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第1篇：教育前沿論文范文

關鍵詞：創(chuàng)新；創(chuàng)新教育；思想；形式；方法

同志指出：“創(chuàng)新是一個民族進步的靈魂，是國家興旺發(fā)達的不竭動力?！庇纱丝梢姡瑒?chuàng)新是關系到一個國家的生死存亡，關系到一個國家的興旺發(fā)達，關系到一個國家能否屹立在強國之林的重要問題。那么，創(chuàng)新到底是什么?創(chuàng)新是一種思想及在這種思想指導下的實踐，是一種原則記載這種原則指導下的具體活動。美國經濟學家熊彼特在其《經濟發(fā)展理論》一書中首次提出了創(chuàng)新的概念。他認為，創(chuàng)新是對“生產要素的重新組合”。其實，我們認為，創(chuàng)新就是說別人沒有說過的話，做別人沒有做過的事，想別人沒有想過的辦法。

如今在市場經濟大潮中，如果企業(yè)不推出新的產品與服務，就會很容易失去更大的市場份額和利潤，因為消費者是普通人，具有喜新厭舊的心理，比較理性的消費特點，并且這一要求是永恒的。政府作為社會事務的公共管理者，如果不對國家法規(guī)進行適時創(chuàng)新的修改，不對資源分配進行合理的調整，那么追求社會的整體進步，就會放慢速度，甚至停止腳步。創(chuàng)新在國內國外，各行各業(yè)，都是需要的，而且是必須的，不容忽視的。俄語教學也是如此，更需要創(chuàng)新教育。所謂創(chuàng)新教育就是教師根據創(chuàng)新原理，以培養(yǎng)學生創(chuàng)新精神和實踐能力為基本價值取向，通過課程內容及有計劃的教育活動，激發(fā)和增長學生創(chuàng)造行為的教育理論和方法。

隨著現(xiàn)代教育的不斷改革，開拓未來學生的創(chuàng)新教育，首先落在了教師的身上。教師在整個教學過程中是領導者，他的領導性不是以地位的高低，而是以他淵博的知識、成熟的經驗及對學生真摯的愛來體現(xiàn)。作為一名俄語教師，該如何具體的體現(xiàn)這一領導地位呢？

首先，在思想上要有深刻的創(chuàng)新意識，拋棄傳統(tǒng)的教育觀。以往教師上課時，把書本上的知識講授給學生就可以了，無論書本上的知識是否適應時代的要求，也不管它是否適合學生的學習要求。這樣傳統(tǒng)教學觀念誤導下的教學方式根本不能適應學生對于知識的要求，更不能發(fā)揮他們的特長與愛好，沒有足夠的空間去創(chuàng)新?？菰餆o味的課堂教學必然會產生學生上課情緒低落，課堂氣氛沉悶的現(xiàn)象。教育不應只是訓練和灌輸?shù)墓ぞ?，更應當是學生掌握正確學習方法的導師。我們教學不是純粹地為了傳授知識，而是要讓學生學會做人，學會生活，學會學習，學有所長，學有所用。

在當今的課堂教學中，教師不僅扮演著傳道、授業(yè)、解惑的角色，而且扮演著課堂教學的組織，運作，控制等各種角色。有效的課堂教學，其顯著標志之一是學生的學習積極性和自覺性得到真正的調動，提醒教師要鋪設恰當?shù)亩碚Z語言環(huán)境?！碍h(huán)境”一般指個人、社會、文化系統(tǒng)活動和發(fā)展的背景或條件，是一個由自然因素和社會因素所構成的綜合系統(tǒng)。人和環(huán)境的關系十分密切，兩者總是在永恒不斷的相互作用著。學習過程，其實就是人和環(huán)境相互作用的過程。課堂教學應充分重視環(huán)境的作用，以“環(huán)境”激勵學生，以“環(huán)境”幫助學生，實現(xiàn)課內外的結合?！哀唰缨恣郄鸳唰铡保ㄐ履辏@個傳統(tǒng)節(jié)日，對于俄羅斯人來說是具有深刻意義的，每個人都非常重視。曾經筆者在教授《Восток》大學俄語（3）中第10課“Праздники”（節(jié)日）時正逢新年將至，筆者組織學生們在教室舉行了一個俄語新年晚會，邀請俄羅斯的留學生和教師參加，讓學生們親自動手布置晚會現(xiàn)場。他們按照課文所提示的文化信息，在教室的中間擺放著一棵掛滿小禮物和彩色燈泡的松樹，做了一個大蛋糕，還用可樂來代替香檳酒，這些都是俄羅斯人迎接新年所必須的。當新年的鐘聲敲響后，大家靜了下來，默默地許愿，然后互相贈送禮物，互相祝福。教室里充滿著歡聲笑語，大家在晚會上紛紛表演節(jié)目，用俄語交流，在如此環(huán)境中檢驗了學生們對書本上知識的掌握，發(fā)揮了知識的遷移能力，又增進了師生、同學之間的友誼，突出地反應了環(huán)境的變化，對創(chuàng)新教育的積極作用。

教師作為一個專門性的職業(yè)，除了要有較高的職業(yè)道德，還要有學科專業(yè)素養(yǎng)，更應具備持續(xù)化的發(fā)展知識結構，才能勝任對創(chuàng)新性學生的引導和啟發(fā)。俄語教師除了熟練地掌握俄語基本古怪的發(fā)音、復雜的語法、靈活的句式，能不能更多地了解其科技、文學、文體等知識作為創(chuàng)新教育的基礎呢？能不能從語言學、修辭學、國情學的角度，進一步解釋語言的涵義及特點呢？能不能自己跳出俄語的知識結構，在另外的領域幫助學生分析一下呢？例如：為什么莫斯科著名的廣場是“Краснаяплощадь”（紅場）呢？而不是“Зелёнаяплощадь”（綠場），大家都知道“綠色”象征著和平，旺盛的生命力，“Зелёнаяплощадь”不是更好嗎？難道只是因為地上鋪著紅顏色的磚而得名嗎？俄羅斯主要信奉的是東正教，所有的俄語老師幾乎都知道這一點。那么，除了知道東正教規(guī)定的圣誕節(jié)是1月7號外，再給學生們講講俄羅斯民族信奉東正教的原因，即使教師本人不信教，也可以說說有關東正教的教規(guī)、教義，或者一些小故事，相信一定會事半功倍，拓寬了學生視野的同時也鍛煉了學生創(chuàng)新的思維。

其次，靈活多樣的教學形式應用于培養(yǎng)學生創(chuàng)新教學活動上。教師有了好的創(chuàng)新方法，就要積極地應用于教學中，實踐是檢驗真理的唯一標準。

當今正處于21世紀的知識經濟時代，誰都不能忽視社會信息技術，計算機多媒體技術，網絡技術的存在及其在社會經濟發(fā)展中的推動作用。在這一時代，創(chuàng)造新知識，開拓知識經濟新的應用領域，成為人們的新追求。我們將網絡和俄語教學緊密的結合起來，改革現(xiàn)有的教學模式，實施創(chuàng)新教育，實現(xiàn)教育創(chuàng)新，運用先進的科技手段營造創(chuàng)新環(huán)境。可以充分利用多媒體教室，多功能視聽室，廣播電臺等教學手段，安排學生在課余時間收聽，收看俄語電臺，觀看俄語電影等。為了幫助學生更好地了解教材信息，許多教材都采取了圖文并茂的形式，從一定的角度為學習俄語提供了大量的信息，但是教材中的插圖都是靜態(tài)的，其內涵具有一定的內隱性，尚不能將信息更有效地展現(xiàn)給學生，這時教師就可以設法讓靜態(tài)的插圖“動起來”。采用網絡圖片、計算機課件等方式，激活學生的興趣。俗話說：“興趣是學習的最好老師”。一個人的創(chuàng)造性結果，無一不是在對自己研究的問題產生濃厚的興趣情況下所取得的：畢升基于對印刷術的興趣，發(fā)明了活字印刷，使印刷效率較以前提高了幾十倍；萊布尼茲對數(shù)學有興趣，所以創(chuàng)立了符號邏輯學的基礎概念，發(fā)明了能夠進行加、減、乘、除及開方運算的計算機和二進制，為計算機的現(xiàn)展奠定了堅實的基礎；聶耳由于其對音樂的興趣，創(chuàng)作了《義勇軍進行曲》，猶如進軍的號角，激發(fā)著中國人民不朽的愛國熱情；袁隆平對“雜交水稻”感興趣，解決了人類吃飯的問題?？梢?，興趣也是創(chuàng)造思維活動成功的先導。筆者在講《Восток》大學俄語（4）中第1課，《Туризм-лучшийотдых》時，根據教材的內容，搜尋了大量的俄羅斯旅游風光圖片，尤其是文章提到的旅游路線上經過的景點，筆者一一做了準備，并且標注上說明文字。雖然備課的時間遠遠超過以往，但是效果顯著，學生們一個個精神集中，課堂氣氛活躍，再次引起了學習俄語的興趣，紛紛詢問筆者“俄羅斯風光片在哪里找的”，學生們愿意自己動手查找，制作俄語學習課件，還引起了幾個學生要去俄羅斯旅游的沖動。在這一課教學中，通過一點創(chuàng)新，激發(fā)了學生的創(chuàng)新欲念，形成了一定的創(chuàng)新能力，有利于塑造學生創(chuàng)新的個性。

最后，優(yōu)化教學方法，引導學生將書本上的知識，應用于實踐中，給學生提供充分的創(chuàng)新思想空間。

課堂教學是師生情感交往的場所，教師要鼓勵學生積極參與討論，發(fā)表自己的各種見解，形成師生間的互動交流。教師在課堂上，努力改變以往演講似的教學方法，似乎學生們都是自己的觀眾、聽眾，忽視了學生的反應。改變以往“滿堂灌”的習慣，給學生足夠反饋的時間，想象的空間。想象是學生創(chuàng)造性思維的源泉，人類思維中無與倫比的想象力是使科學不斷進入未知領域的原始動力。必要的想象是有助于鍛煉學生創(chuàng)新思維的。曾經講關于“Пекин”的一課，筆者換了一種講解的順序，并沒有按照課文的順序從古至今，從政治，經濟，文化，交通等方面敘述首都北京獨特風貌，而是先讓學生們集中預習，有了一定印象后，讓學生們盡情發(fā)揮。2008年是中國的奧運年，北京是奧運會進行體育項目的主要場所，有成千上萬的游客來京參觀。那么，啟發(fā)學生以自己是一個導游員的身份，利用課文所給的有效信息，向俄羅斯游客介紹北京，展現(xiàn)北京的風采。學生們大膽嘗試，大膽想象，積極準備。想象自己是導游員，而其他同學是游客。介紹的同時還要回答游客問題，怎樣滿足游客的好奇心，怎樣利用俄語能力表達人文個性。在學生的俄語導游詞中，無不閃現(xiàn)著創(chuàng)新的光芒，大家都在盡力表現(xiàn)自己的魅力，在實踐中成長。

為了提高課堂教學效率，在探索中尋求合適的教學方法。語言是用來表達的，可是許多學生學習了幾年的俄語，可還是說不出口，見到外教只會說“Здравствуйте”（您好），“Какдела”（近來怎樣），再往下就不知該說什么了。我們就想到了增加課堂教學的兩個創(chuàng)新環(huán)節(jié)：一是“值日生報告”；二是“創(chuàng)造性復述”。“值日生報告”是在課前，每次上課前有1-2兩名學生作報告，報告的內容自己定，時間不超過3-4分鐘，報告結束后，教師和其他同學都可以針對報告的內容自由提問。起先，學生們做的報告很短，其他同學有時也不太注意聽，幾乎也沒有提問，老師就做了個榜樣，第一個提問，巧妙地喚起學生的樂趣。在快樂中學習，在學習中找到快樂。隨著時間的推進，同學們慢慢適應，報告的內容越來越豐富，提問的同學越來越多，教師就隨機應變的將學生們的興奮點轉移到教材中來，順利地完成教學任務。“創(chuàng)造性復述”非常適合外語學習。復述的過程實際上就是用大腦思維的過程，它可以充分的訓練學生的各種思維能力。在進行課文教學中，讓學生創(chuàng)造性的復述，學生在把握原文的主題，故事發(fā)展的基礎上進行大膽，合理地聯(lián)想，對原文內容和形式加工、整理、歸納、改寫后進行復述。這樣做能夠促進學生語言知識能力的迅速轉化，有利于開發(fā)學生的智力，培養(yǎng)學生豐富的想象力，鍛煉其創(chuàng)造性思維。

伴隨著改革開放的不斷深入，中國社會日趨國際化，國際交往越來越頻繁。目前，對于懂俄語的科技人才需求量逐漸增加。事實上，中俄兩國在能源、空間工業(yè)、管理、文化交流和貿易等諸多領域的合作前景及其廣闊。各種跡象表明，中俄戰(zhàn)略協(xié)作伙伴關系正在得到進一步的推動和加強。在這種國際大環(huán)境影響下，俄語創(chuàng)新教學的必要性和重要性也就不言而喻了。俄語教師們積極推進創(chuàng)新教育的實踐，大膽進行創(chuàng)新教育的嘗試，努力提高學生的創(chuàng)造水平和創(chuàng)新能力。其實，這一項重要的任務不是僅靠教師們就能完成的，要靠大家，靠全社會持之以恒的關心與注意，就像日本索尼公司的口號一樣“日日創(chuàng)新”。教育是面向未來的，而未來是需要創(chuàng)造性人才的。為了教育的明天，為了明天的教育，我們一起努力。

參考文獻：

1、海力古麗·尼牙孜.當代俄羅斯新聞政論語義辭格研究[M].中央文獻出版社,2007.

