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第1篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

德育的一個重要功能就是要讓受教育者了解、熟知社會習(xí)俗和禮儀、宗教教義、政治制度、道德和法律規(guī)范等各種社會意識形態(tài)，并使其行為符合這些社會意識形態(tài)和規(guī)范。作為學(xué)校的德育，它必須來自于社會并服務(wù)于社會。隨著整個社會不斷進步和發(fā)展，德育工作也必須去積極適應(yīng)這個變化著的外部大環(huán)境。

學(xué)校德育工作必須放棄“凈土觀”。不能采取“隔絕主義”。我們經(jīng)常聽到所謂“守住學(xué)校這最后一塊凈土”之類的話；也常注意到，某某學(xué)校限制本校學(xué)生與外校學(xué)生的信件往來，沒收學(xué)生信件；或?qū)W生在課堂和宿舍中只能上校園網(wǎng)，而上不了公開的互聯(lián)網(wǎng)等。面對一個信息發(fā)達的社會，學(xué)校的這種做法到底能有多大效果呢？學(xué)生不寫信，但可以發(fā)短消息；學(xué)生在學(xué)校上不了互聯(lián)網(wǎng)，但可以到網(wǎng)吧去上，回家去上……更重要的是，這種“隔絕主義”會造成學(xué)生走向社會以后嚴重的不適應(yīng)，甚至手足無措，因為社會較之他們長期生活的“純凈”的校園來說，顯得太繁復(fù)和精彩了。

具體落實為建立“學(xué)校一社區(qū)參與機制”，即學(xué)校要有意識有目的地讓學(xué)生參與到社區(qū)活動中去，道德品質(zhì)是在參與社會生活的行動中逐步形成并不斷得以強化的，學(xué)校應(yīng)該充分利用這些社區(qū)資源，主動把學(xué)校的德育工作拓展到整個社區(qū)范圍中去，讓學(xué)生在參與社會活動中接受德育。讓學(xué)生在某個單位進行一段時期的實習(xí)，自己觀察、體驗并參與到某個社會部門的實際運作過程中……通過種種形式的生活體驗，讓學(xué)生熟悉社會規(guī)則規(guī)范、培養(yǎng)愛心、增強人際交往能力和應(yīng)對處理問題的能力等。特別是要求學(xué)生在參與社區(qū)服務(wù)行動時，積極運用自己所學(xué)的課堂知識。努力思考和解決社會問題?，F(xiàn)代德育要求培養(yǎng)學(xué)生的這種觀念。即學(xué)生不是無為的、被動的參與者，而是能動的主體，是要努力解決現(xiàn)實問題、改變現(xiàn)實情況的人，這樣，學(xué)生就不會感到所參與的實踐與所學(xué)的學(xué)科知識相脫節(jié)，可以說這是“一種將社會行動與學(xué)科教學(xué)一體化的學(xué)科間課程”。

建立“學(xué)?！鐓^(qū)參與機制”，就是要求學(xué)校從“廣義課程”的角度來重新考量和理解這種社區(qū)參與行動，將社會實踐和社區(qū)服務(wù)等活動，作為一種有目的有組織的、系統(tǒng)而經(jīng)常性的活動納入學(xué)校德育工作計劃中，使以往處于“配角”地位的社會實踐活動。變成實施學(xué)校德育活動的重要場所。這不僅有利于改變教條、死板、灌輸式的德育舊模式。同時，在參與社區(qū)的活動中努力對學(xué)生滲透德育，讓學(xué)生從接受德育中感到確有所獲，提高德育實效性。

在日常教學(xué)中，有的教師在指責(zé)學(xué)生錯誤的同時，往往會不自覺地把對學(xué)生的不滿情緒轉(zhuǎn)移到家長身上，認為家長沒有盡到責(zé)任，甚至說出一些傷人自尊心的話；有些教師喜歡將學(xué)生的家庭分“三六九等”，學(xué)生表現(xiàn)不好，就會認為他是出自于那些所謂的不良家庭；還有的教師習(xí)慣在學(xué)生表現(xiàn)不好時，命令式地要家長到學(xué)校去接受訓(xùn)話，并把學(xué)生的過錯完全歸咎于學(xué)生或?qū)W生家長，聽不得家長的辯解和不同意見。這些做法都有悖于德育創(chuàng)新的理念。

學(xué)校和教師不能形成歧視性、偏見性的家庭分層意識，即使某些家庭因素確實會對學(xué)生的身心發(fā)展產(chǎn)生影響，作為教育者，更應(yīng)關(guān)注的是怎樣在這種環(huán)境中把孩子教育得更好。努力讓不良事物盡可能遠離孩子，而不該就此一味地抱怨家庭，有意無意地推卸和放棄教育工作者所應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。

學(xué)校與家庭之間在某種程度上。有時會存在一定矛盾：一般來說，大多數(shù)家庭看孩子是優(yōu)點多缺點少。學(xué)生只要有了一點成績和進步，家長們都會引以為榮、津津樂道；如果孩子犯了什么錯誤，家長都是“家丑不可外揚”，或者單獨去找老師，或者關(guān)起門來教訓(xùn)孩子，不愿意公開……這是很正常的。而教師的做法就會有所不同，他們能夠看到學(xué)生的優(yōu)點與長處，可學(xué)生一旦出了問題，教師很容易采取不當(dāng)?shù)姆椒ǎ缗u學(xué)生時不分場合；當(dāng)學(xué)生知錯并有悔改表現(xiàn)時，教師任然大加批評指責(zé)，嚴厲懲罰；學(xué)生出了問題，教師不問原因，想當(dāng)然地發(fā)表自己的意見，輕者空洞說教，重則野蠻教育（體罰、變相體罰，甚至人格侮辱等）……這些做法都是日常教育活動中隨時可能發(fā)生的。都會對學(xué)生心理健康造成不良影響。這種矛盾主要是在認識學(xué)生的方法上存在差異。從現(xiàn)情況來看，家長對于子女學(xué)業(yè)成績的期望極大，而在德育上選取的是最基礎(chǔ)、最一般的標準，通常只要不做壞事即可。學(xué)校恰恰相反，學(xué)習(xí)上，學(xué)校對成績好壞的學(xué)生往往區(qū)別對待，給不同群體設(shè)定不同標準，有高有低；德育上，則普遍對學(xué)生實行同樣的高要求。這樣，家長和學(xué)校之間就產(chǎn)生了矛盾，即學(xué)校在學(xué)生德育中的“理想主義”與家長對學(xué)生品德的“現(xiàn)實主義”的矛盾。

學(xué)校如何解決上述問題和矛盾呢？從學(xué)校與家庭的關(guān)系看，學(xué)校應(yīng)樹立對家庭的責(zé)任意識。學(xué)生是教育的直接參與者和最大受益者，家長為子女的教育投資。對子女的成長和成才抱以很大期望。作為教育的“消費者”。他們希望也要求學(xué)校能為其子女提供優(yōu)質(zhì)教育，當(dāng)然也包括提供優(yōu)質(zhì)的德育。此外，家長作為國家的公民，是依法納稅人，學(xué)校享受的教育資源、獲得的教育撥款和經(jīng)費實質(zhì)上都來源于國家稅收。學(xué)校完全有義務(wù)、有責(zé)任對家庭負責(zé)。學(xué)校和教師對學(xué)生的優(yōu)點和缺點同樣重視。在批評、教育學(xué)生的時候要注意方式方法。學(xué)生是成長中的人，身心發(fā)育還不完善，很容易出現(xiàn)這樣或者那樣的問題，教師實施德育的時候，必須用一種理解、寬容和發(fā)展的心態(tài)去教導(dǎo)他們，設(shè)身處地從學(xué)生的角度思考問題，有針對性、善意地教育和引導(dǎo)孩子，相信他們能夠不斷改正錯誤，獲得自我提高。這樣的德育更能為孩子所接受，也更有利于學(xué)生今后的發(fā)展。

第2篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

蘇霍姆林斯基是世界上最著名的教育學(xué)家之一，在他從事教育教學(xué)的三十多年中，他既是一名優(yōu)秀的教師也是極為出色的管理者，他擔(dān)任校長的帕夫雷什中學(xué)是當(dāng)時最著名的學(xué)校之一，良好的學(xué)校環(huán)境、完善的學(xué)校管理體制、優(yōu)秀的教育集體是其主要的管理方式。

一、良好的學(xué)校環(huán)境

蘇霍姆林斯基認為校園環(huán)境對于教育具有十分重要的作用，他說用環(huán)境、用學(xué)生自己創(chuàng)造的周圍情景進行教育是教育過程中最微妙的領(lǐng)域之一。他認為實現(xiàn)人的個性全面和諧發(fā)展創(chuàng)造良好的學(xué)校環(huán)境是不可少的外部條件。

他在帕夫雷什中學(xué)創(chuàng)造性地把教育理念和教育環(huán)境有機地結(jié)合了起來，通過環(huán)境更好地實施了他的教育思想。蘇霍姆林斯基把學(xué)校的物質(zhì)基礎(chǔ)作為教育過程得到保證的重要手段。這之中包括自然條件、校園布置、教育教學(xué)設(shè)備、教室設(shè)計以及充足的圖書等等。他特別重視校園環(huán)境，他強調(diào)校園環(huán)境必須要精心設(shè)計，應(yīng)該要盡量利用環(huán)境對學(xué)生的精神世界進行潛移默化的影響，這是校園環(huán)境建設(shè)最重要的作用之一。蘇霍姆林斯基認為校園中綠色植物茂盛對于學(xué)生十分有益，帕夫雷什中學(xué)到處都是樹木和花草。他認為校園的建設(shè)首先要有益學(xué)生的身心健康。

蘇霍姆林斯基不僅注重學(xué)校環(huán)境的整潔美麗，能夠通過環(huán)境對學(xué)生進行審美教育，也很重視學(xué)校的人文氛圍的和諧。蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)的二十幾年里，這里的校園環(huán)境的建設(shè)無疑是成功的，然而更可貴的是校園文化建設(shè)。校園文化是一種精神力量，能夠使教育者和學(xué)生的人格，氣質(zhì)得到提升和完善。在學(xué)校的發(fā)展中逐步形成的校園文化有其獨特文化形態(tài)，這種意識形態(tài)不僅能夠直接影響教育者和學(xué)生的思維品質(zhì)，行為方式和元認知能力的形成與發(fā)展，對教職員工以及學(xué)生，無論是思想觀念還是行為習(xí)慣和準則，都有重要的影響，能有效提高人文素質(zhì)。

二、完善的學(xué)校管理體制

蘇霍姆林斯基在學(xué)校管理方面一是重視行政組織機構(gòu)的領(lǐng)導(dǎo)管理，另外就是注重教育思想的領(lǐng)導(dǎo)。他認為教育思想的領(lǐng)導(dǎo)是最主要、最基本的領(lǐng)導(dǎo)。所謂教育思想的領(lǐng)導(dǎo)是指正確的教育觀點、教育信念在學(xué)校的教育教學(xué)以及全部工作中能夠真正貫徹并且實現(xiàn)。

蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學(xué)二十多年的教育實踐中，積累了豐富的學(xué)校管理和領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)驗。他認為學(xué)校行政機構(gòu)和各部門的職能作用十分重要，同時他重視集體領(lǐng)導(dǎo)的作用，堅持發(fā)揚民主辦學(xué)。他傾注具大心血的帕夫雷什中學(xué)設(shè)校務(wù)會議，作為學(xué)校的最高議事和決策機構(gòu)，由教師代表、學(xué)校各部門負責(zé)人以及家長委員會代表組成。學(xué)校主要負責(zé)人、學(xué)校重要工作計劃以及教學(xué)任務(wù)等學(xué)校主要事務(wù)都由校務(wù)會議研究決定。

蘇霍姆林斯基重視教育思想的領(lǐng)導(dǎo)，這是他學(xué)校管理理論的重要方面。教育思想的領(lǐng)導(dǎo)要用最基本的教育信念為基礎(chǔ)去管理學(xué)校，開展教學(xué)工作以及一切工作。讓全體教師都能夠接受、理解的教育信念，是教育工作方向明_的重要保證。教師知道并理解該怎么開展教育教學(xué)工作的理念的積極性、創(chuàng)造性也就會隨之提高了。他認為正確的教育思想應(yīng)該要從教師的科研工作里來，通過集體研究得出之后將其提煉出來，把結(jié)論向全體教育職人員推廣，從而讓每個教職員工都能了解這些思想，只有這樣才能讓每個人都更好地理解和把握這些思想。他提出把教育教學(xué)中遇到的問題作為教師集體討論的話題，經(jīng)常從事這樣的集體討論是必要的。他力求要讓學(xué)校所有教職員工以及所有工作人員一起來實現(xiàn)其教育思想，讓所有人一起關(guān)注這些教育信念。另外，蘇霍姆林斯基把教育信念作為校務(wù)會的書面文件的方式呈現(xiàn)給教師，他自己堅持給學(xué)生上課，聽教師的課，深入到師生中去幫助教師理解領(lǐng)會教育信念的精神實質(zhì)。

三、優(yōu)秀的教育集體

蘇霍姆林斯基認為集體是一種精神共同體，是人們之間相處的總體。他說：“集體是在共同的思想、共同的智力、共同的情感、共同的組織這幾塊基石之上建立起來的?！雹龠@四個方面是一個不可分割的整體，每個方面都不是孤立存在的。

蘇霍姆林斯基認為，集體主義教育實現(xiàn)人的個性全面和諧發(fā)展有著密切的關(guān)系。他說：“個人是否完滿，即在智力、思想、道德、審美、創(chuàng)造性、情感、公民意識方面是否完滿，是由個人跟周圍世界的交往與聯(lián)系是否完滿決定的?！雹趥€人與集體的關(guān)系處理得好，學(xué)生在集體中能夠融洽地相處這對于學(xué)生的了展具有重要意義，對于學(xué)生的個性全面和諧發(fā)展十分有利。集體主義教育能夠讓學(xué)生體會到集體利益是第一位的，個人的利益要服務(wù)社會的利益，這是一個社會主義國家公民應(yīng)盡的義務(wù)和責(zé)任。

優(yōu)秀班級體具有重要的教育功能，蘇霍姆林斯基對此非常重視。班集體的建設(shè)過程中以教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，其內(nèi)在機制就是同學(xué)之間交往地開展和學(xué)生社會化的進行。學(xué)生在集體中感受到的別人的態(tài)度和評價對學(xué)生自身而言能夠產(chǎn)生強烈的觸動，“集體的思想、各種志向和多種關(guān)系、互相之間提出的評價和要求――所有這一切，像―條條纖細的幼根，滋養(yǎng)著集體敏銳的情感。這種情感越深，集體作為影響個人的工具所起的作用就越大，個別學(xué)生所帶來的漠不關(guān)心、冷酷無情的危險也就越小”③。建立一個積極進取、爭相進步的班風(fēng)，在這樣的班級氣氛里讓一些孤僻自卑的學(xué)生感受到集體的溫暖和競爭意識，從而振作起來，一起為班集體的榮譽而努力進步，建立自信心。而教師要做的就是在集體建立之初樹立集體的正確的情感和氣氛，讓集體成員互相信任，同時注意培養(yǎng)學(xué)生的是非觀念，建立一個道德高尚情感細膩的集體，在這個集體中學(xué)生可以自由地交流。

注釋：

①②③蔡汀，王義，高祖晶.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）[M].教育科學(xué)出版社， 2001.第2卷719、720、第四卷321.

參考文獻：

[1]蔡汀，王義，高祖晶.蘇霍姆林斯基選集（五卷本）.教育科學(xué)出版社， 2001.

[2]王天一.蘇霍姆林斯基教育理論體系.人民教育出版社，2003.

[3]劉穎.蘇霍姆林斯基心理教育思想研究.揚州大學(xué)碩士論文，2006.

[4]葉玫.蘇霍姆林斯基的教育倫理思想研究.南京師范大學(xué)碩士論文，2008.

[5]蘭良平.蘇霍姆林斯基和諧教育思想研究.云南大學(xué)碩士論文，2012.

[6]顧明遠.蘇霍姆林斯基教育思想在中國的傳播及其現(xiàn)實意義.比較教育研究，2007，04.

第3篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

一、建立健全“四•五”普法機構(gòu)，實行普法工作責(zé)任制。

領(lǐng)導(dǎo)重視是做好“四•五”普法依法治理工作的關(guān)鍵，為此，縣計生辦專門成立了“四•五”普法依法治理工作領(lǐng)導(dǎo)小組，由主管領(lǐng)導(dǎo)親自抓普法工作，健全普法工作的有效組織體系，提供了普法工作順利開展的強大保障，實行普法工作責(zé)任制，職責(zé)明確，任務(wù)落實到人，形成了完全的普法工作機制，使普法工作有部署、有組織、有實施，真正把“四•五”普法依法治理工作落到實處。

二、制定“四•五”普法規(guī)劃，依法治理規(guī)劃及實施

為了切實保證普法工作的連續(xù)性，長期性，縣計生辦對“四五”普法工作進行了總體部署，以中央《決定》、《計劃生育技術(shù)服務(wù)管理條例》、《人口與計劃生育法》、《自治區(qū)計劃生育辦法》、《流動人口管理辦法》、《收養(yǎng)法》、《行政處罰法》的宣傳執(zhí)行為重點，加強對《憲法》、《刑法》、《勞動法》、《合同法》等國家重大法律、法規(guī)的學(xué)習(xí)和監(jiān)督，制定“四•五”普法依法治理規(guī)劃，年度“四•五”普法工作計劃，把普法工作納入計劃生育工作總體規(guī)劃，爭取在“四•五”普法期間計生系統(tǒng)從熟悉本行業(yè)的行政法規(guī)，從基本上了解和掌握行業(yè)法規(guī)以外的其他重要國家法律、法規(guī)，無違法違紀案件，在計生系統(tǒng)內(nèi)樹立依法行政、文明執(zhí)法的行業(yè)新風(fēng)，并對全縣各族育齡群眾大力宣傳黨的計劃生育政策、法律、法規(guī)，力爭作到育齡群眾對計生政策、法律、法規(guī)的知曉率達到95%以上。

三、加大投入，為開展依法治理工作提供物質(zhì)保障。

為確保法制工作順利進行，在資金十分緊張的情況下，投入大量的人力、物力和財力，上半年縣計生辦計生系統(tǒng)人員進行了《人口與計劃生育法》、《避孕節(jié)育知情選擇》、《人口統(tǒng)計》培訓(xùn)班，用于理論培訓(xùn)學(xué)習(xí)資料投入1.5萬元，宣傳教育資料3.3萬元，宣傳板面、宣傳櫥窗0.6萬元，資金到位，任務(wù)落實，為普法工作提供了可靠的物質(zhì)保障。版權(quán)所有

四、加強執(zhí)法人員隊伍建設(shè)，積極培訓(xùn)，提高執(zhí)法人員素質(zhì)

建設(shè)一支高水平高素質(zhì)的行政執(zhí)法隊伍，是提高普法工作的組織保證，為此，我辦對行政執(zhí)法人員加強政治思想教育，理論學(xué)習(xí)高標準、嚴要求，行政執(zhí)法人員做到持證上崗，亮證執(zhí)法，各級計生干部接受普法學(xué)習(xí)教育，我們定期或不定期對他們組織學(xué)習(xí)，以會代課多種形式進行培訓(xùn)，詳細學(xué)習(xí)了《人口與計劃生育法》、《計劃生育技術(shù)服務(wù)管理條例》等國家的法律、法規(guī)，使執(zhí)法干部牢固樹立嚴格執(zhí)法，依法行政的意識。

為加強普法陣地建設(shè)，縣、鄉(xiāng)、村各級均有人口學(xué)校，設(shè)立普法宣教陣地，縣人口學(xué)校每月10日開展對各鄉(xiāng)、村已婚育齡婦女進行避孕節(jié)育、生殖健康知識、知情選擇培訓(xùn)活動，每次活動都結(jié)合法制宣傳為重點進行普法教育，增強廣大育齡群眾的法制觀念。

五、開展普法教育，營造濃郁氛圍。

加大宣傳力度，借3月2日中央《決定》頒布2周年,5月29日計生協(xié)成立22周年慶祝宣傳活動，大張旗鼓地利用多種形式宣傳《計劃生育技術(shù)服務(wù)管理條例》、《人口與計劃生育法》、《自治區(qū)計劃生育辦法》、《流動人口管理辦法》，在群眾中家喻戶曉。通過形式多樣的活動豐富了農(nóng)牧民計生政策、法律、法規(guī)知識，覆蓋面廣，感染力強，影響力大，提高廣大育齡群眾的法律意識。

六、領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)法用法，加強黨風(fēng)廉政

第4篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

應(yīng)當(dāng)說，高等職業(yè)教育不僅僅是一個教育層次，更重要的是與普通高等教育互為補充的一種教育類型?，F(xiàn)在人們常把高職教育的特點歸結(jié)為“服務(wù)地方”、“按照職業(yè)崗位群設(shè)置專業(yè)”、“以培養(yǎng)崗位能力為中心”、“理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練相結(jié)合”，或者“不是以學(xué)科為導(dǎo)向”等等，但其說服力是有限的，因為你很難證明普通高等教育不為地方服務(wù)，或不按職業(yè)崗位群設(shè)置專業(yè)（很多按學(xué)科設(shè)置的專業(yè)也對應(yīng)于職業(yè)崗位群）、不以培養(yǎng)崗位能力為中心、理論教學(xué)和實踐訓(xùn)練不相結(jié)合，或者只破了學(xué)科導(dǎo)向，而沒有樹立新的“導(dǎo)向”，等等。因此在理論上澄清高等職業(yè)教育與普通高等教育在培養(yǎng)目標、教學(xué)和研究內(nèi)容以及知識體系等方面的區(qū)別具有重要的意義。

