功”的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)被人扭曲變形為的功利博弈和欲望沖動(dòng)。寫(xiě)作時(shí)，我們可以從“精神信仰”“道德”“靈魂的堅(jiān)守”等角度立意。

{寫(xiě)作運(yùn)用三}

從普通民眾的角度出發(fā)，奉勸大家不可盲目跟風(fēng)批評(píng)，也不可一路將贊歌唱到底，應(yīng)該多一份理性。又或者從“包容”角度立意：世界因包容而美麗，寬容是一種美德等。

第2篇：關(guān)于真善美的作文范文

那么什么樣的結(jié)尾才能給人留下美好而深刻的印象呢？下面筆者從最近高考佳作中歸納出八種結(jié)尾方法，供廣大考生借鑒。

一、首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)

一是照應(yīng)開(kāi)頭，形成首尾照應(yīng)；一是緊扣文章的題目，形成文題照應(yīng)。這樣的文章結(jié)構(gòu)完整圓合，具有整體美感，讓人覺(jué)得考生的構(gòu)思是嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

如遼寧高考滿(mǎn)分作文《大隱隱于市》的開(kāi)頭和結(jié)尾：

【開(kāi)頭】古人有言：小隱隱于山，大隱隱于市。

【結(jié)尾】“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，世事內(nèi)外變化多端，觀念出入繁雜無(wú)比。我們不一定都要像陶潛一樣“出”，也不一定都要像李白一樣“入”，而是要萬(wàn)物歸乎一心。俗話說(shuō)得好，“心凈自然涼”，只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何需理會(huì)污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于“市”。

文章開(kāi)頭引用古語(yǔ)“小隱隱于山，大隱隱于市”，結(jié)尾引用坡的名句和俗語(yǔ)，最后說(shuō)“只要內(nèi)心真誠(chéng)、純凈，又何需理會(huì)污穢的俗事呢？我們不妨靜下心來(lái)：大隱隱于‘市’”， 照應(yīng)文題和開(kāi)頭，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，強(qiáng)化了中心。

二、畫(huà)龍點(diǎn)睛，卒章顯志

這種結(jié)尾方式是指在文章結(jié)束時(shí)，以全文的內(nèi)容為依托，運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句，把主題思想明確地表達(dá)出來(lái)；或者在全文即將煞尾時(shí)，把寫(xiě)作意旨交代清楚，使文章中心鮮明突出。

如北京高考滿(mǎn)分作文《北京的符號(hào)》的結(jié)尾：

故宮、白塔、世紀(jì)壇、長(zhǎng)安街，這或許是北京的符號(hào)，隱藏在其后的，正是北京人承載責(zé)任與歷史的心！家在北京，心在北京，留住歷史的符號(hào)，創(chuàng)造未來(lái)的符號(hào)，正是每一位北京人的心愿。

寥寥數(shù)語(yǔ)，就對(duì)全文進(jìn)行了總結(jié)，收尾自然而圓滿(mǎn)。

三、自然收束，樸實(shí)無(wú)華

不論哪種文體的文章，在把內(nèi)容表達(dá)完了之后，自然而然地收束全文，而不去設(shè)計(jì)蘊(yùn)意深刻的哲理語(yǔ)句，不去突出含義豐富的象征形體，這樣的結(jié)尾方法為“自然收束法”。它完全避免了文章畫(huà)蛇添足、無(wú)病的結(jié)尾毛病，顯得干凈利落，不枝不蔓，樸實(shí)無(wú)華，在高考作文中得到廣泛運(yùn)用。

如四川高考滿(mǎn)分作文《溯源》的結(jié)尾：

生命、哲理、愛(ài)，他們就好像三個(gè)最美好的點(diǎn)，彼此生死相依，永生風(fēng)雨同舟。是他們，給我們展示了一個(gè)個(gè)美好的世界，五色斑斕的面。面上是一幅 “清明上河圖”，而面下，則是我們?nèi)松拿總€(gè)階段，以及每一個(gè)人生。

這個(gè)結(jié)尾，在前文關(guān)于生命、哲理和愛(ài)三個(gè)方面的敘述基礎(chǔ)上，水到渠成地加以小結(jié)，點(diǎn)明了題意，升華了主旨。

四、含蓄蘊(yùn)藉，留下空間

這種結(jié)尾，即把豐富的思想感情凝聚于含蓄深刻的語(yǔ)言中，不直言其事，給讀者留下一定的思考和想像的空間，使讀者感到余味無(wú)窮。

如上海高考滿(mǎn)分作文《我想握住你的手》的結(jié)尾：

不知何時(shí)，爸已插好了康乃馨，一個(gè)人憨憨地排列每朵花的順序。左邊、右邊、向上、向下。我靜靜地凝望他，感受滿(mǎn)屋里清晨的祝福。花瓣上，一滴露珠滑落下來(lái)。微妙的情感里，康乃馨也懂得為我流淚。

……我漸漸地睡著了，迷迷糊糊有一雙手將我的手輕握，我沒(méi)有睜開(kāi)眼，然而我的眼淚卻終于不爭(zhēng)氣地流了一臉。

這里表面上看是一種平淡的敘述，但實(shí)際上蘊(yùn)含著豐富的內(nèi)涵，“我”的感動(dòng)與醒悟躍然紙上，令人動(dòng)容。

五、抒情議論，升華中心

這種結(jié)尾即在主題的基礎(chǔ)上自然延伸，透過(guò)現(xiàn)象揭示本質(zhì)，豐富和深化文章主旨。用抒情議論的方式收束文章，能夠表達(dá)作者心中的情愫，激起讀者情感的波瀾，引起讀者的共鳴，有著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。這種結(jié)尾方式主要用于寫(xiě)人記事的記敘文中，也可用于說(shuō)明文議論文的寫(xiě)作。

如天津高考滿(mǎn)分作文《我生活的世界》的結(jié)尾：

通過(guò)我的親人、朋友，我的世界才會(huì)有那么多的顏色，才會(huì)變得五彩繽紛。純潔的白、熱情的紅、暖暖的黃、清澈的藍(lán)……每種顏色在我的小世界都有屬于自己的小角落。

愛(ài)是什么顏色？

愛(ài)沒(méi)有固定的顏色，每一種顏色中都飽含親人對(duì)你的愛(ài)。

這個(gè)結(jié)尾，通過(guò)飽含深情的抒情語(yǔ)言，表達(dá)了一個(gè)盲人對(duì)色彩和愛(ài)的真實(shí)體驗(yàn)，感悟深，情感濃。

六、言為心聲，呼喚號(hào)召

考場(chǎng)作文講究情感真摯，要寫(xiě)出自己對(duì)真善美的呼喚，對(duì)假丑惡的鞭撻。這種情感不僅局限于自己，還可以在文章結(jié)尾發(fā)出真摯的呼喚，號(hào)召大家一起去追尋真善美，一起去鞭撻假丑惡。這種結(jié)尾，感情充沛，極易引起讀者的共鳴。

如廣東高考滿(mǎn)分作文《雕琢心中的天使》的結(jié)尾：

“只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變得更美好……”是的，只要我們不丟失心中的“愛(ài)”，時(shí)時(shí)用愛(ài)“雕琢”心中的天使，我們每一個(gè)人，都有可能成為最善最真最美的“天使”。

讓我們都成為“天使”吧！

結(jié)語(yǔ)簡(jiǎn)潔有力，一語(yǔ)中的，令人振奮，讓人鼓舞。

七、景物烘托，情景合一

這種結(jié)尾即用精彩的語(yǔ)言描繪出既有詩(shī)情畫(huà)意又有豐富思想情感的藝術(shù)畫(huà)面，達(dá)到景中有情，情中有景，字字句句皆有情，達(dá)到高考作文“意境高遠(yuǎn)”之要求。結(jié)尾處情與景的有機(jī)結(jié)合，可暗示主題，使文章含蓄雋永，余味無(wú)窮。

如高考重慶考生寫(xiě)的《那山，那月，那人》的結(jié)尾：

黎明來(lái)臨，太陽(yáng)從山外探過(guò)頭來(lái)，喚醒了山里的小村莊。在日光陰影處，露珠也在閃著光，遠(yuǎn)處傳來(lái)幾聲清晰的鳥(niǎo)鳴。他正迎著陽(yáng)光，循著一條開(kāi)遍山花的小路，向半山腰的學(xué)校走去。

