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第1篇：生態(tài)循環(huán)論文范文

[摘要]循環(huán)型農(nóng)業(yè)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的體現(xiàn)和應(yīng)用,它擯棄了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的掠奪性經(jīng)營(yíng)方式,把農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與生態(tài)保護(hù)有機(jī)結(jié)合起來,從而成為農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新模式,發(fā)展循環(huán)型農(nóng)業(yè)既需要遵循生態(tài)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律同時(shí)還需要外部條件的保障。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)是按照生態(tài)學(xué)規(guī)律,合理利用自然資源和環(huán)境容量,以物質(zhì)、能量梯次和閉路循環(huán)流動(dòng)為特征的生態(tài)經(jīng)濟(jì)。其對(duì)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展的意義體現(xiàn)在“3R”原則上,即減量化(Reduce)、再使用(Reuse)和再循環(huán)(Recycle)。循環(huán)型農(nóng)業(yè)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的體現(xiàn)和應(yīng)用,從宏觀上來說,循環(huán)型農(nóng)業(yè)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)大循環(huán)的子系統(tǒng),也是人類賴以生存和持續(xù)發(fā)展的根本;從微觀上來說,進(jìn)入新世紀(jì),尤其是我國(guó)加入WTO后,對(duì)農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境、“綠色”農(nóng)業(yè)和產(chǎn)品質(zhì)量提出了更高的要求。因而,發(fā)展循環(huán)型農(nóng)業(yè)就成為我國(guó)農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇

1.循環(huán)型農(nóng)業(yè)及其特點(diǎn):

1.1循環(huán)型農(nóng)業(yè)循環(huán)型農(nóng)業(yè)是循環(huán)經(jīng)濟(jì)理念在農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的體現(xiàn)和應(yīng)用,循環(huán)型農(nóng)業(yè)的概念可概括為:尊重生態(tài)系統(tǒng)和經(jīng)濟(jì)活動(dòng)系統(tǒng)的基本規(guī)律,以經(jīng)濟(jì)效益為驅(qū)動(dòng)力,以綠色GDP核算體系為導(dǎo)向,按照3R原則,通過優(yōu)化農(nóng)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)至消費(fèi)整個(gè)產(chǎn)業(yè)鏈的結(jié)構(gòu),實(shí)現(xiàn)物質(zhì)的多級(jí)循環(huán)使用和產(chǎn)業(yè)活動(dòng)對(duì)環(huán)境的有害因子零(最小)排放的一種農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)模式。以經(jīng)濟(jì)效益為驅(qū)動(dòng)力體現(xiàn)的是經(jīng)濟(jì)規(guī)律,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,只有有了經(jīng)濟(jì)效益的活動(dòng)才能更好地保護(hù)生態(tài)環(huán)境,3R原則是循環(huán)型農(nóng)業(yè)的精髓,零(最小)排放則是循環(huán)型農(nóng)業(yè)具體的可操作目標(biāo)。傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)發(fā)展模式將生態(tài)環(huán)境保護(hù)與農(nóng)業(yè)發(fā)展兩者對(duì)立起來,而循環(huán)型農(nóng)業(yè)將二者有機(jī)的結(jié)合起來,使二者相互促進(jìn),相互發(fā)展,這是循環(huán)型農(nóng)業(yè)的創(chuàng)新。

1.2循環(huán)型農(nóng)業(yè)的特征首先,循環(huán)型農(nóng)業(yè)作為循環(huán)經(jīng)濟(jì)有其一般特征:以資源高效利用和循環(huán)利用為核心,以“三R”為原則,以低消耗、低排放、高效率為基本特征。其次,循環(huán)型農(nóng)業(yè)有其特有的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在:①注重農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境的改善和農(nóng)田生物多樣性的保護(hù)。②提倡農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),實(shí)施農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn),改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù),適度使用對(duì)環(huán)境友好的“綠色”農(nóng)用化學(xué)品,實(shí)現(xiàn)環(huán)境污染最小化。③利用高新技術(shù)優(yōu)化農(nóng)業(yè)系統(tǒng)結(jié)構(gòu),按照“資源-農(nóng)產(chǎn)品-農(nóng)業(yè)廢棄物-再生資源“反饋式流程組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn),實(shí)現(xiàn)資源利用最優(yōu)化。④延長(zhǎng)農(nóng)業(yè)生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈,通過要素耦合方式與相關(guān)產(chǎn)業(yè)形成協(xié)同發(fā)展的產(chǎn)業(yè)網(wǎng)絡(luò)。

