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論文摘要:隨著高等職業(yè)教育的大力發(fā)展和不斷推進,我國的職業(yè)教育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢,高職藝術設計專業(yè)也已發(fā)展成為一個重要專業(yè)群。然而,面臨著機遇和挑戰(zhàn),許多問題等待我們?nèi)ヌ骄?,本人作為藝術設計專業(yè)教師對高職藝術設計教學諸如學科定位、課程設置、教學方法等談幾點不成熟的看法。
近些年來,高職藝術設計類專業(yè)異軍突起,教學改革如日中天;然而,高職藝術設計教育還較稚嫩,還沒有根據(jù)自身的特點形成獨立的科系。面臨著機遇和挑戰(zhàn),針對高等職業(yè)藝術設計教育培養(yǎng)目標,如何進行學科定位,如何改進教學方法,如何培養(yǎng)出社會需要的高素質(zhì)設計人才,是我們高職美術教育工作者探究的重要問題。本人作為藝術設計專業(yè)教師對高職藝術設計教學一系列問題引發(fā)了幾點思考。
首先高職藝術設計學科定位至關重要。
就從一個學生的求職遭遇說起:兩年前,楊明畢業(yè)到一家廣告公司去求職,先是拿出一大堆證件:畢業(yè)證、學位證、廣告設計師證等證書擺放在經(jīng)理面前。經(jīng)理用手推開證書,淡淡的說:“我不看證書,電腦里有份設計文案,你根據(jù)設計要求把它做出來,我就錄用你?!边@位曾讓我引以自豪的“高材生”費了九牛二虎之力,也沒達到企業(yè)的要求。經(jīng)理說:“我公司對面有家設計培訓公司,你去學學,再來應聘,那兒學的比較實用。”
楊明的事例比比皆是,畢業(yè)生的如此尷尬冷遇深深刺痛了我,我們的教育與市場嚴重脫節(jié),大學里所學的知識在實際就業(yè)當中很難派上用場,理應由學校完成的教育,卻由企業(yè)或公司所代替,企業(yè)或公司成了培訓基地和人才儲備庫,我們費時費力培養(yǎng)出來的“優(yōu)秀學生”步入社會卻是“殘疾”,這不能不讓我們的高職教育感到汗顏。
痛定思痛,面臨嚴峻的市場競爭和就業(yè)困境,我們高職藝術教育該如何確定人才規(guī)格,該如何進行學科定位,我們該教些什么呢?如果方向錯了、基礎方法錯了,將會誤導一代人。
高職藝術設計教育是以培養(yǎng)技術應用性人才為主要目標的高等教育,就目前而言,主要是培養(yǎng)高技能人才的??茖W歷教育。那么,藝術設計學科,應本著以“用”為本的原則,把“以服務為宗旨、以就業(yè)為導向,以應用為根本”作為落腳點,進行準確定位;目前,有些高職基礎課程缺乏實用性,專業(yè)課程設置也有許多重疊和交叉的現(xiàn)象,課時的比例也欠佳。社會在發(fā)展迅速,新技術、新工藝層出不窮,促使專業(yè)領域和設計觀念不斷拓展和更新,我們怎么能按部就班地釀制陳年老酒?必須與時俱進。
課程體系與職場跟進的路還很長,要解決實質(zhì)性的問題,打破原有模式,構建一個貼近經(jīng)濟、貼近崗位、符合藝術設計專業(yè)職業(yè)實際、助推職場驅(qū)動的課程體系,需要我們共同努力深入探究。這是我們的期待,更是我們的責任,而且任重道遠!
其次,高職藝術設計教學方法必須變革。
高職教育要跟緊職場需求,本著以“用”為本的培養(yǎng)目標,不僅在課程設置、教學內(nèi)容方面要改革,而且在教學手段和教學方法上要積極探索,大膽創(chuàng)新;本人談幾點自己的教學實踐:
(1)變革課堂,組織教學別開生面。課前師生互動,進行肢體及呼吸訓練、調(diào)動學生注意力。高職生基礎差,求知欲望低,學習倦?。患ぐl(fā)其濃郁的學習興趣、集中學生的注意力是完成課堂教學任務的保證。為此,我采用包豪斯教學方式,課堂上利用肢體及感官,讓學生在輕松愉悅中學習。每次上課從松弛、呼吸和集中精力的身體訓練開始。首先讓學生閉上眼睛深深呼吸,然后用手指在空中畫出一個幾何形體,再然后依次分割,并產(chǎn)生想象。這種為了集中精力而做的身體訓練,可以使學生手指、手腕、胳膊乃至整個身心做好繪畫準備。經(jīng)過長時期的肢體及呼吸訓練,學生養(yǎng)成了良好的習慣,感受到了其中的意味,就能興致勃勃地進入到課堂設計學習之中。同時,為了培養(yǎng)學生的表現(xiàn)力,從具象到抽象讓學生展開聯(lián)想,比如讓學生用嘴模擬風的呼嘯,老虎咆哮、脫韁野馬的嘶鳴,賦予情感和動感的想象。這樣的課堂,氣氛熱烈,學生思維活躍,學生體驗到了動感,感受到了韻律,不僅培養(yǎng)了學生的創(chuàng)造力、想象力、表現(xiàn)力,而且學生的設計作品更生動、更具有生命力。
(2)把人文情感滲透到美術設計技能技巧教學中。美術設計不單單是一種單純的技能技巧訓練,而且是一種文化學習。學生技能的獲得更多的是要靠老師的言傳身教,通過教師示范,敞開心扉,以畫說畫,從而激活學生的潛質(zhì),學生可以獲得多種感官刺激。把人文情感滲透到美術技能技巧教學中,教師不僅要傳授設計技能、技巧,而且要引入相應的文化知識理論,使學生對所學的知識有一個全面領悟理解,這樣有利于進一步培養(yǎng)學生創(chuàng)造性思維及藝術創(chuàng)造能力。
(3)在設計創(chuàng)作中張揚學生的個性。就像“文如其人”一樣,“畫亦如其人”;同樣的事物,表現(xiàn)不一;有的典雅,有的粗獷;有的灰暗,有的熱烈;有的重色彩,有的重造型。在繪畫設計創(chuàng)作中要根據(jù)學生的天賦及個性進行引導,實施不同的方位創(chuàng)作訓練。在設計色彩創(chuàng)作中善于張揚學生的個性,因材施教,不但有利于激發(fā)其創(chuàng)作欲望,而且有益于揚長避短,避免雷同,形成創(chuàng)作風格。要使學生具有藝術表現(xiàn)的主動意識,注重培養(yǎng)學生的知覺力,教學生用藝術的眼光去觀察對象,把握對象,發(fā)現(xiàn)美和表現(xiàn)美。藝術表現(xiàn)的過程就是學生運用視覺媒介傳達感情的過程,藝術的發(fā)生需要有觀察對象時產(chǎn)生的某種感觸,學生通過色彩和線條把這種感觸盡情地表現(xiàn)出來,從而賦予作品以生命的活力。
(4)運用“產(chǎn)學結合”法,加強實踐性教學。學生學習的最終目的是就業(yè),理論學習、技能訓練必須與教學實踐、生產(chǎn)實踐有機結合,在教學中走高校藝術設計職業(yè)教育的產(chǎn)業(yè)化道路,將教學與應用、藝術設計和企業(yè)生產(chǎn)完全融合為一體,教學直接為應用和生產(chǎn)服務等,建立“學用結合、活學活用、急用先學”的教學模式。反復進行“實戰(zhàn)演練”,培學生掌握過硬的設計技能。
高職教育伴隨市場需求在迅猛發(fā)展,堅持以“用”為本,開辟職業(yè)藝術設計教育的新路子,實現(xiàn)高技能實用型人才培養(yǎng)目標,需要探究的問題還很多;但因篇幅受限,本人認識受限,只是談了關于學科定位、教法運用幾個簡單的構思框架,就算拋磚引玉吧;至于其他,諸如現(xiàn)代化教學手段的合理運用、雙師型隊伍建設、教學評價的多元化、學歷證書和技術等級證書相結合的考核方式等一系列重要課題,還有待于我們?nèi)ド钊胩綄ぱ芯?,并亟待于我們?nèi)ヅ鉀Q。
參考文獻:
1、譚浩強,對高職教學和教材的思考,中華讀書報,2003