他相信自己的選擇是對(duì)的，因?yàn)樗淖冞@個(gè)山村。前面的路很長(zhǎng)，可路邊總有燦爛的山花相伴——

結(jié)尾作者所寫(xiě)的畫(huà)面中，太陽(yáng)張開(kāi)笑臉，露珠閃著亮光，鳥(niǎo)兒唱著山歌，山花鋪著山路——這明麗歡暢的畫(huà)面中，飽含著作者對(duì)獻(xiàn)身教育事業(yè)的山村教師的熱情的禮贊。同時(shí)，作為人物活動(dòng)的背景，襯出了一個(gè)光彩照人的人民教師說(shuō)形象。

八、巧用修辭，搖曳多姿

巧用修辭手法，特別是排比、比喻、頂真、對(duì)偶、引用等，會(huì)使文章文采飛揚(yáng)，如明媚的春光，令閱卷者賞心悅目，流連忘返。

山西高考滿(mǎn)分作文《橫看成嶺側(cè)成峰》的結(jié)尾：

創(chuàng)新是石，擦出星星之火；創(chuàng)新是火，點(diǎn)燃希望之燈；創(chuàng)新是燈，照亮前行之路；創(chuàng)新是路，引導(dǎo)我們前行！

排比、比喻、頂真手法的綜合運(yùn)用，生動(dòng)形象，富有氣勢(shì)和哲理，能不讓閱卷者拍案叫絕嗎？

第3篇：關(guān)于真善美的作文范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；評(píng)價(jià)；寫(xiě)作能力；寫(xiě)作技巧

一、作文教學(xué)須還學(xué)生以靈性的天空

在傳統(tǒng)作文教學(xué)中，許多教師認(rèn)為，作文必須高揚(yáng)真善美、批判假惡丑。在他們看來(lái)作文反映的是社會(huì)積極的一面，也必須寫(xiě)反映學(xué)生積極樂(lè)觀向上的一些東西。所以對(duì)一些有自己想法的，寫(xiě)生活中瑣事的寫(xiě)作常常不予肯定。

作為教師一定要營(yíng)造一種和諧、寬松的氣氛，讓學(xué)生在作文中有感而發(fā)，勇于發(fā)表自己真實(shí)的感受。對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步，教師要及時(shí)給予肯定，并給予鼓勵(lì)。這樣可以激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作的信心。

二、作文教學(xué)中教師要多給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)

作文評(píng)語(yǔ)是教師和學(xué)生溝通很好的橋梁。學(xué)生辛辛苦苦寫(xiě)作一回，到教師那里只是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單來(lái)一個(gè)“閱”字，學(xué)生會(huì)不由自主地有一種泄氣之感。感覺(jué)教師只是在應(yīng)付差事，對(duì)自己不夠重視。長(zhǎng)此以往就會(huì)影響學(xué)生的寫(xiě)作積極性。所以教師一定要對(duì)每位學(xué)生的寫(xiě)作做詳細(xì)認(rèn)真的閱讀，并做認(rèn)真的評(píng)價(jià)，多給予學(xué)生積極的評(píng)價(jià)，將寫(xiě)作真實(shí)、用詞恰當(dāng)、寫(xiě)作優(yōu)美，甚至是寫(xiě)作有所進(jìn)步的學(xué)生的作品可以選擇在班上朗讀。

三、作文教學(xué)要讓學(xué)生親近自然、走進(jìn)社會(huì)

教育家葉圣陶曾說(shuō)過(guò)：“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起?！钡菍W(xué)生由于受學(xué)業(yè)壓力的影響，生活中大多枯燥無(wú)比。他們的生活大多是兩點(diǎn)一線：學(xué)校――家。生活枯燥，怎么能寫(xiě)出生動(dòng)、豐富的內(nèi)容？針對(duì)這種情況，教師只有鼓勵(lì)學(xué)生留心觀察生活，多做觀察筆記，多利用課外時(shí)間參加一些有意義的活動(dòng)，這樣學(xué)生的寫(xiě)作素材才會(huì)慢慢豐富起來(lái)，才不至于一到寫(xiě)作文就犯難，難于下筆，難以開(kāi)口……

四、作文教學(xué)要讓學(xué)生動(dòng)手積累知識(shí)

在教學(xué)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的課余生活中多閱讀一些精美的書(shū)籍，有時(shí)間也可以學(xué)著摘抄精美文段，做一個(gè)摘抄本，鼓勵(lì)學(xué)生平時(shí)多看一些新聞報(bào)道，可以將新聞?wù)聛?lái)……在班上，利用寫(xiě)作時(shí)間，可以鼓勵(lì)大家將自己積累的東西展示給大家。通過(guò)平時(shí)的積累，自己動(dòng)手大家都好似愛(ài)上了文學(xué)，也變得更關(guān)心國(guó)家大事了，寫(xiě)作起來(lái)再也不是無(wú)話可說(shuō)了。教師也可以在班里經(jīng)常舉辦手抄報(bào)比賽，將學(xué)生精美的文章登上班集體的手抄報(bào)上，學(xué)生的自豪感油然而生，沒(méi)有被選中的學(xué)生也被激發(fā)了繼續(xù)努力的動(dòng)力。

五、作文教學(xué)要定期組織學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作的技巧、方法

作文顯個(gè)性，講究技法也很重要。達(dá)爾文曾說(shuō)過(guò)：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！痹趯?xiě)作實(shí)踐中，同樣的題材或內(nèi)容，如果能精心設(shè)計(jì)開(kāi)頭結(jié)尾，層次之間巧妙過(guò)渡，講究鋪墊和照應(yīng)；行文一波三折，巧妙運(yùn)用抑揚(yáng)法、懸念法、虛實(shí)法等，效果會(huì)迥然不同。

在作文教學(xué)中教師組織學(xué)生對(duì)名家名作的學(xué)習(xí)也是很重要的，教師可以和學(xué)生共同賞析文章，對(duì)文中的佳句美言要組織學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)，分析作者的文章寫(xiě)作結(jié)構(gòu)、寫(xiě)作手法、技巧，也可以讓學(xué)生對(duì)美文進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，或者相同的題材進(jìn)行變化手法寫(xiě)作。對(duì)于同一題材鼓勵(lì)學(xué)生用不同的文體進(jìn)行寫(xiě)作，并作及時(shí)的評(píng)價(jià)，或者組織學(xué)生進(jìn)行小組互評(píng)。這對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的提升有很大的作用。

第4篇：關(guān)于真善美的作文范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；作文教學(xué)；綜合素養(yǎng)；策略

中圖分類(lèi)號(hào)：G633.34 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2016）12-0076

寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中非常重要的一個(gè)部分，作文也能極大地反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。即使是在新課改的今天，我們的初中語(yǔ)文作文教學(xué)存在很大的問(wèn)題，寫(xiě)作教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中比較薄弱的環(huán)節(jié)。在此，筆者結(jié)合自身的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)劕F(xiàn)今初中語(yǔ)文作文教學(xué)存在的一些問(wèn)題以及我們應(yīng)該采取的一些對(duì)策略。

一、初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)中存在的三大大問(wèn)題

1. 鉆研少目標(biāo)少

我們的有些語(yǔ)文教師在教授語(yǔ)文的過(guò)程中，只重基礎(chǔ)及閱讀教學(xué)，卻忽視作文教學(xué)的重要性，思想上不給予足夠的重視，不在寫(xiě)作教學(xué)中多花心思，不去思考教學(xué)策略及其教學(xué)方法，對(duì)于寫(xiě)作教學(xué)根本沒(méi)有一個(gè)明確的目標(biāo)，不知道學(xué)生的作文水平應(yīng)該達(dá)到一個(gè)什么樣的程度，一個(gè)什么樣的水平。

2. 練習(xí)少改評(píng)少

每周的作文課基本上都被“侵占”了，因?yàn)榻處煾緵](méi)從根本上認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作教學(xué)的重要性，即使好不容易讓學(xué)生練一次，教師也是把作業(yè)堆積在那，不知道什么時(shí)候才能批完，就是批了，我們也可以發(fā)現(xiàn)只是教師的幾句簡(jiǎn)單的評(píng)語(yǔ)，有些標(biāo)點(diǎn)符號(hào)、語(yǔ)法結(jié)構(gòu)都還是錯(cuò)的。