2.循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力:經(jīng)濟(jì)效益

雖然社會(huì)十分關(guān)心農(nóng)業(yè)的生態(tài)效益,但在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下,一種農(nóng)業(yè)發(fā)展模式能否生存并得到推廣,關(guān)鍵在于它能否帶來經(jīng)濟(jì)效益,循環(huán)型農(nóng)業(yè)主要可以從以下兩個(gè)方面獲得經(jīng)濟(jì)效益:一是通過區(qū)域大循環(huán)獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)效應(yīng);二是通過企業(yè)小循環(huán)和產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)獲得經(jīng)濟(jì)效率產(chǎn)業(yè)鏈增值。

2.1通過區(qū)域大循環(huán)可以獲得規(guī)模經(jīng)濟(jì)和結(jié)構(gòu)經(jīng)濟(jì)循環(huán)型農(nóng)業(yè)要求根據(jù)區(qū)域農(nóng)業(yè)資源優(yōu)勢(shì)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)特征以及廢棄物特征和分布狀況,實(shí)現(xiàn)區(qū)域范圍的大循環(huán),這種大循環(huán)無疑促進(jìn)了規(guī)模經(jīng)濟(jì)的形成和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整所帶來的結(jié)構(gòu)效益。首先是規(guī)模效益,由于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)加工過程相對(duì)較分散、廢棄物也較分散、規(guī)模較小、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者往往無法對(duì)廢棄物進(jìn)行處理或至少處理成本太高或根本沒人關(guān)心,如果在區(qū)域內(nèi)有相應(yīng)的處理中心,將廢棄物集中處理,這便可以實(shí)現(xiàn)規(guī)模經(jīng)濟(jì),產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營(yíng),一方面廢棄物得到清理,另一方面廢棄物也可得到充分利用。其次是結(jié)構(gòu)效應(yīng),循環(huán)型農(nóng)業(yè)要求通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整推及區(qū)域范圍的大循環(huán),在實(shí)現(xiàn)污染最小化和集中化的同時(shí),實(shí)現(xiàn)專業(yè)化和規(guī)模化,根據(jù)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)原理,調(diào)整農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),會(huì)產(chǎn)生一種“結(jié)構(gòu)效應(yīng)”,即不需要增加任何要素的投入而只是調(diào)整其配置的方向,就會(huì)產(chǎn)生比原來更多的產(chǎn)出。例如通過調(diào)整要素在種植業(yè)、養(yǎng)殖業(yè)、林業(yè)、漁業(yè)等產(chǎn)業(yè)內(nèi)部的配置,不但各業(yè)的產(chǎn)值會(huì)發(fā)生變化,而且農(nóng)業(yè)的總產(chǎn)值也會(huì)增加。

2.2企業(yè)小循環(huán)和產(chǎn)業(yè)鏈延長(zhǎng)獲得經(jīng)濟(jì)效率產(chǎn)業(yè)鏈增值一個(gè)運(yùn)行模式是否適合企業(yè)、能否得到推廣應(yīng)用,關(guān)鍵是能否有經(jīng)濟(jì)效率,因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)主體(涉農(nóng)企業(yè)和農(nóng)戶)更關(guān)心的問題,經(jīng)濟(jì)效率主要表現(xiàn)在盡量降低成本的同時(shí),盡量增大利潤(rùn)空間。由于循環(huán)型農(nóng)業(yè)遵循3R原則,這實(shí)際上就是遵循了經(jīng)濟(jì)效率延長(zhǎng)了產(chǎn)業(yè)鏈,實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)鏈增值。一個(gè)典例就是現(xiàn)在不少企業(yè)開始廢水回用,不僅減少了對(duì)水資源的浪費(fèi),減少了水污染,同時(shí)降低了成本,實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)效益。

3.循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的保障體系

3.1借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn),建立有利于循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的政策和法律體系借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),建立和完善推進(jìn)循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的法律法規(guī)體系,使污染者治理,受益者補(bǔ)償機(jī)制。鑒于我國(guó)居民,尤其是廣大農(nóng)村居民對(duì)生態(tài)環(huán)境保護(hù)知識(shí)較為缺乏和意識(shí)比較薄弱的狀況,政府應(yīng)強(qiáng)化責(zé)任意識(shí),并通過立法把發(fā)展循環(huán)型農(nóng)業(yè)納入地方政府的職責(zé)范圍,加強(qiáng)對(duì)循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的重要性教育、宣傳和引導(dǎo)。同時(shí),綜合運(yùn)用財(cái)稅、投資、信貸、價(jià)格等政策措施,調(diào)節(jié)和影響農(nóng)業(yè)投資主體的經(jīng)營(yíng)行為,建立自覺節(jié)約資源和保護(hù)環(huán)境的激勵(lì)機(jī)制。