2、胡谷明.經貿俄語教程[M].武漢大學出版社,2006.

3、李國辰.俄語教學法研究[M].人民教育出版社,2006.

第2篇：教育前沿論文范文

關鍵詞：大學英語教學；文化體驗教學模式；研究

大學英語教學是為了全面提高學生的聽說讀寫的能力，使學生在往后的工作以及生活中能夠熟練的使用英語，以適應國際化趨勢的需要。但是，在實際的教學過程中，教師僅講英語的語法技巧、讀音等，卻忽略了向學生傳授英語背后的文化；而學生對于英語的學習也僅僅停留在表面層次，忽視了對于語言背后的風俗習慣的了解。這種教學方法明顯與教學目標相違背。

1 文化體驗教學相關概念

文化體驗，這一概念是由Patrick R Moran 在其著作《文化教學的實踐觀念》中首次提出來的。他將文化的學習過程分為三個模塊，也就是文化體驗模塊、文化知識了解模塊、文化體驗與知識相互交替學習了解的模塊。實施文化教學，就需要讓學習者明白文化學習的重要性，促使其積極的學習文化知識、積極體驗文化情境。

現(xiàn)階段，大部分學者認為文化體驗分為心理以及身體的文化體驗過程。心理體驗過程指學習者通過書本上的介紹或者音視頻資料，從心里想象所能夠發(fā)生的情景，從而在心理體驗該文化。而身體體驗過程則是指學習者通過親身實踐，直接或者間接、真實或者模擬地參與到該文化產生的社會中去，經過自己的親身經歷，從而了解該文化。一般情況下，心理體驗與身體體驗這兩種過程是一起使用的。

目前，我國部分學者對于英語文化體驗的理解，大多趨向于這樣一種解釋，即學生依據自己所在國家或者地區(qū)的文化背景，來了解其他國家或地區(qū)的風俗習慣等文化，在此基礎上，進一步學習英語，并在實踐中積極運用。本文所說的文化體驗就是以教材為基礎，充分引入英語文化內涵，提高學生的英語實踐機會，幫助英語與文化的相互結合。

大學英語文化體驗教學，就是指教師利用現(xiàn)有的教學條件，充分發(fā)揮信息技術的作用，在課堂中營造一種外國的文化氛圍，讓學生親身參與到活動中去，親身感受外國的文化背景，幫助學生理解英語語法等知識要點。將文化體驗教學模式引入大學英語課堂，有助于增加英語課堂的趣味性，增加課堂的文化內涵，幫助學生更好的運用英語。

2 語言與文化的關系

語言與文化之間是辯證關系，即語言與文化之間相互影響，相互作用。

1、語言是廣義文化的內涵之一

廣義的文化包括政治經濟制度、、創(chuàng)作的音樂、人們的風俗習慣以及各種藝術產品等都屬于人們創(chuàng)作出來的具有一定影響力的社會產品。語言作為人類所獨有的社會產品，是人們最直接、最簡單、最能夠表達自身情感的溝通工具。語言不僅能夠描述人類生活的物質世界，還能夠形象的展示自己的精神世界，進行情感表達。人類的物質世界以及精神世界組成了廣義的文化，而物質世界與精神世界又是語言的重點描述對象，所以，語言是廣義文化內涵的一部分。

2、語言的產生有助于文化的保存以及傳承

語言作為一個國家或者地區(qū)最為直接的文化載體，其本身就是一種文化的傳承。其次，不同的國家與地區(qū)，有著不同的語言以及語言習慣，這在一定程度上說明一定的文化產生一定的語言，一定的語言反作用于一定的文化。語言作為人們溝通的重要手段，其在人們的溝通過程中起著重要的作用。人們相互交流時，每一句話都包含著一個人的價值觀以及世界觀，當然還有其所處社會的風俗習慣等。這一定程度上說明語言存儲文化的功能。同時，“宅男宅女”、“大齡剩女”、“女漢子”等語言的出現(xiàn)，是當前盛行的網絡文化在語言中的體現(xiàn)。

3、語言的發(fā)展在一定程度上推動著文化的發(fā)展

語言作為文化最直接的表現(xiàn)形式，有助于文化的傳播與發(fā)展。無論什么文化，其傳播的有效手段均為語言，不論是書面語言還是口頭語言。如果語言一直提留在初期的發(fā)展階段，各個國家、地區(qū)的溝通處于封閉狀態(tài)，那么就不會有不同文化之間的相互碰撞、相互影響之說，也不會有文化的發(fā)展。古代文化的傳承，語言是其最重要的工具之一。如果語言不發(fā)展，文化可能就不會發(fā)展，甚至會消退。如我國的部分地區(qū)，在發(fā)展過程中，具有其地方特色的方言由于普通話的推廣或者其他的一些原因，逐漸的消失，這不利于當?shù)匚幕膫鞒信c發(fā)展。

同時，語言作為反映物質與精神世界的一種方式，社會的變化在語言中明顯的表現(xiàn)出來，語言的更新推動了文化的進步。例如，科W技術以及信息技術的發(fā)展，使得諸如淘寶、線上線下協(xié)同發(fā)展、互聯(lián)網經濟等詞匯的產生，這進一步豐富了社會文化的內涵，推動了社會文化的發(fā)展。

4、文化的發(fā)展又反作用于語言

語言的進步更新受到了社會經濟發(fā)展的制約，同時，語言溝通也受到交流雙方的文化背景的影響。不同的文化背景，產生不同的語言。語言的發(fā)展是不可能離開其所根植的文化土壤。如果文化停滯不前，語言也不會有太大的發(fā)展。

總之，語言的不同體現(xiàn)了文化之間的差異，了解文化有助于語言的學習。因此，在語言教學中，應積極引入文化教學，兩者之間的關系是共同進步、相互補充的。

3 大學文化體驗教學需要遵循的策略

1、營造真實的文化場景

營造文化場景是進行文化體驗教學的最基本的策略。在真實的文化場景中學習英語，一方面有助于學生親身感受語言產生的背景。幫助學生更好的理解語言的應用；另一方面，在英語課堂構建文化情景，能夠增添大學英語課堂的趣味性，激發(fā)大學生學習英語的熱情。構建真實的文化情景，是為了給大學生提供一個體驗式的英語場景，增加學生對英語的理解。文化情景構建的成功與否，關系到文化體驗教學的成功與否。

2、體現(xiàn)學生的主體地位

大學生作為課堂的主體，在文化體驗教學中，一切教學活動都應該圍繞學生展開。文化體驗教學的核心在于文化體驗，對于體驗活動的開展，雖然教師與學生是共同參與的，但應有側重點，即教師在體驗活動中起指導作用，學生應為體驗主體。在教學過程中，教師能夠要求學生在學習英語課文，如關于文化差異在人際交往中的差別這一課時，教師能夠讓大學生提前在課下查閱中西文化差異的文獻資料或者觀看視頻，這樣有助于在上課時，大學生能夠積極主動的參與到情景體驗中去。

3、教學活動應體現(xiàn)合作學習

合作學習，顧名思義，就是通過合作來進行學習。它具體指學生根據教師所布置的任務，進行合理分工，共同完成學習目標。將合作學習引入文化體驗教學中，有助于將個人與集體相結合，有利于實現(xiàn)團體與個人的雙贏，使得個人的個性在團體中得到最大發(fā)揮。

4、使用漸進式教學方法

在學習過程中，教師應遵循漸進式教學方法，先讓大學生了解較為淺顯的語法知識，然后通過場景模擬，讓大學生由被動接受轉變主動參與。

4 大學英語教學現(xiàn)狀

目前，在大學教學中，普遍存在這樣一種現(xiàn)象，英語教師仍采用傳統(tǒng)的講課方式，由教師主導課堂，重視語法等基礎知識的講解，一般上課的步驟分為課文講解以及翻譯、詞匯以及語法分析。這種方式使學生處于被動接受的狀態(tài)，學習興趣不高。同時，由于學生缺乏對西方文化的了解，導致其在語法或者語境的理解中，顯得較為片面。

此外，目前部分大學的英語課程設為公共選修課，這就導致教師以及學生在心理上對于英語的不重視。具體表現(xiàn)為：教師講課僅僅按照授課講義進行，不對英語知識進行課外的拓展活動，缺乏英語教學模式改革的激情與動力；而部分學生因重視程度不夠，在課堂上睡覺、看小說、看視頻、聊天等，嚴重影響了課堂秩序。

5 將文化體驗教學引入英語課堂

1、轉變教師陳舊的教學理念，幫助其接受文化體驗教學模式。首先，可以召開文化體驗教學模式討論大會，幫助英語教師認識到文化對于英語理解的重要性；其次，通過專門的培訓，讓教師真正了解文化體驗教學的內涵以及實施過程；最后，幫助教師樹立正確的教學觀，鼓勵其開展文化體驗教學。

2、充分分析英語教材，挖掘其中的文化元素。教師應該全面掌握教材中的課文，透過課文將語法知識與文化背景想聯(lián)系，同時，在課堂上多播放英文視頻，增加學生了解英語文化的機會。當然，教師還可以向學生推介相關的音視頻資料，幫助學生了解英語國家的風俗習慣、人文風光、等，讓學生將英語以及文化知識逐步轉變?yōu)橛⒄Z交流能力以及行為習慣。

3、創(chuàng)設情境，打破課堂死氣沉沉的氣氛?；钴S的課堂氣氛有助于激發(fā)學生的學習熱情，良好的情境有助于提高學生的學習效果。受現(xiàn)實條件限制，教師可將情境的場所設在教室。教師能夠利用英文閱讀材料、英文歌、外國的菜單、國外風光圖片等物品，讓學生通過觀察，了解外國文化與中國文化的差異。然后根據這些物品，設置一些情境，讓學生參與到其中，按照外國的風俗習慣，使用英語進行交流。當然，教師還可以將英語中的一些詞匯與文化結合起來，向學生講解詞匯的由來，增加學生興趣。

4、課后對課堂效果進行評估，以便及時調整不足。教師能夠通過課下的測試，了解學生課上的學習效果，或者進行問卷調查，了解學生對于文化體驗教學模式的看法，并針對學生的意見，對于自己的教案進行及時的修改。在測試時，教師可以通過筆試以及口語測試進行，筆試內容為課上所講的文化背景知識，口語測試可以通過設置情境讓學生進行即興交流，從而了解學生的掌握情況。

6 小結

目前，大學英語教學呈現(xiàn)出一種文化缺失的現(xiàn)象，這對于大學生日后的英語交流有著極大的影。因此，應積極將文化體驗教學模式引入英語課堂中。首先，應轉變教師的觀念，讓教師從心里接受該模式；其次，進行情境創(chuàng)設，活躍課堂氣氛，引導學生主動去關注語言后面的文化；最后，及時對學生進行評估，了解學生英語及文化知識的掌握程度。

參考文獻

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[2]李亮；；大學英語文化課堂教學的現(xiàn)狀及分析[J]；太原城市職業(yè)技術學院學報；2011年06期

[3]張曉娟.淺析大學英語課堂中的文化體驗教學[J]；讀與寫：教育教學刊； 2015（5）：22-22

[4]王獻偉. 探究式大學英語文化教學模式研究[J]；黑龍江大學； 2009年.