一、高等職業(yè)教育的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是“職業(yè)技術(shù)”

盡管在許多情況下，高等職教與普通高校的專業(yè)設(shè)置在名稱上是相同或近似的，如電子技術(shù)等，但事實上，它們卻有著不同的含義：在普通高校，專業(yè)名稱常表示高校的研究領(lǐng)域和與之相對應(yīng)的學(xué)科；而高等職業(yè)教育的專業(yè)名稱則更多地表示一個“職業(yè)領(lǐng)域和與之相對應(yīng)的專業(yè)勞動”。

在普通高等教育（以工程教育為例，但可遷移到農(nóng)學(xué)等其他學(xué)科）中，專業(yè)教學(xué)內(nèi)容取材于對應(yīng)的工程學(xué)科，是一種“純粹的”、與人的職業(yè)活動聯(lián)系不太緊密的技術(shù)和專業(yè)知識，專業(yè)教學(xué)以科學(xué)技術(shù)知識為導(dǎo)向，具有較濃厚的技術(shù)決定論（autonomoustech-nology）色彩。專業(yè)課內(nèi)容是工程師的職業(yè)知識和技能，反映了工程師和工程科學(xué)家的職業(yè)實踐。

而高職教育專業(yè)學(xué)習(xí)和研究的內(nèi)容則是“以職業(yè)形式存在的、從事實踐活動的技術(shù)人員的專業(yè)勞動”，是產(chǎn)生于職業(yè)勞動實踐的技術(shù)人員的職業(yè)知識和技能，是以技術(shù)人員的專業(yè)勞動為導(dǎo)向的。因此，高職的專業(yè)教學(xué)應(yīng)當(dāng)更加注意勞動和職業(yè)的關(guān)系，更加考慮勞動組織方式及其變化對技術(shù)人員能力的要求，更加注意克服工程學(xué)科教育的局限性（如理論上的電氣技術(shù)并不代表實際應(yīng)用中的電氣技術(shù)）。

在教學(xué)和研究內(nèi)容上，高等職業(yè)教育與普通高等教育的重要區(qū)別之一，是“職業(yè)技術(shù)”和工程技術(shù)的區(qū)別。筆者曾就“職業(yè)（性）技術(shù)”的定義，它與“非職業(yè)（性）技術(shù)”，即工程技術(shù)的區(qū)別及其對職業(yè)教育的意義等發(fā)表過一系列看法①。簡單來說，職業(yè)技術(shù)與工程技術(shù)的研究對象都是專業(yè)技術(shù)，但技術(shù)的內(nèi)涵是不同的，典型的例子如汽車技術(shù)，就包括與職業(yè)行為聯(lián)系較少的發(fā)動機技術(shù)、傳動技術(shù)等設(shè)計制造技術(shù)以及與從業(yè)人員職業(yè)活動和職業(yè)能力關(guān)系較大的故障診斷技術(shù)等。

工程技術(shù)是自然規(guī)律和技術(shù)工具等客觀事物的反映，而職業(yè)技術(shù)還包括主觀能動性較強的經(jīng)驗性知識、經(jīng)濟社會利益的體現(xiàn)方式以及由于工業(yè)文化導(dǎo)致的實現(xiàn)手段等②，它與人的行為過程有著密切的聯(lián)系。

總體上講，技術(shù)是人類借以改造和控制自然的操作體系，它與它所存在的職業(yè)勞動形式以及與此相關(guān)的從業(yè)人員素質(zhì)和教育培訓(xùn)之間有密不可分的關(guān)系。技術(shù)甚至在某種程度上還執(zhí)行著意識形態(tài)的功能。技術(shù)的發(fā)展是技術(shù)的可能性與社會的現(xiàn)實性（如從業(yè)人員素質(zhì)、經(jīng)濟社會基礎(chǔ)、文化認同、政策法規(guī)等）共同作用的結(jié)果，其典型證據(jù)就是80年代以來由精益生產(chǎn)（leanproduction）和CIMS技術(shù)等引發(fā)的產(chǎn)業(yè)革命，就是信息技術(shù)、以小組作業(yè)為基本特征的后福特勞動組織方式和一專多能型技術(shù)工人綜合作用的結(jié)晶。

因此，與普通高等教育相比，高職學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容是否具有高職特色，在很大程度上取決于教學(xué)是否遵循技術(shù)決定論的原則，即：是技術(shù)人員的職業(yè)勞動，還是自然科學(xué)技術(shù)決定教學(xué)內(nèi)容？當(dāng)然，由于職業(yè)勞動是一種由自然規(guī)律控制的社會現(xiàn)象，因此在某種程度上也是以自然科學(xué)為基礎(chǔ)的，但它直接反映的卻是技術(shù)和勞動之間更為復(fù)雜的關(guān)系。

二、“職業(yè)技術(shù)”的最大特點是勞動過程系統(tǒng)化

現(xiàn)代職業(yè)教育學(xué)和工業(yè)心理學(xué)的研究成果表明，職業(yè)技術(shù)的最大特點是遵循勞動過程系統(tǒng)性原則，而不是學(xué)科系統(tǒng)性原則。這里首先是一個行為社會學(xué)的理論問題，即完整的行為方式，人類的實踐行為（包括職業(yè)行為和日常生活行為）過程總是按照所謂“完整的實踐”模式進行的，它可劃分為獲取資料信息、制定工作計劃、做出行動決策、實施工作計劃、控制保證質(zhì)量和評價工作成就等六個步驟，如我們?nèi)粘Ｉ钪械馁I菜等都是典型的例子。

高等職業(yè)學(xué)校專業(yè)理論教學(xué)所傳授的知識、技能和行為方式，即“職業(yè)技術(shù)”，應(yīng)當(dāng)是完整的職業(yè)行為所要求的全部內(nèi)容，因此在強調(diào)打破學(xué)科系統(tǒng)性原則的基礎(chǔ)上，必須強調(diào)建立與勞動過程的直接關(guān)系，在一定程度上實現(xiàn)勞動過程的系統(tǒng)化，即按照實際勞動過程的基本程序，如確定工作任務(wù)—制定工作計劃—作出決定—完成工作任務(wù)—檢驗工作結(jié)果并改正錯誤—評價工作過程與工作成果—記錄—反饋等進行編排。職業(yè)技術(shù)是關(guān)于勞動對象、勞動工具、勞動方法、勞動組織形式和工作要求等方面的具體知識。這些知識自始至終都與具體的職業(yè)實踐相對應(yīng)，技術(shù)和專業(yè)理論不再抽象，而是企業(yè)、社會和技術(shù)工人個人相互作用的具體體現(xiàn)。

三、“職業(yè)技術(shù)”與工程技術(shù)的區(qū)別

作為高等職業(yè)學(xué)校和普通高等院校教學(xué)和科研內(nèi)容的“職業(yè)技術(shù)”與工程技術(shù)，可從研究對象、研究目標、表現(xiàn)形式和認識方法等方面加以區(qū)別。

（一）研究對象

“職業(yè)技術(shù)”的研究對象是由人類建立的技術(shù)體系，如建立健全技術(shù)標準、操作規(guī)范等；工程技術(shù)的研究對象是純粹的自然體系，即利用自然科學(xué)的觀點和研究成果來使用自然資源、生產(chǎn)制造人工材料以及利用自然力來滿足人類的需求。

（二）研究目標

研究和學(xué)習(xí)“職業(yè)技術(shù)”的目的，是獲得有關(guān)設(shè)計、操作和評價技術(shù)系統(tǒng)（如機器設(shè)備、工藝流程等）的知識，因此，它的主要功能是方法功能；而研究和學(xué)習(xí)工程技術(shù)的目的是獲得有關(guān)物質(zhì)和自然界規(guī)律的知識體系，因此，工程技術(shù)的主要功能是解釋功能。

（三）研究成果的表現(xiàn)形式

“職業(yè)技術(shù)”的研究成果常常是由科學(xué)規(guī)律推導(dǎo)出的工藝和操作方法，是規(guī)范性的職業(yè)行為，多以操作標準和工作計劃的形式出現(xiàn)；工程技術(shù)的研究成果則表現(xiàn)為描述和解釋自然界現(xiàn)象、物質(zhì)和規(guī)律的概念、定律和理論等。

（四）認識方法

工程技術(shù)的研究和認識方法是獨立的。按照科學(xué)學(xué)的原則，一門工程技術(shù)科學(xué)之所以成為獨立的學(xué)科，就必須有其獨立的認識方法和方法論基礎(chǔ)。工程技術(shù)的研究方法是以“反映”為導(dǎo)向的，即選擇研究方法的基礎(chǔ)是為了反映客觀的事實和規(guī)律。因此，工程技術(shù)反映的是一種“原因—結(jié)果”的關(guān)系。

作為職業(yè)技術(shù)學(xué)研究對象的職業(yè)勞動過程，不但是一個技術(shù)過程，同時也是一個社會過程。因此，單獨的社會學(xué)、教育學(xué)和工程科學(xué)的研究方法都不可能滿足這一要求。與職業(yè)技術(shù)的綜合性質(zhì)一樣，職業(yè)技術(shù)的研究方法也是社會科學(xué)和自然科學(xué)研究方法的綜合。值得指出的是，70年代中期美國興起的“勞動分析（studiesofwork）”研究，將準確描述勞動過程、確定勞動所需要的知識技能以及確定標準勞動過程模式與實際勞動過程的差異作為研究對象，為職業(yè)技術(shù)的研究提供了一種可以借鑒的重要方法。

由于勞動分析未能將勞動經(jīng)驗和“勞動過程知識”界入其研究范圍，而過分強調(diào)被動的適應(yīng)，帶有過強的技術(shù)決定論色彩，因此對職業(yè)技術(shù)研究方法的貢獻也只是基礎(chǔ)性的。

第5篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

關(guān)鍵詞：新時期；班主任；自我定位；探究

中圖分類號：G632 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2013）36-124-02

班級是學(xué)校教育教學(xué)工作的最基本的單位，班級的工作是學(xué)校教育教學(xué)不可缺少的重要組成部分。班主任是班級的領(lǐng)導(dǎo)者，是加強思想教育的基本力量，是國家教育方針、政策、路線的直接貫徹者和執(zhí)行者。其素質(zhì)的高低決定著把受教育者培養(yǎng)成具有現(xiàn)代化精神風(fēng)貌的一代新人，起著積極作用。因此，班主任在物流橫溢的社會中，在道德世風(fēng)日下中，在競爭強烈中，要有自我定位，才能保持教師育人的神圣職責(zé)純潔性，卓有成效地運行到終身教育生涯中，這是當(dāng)前班主任亟需要探究的重要課題。筆者談?wù)剮c看法：