3.2加大政府對(duì)農(nóng)業(yè)科技開發(fā)的扶持力度,推行農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)的新技術(shù)農(nóng)業(yè)循環(huán)經(jīng)濟(jì)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)的革命,它必須以先進(jìn)技術(shù)為支撐點(diǎn)。政府應(yīng)從總體上加大對(duì)農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)扶持力度。一是對(duì)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有重大影響的技術(shù)應(yīng)重點(diǎn)資金扶持;二是建立一批高效運(yùn)作的農(nóng)業(yè)科研組織與管理機(jī)構(gòu);三是在農(nóng)業(yè)科研運(yùn)行機(jī)制與模式上進(jìn)行探索與創(chuàng)新;四是通過各種渠道和方式,加快農(nóng)業(yè)清潔生產(chǎn)技術(shù)的擴(kuò)散和傳播。

3.3建立適合循環(huán)型農(nóng)業(yè)發(fā)展的管理體系轉(zhuǎn)變政策目標(biāo)導(dǎo)向:徹底轉(zhuǎn)變單純追求GDP增長(zhǎng)的政策目標(biāo)導(dǎo)向,建立綠色GDP核算體系,將農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境成本和農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境效益納入農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)機(jī)制之中;結(jié)合國(guó)情、資源能源特點(diǎn)有選擇地吸收國(guó)外成功的經(jīng)驗(yàn)成果,尤其是先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理方法,從而形成一套適合自己發(fā)展的管理模式。同時(shí)我們的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)還必須應(yīng)對(duì)全球產(chǎn)品綠色化的需求,和國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)接軌,推動(dòng)我國(guó)農(nóng)業(yè)向國(guó)際化方向發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

第2篇：生態(tài)循環(huán)論文范文

[關(guān)鍵詞]循環(huán)經(jīng)濟(jì)；生態(tài)文明；統(tǒng)一性

[作者簡(jiǎn)介]昌灝，湖北工業(yè)大學(xué)經(jīng)濟(jì)與政法學(xué)院講師，哲學(xué)碩士，湖北武漢430068

[中圖分類號(hào)]F205　[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A　[文章編號(hào)]1672-2728(2009)10-0057-03

科學(xué)發(fā)展觀深刻地指出生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展決不是對(duì)立的兩極，而是相互依存、相互促進(jìn)的整體。這兩個(gè)方面如同鳥之雙翼、車之雙輪，缺少任何一個(gè)方面，都會(huì)使我們陷入困境，無法前進(jìn)，建設(shè)生態(tài)文明的思想與發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理念在本質(zhì)上是一致的，都是以尊重和維護(hù)生態(tài)環(huán)境為出發(fā)點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)人與自然、人與人以及經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的協(xié)調(diào)發(fā)展；以可持續(xù)發(fā)展為依托；以生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好為基本原則。

一、生態(tài)文明與循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著共同的經(jīng)濟(jì)價(jià)值取向

所謂生態(tài)文明，是人類文明的一種形式，是側(cè)重協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的文明。它要求人類在改造自然的同時(shí)要把自身的活動(dòng)限制在保證自然界生態(tài)系統(tǒng)穩(wěn)定平衡的限度之內(nèi)，以實(shí)現(xiàn)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進(jìn)、和諧共生、協(xié)調(diào)發(fā)展，從縱向看，它是繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明發(fā)展之后的一個(gè)更高階段。它在傳承農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明的基礎(chǔ)上，更凸顯生態(tài)的重要，強(qiáng)調(diào)尊重和保護(hù)環(huán)境，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧共生。生態(tài)文明所提供的基本觀念是全球生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)整體觀念和系統(tǒng)中諸因素相互聯(lián)系、相互制約的觀念，人類與自然是一個(gè)相互依存的整體，要求按照生態(tài)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性使用各種經(jīng)濟(jì)、技術(shù)措施，一方面保持和改善自然界的生態(tài)平衡，另一方面充分利用各種自然資源，取得最大的經(jīng)濟(jì)效益。它建立的根據(jù)是既符合經(jīng)濟(jì)規(guī)律的要求，又符合生態(tài)平衡自然規(guī)律的要求。把兩者統(tǒng)一起來。以損害自然界的生物種群來滿足人類無節(jié)制的需求，只能導(dǎo)致整個(gè)生態(tài)環(huán)境資源的破壞和枯竭，最終危害人類自身。因此，在評(píng)價(jià)自然物種的非經(jīng)濟(jì)價(jià)值時(shí)，要承認(rèn)物種有其自身天然生存的權(quán)利；人類的價(jià)值觀并不能僅僅以人本身為最終目標(biāo)，人類的功利和幸福不能逾越自然所允許的范圍，人類只有在與自然協(xié)調(diào)和諧相處的前提下，才能獲得真正持續(xù)、健康的發(fā)展。