第3篇：教育前沿論文范文

師本教研理念應當貫徹于教師教學研究活動的所有方面，比如備課、課堂磨課等。個性化備課，則是實現(xiàn)師本教研的主要途徑。

語文個性化備課是與傳統(tǒng)模式化備課相對立的一種備課方式。和傳統(tǒng)的備課相比，它有以下特點：1.從備課主體上看，它提倡教師以個體的方式進行備課。不像傳統(tǒng)的備課那樣，過分強調集體的參與。2.從備課內容上看，它強調教師用“心靈”去備課。突出教師用個人的理解和感悟對教材內容的整合、加工和解讀。在這個過程中，教師應當把自己的感悟加進去，而不是像傳統(tǒng)備課那樣“抓綱靠本”。3.從備課的服務對象看，它強調教師備課備“心”，教學設計處處要有學生，備課過程時時要考慮學生個性差異。4.從備課形式上看，它強調分散性、靈活性和多樣性。備課過程貫穿于平時教學活動、閱讀活動、教研活動甚至日常生活實踐中。備課形式多樣化，可以使用PPT，可以是教案，也可以是資料包，可以使舊案新備，也可以是微課制作。

一、聚備和散備

備課過程是教師綜合運用各種專業(yè)知識、教材教法方面的研究成果并結合學生實際進行再創(chuàng)造的過程，要設計出帶有個人獨創(chuàng)性的教學方案，需要搜集、整理、加工大量信息。知識和信息的積累是創(chuàng)造的基礎，是激活創(chuàng)造性的前提。為了便于獲取與加工信息，我是采用“聚”和“散”兩種方法備課的。

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基主張將一個單元或者一周的備課集中到一周去備。這可以稱為“聚備法”。此法的好處頗多：（1）可集中使用教學參考書資料，省去重復翻閱的時間；（2）可為教師調整教學設計提供余地；（3）便于教師對各種信息系統(tǒng)整理和加工。

“散備”也就是“靈感”備課，指在日常教學教研中，注意積累資料，隨時充實和調整教學內容和教學方案。在教育教學實踐中，在教育理論、專業(yè)知識的學習中，教師時常會產生一些感想，出現(xiàn)某種“靈感”，教師要隨時注意整理紀錄這些感想和“靈感”，使之服務于教學。如《曹劌論戰(zhàn)》中“齊師敗績”一句里的“敗績”，課本上注為“大敗”，有同學問“績”作何解釋，當時我并未拿定主意。后來在教《出師表》時，講到“陟罰臧否，不宜異同”中“異同”是偏義復詞時，忽然想到“齊師敗績”中的“敗績”是否也是偏義復詞呢？此處“敗”為“失敗”，“績”有“成功”的意思，后者意思已消失。經過查閱資料，我終于確證自己的想法是正確的。

二、自備與共備

自備法指的是教師備課時獨立鉆研教材，創(chuàng)造性地設計教學。創(chuàng)造性的一個基本要求是對舊觀念的突破。教師在備課時要勇于提出新觀點、新設計、新構想，這樣才能在課堂上教出新意，教出自己的個性，教得輕松自如。如古典詩歌中的絕句和律詩有什么區(qū)別？有關資料講得十分繁瑣。我在備課中思考能否講得更“活”一些：“絕”在古代漢語里有“斷”的意思，絕句和律詩都是偶數(shù)句用韻，平仄規(guī)則也一致，只是絕句是4句，律詩是8句。將律詩攔腰砍斷，每部分不正是一首絕句嗎？這樣講既形象又生動，學生印象深，后來的課堂教學證明了這一點。

共備法，是指與同學科、同教組的教師一起鉆研教學難點、疑點、交流備課心得。在備課中，我的許多創(chuàng)造性的火花都是在與同仁的思維碰撞中迸發(fā)的。《故鄉(xiāng)》備課時，有的同事提出：課文把楊二嫂描寫為外形體態(tài)像圓規(guī)，僅僅是體態(tài)像圓規(guī)嗎？我由此反思到，她的思想意識里也有個圓規(guī)，她把值錢的東西都努力劃進個人主義圓圈里。可以說，沒有同事提出的問題，就不可能有對文章內容的深入理解。

三、內備和外備

內備法指的是鉆研教材、教參、大綱、設計教法等等。鉆研教材要注意系統(tǒng)、深入、細致，教師在備課時了解的東西應當幾倍甚至幾十倍于課堂上要講的東西，這樣設計教學內容是才能有充分選擇的余地。

當然，備課除了備教材、教參、教具等之外，還應當備教材、教參以外的東西。只埋頭于教參和教材的教師，將會使自己的教學遠離時代，遠離現(xiàn)實生活。首先要重視不同學科的橫向聯(lián)系。語文教師備課時了解一些相關的歷史、地理、哲學知識，甚至理化、數(shù)學知識都是極為必要的。教材上說漢語“文起八代之衰”，“八代”指哪八個朝代？不了解點歷史知識不行。我在翻閱數(shù)學教育雜志時，發(fā)現(xiàn)數(shù)學十分重視轉化思想方法的訓練，如化代數(shù)問題為幾何問題，化函數(shù)問題為幾何問題等，這使我聯(lián)想到學生的作文構思過程也存在一種轉化思想，如化實為虛、化貶為褒等等，我據此指導學生作文，效果頗佳。其次，要重視教材和社會生活的聯(lián)系。教師要善于將自己對社會生活的觀察和感悟融入到備課中。

四、實備和虛備

課前鉆研教材、教參、大綱、了解學生，準備教具，這些可稱之為“實備”。要使教學更具有創(chuàng)造性，在實備之外，還要“虛備”。虛備就是在備課中對學生在課堂上可能出現(xiàn)的種種表現(xiàn)進行預測，以便采取相應的對策。預測的內容主要包括：（1）預測教學難點；（2）預測學生的學習效果；（3）預測學生個性心理差異；（4）預測可能出現(xiàn)的意外情況。為了準確預測課堂出現(xiàn)的情況，教師應當了解預測學方面的知識。一些常用的預測方法如類推預測法、趨勢外推法要熟練掌握并服務于備課實踐。

五、近備和遠備

近備法，就是課前備課，也就是課前頭一天修改教案或者上講臺前最后熟悉一下教案。這個是教師比較熟悉的。

遠備法，有兩層含義。一是指教師對下周要上課使用的教案，提前一周備好。為什么要提前一周？因為備課不只是備一堂課，而是要對一個單元的教學內容進行整體設計，從單元整體上去把握教材。第二層含義是指，用“一生來備一堂課”。 在《給老師的建議》一書中，著名教育家蘇霍姆林斯基曾提到：有位已經有三十年教齡的歷史老師上完公開課后，受到同事追捧。有教師問：“你花了多少時間來備這節(jié)課？”執(zhí)教老師回答說：“對這節(jié)課，我準備了一輩子。并且，總的來說，對每一堂課，我都是用終生的時間來備的?！庇谩耙簧鷣韨湔n”，我的理解是：我們備課過程中，要調動一生的生活經歷和做人經驗。這樣，在課堂上，才能讓教學內容和生活聯(lián)系起來，將生活的活水導入到課堂中，豐富學生的學習體驗。

六、前備和后備

第4篇：教育前沿論文范文

關鍵詞：文言詩文教學 堅守 改革

我國著名語言學家、教育家王力在《古代漢語》中指出：“以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古作品中的語言，也就是通常所謂的文言?！盵1]文言文，也就是用文言寫成的文章，是以先秦典籍所反映的古代語言為基礎形成的一種定型化的書面語言。文言文是現(xiàn)代漢語的源頭，它使我們這個人口眾多，方言復雜的多民族國家在書面語言上求得了統(tǒng)一，同時，記載下了我國歷代高度發(fā)展的文化，留下了許多不朽的詩文名篇。

優(yōu)秀的文言詩文能夠承載民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，學習這些優(yōu)秀的文言詩文能夠更好地進行民族精神教育，通過對其學習達到“認識中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸收人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)，提高文化品位?！盵2]的語文課程目標。文言詩文的教學歷經百年，對于文言詩文的教學，我們既要堅守又要改革。在堅守與改革的基礎上，學習文言詩文中充滿永久生命力，符合當今時展要求的東西，借鑒前人的智慧，在繼承的基礎上發(fā)展創(chuàng)新，古為今用，從而更好的反思自我、發(fā)展自我。

一、堅守文言詩文教學

（一）堅守文言詩文的教學價值

文言詩文是歷史的產物，是一種歷史語言現(xiàn)象，離現(xiàn)今比較久遠。就內容而言，其不易為學生理解，無法引起共鳴;就形式而言，其表達與現(xiàn)代漢語也相去甚遠;加之現(xiàn)代社會快餐文化的影響，很多學生缺乏學習文言詩文的興趣，在文言詩文學習中容易產生排斥和應付心理，認為“古文難，古文難，一提古文心就煩?！庇胁糠謱W者甚至認為文言詩文已經過時，文字枯燥無味，晦澀難懂，與其死記硬背地學習不如全部放棄，呼吁取消基礎教育語文課程中的文言文學習。筆者認為這種提法是非常不合理的，雖然文言詩文具有歷史性，但張志公先生曾經說過：“決不能因為文言文不是現(xiàn)代的，那么，談語文學科的現(xiàn)代，就必須排除文言。這樣的邏輯推理是站不住的，不應當?shù)贸鲞@么一個公式：現(xiàn)代化=不要一切非現(xiàn)代化的東西。這不是現(xiàn)代化，而是簡單化、絕對化、片面化。”[3]為了培養(yǎng)現(xiàn)代人，培養(yǎng)和提高學生的語文素養(yǎng)，我們要學會反觀古人，向古人借智慧，從古代漢語文化中汲取符合現(xiàn)代社會發(fā)展的思維方式和觀點，亦或適當聯(lián)系社會生活，讓傳統(tǒng)古漢語文化富于時代思維?？傊A教育階段的文言詩文教學需要堅守。

首先，文言詩文具有語言的教學價值。經典的文言詩文具有很高的文學價值，其語言質量很高，精練、準確、成熟、雅致，且風格典雅，內涵深遠，和諧統(tǒng)一。此外，當時的一些語音、詞匯、語法現(xiàn)象還保留在現(xiàn)代漢語中，仍然具有強大的生命力。幾千年的文化典籍中數(shù)以千計的文言成語、格言、警句等流傳至今，仍被經常使用。一百年來的許多文言詩文，在篇章構思、表現(xiàn)手法上堪稱經典，其布局嚴謹，行文順暢，音韻和諧，氣韻生動，創(chuàng)作成熟，文采斐然。因此，優(yōu)秀的文言詩文具有較高的語言教學價值，學生可以通過學習其表達方式，提高現(xiàn)代文的讀寫能力。

其次，文言詩文具有人文的教學價值。文言詩文作品是古代社會生活的一面鏡子，映射出古代燦爛的文化，包括政治經濟、文化藝術、科學技術等，對繼承和發(fā)展民族優(yōu)秀的文化意義重大。通過對經典文言詩文的學習，中學生能夠了解中華文化的博大精深與源遠流長，能夠繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德，能夠增強民族自尊心、自信心、自豪感和榮辱感，從而進一步增強熱愛祖國傳統(tǒng)文化的思想感情。研習經典的文言詩文有利于全面涵育學生的人文精神，從而促進學生語文能力的全面提高，有利于幫助學生形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。由于優(yōu)秀的文言詩文還具有很高的審美價值，文言詩文的學習對于培養(yǎng)學生的審美情趣，提高學生的審美品位具有很重要的作用。因此，教師在文言詩文的教學中要關照其人文價值，積極引導學生學會用歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念審視和學習文言詩文，通過對經典的傳承浸潤心靈，涵育品德。

（二）堅守文言詩文的教學方向

《義務教育語文課程標準（2011年版）》在課程目標上強調7―9年級的學生要能夠“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內容。注重積累、感悟和運用，提高自己的欣賞品位?！盵4]因此，基礎教育階段的文言詩文教學既要立足于文本，注重語言形式的教學，強調“工具性”;又要立足于培養(yǎng)中學生文言詩文的閱讀與鑒賞能力，注重語言內容的教學，強調“人文性”。在文言詩文教學中，要堅守文言詩文的教學方向，要將“工具性”與“人文性”完美統(tǒng)一，從而全面提高學生的語文素養(yǎng)，幫助學生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

首先，文言詩文教學要去粗取精。誠然，文言詩文是中華傳統(tǒng)文化的瑰寶，是珍貴的文化遺產。但不可否認，部分文言詩文中存在著形形的糟粕，如強烈的封建意識，落后的價值觀念，濃重的奴化思想以及固定的僵化思維等，這些糟粕不符合現(xiàn)代社會的發(fā)展要求與價值取向，我們必須清醒認識，正確對待。在文言詩文的教學中，教師要引導學生學會用批判的意識、歷史的眼光和現(xiàn)代的觀念去對待傳統(tǒng)的文言詩文，學會取其精華，去其糟粕，正視其文學價值、文化價值與審美價值，以期傳承文明，發(fā)展自我。