關鍵詞:花山文化;地方高校;藝術設計;融合地方高校藝術設計專業(yè)要辦出特色、辦出水平就必須符合面向地方和區(qū)域的市場,這樣才能為振興地方經(jīng)濟和社會發(fā)展服務,發(fā)揮地方高校的應有之意。實現(xiàn)特色教學,為地方社會經(jīng)濟文化服務,就要求我們的地方高校藝術設計教學必須要努力挖掘一種或幾種能夠與地方社會相融合的文化,縮小“學院派”藝術設計教學與地方大眾生活和鄉(xiāng)土特色設計、特色文化的距離?;ㄉ轿幕亲蠼饔驂炎逑让竦奈幕a(chǎn)物,是壯族文化的瑰寶,是人類文化的奇葩。其悠久的歷史、生動的畫面、豐富的內(nèi)容、粗獷的壁畫、古樸的風格吸引這海內(nèi)外的眼球,展示了壯族先民的聰明和指揮,體現(xiàn)了壯族先民改造自然、改造社會和改造自身的情懷和精神。[1]花山文化寶貴資源具有開發(fā)利用的價值,它對左江流域各縣市經(jīng)濟社會的發(fā)展起到重要的作用。廣西民族師范學院位于桂西南部,東盟陸路通道的崇左市,這里就是花山文化的故鄉(xiāng)。作為地方的民族類師范高校,承載著民族文化繼承與發(fā)揚的重要社會責任。廣西崇左市寧明花山旅游區(qū)自建設以來,興旺發(fā)達的商業(yè)環(huán)境和迅速崛起的市場經(jīng)濟的沃土形成了藝術設計專業(yè)的良好產(chǎn)業(yè)背景,花山文化資源為地方高校藝術設計專業(yè)學科建設和發(fā)展提供了大量具有濃郁地方歷史文化特色的設計素材,為我院藝術設計特色學科的建設奠定了堅實的基礎。
1花山文化與地方高校藝術設計教學融合的必要性
1.1學生藝術思維和設計理念提升客觀要求
從北京奧運的5個“福娃”吉祥物的設計到上海世博會的“海寶”形象設計案例,從桂林的山水文化到北部灣海洋文化在到以紅河水作為輻射、遍布廣西的壯苗侗等少數(shù)民族鄉(xiāng)土文化風情,無不蘊含豐富的文化底蘊和內(nèi)涵,深入挖掘他們不光是文獻史料學者、歷史文人的專利,作為適應社會發(fā)展的藝術設計當代大學生更要從提高藝術思維和設計理念,設計想法的角度深入挖掘民族地方特色文化,民族的就是世界的,讓中國具有民族特色的藝術設計作品借助廣西日益騰飛的旅游業(yè)走向世界。然而,眾所周知的一個事實是:藝術設計類學生優(yōu)勢往往在于具有十分出色的想象力,但文化課相對較差,對于歷史文化知識的掌握相對比較薄弱。在教學中更為惱人的是,學生考上了藝術設計專業(yè),對于本應具備的最基本的設計基礎知識,聞所未聞,對設計制圖工具更是連名字都叫不出來,更談不上熟練運用。學生對于設計的構成思維訓練,標志設計元素提煉,圖案設計的素材把握都普遍缺乏創(chuàng)新思維意識,大多拘泥于教材,圖片的小修小改,設計思維受到束縛?;ㄉ轿幕陨暾埵澜邕z產(chǎn)的花山巖壁畫為代表融合了以左江領域的自然山水景觀、壯族的風土人文景觀、歷史文化傳說等,為地處周邊的廣西地方高校藝術設計實地戶外寫生、考察提供了大量原始鮮活的素材,對于學生汲取藝術營養(yǎng),提高審美修養(yǎng)、藝術思維、設計靈感,創(chuàng)作出具有民族地方特色的藝術設計作品大有裨益。廣西民族師范學院地處花山文化腹地,每年都會有藝術設計專業(yè)學生以各種在周邊文化風景區(qū)參觀、學習交流,學生們都會有相機和速寫的形式提取創(chuàng)作素材。
1.2高校師生的民族文化知識必須加強
地方高校就業(yè)要面向區(qū)域,服務地方為主。廣西壯族自治區(qū)是我國少數(shù)民族人口最多的一個自治區(qū)。在23萬 多平方公里的土地上,共居住著12個民族(另有分屬于28個民族的人在廣西工作落戶),除漢族外,有壯、瑤、苗、侗、伍佬、毛難、回、京、彝、水和訖佬等n個少數(shù)民族。[2]廣西區(qū)內(nèi)少數(shù)民族人口在最近一次人口普查顯示:截至到2010年11月1日,廣西總人口數(shù)中的各少數(shù)民族人口為1957.56萬人,占37.94%,其中壯族人口為1658.72萬人,占32.15%。大招生理念下,全國各地以漢族為主的學生,久居學校的高墻校舍之內(nèi),對地方俚語,民族語言更是一竅不通,平時對接觸地方文化以書刊報紙居多,機會十分有限。他們更加崇尚的是快速時尚的都市文化。藝術來源生活,且要高于生活
。尹定邦在其《設計概論》中明確指出了設計師的職責之一是必須要做文化傳播者。一方面,要求我們學生在大學生活的4年要盡可能的學習和融入地方文化生活,即使就業(yè)不面向地方,也能在容和地方文化的過程中,提高和鍛煉自己的綜合素養(yǎng)。另一方面,藝術設計專業(yè)特別是環(huán)境設計和工業(yè)設計方向的教師大多來自東部發(fā)達地區(qū),對于適合高校周邊區(qū)域地方經(jīng)濟發(fā)展所需要的市場和人才需市場調(diào)研和定位,特別是少數(shù)民族人口比較多的區(qū)域更要學習民族文化,這樣才能培養(yǎng)出適應地方就業(yè)形式的合格設計人才。廣西民族師范學院有不少教師是少數(shù)民族,在花山文化的洗禮和熏陶中更容易將本民族的文化融合現(xiàn)代設計手法,提煉設計素材,在廣告招貼設計、標志設計、圖案設計、旅游產(chǎn)品包裝設計、圖形設計、室內(nèi)裝飾設計等課業(yè)中加以運用,部分具有民族風情和花山文化特色的作品在全國廣告設計大賽中獲獎。
2花山文化與高校藝術設計教學結合的方法
2.1首先要了解中國傳統(tǒng)文化在設計教學中的應用
上下5000多年的華夏文明,使得中國傳統(tǒng)文化博大精深,蘊含中華民族的民族精神,大到傳統(tǒng)的儒家、道家文化,小到傳統(tǒng)的地方建筑的色彩搭配。華夏56個民族中作為主流的漢族文化與以花山文化為代表的民族文化是一脈相承的。中原文明是主流,民族大融合、戰(zhàn)亂遷徙、商業(yè)貿(mào)易往來等多種因素使得中原文明在全國各地得以傳承,地方的特色文化也得以保留,“天人合一”是千百年來華夏文明中歷代哲人,詩人,畫家,藝人所遵循美學原則和向往的境界。對于大部分藝術設計學生來說,偏愛文學的幾乎很少,對于傳統(tǒng)的中華文化大多一知半解,對于傳統(tǒng)的文化學習也是淺嘗輒止。特別是新建地方本科高校辦學從科研向?qū)嵺`技能型高校轉(zhuǎn)變,以就業(yè)為導向,具有扎實的技能,一定的理論和科研能力,但空前高漲的就業(yè)壓力使得學生對于提高設計文化內(nèi)涵的中國美術史、中國工藝美術史、中國園林藝術賞析、中國建筑史等不容易立竿見影的課程很難重視起來。老師不重視的現(xiàn)象也較為普遍,但筆者認為,從培養(yǎng)設計師的長遠出發(fā)讓學生了解更多的傳統(tǒng)文化知識內(nèi)涵很有必要。進而去吸收中國傳統(tǒng)文化的營養(yǎng),用文化在設計中運用的成功案例來總結方式方法,提高審美修養(yǎng)和設計意識。了解中國傳統(tǒng)文化與藝術設計教學相結合的方法可以從以下幾方面進行:一是多媒體視聽教學法講解與藝術關聯(lián)(書法,建筑禮制等)的中國傳統(tǒng)文化。二是以故事的形式傳授吉祥圖案,色彩,動物植物的傳統(tǒng)文化來結合設計教學進行創(chuàng)作。三是在設計說明和設計方案的內(nèi)涵上抓深度,讓學生探尋傳統(tǒng)文化淵源之后在設計。四是抓好專業(yè)考察課,不能流于形式。五是重視田野調(diào)查,探尋文化和設計作品的結合點。六是傳統(tǒng)文化可進行專題來實施,畢業(yè)設計創(chuàng)作要體現(xiàn)文化氣息。2.2其次要熟知花山文化和現(xiàn)代設計的方式方法 日本和韓國的工業(yè)產(chǎn)品設計一直引領亞洲,日本的豐田汽車,韓國的起亞汽車等都是完全的民族自主品牌在工業(yè)產(chǎn)品設計領域享譽世界的典范。而國內(nèi)不少汽車制造商的照抄后改裝別國設計,只能淪為勞動密集型的生產(chǎn)部件加工基地。中國的紅旗汽車也歷經(jīng)震蕩和起伏,現(xiàn)在部分核心部件依然依靠外國技術作為支撐。在設計國際化的時代背景下,使得特色鮮明而又不失時尚潮流的產(chǎn)品更能被人接受。因此,設計的民族性特色越來越重要。由此可見,花山文化要與地方高校藝術設計實現(xiàn)完美融合,必須充分了解和熟知花山文化,不能之其然而不之其所以然。這樣才能有的放矢的設計出好的作品,我們的藝術設計教學只有在恰當使用現(xiàn)代設計的方法上,融合本民族的文化的營養(yǎng),才能使自己的設計具有生命力和競爭力。
2.3不斷完善的教學方法