與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)“資源－產(chǎn)品－污染排放”的單向流動(dòng)不同，循環(huán)經(jīng)濟(jì)是參照自然界物質(zhì)循環(huán)模式，用生態(tài)學(xué)規(guī)律來指導(dǎo)人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，通過將上游產(chǎn)業(yè)的“廢棄物”或副產(chǎn)品，轉(zhuǎn)變?yōu)橄掠萎a(chǎn)業(yè)的“營(yíng)養(yǎng)物”或原料，從而形成互相依存的工業(yè)生態(tài)鏈，對(duì)廢棄物進(jìn)行回收利用、無害化和再生，達(dá)到資源的永續(xù)利用，促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，要求在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的同時(shí)減少資源消耗和污染排放，提高資源生產(chǎn)率，它既是關(guān)于社會(huì)經(jīng)濟(jì)與資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的新觀念，又是具體的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)必須實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的生態(tài)轉(zhuǎn)向，倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源－產(chǎn)品－再生資源”的循環(huán)封閉式流程，其特征是低開采、高利用、低排放。它要求遵循生態(tài)學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)規(guī)律，合理利用自然資源和環(huán)境容量，以“減量化、再利用、再循環(huán)”為原則發(fā)展經(jīng)濟(jì)，在自然資源投入、企業(yè)生產(chǎn)、產(chǎn)品消費(fèi)及其廢棄處理的全過程中，不斷提高資源利用效率和效益，使經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)和諧地納入自然生態(tài)系統(tǒng)的物質(zhì)循環(huán)過程之中，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的生態(tài)化，以期建立與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)和功能相協(xié)調(diào)的生態(tài)型社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)。

在生態(tài)文明視角下窺視生態(tài)經(jīng)濟(jì)就是把傳統(tǒng)的依賴資源消耗的線性增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐揽可鷳B(tài)資源循環(huán)來發(fā)展的經(jīng)濟(jì)，是經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源節(jié)約與環(huán)境保護(hù)的一體化戰(zhàn)略。生態(tài)經(jīng)濟(jì)所強(qiáng)調(diào)的就是要把經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)的多種組成要素聯(lián)系起來進(jìn)行綜合考察與實(shí)施，改變生產(chǎn)和消費(fèi)方式，高效合理利用一切可用資源，使經(jīng)濟(jì)社會(huì)與生態(tài)發(fā)展全面協(xié)調(diào)，達(dá)到生態(tài)經(jīng)濟(jì)的最優(yōu)目標(biāo)，循環(huán)經(jīng)濟(jì)則是一種以資源高效利用和循環(huán)利用為核心，以“三R”為原則(即減量化Rcducc、再使用Re-use、再循環(huán)Rccyck)，以低消耗、低排放、高效率為基本特征，以生態(tài)產(chǎn)業(yè)鏈為發(fā)展載體，以清潔生產(chǎn)為重要手段，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)資源的有效利用和經(jīng)濟(jì)與生態(tài)的可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，從本質(zhì)上講循環(huán)經(jīng)濟(jì)就是生態(tài)經(jīng)濟(jì)，就是運(yùn)用生態(tài)經(jīng)濟(jì)規(guī)律來指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)。可見，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)經(jīng)濟(jì)具有共同的經(jīng)濟(jì)價(jià)值向度。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)體現(xiàn)著生態(tài)文明的倫理價(jià)值向度

生態(tài)文明的倫理觀認(rèn)為“人類中心主義”把人的利益看成是惟一的、絕對(duì)的，把自然看成是人類為獲取自身利益而任意使用的工具，其結(jié)果導(dǎo)致對(duì)自然肆無忌憚地索取和掠奪，從而就導(dǎo)致了全球性的環(huán)境污染和生態(tài)破壞，并造成對(duì)人類生存的嚴(yán)重威脅。為了人類自身更好地生存和發(fā)展，人類必須建立人與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的生態(tài)倫理和道德原則。生態(tài)文明的倫理觀認(rèn)為，人們?cè)谏婧桶l(fā)展過程中，要把人類的道德關(guān)懷，從人與人、人與社會(huì)的關(guān)系，擴(kuò)延到人與人、人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系。在充分認(rèn)識(shí)自然的存在價(jià)值和生存權(quán)利的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)人對(duì)自然的責(zé)任感和義務(wù)感，增強(qiáng)人們對(duì)代內(nèi)關(guān)系和代際關(guān)系的責(zé)任感和義務(wù)感，建立公正合理的社會(huì)制度，協(xié)調(diào)入與社會(huì)、自然的關(guān)系，達(dá)到三者共生共榮、共同發(fā)展。

傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)通過把資源持續(xù)不斷地變成廢物來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，忽視了經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)內(nèi)部各產(chǎn)業(yè)之間的有機(jī)聯(lián)系和共生關(guān)系，忽視了社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與自然生態(tài)系統(tǒng)間的物質(zhì)、能量和信息的傳遞、遷移、循環(huán)等規(guī)律，形成高開采、高消耗、高排放、低利用“三高一低”的線性經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，導(dǎo)致許多自然資源短缺與枯竭，產(chǎn)生嚴(yán)重的環(huán)境污染。造成對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人體健康的重大損害。循環(huán)經(jīng)濟(jì)以協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系為準(zhǔn)則，模擬自然生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行方式和規(guī)律，實(shí)現(xiàn)資源的可持續(xù)利用，使社會(huì)生產(chǎn)從數(shù)量型的物質(zhì)增長(zhǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量型的服務(wù)增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的共贏，體現(xiàn)了生態(tài)文明的倫理觀精神實(shí)質(zhì)及價(jià)值取向。