其次，文言詩文教學要消除隔閡。第一，要消除時代隔閡。由于時代久遠，文言詩文中所反映的社會現(xiàn)象及思想觀念不易為現(xiàn)代的學生理解與接受。因此，在文言詩文的教學中，教師要補充必要的知識，如時代背景、作家作品、風物人情等，幫助學生理解作品中所反映的內容，用歷史唯物主義作指導，客觀評價古代作家作品。第二，要消除語言隔閡。文言詩文的教學首先要掃除文字障礙，在讀懂的基礎上才能進一步鑒賞。因此，在文言詩文的教學中，教師要使學生掌握古漢語的規(guī)律性知識，指導學生運用積累、比較、歸納、演繹的方法掌握古漢語知識，為文言詩文的學習打下基礎。

最后，文言詩文教學要分清層次。由于學生的古漢語知識文化的積累、閱讀知識面的寬窄、對于新知的接受程度、學習能力的大小不盡相同，對于文言詩文的學習會出現(xiàn)“吃不下”與“吃不飽”的情況。因此，在文言詩文的教學中可以考慮學生的實際情況，將教學內容分為必學內容、補充內容與選學內容三個層次。對于教科書中所選的文言詩文，學生必須透徹掌握，這是必學內容;與所學文本相關，能夠對學生的學習有所補充，有所啟發(fā)，有所拓展的內容是補充內容;針對課內所學，教師推薦相關書籍及學習資料，并且給予一定的學習指導，學生依據自身情況進行自學的內容是選學內容。這三個層次的劃分，考慮到了學生學習的實際需要，具有較強的可操作性，能夠一定程度上提高文言詩文教學的有效性。

二、改革文言詩文教學

（一）科學選編文言詩文教材

語文教科書對于文言詩文的選編要堅持科學性、連續(xù)性和多樣性的原則。

首先，要堅持科學性的原則。入選教科書的文言詩文必定是文質兼美的，要符合不同學段學生的身心發(fā)展特點，學生通過系統(tǒng)的學習能夠理解并欣賞所學的文言詩文，從而提高語文技能、提升人文素養(yǎng)、傳承傳統(tǒng)文化。因此，教材編者要以辯證唯物主義思想作指導，科學地考察、反復地推敲，長期地實踐，建立科學的教材體系，確保所選文言詩文的科學性。

其次，要堅持連續(xù)性的原則。小學、初中、高中的語文教科書對于文言詩文的選編要有連續(xù)性，要形成序列，確保學生對于文言詩文的學習不出現(xiàn)斷層。小學階段應注重選編一些易于學生閱讀和背誦的文言詩文;初中階段要增加選文的數(shù)量及難度，要與小學階段學生接觸過的文言詩文正相關;高中階段要在初中的基礎上，增加選文內容的難度、知識的廣度以及思想的深度。

最后，要堅持多樣性的原則。選編的經典文言詩文要篇幅適中且風格多樣。選取不同時期，不同作家的作品，讓學生能夠接觸多樣的風格。以古典詩詞為例，可以選編激越高亢的豪放派的作品，如蘇軾的《念奴嬌?赤壁懷古》;可以選編清新綺麗的婉約派的作品，如柳永的《雨霖鈴》;可以選編語言秀麗的作品，如溫庭筠的《菩薩蠻》;可以選編語言平易的作品，如李紳的《憫農二首》等。多樣化風格的文言詩文作品可以提高學生學習的興趣，讓學生能夠沉浸其中，從而收到較好的學習效果。

（二）文言詩文教學整體規(guī)劃

文言詩文的教學要考慮到不同學段的特點，結合學生的具體學習情況，將小學、初中、高中的教學整體規(guī)劃，統(tǒng)籌安排，確保教學的連續(xù)性。小學階段是學生語文學習的基礎階段，在此階段，學生要多接觸經典的精短文言詩文，加強閱讀與背誦，形成良好的語感，增加積累，打好根基。初中階段要增加閱讀量，加強語言形式的學習，注重文言字詞等基礎知識的積累，形成成套的語言學習系統(tǒng)。高中階段要注重“義理”的學習，進一步把握文言詩文深遠的內涵以及厚重的文化底蘊，將課內與課外的文言詩文的學習相結合，提高學習的層次與趣味。

（三）文言詩文教法改進創(chuàng)新

第一，重視激發(fā)興趣，引導學生自主感悟。興趣是最好的老師。要想學生學好文言詩文，就要激發(fā)其學習文言詩文的興趣，讓他們能夠做到觸類旁通、舉一反三。教師在文言詩文的教學中不能一味地依靠教參和教輔，教師自己要對作品有閱讀心得，要避免呆板的、貼標簽式的、填鴨式的教學，讓學生能夠在教師的適當引導下進行自主的閱讀、思考與感悟。學生自主參與、自主感悟，而不是被動的接受，就會對學習產生興趣，提高學習效率，增強學習效果。教師可以在教學過程中創(chuàng)設文言詩文的課堂教學情境，讓學生進入情境去學習。此外，可以采用多種教學方式，活躍課堂氛圍，比如分角色表演，針對話題進行辯論，采用競賽的形式考量學生的掌握程度等。

第二，重視吟誦，引導學生品味美感。美文需要美讀，文言詩文大都短而精，講究平仄，講究起承轉合，抑揚頓挫，讀來朗朗上口。因此，文言詩文的教學要注重培養(yǎng)學生的語感。首先，教師要范讀，引起情感共鳴。聲情并茂的誦讀能使學生更好地把握文言詩文的節(jié)奏及情感的變化，產生心靈的律動與情感的共鳴，更好的融入到作品當中。其次，學生要多次吟誦，力求“聲入心通”。大聲而有感情的誦讀能夠使學生更好的感悟作品的語言、節(jié)奏與音韻。立足于誦讀，學生能夠逐漸熟悉文言詩文，將它變?yōu)樽约旱恼Z言習慣，從而更好的感悟自得。

第三，重視探究，引導學生“瞻前顧后”。在文言詩文的教學中，教師要引導學生“瞻前顧后”，聯(lián)系舊知，學習新知，學會舉一反三，融會貫通。語言知識的學習向來不是孤立的，知識間是相互聯(lián)系的。在文言詩文的學習中上下、左右聯(lián)系，形成網狀的學習結構，能夠較好地鞏固所學。學生是學習的主體，教師要為學生提供探究的平臺，并給予適當?shù)囊龑?，鼓勵學生進行自主合作式的探究性學習。讓學生學會主動探索，學會分析鑒賞，進而深入理解文言詩文作品。

（本文得到了2015年揚州大學大學生學術科技創(chuàng)新基金“堅守與改革文言詩文教學的意義與途徑”的資助，項目編號為：[x2015026]。）

注釋：

[1]王力：《古代漢語》，北京：中華書局，1962年版，第1頁。

[2][4]中華人民共和國教育部：《義務教育語文課程標準（2011年版）》，北京師范大學出版社，2011年版，第8頁，第11頁。

第5篇：教育前沿論文范文

【關鍵詞】課前演講；興趣；創(chuàng)新；寫作

長久以來語文課堂教學一直以追求高效務實為目標，教師們總希望在有限的時間內讓學生掌握更多的知識和學習方法，這樣如何把握內涵和外延就成為一個值得探究的問題。那么，語文教學到底要不要拘泥于課本？《語文課程標準》早已明確給出答案：“語文學習的外延要和生活的外延等同起來，語文學習要不拘泥于課本”。思前想后，既要以課本為中心，又要拓寬學生的學習廣度，在語文課堂中以學生自主學習為主的課前三分鐘演講無疑是一個很好的學習方法。經過幾年的教學實踐，我發(fā)現(xiàn)課前三分鐘演講能更好地調動學生學習語文的熱情，學生經此訓練之后各方面能力會有明顯提升。

一、提升學生的語文學習興趣

演講作為一種社會實踐活動是由于社會的需要才產生，偉大的革命導師列寧說過：“語言是人類最重要的交際工具。”演講在人際交際、社會文化傳承、教育、激勵、審美等諸多方面均有重要作用，信息化時代早已來臨，使學生與外界環(huán)境直接交流和溝通的方式更加多元化，真正鍛煉口才與人接觸交往的機會卻大大減少。在這種情況下語文課不應該忽視語文母語最基本的表達和交流功能，具體落實性做法就是利用課前三分鐘進行說話訓練，根據學生的實際情況我將課前演講限制在三分鐘之內。

初一新生入學的第一節(jié)語文課上教師就向學生公布課前演講制度，每節(jié)課前請一位同學到講臺前，面對同學進行演講。規(guī)范演講內容、演講的順序、學生的儀容儀表、語言、語速、語言表述流暢度、資料準備情況、演講材料的意義內涵、表達自己對材料的理解感悟、點評演講的角度等逐一作出要求。語文承載著我國悠久燦爛的文化歷史，課外書中也蘊含著豐富的演講素材，給學生主動權，絕大多數(shù)學生都可以充滿熱情地去完成演講材料的準備。選取他們所感興趣的文章故事在同齡人面前進行演講，這對喚起學生學習動機，激發(fā)學生學習熱情極有幫助。

值得注意的是課前三分鐘演講推行起來是一個由易到難、由淺入深的過程，不可急于求成。在訓練的最初階段即初一起始年級，對學生要求要放低，比如引導學生做自我介紹、講一個簡單的成語故事、寓言故事或者是新近發(fā)生在身邊的新聞等，激發(fā)學生想說的欲望。到了初二，大多數(shù)學生經過初一的訓練已經能夠自主尋找資料、語言表達能力有所提升，這時候再逐步提升對學生整合材料、感悟等方面的要求，要求學生做到完全脫稿并生情并茂。初三階段提高對演講內容的難度，要求學生自己撰寫演講稿，可以適當引用經典故事、段落，但要有自己鮮明的觀點和論述。在這種短暫的三分鐘的競爭中激發(fā)學生的求知欲、創(chuàng)造欲。把課前三分鐘演講這一模式推及到整個課堂教學，正是利用了初中生爭強好勝的心理特點。德國著名教育家第斯多惠說過：“教育的藝術不在于傳授知識和本領，而在于激勵、喚醒和鼓舞?！闭n前三分鐘演講激發(fā)了學生求新好奇心理，為學生營造出輕松和諧的學習氣氛，讓學生愉悅學習。

二、培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

1.創(chuàng)造寬松的環(huán)境鼓勵學生進行創(chuàng)新

羅杰斯曾經說過，一個人的創(chuàng)造力只有在他感到心理安全、心理自由的情況下才能夠有最好的表現(xiàn)與發(fā)展。課前演講將自交給學生，語文課進行之初要讓學生充分享受心理自由，創(chuàng)造一個寬松的環(huán)境鼓勵學生進行創(chuàng)新。當然這就要求老師適時點撥并寬容對待學生或優(yōu)或劣等表現(xiàn)。同時，要做好班級同學的思想工作，讓學生知道聆聽和包容是一種美德，在最初的訓練階段學生彼此間的點評要包容多找亮點，讓所有的學生都愿意去講自己的閱讀感受。

2.培養(yǎng)學生對文本多角度解析能力

俄國詩人克尼雅日寧說：“讀書有三種：一種是讀而不懂，另一種是既讀也懂，還有一種是讀而又懂得書上所沒有的東西?！彼f的第三種閱讀就是創(chuàng)造性閱讀。學生個人能力參差不齊，但是不同個體對同一文本的閱讀體驗都有所不同，這時候可以淡化演講材料的主題，容許孩子們對材料進行多元解讀，鍛煉學生領悟文本的能力，開發(fā)學生的創(chuàng)造性思維。這一點也符合新課標的總目標“閱讀評價要綜合考察學生閱讀過程中的感受、體驗、理解和價值取向，考察其閱讀的興趣、方法與習慣，以及閱讀材料的選擇和閱讀量，重視對學生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評價。”課前演講促使學生進入了更廣闊的閱讀空間，培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣與善于思考的品質。

3.學生快意于創(chuàng)意性表達

演講提高了學生整合資料的能力，長期堅持下來學生的知識面大大增強，每節(jié)語文課前學生充滿了欣喜與忐忑，因為每一節(jié)課他們都可以收獲到新的知識，或為傳授者或為聆聽者，他們充滿了激情。