3. 真實(shí)少情感少

學(xué)生的作文應(yīng)當(dāng)與文學(xué)作品有所區(qū)別。有的教師主張讓小學(xué)生在作文時(shí)編造內(nèi)容，虛構(gòu)情節(jié)，這未必妥當(dāng)。作文教學(xué)，特別是初中的作文教學(xué)，主要應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)真實(shí)的生活。只有引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)真實(shí)的生活，才有助于他們打好作文的基本功，才有助于寫(xiě)作素材的擴(kuò)大，才能為日后的寫(xiě)作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。只有真實(shí)，學(xué)生的心才能融進(jìn)去，只有源于真實(shí)的生活，學(xué)生的寫(xiě)作才會(huì)迸發(fā)出心靈的火花，可是我們教師往往忽視了讓學(xué)生用心去表達(dá)自己的內(nèi)心感受，對(duì)于事情的切身體驗(yàn)。

二、針對(duì)問(wèn)題，我們應(yīng)該采取的策略

1. 潛心鉆研，明確目標(biāo)

從學(xué)生當(dāng)中搜集信息，了解學(xué)生的寫(xiě)作困惑，思考解決之法，促成思想的改變和教學(xué)行為的改善。加強(qiáng)自我研修，提高自己的寫(xiě)作教學(xué)水平。明確寫(xiě)作教學(xué)目標(biāo)，針對(duì)目標(biāo)采用相應(yīng)的方式方法，選用相應(yīng)的題材，教授相應(yīng)的寫(xiě)作技巧，以完成語(yǔ)文教學(xué)大綱所要求的寫(xiě)作目標(biāo)。

2. 精講精練，精改精評(píng)

我們教師應(yīng)該系統(tǒng)的講授，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)讓學(xué)生多寫(xiě)多練。學(xué)生缺乏寫(xiě)作欲望，那是因?yàn)樗麄兊纳钏夭纳伲覀兘處煈?yīng)根據(jù)本學(xué)科的實(shí)際積極開(kāi)展有意義的活動(dòng)，讓學(xué)生有材料寫(xiě)。譬如，有計(jì)劃地組織學(xué)生進(jìn)行春秋游、野炊、班級(jí)辯論會(huì)、社會(huì)調(diào)查、作文比賽、演講會(huì)、故事會(huì)，舉辦手抄報(bào)、黑板報(bào)比賽和讀書(shū)活動(dòng)。當(dāng)然，活動(dòng)前應(yīng)認(rèn)真設(shè)計(jì)，力爭(zhēng)活動(dòng)豐富多彩，使學(xué)生通過(guò)活動(dòng)后學(xué)到一定的知識(shí)，得到美的感受，豐富寫(xiě)作內(nèi)容。注重修改講評(píng)功夫錘煉，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。興趣是最好的老師，19世紀(jì)德國(guó)教育家第斯多惠明確的指出“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)歡欣和鼓舞”，要讓學(xué)生通過(guò)自己的辛勤勞動(dòng)品嘗到成功的喜悅，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)成功。要激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作欲望，幫助他們捕捉靈感，三言?xún)烧Z(yǔ)，點(diǎn)撥暗示，碰撞激發(fā)，讓學(xué)生產(chǎn)生一種躍躍欲試的創(chuàng)作激情。教師指導(dǎo)既不是包辦代替，也不是撒手不管。修改作文，力求形式多樣多變，不要老路子老搞法，學(xué)生自我反思修改與互改結(jié)合，教師修改與學(xué)生修改結(jié)合。評(píng)語(yǔ)要以鼓勵(lì)、肯定為主，評(píng)語(yǔ)要充滿(mǎn)激情，學(xué)生看到后倍感振奮，有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生寫(xiě)作積極性。講評(píng)要有典型性、針對(duì)性，層次性，方法要多樣，課堂對(duì)話要全面。

3. 源于真實(shí)，投入情感

老一輩的語(yǔ)文教育家早就說(shuō)過(guò)，作文“要寫(xiě)出誠(chéng)實(shí)的、自己的話”。具體地說(shuō)，“假如有所表白，這當(dāng)是有關(guān)于人間事情的，則必須合于事理的真際，切乎生活的實(shí)說(shuō)；假如有所感興，這當(dāng)是不傾吐不快的，則必須是本于內(nèi)心和郁積，發(fā)乎情性的自然。這種要求可以稱(chēng)為‘求誠(chéng)’”。他們還說(shuō)，作文“最重要的原則”是“有話必說(shuō)，無(wú)話不說(shuō)，說(shuō)須心口如一，不能說(shuō)謊”。不造假，是對(duì)作文的起碼要求；寫(xiě)出個(gè)性，有創(chuàng)意，才是作文的關(guān)鍵所在，對(duì)這一點(diǎn)，在國(guó)際上已達(dá)成共識(shí)。

那我們?cè)鯓硬拍茏寣W(xué)生說(shuō)真話，表達(dá)真實(shí)的情感呢？我們要讓學(xué)生有積極的情感體驗(yàn)。西晉的陸機(jī)在他的《文賦》里說(shuō)：“遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛，悲落葉以勁秋，喜柔條于芳春?！弊匀唤缰杏性S多無(wú)限美好壯觀的事物：日月星辰、風(fēng)云雷電、雨雪霜雹、花單樹(shù)木、飛禽走獸、山川河流、四季風(fēng)光、賞心悅目的自然景觀既能陶冶人的情操，產(chǎn)生美好的情感，也能使人產(chǎn)生創(chuàng)作的沖動(dòng)。學(xué)生直接面對(duì)大自然，不時(shí)有新鮮的感覺(jué)，因而不時(shí)有美的發(fā)現(xiàn)和美的體驗(yàn)，并且產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的表達(dá)欲望，教師稍加點(diǎn)撥，學(xué)生便欣然落筆，往往能寫(xiě)出極好的文章。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，寫(xiě)作是他們精神生活的一部分。他們?cè)谧魑闹袆?chuàng)造并表述真善美，鞭撻假惡丑。他們也在作文中不斷地審視自己，校正自己精神的航天向，使自己的精神健康發(fā)展。作文是學(xué)生的精神家園，是自己人生的“史記”。因此，在作文中說(shuō)真話，抒真情，是學(xué)習(xí)做真人的一種歷練。

只要我們精心鉆研，不斷探索，寫(xiě)作教學(xué)就會(huì)不斷進(jìn)步！

參考文獻(xiàn)：

[1] 張曉明.高中作文教學(xué)隨筆[J].學(xué)周刊，2014（2）.

[2] 張碧琰.農(nóng)村高中作文教學(xué)對(duì)策初探[J].文學(xué)教育（上），2013（12）.

[3] 韋興洲.高中數(shù)學(xué)解析幾何高考試題分析與教學(xué)策略研究[D].廣西師范大學(xué)，2014.

第5篇：關(guān)于真善美的作文范文

上海教育出版社2009年出版　定價(jià)：48元

推薦語(yǔ)：如何將“霜葉紅于二月花”、“草色遙看近卻無(wú)”的妙處說(shuō)得令人心服口服?“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”究竟好在哪里?《背影》中的父親“很不瀟灑”且“違反交通規(guī)則”的形象里蘊(yùn)含著什么美學(xué)問(wèn)題?薛寶釵、蘩漪、周樸園是壞人嗎?在這里，作者細(xì)細(xì)分析了不下百篇的文學(xué)作品，帶你進(jìn)入文本內(nèi)部結(jié)構(gòu)，揭示深層的、話語(yǔ)的、藝術(shù)的奧秘，細(xì)品經(jīng)典之美。

《孫紹振如是解讀作品》

福建教育出版社2007年出版　定價(jià)：58元

推薦語(yǔ)：當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)脫離作品的頑癥不僅沒(méi)有消除，反而有日益擴(kuò)散之勢(shì)。無(wú)效分析已成為制約語(yǔ)文水平提高的瓶頸。而對(duì)作品的有效分析則是檢驗(yàn)語(yǔ)文教師是否優(yōu)秀的試金石。有效分析的妙處在于：既展示獨(dú)特的視角，給予方法上的可操作性的深刻啟示，引發(fā)思維的震蕩，同時(shí)分析文章本身也給人以美的享受。孫紹振教授的解讀正提供了這種“精微的生成”。