一、班主任要有教書育人的信念

在黨十明確指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好?！币獙崿F(xiàn)“期盼有更好的教育”的目標。班主任工作必須不斷提高自己的思想政治覺悟，才能站得高，看得遠，真正能起到引路人的作用。只有有理想、有政治覺悟的班主任，才能培養(yǎng)出有理想、有覺悟的接班人。教育信念是整個教育工作的基礎(chǔ)，也是全部班主任工作理論的基礎(chǔ)。它關(guān)系著我們國家和民族的興衰，社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的成敗，民族偉大復(fù)興的問題。因此，班主任做好本職工作，把學(xué)生教育好，把班級管理好，進而增強熱愛教育事業(yè)的感情，并逐步地樹立起堅定的、正確的教育信念。

二、班主任要有高尚的師德、淵博的知識

我們經(jīng)常聽到人們不無自豪地說，我是某某老師的學(xué)生，他是我的班主任。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：班主任是在學(xué)生心目中留下印象最深的一位老師。一個人從小學(xué)到大學(xué)可能會有幾十位老師，有些可能不記得，但唯獨不會忘記的那就是班主任?？梢?，班主任在學(xué)生的心目中有著特殊的地位。那么，做為班主任究竟靠什么才能吸引學(xué)生不使他們游離呢？無疑將是靠高尚的師德和淵博的知識。古人云：“學(xué)高為師，身正為范?！币粋€好的班主任時時處處都要以高尚的師德和淵博的知識去為學(xué)生樹立榜樣，因為榜樣的力量是無窮的。學(xué)生就會為有這樣的班主任而自豪，怎么還不樂學(xué)求進呢？我們驚喜地看到，每當(dāng)新學(xué)年開學(xué)之際，學(xué)生家長們就會云集校園，要求給子女調(diào)班，這不正說明了這一點嗎？這也可算得上“名人效應(yīng)”了吧。如果我們的班主任都能成為這樣的“名人”，還會出現(xiàn)流生或厭學(xué)嗎？

三、班主任要有嚴謹治學(xué)的態(tài)度

教育家陶行知先生指出：“唯其學(xué)而不厭，才能誨人不倦?！庇纱丝梢?，班主任事事要躬身，起著模范作用。若是師德、知識、敬業(yè)不到位，難于使學(xué)生信服、敬佩和遵從。這要求班主任要有以身作則和嚴謹治學(xué)的態(tài)度，因為其一舉一動對學(xué)生起著潛移默化的作用。做為班主任只有嚴謹治學(xué)才能在學(xué)生中樹立威信，才能便跟學(xué)生架起溝通的心橋，增強其影響力，有力地促進班級的學(xué)風(fēng)形成，并能使每個層面生員受益，才能達到教育目標。況且，當(dāng)今教育正處于國家各行各業(yè)轉(zhuǎn)軌時代。那么，班主任相對穩(wěn)定性的教學(xué)內(nèi)容與新知識的理念不斷產(chǎn)生新的矛盾。因為90后的學(xué)生思維敏捷、接受信息面廣，再加上求知欲很強……班主任對此勢必要求自己要與時俱進更新觀念、汲取新知識，來適應(yīng)時代的需求。因而，從“經(jīng)驗型”的班主任工作應(yīng)逐步向“理論型”、“創(chuàng)新型”轉(zhuǎn)變和發(fā)展，才能應(yīng)付教育上突發(fā)事件。這樣，班主任工作顯得更加復(fù)雜、艱巨性。

四、班主任要有父母、朋友般的愛

徐特立先生說：“教師工作不僅是一個光榮重要的崗位，而且是一種崇高而愉快的事業(yè)。它對國家人材的培養(yǎng)，文化科學(xué)教育事業(yè)的發(fā)展，以及后一代的成長，起著重大朗作用?！彼麩o不在強調(diào)教師時刻要關(guān)愛學(xué)生，使他們健康的成長 。那么，如何去關(guān)愛學(xué)生？1、班主任工作的前提是要在平時關(guān)心學(xué)生，理解學(xué)生，做學(xué)生的有心人。由此，班主任工作首要的任務(wù)必須掌握每個學(xué)生的興趣、愛好、特長和優(yōu)缺點，甚至他們的主要經(jīng)歷和家庭環(huán)境等情況，要一一建檔。這才能及時了解他們的思想動態(tài)、情感變化等。2、尊重學(xué)生，以誠相待，構(gòu)建起和諧的人際關(guān)系。由此，做為班主任就要樹立起平等、民主的理念，來對待他們，傾聽學(xué)生的心聲，以科學(xué)的角度去評價他們，使他們的人格得到應(yīng)有尊重、個性得到應(yīng)有張揚、自尊心受到應(yīng)有尊重。這樣才有利于班主任在各個方面有效地來調(diào)動每一個學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，使師生之間在思想上更接近、在感情上更融洽，在目標上更一致。

這可謂，班主任要“既當(dāng)?shù)之?dāng)娘”，更是“朋友”。唯有這樣班主任工作才能達到教育的目的，在班級里施政，才有助于學(xué)生在關(guān)愛下健康成長，走向成才之路。

五、班主任要有辯證的教育理念

孔子說：“有教無類”無不說明各層次的人均享受教育的義務(wù)。因此。班主任胸要有“教有法而無定法”的理念，尤其是因人而異，為此來提高學(xué)生全面素養(yǎng)及其為他們終身學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。班主任必須學(xué)習(xí)和掌握馬克思的唯物辯證法，來武裝自身的教育教學(xué)工作。有了這理論基礎(chǔ)，才能更好去探索班主任工作的新途徑、新方法，來提高自己的教育教學(xué)和管理班級水平。

六、班主任要有不斷地提高管理的技能

第6篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

哈貝馬斯認為，勞動與交往是人類兩大基本行為方式。勞動是一種目的性活動，也叫工具性行為，這是一種具有目標取向的行動，在比較、權(quán)衡各種手段以后，行動者選擇一種最理想的達到目的的手段，強調(diào)行為目的、行為手段與行為結(jié)果之間的內(nèi)在一致性。按照哈貝馬斯的理論，勞動或與目的理性活動是工具的活動，或者合理的選擇，或者兩者結(jié)合。工具的活動按照技術(shù)規(guī)則來進行，而技術(shù)規(guī)則又以經(jīng)驗知識為基礎(chǔ)；技術(shù)規(guī)則在任何情況下都包含著對可以觀察到的事件的有條件預(yù)測。這些預(yù)測本身可以被證明為有根據(jù)的或者是不真實的。合理選擇的行為是按照戰(zhàn)略進行的，而戰(zhàn)略又以分析的知識為基礎(chǔ)。分析的知識包括優(yōu)先選擇的規(guī)則和普遍準則的推論。這些推論或是正確的，或是錯誤的。目的性活動可以使明確的目標在既定條件下得到實現(xiàn)。①哈貝馬斯認為，勞動是一種功利性行為，是人對物的征服和人格化的過程；而交往是一種非功利行為，一種主體間行為，是行動者個人之間的以語言為媒介的互動，強調(diào)的是理解和共識的實現(xiàn)。哈貝馬斯認為現(xiàn)代社會危機的根源在于勞動的過度合理化，從而對交往理性的侵占和消解，使得本不具有功利性的交往行為被異化為一種功利行為。因而，適度揚棄工具理性而重建一種交往理性是解決現(xiàn)代危機的途徑之一。而從這個視野來看高校學(xué)生干部，就需要明確，高校學(xué)生干部的功能設(shè)置在于交往而非勞動本身。

交往理性與高校學(xué)生干部功能分析

高校學(xué)生干部具有特殊的法律和管理地位，他們屬于龐大的學(xué)生群體中的一員，而自身的管理才能和交往能力使得他們脫穎而出，成為大學(xué)生群體中的佼佼者；而另一方面，他們也能夠作為高校管理體系中的一個特殊的環(huán)節(jié)而發(fā)揮著一定的教務(wù)管理的作用，而且這種作用也具有更直接、更基層和更親和的特點，是正規(guī)的高校教務(wù)管理所不易替代的。而以哈貝馬斯交往行動理論的視野來看，這些功能無不暗合著交往理性的成分。

組織領(lǐng)導(dǎo)能力——學(xué)生干部交往理性的核心所在。學(xué)生干部在學(xué)校黨政的領(lǐng)導(dǎo)下，以學(xué)習(xí)為中心，以提高學(xué)生綜合素質(zhì)為重點，根據(jù)學(xué)校有關(guān)工作要求和大學(xué)生特點制定工作計劃，開展各種學(xué)生活動，全面提高思想政治素質(zhì)、智能素質(zhì)、專業(yè)文化素質(zhì)、身體素質(zhì)和心理素質(zhì)，這是高校學(xué)生干部的最基本也是最核心的職能。而這一核心職能其中也體現(xiàn)了學(xué)生干部交往理性的核心所在，即處于學(xué)校與學(xué)生交往群體的中心臨界。學(xué)生干部的服務(wù)對象是廣大學(xué)生，而學(xué)生干部為學(xué)生服務(wù)的內(nèi)容的依據(jù)和主導(dǎo)思想主要來自學(xué)校方的教育管理方針，因此，學(xué)生干部由于要對學(xué)生和學(xué)校兩方負責(zé)，因此其指導(dǎo)工作的理性系統(tǒng)就更需要建立在交往之上，即對學(xué)生群體的平等領(lǐng)導(dǎo)和對學(xué)校管理層的從上負責(zé)理念。

榜樣示范作用——學(xué)生干部交往理性的角色框架。眾所周知，學(xué)生干部是學(xué)生群體中的佼佼者和具備一定威望和人氣的。因而學(xué)生干部往往是通過學(xué)生群體的選舉、教師的推薦和自薦等方式的結(jié)合而產(chǎn)生的。盡管選舉、任職的過程是以正式的高校教務(wù)管理人員為參照，但是畢竟是學(xué)生群體的一員，他們的威信不是通過職務(wù)和權(quán)利樹立的，而是通過自己的模范帶頭作用和良好的形象樹立的。學(xué)生干部只有很好地履行自己的職責(zé)，嚴格要求自己，在學(xué)習(xí)工作生活中時時處處率先垂范，才會得到同學(xué)們的擁護和支持。學(xué)生干部的榜樣示范作用在學(xué)生中具有很大的影響。從交往理性的角度來看，學(xué)生干部的模范帶頭作用的自覺發(fā)揮和樹立，其實是學(xué)生干部這一群體的角色框架，是學(xué)生干部深刻思考自身角色定位，即從學(xué)生中來而為學(xué)生服務(wù)，源于一般學(xué)生而高于一般學(xué)生，這種基礎(chǔ)性與超越性共存的角色定位，是優(yōu)秀學(xué)生干部交往理性的一種體現(xiàn)，能夠?qū)ψ陨硭幍奈恢煤吐殑?wù)工作的一種準確的識別和指導(dǎo)。學(xué)生干部率先垂范，有利于團結(jié)廣大同學(xué)，有利于塑造良好的班風(fēng)和校風(fēng)，有利于學(xué)校有計劃、有目的地完成各項教學(xué)任務(wù)。