隨著不斷訓練他們除了會自覺準備材料之外，開始重視語言的創(chuàng)新，開始想方設法讓自己的表述更加精彩，在語文這塊綠地上他們可以獲得更多的掌聲。很多孩子從剛開始的膽怯、前言不搭后語、語無倫次逐漸發(fā)展提升到字斟句酌、妙語連珠，他們在口才上的進步讓同學們刮目相看。這些孩子開始更加醉心于語言表達上的展示，他們希望得到認可，他們中的很多人成了班級里的榜樣、楷模，帶動了一大批孩子們朝著他們的現(xiàn)在而努力。課前三分鐘演講培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神、競爭意識。越來越多的學生們漸漸開始精心設計，流連于屬于他們自己的詩意盎然的語言王國，點評的同學也是巧用妙語爭先恐后地舉手發(fā)表各自的見解。

三、提升學生寫作水平的先行官

1.為作文積累素材

語文教材的入選范文無論是從選材立意、思想情感，還是從表現(xiàn)技巧上看，均是古今中外文章的典范，然而教材質量雖高，但卻不能滿足學生作文獲取素材的要求，因此，必須加強課外閱讀，課前演講無疑是促進學生搜集素材的好方式，通過閱讀學生可以擴大知識面，充實寫作材料。在長期推行課前演講的情況下，絕大多數(shù)學生會自覺閱讀，養(yǎng)成良好的閱讀習慣。要多讀古人寫的詩詞歌賦，多讀今人寫的優(yōu)美詩文，多讀中外精美的小說，隨時摘錄，堅持寫讀書筆記，把在閱讀過程中發(fā)現(xiàn)的佳詞美句、詩詞名句，分類摘抄在筆記本上，很多學生能做到每天一摘抄，積少成多，集腋成裘。

另外，通過演講談感悟，很多學生開始漸漸學會觀察生活，善于觀察的好習慣本身就是為作文積累素材?！皢柷堑们迦缭S？為有源頭活水來?！比昼娧葜v內容雖然不長，但這些零碎的片段經過學生創(chuàng)造性運用可以形成千差萬別的篇章。

2.陶冶學生心性

第6篇：教育前沿論文范文

論文摘要：漢語教學是傳承中華文化的最佳途徑，而今，它面臨著眾多問題。針對問題，在教學中應做到：激勵學生自主探索；加強教師意識自覺；利用課堂潛移默化；對比環(huán)境共促共進；展示資料深層浸染，最終實現(xiàn)語言與文化在漢語教學中同步共進。

一、語言與文化

“所謂傳統(tǒng)文化是指人類社會歷史發(fā)展過程中所積淀起來并且滲透于民族整體意識和行為之中，世世代代傳遞、流動的最具生命活力的東西”。而中華文化，也就是指中華的傳統(tǒng)文化，正是中華民族在幾千年的歷史長河中所積淀下來的特有的民族精神，它是中華民族生生不息的精神原旨、團結奮進的不竭動力。

語言是文化中十分重要的一環(huán)。一方面，文化承載著語言。正如美國語言學家布朗所說：“語言，作為傳承同一文化民族的交際工具，是對文化本身、文化表現(xiàn)形式、人們風俗習慣以及生活方式最可見的和最有效的說明和呈現(xiàn)”。另一方面，語言依托于文化，也就是“語言有一個環(huán)境，它不能脫離文化而存在，不能脫離社會繼承下來的傳統(tǒng)和信念”。由此可知，語言與文化之間的關系十分密切。中華民族的文化主要是漢民族的文化，因此，傳承中華文化的語言便基本由漢語完成。籍借漢語，中華文化得到繼承和傳揚。如中華文化中的“天人合一”、“剛健有為”、“貴和尚中”、“以人為本”等，是中華文化基本精神的主體內容，它們藉由口耳相授、典籍傳播流傳千古，使一代一代的中華兒女浸染著民族精神，領悟著生存底蘊，不斷發(fā)展著中華民族的文化。

在我國的學校中，如何統(tǒng)籌語言與文化、傳遞中華文化的精神、不斷發(fā)展其內涵，并與其它文化相連、與現(xiàn)今時代共生呢?其最主要的形式是通過語言教學，即漢語教學。

“教學乃是教師教學生學習文化知識的教育過程，是學生在教師的指導下，掌握文化知識和技能，進而發(fā)展能力、增強體質、形成思想品德的過程?！睗h語教學也就是教師教學生學習漢語知識及文化的過程，學生在教師的指導下，通過自己的學習掌握漢語，實現(xiàn)基本的聽、說、讀、寫能力，并感受及領悟漢語語言中所承載的深層次的文化內涵。漢語教學包括兩類：即漢語作為母語的教學和漢語作為第二語言的教學。這里所講的漢語作為母語的教學，即我們熟知并且遵從一向的習慣稱之為“語文教學”，也就是針對我國學生包括“語”(語言)和“文”(文字、文學、文化)兩個方面的教學。而漢語作為第二語言的教學即我們通常所說的對外漢語教學。也就是針對外國人的漢語教學，以及一部分我國的母語非漢語的少數(shù)民族的教學。

當今時代，經濟的迅猛發(fā)展、文化的碰撞融合、國與國之間的交流和溝通越來越密切，經濟一體化帶來的全球化進程，也要求漢語教學有新的發(fā)展。漢語教學即要完成使我國下一代接班人和建設者理解中華文化的深層內涵的使命；更為重要的是，漢語教學還要走向世界，向全世界傳播中華文化的精神實質，并使更多的外國人了解、學習中華文化，促成新時代中華文化的新繁榮。

二、漢語教學中的語言與文化不同步之因素分析

(一)教師文化修養(yǎng)的制約

教師的文化修養(yǎng)和對待文化的態(tài)度成為影響漢語教學中文化因素的重要原因。

1．文化素質低

教師本人的文化修養(yǎng)不高，這成為制約漢語教學中文化傳承的最重要方面。在漢語教學中，很多教師自身的文言水平就很低，或者說，自身從未考證過文言原著典籍，造成了對文本的曲解。就像解釋基本的“學而時習之”，由于代代相傳，大多解釋為“學習一定要注意時常復習”，而實際上，通過對文字本源的探究以及典籍的再閱讀，孔子告訴我們的是“學習了之后，要在一定的時機內，自身去主動實踐”。對于這種基本問題的不清。不僅使中華文化的傳播走入歧途，也使得一些文化因素在教學的過程中被變相遺漏和改造。

2．文化自覺意識弱

教師是否有主動傳承文化的自覺，是造成漢語教學文化缺失的原因之一。漢語教學里的問題是，教師并沒有將自身作為文化傳播主體的自覺，僅僅將漢語教學局限在語言本身的教學，缺乏進一步延伸其內涵底蘊的自覺。如教師在教授漢字時，僅僅是字形的講授，使學生力圖做到書寫正確，如“好”字，教師只要求學生看到是由“女”“子”組成，并沒有自覺意識將為什么由“女”“子”組成好，以及這里面“女”“子”究竟是指男女，還是指母子。

(二)學生學習意識的制約

學生的學習意識弱也是造成文化缺失的一個因素。

1．漢語作為母語的教學(語文教學)中的文化承接問題

(1)知識負擔重。由于教學的知識性要求的長期存在，并且一直是我國語文教學的最主要要求，也就使得學生無心也無意去挖掘語文中的文化內涵；另一方面，在語文教學中依然強調的是以“死記硬背”為主的教學方法，學生往往只了解文本的字面意義，熟悉字與字的組合，并沒有去理解文本中的文化因素。如：古代文人大多喜歡用典。而典故中雖是寥寥幾字卻擁有深刻的文化積淀。在學習古詩文時，很多學生就不明白什么是“柳岸、灞橋”。不理解這些詞中所包含的離別之意，也就不能了解為什么送別的詩詞中大量出現(xiàn)“柳”這個意象。

(2)輕視影響深。我國的語文教學自每個學生進入課堂起就開始進行，可以說每個學生只要上學就在接受語文教育，這樣高的頻度，反而使學生產生了輕視之心。上課中，很多學生缺乏學習語文的熱情，也就談不上欣賞和感受中華文化的博大精深。

(3)距離現(xiàn)實遠。中華民族所倡導的精神大多都講究“貧則獨善其身，達則兼濟天下”，這些精神與現(xiàn)實的功利要求相距甚遠，大多數(shù)學生接受語文教育只是因為語文教育是考試必須，只是作為增加分數(shù)的一門必須去學習的課程，語文教學沒有使學生感受到對中華民族優(yōu)秀文化的自豪感與自信心，很多學生覺得古文言言辭晦澀、意義不明。例如屈原的《離騷》，學生讀起來都覺得十分拗口。大量的生僻字連在一起，學生很多都不能理解字面意義。更不用說感受屈原的民族情懷與精神了。

2．漢語作為第二語言的教學(對外漢語教學)中的文化傳播問題

(1)漢語知識少。第二語言學習者雖然在發(fā)展階段處于成年或接近成年，但對于漢語的學習是遠遠比不上母語學習的學生。也就是說，盡管第二語言學習者的思維方式已接近成熟，但其漢語學習的基礎弱。并且缺乏語言環(huán)境的練習。并沒有像母語學習的學生，在學習之前已經有很好的口語基礎。因此，向其傳播中華文化的時候首先面臨的問題時，基本語言的學習需求明顯大于文化需求。如，在對外漢語漢字課中，很多學生是首次接受漢字，在學習“月”字時，教師希望能加入一些中國元素，因此講了一個“嫦娥奔月”的故事，盡管教師運用漢語和英語兩種語言進行講解，但學生基本無法理解。而且由于語言知識的限制，在轉化為英語之后，很多傳說之中包含的精神內涵被拋棄了。

(2)文化差異大。第二語言學習者來自全世界，其文化背景與我國相差很大，這也就使得一些在中華文化中司空見慣、習以為常的意向，與第二語言學習者的理解不同，有些甚至有十分大的反差。舉例來說，在中華文化中，與“紅”有關的意向往往含有褒義，如：紅火、紅利、當紅等。第二語言學習者就不能理解。他們會覺得有“紅”有“火”，都燃燒干凈破產了，怎么能算是生意做得好。

(3)學習周期短。由于第二語言的學習具有明顯的時效性，也就是希望學習者在最短的時間里掌握漢語，能夠識別一些漢字，可以用中文進行交流、溝通。因此，學習者學習的時間十分有限，一般來說，學習者系統(tǒng)學習時間為兩年左右。在如此短的時間周期里要學會一種語言，就不免更側重漢語使用而減少了一些文化的傳播，如：在漢字課、看圖說話等課程中，一般不涉及文化內容。教師在教授“扣”時?；局灰髮W生能夠認識、可以寫對，有些學生甚至連偏旁、部首的類屬概念也沒有，也就不知道“扌”與手字有關，而“口”與“扣”的讀音相連。

三、對策與建議

在漢語教學中存在著嚴重的文化缺失。這不僅不利于中華文化在我國的傳承、創(chuàng)新與發(fā)展，更不利于中華文化走向世界。提升中華文化在全球范圍的地位。因此，漢語教學的當務之急是如何提高教學的文化內涵，增強教學的文化底蘊。 1．激勵學生自主探索 漢語教學要加強其中的文化因素。最重要的是激發(fā)學習者對中華文化的學習興趣，在學習中，使學生感受到博大精深的中華文化，激發(fā)母語學習者的文化自豪感，以及第二語言學習者的文化好奇心，使學生有了解中華文化的愿望。

2．加強教師意識自覺

教師有意識地傳播文化，也是中華文化通過漢語教學得到生發(fā)的重要途徑。教師要有文化傳播者的身份自覺，能夠自覺地在教學過程中安排一些文化的因素。也就是說，教師在教學過程中，通過一些文化故事、文化意義的闡釋，用一些有趣的信息吸引學生，使他們能主動積極地去了解中華文化。

3．利用課堂潛移默化

在漢語教學中，如在漢字課堂教學中，可以適當?shù)刂v解一些“六書”的知識，這些包含文化內容的講解，不僅能使學生更快地掌握漢字，不會加重學生的負擔；而且還能夠滲透著文化內涵，使學生在不知不覺中理解一些中華民族的文化精神，如“中”、“和”的精神實質。

4．對比環(huán)境共促共進

從中華文化的不同之處出發(fā)，使學生感受到中華文化的特殊內涵，如中華文化中的農耕色彩非常重，十分重視“土”“水”的角色。通過一些關于水、土詞語的聯(lián)想介紹，向“土生土長”、“上善若水”、“樂山樂水”等，使學習者更加了解中華文化中的根源意識，更加了解中華文化的精神。