三、發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明互為前提

(一)發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)與建設(shè)生態(tài)文明的必由之路

生態(tài)文明建設(shè)的提出是人類文明史上的一個(gè)偉大的功績(jī)!在它看來生態(tài)發(fā)展的首要目標(biāo)是通過使經(jīng)濟(jì)活動(dòng)基于人類的基本需要和生態(tài)協(xié)調(diào)發(fā)展的方式來保持自然生態(tài)發(fā)展的可持續(xù)性。這是與自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)或國(guó)家控制經(jīng)濟(jì)所追求的無條件增長(zhǎng)與擴(kuò)大相對(duì)立的。生態(tài)可持續(xù)性，要求堅(jiān)持環(huán)境容量對(duì)人類經(jīng)濟(jì)總體規(guī)模的限制性；堅(jiān)持區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動(dòng)與地方生態(tài)系統(tǒng)協(xié)調(diào)一致的必要性；堅(jiān)持經(jīng)

濟(jì)決策對(duì)生態(tài)環(huán)境考慮的優(yōu)先性，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)與社會(huì)發(fā)展模式以經(jīng)濟(jì)效益的增長(zhǎng)為唯一目標(biāo)，它否認(rèn)自然的價(jià)值，以損害環(huán)境和資源為代價(jià)發(fā)展經(jīng)濟(jì)。這種經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，對(duì)環(huán)境質(zhì)量的損害與自然資源的消耗都不計(jì)人生產(chǎn)成本中，環(huán)境污染和生態(tài)破壞帶來嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)損失的同時(shí)，為治理環(huán)境污染和生態(tài)破壞又需要巨大的經(jīng)濟(jì)投入。這是一個(gè)從資源到廢棄物的線形開環(huán)系統(tǒng)，是一種嚴(yán)重負(fù)債的不可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)作為一種新的生產(chǎn)方式和經(jīng)濟(jì)形態(tài)。以“資源消費(fèi)－產(chǎn)品－再生資源”的閉環(huán)型物質(zhì)流動(dòng)模式。減少資源消耗、加強(qiáng)資源再生利用，強(qiáng)調(diào)保護(hù)環(huán)境，要求人類應(yīng)該運(yùn)用生態(tài)學(xué)規(guī)律和經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，合理地規(guī)劃自然資源的保護(hù)、約束自然資源的使用，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展不能超出自然資源與生態(tài)環(huán)境的承載能力。人類要想水續(xù)發(fā)展，就必須合理地開發(fā)、利用自然。并維護(hù)和促進(jìn)地球這個(gè)生命共同體的長(zhǎng)久的穩(wěn)定與繁榮，其本質(zhì)是對(duì)人類生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，追求可持續(xù)發(fā)展。只有在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí)把環(huán)境、資源保護(hù)以及人的全面發(fā)展結(jié)合起來，使生產(chǎn)要素產(chǎn)生最科學(xué)的集聚效應(yīng)才能營(yíng)造出源源不斷的發(fā)展后勁；否則經(jīng)濟(jì)不能保障持久，社會(huì)無法達(dá)成和諧。所以。發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)施可持續(xù)戰(zhàn)略的必然選擇和重要保證，是人類生態(tài)文明得以實(shí)現(xiàn)的必由之路和有效途徑。

(二)生態(tài)文明是循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然走向

生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)調(diào)在開發(fā)中保護(hù)，在保護(hù)中開發(fā)，與循環(huán)經(jīng)濟(jì)有著共同目標(biāo)，都是為緩解和消除環(huán)境與發(fā)展之間的尖銳沖突，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)絕不僅僅是廢棄物的資源化問題，實(shí)際上循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心和根本目標(biāo)是要求在經(jīng)濟(jì)流程中“主動(dòng)”地減少、避免廢棄物，以期達(dá)到把廢棄物排放量限于環(huán)境自凈能力的閾值之內(nèi)，而廢物再生利用只是減少?gòu)U物最終處理量的方式之一。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的主要特征是在生產(chǎn)活動(dòng)之初盡可能少地投入自然資源，生產(chǎn)活動(dòng)之中盡可能少地消耗自然資源，生產(chǎn)活動(dòng)之末盡可能少地排放生產(chǎn)廢棄物。強(qiáng)調(diào)節(jié)約資源、保護(hù)環(huán)境是循環(huán)經(jīng)濟(jì)的核心內(nèi)容，在循環(huán)經(jīng)濟(jì)狀態(tài)下或循環(huán)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)過程中，無論人們采用什么活動(dòng)方式，其終極目標(biāo)是在獲取物質(zhì)產(chǎn)品的同時(shí)，資源必須得到最大限度的利用，環(huán)境必須得到充分有效的保護(hù)，只有這樣，才能走向真正意義上的人類生態(tài)文明。