孫紹振：《演說(shuō)經(jīng)典之美》

福建教育出版社2009年出版　定價(jià)：38元

推薦語(yǔ)：本書(shū)為作者在東南大學(xué)的講座，根據(jù)錄音記錄稿整理、修訂而成，內(nèi)容包括：

另眼看曹操――多疑和不疑；

青眼看宋江，法眼看武松――人性、神性和匪性；

復(fù)眼看魯迅――雜文家和小說(shuō)家矛盾；

冷眼看錢(qián)鐘書(shū)――對(duì)浪漫愛(ài)情的消解；

正眼看余秋雨――從審美到審智的斷橋；

鳳眼看古典詩(shī)歌賞析――絕句內(nèi)部的潛在變幻；

笑眼看中國(guó)古典小說(shuō)――美女難逃英雄關(guān)：

慧眼看文學(xué)經(jīng)典――真善美的“錯(cuò)位”；

換眼看幽默和雄辯――“他圓其說(shuō)”和“邏輯錯(cuò)位”：

天眼看科學(xué)家――造福人類(lèi)還是毀滅地球。

潘新和：《語(yǔ)文：回望與沉思――走近大師》

福建人民出版社2008年出版　定價(jià)：19.80元

推薦語(yǔ)：站在當(dāng)代語(yǔ)文課改和學(xué)科學(xué)術(shù)研究的制高點(diǎn)上，與大師真誠(chéng)對(duì)話，洞悉思想的甘苦艱辛：走近大師的心靈，傾聽(tīng)歷史的遺韻回聲。本書(shū)分別對(duì)葉圣陶、黎錦熙、張志公、朱光潛等四位現(xiàn)代最著名的語(yǔ)文教育大師作系統(tǒng)、深入的研究，全面、清晰地展現(xiàn)了他們的精神實(shí)質(zhì)和對(duì)語(yǔ)文教育實(shí)踐的思考進(jìn)程。

潘新和：《語(yǔ)文：審視與前瞻――走近名家》

福建人民出版社2009年出版　定價(jià)：32元

推薦語(yǔ)：這是一本在語(yǔ)文教育領(lǐng)域探新求變、激活思維、引領(lǐng)方向的書(shū)。本書(shū)對(duì)話王富仁、錢(qián)理群、孫紹振、曹文軒四位名家，對(duì)他們的語(yǔ)文教育觀做了系統(tǒng)的介紹與細(xì)致的剖析。名家的教育觀連同作者的批判，將給語(yǔ)文教師以豐盛的精神享受，對(duì)語(yǔ)文教育實(shí)踐也勢(shì)必產(chǎn)生深邃、持久的影響。

賴(lài)瑞云：《混沌閱讀》

福建教育出版社2003年　出版定價(jià)：25元

推薦語(yǔ)：傳統(tǒng)語(yǔ)文學(xué)科中心主義的弊端主要在閱讀，尤其是文學(xué)閱讀領(lǐng)域，如何處理“建立線性知識(shí)體系”與名篇佳作原汁原味閱讀之間的重大矛盾?文本解讀如何做到“多元有界”?當(dāng)代的語(yǔ)文課堂如何既超越古代混沌，又超越現(xiàn)代的線性序，而成為容納線性秩序的更為高級(jí)的混沌序?作者通過(guò)一個(gè)個(gè)具體問(wèn)題，對(duì)于歷史及當(dāng)代眾多語(yǔ)文教學(xué)思想條分縷析，引人深思。

賴(lài)瑞云主編：《語(yǔ)文課程理論與應(yīng)用》

海峽文藝出版社2008年出版　定價(jià)：29.80元

推薦語(yǔ)：本書(shū)為福建師范大學(xué)文學(xué)院省級(jí)精品課程“語(yǔ)文課程與教學(xué)論”教材，不僅引入了當(dāng)代教育學(xué)的系統(tǒng)理念，而且結(jié)合課改以來(lái)的偏頗舉行反思，以經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)的真知灼見(jiàn)，對(duì)權(quán)威理論加以補(bǔ)充和修正。同時(shí)，本書(shū)立意的重點(diǎn)之一是實(shí)踐性、可操作性，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)的學(xué)科性質(zhì)的學(xué)術(shù)爭(zhēng)論、學(xué)科歷史沿革等等都忽略不計(jì)，但是，全書(shū)仍然理論、底氣十足，學(xué)術(shù)活力一目了然。

王立根：《作文智慧》

海峽文藝出版社2004年出版　定價(jià)：35元

推薦語(yǔ)：真誠(chéng)對(duì)話著名作家、教授――謝冕，孫紹振、曹文軒、葉永烈、高洪波、張曉風(fēng)、北村、江浩、梁小斌……盡顯才華與睿智；40年來(lái)，不懈聆聽(tīng)萬(wàn)名學(xué)生的作文心聲，今天，精心化為200篇學(xué)生作文的充滿(mǎn)智慧的文本解讀；全書(shū)告訴你一個(gè)答案：什么是作文?作文是跳動(dòng)著的生命!寫(xiě)好作文靠什么?靠智慧。這就是學(xué)生喜歡王老師的原因，是他的學(xué)生作文屢屢迎風(fēng)招展的“秘訣”。

王立根：《我說(shuō)語(yǔ)文――語(yǔ)文教學(xué)退思錄》

海峽文藝出版社2009年出版　定價(jià)：26元

推薦語(yǔ)：本書(shū)集合作者在各種座談會(huì)上的發(fā)言、演講稿而成。王老師侃侃而談，和你聊起他從教四十余年逐漸積累的語(yǔ)文教育觀：語(yǔ)文教學(xué)教什么?教學(xué)生寫(xiě)字、讀書(shū)、作文而已；語(yǔ)文教學(xué)之難，難在何處?難在教師自身素養(yǎng)的提高和外部環(huán)境的壓力；內(nèi)外兼修，根深葉茂，才能做好一個(gè)語(yǔ)文老師!

陳日亮：《我即語(yǔ)文》

福建教育出版社2007年出版　定價(jià)：39元

推薦語(yǔ)：“我即語(yǔ)文”是作者對(duì)語(yǔ)文教師職業(yè)素養(yǎng)的自我期許和終生追求。一個(gè)稱(chēng)職的語(yǔ)文教師，不應(yīng)該只是一個(gè)勤于教書(shū)、能夠教好書(shū)的指導(dǎo)者，還應(yīng)該是一個(gè)既能體驗(yàn)語(yǔ)文又能體現(xiàn)語(yǔ)文的實(shí)踐者。除了語(yǔ)文課堂，他還應(yīng)該有自己的一塊語(yǔ)文校園地，躬身其中，親知甘苦，自得其樂(lè)。他既要用語(yǔ)文育人，更要以語(yǔ)文修身，應(yīng)該讓學(xué)生從他身上，看到學(xué)到許多更親切更生動(dòng)的語(yǔ)文。

俞發(fā)亮：《中國(guó)學(xué)生作文怎么啦》

北京師范大學(xué)出版社2007出版定價(jià)：26元

推薦語(yǔ)：這是一本關(guān)于“作文爭(zhēng)議”的書(shū)，“爭(zhēng)議作文”實(shí)際上是“優(yōu)秀作文”的特例，它處在“優(yōu)秀作文”上下左右的邊緣上，好像落在邊線上的足球。作者精心搜集了近百篇中小學(xué)生“爭(zhēng)議作文”，它們幾乎觸及“優(yōu)秀作文”上下左右的所有邊緣底線，從寫(xiě)的內(nèi)容到寫(xiě)的樣式。本書(shū)從不同方面揭示了“優(yōu)秀作文”何以?xún)?yōu)秀或何以不能優(yōu)秀的種種規(guī)則，把當(dāng)前語(yǔ)文教育界關(guān)于“作文”“寫(xiě)作能力”“作文教學(xué)”的方方面面集中地展示在我們面前，使我們具體地了解所面臨的現(xiàn)狀，所要解決的問(wèn)題。對(duì)希望自己的學(xué)生或本人的作文能在中考、高考中躍居前列的語(yǔ)文教師和學(xué)生來(lái)說(shuō)，從這些角度來(lái)研究“作文”與“寫(xiě)作能力”，從這些方面來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的“寫(xiě)作能力”或改善自己的作文品質(zhì)，應(yīng)該是一條比較有把握的捷徑。

陳成龍：《創(chuàng)造性語(yǔ)文教育》

中國(guó)戲劇出版社2006年出版定價(jià)：32元

第6篇：關(guān)于真善美的作文范文

When I was a little child， I wanted to see the beautiful sun on the beach. I asked my mother to take me there. Later my mother took me to Hainan for a holiday. Finally， I enjoyed the wonderful sunrise！

此文可以反映出目前考生在講述某次真實(shí)或虛構(gòu)的經(jīng)歷時(shí)，由于平時(shí)缺乏有效的積累和生活經(jīng)歷，在寫(xiě)作中無(wú)法構(gòu)想出符合寫(xiě)作要求和完整的情節(jié)，只能用2-3句就匆匆完成經(jīng)歷段落的寫(xiě)作，顯得空洞且沒(méi)有代表性。或者有考生一味在拼湊一些對(duì)答，以其增加段落的篇幅，但往往讓閱卷老師看出破綻。另外，講述經(jīng)歷時(shí)，文章需要用到一般過(guò)去時(shí)態(tài)，而考生沒(méi)有形成寫(xiě)作的自我監(jiān)控意識(shí)，容易直接使用一般現(xiàn)在時(shí)，同時(shí)在動(dòng)詞的選用和用法方面也不盡人意。