5．展示資料深層浸染

第7篇：教育前沿論文范文

論文摘要：本文以嵊州市石璜鎮(zhèn)校開展剪紙藝術教育為例，闡述該校以深厚的民族文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，通過全方位教育普及剪紙藝術、立體式宣傳營造剪紙氛圍、大活動展示增強剪紙效果、多渠道培訓夯實科研基礎等教育實踐，走出了一條因地制宜、因陋就簡的特色教育之路。

剪紙藝術是用剪刀或刻刀在紙上剪刻花紋，用于裝點生活或配合其它民俗活動的一種民間藝術。它交融于群眾的社會生活，是各種民俗活動的重要組成部分，蘊涵了豐富的文化歷史信息，表達了廣大群眾的社會認識、道德觀念、實踐經驗、生活理想和審美情趣，具有認知、教化、表意、抒情、娛樂、交往等多重社會價值。近年來，嵊州市石璜鎮(zhèn)中心小學把剪紙作為藝術教育的重要載體，以其深厚的文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，開拓創(chuàng)新，普及提高，走出了一條獨樹一幟的剪紙藝術教育之路。

一、開展剪紙藝術教育的背景

剪紙是我國勞動人民創(chuàng)造的一個實用性強、工藝手段簡單、流傳廣的民間藝術品種。她與生活、民俗緊密相連，具有很強的實用價值和欣賞價值。一雙巧手，一把剪刀，幾張彩紙，便可隨心所欲地剪出各種寄寓向往和美好追求的花樣圖案來，流傳到千家萬戶。一方面，嵊州剪紙在民間流傳較廣，深受農村婦女的喜愛。每到節(jié)日，經常會看到一些“春幡”、“元宵花燈”、“端午五毒”等花樣的剪紙露臉，從影壁墻上的“福”字燈，到天棚頂上的頂棚花，窗戶棱上的窗花、角花，饅頭上的饅頭花，鞋墊上的鞋花，門頂上的“過門箋”等，無處不有。另一方面，學生生活在這種濃郁的剪紙藝術氛圍之中，從小耳濡目染，很多學生對剪紙藝術感興趣。在學校社團活動中，報名參加學校“剪紙”興趣小組的學生比較多，“剪紙”興趣小組的規(guī)模比較大。同時，學校有不少教師對剪紙藝術有濃厚的興趣，小有成就者不乏其人，為數(shù)不少的女教師擅長剪紙，并有了深厚的剪紙功底，在各級比賽中屢次獲獎。再加上小學美術教材也已將剪紙內容列入其中，學生已從美術課上對剪紙有了初步的接觸。由于它制作材料、工具極其普通，方法簡便，集審美與實用于一身，很多學生都喜愛有加。但現(xiàn)實的局限性無法滿足他們對剪紙藝術的了解和更進一步的探究。

近年來，石璜中心學校秉持以人為本的教育理念，重視學生的素質教育，依托民間文化資源優(yōu)勢，充分挖掘現(xiàn)有的師資力量，以創(chuàng)建省示范學校、市文明學校為契機，將剪紙列入學校的特色文化，大力建設校園文化，加大基地開發(fā)力度。并堅持教育創(chuàng)新，將文化建設與學校的德育工作、學生的終生發(fā)展有機結合起來，注重實效，營建富有特色的剪紙藝術教育。

二、開展剪紙藝術教育的基本途徑

自2001年起，石璜鎮(zhèn)以深厚的民族文化底蘊和獨特的民間工藝積淀為基石，結合校情走出了一條因地制宜、因陋就簡的特色之路，通過十年努力，使民族剪紙藝術成為學校特色教育中一道亮麗的風景線。具體通過以下四條途徑來實現(xiàn)：

（一）通過全方位教育普及剪紙藝術。學校剪紙教育要持續(xù)發(fā)展就必須長抓不懈，努力做到課堂教學、課外活動和校園布置三結合，給學生的學習以更充足的時間和更廣闊的空間。學校各班每周開設了剪紙課，要求人人多懂一點剪紙知識，多會一項基本技能。在課堂教學中，把剪紙課程排入課程表，并不斷增加剪紙課的新內容。充分利用好學校的信息網絡和現(xiàn)代技術裝備，向課堂40分鐘要效率，使學生初步學會剪最簡單的事物，如花、草、樹、木、蟲、魚等。課外主要通過課后社區(qū)培訓學校、興趣小組等陣地，讓學生自由選擇，個性發(fā)揮。在校園布置中，開辟了“藝術長廊”、“特長生專欄”對學生的優(yōu)秀成果和榮譽進行全方位的展示，還有在走廊、教室內外也都能見到學生的習作，把“苦練”變成“樂練”，為后繼學習提供動力。并通過班級布置，班班學習園地有剪紙等校園氛圍的創(chuàng)設，營造一種學習剪紙的良好氣氛。

（二）通過立體式宣傳營造剪紙氛圍。要使教師、學生和家長達成共識，宣傳的作用是至關重要的。為此，學校形成了以校閉路電視、學校網站和市文聯(lián)主辦的《青少年文藝》報為主陣地，以電視臺、報社為窗口的多樣化、立體式的宣傳模式。同時，編寫了一本校本特色教材，本書主要介紹單色剪紙，分色剪紙，套色剪紙，染色剪紙，以及團花剪紙的制作材料、工具、步驟與方法，并附有圖解和例圖。而且利用現(xiàn)創(chuàng)作的一批作品，編集一張配套光盤，既可作輔助教材，又可作作品欣賞。

（三）通過大活動展示增強剪紙效果。只有通過舉辦大型活動，才能真正展示學校剪紙教育的豐碩成果；只有通過舉辦大型活動，才能引起各界人士對學校校剪紙教育的廣泛關注；只有通過舉辦大型活動，才能讓我們更清楚地認識到今后剪紙教育的努力方向。因此，該校連續(xù)多年舉辦了石璜鎮(zhèn)小學剪紙展，出席展覽的領導、專家無論從人數(shù)，還是從檔次上講都是前所未有的；參加市越劇節(jié)民間工藝大展；每年5月份進行一次師生現(xiàn)場剪紙比賽。對于剪紙，學校不僅把應用于教學上，而且又把它應用于日常生活中。為配合全國上下眾志成城抗擊非典，表示全鎮(zhèn)師生的一份信心，特創(chuàng)作了一幅2米長，0.8米寬的剪紙圖，這幅《萬眾一心，共抗非典》的圖受到了市級領導的一致贊賞。更為了向抗戰(zhàn)一線的醫(yī)護人員，表達石璜鎮(zhèn)全體師生一份真誠的敬意，并把這幅圖送到了市人民醫(yī)院，嵊州電視臺特為此事進行了專題報道，這等殊榮正是對學校剪紙教育成果的最好展示。通過一段時間的訓練，全校師生的剪紙技能已基本趨向成熟。在2008年5月份初，全校開展了一次剪紙現(xiàn)場比賽，這次活動有25名教師，135名學生同臺展技，選手們用巧妙的構思，嫻熟的技藝，現(xiàn)場創(chuàng)作了一幅幅栩栩如生，充滿童趣的作品。

（四）通過多渠道培訓夯實科研基礎?！翱蒲小敝苯佑绊懠艏埶囆g教育的質量。為此，學校組織教師認真學習藝術教育的方針和有關文獻資料，舉辦實驗講座，組織課題研討，不斷增強教師的鉆研精神和改革實驗意識，引導教師走教育與科研相結合之路，自覺地把學校課題實驗的總目標與個人課題實驗目標結合起來。一是“拜師學藝”尋找機會讓骨干教師外出學習，拓寬視野。同時與市文聯(lián)、美協(xié)聯(lián)姻，使骨干教師拜師學藝成為可能。二是“苦練內功”在吸收外來先進理念的同時要求藝術教師“回家內化”，把理論不斷地運用到教育實踐中去；在不斷提高剪紙藝術素養(yǎng)的同時要求美術教師不斷提高文化素養(yǎng)。

三、開展剪紙藝術教育的成效

（一）提升了學校的辦學品位。通過多年的積淀和校本教材的試行，以及與紹興電視臺“名市文化”和嵊州電視臺“現(xiàn)代教育”欄目合作，拍攝的剪紙教育專題節(jié)目播放后，使學校在剪紙教育中取得的成果響譽市內外。迄今為止，師生作品在國家級獲獎有4次，省級獲獎或發(fā)表31次，縣市級獲獎100余次。其中創(chuàng)作的作品中有反映嵊州民情風貌的，如《越劇十姐妹》、《嵊州名人》，也有反映民間藝術的，如《天女散花》、《幽幽沈園》等。就在去年嵊州市民間工藝精品展中，該校的《越劇十姐妹》在本次展覽中榮獲金獎，還有許多作品于本次展覽中獲銀獎，銅獎。

（二）打造了一支合格的傳承人隊伍。在校本教材的開發(fā)過程中，教師們通過“拜師學藝”和“苦練內功”現(xiàn)在學校的傳承人隊伍，都具大專以上學歷，其中有2人本科畢業(yè)，一支高學歷、高素質的傳承人隊伍已基本形成。藝術教育課題的階段性成果有3篇在省級刊物上發(fā)表；有8篇在嵊州市級課改成果評比中獲獎；《小學生學剪紙》校本教材按計劃實施后，經過總結、論證，現(xiàn)已修訂為《越鄉(xiāng)剪紙》并已正式出版發(fā)行，相應的資源包也制作完畢。由此，學校已形成一種濃厚的科研氛圍，先進的教育理念已為教學實踐正確導航。

（三）弘揚了優(yōu)秀的民族民間文化。學校利用剪紙其特有的民俗性，以剪紙教學為載體，使民俗教育的有關內容讓學生在剪紙創(chuàng)作中得以領悟，使民間藝術和本土文化得到了保護，使民族精神得到了弘揚。通過《民族剪紙》教材的課堂實施、特色彌新、師生創(chuàng)作的民族剪紙作品融合時代、相伴生活、栩栩如生，從而讓我們的孩子從小了解博大精深的民族文化，受到民族精神的激勵，增強民族自豪感、自信心。

綜上所述，剪紙藝術進課堂，是非物質文化遺產傳承弘揚的需要，為剪紙藝術傳承弘揚、研究提高、活態(tài)保護奠定了堅實的基礎，是非物質文化遺產傳承、保護、發(fā)展的一種創(chuàng)新。

參考文獻：

[1]陳小紅.兒童剪紙藝術的鑒賞[j].教育導刊.2000.2.

第8篇：教育前沿論文范文

關鍵詞：金融服務貿易,服務外包,競爭力,競爭格局

在國際金融服務外包市場中，中國和印度是兩個具有競爭關系的承接大國。發(fā)展服務外包對調整發(fā)展中國家的產業(yè)結構、增加就業(yè)機會、擴大對外貿易增長、加速與國際金融市場的融合日漸起著重要的促進作用。印度較早地認識到這一點，早在20世紀末就開始大力發(fā)展服務外包業(yè)務，目前是世界最大的服務外包承接國。面對印度的領先優(yōu)勢，中國如何抓住當前時機提高競爭力、改善中國在國際金融服務外包市場上的競爭格局是一個值得關注的問題。

一、金融服務外包的現(xiàn)狀與競爭格局

金融服務外包，是指金融機構在持續(xù)經營的基礎上利用外包服務提供商(為集團內的附屬實體或集團以外的實體)來完成以前由自身承擔的業(yè)務活動。金融機構的一些操作性的、非核心的、成本高的甚至部分核心業(yè)務，如資產評估、報表審計、軟件開發(fā)等業(yè)務，由于金融機構自身缺乏足夠的精力和專業(yè)水平而難以兼顧，通過外包給專門機構可有效降低成本、轉移風險和提高核心競爭力。外包內容主要存在于兩大領域，即業(yè)務流程外包(bpo)和it外包(ito)，具體來說有產品研發(fā)設計、發(fā)卡與收單服務、數(shù)據處理與災難備份、呼叫服務等。金融服務外包始于20世紀70年代，在90年代高速發(fā)展，當前在所有外包行業(yè)中，金融業(yè)的外包規(guī)模僅排在制造業(yè)之后位居第二。towergroup公司的研究結果表明：金融服務業(yè)的外包趨勢正不斷加強，全球最大的15家金融服務企業(yè)將擴大信息技術項目的外包業(yè)務，金額將從2005年的16億美元上升到2008年的38．9億美元，平均年增長率為34%。德勤公司2004年的研究結果表明，未來5年內美國將有3560億美元的金融服務要外包給海外機構，占現(xiàn)有金融服務成本支出的15%。另一份報告預測，全球外包市場容量將達1萬億美元左右。