黨的十六大報(bào)告把建設(shè)生態(tài)良好的文明社會(huì)列為全面建設(shè)小康社會(huì)的四大目標(biāo)之一。要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，必須對(duì)現(xiàn)行的生產(chǎn)方式進(jìn)行生態(tài)化改造，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)協(xié)同共進(jìn)，走生態(tài)文明發(fā)展之路，這既是在全球人口劇增、資源短缺和生態(tài)蛻變的嚴(yán)峻形勢(shì)下的必然選擇，也是當(dāng)今人類社會(huì)生存和發(fā)展的必由之路。

[參考文獻(xiàn)]

[1]王松霈，生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].西安：陜西人民教育出版社，2005.

第3篇：生態(tài)循環(huán)論文范文

企業(yè)理論是經(jīng)過概念化和模型化了的解釋與預(yù)期企業(yè)的特征和行為的理論。它應(yīng)回答企業(yè)的核心問題：企業(yè)為什么存在？什么規(guī)定了企業(yè)的范圍？企業(yè)發(fā)展的動(dòng)力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)來自何方？怎樣進(jìn)行企業(yè)組織？怎樣進(jìn)行企業(yè)控制、激勵(lì)與協(xié)調(diào)？等等。但是，到目前，所有的企業(yè)理論均未圓滿地回答。

近30年來，復(fù)雜性科學(xué)在經(jīng)典科學(xué)的羽翼下成長(zhǎng)起來。有的學(xué)者提出一種新的企業(yè)理論――企業(yè)自組織理論。自組織理論以深厚的科學(xué)基礎(chǔ)、眾多的概念、全新的思維方式對(duì)企業(yè)做出解釋。

一傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的企業(yè)理論和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的交易成本理論

最早的企業(yè)理論源于古典經(jīng)濟(jì)學(xué)勞動(dòng)分工論。1776年，亞當(dāng)?斯密分析了勞動(dòng)分工對(duì)生產(chǎn)率和經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的影響，認(rèn)為“勞動(dòng)分工由市場(chǎng)化程度決定”。1833年，查利斯?巴比吉提出，勞動(dòng)分工使企業(yè)各項(xiàng)功能相互區(qū)別并走向?qū)I(yè)化，進(jìn)而提高了生產(chǎn)效率。馬克思在認(rèn)為，生產(chǎn)力的發(fā)展產(chǎn)生了分工，有分工就有協(xié)作，企業(yè)是協(xié)作勞動(dòng)的組織形式。

勞動(dòng)分工論揭示了生產(chǎn)效率提高的原因，企業(yè)能力理論可以說是它的繼承和發(fā)展。但是，它假設(shè)經(jīng)濟(jì)部門在本質(zhì)上或多或少是同質(zhì)的。強(qiáng)調(diào)工藝的分工，而忽視能力的分工。

19世紀(jì)末，馬歇爾開辟了新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)。把社會(huì)分成純粹的消費(fèi)者和生產(chǎn)者兩部分。經(jīng)濟(jì)研究從古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的專業(yè)和組織轉(zhuǎn)到了確定組織的資源配置。企業(yè)是確定的，那么企業(yè)為什么會(huì)產(chǎn)生之類問題就不作解釋。企業(yè)僅僅是“黑箱”。

新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)關(guān)注價(jià)格配置效率，而完全疏漏了企業(yè)內(nèi)部效率，只將企業(yè)當(dāng)作一個(gè)生產(chǎn)函數(shù)。按現(xiàn)代企業(yè)理論，它不能稱作企業(yè)理論。

在某種程度上，正是不滿足新古典企業(yè)理論的解釋，理論界沖破重重壓力，出現(xiàn)了企業(yè)契約理論。

科斯在1937年的《企業(yè)的性質(zhì)》中認(rèn)為，企業(yè)的形成是為了減少市場(chǎng)交易費(fèi)用。這一理論被稱為交易費(fèi)用理論，后來威廉姆森進(jìn)一步認(rèn)為，交易成本的存在取決于三個(gè)因素：有限理性、機(jī)會(huì)主義、資產(chǎn)專用性。

阿爾欽、德姆塞茨通過“隊(duì)生產(chǎn)”模型認(rèn)為，古典企業(yè)產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)是為克服企業(yè)內(nèi)部各要素所有者的偷懶和搭便車而建立的的制度安排。