優(yōu)化高校學(xué)生干部整體素質(zhì)

遵循交往理性的有效性，打造高校學(xué)生干部交往的原則體系。交往理性具有幾個有效性原則，即標榜社會交往的最基本的理性框架，包括真實性、正確性和真誠性。這三個基本要求是用來規(guī)范和甄別交往過程中的理性實現(xiàn)的。真實性在于交往所需要的語言中介要以反映真實存在的情況為標準。這就需要學(xué)生干部在與學(xué)生群體的交往中秉承平等互利的原則。正確性要求實現(xiàn)對交往對象的一定價值取向的引導(dǎo)和規(guī)范。學(xué)生干部是學(xué)生群體中出類拔萃的一部分，他們所行使的職能中必須包括對學(xué)生群體從整體上進行正面引導(dǎo)和提高素質(zhì)的責(zé)任和使命。因此，學(xué)生干部必須要在交往理性中強化這一內(nèi)容，通過提高自身素質(zhì)，包括理論素質(zhì)和政治素質(zhì)，以此為指導(dǎo)開展學(xué)生工作，從而提高學(xué)生群體的整體素質(zhì)和團隊精神。真誠性原則就是要求交往過程中對交往對象要以誠相待，真誠無私。交往離不開信用，言必信、行必果。在交往中不卑不亢，端莊而不過于矜持，謙虛而不矯飾詐偽；既不俯仰討好位尊者，又不藐視位卑者，充分顯示自己的自信心，取得別人的信賴。②

明辨交往理性的角色框架，合理定位自身角色。角色迷失是一種職業(yè)性社會問題，是個體在處于職業(yè)或類職業(yè)行為中，由于自身的職能、責(zé)任存在多重交叉滲透而形成的個體自明性和自知性的模糊混亂狀態(tài)，表現(xiàn)為角色定位不明、角色身份沖突。這其實是交往理性的角色框架搭建不合理甚至搭建不作為造成的，可以說，存在角色迷失的學(xué)生干部可以歸結(jié)為交往無理性。很明顯的表現(xiàn)就是，官本位傾向?，F(xiàn)在社會官本位意識肆虐，已侵入了大學(xué)這一圣潔的殿堂。有些學(xué)生干部過于把自己的身份抬高，高高凌駕于同學(xué)之上。嚴重的“官本位”意識，導(dǎo)致了他們以公謀私、對同學(xué)們不平等。在提干、入黨、評優(yōu)、發(fā)放助學(xué)貸款、評定綜合量化成績等方面，他們往往私自決定、欺哄老師、安排關(guān)系戶等。由于學(xué)生干部要行使的是一種體制之外的教務(wù)管理，而在我國的行政體制邏輯中，管理就意味著管制，因此學(xué)生干部的必然成為“官本位”思想的合理延伸場所。這也是學(xué)生干部培養(yǎng)過程中的最大障礙，是高校學(xué)生自治和管理體制改革的重點攻堅所在。

解決這一問題，從交往理性重建的視野，就是要重視對學(xué)生干部交往理性的角色框架進行有效的搭建和修復(fù)，使之能夠?qū)ψ陨淼慕巧ㄎ划a(chǎn)生自知之明和自覺認知。而從實踐角度來說，就是要加強學(xué)生干部的政治思想和道德素質(zhì)。思想道德是人的素質(zhì)的靈魂，從根本上規(guī)定著人的思想觀念和道德境界。因此，加強學(xué)生干部的理論學(xué)習(xí)、思想道德教育是必不可少的，甚至應(yīng)該成為學(xué)生干部建設(shè)中的重點工程。學(xué)生干部一定要在有針對性的思想政治教育中，正確地定位，努力提高自身的思想道德修養(yǎng)，提高自己的道德規(guī)范認識，增強自己的道德意志，豐富自己的道德情感，最重要的是要落實到自身的道德行為上，用行為來證明自身的道德素質(zhì)。這需要加強自身對德育工作的認識，接受先進的思想理念，在生活中注重自己的言行。

以理性的光輝指導(dǎo)培養(yǎng)多種交往能力。交往理性終究是一種理性，就在于它是以人的理性思維來看待外在環(huán)境，即便是交往理性是確立在主體之間的理性形式。以學(xué)生干部為中心的交往理性，就要求學(xué)生干部要以理性精神構(gòu)建其交往能力。這里包括對環(huán)境的識別駕馭能力、對學(xué)生心理的洞察力和解決問題的能力。對環(huán)境的識別和駕馭能力是構(gòu)建交往能力的一個重要組成部分，要有效地達到交往目標，便要因情勢而做出相應(yīng)的行為。社交環(huán)境瞬息萬變，交往的對象亦有不同的特質(zhì)，要適應(yīng)不同的社交環(huán)境和人物。必須有敏銳的觀察力和認知能力。能夠想學(xué)生之所想，尤其是生活細節(jié)、個性心理把握，自然是優(yōu)秀學(xué)生干部的標準之一?？傊煌硇栽趯W(xué)生干部培養(yǎng)的實現(xiàn)，最終還是要落實到對能力的培養(yǎng)上來，因為能力本身就是一種理性的外現(xiàn)，是個體通過理性對外在環(huán)境的適應(yīng)和改造，同樣交往理性是個體在交往環(huán)境中的一種自覺的反應(yīng)。高校學(xué)生干部的培養(yǎng)要在交往理性的指導(dǎo)下全面統(tǒng)籌地接受教育、培養(yǎng)和鍛煉，才能成為新時期高校學(xué)生自治和教學(xué)管理創(chuàng)新的有生力量。（編輯

注釋

第7篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

一、借鑒社會工作理念創(chuàng)新思想政治教育觀念

1.助人自助。社會工作把助人當(dāng)作自己的價值追求和工具性目標,認為助人的關(guān)鍵是幫助滿足受助人之所需。在助人過程中,社會工作不是機械地看待助人,而是把助人當(dāng)作一個互動系統(tǒng),既幫助受助者解決物質(zhì)和精神方面的困難,也注重增強他們現(xiàn)實生存環(huán)境中自我生活的能力,提升他們的社會功能。助人自助的理念在實踐中具體體現(xiàn)為兩個方面:一是注重“以人為本”的助人關(guān)系的孕育,強調(diào)以平等、尊重、互信、接納的價值為取向,主張與服務(wù)對象建立一種以理解、輕松、溫馨、安全、平等為特征的專業(yè)助人關(guān)系。二是注重服務(wù)對象的參與及自決,強調(diào)社會工作不是包辦代替,而是助人自助,強調(diào)幫助服務(wù)對象建立適當(dāng)?shù)娜烁?、情感與行為模式要比提供物質(zhì)幫助更為重要。社會工作者所扮演的角色不是救世主,也不是主宰者,而是幫助與資源的提供者、協(xié)調(diào)者,問題的分擔(dān)者與支持者,對于選擇何種方式做出改變,則由服務(wù)對象自己做出決定。

相比之下,思想政治教育在很大程度上把學(xué)生當(dāng)作被動的灌輸對象,在開展思想政治教育工作中往往為了便于學(xué)校的教育管理,簡單地強調(diào)正面引導(dǎo)與統(tǒng)一思想,忽視了以人為本和學(xué)生個性發(fā)展的需要,達不到內(nèi)化環(huán)節(jié)的效果,這種不平等的教育關(guān)系阻礙了學(xué)生的自主參與和自我決定。因此,高校思想政治教育應(yīng)該引入社會工作助人自助的理念,以平等的態(tài)度對待每一個學(xué)生,尊重、信任、接納每一個學(xué)生;認識到每個學(xué)生均有其自身的價值,思想政治教育工作者應(yīng)運用與整合各種資源,促進大學(xué)生能力的充分發(fā)揮,協(xié)助學(xué)生達成受損功能的恢復(fù),實現(xiàn)其自我成長與發(fā)展。通過這種良好互動關(guān)系的建立,大學(xué)生能夠積極參與教育過程,確保思想政治教育內(nèi)容的內(nèi)化。

2.人在情境中?！叭嗽谇榫持小弊鳛楝F(xiàn)代社會工作的核心理念,認為在引起人的問題方面,環(huán)境因素和內(nèi)部因素一樣重要。這里的環(huán)境通常是指人所處的外在環(huán)境,包括家庭、學(xué)校、同輩群體、游樂場所、社區(qū)等。利用“人在情境中”的理念,社會工作關(guān)注以下三個相互關(guān)聯(lián)的領(lǐng)域:其一,關(guān)注個人并提高其解決問題、應(yīng)對環(huán)境和發(fā)展自身的能力;其二,關(guān)注人和環(huán)境之間的關(guān)系,并把人和他們所需要的資源、服務(wù)與機會連接起來;其三,關(guān)注環(huán)境并在必要的時候改革環(huán)境,使之更有效地滿足人的需要、促進人的發(fā)展。因此,要想全面準確地了解服務(wù)對象的需求與問題,一方面要充分了解其個人特質(zhì),包括內(nèi)在的生理、心理、認知、情感等,同時又要深入了解其所生存的社會環(huán)境。

高校思想政治教育雖然理論上注重思想政治教育環(huán)境的構(gòu)建,但在實際思想教育工作中往往采用空洞的教化方式,使內(nèi)化的內(nèi)容被懸空、內(nèi)化的途徑抽象化,僅僅從理論與思想上試圖改變學(xué)生,形成了只重視對學(xué)生個體說教而忽視改變環(huán)境因素的教育現(xiàn)狀。在復(fù)雜的社會環(huán)境下,這種單一歸因與單一教化的方式通常使得思想政治教育的效用日趨式微。高校思想政治教育工作應(yīng)將大學(xué)生思想與行為問題置于一定的情境中進行思考,一方面,應(yīng)盡量為大學(xué)生營造一個良好的生活環(huán)境,發(fā)展他們應(yīng)對環(huán)境變化的能力,從預(yù)防大學(xué)生思想與行為問題角度入手筑起第一道防線;另一方面,在對大學(xué)生問題的歸因上要既注重學(xué)生個體內(nèi)部因素的影響,又要把握好家庭、校園、朋輩等社會環(huán)境對其思想與行為模式的影響,將家庭――學(xué)校――社區(qū)――社會等情境因素聯(lián)合起來,通過改變其生活環(huán)境進而促成大學(xué)生的改變,實現(xiàn)個人的成長與發(fā)展。