現(xiàn)代設計教育的德國包豪斯的設計教育體系,注重產(chǎn)、教、研三位一體的教學方法,實踐證明符合中國的藝術設計教育。以就業(yè)為導向的高校教育,正是衡量大學生就業(yè)創(chuàng)新能力的一種體現(xiàn),在藝術設計本科教學中,如何使得培養(yǎng)的學生既能掌握就業(yè)的技能,又能具備較為扎實的科研能力,是擺在藝術設計教育工作者面前的一個課題,學生畢業(yè)后,經(jīng)過社會實際設計經(jīng)驗的積累能否成為設計師而不是當下高職高專所培養(yǎng)的以技術操作為核心的“設計藍領”。由此可見,一個問題在于文化修養(yǎng)的提高與設計教學的重要位置如何權衡的問題;另一個最為重要的方面是如何提高的學生的設計文化內(nèi)涵的問題。作為設計教育的
授者我們只能通過不斷提高教學方法來解決這兩個問題。
1)采用互動式教學方法,提高學習熱情和興趣,積極發(fā)揮學生學習的主動性。一是分組進行團隊設計方案和文化創(chuàng)思,教師提出改進意見。二是教師給出具有文化內(nèi)涵的概念設計說明,讓學生草圖及方案表述。三是讓學生互相探討,老師給予總結。2)以社會項目來完成教學。社會項目中必然為人服務,蘊含豐富的文化設計內(nèi)容。從文化融合到具體設計,在到實際的橫向社會課題項目實施是提高教師教學方法的重要手段。更是學生把抽象的、看不見的文化轉(zhuǎn)化為客觀實在的項目的具體過程。對于學生認識和傳統(tǒng)文化在設計中的作用至關重要。
花山文化與廣西民族師范學院的藝術設計課業(yè)的融合點是應是多角度的、多渠道的、多樣化的,如視覺傳達設計中的招貼設計課,可以花山文化中的巫術文化來隱喻和諷刺“表現(xiàn)反對迷信海報設計”,要求學生選用“花山巖畫”中的圖案,來進行創(chuàng)意。要求學生開拓思路,教師要積極引導,為他們提供可以自由發(fā)揮想象力和創(chuàng)造力的空間,完成設計招貼制作。地方高校特色的藝術設計教育要辦出特色就必須要有特色的文化土壤,對當?shù)匚幕奈张c詮釋是藝術設計作品不斷創(chuàng)新的根本。本文論述希望能對設計者重視傳統(tǒng)文化淵源的對設計的重要作用。參考文獻:
[1] 蒙云龍.論壯族文化的外顯、內(nèi)涵及其價值—以花山壁畫為視角[j].傳承,2013(7).
[2] 王春林,底書貴.廣西少數(shù)民族人口構成與發(fā)展[j].人口研究,1983(3).
[3] 唐華.花山文化研究[m].南寧:廣西人民出版社,2008.
論文關鍵詞:高職禮儀,課程設計,崗位需求
作為提高學生綜合素質(zhì)、提升其職場競爭力的重要手段,高職禮儀教育無疑受到越來越多的關注與重視,全國絕大多數(shù)高職院校均開設了禮儀課程。然而,當前禮儀課程在多數(shù)高職院校中是作為一般的通識課程,負責對學生進行基本禮儀知識的傳授及相關技能的實訓,在課程的設計上沒有將特定專業(yè)相應的“崗位需求”作為導向,從而導致了當前高職禮儀課程因與專業(yè)契合度不高而被學生輕視的尷尬狀況。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(2010-2020年)》指出,增強高職教育的吸引力,要推進職業(yè)學校專業(yè)課程內(nèi)容和職業(yè)標準相銜接。依據(jù)《綱要》指示精神,結合自身的教學實踐及理論探索,我們認為高職禮儀課程改革首先要解決的是課程設計思路的創(chuàng)新。而創(chuàng)新高職禮儀課程的設計思路,必須以“工作崗位需求”為導向,深化對禮儀課程重要地位的認識,著力解決“三個問題”,體現(xiàn)“三個注重”。
一 深化對高職禮儀課程重要地位的認識
《職業(yè)形象與禮儀》課程對于高職院校的“職業(yè)人”培養(yǎng)有著不容忽視和無可替代的重要作用。
(一)禮儀修養(yǎng)是學生就業(yè)“軟實力”的重要因素。
高職教育主要面向現(xiàn)代服務業(yè)培養(yǎng)人才,需要較多與人打交道,因此,如果將高職生的專業(yè)能力比作“硬實力”,那么其禮儀修養(yǎng)就是“軟實力”。有高校向80多家用人單位發(fā)放問卷教育學論文,結果顯示:計算機、外語水平、專業(yè)技能等“硬實力”指標逐漸退居二線,而人際溝通能力、敬業(yè)精神等“軟實力”指標成了用人單位最看重的畢業(yè)生素質(zhì)。因為“軟實力”才是畢業(yè)生特有的、能夠經(jīng)得起時間考驗的、具有延展性、可持續(xù)發(fā)展的,并且是競爭對手難以模仿的穩(wěn)定的職業(yè)能力,也是他在就業(yè)崗位上能夠長期獲得競爭優(yōu)勢的能力。[②]因此,作為提高學生禮儀修養(yǎng),提升其綜合素質(zhì)的課程,可以毫不夸張地說,《職業(yè)形象與禮儀》是一門能讓學生終身受益的課程。
(二)職業(yè)形象是學生展示其專業(yè)能力的 “櫥窗”。
在競爭日益激烈的當今社會,形象魅力已經(jīng)成為一種核心競爭力。良好的個人形象能夠給人留下美好的第一印象,從而產(chǎn)生正向的首因效應,在人與人之間架起溝通的橋梁;相反,糟糕的個人形象卻會產(chǎn)生“掃帚星效應”,使得交往舉步維艱、難以為繼。作為一名“準職業(yè)人”,高職學生只有多了解一些禮儀常識,掌握人際交往的技巧和方法,塑造良好的職業(yè)形象,開啟展示自身專業(yè)能力的“櫥窗”,進而產(chǎn)生“暈輪效應”,才能更好地發(fā)揮專長,擁有強大的個人職場競爭力。
(三)本課程對學生職業(yè)能力的培養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)的養(yǎng)成起著重要支撐作用期刊網(wǎng)。
以文秘專業(yè)為例,該專業(yè)的崗位核心能力可以歸納為“辦文、辦事、辦會”等“三辦技能”以及協(xié)調(diào)溝通能力,而這些能力均離不開禮儀素養(yǎng)的支撐作用。同樣地,在市場營銷、物業(yè)管理、會展策劃、國際貿(mào)易及物流管理等各個專業(yè)的課程體系中,《職業(yè)形象與禮儀》課程都有著不可或缺的重要作用。
二 高職禮儀課程設計應致力于解決“三個問題”
實際上,《職業(yè)形象與禮儀》課程的設計思路正是在研究解決“為誰教、教什么、怎么教”這三個問題的過程中逐漸明晰起來的。
(一)為誰教――課程目標體系的確立
作為公共課程,《職業(yè)形象與禮儀》要面向市場營銷、文秘、物業(yè)管理、會展策劃、電子商務、物流管理、國際貿(mào)易等多個專業(yè)的高職學生。“走進校門的是大學生,培養(yǎng)出去的是職業(yè)人”。經(jīng)過三年的培養(yǎng),在完成了各專業(yè)課程體系的學習之后,他們將被打造成一個個“全面發(fā)展的具有現(xiàn)代職業(yè)優(yōu)勢品質(zhì)與能力的高等技術應用性職業(yè)人才”。[③]這既是各專業(yè)的培養(yǎng)目標,也是《職業(yè)形象與禮儀》課程的綱領性目標。
作為各專業(yè)課程體系中的一個組成部分,《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標就是通過對學生進行禮儀知識的傳授及相關技能的實訓,引導其塑造富有魅力的個人形象,形成彬彬有禮的交際風度,掌握得體嫻熟的職場溝通技巧及待人接物技能,從而有效提升其職場競爭力。
《職業(yè)形象與禮儀》課程的總目標是由幾個主要的分目標支撐起來的。它們分別是:塑造良好的個人形象;展現(xiàn)彬彬有禮的社交風度;掌握得體嫻熟的職業(yè)場合禮儀。
繼續(xù)細分下去,每一個分目標下面又有若干個子目標,即單元教學目標。例如塑造良好的個人形象這一分目標是由職業(yè)人士的儀容禮儀、職業(yè)人士的服飾禮儀及職業(yè)儀態(tài)禮儀等幾個單元教學來實現(xiàn)的。每一個單元的教學又可以分解成一系列的知識點和技能點。
特別需要指出的是,在進行各單元教學目標設定的時候,不僅要有能力目標和知識目標教育學論文,還要有品質(zhì)目標,將教書和育人有機結合起來。
(二)教什么――教學內(nèi)容的取舍
中國素有“禮儀之邦”的美稱,禮儀文化源遠流長,再加上由于現(xiàn)代交往日益擴大引進的國際禮儀,禮儀知識可謂是浩瀚的海洋。《職業(yè)形象與禮儀》應當怎樣來做內(nèi)容的取舍?