筆者根據(jù)《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)》提供的話題項(xiàng)目，結(jié)合考題貼近學(xué)生生活的命題規(guī)律，總結(jié)出一些?？嫉摹敖?jīng)歷”類(lèi)寫(xiě)作話題，并利用一些范文進(jìn)行靈活的轉(zhuǎn)變，以期鼓勵(lì)學(xué)生在平時(shí)的課外閱讀中積極積累有用、實(shí)用、通用的素材，在講述經(jīng)歷時(shí)有話可說(shuō)，寫(xiě)得流暢、自然。

“幫助”類(lèi)話題：命題人可能要求考生講述自己幫助別人、別人幫助自己、互幫共贏、幫助陌生人、得到別人的鼓勵(lì)和支持，在自己和別人的努力下達(dá)成目標(biāo)、值得感激或感恩等的某次具體經(jīng)歷。

“美德”類(lèi)話題：美德一般涉及到誠(chéng)信、心靈美、責(zé)任心、態(tài)度、善良、愛(ài)心、好習(xí)慣等方面。命題人可能要求考生描述經(jīng)歷，說(shuō)明如何做個(gè)誠(chéng)實(shí)或受歡迎的人、誠(chéng)信給人帶來(lái)的好處、缺乏某種美德給生活帶來(lái)的影響、如何看待內(nèi)在美與外在美的關(guān)系、好習(xí)慣助于達(dá)成目標(biāo)等。

“難忘”類(lèi)話題：難忘的經(jīng)歷可以是多式多樣的，比如難忘得到別人的幫助或鼓勵(lì)、難忘在自己的不懈努力下實(shí)現(xiàn)了目標(biāo)、難忘第一次做……的過(guò)程、難忘克服難題或心理緊張的經(jīng)過(guò)、難忘友情給予的感動(dòng)、難忘父母的關(guān)愛(ài)、難忘被欺負(fù)或被誤會(huì)的經(jīng)歷、難忘由于作弊而受到的懲罰……幾乎所有的生活經(jīng)歷只要通過(guò)在文章中使用一些關(guān)鍵詞眼，都可以成為是難忘的經(jīng)歷。

除了根據(jù)題目話題的需要選取適合的寫(xiě)作素材外，考生還需要把握經(jīng)歷類(lèi)寫(xiě)作的模式：先簡(jiǎn)述事件的經(jīng)過(guò)，不宜長(zhǎng)篇大論，只需包含“什么時(shí)間或背景？誰(shuí)干了什么事？結(jié)果如何？”等。從篇幅的角度來(lái)看，經(jīng)歷段一般是5到7行的長(zhǎng)度為宜。

看下文：

There was a time when I was very poor at English. I usually felt discouraged every time I got the poor grade in the exams. However， it was my classmate Helen who came to give a hand to me. With one exam coming， she gave me a lot of guidance and advice in English learning with great patience. To my delight， I was able to pass the exam for the first time with her selfless help. I was so grateful to her from the bottom of my heart.

此文講到的學(xué)習(xí)經(jīng)歷是學(xué)生比較熟悉的寫(xiě)作內(nèi)容，可以用于講述感激別人的幫助或別人的鼓勵(lì)促進(jìn)成功或朋友間的情誼等經(jīng)歷。

又如：On a very hot afternoon， I went climbing together with my parents. Before setting off， I boosted to them that I would get to the top of the hill without any rest. However， it was shortly after we started climbing that I began to feel breathless and tired， wanting to have a break. Just then， my father patted me on the shoulder and encouraged me to keep on. Regaining energy gradually， I finally got to the top and enjoyed the wonderful view. Thanks to my father’s encouragement and support， I made it.

此文講到的是校外的生活經(jīng)歷，可用于講述通過(guò)自己的努力克服困難或別人的支持和鼓勵(lì)促進(jìn)成功等經(jīng)歷。

除了通過(guò)學(xué)習(xí)歷次考試中的優(yōu)秀考場(chǎng)作文外，考生還可以利用備考過(guò)程中做過(guò)的閱讀文章提取有關(guān)人生、人性“真善美”的故事情節(jié)。如2010山東高考的完形填空題講述作者在一次舞蹈表演中失誤，從自信到沮喪到最后克服尷尬順利完成演出的經(jīng)歷。考生可以嘗試寫(xiě)成以下文章，用于講述在別人的鼓勵(lì)或建議下克服自己內(nèi)心的恐懼和尷尬，最后獲得成功的經(jīng)歷。

Once upon a time， I was lucky to participate in a dance competition. After weeks of preparation， I wanted to show off my efforts to my classmates and teachers. However， performing on the stage， I missed a step and slipped. Fearing being laughed by the audience， I was terribly embarrassed. Just then， I remembered being told by my teacher to keep smiling if I made a mistake. So I did my best to follow her advice and continued with the dance smoothly.

同時(shí)，考生還可以在上文素材的基礎(chǔ)上，進(jìn)行靈活的修改，寫(xiě)成一次永不放棄，克服困難最后成功的難忘經(jīng)歷：

Once upon a time， I was given a chance to participate in a dance competition. In order to perform well， I practised very hard every day after school. On the arrival of the competition， I was so nervous that I trembled terribly and even wanted to quit the competition. My teacher noticed it and comforted me that if I tried my best， everything would go on well. Hearing her words， I calmed myself down and managed to complete the whole dance perfectly. I would never forget that day！

當(dāng)然，考生還需要根據(jù)要點(diǎn)寫(xiě)好每個(gè)正文段落的開(kāi)頭句或過(guò)渡句，因此在引出經(jīng)歷前，需要先用一句話來(lái)點(diǎn)明主題、承上啟下，自然過(guò)渡到經(jīng)歷的講述。比如，2012年廣州市調(diào)研考試要點(diǎn)“（2）請(qǐng)結(jié)合你的生活經(jīng)歷闡述‘制定規(guī)劃與達(dá)成目標(biāo)’之間的關(guān)系”。參考范文應(yīng)該為：As a matter of fact， making a good plan makes it easier for us to achieve success. Take me as an example. As a junior student， I achieved considerable success in learning English through the combination of hard work and planning. I prepared good materials with the help of my teacher， made plans for my daily study and self-monitored the whole process of my learning. I made rapid progress and became very confident. I think I couldn’t have done it without a good plan.

要想在考場(chǎng)中寫(xiě)出可以得到高分的作文，考生歸根到底還是要進(jìn)行積極的素材積累和基本功的扎實(shí)鞏固。只有通過(guò)靈活運(yùn)用適合的素材，突出寫(xiě)作要點(diǎn)的關(guān)鍵詞，考生才能以清晰的思路和正確的表達(dá)贏得作文的高分！

第7篇：關(guān)于真善美的作文范文

關(guān)鍵詞：初中生；語(yǔ)文課程；作文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“寫(xiě)作能力是語(yǔ)文素養(yǎng)的綜合體現(xiàn)。”寫(xiě)作是表達(dá)情感的一種方式，初中作文教學(xué)的目的之一就是讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)作提高自我認(rèn)知能力和對(duì)生活的感悟能力。如何讓學(xué)生寫(xiě)出文質(zhì)兼美、富有真情的文章，是語(yǔ)文教師探索的重要課題。

一、培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，要把培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的興趣和自信，放在寫(xiě)作教學(xué)的重要位置上，那么如何在寫(xiě)作教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的寫(xiě)作興趣呢？第一，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作是自我表達(dá)和與人交流的需要，是每個(gè)人生存和發(fā)展的需要。第二，應(yīng)當(dāng)在寫(xiě)作課上創(chuàng)設(shè)出一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境與學(xué)習(xí)氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生大膽寫(xiě)，破除畏難情緒，允許學(xué)生大膽設(shè)想，敢于質(zhì)疑，鼓勵(lì)他們的創(chuàng)造想像和求異思維，最大限度地激活學(xué)生思維，鼓勵(lì)不同觀點(diǎn)的相互碰撞與交流，營(yíng)造一種安全心理氛圍。第三，提倡學(xué)生寫(xiě)有個(gè)性的文章，學(xué)生的個(gè)性主要表現(xiàn)他們的特點(diǎn)和氣質(zhì)，體現(xiàn)在寫(xiě)作上就是要在立意、謀篇、選詞、造句等方面有自己的特色，而不是人云亦云。第四，采取激勵(lì)措施。作為教師，不但要注意拔尖的個(gè)體，還要顧及大眾群體，特別是弱勢(shì)群體；不但要肯定一些文章的整體美，更要善于發(fā)現(xiàn)文章的局部美，并及時(shí)給予褒揚(yáng)，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作“有興趣”的熱情，“樂(lè)于書(shū)面表達(dá)，增強(qiáng)習(xí)作的自信心”。