外包通常是歐美發(fā)達國家的企業(yè)把耗費大量人力的服務及操作中間環(huán)節(jié)外包到人工成本比較低的發(fā)展中國家。gartner集團認為目前美國和歐洲等發(fā)達國家外包出的it職位比例不足5%，到2015年該比例將增至30%，未來5年內服務外包迅速增長的勢頭將導致大量資金從美國和歐洲等發(fā)達國家市場流向發(fā)展中國家。在承接金融服務外包的全球市場中，我國和印度是最受關注的兩個國家。畢博管理咨詢公司董事總經理彼得•郝勒維茨認為：到2015年中國和印度將成為全球金融服務外包業(yè)的中心，因為中、印兩國擁有大量受過良好培訓的外包業(yè)務人才、勞動力成本優(yōu)勢、能提供滿足需求的產品和服務等因素，更重要的是，跨國金融機構從全球化的長遠發(fā)展戰(zhàn)略考慮，已經把中國和印度市場作為其戰(zhàn)略部署的一部分。因此，在全球金融服務外包市場中，印度是我國最主要的競爭對手，而且目前居于優(yōu)勢地位[1]。idg的統(tǒng)計數(shù)據表明，2004年全球軟件外包市場規(guī)模已達1000億美元。而印度以其獨特的優(yōu)勢成為全球最大的軟件外包承接國，并壟斷了美國市場。根據印度全國軟件和服務公司協(xié)會提供的數(shù)據顯示，2004年外包業(yè)務為印度公司帶來了172億美元的銷售收入，占全球同類市場的44%。預計到2008年印度在全球軟件和后端辦公服務外包市場所占份額將達到51%，年銷售收入將達到480億美元。另一份研究表明，印度外包商在全球離岸外包市場上占有80%的份額。美國情報文獻中心的統(tǒng)計顯示，2003年印度服務外包業(yè)賺取了170億美元，而我國的服務外包僅有6000萬美元的收益，遠遠落后于印度。在利用科技手段保障和促進金融服務方面，我國也與之存在差距，因為我國的高端通信產品和大型計算機系統(tǒng)軟、硬件嚴重依賴國外。

二、印度金融服務外包的現(xiàn)狀與競爭優(yōu)勢

1999年，為解決“千年蟲”問題，許多國際金融機構將數(shù)據修改工作外包給印度，這促成了印度金融外包業(yè)的崛起。印度金融外包業(yè)自20世紀90年代末開始高速發(fā)展，年均增長率達56%，2005年營業(yè)總額達280億美元，直接從業(yè)人員25萬人。目前，印度金融服務外包的提供范圍擴展到信息類業(yè)務、人力資源管理等更具戰(zhàn)略性的領域，越來越多的金融集團將業(yè)務流程整體外包給印度企業(yè)。這使印度企業(yè)不僅提供優(yōu)質的互動式客戶服務，也承擔了歐美本土企業(yè)相應的責任與義務。花旗、渣打、匯豐等大型金融集團已在印度設立了10多個處理中心，這些處理中心規(guī)模增長迅速。如渣打銀行全球共享服務中心為渣打銀行在全球56個國家的分支機構提供統(tǒng)一的、標準化的后臺業(yè)務支持，可以對全球各個分支機構業(yè)務運營情況進行比較和評價。歐、美、日等發(fā)達國家將各種數(shù)據管理、呼叫中心、客戶服務等遷移到印度，帶來大量相對高收入、高技能的工作，有效地促進了印度的產業(yè)升級和現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展。在銀行業(yè)中，金融服務外包已經涉及到批發(fā)銀行、金融市場分析與交易等多種高端業(yè)務。在印度開展外包業(yè)務的花旗銀行、visa信用卡、通用金融公司、渣打銀行等國際金融巨頭創(chuàng)造崗位超過20萬個。此外，一半以上全球最大的保險機構都在印度開展了金融服務外包[2]。

2005年英國金融服務管理局(fsa)了《離岸業(yè)務的行業(yè)反饋》報告，總結了印度金融服務外包迅速發(fā)展的成功經驗和競爭優(yōu)勢，主要有：第一，充足的人才資源。服務外包業(yè)屬于勞動力密集型產業(yè)，而印度具有大量說英語的專業(yè)人才，調查、分析等高端業(yè)務員工基本上都具備碩士以上學位。有關外包服務的教育和培訓機構也享受到政府的優(yōu)惠政策，政府與大學、培訓機構建立密切聯(lián)系，牽頭策劃有針對性的培訓，使學校教育向職業(yè)教育延伸。第二，不斷完善的基礎設施。在印度外包企業(yè)較集中的城市，各種基礎設施建設不斷加強，交通、通訊、電力、生活等配套設施齊全、可靠而且成本低廉，使金融外包企業(yè)能全天候運營。欽奈、班加羅爾、德里等外包企業(yè)較集中的城市還是航空樞紐。第三，政策支持。外包業(yè)務得到了印度政府的支持和鼓勵。政府出臺的優(yōu)惠政策明確信息產業(yè)是政府重點發(fā)展的產業(yè)，讓外包業(yè)務享受到稅收減免、財政補貼、進口設備免稅等優(yōu)惠措施，在批準用地方面提供便利。印度政府還出臺了一系列保護專利、知識產權的法規(guī)，并成立了專門的機構監(jiān)督知識產權的保護工作。在這些措施鼓勵下，有充足的合格服務供應商和新進入市場的中小企業(yè)可供選擇。第四，完善的企業(yè)管理制度。印度企業(yè)重視外包管理，都有由董事會負責的專門機構和外包業(yè)務發(fā)展戰(zhàn)略。企業(yè)都備有處理突發(fā)故的緊急預案，大規(guī)模的業(yè)務被分散到不同的子公司來減小意外風險。企業(yè)都通過了英國信息安全標準的認證，采取各種措施保障客戶資料和數(shù)據的安全。印度政府也全力構建金融服務法律構架，要求企業(yè)全面接受相應的國際認證。印度企業(yè)還嚴格遵守合同，樹立自己的品牌和聲譽。

三、我國金融服務外包的現(xiàn)狀與競爭優(yōu)勢

我國的金融服務外包始于20世紀90年代的it外包。1992年中國銀行成立的博科信息產業(yè)有限公司，1996年中國工商銀行成立的軟件開發(fā)中心，都專門為本行提供應用軟件的開發(fā)與維護。目前，四大國有商業(yè)銀行的軟件開發(fā)、技術研究、支持推廣業(yè)務均外包給了隸屬于總行的軟件開發(fā)中心，其他中小商業(yè)銀行則多采用將信息技術服務外包給專業(yè)公司的做法。金融外包業(yè)務也在it以外的其他領域快速推進，其中以信用卡和保險后援中心最引人矚目。2003年之后，我國信用卡發(fā)卡數(shù)量節(jié)節(jié)攀升，國內銀行在不同程度上將信用卡業(yè)務外包。目前，我國的外包服務提供商可以提供銀行卡業(yè)務的全套服務，從申辦籌建、設計產品、市場營銷到交易處理和客戶服務，甚至包括客戶數(shù)據分析和市場定位。預計到2010年，在超過3000億美元的離岸外移投資中10%有希望投向中國，其中與金融相關的業(yè)務流程外包(bpo)約50億美元以上；在岸外包方面，我國bpo市場預期將超過500億美元[3]。隨著我國金融外包業(yè)務發(fā)展速度的加快以及發(fā)包主體范圍的逐漸擴展，其規(guī)模會越來越大。

我國在制造業(yè)方面的領先優(yōu)勢使我國成為全球最具吸引力的金融服務外包承接國。與印度相比，我國在承接外包業(yè)務方面具有以下競爭優(yōu)勢：一是我國社會穩(wěn)定，經濟持續(xù)快速發(fā)展，投資環(huán)境良好，是世界上吸收外資最多的國家之一。全球最大的500家跨國公司中近450家已在華投資，在華設立地區(qū)總部的超過30家，投資設立的研發(fā)機構超過700家。目前，我國已經聚集了各路金融外包業(yè)巨頭，既有埃森哲、ibm等世界著名的bpo公司，也有如infosys、塔塔等來自印度的公司。歐洲流程外包研究機構morganchamber分析稱，中國銀行業(yè)的變革以及外資銀行的發(fā)展計劃，將給中國的bpo提供商帶來戰(zhàn)略性的機遇。我國將有機會同全球領先的銀行合作，分享銀行領域的專業(yè)知識和經驗，這種合作未來會成為我國bpo走向世界的橋梁。二是我國擁有大批專業(yè)技術人才，人才儲量大。三是我國的綜合成本優(yōu)勢，在人力資源、能源、基礎設施方面我國都享有較大的成本優(yōu)勢。四是我國擁有良好的基礎設施，特別是在電信、交通領域。五是我國擁有龐大的不斷擴大的國內市場，為了在我國市場占有立足之地，跨國公司紛紛在我國建立起客戶群。尤其是香港和上海正在成為整個亞洲的金融中心，以市場帶動的服務外包趨勢勢不可擋。印度金融服務外包以軟件業(yè)外包為主，很少為國內信息化服務，而我國金融信息業(yè)以滿足內需為主，信息化與軟件業(yè)互相帶動。六是我國在地理位置上處于亞洲的中心，經濟發(fā)達的日本和韓國都靠近我國，文化傳統(tǒng)相似，日韓兩國企業(yè)要發(fā)放金融外包業(yè)務，我國都是首選[4]。

目前，商務部已將發(fā)展服務外包作為重點工作之一，啟動了“千百十工程”，即在5年內每年投入不少于1億元資金，建設10個服務外包基地，吸引100家跨國公司將部分外包業(yè)務轉移到中國，培養(yǎng)1000家承接服務外包的企業(yè)。目前，上海、深圳、北京等金融發(fā)達的城市紛紛建立金融服務中心。首先是上海市金融信息服務產業(yè)基地。2005年7月上海銀行卡產業(yè)園被確定為上海市金融信息服務產業(yè)基地，簽約和預約項目的總投資超過人民幣100億元。國家商務部和上海市政府陸續(xù)出臺了鼓勵服務外包產業(yè)發(fā)展的政策，著手將其打造成為國內首家金融外包業(yè)務示范基地。這有利于將跨國金融機構的后臺業(yè)務部門吸引到上海，把上海建成國際跨國金融機構的亞太總部所在地和服務全球的后臺基地。上海銀監(jiān)局的一份研究顯示，近兩年外資銀行亞太區(qū)外包中心正在逐步向上海轉移。在滬外資銀行尤其是大型銀行和專業(yè)性較強的銀行，已經在境內投資的關聯(lián)公司開展外包業(yè)務，業(yè)務種類和業(yè)務量都在逐步增加。這些分行或者公司，將來都將被打造成外資銀行亞太區(qū)服務外包的操作中心。其次，深圳羅湖金融配套服務中心。金融業(yè)是深圳市的四大支柱產業(yè)之一，羅湖區(qū)“十一五”規(guī)劃明確提出強化金融中心的定位，并切實建設“產業(yè)金融中心”、“金融創(chuàng)新中心”、“金融信息中心”和“金融配套服務中心”，高起點、大手筆規(guī)劃建設金融中心區(qū)。第三，北京金盞金融后臺服務區(qū)。北京市通過了《加快首都金融產業(yè)后臺服務支持體系建設的有關建議》，規(guī)劃出包括海淀區(qū)稻香湖金融后臺服務區(qū)、朝陽區(qū)金盞產業(yè)園、通州區(qū)新城商務園等3處金融后臺服務園區(qū)。北京綜合考慮了金融服務區(qū)對交通、環(huán)境等方面的需求以及北京cbd、朝陽區(qū)以金融為主導的現(xiàn)代服務業(yè)發(fā)展實際情況，提出在朝陽區(qū)金盞金融服務園區(qū)建設的總體工作設想和全面論證。