從某種意義上來說,高職的專業(yè)就是工作崗位。和本科教育講究知識的系統(tǒng)性不同,高職教育“職業(yè)人”的培養(yǎng)講究的是針對性。因此,我們要依據(jù)各專業(yè)職業(yè)崗位(群)的技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求,科學靈動地來組織課程教學內(nèi)容,既要有各個專業(yè)基本通用的內(nèi)容模塊,又要有依據(jù)專業(yè)崗位需求進行了差異化處理的內(nèi)容模塊。
例如在文秘專業(yè)的《職業(yè)形象與禮儀》課程內(nèi)容選擇方面,針對文秘崗位辦文、辦事、辦會等核心能力的要求,進行了內(nèi)容側重點的調(diào)整,增加了會務禮儀、辦公室日常事務禮儀、溝通與協(xié)調(diào)禮儀技巧、公關交際禮儀技巧等幾個方面的比重,通過禮儀的訓練,提高文秘專業(yè)學生的專業(yè)核心能力。
相應地,在物業(yè)管理專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學中,針對其專業(yè)崗位對市場競爭能力及業(yè)主服務能力的要求,則強化了職業(yè)化形象設計、社交禮儀常識及溝通技巧的教學內(nèi)容。
(三)怎么教――教學模式及教學方法的探索
教學模式的創(chuàng)新是課程設計中一個至關重要的方面,它對于課程目標的實現(xiàn)程度以及教學內(nèi)容的實施效果都有著很大的影響。
我國現(xiàn)代職業(yè)教育的先驅(qū)黃炎培在《職業(yè)教育該怎么樣辦》中指出:“職業(yè)教育應做學合一,理論與實習并行,知識與技能并重。如果只注重書本知識,而不去實地參加工作,是知而不能行,不知真知。職業(yè)教育目的乃在養(yǎng)成實際的、有效的生產(chǎn)能力,欲達此種境地,需手腦并用”。
在《職業(yè)形象與禮儀》課程的教學中,我們逐步摒棄了傳統(tǒng)的禮儀課教學以講授禮儀常識為主、強化知識認知的做法,進而構建了強調(diào)技能掌握及行為轉(zhuǎn)化的“教學做一體化”的專業(yè)技術實務課教學模式。針對行業(yè)企業(yè)特點和崗位(群)技能要求、職業(yè)能力及職業(yè)品質(zhì)要求,對工作情境進行項目細分,構建講訓一體的教學模塊,提供合適的教學場所,引導學生“做中學,學中做”,使得學生獲得知識,掌握技能,養(yǎng)成素質(zhì)。
新的教學模式特別強調(diào)課堂的互動,尤其是學習與將來工作的互動,學生與教師之間的互動教育學論文,學生與學生之間的互動。只有這樣,才能真正將“教學做一體化”教學模式的優(yōu)勢充分顯現(xiàn)出來。因此,我們也特別注重選擇符合學生實際情況,并與教學內(nèi)容相適應,能夠最大限度地激發(fā)學生參與互動的熱情,從而將課堂教學效果最優(yōu)化的教學方法。
例如在求職面試禮儀的教學中,我們就組織學生進行一次模擬招聘。教師指導學生提前把教室布置成招聘面試的場景,并要求參與的學生提前做好面試的各項準備,在仿真的場景下完成面試的流程,使得求職面試各個環(huán)節(jié)的禮儀得到直觀的強化。
三 高職禮儀課程設計應體現(xiàn)“三個注重”
在《職業(yè)形象與禮儀》課程設計過程中,除了要悉心研究解決以上“三個問題”,還應特別體現(xiàn)“三個注重”:注重學生職業(yè)能力的培養(yǎng),注重學生品質(zhì)素養(yǎng)的提升,注重課程設計的開放性期刊網(wǎng)。
(一)注重學生職業(yè)能力的培養(yǎng)
在本課程的設計中,我們將學生職業(yè)能力的培養(yǎng)視為出發(fā)點和歸宿點,針對行業(yè)企業(yè)的發(fā)展需要整合教學模塊、序化教學任務,針對學生未來的就業(yè)崗位實際需要突出技能點訓練。我們通過對各專業(yè)崗位(群)能力及品質(zhì)需要的分析研究,把課程模塊整合為職場人士的個人形象禮儀、日常交往禮儀及職場禮儀三大模塊,進而提煉出支撐每個模塊的具體單元項目和若干個關鍵技能點。
不可忽略的是,高職學生的職業(yè)能力還包括職業(yè)生涯規(guī)劃能力、團隊合作能力和求職技巧等,這些能力都是學生未來長期職業(yè)生涯發(fā)展的關鍵能力。因此,我們還通過教學內(nèi)容的巧妙安排與教學過程中的訓練體驗,提升學生的這些職業(yè)能力。比如我們在進行日常交談禮儀單元教學時,匠心獨具地設置了“荒島逃生”的游戲,學生踴躍參與,既鍛煉了自己聽與說兩方面的能力及禮儀修養(yǎng),也在潛移默化中強化了他們團隊合作的意識。
(二)注重學生品質(zhì)素養(yǎng)的提升
高職教育強調(diào)礪技修德。90年前,教育先驅(qū)黃炎培在他撰寫的《教育大辭典》中這樣定義職業(yè)教育:“用教育方法,使人人一方獲得生活之供給與樂趣,一方盡其對群之義務,名曰職業(yè)教育。”在注重崗位技能訓練的同時,《職業(yè)形象與禮儀》課程還設立了品質(zhì)培養(yǎng)目標,關心學生情商、逆商的提升及誠信守時等優(yōu)良品質(zhì)的塑造,關愛他們的心靈成長,關注學生的可持續(xù)發(fā)展,將教書與育人完美地結合起來,形成二者之間的良性互動。
例如在進行職業(yè)人士的儀容禮儀單元教學時,教師讓學生認識幾種基本的臉型,并判斷自己屬于哪種臉型教育學論文,進而為自己設計合適的發(fā)型。鑒于有些學生不能全面認識自己,片面關注自身的不足之處,因而產(chǎn)生消極自卑心理的狀況,我們在教學別設置了“我們是否應該自我悅納”的討論環(huán)節(jié),讓學生各抒己見,在觀點交鋒中達成“自我悅納很重要”的共識,強化了學生積極的自我評價意識,使得他們能夠客觀全面地認識自我,從而更有針對性地提升自己的儀容魅力。
(三)注重課程設計的開放性
《職業(yè)形象與禮儀》課程教學面向不同專業(yè)的學生,也就相當于面向不同的職業(yè)崗位。因此,在課程設計上我們沒有采取“一刀切”的做法。在課程三大教學內(nèi)容模塊的設計中,職場人士的個人形象禮儀和日常交往禮儀大體保持一致,只做具體技能點上的區(qū)分;而“職場禮儀”模塊則采用開放式設計,根據(jù)不同專業(yè)特點靈動選擇相應的教學內(nèi)容。這種課程內(nèi)容上的開放性和彈性制,很好地解決了《職業(yè)形象與禮儀》作為公共的專業(yè)技術實務課程與生俱來的普遍性與特殊性、共性與個性的矛盾關系。
例如在電子商務專業(yè)《職業(yè)形象與禮儀》職場禮儀模塊的教學中,加入商務文書禮儀、網(wǎng)絡及手機等通訊工具的使用禮儀等內(nèi)容;而在國際貿(mào)易及應用英語等專業(yè)相應模塊的教學中,則涉及一些涉外禮儀的知識和技能。
當然,《職業(yè)形象與禮儀》課程設計的開放性還體現(xiàn)在以一種開放的姿態(tài)緊跟行業(yè)和崗位發(fā)展趨勢,不斷調(diào)整、補充相應的教學內(nèi)容,更新教學方法,在不斷的自我揚棄中,日益趨于合理與完善。
參考文獻