二、激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作熱情

寫(xiě)作是表達(dá)自我的一種方式，學(xué)生在寫(xiě)作中能夠抒發(fā)自己的感情，緩解自己的壓力，調(diào)整自己的狀態(tài)，但是受到應(yīng)試教育的影響，學(xué)生的寫(xiě)作往往追求高分，追求穩(wěn)妥，盲目的套用一些名言警句、空話套話，多采用排比等方式來(lái)進(jìn)行寫(xiě)作，這樣寫(xiě)出來(lái)的作文雖然不會(huì)出現(xiàn)大的問(wèn)題，不會(huì)在語(yǔ)文考試中拉分，但是學(xué)生的個(gè)性也被埋沒(méi)了，作文都是一個(gè)模子刻出來(lái)的，沒(méi)有新意可言，更別說(shuō)抒發(fā)真情實(shí)感了。機(jī)械化的作文訓(xùn)練使學(xué)生逐漸失去對(duì)作文寫(xiě)作的興趣，逐漸懶于動(dòng)筆，懶于思考，寫(xiě)作文也是應(yīng)付教師完成寫(xiě)作任務(wù)，使得作文質(zhì)量每況愈下。教師首先應(yīng)該激發(fā)學(xué)生對(duì)寫(xiě)作的熱情，創(chuàng)新作文教學(xué)的方法，培養(yǎng)學(xué)生寫(xiě)作的好習(xí)慣，比如鼓勵(lì)學(xué)生寫(xiě)周記、日記，建議學(xué)生建立筆記本，專(zhuān)門(mén)記錄優(yōu)美的句子，在寫(xiě)作課上同學(xué)之間可以相互傳閱、相互學(xué)習(xí)，滿(mǎn)足學(xué)生的成就感。

三、重視學(xué)生的情感因素

學(xué)生能否進(jìn)行自主地、充滿(mǎn)真情實(shí)感地寫(xiě)作，很大程度上取決于學(xué)生的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和對(duì)寫(xiě)作的情感。因此，教師在注重“導(dǎo)”的技巧手段和學(xué)生“作”的策略方法研究的同時(shí)，必須重視調(diào)動(dòng)學(xué)生的內(nèi)在寫(xiě)作動(dòng)機(jī)和寫(xiě)作情感，并將形成發(fā)展這種動(dòng)機(jī)和情感作為寫(xiě)作教學(xué)的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓。豐富的情感體驗(yàn)是學(xué)生寫(xiě)作的心理基礎(chǔ)。寫(xiě)作教學(xué)需要注重培養(yǎng)學(xué)生的情感，“情者文之經(jīng)”，學(xué)生如果沒(méi)有豐富的情感，就不可能寫(xiě)出真摯感人的文章來(lái)。現(xiàn)實(shí)生活是色彩斑斕的，學(xué)生只有善于體驗(yàn)生活、捕捉生活、了解生活，才能在生活中找到寫(xiě)作的素材，才能寫(xiě)出真情實(shí)感來(lái)。教師要引導(dǎo)學(xué)生多一份用心、多一雙眼睛去觀察生活、感悟生活，才能捕捉到別人不注意的細(xì)節(jié)，才能以小見(jiàn)大。文貴于情，而真情又來(lái)自生活的感受，有了真實(shí)而細(xì)膩的感受，才會(huì)寫(xiě)出真情。

四、提升學(xué)生的感悟能力

寫(xiě)作時(shí)，學(xué)生常常感到無(wú)話可寫(xiě)，寫(xiě)出的文章往往沒(méi)有深度，主要原因是缺乏生活的積累與感悟。生活是一個(gè)萬(wàn)花筒，蘊(yùn)藏著人生百態(tài)與真善美丑。讓學(xué)生走近它，觀察它，感悟它，寫(xiě)作不僅有了無(wú)盡的題材，而且平添了無(wú)盡的底蘊(yùn)，折射出深沉的悟性。感悟生活，就是對(duì)生活條分縷析，由此及彼，從現(xiàn)象到本質(zhì)進(jìn)行系統(tǒng)深入的體驗(yàn)，把生活濡沫于情感之中。缺乏對(duì)生活的感悟，人生便缺乏激情與深度。沒(méi)有感悟的思想是蒼白的，沒(méi)有感悟的寫(xiě)作是淺薄的。只有教會(huì)學(xué)生用心去感悟生活，學(xué)生才會(huì)真正領(lǐng)悟到生活的真諦，寫(xiě)作的品位才能得以提升。為此，教師應(yīng)把學(xué)生從狹窄的課堂和繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)下解放出來(lái)，讓他們走向大自然、走進(jìn)社會(huì)去觀察、體驗(yàn)、思考，增進(jìn)人生閱歷；使他們有時(shí)間與好書(shū)為伴擴(kuò)大視野，增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，豐富素養(yǎng)；同時(shí)，激活他們的思維，挖掘他們的思維，挖掘他們的潛能，放飛他們的心智，讓他們用自己的靈魂與世界對(duì)話、溝通。

五、改革作文的評(píng)價(jià)方式

以往，教師對(duì)學(xué)生作文的評(píng)價(jià)是作文評(píng)改一支筆，以教師的自身經(jīng)歷和閱歷代替學(xué)生的經(jīng)歷和閱歷，以教師的一已之見(jiàn)代替學(xué)生的想像和發(fā)揮。語(yǔ)文新課程理念把寫(xiě)作看做是學(xué)生記敘生活、表達(dá)情感、發(fā)表見(jiàn)解的重要手段。為此，對(duì)學(xué)生寫(xiě)作態(tài)度的評(píng)價(jià)應(yīng)采用“主動(dòng)、積極”定性，對(duì)寫(xiě)作品質(zhì)應(yīng)采用“很好、好、還需要努力”等來(lái)定性，對(duì)寫(xiě)作的性格應(yīng)采用“勇敢、頑強(qiáng)“等來(lái)定性。對(duì)學(xué)生各抒已見(jiàn)的有創(chuàng)意的表達(dá)要給予充分鼓勵(lì)。同時(shí)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生“多讀、多記、多觀察”等日常寫(xiě)作習(xí)慣的評(píng)價(jià)。重視對(duì)寫(xiě)作修改的評(píng)價(jià)，注重考察學(xué)生修改寫(xiě)作的態(tài)度、過(guò)程、內(nèi)容和方法。寫(xiě)作因個(gè)體差異呈現(xiàn)出不同的水平，教師在評(píng)價(jià)時(shí)，不能沿用傳統(tǒng)的“一刀切”“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)”的評(píng)價(jià)模式，應(yīng)用不同層次的標(biāo)準(zhǔn)衡量不同層次學(xué)生的寫(xiě)作。在開(kāi)放的評(píng)價(jià)氛圍中，在寫(xiě)作教學(xué)的園地里，將會(huì)融帶刺的仙人掌和鮮麗的玫瑰同園，怯生的含羞草和耀眼的麗菊共圃。

六、鼓勵(lì)學(xué)生的課外閱讀

很多學(xué)生在寫(xiě)作時(shí)都會(huì)有文思枯竭的感受，感覺(jué)無(wú)從下筆，即使自己感覺(jué)這篇文章很簡(jiǎn)單，卻也不知道從何寫(xiě)起，這就說(shuō)明學(xué)生的腦子里缺乏寫(xiě)作素材，沒(méi)有在平時(shí)生活中積累素材，也沒(méi)有對(duì)生活進(jìn)行思考和感悟。教師要鼓勵(lì)學(xué)生的課外閱讀，它是課外語(yǔ)文活動(dòng)中最重要的內(nèi)容，是課內(nèi)閱讀的繼續(xù)與擴(kuò)展，是閱讀能力訓(xùn)練必不可少的組成部分。它能豐富學(xué)生的精神世界，促進(jìn)學(xué)生正確的道德觀念的形成。我的做法是：發(fā)動(dòng)學(xué)生捐書(shū)，建立圖書(shū)角。書(shū)是有了，怎樣引導(dǎo)學(xué)生積極地去閱讀呢？我鼓勵(lì)學(xué)生一到教室就靜靜地在班中閱讀，在以后的語(yǔ)文課上，我總要拿出一點(diǎn)點(diǎn)時(shí)間，讓看過(guò)書(shū)的學(xué)生給大家講讀后的感受。我還要求學(xué)生在書(shū)包里也裝一本書(shū)，課間隨時(shí)可以拿出來(lái)看。