1963年塞耶特和馬奇出版了《企業(yè)行為理論》，把企業(yè)看作人的組織，激起了人們對(duì)企業(yè)行為方面問題的思考。阿爾欽和德姆賽茨論述了監(jiān)督問題，詹森、梅克林提出了成本，法瑪和詹森論證了組織形成與投資決策等。

這一派別研究的重心是交易成本、契約、和不完全協(xié)約等。強(qiáng)調(diào)產(chǎn)權(quán)、信息不對(duì)稱、機(jī)會(huì)主義、有限理性。它關(guān)注了企業(yè)各種規(guī)制，對(duì)企業(yè)所有權(quán)最優(yōu)安排、委托人與人的契約關(guān)系等作出了明確的解答。對(duì)我國(guó)的國(guó)有企業(yè)改制深具影響。

但是，這一理論基本忽視了企業(yè)生產(chǎn)屬性，未能探討企業(yè)能力、企業(yè)戰(zhàn)略等企業(yè)的根本問題。忽視企業(yè)的學(xué)習(xí)行為，沒有解釋企業(yè)演進(jìn)的動(dòng)態(tài)過程。

為什么在相似的激勵(lì)安排下，有的企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中取得成功，而有的企業(yè)遭到失??？為了回答這類問題，企業(yè)理論家不得不尋求其他理論。

二企業(yè)的能力理論、資源理論和知識(shí)理論

企業(yè)能力理論可以追溯到1920年，馬歇爾認(rèn)為，技能、知識(shí)和協(xié)調(diào)的增加推動(dòng)企業(yè)的進(jìn)化。1959年潘羅斯出版《企業(yè)成長(zhǎng)論》，認(rèn)為資源和能力是構(gòu)成企業(yè)效益的基礎(chǔ)。20世紀(jì)60年代，里查德森提出了企業(yè)的知識(shí)基礎(chǔ)論。1957年塞爾茲尼克提出“特殊的自我創(chuàng)造積累論”。

之后，能力研究不斷深入。1982年納爾遜和溫特在《經(jīng)濟(jì)變遷中的演化理論》中對(duì)智力資本進(jìn)行了分類。同年里普曼和盧曼特提出能力制勝輪。1984年，沃納菲特發(fā)表《企業(yè)資源論》，能力理論開始分化為企業(yè)能力和企業(yè)資源理論兩派。1990年，普拉哈拉德和哈默發(fā)表了《企業(yè)的核心能力》，能力理論進(jìn)入應(yīng)用和實(shí)踐領(lǐng)域，后經(jīng)過了斯多克、伊萬斯、舒爾曼、提斯、匹薩諾、蘇安、蘭格路易斯、賀尼等人的發(fā)展。企業(yè)資源理論經(jīng)過了羅曼爾特、里普曼、溫特、巴尼、申德爾、庫爾，迪瑞克斯、柯利斯、蒙哥馬利等人的發(fā)展。

這兩種理論的研究主題是企業(yè)持續(xù)的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。認(rèn)為企業(yè)是異質(zhì)的，企業(yè)是資源和能力的動(dòng)態(tài)機(jī)制，資源和能力決定企業(yè)的邊界。但能力學(xué)派主要是從企業(yè)層面研究，資源學(xué)派則承認(rèn)產(chǎn)業(yè)分析的重要性。

這兩種理論與企業(yè)契約理論相比，只是嶄露頭角。能力理論至今只有一些較常用有異議的概念和命題。資源學(xué)派尚無統(tǒng)一的理論分析范式。

企業(yè)知識(shí)理論繼承并發(fā)展了的能力和資源理論觀點(diǎn)。潘羅斯、西蒙、馬奇、塞耶特、哈耶克、納爾遜和溫特都有貢獻(xiàn)。

潘羅斯研究了企業(yè)新知識(shí)促進(jìn)機(jī)制和企業(yè)知識(shí)積累機(jī)制。哈耶克認(rèn)為，科學(xué)的知識(shí)不是全部知識(shí)的概括，知識(shí)不可能被一個(gè)“單一的頭腦”所擁有。哈耶克探討了知識(shí)的分布和性質(zhì)。西蒙認(rèn)為人的理性是有限的。塞耶特和馬奇認(rèn)為，決策的過程實(shí)質(zhì)上是在面臨有限理性及外部不確定性的條件下逐步試錯(cuò)的搜尋過程。納爾遜和溫特認(rèn)為，企業(yè)能像人一樣擁有知識(shí)，企業(yè)的知識(shí)存儲(chǔ)于“組織記憶”中。

知識(shí)理論將知識(shí)視為企業(yè)最重要資源，發(fā)現(xiàn)了企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)的本質(zhì)依據(jù)。其觀點(diǎn)已超越了資源基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。它較好的揭示企業(yè)內(nèi)協(xié)調(diào)的性質(zhì)、組織結(jié)構(gòu)、決策權(quán)配置、企業(yè)邊界、以及企業(yè)創(chuàng)新等問題。