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新課程標準指出:學生是學習的主人,語文教學應激發(fā)學生的學習興趣,注重培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣,為學生創(chuàng)設良好的自主學習情境,尊重學生的個體差異,鼓勵學生選擇適合自己的學習方式。小學生活潑好動,對生活中的諸多事物充滿好奇。因此,在語文教學中,教師要緊緊抓住小學生的這個特點,創(chuàng)設情境,激發(fā)學生的學習興趣,讓學生快樂學習。
那么,在小學語文課堂教學中應如何創(chuàng)設教學情境呢?下面我以《四季》一課為例,談一談情境教學法在小學語文課堂中的運用。
一、導入新課,誘發(fā)學習動機
常言道:良好的開端等于成功了一半。有經(jīng)驗的教師十分講究課堂導入語。好的導入語猶如樂曲的前奏、戲劇的序幕,能緊緊吸引學生的注意力。把學生引入情境,是變“被動接受”為“自主學習”,變“要我學”為“我要學”的關鍵。如在教學《四季》一課時,我先利用多媒體出示多幅關于四季的圖片,讓學生初步感知四季,聽聽四季的聲音,在聽的過程中概括四季的特點,為以后的教學活動的展開奠定基礎。
二、品讀課文,快樂識字
新課程提倡用聽讀識字法進行教學,即讓學生在聽、說、讀的過程中盡快地認識并掌握生字。于是,我相機讓學生自由朗讀課文,并教給他們四步讀書法。
初讀:讀準字音,慢速地、大聲地讀課文。
再讀:整體感知,讀通句子,速度稍微加快。
三讀:把課文要求識記的生字圈出來。
四讀:把課文通順、流利、有感情地讀出來。
通過以上訓練,學生對課文有了一定程度的了解,對生字也有了初步的認識。但是,低年級學生學得快,忘得也快,為了幫助他們加深印象,我又為他們設計了一個有趣的“選花朵,認生字”的識字游戲:一朵花兒對應一個課文要求認識的生字,學生選自己喜歡的花,并快速地讀出生字。
課件出示花朵。
師:孩子們,這些花后面都有秘密。你們比較喜歡哪種花呢?記住要把后面的秘密告訴大家。
在整個游戲過程中,我給予學生充分選擇的時間和機會,拓展了他們的課外知識,讓生字和他們多次見面,使他們在愉悅的氛圍中識字,達到記憶漢字的目的。
三、錘煉語言,描繪情境
《四季》這一課對季節(jié)的描繪是成功的,段落結構簡單,語言簡練優(yōu)美,對一年級小學生的口語水平的提高有一定的作用。在我的啟發(fā)下,學生得到情的激發(fā)、智的啟迪、美的熏陶,通過對春天的草芽、夏天的荷葉、秋天的谷穗和冬天的雪人這幾種有代表性的事物的描述,表現(xiàn)四季的特征。接著,我又設計了一個拓展環(huán)節(jié):模仿課文說話。我先請學生回憶每個季節(jié)最有代表性的事物,然后給出說話的格式:“__________,它__________說:‘我是__________天?!?/p>
我本想請一兩個孩子說說就結束這個環(huán)節(jié),沒有想到孩子們的積極性特別高,話匣子一打開就關不住了,一只只小手舉得高高的。我不想打消孩子的積極性,就給他們說的機會。他們的小腦袋瓜里想出來的話語還挺有意思的。
(燕子飛來),它(對小朋友)說:“我是(春)天?!?/p>
(冰淇淋甜甜的),它(對太陽公公)說:“我是(夏)天?!?/p>
(蘋果圓圓的),它(紅著臉)說:“我是(秋)天?!?/p>
聽了孩子們精彩的回答,看著他們專注的神情,我知道這節(jié)課成功了。我神采飛揚地大聲說:“同學們說得真棒!只要用心觀察,你們會發(fā)現(xiàn)每一個季節(jié)的景色都非常美麗。讓我們一起用最悅耳的聲音朗讀這首優(yōu)美的詩!”通過這樣的訓練,學生的語言表達能力得到了鍛煉。
“十年樹木,百年樹人”,每一個學生成長的過程需要漫長的時間。根據(jù)心理學家的研究,高中時期是學生縱向思維和橫向思維發(fā)展的高峰期。高中語文教學既是一門科學,也是一門藝術。這是一個語言和思維快速發(fā)展的過程,由此可見,我們的語文教學任重而道遠,應將語言習慣與思維方式同時進行培養(yǎng)。在此,筆者對在高中語文課堂教學實踐中,應該注意的四個轉(zhuǎn)變進行闡述。
一、轉(zhuǎn)變教學設計模式,放飛思考的天空
在教育教學中,以往我們總被語文新課程大綱、課文的教學任務、語文的知識點牽著鼻子走,我們的課堂設計總是依照參考書,設定好課時,總在不停地往前趕。這些都是我們在日常教學設計中常常思考的問題,設計的模式是“新課標教學大綱——教材——學情”。然而,在實際操作中,我們一味埋怨學生跟不上教學進度,似乎忘記了考慮學生現(xiàn)在所掌握的知識和他們的思維模式等。現(xiàn)在,我們需要的是轉(zhuǎn)變學生的思維模式,培養(yǎng)學生的思維能力。在教學設計中,教師要把教學大綱、教學任務和學生的學習實際相結合,找到一個能相互銜接的點,讓學生根據(jù)自己的實際情況進行思考,并能夠在教師的引領下,提高自己的語文水平和提升思維品質(zhì)。設計教學模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W情——新課標教學大綱————教材”,一切以學生的實際情況為中心,為培養(yǎng)學生的語言習慣和思維能力服務。如在學習語文古代詩歌鑒賞,預習時筆者讓學生將自己所學過的古代詩歌鑒賞的知識全都列出來,歸類展示,學生的展示就暴露學生已掌握的知識點,為深入備課,再結合教學大綱把學生未掌握的知識點找出來,整理為課堂教學用。最后再結合教材的特點,將學生的實際和大綱要求掌握的知識點與教材融合為一體。這樣,以學生為中心的教學設計模式,顯得靈活而又充滿新意。
二、轉(zhuǎn)變課堂教學模式,開啟思考的鑰匙
在以往的教學中,我們總喜歡教師激情澎湃地講解、教師深情并茂地誦讀,教師提出問題,學生毫無差錯地回答,學生熱熱鬧鬧地討論,表面上是如此完美無瑕,學生沒有任何的差錯,一切按照教師早已設計好的程序按部就班地走完。孰不知,在這熱鬧的背后,隱藏著許許多多的問題。如果每堂課都這樣,還要教師有何意義。教師是“傳道受業(yè)解惑”的。學生真的懂了嗎?曾有這樣一句話:“課堂就是出錯的地方”。所以,課堂上讓學生出錯,暴露學生的思考錯誤點,可以讓教師引導學生學會正確的思考方法。因此,暴露學生思考的錯誤方式越多越透徹,我們的教師越深入地解決這些問題,才真正體現(xiàn)我們教師的教學意義。如在古代詩歌鑒賞中,課堂上筆者讓學生說說自己認為難點問題是什么、為什么認為難、學生是如何思考的,這樣一來暴露學生的問題所在,就可以根據(jù)學生存在的問題,引導學生明確自己的問題,正確的應該是怎樣,應該如何思考。往往課堂是“一石激起千層浪”,學生會在爭辯當中進步,在爭論當中找到自己思考的金鑰匙。這樣的課堂教學模式,學生暴露問題雖然占去一定的時間,但磨刀不誤砍柴工,學生的思路正確,學會思考問題,一切就迎刃而解。轉(zhuǎn)變課堂教學模式,開啟了學生思考的金鑰匙。
三、轉(zhuǎn)變學生學習模式,點燃學習的激情