總之，關(guān)注學(xué)生的生命體驗(yàn)、關(guān)注學(xué)生的心路成長(zhǎng)歷程，讓學(xué)生通過(guò)自主寫(xiě)作充實(shí)學(xué)生的精神，提升學(xué)生的人生境界，是新課程下初中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的應(yīng)有之意。

第8篇：關(guān)于真善美的作文范文

一、語(yǔ)文知識(shí)的教學(xué)與能力的培養(yǎng)是當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)

當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)是讓學(xué)生接受語(yǔ)文知識(shí)，獲得語(yǔ)文能力。這是關(guān)于語(yǔ)文教學(xué)中教什么的問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生哪些能力的問(wèn)題，多少年來(lái)，我們一直堅(jiān)守這個(gè)原則，貫徹這個(gè)思想。的確，我們因此培養(yǎng)了一大批具有較好的語(yǔ)文知識(shí)和語(yǔ)文能力的合格生。時(shí)值今日，我們依然奉行這個(gè)教育思想，在我們的語(yǔ)文課堂中，老師所做的就是字詞句段篇，學(xué)會(huì)寫(xiě)生字，記憶新出現(xiàn)的詞語(yǔ)，分析文章內(nèi)容，每段寫(xiě)什么，前后的關(guān)系，總結(jié)中心思想，分析寫(xiě)作特點(diǎn)等等。似乎這就是語(yǔ)文教學(xué)的全部，完成這些，就等于將語(yǔ)文教學(xué)拿下來(lái)了?？梢哉f(shuō)，字詞句段篇的學(xué)習(xí)，聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)的教學(xué)，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的全部，考試也是從這些內(nèi)容中出題。我們分析了解當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的重點(diǎn)之后，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種教育實(shí)際上背離了《中學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中的語(yǔ)文教育思想，因?yàn)檎Z(yǔ)文教學(xué)是全方位的整體性教育，當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)將語(yǔ)文教學(xué)完全淪落為純知識(shí)性的教學(xué)，喪失了語(yǔ)文的更多功能，這是一種不健全的教學(xué)。

二、語(yǔ)文教學(xué)是全人教育，尤其是德行教育

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》中規(guī)定：語(yǔ)文教學(xué)要“充分發(fā)揮語(yǔ)文課程的育人功能，全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)及整體素質(zhì)”。由此可見(jiàn)，語(yǔ)文教學(xué)的基本功能是“育人功能”，什么叫“育”，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中說(shuō)，“育，養(yǎng)子使作善也?！币馑季褪钦f(shuō)，“育”的意思是培養(yǎng)孩子讓他做善事，成善人。語(yǔ)文教學(xué)中的育人功能，其實(shí)也就是教化學(xué)生，使其成為一個(gè)德行高尚，德才兼?zhèn)涞娜瞬?。中?guó)古人的教育特別強(qiáng)調(diào)德行教育，孔子所教學(xué)的六科，禮、樂(lè)、射、御、書(shū)、數(shù)，看起來(lái)是六門(mén)不同的課程，實(shí)際上“夫子之道，一以貫之”，孔子教學(xué)的核心始終不離道德教化，不離仁人君子，德行教育是一切的根本?！端臅?shū)》之一的《大學(xué)》中說(shuō)，“自天子以至于庶人，一是皆以修身為本”。強(qiáng)調(diào)“大學(xué)之道，在于明德”。“明德”即要求受教育者具備良好的道德修養(yǎng)和思想素質(zhì)，以此來(lái)規(guī)范自身行為?！霸?shī)言志”通過(guò)對(duì)詩(shī)歌和美文的品讀可以進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)歌的情感，達(dá)到其教化效果，使教育實(shí)現(xiàn)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的終極目標(biāo)。古人在識(shí)字教學(xué)中也體現(xiàn)了德行教育。如《三字經(jīng)》中就有這樣的內(nèi)容：“玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義，為人子，方少時(shí)。親師友，習(xí)禮儀?！薄跋憔琵g，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長(zhǎng)，宜先知?！?994年聯(lián)合國(guó)科教文組織將《三字經(jīng)》選作兒童道德叢書(shū)之一。我們?cè)谡Z(yǔ)文教學(xué)中要發(fā)揚(yáng)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)，結(jié)合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展的需要，將受教育者培養(yǎng)成為德、智、體等方面全面發(fā)展的新型人才。這些素質(zhì)中，“德”是第一位的，這和古代教育中對(duì)“德”的重視是一脈相承的。因此，中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)是優(yōu)秀的全人教育，我們要把學(xué)生的德行教育貫穿在自己的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，不斷提高學(xué)生的道德素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生成為新時(shí)代的德才兼?zhèn)淙瞬拧?/p>

三、通過(guò)具體的語(yǔ)文篇目培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良道德品質(zhì)

中學(xué)語(yǔ)文課本中有許多膾炙人口的佳作，這些佳作或是流傳千古的美文，或是近代大家的名作，這些作品無(wú)一不是文質(zhì)兼美的范例。語(yǔ)文教師在具體的教學(xué)中，要結(jié)合語(yǔ)文教學(xué)的特點(diǎn)，一方面教學(xué)生學(xué)到語(yǔ)文能力，更重要的是通過(guò)語(yǔ)文文本的解讀，通過(guò)詩(shī)化的學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生德性的培養(yǎng)。錢(qián)理群先生說(shuō)：“語(yǔ)文課的詩(shī)化是要使學(xué)生在一種輕松愉快、從容灑脫的狀態(tài)下學(xué)習(xí)語(yǔ)文，從應(yīng)試教育的精神重負(fù)下解放出來(lái)?！敝袑W(xué)語(yǔ)文課本中的許多篇目，都具有詩(shī)一般的文字，水晶一般的純潔的思想，是學(xué)生獲得優(yōu)秀品質(zhì)的最佳范例。如《散步》謳歌孝道，《春》贊美自然，《紫藤蘿瀑布》盛贊生命。學(xué)生通過(guò)《岳陽(yáng)樓記》學(xué)到了范仲淹“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的偉襟，在《出師表》里，學(xué)生學(xué)到了“出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間”的鞠躬盡瘁，在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，學(xué)生學(xué)到了“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的錚錚傲骨。我們?cè)诮虒W(xué)中，要根據(jù)具體的文本材料，落實(shí)文本里面的深刻思想，讓學(xué)生領(lǐng)略其中的精髓，轉(zhuǎn)化文中的思想為自己的實(shí)際行動(dòng)。在文本的教化下，將自己打造成一個(gè)真正的君子，遠(yuǎn)離宵昧小人的行徑，做堂堂正正的中國(guó)人。

四、結(jié)合作文教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德素養(yǎng)

作文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，中學(xué)階段，尤其到高中階段，學(xué)生的習(xí)作水平得到了長(zhǎng)足發(fā)展，學(xué)生的世界觀，人生觀也在這一階段得到固化。作為語(yǔ)文老師，要抓住這個(gè)有利時(shí)機(jī)，將學(xué)生的思想道德觀念通過(guò)自己的寫(xiě)作穩(wěn)定下來(lái)。真善美的主題不但是我們中國(guó)人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是全人類(lèi)的共識(shí)，在學(xué)生的作文訓(xùn)練中，始終要弘揚(yáng)真善美，始終要傳遞正能量。比如親情，母愛(ài)，生命意識(shí)，熱愛(ài)自然，環(huán)保意識(shí)，寬容理解，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，快樂(lè)自信，承擔(dān)責(zé)任，規(guī)則細(xì)節(jié)等等話題，都可以幫助學(xué)生造就優(yōu)秀品格，實(shí)現(xiàn)真正的人生價(jià)值。由于當(dāng)前社會(huì)的復(fù)雜性，在經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，很多人迷失了自己的本來(lái)面目，不知道自己的人生方向。許多學(xué)生也受到了這樣那樣的污染，心靈不再純潔，內(nèi)心不再健康，他們的內(nèi)心世界一般不輕易向他人敞開(kāi)，但是通過(guò)學(xué)生的作文訓(xùn)練，老師就能及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生內(nèi)心深處的困惑，拂去學(xué)生心靈的塵垢，使他們及時(shí)回歸正確的人生道路，盡量避免走彎路?？梢哉f(shuō)，作文是對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育滲透的最好載體，我們語(yǔ)文教師要把握住這個(gè)時(shí)機(jī)，有效的對(duì)學(xué)生進(jìn)行人格轉(zhuǎn)化。