但是，它只討論了企業(yè)的部分要素(知識(shí))，不可能解決企業(yè)的所有問題。到目前，在目的或規(guī)則方面沒有達(dá)到充分的一致。一定程度上，企業(yè)知識(shí)理論還不能稱為企業(yè)理論。

三面向復(fù)雜性科學(xué)的企業(yè)的自組織理論

自組織理論源于系統(tǒng)論，貝塔朗菲1945年發(fā)表了《關(guān)于一般系統(tǒng)論》的論文，宣告了這門新學(xué)科的誕生。約翰遜、卡斯特、羅森茨韋克于1963年出版了《系統(tǒng)理論和管理》，建立了系統(tǒng)管理模式。

之后，系統(tǒng)理論轉(zhuǎn)向研究非線性的復(fù)雜性科學(xué)。1969年，普利高律提出了“耗散結(jié)構(gòu)理論”，《結(jié)構(gòu)、耗散和生命》是這一理論的主要代表作。1972年，笛內(nèi)?托姆出版了《結(jié)構(gòu)穩(wěn)定性和形態(tài)發(fā)生學(xué)》，提出了“突變理論”。 曼德布羅特于1973年提出分形論。1976年，赫爾曼?哈肯，發(fā)表了《協(xié)同學(xué)導(dǎo)論》，提出了“協(xié)同學(xué)理論”。 1978年，烏約莫夫發(fā)表了《系統(tǒng)方式和一般系統(tǒng)論》，提出了“參量型系統(tǒng)理論”。之后，艾肯提出的非平衡態(tài)自組織現(xiàn)象的超循環(huán)理論。

復(fù)雜性科學(xué)研究是系統(tǒng)從無序到有序轉(zhuǎn)變的共同規(guī)律的自組織理論。耗散結(jié)構(gòu)論主要研究非平衡相變與自組織、突變論主要研究連續(xù)過程引起的不連續(xù)結(jié)果、協(xié)同論主要研究系統(tǒng)演化與自組織、混沌論主要研究確定性系統(tǒng)的內(nèi)在隨機(jī)性、超循環(huán)論主要研究在生命系統(tǒng)演化行為基礎(chǔ)上的自組織理論。企業(yè)是社會(huì)中最普遍、最完整的自組織，作為專門研究自組織發(fā)展規(guī)律的復(fù)雜性科學(xué)，必然會(huì)對(duì)企業(yè)作出深刻的解釋。

在發(fā)達(dá)國(guó)家，復(fù)雜性科學(xué)成果已應(yīng)用于管理。美國(guó)著名管理專家湯姆?彼特斯在《Thrivng on Chaos》中指出：“過去曾假定為穩(wěn)定的、可預(yù)測(cè)的環(huán)境已不存在，需要將混沌蕩著一種既定的條件，學(xué)會(huì)在混沌之上求旺”。

企業(yè)的契約理論、能力理論、資源理論和知識(shí)理論，均是建立在以經(jīng)典科學(xué)為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)學(xué)之上。經(jīng)典科學(xué)以穩(wěn)定、有序、單一、對(duì)稱、平衡為主要特征。這就使現(xiàn)代企業(yè)理論一般都是以線性思維為主。在研究問題時(shí)，基于一個(gè)假設(shè):以現(xiàn)在的事實(shí)可以推導(dǎo)出未來的結(jié)果。對(duì)于時(shí)間傾向，這些理論都認(rèn)為時(shí)間是可逆的。只要給出特定的條件，企業(yè)就會(huì)有相同的過程。企業(yè)的契約理論直接用靜態(tài)的可逆的方法研究問題。其他三種理論雖然承認(rèn)時(shí)間是動(dòng)態(tài)的，但并不否認(rèn)可逆。復(fù)雜性科學(xué)研究證明，事物在非線性動(dòng)力機(jī)制下，并不會(huì)沿著一條直線發(fā)展。由于影響事物結(jié)果的自變量太多，用線性思維，是不足以準(zhǔn)確預(yù)測(cè)未來。復(fù)雜性科學(xué)證明，在現(xiàn)實(shí)世界中，非線性作用打破了空間和時(shí)間的對(duì)稱性，呈現(xiàn)對(duì)稱破缺。自組織理論建立在復(fù)雜性科學(xué)基礎(chǔ)上，以一種全新的思維模式對(duì)企業(yè)做出解釋。企業(yè)自組織理論將是充滿生機(jī)的企業(yè)理論。

參考文獻(xiàn):

[1]尼古萊?J.福斯:《企業(yè)萬能：面向企業(yè)能力理論》，東北財(cái)經(jīng)大學(xué)出版社，1998年5月版