四、我國發(fā)展金融服務外包的競爭策略

考慮我國發(fā)展金融服務外包的優(yōu)勢與劣勢，對比到我國的實情和印度優(yōu)勢與經驗，我國在增強承接金融服務外包的競爭力方面可參考以下策略。

(一)政府制定支持外包產業(yè)發(fā)展的政策措施

印度的經驗表明，政府的支持非常重要。這一方面需要成立金融服務外包的行業(yè)管理機構和專項發(fā)展基金，以行業(yè)協(xié)調和互助的方式推動外包產業(yè)發(fā)展。另一方面，政府應鼓勵創(chuàng)新，加大知識產權保護力度，研究制定保護知識產權和個人信息安全的國家法規(guī)和行業(yè)規(guī)范。對符合條件的服務外包企業(yè)取得的重大社會或經濟效益的知識產權項目，通過專項資金的形式給予獎勵。充分發(fā)揮行業(yè)協(xié)會的作用，大力倡導企業(yè)誠實守信，保護客戶商業(yè)秘密，遵守國際上的信息保護規(guī)則，在服務外包產業(yè)基地內設立保護知識產權舉報投訴服務機構，加強軟件盜版等各類侵害知識產權行為的打擊力度。其次，拓寬金融服務外包企業(yè)投融資渠道，改善投融資環(huán)境。建立服務外包企業(yè)貸款平臺，優(yōu)先為外包企業(yè)提供貸款等融資支持。此前商務部已經宣布每年拿出1億元服務外包產業(yè)專項資金，國開行也將提供50億元貸款，用于各地外包基地和企業(yè)的基礎建設。積極探索建立有效的擔保機制，允許其用軟件產品等無形資產進行抵押貸款。推動政策性擔保公司積極為中小服務外包企業(yè)提供短期貸款的擔保。鼓勵風險投資、社會民間資本和外商投資服務外包產業(yè)。支持有條件的服務外包企業(yè)進行資產重組、收購兼并和海內外上市。三是對服務外包企業(yè)采取減稅、免稅及減免房租等優(yōu)惠措施。目前，在印度、捷克等外包發(fā)展迅速的國家，政府都給予服務外包企業(yè)極大的稅收優(yōu)惠，增強了該國外包的競爭力。商務部正會同信息產業(yè)部、科技部等20多個部委制定關于推動服務外包產業(yè)發(fā)展的相關政策。四是加強市場推廣和營銷力度。政府要逐步認識到服務外包的重要性和商機，進行統(tǒng)一規(guī)劃和宣傳推廣。

(二)制定總體性外包承接戰(zhàn)略

我國承包企業(yè)首先要在戰(zhàn)略上從暫時性、戰(zhàn)術性向長期性、戰(zhàn)略性轉變，根據新的形勢制定具有全局性、主動性特點的發(fā)展戰(zhàn)略。我國企業(yè)應改變自身的定位，從過去為金融機構提供服務的“加工廠”變?yōu)楦鞔蠼鹑跈C構的戰(zhàn)略合作伙伴，全面融入到各金融機構的業(yè)務中去。其次，服務承包企業(yè)應建立業(yè)務動態(tài)監(jiān)管制度，制訂科學合理的外包承接流程，嚴格履行服務外包提供商的責任和義務，并采用接受發(fā)包單位的全面評估，以期最大限度降低承接服務外包的風險。第三，建立業(yè)務風險管理體系和應急預案。我國的承包企業(yè)應遵循合法、風險控制、保護客戶合法權益、有效監(jiān)管等原則，識別外包活動潛在的風險，借鑒國外金融服務外包監(jiān)管的經驗，確立自己的符合金融服務外包監(jiān)管原則的規(guī)范和制度。

(三)發(fā)揮比較優(yōu)勢和集群優(yōu)勢，擴大業(yè)務承接范圍

我國首先應該根據本國國情，分行業(yè)有計劃地選擇重點行業(yè)拓展外包領域。國內企業(yè)應分析和發(fā)掘自己的比較優(yōu)勢，結合我國的勞動力和成本優(yōu)勢，要增強自主創(chuàng)新和研發(fā)的能力，打造自己的競爭優(yōu)勢，爭取全球服務外包的核心業(yè)務的承接。國內企業(yè)承接的外包業(yè)務通常是特定金融功能的業(yè)務，如客戶服務、金融分析、客戶系統(tǒng)軟件\開發(fā)等，而業(yè)務流程外包等較復雜的業(yè)務則并沒有引起太多的重視。這要求我國企業(yè)應利用自身的比較優(yōu)勢積極參與外包市場，包括信用等級評估、市場調研、后勤保障、計算機業(yè)務及系統(tǒng)的維護維修、人力資源管理、企業(yè)形象建設等通常業(yè)務，還包括一些新興業(yè)務及復雜程度較高的業(yè)務流程外包。其次，要發(fā)揮文化、地理上的優(yōu)勢，從向韓國和日本金融機構提供it服務外包開始逐漸擴展服務領域。隨著我國外包人才素質的提高，特別是英文水平的提高，為擴大金融外包項目流入我國提供了有利的基礎，金融機構應在細分市場的基礎上，提供專精式服務外包。第三，加快金融服務產業(yè)集群基地建設，發(fā)揮產業(yè)集群優(yōu)勢。目前上海、深圳、北京等金融發(fā)達城市都規(guī)劃了專門的金融產業(yè)基地，以改變地域分散、個體規(guī)模小、經營理念落后、管理水平偏低的服務外包狀況。應加快改善產業(yè)基地基礎軟硬件環(huán)境建設，借鑒印度、愛爾蘭等國際先進服務外包基地發(fā)展經驗，從建設高水準、前瞻性的服務外包所需要的基礎設施要求出發(fā)，建設配套功能齊全的國際化服務外包園區(qū)。完善通信基礎設施，籌建直達歐美、日本的高速互聯(lián)網絡出口。對入駐基地的國內外著名企業(yè)總部、研發(fā)中心等的購地建設、購買或租賃自用辦公用房，實行土地房租優(yōu)惠政策。

(四)加大對外包業(yè)務的專門人才培養(yǎng)及引入力度

一方面，政府應出臺相關政策和資金支持各類培訓機構對社會急需金融服務外包人才進行培訓，來緩解人才矛盾，尤其是把英語及軟件人才的培養(yǎng)作為工作的重中之重。2006年10月，首家國家級服務外包人才培訓基地“張江創(chuàng)新學院”在上海成立，開始進行服務外包人才培訓。對于我國高校尤其是高職院校，要經常和承接外包業(yè)務的企業(yè)聯(lián)系，了解企業(yè)對人才的需求，及時調整辦學方向和課程設置，培養(yǎng)具有較強針對性的專門人才。此外，行業(yè)主管機構或承包企業(yè)可以聯(lián)合高校進行職業(yè)資格認證和培訓，使大量具有相關專業(yè)背景的通用人才通過針對性的職業(yè)資格認證，成為可以迅速進入工作崗位的專門人才。另一方面，大量招攬海外留學生回國創(chuàng)業(yè)，加大對高級人才的引進力度，設立專門人才引進基金，引進人才在簡化出入境手續(xù)、落戶以及提供住房等方面實行優(yōu)惠，給予便利。這種多渠道的培訓將為我國金融服務外包業(yè)的發(fā)展提供人才保障。

參考文獻：

[1]徐?；?中印將成金融服務外包全球中心[n].國際金融報，2006-07-03.

[2]李文茂.印度金融外包服務業(yè)發(fā)展情況考察報告[j].華北金融，2006(11).

第9篇：教育前沿論文范文

論文摘要：虛擬現(xiàn)實技術是運用計算機對現(xiàn)實世界進行全面仿真的技術，能夠解決學習媒體的情景化及自然交互性的要求，從而在現(xiàn)代教育領域內有著極其巨大的應用前景。本文主要探討虛擬現(xiàn)實技術類型的劃分，及其在現(xiàn)代教育領域中的應用及優(yōu)勢。

隨著科學技術的迅猛發(fā)展，新的教學媒體不斷涌現(xiàn)，繼多媒體、仿真、計算機網絡之后，教學技術領域又出現(xiàn)了一個新型教學媒體，它就是虛擬現(xiàn)實技術(virtualReality)。虛擬現(xiàn)實技術是運用計算機對現(xiàn)實世界進行全面仿真的技術，由于它能夠創(chuàng)建與現(xiàn)實社會類似的環(huán)境，使使用者獲得身臨其境的感覺和體會，從而能夠解決學習媒體的情景化及自然交互性的要求，因而，在教育領域內有著極其巨大的應用前景，可以預言，虛擬現(xiàn)實技術將成為現(xiàn)代教育領域內最具有應用前景的“明星”技術。

目前，虛擬現(xiàn)實技術已在航空航天、醫(yī)學實習、建筑設計、軍事訓練、體育訓練、娛樂游戲等許多領域得到廣泛應用?！趪猓摂M現(xiàn)實技術已應用于課堂教學。虛擬現(xiàn)實技術作為新的教學媒體，它的出現(xiàn)無疑將對現(xiàn)代教育教學產生深遠的影響。

一、虛擬現(xiàn)實技術在現(xiàn)代教育中的具體應用

虛擬現(xiàn)實技術在各方面都展現(xiàn)出了強大的應用可能性，蘊藏了無限生機，它能夠為學生提供生動、逼真的學習環(huán)境，學生能夠成為虛擬環(huán)境的一名參與者，在虛擬環(huán)境中扮演一個角色，這對調動學生的學習積極性，突破教學的重點、難點，培養(yǎng)學生的技能都將起到積極的作用。新興的教育形式必將因其優(yōu)越的一面而在未來教育領域中占有一席之地。

虛擬現(xiàn)實技術在現(xiàn)代教育教學中的應用主要有以下六個方面。

1、科技研究

當前許多高校都在積極研究虛擬現(xiàn)實技術及其應用，并相繼建起了虛擬現(xiàn)實與系統(tǒng)仿真的研究室，將科研成果迅速轉化實用技術，如北京航天航空大學在分布式飛行模擬方面的應甩浙江大學在建筑方面進行虛擬規(guī)劃、虛擬設計的應用；哈爾濱工業(yè)大學在人機交互方面的應用；清華大學對臨場感的研究等都頗具特色。

2、虛擬學習環(huán)境

虛擬現(xiàn)實技術能夠為學生提供生動、逼真的學習環(huán)境，如建造人體模型、電腦太空旅行、化合物分子結構顯示等，在廣泛的科目領域提供無限的虛擬體驗，從而加速和鞏固學生學習知識的過程。親身去經歷、親身去感受比空洞抽象的說教更具說服力，主動地去交互與被動的灌輸，有本質的差別。

3、虛擬實驗

利用虛擬現(xiàn)實技術，可以建立各種虛擬實驗室，如地理、物理、化學、生物實驗室等等，擁有傳統(tǒng)實驗室難以比擬的優(yōu)勢，不僅可以節(jié)省成本，還可以規(guī)避真實實驗或操作往往會帶來各種危險。

4、虛擬實訓基地

利用虛擬現(xiàn)實技術建立起來的虛擬實訓基地，其“設備”與“部件”多是虛擬的，可以根據隨時生成新的設備。教學內容可以不斷更新，使實踐訓練及時跟上技術的發(fā)展。

5、虛擬仿真校園

教育部在一系列相關的文件中，多次涉及到了虛擬校園，闡明了虛擬校園的地位和作用。虛擬校園也是虛擬現(xiàn)實技術在現(xiàn)代教育中最早的具體應用，它由淺至深有三個應用層面，分別適應學校不同程度的需求：

(1)、簡單的虛擬我們的校園環(huán)境供游客瀏覽。

(2)、基于教學、教務、校園生活，功能相對完整的三維可視化虛擬校園。

(3)、以學員為中心，加入一系列人性化的功能，以虛擬現(xiàn)實技術作為遠程教育基礎平臺(包括虛擬考場)。

6、虛擬遠程教育

虛擬現(xiàn)實技術使得Internet的一片平面世界首次出現(xiàn)了的三維場景，它剛一問世，便引起了極大的反響，得到眾多的軟硬件廠商的支持，成為了Internet是最具發(fā)展前景的新興技術。虛擬現(xiàn)實在各方面都展現(xiàn)出了強大的應用可能性，蘊藏了無限生機，在教育領域中WEB站點中，它可廣泛用于學習情景創(chuàng)設，增加學習內容的形象性和趣味性；可視化的導航自然的人機界面等方面。如：創(chuàng)建網上三維圖書館。

二、虛擬現(xiàn)實技術在現(xiàn)代教育中的優(yōu)勢分析

1．彌補遠程教學條件的不足。在實際教學中，往往會因為實驗設備、實驗場地、教學經費等方面的原因，而使一些應該開設的教學實驗無法進行。利用虛擬現(xiàn)實系統(tǒng)，可以彌補這些方面的不足學生足不出戶便可以做各種各樣的實驗，獲得與真實實驗一樣的體會，從而豐富感性認識，加深對教學內容的理解。

2．避免真實實驗或操作所帶來的各種危險。以往對于危險的或對人體健康有危害的實驗，一般采用電視錄像的方式來取代實驗，學生無法直接參與實驗，獲得感性認識。利用虛擬現(xiàn)實技術進行虛擬實驗，則可以免除這種顧慮，學生在虛擬實驗環(huán)境中，可以放心地去做各種危險的或危害人體的實驗。例如：虛擬的化學實驗，可以避免化學反應所產生的燃燒、爆炸所帶來的危險。