以往我們的教學總是滿堂灌,我們的學生總是被動式地學習,學生缺乏學習的主動性,缺乏主動參與到課堂教學的積極性。學生應付似地完成每一堂課,課后巴不得把課本放下。“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。在兒童的精神世界中,這種需求特別強烈。但如果不向這種需求提供養(yǎng)料,即不積極接觸事實和現(xiàn)象,缺乏認識的樂趣,這種需求就會逐漸消失,求知興趣也與之一道熄滅。”——蘇霍姆林斯基。其實,在高中語文教學中也需要點燃學生的學習激情,否則,學生就會失去學習的興趣。在高中語文學習中,讓學生學會學習,不再是滿堂灌,而是分享式、討論式。如高一語文《紅樓夢》中其中一文《林黛玉進賈府》,不只是講這篇文章,而是讓學生讀一讀《紅樓夢》,讓學生分享讀《紅樓夢》的心得,或者分享讀《紅樓夢》的過程??偠灾寣W生在分享中學習,讓學生主動地學習,激發(fā)學生學習的激情。那么,我們的語文閱讀教學已經(jīng)事半功倍了。
四、轉(zhuǎn)變學習評價模式,樹立學生的信心
我們以往總是用分數(shù)來衡量一個學生,而今雖然是語文課堂教學,但不只是用分數(shù)來衡量學生,而更加注重學生學習語文的狀態(tài)。通過讀書的熱情、讀書思考提問、讀書分享來衡量學習語文的狀態(tài)。當我們的學生提出一個有價值的問題時,我們要肯定學生的思考過程;當學生解決思考困惑時,我們分享學生解決問題的喜悅;當學生閱讀完一本名著時,我們欣賞學生良好的讀書習慣……一個鼓勵的眼神、一個親切的微笑、一句贊賞的話語都點燃了學生學習的激情,培養(yǎng)了學生良好的學習習慣,樹立了學生學習語文的信心。
總而言之,高中語文課堂教學,應真正從學生的實際出發(fā),轉(zhuǎn)變教學設計模式,放飛思考的天空;轉(zhuǎn)變課堂教學模式,開啟思考的鑰匙;轉(zhuǎn)變學生學習模式,點燃學習的激情;轉(zhuǎn)變學習評價模式,樹立學生的自信心,讓學生在語文學習中,提高自己的語文素養(yǎng)和培養(yǎng)自己良好的思維習慣。另外,要讓學生體會到學習的樂趣,點燃學生的學習激情,在多元評價中奠定學習自信心的基石,在學習語文中體會到學習的樂趣。
審視現(xiàn)今的語文教學,課程改革的確帶來了春風,自然也不乏喜人的成果。但深入去看、去想,尤其是用發(fā)展的眼光去看、去想時,我們的語文教育仍然存在著一些不容回避的缺憾:語文課堂是呈現(xiàn)出一片繁榮景象,然而背后依然是真情與個性的消逝,文學與文化的流失,想象與創(chuàng)造的衰退,精神與道德的不振,乃至語文綜合素養(yǎng)的整體滑坡。語文課堂已經(jīng)是失落的精神家園。
人是教育的起點,真正的教育是對生命的關懷。語文課堂更是跳動著生命的脈搏,充滿了生命的因子:教師和學生個個是涌動著活力的生命體;作為文化載體的教材,無不記錄著生命意識的律動。但是長期以來,應試的功利性原則讓多少語文老師成了教參話語的傳聲筒,喪失了思考的機能和審美的習慣,讓多少學生患上了“言語人格分裂癥”,讓多少鮮活的生命因品味不到生活的意義而變得黯淡無光。
回歸生命本源,回歸生活世界是當今語文教育最基本的呼喚,也是構筑人文課堂,重建精神家園的唯一途徑。那么,如何回歸?如何重建呢?語文教育雖身陷困惑與浮躁,但依然掩不住有志之士對真善美深切眷戀的一縷理想之光。他們默默地在自己的那片園地上守望著、耕耘著。下面幾組鏡頭,也許能讓我們看到精神家園回歸的希望之光。
鏡頭一注重對話,豐富教學資源。
語文課程標準指出:“閱讀是學生個性化行為,不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。”所以,閱讀教學必須以學生與文本的對話為前提。教師要給予學生一個自主解讀課本的機會,讓學生在積極的思維活動中,潛心會文、體驗感悟,受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。
一中年女教師與六年級學生一起學習《煙臺的?!?人教版小學語文第11冊)。課前3分鐘,教師請一組學生“開火車”朗誦自己課外積累的優(yōu)美句段(細節(jié):幾位學生在朗誦時沒有一點停頓,十分流暢)。上課鈴響,教師開始進行課文第五自然段“秋的高遠”一部分的學習。教師先讓學生靜下心把這段文字自由讀了3遍,然后讓他們用不同的符號在文中畫出哪里是作者看到的,哪里是作者想到的,同桌進行交流(細節(jié):教師在同桌交流后沒有進行全班交流)。教師提出問題:“從秋的高遠你想到了什么?你如何來品味這份高遠?”(細節(jié):教師提問一段時間后僅有一兩個學生舉手,她依然不急不躁,鼓勵學生再讀再想,學生陸陸續(xù)續(xù)開始發(fā)言)隨后,她又讓學生把自己想到的寫下來,再進行全班交流。最后,教師為學生朗讀了著名作家吳伯簫的散文《?!?。她干凈、醇厚、略帶磁性的聲音在課堂上靜靜地綻放開來……
鏡頭二多元解讀,煥發(fā)人文光芒。
立春一過,就已邁入春的門檻。春日里的一堂語文課上,我?guī)ьI學生品味著志南和尚的詠春名詩:“沾衣欲濕杏花雨,吹面不寒楊柳風?!本罱^倫的佳句,給人以無窮的想象空間。一學生忽然舉手問道:何謂“杏花雨”?我并不急于作答,而是鼓勵學生們談自己的理解。有學生說:“那是清明時節(jié),杏花蠱開時下的雨。”(注:這是教參上的解釋)很容易讓人聯(lián)想到:“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂,借問酒家何處有,牧童遙指杏花村?!闭媸且徽Z中的!但教師并未就此打住,而是繼續(xù)等待著,靜靜傾聽著。又有學生說:“那是杏花淡淡的清香在雨中飄溢,故稱‘杏花雨’?!睆挠小靶巍钡接小拔丁?,棋高一著。還有學生說:“那是在和風細雨中,開得早的杏花凋落,在空中隨風漫舞,好似下著一場花瓣雨……”此時的課堂似乎也正飄著綿綿春雨,無聲地滋潤著學生的心田。而滋潤學生心田的正是詩中的真、詩中的善、詩中的美……
在這里,問題不再有“唯一”的答案,教參的答案不再是不可取代的,教師不再是課堂中的全權主宰。沒有了“標準”的束縛,師生都恢復了獨立個體的自由地位,成為自己個性風格的代言人。他們運用自己獨特的審美觀,還原課文的內(nèi)涵和意境,縮短了與作者的心靈距離,從而感受到了作者眼中的“美”,受到了情感的熏陶,品到了審美的樂趣。在這樣的課堂中,教師和學生們不再是為教材而活著,而是真正意義上為自己而活著,詩意地生活著。這樣的教學設計,從賞識學生的質(zhì)疑入手,巧妙地激起了學生的“頭腦風暴”,刺激學生對課文信息重組的興趣,能夠引發(fā)豐富的聯(lián)想,引導學生作多向的推理,挑起不同意見的爭辯,鼓勵學生有創(chuàng)意的發(fā)現(xiàn)……
關鍵詞: 導學案 激趣探究 以寫代讀 量化考核 鑒賞創(chuàng)造
高一語文實行自主導學案以來,由于導學案豐富的背景資料、可見的教學效果、及時的教學反饋,加上學生課堂討論,思考時間的增加,不少學生的語文成績有所提高。但是對導學案中常常要核對答案的學習方式,學生在心理上產(chǎn)生了一些疲勞情緒,在課堂上和作業(yè)中對某些較難的問題往往淺嘗輒止,從而無法提高思考的深度和廣度。普通高中語文課程標準提出:“應在繼續(xù)提高學生觀察、感受、分析、判斷能力的同時,重點關注學生思考問題的深度和廣度,使學生增強探究意識和興趣,學習探究的方法,使語文學習的過程成為積極主動探索未知領域的過程?!?/p>
如何從完善課堂教學結構入手,激發(fā)學生興趣、培養(yǎng)學生主動探究的思維是值得思考的問題。
一、背景資料和導入方法必須注重實效