3.優(yōu)勢視角。美國堪薩斯大學(xué)社會福利學(xué)院教授DennisSalleebey提出,優(yōu)勢視角認為每個個人、團體、家庭和社區(qū)都有優(yōu)勢;創(chuàng)傷和虐待、疾病和抗爭具有傷害性,但它們也可能是挑戰(zhàn)和機遇,所有的環(huán)境都充滿資源。它提供了一種看待服務(wù)對象問題的全新角度,即每個人都具有其獨特的優(yōu)勢、特點、知識、能力和資源,無論這個人有怎樣的問題與缺陷,處于怎樣的困境之中,均能看到希望和轉(zhuǎn)變的種子,而不僅僅是對需求的滿足與問題的解決。在優(yōu)勢視角看來,社會工作者要通過賦權(quán)――和拋棄歧視性標簽――為服務(wù)對象提供資源與機會,讓其遠離“弱勢與無能”這種思維定勢,使其在逆境中激發(fā)出面對磨難與抗爭的能力,并在抗爭過程中看到自身的優(yōu)勢、改變的可能與生活的意義。

高校思想政治教育工作往往過多地強調(diào)教育者的主體地位,將大學(xué)生視為被動的接受者,更多地從滿足需求與解決問題介入,忽視了大學(xué)生潛力的發(fā)揮。優(yōu)勢視角幫助高校思想政治教育工作者認識到大學(xué)生所處的現(xiàn)實生活總是曖昧模糊的,一方面是大學(xué)生個體的缺陷與困境的充分體現(xiàn),另一方面則是其中潛藏的優(yōu)勢也無所不在。高校思想政治教育工作應(yīng)在教育過程中盡力創(chuàng)設(shè)能使大學(xué)生發(fā)揮潛能的資源、情境和機遇,肯定他們的價值,讓他們看到“自我實現(xiàn)”的意義。

二、社會工作視野下高校思想政治教育方法的創(chuàng)新

經(jīng)過長期的積累,思想政治教育形成了不同的方法與藝術(shù),并隨著實踐的發(fā)展而不斷得到豐富。我們要繼承過去思想政治教育的優(yōu)良傳統(tǒng),但又不能把優(yōu)良傳統(tǒng)當(dāng)成僵化的教條,生搬硬套,要把優(yōu)良傳統(tǒng)和新的實際結(jié)合起來,與時俱進,不斷創(chuàng)新。

1.運用個案工作創(chuàng)新思想政治教育方法。個案工作是指“運用科學(xué)的專業(yè)知識和技巧,以個別化的方式為感受困難的個人或家庭提供物質(zhì)和心理方面的支持與服務(wù),幫助個人或家庭減低壓力、解決問題、挖掘生命的潛能?！彼⒅氐牟皇巧鐣栴}本身,而是“個案”,即為社會問題所困擾或無法適應(yīng)社會環(huán)境的個人或家庭。個案工作以人本主義、精神分析、行為主義等為理論基礎(chǔ),強調(diào)特定的溝通、會談與評估技巧,如同感、尊重、主動傾聽、支持、澄清、自我披露等,形成了通用的個案工作過程模式:接案與建立關(guān)系、收集資料與問題判斷、制定工作計劃、介入、結(jié)案與評估。這些使得個案工作集專業(yè)性、科學(xué)性、系統(tǒng)性、技術(shù)性、藝術(shù)性于一體,以一對一的方式更深入地了解服務(wù)對象的內(nèi)心深層問題,了解不同服務(wù)對象的獨特困難,有針對性地幫助服務(wù)對象解決所遇到的難處,保證了工作取得良好的效果。

大多數(shù)情況下思想政治教育工作是以班級或群體為對象進行理論上的灌輸。雖然時常也采用“一對一”的談話方式,原則上也講究貼近大學(xué)生生活、幫助大學(xué)生解決實際困難,但在總體觀念的影響下,“一對一”的工作方式大多只是被視為一種單獨“訓(xùn)導(dǎo)”。戈登認為社會工作的重要價值之一即是“每個人除了具有人類共同的需要外,每個人也是獨特而異于他人的”。高校每一位大學(xué)生都獨具個性,思想政治教育可強化個案工作“一對一”的個性化工作方式,運用個案工作獨特的會談與溝通技巧,以個案工作系統(tǒng)的工作過程為借鑒,豐富思想政治教育的工作方法。在預(yù)防和解決學(xué)生問題過程中,可以化個別為原則,從每個學(xué)生思想與行為的獨特性、問題與需求的多樣性出發(fā),發(fā)掘與整合學(xué)生的內(nèi)外資源,采取針對性、個性化的介入方案,以達到凈化思想、修正行為、免于越軌的目的,更好地提高思想政治教育的效用。

2.運用小組工作創(chuàng)新思想政治教育方法。小組工作是一種運用小組幫助個人的方法,旨在通過組員之間的互動,通過彼此之間的支持、分享、分擔(dān)帶來組員思想與行為的變化。小組活動的設(shè)計與領(lǐng)導(dǎo)技巧的運用是小組工作的關(guān)鍵動力之一。經(jīng)過有目的的小組活動,引導(dǎo)成員降低自我防御,引發(fā)成員對某一問題的深入討論,其中經(jīng)常運用澄清、積極傾聽、自我流露、對質(zhì)等小組工作技巧,以使小組互動更有效、有序地進行。小組成員是小組的核心,工作員則是協(xié)調(diào)者、促進者等角色。

通常思想政治教育工作善于以班級、群體、組織為單位進行愛國主義教育與行為教化,統(tǒng)一化、模式化、作報告式的“填鴨”教育大大降低了學(xué)生的接受意愿,內(nèi)化效果令人堪憂。林萬億稱人的問題來源于社會,來源于人與人之間互動障礙,因而問題的解決也應(yīng)立足于群體,且群體改變的效果更為持久。小組工作正是借助于成員之間的充分互動與經(jīng)驗的分享實現(xiàn)教化與改變的目的。高校思想政治教育工作應(yīng)將小組工作的活動設(shè)計與分享技巧充分融合于自身的教育體系,對新生的適應(yīng)性與發(fā)展性教育、大四學(xué)生的就業(yè)分享與支持等教育,采用學(xué)生更愿意接受的小組互動來達到教育的目的,提升思想教育與行為改變的效果。

第8篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

一、努力構(gòu)建和完善全員參與、全過程管理、全方位育人的學(xué)生思想政治教育工作新格局

高校要建立和完善黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下的黨政齊抓共管的學(xué)生工作領(lǐng)導(dǎo)體制，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、專兼職隊伍相結(jié)合、協(xié)調(diào)一致的學(xué)生管理體制。要完善學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作的運行機制，把學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作滲透到教學(xué)、管理、服務(wù)工作中去，形成全員參與、全過程管理、全方位育人的學(xué)生思想政治教育新體制。

每個教師都必須認真履行《教師法》所規(guī)定的義務(wù)，言傳身教、為人師表，把思想政治教育融入到學(xué)生學(xué)習(xí)、生活各個環(huán)節(jié)中，滲透到教學(xué)、科研和管理的各個方面。教師要做到備好課、教好書、育好人，努力用辯證唯物主義的認識論和方法論，把教學(xué)內(nèi)容的科學(xué)性和思想性結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生樹立科學(xué)的世界觀。教師要做學(xué)生的導(dǎo)師，在課外經(jīng)常接觸學(xué)生，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和思想。

高校要定期研究服務(wù)育人工作，把服務(wù)育人列入后勤部門工作的重要日程。后勤集團和后勤職工要努力完善有利于學(xué)生成長成才的各項后勤保障機制，努力為學(xué)生辦實事、辦好事、解難事。高校要加快學(xué)習(xí)和生活設(shè)施建設(shè)的步伐，改善學(xué)生學(xué)習(xí)、生活條件。教職員工要通過實實在在的服務(wù)工作，使學(xué)生的身心受到良好的陶冶。

占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)思想政治工作陣地，充分利用現(xiàn)代化網(wǎng)絡(luò)開展學(xué)生思想政治工作，積極探索網(wǎng)絡(luò)背景下學(xué)生思想政治工作的新方法、新手段，借助網(wǎng)絡(luò)拓展學(xué)生思想政治教育的時空。牢固樹立網(wǎng)上學(xué)生思想政治工作“生命線”的意識，加強網(wǎng)絡(luò)信息管理。把學(xué)生思想政治工作進網(wǎng)絡(luò)擺在重要位置上，使校園網(wǎng)日益成為學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的“網(wǎng)上家園”，更好地為學(xué)生思想政治工作服務(wù)。

二、努力探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的方法與途徑，促進學(xué)生事務(wù)管理工作全面創(chuàng)新

當(dāng)代大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價值觀念的沖擊，有的學(xué)生理想信念模糊，價值取向扭曲，增加了開展科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀教育的難度?，F(xiàn)代信息網(wǎng)絡(luò)一體化使網(wǎng)上思想文化交流呈現(xiàn)分散性、便捷性的特點，信息良莠不齊、魚龍混雜，校園網(wǎng)已成為意識形態(tài)斗爭和校園穩(wěn)定的重要陣地。匿名表達、平等參與、復(fù)雜互動、瞬間擴散的網(wǎng)上信息傳播等也使大學(xué)生思想政治工作面臨了嚴峻的挑戰(zhàn)。我國正處于改革開放的攻堅階段和關(guān)鍵時期，社會主義市場經(jīng)濟成分和市場主體日趨多元化、社會生活方式日趨多樣化、社會價值觀念愈加復(fù)雜化，社會上的一些丑惡現(xiàn)象對大學(xué)生的思想產(chǎn)生不良影響，致使有的學(xué)生缺乏社會責(zé)任感、誠信缺失、艱苦奮斗精神淡化、團結(jié)協(xié)作觀念淡薄等，這些都極大地增加了大學(xué)生思想政治工作的難度。當(dāng)代大學(xué)生是一個特殊的群體，他們大多為獨生子女，承載著社會、家庭很高的期望，自我定位也比較高，但他們社會閱歷比較淺，心理發(fā)展并不成熟。隨著高等教育大眾化，教育成本不斷增加，社會競爭日趨激烈，學(xué)生所面臨的學(xué)習(xí)、人際、就業(yè)、經(jīng)濟、情感等方面的壓力越來越大，需要疏導(dǎo)的心理問題越來越多，加大了心理健康教育的難度。

為此，高校要設(shè)立思想政治教育研究專項基金，組織力量開展新形勢下大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的研究。同時，單列學(xué)生思想政治教育教研教改項目，并提供研究經(jīng)費。學(xué)生思想政治工作人員要結(jié)合實際，積極開展學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作的實踐調(diào)查和理論研究，加強對新形勢下大學(xué)生思想政治教育規(guī)律的研究，積極探索新形勢下大學(xué)生思想政治教育的途徑與方法；要針對各校的實際情況，分析各自的基本特征，深入思考各自的辦學(xué)規(guī)律，結(jié)合工作實際，積極摸索具有新時期特色的學(xué)生思想政治教育的新模式。

三、加強輔導(dǎo)員隊伍和班主任隊伍建設(shè)，打造一支思想穩(wěn)定、工作高效、素質(zhì)優(yōu)良的學(xué)生思想政治工作隊伍

1　根據(jù)實際工作的需要，總體上按照師生比1:200的比例科學(xué)合理地配備專職學(xué)生思想政治工作人員。將輔導(dǎo)員、班主任隊伍建設(shè)納入高校師資隊伍建設(shè)規(guī)劃，注意改善輔導(dǎo)員、班主任隊伍的學(xué)歷結(jié)構(gòu)與專業(yè)知識結(jié)構(gòu)。