五、誦讀圣賢經(jīng)典，提高德行能量

第9篇：關(guān)于真善美的作文范文

【關(guān)鍵詞】作文教學(xué)；閱讀；生活；自然

從教幾年來(lái)一直為批閱作文而感到“痛苦”。這痛苦一方面源自高強(qiáng)度的體力和腦力勞動(dòng),另一方面則是自己花了大量的時(shí)間面對(duì)的卻是大量不盡人意的作文。曾想，如果批閱的是優(yōu)秀作文，那感覺(jué)應(yīng)是春風(fēng)拂面，何等的身心舒爽啊!遺憾的是，我很少進(jìn)入這樣的佳境。于是靜下心來(lái)反思自己的作文教學(xué)，總結(jié)得失利弊，尋求解決方略，以減輕自身的“痛苦”，現(xiàn)歸納為以下幾小點(diǎn)，與大家共同探討。

一、引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界

我之所以持這樣的觀點(diǎn)，是在幾年的教學(xué)實(shí)踐中深切體會(huì)到的，老師所進(jìn)行的大量講解和反復(fù)的閱讀訓(xùn)練并沒(méi)有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入真正的閱讀世界。教師頂多是做了教參的高級(jí)搬運(yùn)工，以教參的提示引領(lǐng)自己的閱讀，以自己的理解來(lái)“同化”學(xué)生的閱讀，以致閱讀教學(xué)成了教師閱讀的教學(xué)，長(zhǎng)期如此，學(xué)生的閱讀就養(yǎng)成了惰性，沒(méi)有了自己的思維；養(yǎng)成了隨聲附和，沒(méi)有了自己的見(jiàn)解，學(xué)生的閱讀有了一定的量卻失去了重要的質(zhì)，還有更可怕的是這些最后會(huì)導(dǎo)致學(xué)生對(duì)閱讀失去了興趣。其實(shí)，真正的閱讀教學(xué)應(yīng)該是這樣的：一個(gè)具有理性思考能力同時(shí)又充滿(mǎn)激情的老師，引領(lǐng)一群思維活躍而且擁有話語(yǔ)自由的學(xué)生，在極具語(yǔ)言?xún)r(jià)值、審美價(jià)值、思想價(jià)值等美好因素的文本中暢游。師生之間、生生之間、師生與文本之間都能平等、自由的對(duì)話。

在對(duì)話的碰撞中點(diǎn)燃學(xué)生思想的火花，激起學(xué)生心靈的漣漪，引發(fā)學(xué)生對(duì)真善美的強(qiáng)烈向往……關(guān)于閱讀，蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“閱讀能激發(fā)學(xué)生對(duì)祖國(guó)的崇拜、對(duì)人的崇拜、對(duì)書(shū)的崇拜和對(duì)祖國(guó)語(yǔ)言的崇拜?！倍喿x是作文的基礎(chǔ)，葉圣陶先生說(shuō)：“閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)”，“我竟欲謂教閱讀如教得好，更不必有什么寫(xiě)作指導(dǎo)?！比绻麤](méi)有成功的閱讀教學(xué)為前提，作文教學(xué)就會(huì)出現(xiàn)精神上和語(yǔ)言上的斷流。多年來(lái)，我的閱讀教學(xué)留下了太多讓人遺憾的地方，在分析、理解文章的過(guò)程中，我成了教參的奴隸，學(xué)生是我的奴隸，我總被一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”捆綁在一起，盡管這一個(gè)個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)”絕大多數(shù)是正確的，但那是不是太理想化、機(jī)械化了？為什么不聽(tīng)一聽(tīng)學(xué)生的聲音呢？為什么總要讓學(xué)生發(fā)出一樣的聲音呢？如此閱讀教學(xué)，不僅扼殺了學(xué)生的創(chuàng)造性，熄滅了學(xué)生的閱讀激情，還使我們的閱讀教學(xué)走進(jìn)了一條“死胡同”:學(xué)生不能獨(dú)自理解并運(yùn)用教材，不能甄別選文的優(yōu)劣；教師沒(méi)有時(shí)間給學(xué)生補(bǔ)充一些課外的美文，有效地指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外閱讀；學(xué)生沒(méi)有好的書(shū)籍進(jìn)行課外閱讀，難于從課外閱讀的世界里獲取更多的精神養(yǎng)分和語(yǔ)言養(yǎng)分……正是如此多的閱讀教學(xué)的失誤，致使學(xué)生不能進(jìn)入真正的閱讀世界，這不但阻礙了學(xué)生閱讀能力的發(fā)展，而且直接切斷了聯(lián)系閱讀與寫(xiě)作之間的血脈，造成了作文教學(xué)的滯后。

二、引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)生活，走進(jìn)自然

美國(guó)教育家科勒斯涅克說(shuō)：“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延與生活的外延相等?！边@句教育名言已經(jīng)得到了我們語(yǔ)文教育同行的普遍認(rèn)同。葉老也早就說(shuō)過(guò):“寫(xiě)作的根源在于生活，脫離了生活，寫(xiě)作就無(wú)從談起?！薄毒拍炅x務(wù)教育全日制中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱(試用修訂版)》指出:“中學(xué)生作文就是能把自己的見(jiàn)聞、感受和想象寫(xiě)出來(lái)。”這句話闡明了中學(xué)生作文要言之有物，并指出了“物”的涵義是“見(jiàn)聞、感受和想象”，這是中學(xué)生作文必須達(dá)到的基本要求之一?？墒牵谧魑慕虒W(xué)的實(shí)踐中我卻屢屢發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)：相當(dāng)一部分的學(xué)生作文達(dá)不到這一要求，他們言之無(wú)物，見(jiàn)聞虛假、感受空洞、想象貧乏。按理講，當(dāng)今社會(huì)，信息時(shí)代給人們帶來(lái)了高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和精神文明，孩子們見(jiàn)多識(shí)廣，作文時(shí)應(yīng)該言之有物，可為什么言之無(wú)物呢？縱觀我們的作文教學(xué)，長(zhǎng)期以來(lái)，教學(xué)點(diǎn)是封閉型的，重課堂輕課外，為分?jǐn)?shù)，為應(yīng)試，為升學(xué)；作文內(nèi)容與學(xué)生生活脫節(jié)，課堂教學(xué)基本上是教師出題學(xué)生寫(xiě)，學(xué)生習(xí)作教師評(píng)。這種落后的作文教學(xué)模式使孩子們失去了廣闊的時(shí)空，致使學(xué)生被動(dòng)作文，心態(tài)消極，生編硬造。這種境況使他們無(wú)法擷取更生動(dòng)的作文素材，因而每當(dāng)作文的時(shí)候，“干癟的作文素材倉(cāng)庫(kù)”使他們感到“囊中羞澀”，言之無(wú)物。在要求學(xué)生寫(xiě)作文的同時(shí)，我們更應(yīng)努力建立一個(gè)開(kāi)放的、發(fā)展的作文教學(xué)體系，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)生活，參與生活，體驗(yàn)生活，產(chǎn)生“不吐不快”的欲望，讓寫(xiě)作成為學(xué)生的生活需要。

近幾年來(lái)，我關(guān)注閱讀教學(xué)較多，而關(guān)注作文教學(xué)就實(shí)在太少了。自己頭腦中的一些作文教學(xué)理論，大多因脫離中學(xué)教學(xué)的實(shí)際而顯得蒼白無(wú)力，或未能聯(lián)系實(shí)際，在教學(xué)中未能靈活運(yùn)用而失去了指導(dǎo)意義。葉圣陶先生在作文教學(xué)中提出，首先，強(qiáng)調(diào)生活的積累。其次，是精蘊(yùn)的探求。最后，才是表達(dá)的技巧的精辟論斷，我已爛記于心，但遺憾的是葉老的理論并沒(méi)有被我在實(shí)際教學(xué)中“發(fā)揚(yáng)光大”。在作文教學(xué)中，我注重的是表達(dá)技巧的訓(xùn)練，而常常忽視了生活的積累和精蘊(yùn)的探求。正是這種舍本求末的做法，使得作文教學(xué)大多處于被動(dòng)狀態(tài)，學(xué)生往往是“得法之處不得法”，沒(méi)有產(chǎn)生多少行之有效的方法，更何況是“巧婦難為無(wú)米之炊”。