與傳統(tǒng)教學方法比較,導學案作為發(fā)到學生手中的資料,包含的信息量更大,教師發(fā)揮的余地更多,而不用擔心耽誤上課時間,所以教師可以從下面幾方面著手。
1.背景資料應突出擴展知識面,與課文相關聯(lián)的文字用黑體加粗,并加強學法指導,讓學生學以致用。
2.在導入方面應形式多樣,激趣創(chuàng)新。導學案的導入語其實就是結合學生實際和課文實際的一段引言。好的引言,能讓學生有話可說,也可以讓學生產(chǎn)生濃厚興趣。所以,導入語可以概括文章主旨、內(nèi)容和寫作特色,可以是解釋文題、以舊入新,也可以是質(zhì)疑問難、比較鑒賞。
導入語應生動活潑,結合學生的興趣愛好,聯(lián)系課文內(nèi)容提出一些與現(xiàn)實生活緊密聯(lián)系的問題。但是,最有效的導入是放手讓學生提問。比如,在導學案上設計問題――預習完課文后有什么疑問?以往,對于自主導學,教師常常認為“學”要以學生為主體,而沒有意識到“問”也應該以學生為主體。閆敬霞老師在《語文課,把主動權還給學生》[1]一文中說:“其實,不是學生提不出問題,而是老師不讓提。學與問本來就有著密切的關系,學的主體也應該是問的主體,可是許多老師卻把自己變成了問的主體?!痹趯腚A段可以讓學生就文章中的疑問、異議甚至某些字詞提出疑問,然后寫在導學案上,教師可以從中間選擇具有代表性、符合教學要求的高中低三種不同層次問題,在課上提出來,從而增加學生課堂的參與度,提高學習興趣,這正符合了語文新課標提出的“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”的要求。
二、閱讀教學中突出鑒賞創(chuàng)造
“鑒賞創(chuàng)造”有一個顯著特點,就是“再創(chuàng)造”,變讀為寫。通過自己的“寫”,創(chuàng)造出新的信息,使學生有一種新的成就感;課文閱讀變得簡潔,重點突出,學生的思維由平靜趨向活躍,不同的學生得到不同的收獲。
在導學案上運用“鑒賞創(chuàng)造”,可形成多種教學形式,給日常教學增添許多新鮮感,從而使學生興趣更濃,教學效果大大強化。如果把這些教學形式按訓練難度大致劃分,就可以分為五個層次。
第一,從課文內(nèi)容中積累知識。通過回憶、思考,將相關內(nèi)容加以歸類匯總,從而讓學生在不斷反復中鞏固既學知識,拓展課外知識。
第二,改寫、縮寫、擴寫之類的教學設計。這種設計的目的在于通過“寫”的過程,讓學生走進課文,加深學生對課文的理解。
第三,對課文進行提煉和歸納。這種教學設計的意圖,在于通過要求比較高的寫作活動,讓學生對課文進行細膩的品讀和精致的提煉。
第四,對課文內(nèi)容進行創(chuàng)造性改編。通過“改編”的過程,使學生仔細咀嚼課文,耐心揣摩人物,深刻理解主題。
第五,對課文內(nèi)容進行賞析和評論。在賞析評論的學習中研讀課文,查找資料,寫作文章,同時達到深刻理解課文的目的。
“鑒賞創(chuàng)造”對學生而言,創(chuàng)造了一個新的空間,不僅收獲了課內(nèi)的語文知識,同時在合作、探究、自主學習的過程中,給了他們能自由飛翔的天空。
三、課堂結尾,必須精彩精煉
課堂結尾形式多樣,但要做到精彩精煉。這里主要談談“鑒賞創(chuàng)造”這種以寫代讀的指導思想下進行的幾種結尾方式。
1.常見的總結型。歸納文章的要點、重點和難點,使學生總體上掌握了所學內(nèi)容。教師對本節(jié)課學生掌握的知識量有比較準確的認識,而不是通過幾個學生的口頭回答進行模糊的判斷。同時,能夠引導學生在課堂上多合作多探究,提高學習的廣度和深度。
2.課文文本延伸型。文本延伸,能激發(fā)學生興趣,是喚起其注意力和求知欲的一種有效方法。通過導學案的形式,能將課內(nèi)內(nèi)容和課外知識整體銜接,形成比較緊密的聯(lián)系,同時“以寫代讀”也利于檢驗閱讀效果,提高寫作能力。當然,這種延伸要合乎教學目的,順理成章。
3.過渡激疑型。有的課文,一節(jié)課完成不了,需要兩個或以上導學案才能達到教學目標,這時,可以采用“過渡激疑型”的結尾。每年的高考閱讀題,失分都比較嚴重,一方面和學生的閱讀理解鑒賞能力有關,另一方面與學生對閱讀理解題興趣不濃、平時閱讀考核沒有具體量化有關。導學案中“以寫代讀”形式的出現(xiàn),對于學生閱讀的概括能力、分析綜合能力、歸納鑒賞能力、評價審視能力、全面思考能力都能進行比較直觀的考核、反饋和補救。同時,淡化提問意識,提高創(chuàng)造能力,也能比較好地滿足學生的成就感,提高學習興趣。
[關鍵詞]學科教學;分課型;教學模式
[中圖分類號]G423.3
[文獻標識碼]A
[文章編號]1002-4808(2010)09-0032-04
自20世紀80年代以來,教育界對教學模式展開了廣泛的討論與研究。但已有的研究存在以下兩方面的不足:一是介紹國外教學模式的理論較多,結合國內(nèi)教學實踐探尋適合我國教學實際的教學模式較少;二是局限于教學模式的一般研究,結合具體學科特點創(chuàng)建學科教學模式的研究較少。在教學研究領域,以課型進行教學模式的研究還是一個嶄新的視角。它的新體現(xiàn)在對教學模式研究不足的彌補:一是它的研究緊密聯(lián)系新課程改革的精神與實踐,以新課改三維目標的有效達成為目標,更具有有效性;二是它的分課型是結合學科,以學科不同知識特征為前提的教學模式研究,更具有操作性。
一、課型與教學模式的內(nèi)涵與結構
課型與教學模式這兩個術語是本研究的核心概念,對其內(nèi)涵的確認是分析展開的基礎。
(一)課型與教學模式辨析
課型有兩種理解。一是課的類型,即按知識特征、教學任務對課程內(nèi)容進行歸類,比如閱讀課型、識字課型。本研究“分課型構建模式的意義與關鍵”中的“課型”指的就是此類含義。二是課的模型,是對各種類型的課在教學任務、教學內(nèi)容、教學策略、師生活動方式、需要時間等方面的共同特征進行抽象和概括的基礎上形成的模型、模式。在此意義上的課型實為教學模式,比如《“抒情類課型”研究》《“韻文識字類課型”研究》中的“課型”即指教學模式。本研究“分課型構建教學模式的意義與關鍵”最終目標在于尋找教學模式。
(二)課型的本質(zhì)與劃分要求
課型本質(zhì)上是依據(jù)學科知識的特殊性、教學目標的特殊性對教學知識的歸類。比如,語文課可分為識字課、閱讀課、作文課、口語交際課等。還可以有其他的劃分,比如可依據(jù)內(nèi)容、形式及文本的核心價值要求,將語文閱讀課型繼續(xù)劃分為認知類課型、抒情類課型和明理類課型等。課型的劃分隨著標準的不同而劃分種類也不同,我們在劃分時應兼顧兩個標準:一是概括性,這樣構建出的教學模式才具有代表意義;二是具體性,這樣構建出的教學模式才具有操作性。一般來講,課型的劃分要考慮以下兩個方面:文本的知識特征與表現(xiàn)形式,這是最主要的劃分依據(jù),如英語課可以劃分為單詞課、閱讀課等課型,語文課可以劃分為詩歌、現(xiàn)代文、古文等課型;文本的教學要求,如按教學目標的要求不同,閱讀課可以分為認知型、明理型、抒情型等。