2　認真解決好輔導(dǎo)員的發(fā)展問題，把輔導(dǎo)員隊伍作為后備干部培養(yǎng)和選拔的重要來源，高校各職能部門選拔黨政領(lǐng)導(dǎo)干部原則上要從輔導(dǎo)員隊伍選拔。同時加強學(xué)生思想政治工作隊伍素質(zhì)培訓(xùn)，每年安排專門經(jīng)費用于輔導(dǎo)員、班主任的培訓(xùn)、進修。積極搭建輔導(dǎo)員交流平臺，進一步促進輔導(dǎo)員之間的溝通、交流，不斷提高輔導(dǎo)員隊伍的整體工作水平。注意培養(yǎng)高水平高素質(zhì)的學(xué)生思想政治工作骨干，支持和鼓勵他們朝職業(yè)化、專業(yè)化方向發(fā)展。

3　建立和完善各級學(xué)生工作部門的工作職責(zé)和學(xué)生思想政治工作人員的崗位職責(zé)，進一步落實學(xué)生工作責(zé)任制和責(zé)任追究制。建立學(xué)生輔導(dǎo)員由學(xué)工部單獨進行考核的年度考核體系，每年評選“優(yōu)秀輔導(dǎo)員”、“優(yōu)秀班主任”。

4　切實解決好專職學(xué)生思想政治工作人員的職務(wù)、評聘和待遇問題。根據(jù)《教育部關(guān)于加強高等學(xué)校輔導(dǎo)員班主任隊伍建設(shè)的意見》、《普通高等學(xué)校輔導(dǎo)員隊伍建設(shè)規(guī)定》，切實解決好專職輔導(dǎo)員的政治待遇和經(jīng)濟待遇問題。結(jié)合學(xué)校實際出臺的有關(guān)政策，切實解決好專職學(xué)生思想政治工作人員的評聘教師職務(wù)問題，進一步完善相應(yīng)的專業(yè)技術(shù)職務(wù)評聘標準。

四、加強和改進大學(xué)生心理健康教育工作，不斷優(yōu)化學(xué)生心理健康教育網(wǎng)絡(luò)

1　要加大投入。不斷完善大學(xué)生心理健康教育的保障機制，保證大學(xué)生心理健康教育必需的工作經(jīng)費和條件，確保工作順利開展。心理健康教育專項經(jīng)費以不低于在校學(xué)生每生每年5元的水平列入年度財務(wù)預(yù)算。心理健康教育工作的硬件建設(shè)要納入教學(xué)設(shè)備管理體系，給予優(yōu)先解決。

2　要把心理健康教育納入德育工作計劃。認真做好新生入學(xué)后的心理普查測試工作，建立大學(xué)生心理健康檔案；認真開好大學(xué)生心理健康教育必修課，將大學(xué)生心理健康教育課建設(shè)成精品課程，同時結(jié)合實際有針對性地開設(shè)與心理健康教育相關(guān)的選修課程。積極開展大學(xué)生心理衛(wèi)生知識的宣傳教育活動，做好個體咨詢、團體輔導(dǎo)和面向大學(xué)生實施的發(fā)展性教育，全面提高心理健康教育和心理咨詢工作水平。

3　要加強心理健康教育隊伍建設(shè)。建設(shè)一支以專職教師為骨干，專兼結(jié)合、專業(yè)互補、相對穩(wěn)定、素質(zhì)較高的心理健康教育和心理咨詢工作隊伍，按在校學(xué)生,5000:1的比例，配備專職從事大學(xué)生心理健康教育的教師，每個院系設(shè)立一至二名學(xué)生心理輔導(dǎo)員；建立心理健康教育教師資格認定和持證上崗制度，并逐步達到持證上崗要求。加強學(xué)生思想政治工作人員的心理健康知識培訓(xùn)力度，提高學(xué)校心理健康教育的整體水平。

4　要建立和完善大學(xué)生心理健康教育領(lǐng)導(dǎo)體制與工作機制。構(gòu)建和完善學(xué)校、院系、班級三級心理健康教育網(wǎng)絡(luò)，隨時關(guān)

注學(xué)生的思想動態(tài)，掌握學(xué)生的行為變化，及時做出相應(yīng)的溝通、引導(dǎo)甚至治療工作。建立大學(xué)生心理健康狀況每星期統(tǒng)計、匯報制度，各院系每星期必須向心理健康咨詢中心報告本院系的學(xué)生心理健康狀況。

5　要進一步建立健全學(xué)生心理危機預(yù)警干預(yù)工作機制。建立健全“早發(fā)現(xiàn)、早報告、早研判、早預(yù)防、早控制”的“五早”預(yù)警機制和。一名患者、一名領(lǐng)導(dǎo)、一套班子、一個方案、一抓到底的五個“一”危機干預(yù)機制，加強情報信息工作和強化危機干預(yù)力度，杜絕學(xué)生因心理問題非正常事故的發(fā)生。堅持“預(yù)防為主”的原則，加強自殺預(yù)防知識的宣傳和教育，通過心理咨詢熱線、網(wǎng)絡(luò)咨詢等形式為學(xué)生提供緊急援助服務(wù)；通過新生心理健康普查，有針對性地開展危機預(yù)防工作。對于預(yù)警方案實施不力，或延誤上報、漏報、瞞報學(xué)生信息的行為，對相關(guān)責(zé)任人做出相應(yīng)處理。

五、突出重點、加強引導(dǎo)、注重實效，推動學(xué)生思想政治教育與學(xué)生事務(wù)管理工作上新臺階

1　要發(fā)揮校園文化在學(xué)生思想政治工作中的引向功能、育人功能。以主題教育活動為抓手，以校園文化活動為載體，切實提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。探索以政治文化為中心、以科技文化為重點、以娛樂文化為基礎(chǔ)的校園文化活動機制，精心組織和開展豐富多彩、積極向上的學(xué)術(shù)、科技、體育、藝術(shù)和娛樂活動，豐富學(xué)生文化生活，大力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實踐能力。堅持用正確的理論武裝學(xué)生的頭腦，深入開展社會主義核心價值體系、“愛校、誠信、責(zé)任、關(guān)愛生命”等主題鮮明、形式多樣的教育活動。挖掘具有原創(chuàng)意義的校園文化作品，推出校園文化精品，努力建設(shè)體現(xiàn)社會主義特點、時代特征和新時期特色的校園文化，為學(xué)生健康成長營造良好環(huán)境。

以學(xué)生社團活動為陣地，積極鼓勵學(xué)生特長的發(fā)揮和個性的發(fā)展。重視加強對學(xué)生社團工作的領(lǐng)導(dǎo)，本著“統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、自愿參與、自主活動”的原則，根據(jù)學(xué)生社團“成員興趣相投，組織凝聚力強，活動內(nèi)容豐富，活動形式靈活”的特點，引導(dǎo)學(xué)生社團在校園文化活動中發(fā)揮主導(dǎo)作用，開展各項活動，使社團成員發(fā)揮特長，提高綜合能力。

2　要發(fā)揮日常教育管理在學(xué)生思想政治工作中的基礎(chǔ)性作用。學(xué)生日常教育管理工作要緊緊圍繞學(xué)生全面發(fā)展和成長成才的育人目標，把握工作的大局，注重宏觀調(diào)控、微觀搞活，突出學(xué)生工作的系統(tǒng)性、科學(xué)性，通過不斷深化管理體制改革，改進和完善學(xué)生管理工作運行機制，建立有效激勵措施，推進學(xué)風(fēng)和校風(fēng)建設(shè)。

第9篇：學(xué)校意識形態(tài)工作計劃范文

摘 要：隨著本世紀初以來的大學(xué)連年擴招，我國高等教育也逐步從精英化教育階段轉(zhuǎn)變?yōu)榇蟊娀逃A段，大學(xué)的生源結(jié)構(gòu)與質(zhì)量也發(fā)生了極大變化。與此同時，新形勢下各種思想文化與價值觀念始終并存，并且進行碰撞，十分容易引起人們在思想上的波動，這就導(dǎo)致高校政治思想教育工作出現(xiàn)了前所未有的巨大挑戰(zhàn)。高校政治思想教育工作者應(yīng)當(dāng)充分認識到新形勢下高校高校學(xué)生政治思想教育之現(xiàn)狀，通過持續(xù)創(chuàng)新，深入探尋政治思想教育的新問題與新情況，從而促使高校學(xué)生政治思想教育取得更好的效果。所以，高校思想教育工作者必須緊緊抓住機遇、沉著應(yīng)對挑戰(zhàn)，采取各種行之有效的策略，從而增強高校學(xué)生政治思想教育的效果。本文從積極發(fā)揮政治思想教育理論課的作用、強化集體主義觀念教育、注重輔導(dǎo)員與班主任隊伍建設(shè)、開展高校學(xué)生心理健康教育、拓展網(wǎng)絡(luò)政治思想教育新思路、充分形成政治思想教育合力、營造良好的校園文化環(huán)境等幾個方面對新形勢下的高校學(xué)生政治思想教育進行了探索。

關(guān)鍵詞：高校學(xué)生；政治思想教育；新形勢

1、積極發(fā)揮政治思想教育理論課的作用

運用思想來武裝高校學(xué)生，是高校政治思想教育的重要目標。高校政治思想教育重在要以高校學(xué)生實施以理想信念教育為中心的政治思想教育，開展正確的世界觀、人生觀及價值觀等方面的教育，讓高校學(xué)生們都能明白黨和人民對于當(dāng)代高校學(xué)生所給予的深切希望，而全面建設(shè)小康社會需要高校學(xué)生們?nèi)ソㄔO(shè)。高校學(xué)生們通過政治思想教育理論課，系統(tǒng)學(xué)習(xí)馬克思列寧主義主義理論、思想及中國特色社會主義理論體系。要堅持良好的輿論導(dǎo)向，集中全力地宣傳體現(xiàn)出時代精神之典型，從而豐富當(dāng)代高校學(xué)生的精神生活，以便于更好地堅持理論思想在高校學(xué)生教育教學(xué)管理中的指導(dǎo)地位，讓科學(xué)理論進入教材、優(yōu)秀思想進入課堂、高尚精神進入高校學(xué)生的頭腦。要積極實施理論上的創(chuàng)新，從而解答目前高校學(xué)生們普遍十分關(guān)心的我國改革開放及現(xiàn)代化建設(shè)等重大理論難題，從而保障大學(xué)課堂教學(xué)具有正確的導(dǎo)向，并持續(xù)提高理論的說服力與戰(zhàn)斗力。的世界觀為我們提供了解決當(dāng)代各類社會問題的重大思想武器。在當(dāng)前世界經(jīng)濟一體化的趨勢下，必須加強與改進當(dāng)代高校學(xué)生的思想政治工作。為此，一定要堅持和鞏固在我國高校意識形態(tài)之中的指導(dǎo)性地位。在高校日常教學(xué)當(dāng)中，要著力改革教學(xué)內(nèi)容與教學(xué)方法，全力發(fā)揮大學(xué)政治思想教育理論所具有的作用，尤其是要在展現(xiàn)時代性與提高針對性上花大力氣，從而運用實踐以體現(xiàn)出政治思想教育工作之成效，并努力對加以理論引導(dǎo)或者闡述熱點問題，做出最為科學(xué)、最有說服力有最為符合事實的解釋及說明。

2、強化集體主義觀念教育

強大的集體主義責(zé)任感是當(dāng)代高校學(xué)生致力于學(xué)習(xí)的重要推動力。目前，在校高校學(xué)生都是為二十世紀八十年代、九十年代出生的，如今的高校學(xué)生表現(xiàn)出了傳統(tǒng)道德觀較為淡薄、集體意識不強、普遍崇尚自我、追求其自我價值，較為欠缺集體主義觀念。依據(jù)這一情況，應(yīng)當(dāng)立足于集體主義觀念教育，幫助高校學(xué)生們理解自己不是一個單獨存在的個體，而是班集體當(dāng)中的一名成員，只有付出一分耕耘，方能有一分收獲。提倡高校學(xué)生們更多地去關(guān)心他人，多多站在他人之角度進行思考，不必過于計較個人的得失，而是要將愛心與關(guān)心奉獻給他人，從而讓學(xué)生們感受到其中的樂趣所在。從傳統(tǒng)文化的角度來考慮，我們中華民族素有割不斷的家族親情，雖然在如今這一代高校學(xué)生身上出現(xiàn)了大量的新特點，然而傳統(tǒng)文化之傳承與延續(xù)也是必需的。高校學(xué)生雖然可以追求流行文化，但是卻不能全面地拋棄中華民族的傳統(tǒng)文化，因而絕不能忘記體現(xiàn)展示我們民族傳統(tǒng)文化精華與深遠影響之傳統(tǒng)美德。要教育高校學(xué)生們將“天行健，君子以自強不息”這種民族精神作為個人奮發(fā)向上的動力，將“國家興亡，匹夫有責(zé)”這樣的名言作為積極進取的巨大精神推動力，從而強化高校學(xué)生群體的社會責(zé)任感與使命感。

3、開展高校學(xué)生心理健康教育

一是要不斷加大投入，通過健全高校學(xué)生心理健康教育長效機制，確保高校學(xué)生心理健康教育所需要的經(jīng)費，使工作能夠順利地開展。心理健康教育的專項經(jīng)費應(yīng)當(dāng)以不低于高校學(xué)生每生每年10元的標準列入到年度預(yù)算之中。高校學(xué)生心理健康教育的硬件應(yīng)當(dāng)納入到教學(xué)設(shè)備體系之中，并予以優(yōu)先解決。二是要將心理健康教育列入德育工作計劃當(dāng)中。認真做好大學(xué)新生的入學(xué)心理測試，從而建立起高校學(xué)生心理健康檔案，并設(shè)置高校學(xué)生心理健康教育這一門必修課，從而把高校學(xué)生的心理健康教育建設(shè)成為精品課程。同時，應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際，有目的地設(shè)置和心理健康教育有關(guān)的一系列選修課程，并積極實施高校學(xué)生心理衛(wèi)生知識教育，強化個體咨詢、團體輔導(dǎo)以及面向全面高校學(xué)生的發(fā)展性心理健康教育，從而持續(xù)提高高校學(xué)生心理健康教育與心理咨詢的能力。三是要強化心理健康教育隊伍的建設(shè)。要建立一支以專職教師為主體，專兼結(jié)合和專業(yè)互補，相對穩(wěn)定與素質(zhì)比較高的心理健康教育工作者與心理咨詢工作者隊伍。各所高校應(yīng)當(dāng)結(jié)合實際，配備專門開展高校學(xué)生心理健康教育的心理教師，在每個院（系）安排一到兩名高校學(xué)生心理輔導(dǎo)人員。建立起高校心理健康教育教師資格認定與持證上崗規(guī)定，并不斷發(fā)展，爭取實現(xiàn)持證上崗之要求。要加大高校學(xué)生思政工作者的自身心理健康知識培訓(xùn)強度，從而提升大學(xué)心理健康教育的總體水平。四是要建立健全高校學(xué)生心理健康教育工作體制。構(gòu)建與不斷完善高校、院系與班級等三級心理健康教育體系，隨時隨地關(guān)心高校學(xué)生們的思想動態(tài)，及時掌握其行為變化，并做出相應(yīng)的溝通、引導(dǎo)與治療工作。要建立起高校學(xué)生群體的心理健康狀況每周統(tǒng)計與匯報制度，各個院系每周一定要向心理健康咨詢中心報告本院（系）高校學(xué)生的近期心理健康狀況。

4、拓展網(wǎng)絡(luò)政治思想教育新思路

隨著現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已發(fā)展成為高等院校實施政治思想教育的一個重要陣地。網(wǎng)絡(luò)的快速發(fā)展不但為高校學(xué)生政治思想教育工作帶來全新的挑戰(zhàn)，同時又形成了高校學(xué)生政治思想教育的新載體與新渠道。大學(xué)應(yīng)當(dāng)順應(yīng)網(wǎng)絡(luò)在如今社會、學(xué)校與家庭當(dāng)中不斷普及之新形勢，建立網(wǎng)絡(luò)戰(zhàn)略意識與網(wǎng)絡(luò)政治思想教育觀，從而主導(dǎo)當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)輿論陣地，強化與充分利用好信息技術(shù)，不斷提升高校政治思想教育所具有的時效性，不斷增強其影響力。要強化對于高校網(wǎng)絡(luò)政治思想教育之領(lǐng)導(dǎo)、組織與管理，提高網(wǎng)絡(luò)宣傳之力度，不斷推進正面宣傳，做到因勢利導(dǎo)，不僅要弘揚主旋律，而且又要保持健康而豐富、輕松而活潑之內(nèi)容，不僅加強高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)中的經(jīng)費與物質(zhì)之投入，而且又要認真研究信息網(wǎng)絡(luò)化之特點及其規(guī)律，全力將高校校園網(wǎng)絡(luò)建設(shè)成為開展高校學(xué)生政治思想教育的全新陣地。

5、充分形成政治思想教育合力

要切實建立家庭、社會、學(xué)校與學(xué)生四位一體的政治思想教育體系，營造良好的德育氛圍，從而形成合力，為高校學(xué)生提供一個更好的學(xué)習(xí)心理環(huán)境，以強化高校學(xué)生的學(xué)習(xí)動力。一是高校應(yīng)當(dāng)采取社會調(diào)查、請優(yōu)秀畢業(yè)生回校作創(chuàng)業(yè)專題報告、邀請專家學(xué)者開設(shè)講座等形式，以幫助高校學(xué)生們充分地了解專業(yè)、熟悉專業(yè)，并熱愛專業(yè)。要運用人才招聘會、網(wǎng)絡(luò)平臺、招聘廣告、電話通知等多種渠道為高校學(xué)生們提供各類具有實效的崗位，并以此作為提高高校學(xué)生學(xué)習(xí)動力之基礎(chǔ)。二是高等院校應(yīng)當(dāng)堅持走出去和請進來之模式，以強化與社會團體之間的聯(lián)系，要通過邀請知名企業(yè)的老總來本校進行講座、和重點合作企業(yè)共建實習(xí)基地、舉行專場招聘會、鼓勵高校學(xué)生參與到企業(yè)產(chǎn)品的研發(fā)和設(shè)計之中等，積極拓寬高校政治思想教育之校外平臺，運用理論與實踐相互結(jié)合等方式，不斷強化高校學(xué)生的學(xué)習(xí)的推動力。三是高等院校還應(yīng)當(dāng)積極發(fā)揮高校學(xué)生家長所具有的作用，運用家庭教育來強化高校學(xué)生群體的學(xué)習(xí)動力。比如，通過本校校園網(wǎng)站，能夠讓家長及時了解到本校與學(xué)生的各類信息，通過郵寄成績單與發(fā)送喜報、通報高校學(xué)生違紀情況等方式，能夠讓家長及時掌握子女在大學(xué)當(dāng)中的表現(xiàn)，從而配合校方共同地做好高校學(xué)生思想教育工作，并督促其建立起良好的學(xué)習(xí)與生活習(xí)慣。

6、營造良好的校園文化環(huán)境

鑒于經(jīng)濟成分之多元化，世界范圍之內(nèi)的文化交流造成了我國目前出現(xiàn)了多元文化并存之狀況。在這一情況之下，為了讓高校學(xué)生政治思想教育取得更好的效果，高校政治思想教育工作者可采取借鑒大眾文化這一運作模式以擴大宣傳的效果，從而為高校政治思想教育找到更為廣闊的作用空間。比如，要加大對于大眾文化之管理與引導(dǎo)，不僅要積極發(fā)展大眾文化，而且還應(yīng)積極提倡高雅文化，將大眾文化當(dāng)中具有積極教育價值之文化產(chǎn)品予以甄別與篩選出來，并依據(jù)一定的價值與藝術(shù)標準，將其加工和改造成為適合如今高校學(xué)生的政治思想教育文化環(huán)境，把政治思想教育和審美活動、藝術(shù)教育等相互結(jié)合起來，做到寓教于樂，并通過教育來弘揚我國的傳統(tǒng)文化與民族文化，并增強高校學(xué)生對于大眾文化所具有的分析能力、鑒別能力，并樹立起科學(xué)與健康的文化消費觀，促使大眾文化向著健康和理性的趨勢發(fā)展。

結(jié)語：

切實加強與改進高校青年學(xué)生的政治思想教育工作，是培養(yǎng)中國特色社會主義建設(shè)者與接班人的基礎(chǔ)性工程，一定要得到社會各界的全面關(guān)注與支持。為此，應(yīng)當(dāng)及時總結(jié)經(jīng)驗，不斷深化對高校學(xué)生政治思想教育規(guī)律的認識，切實將解決思想問題與落實實際問題相互結(jié)合起來，將積極引導(dǎo)學(xué)生和服務(wù)學(xué)生相互結(jié)合起來，不僅要教育人，而且要關(guān)心人。鑒于高校學(xué)生政治思想教育直接關(guān)系到我國的未來，而中華民族的崛起與復(fù)興需要高校學(xué)生們的持續(xù)奮斗。只有深入探索新形勢下高校學(xué)生政治思想教育的途徑，才能更好地體現(xiàn)出時代性與規(guī)律性，迎來高校學(xué)生政治思想教育的春天。（作者單位：河南水利與環(huán)境職業(yè)學(xué)院基礎(chǔ)部）

參考文獻：

[1] 司紅十，張旭東.淺論中國傳統(tǒng)文化在高校思想政治教育中的作用[J].商業(yè)文化（下半月）2012年02期