下面筆者以小學語文抒情類課型為例來說明劃分課型的依據(jù)。有研究者這樣定義該課型,這類課型一般是依托于內(nèi)容的學習,逐漸感知并領悟理智感、道德感、美感,以提升、豐富學生的精神生命質(zhì)量。對于高年級教材來講,它的內(nèi)容形式多以抒發(fā)社會情感的古詩詞和抒情性散文、敘事性散文等文學類文學作品為主。該課型的劃分首先考慮了文本的知識特征,認為抒情類課型的文本特征應是以抒情為主;其次文本形式是古詩詞、抒情性散文與敘事性散文,它的教學目標一般是以情感目標為主,以豐富、提升學生的情感品質(zhì)。
(三)教學模式的內(nèi)涵與分課型教學模式的基本結構
教學模式是在一定教育理論指導下,抓住教育過程的主要特點,對教學的組織方式作簡要概括,是對教學程序的抽象描述。這個抽象過程是排除教學過程中次要的、非本質(zhì)的東西,抽出主要的、有特色的部分。
雖然不同的課型有不同的教學模式,但這些所謂的“教學模式”都應具備教學模式的基本要素,才能成為教學模式。構成一個教學模式的基本要素包括理論依據(jù)、教學目標與教學程序。下面筆者以教學模式的基本要素為依據(jù),簡要闡述分課型教學模式應包含的基本要素。
1,課型劃分的依據(jù)與特征(理論依據(jù))
分析某類課型的特征在分課型教學模式構建中具有極其重要的意義。課型的特征是該類課型劃分的依據(jù),也是教學模式的基本要素――教學目標、教學程序(方法)設定的基本依據(jù)。在《“韻文識字類”課型研究》中,作者是這樣分析該模式的理論依據(jù)的:“蘇教版教材十分重視多識字、快識字,創(chuàng)造性地編寫了‘韻文識字’教材,即將原本不相關的漢字置于具體的語言環(huán)境中,巧妙地將抽象的文字與具體的意義緊密相連,編織成圖文并茂的韻文,表現(xiàn)出很強的形象美、音韻美、意蘊美?!?/p>
上述對課型的分析實際上是對該課型知識類型的特征及知識編排特征與意圖的分析,這為教師的教學方法、教學程序的設計提供了依據(jù)、指明了方向。
2,課型教學模式的教學目標
課型教學模式的教學目標設定的依據(jù)有兩個:首先是新課程的三維目標,這是新課程教學目標設定的基本依據(jù);其次是課型的特征,這是教學目標設定的內(nèi)在依據(jù),體現(xiàn)出課型教學模式的個性特征。比如音韻識字類課型的教學目標的設定,在《“韻文識字類”課型研究》中,作者在分析了音韻識字類課型的知識與編排特征后,確定這類課型總的教學目標為:“一是在教學中多角度地把漢字的知識結構與學生識字的方法結構有機地結合起來,體現(xiàn)‘教結構――用結構’的長程課堂教學結構,形成韻文識字常規(guī);二是充分挖掘教材一專多能的育人價值,突出識字、寫字的首要功能,提高學生認識事物的能力,享受審美情趣,為學生進入閱讀打好基礎;三是發(fā)揮多媒體課件的優(yōu)勢,讓學生在誦讀和書寫中培養(yǎng)識字能力,體驗漢字的音美、形美、情美,感受漢字的魅力,生發(fā)主動識字的愿望?!薄?/p>
識字是小學語文教學內(nèi)容的重要組成部分,也是上述教學目標的重要內(nèi)容。該目標是按照三維目標的三個維度展開的,每一維度教學目標的設定中又充分利用了該課型韻文的特點,有針對性地設計了不同的教學策略與目標。
3,教學程序
教學程序是教學模式的核心要素,是對教學過程的描述與概括。在《“韻文識字類課型”研究》一文中,作者總結該課型的教學程序如下。
定向積累,主題交流。這一步驟是課堂教學的熱身活動,往往是選取與教材有關的“詞語百寶箱”內(nèi)容,讓學生對對子。主題交流是為了了解學生學習的興趣點和障礙點,進行開放式教學。
創(chuàng)設情境、語境識字。教師可以結合課文的語言環(huán)境,利用多媒體課件,創(chuàng)設語境與情境進行識字。如教學“貝”字時,教師先呈現(xiàn)色彩斑斕、形態(tài)各異的貝殼,再展示“貝”的象形字,使學生從字源中了解“貝”字的形和義的聯(lián)系,加深對該字的理解與記憶。
誦讀詞串,想象入境。教師教學時要重視詞語
之間的停頓和整個詞串的節(jié)奏,在人情入境的誦讀中產(chǎn)生“聲像同步”,在識字過程中培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)新精神,有利于學生語文素養(yǎng)的發(fā)展。
聯(lián)想識字,分類交流。韻文中的生字都出現(xiàn)在具體的語境中,教師可以非常自然地引導學生邊想象邊識字。教學過程中,教師可按漢字結構、造字法、同音字、同偏旁、趣味識字等進行分類交流,保證漢字的識字率與鞏固率。
當堂反饋,拓展延伸。從上述程序來看,教學模式的程序有一定的規(guī)律可循,可以總結出兩點:第一,任何優(yōu)秀的課堂教學程序離不開導入,導人既可以達成知識目標,也可以達成情感目標,還可以引入方法目標,因而教學模式程序的第一步應是導入;第二,教學程序的最后一環(huán)是教學評價與鞏固環(huán)節(jié)。教學程序應設計鞏固與評價的環(huán)節(jié),以對教學目標達成的效果進評反饋。比如《“韻文識字課型”研究》教學程序中就包括了這一環(huán)節(jié):生字要當堂書寫,當堂默寫,了解個體和群體的情況,捕捉生成資源進行再次利用,并讓學生總結學習心得,以達到鞏固的目標。拓展延伸可照課文“編創(chuàng)詞串”、在課外找相關的資料、制作“識字卡”等。
二、教學模式的固有矛盾與分課型探究教學模式的合理性
任何一種教學模式的有效運用都需要一定條件,因此不存在對任何教學過程都適用的普適性的模式。無論是在過去還是現(xiàn)在,都有很多人期待在課程與教學方面探索一種能適用于任何教學內(nèi)容、教學目標的教學模式,但多年的教學實踐與研究實踐證明,這種期待沒有實現(xiàn),也沒有可能實現(xiàn)。這種“不可能實現(xiàn)”的原因來自于教學模式的一個固有矛盾。
(一)“概括性與操作性”:教學模式特征的悖論
分課型探究教學模式的本質(zhì)是依據(jù)知識特征及不同特征知識的不同教學目標要求來設計教學模式。課型可以進行多種劃分,依據(jù)的標準可能有多種。比如新授課與復習課的劃分,這是以知識是否學習過為標準進行的劃分。與此相對應的就是新授課教學模式與復習課教學模式。這類課型的劃分概括性強,總結出的教學模式同樣概括性強,這是優(yōu)點。但是,其對具體教學內(nèi)容的教學參考價值并不高,如果用貶義的詞來形容,那就是相對模糊、籠統(tǒng)。試想,假設有人總結出了新授課的教學模式,比如探究式新授課教學模式,那么它是否對物理新授課、語文新授課的教學都具有指導價值?答案顯然是否定的。所以教學模式概括性越強,對教學的指導價值就越低,沒有操作性的所謂的教學模式已不具備教學模式的基本特征:操作性。相反,教學模式分得越細,對教學的指導價值就越大。針對新授課而言,如果不同的學科、不同學科里不同特征的內(nèi)容分別探究不同新授課的教學模式,那么對學科教師的教學指導就相對具體。比如詩歌鑒賞課,依據(jù)的是詩歌、鑒賞的特征來稱謂的;新聞、報告文學類課型,依據(jù)的是這類知識的新聞性特征進行歸類的,并依次設計出相應的教學模式,其對這類知識內(nèi)容的教學指導意義就大。那么這里似乎存在一個矛盾,教學模式最大的特點在于其概括性,這是一個上限,概括性越強的教學模式應是價值越大;但教學模式的另一個要求在于,其對教學的指導性越強、越具體,其價值也就越大。這一特點要求我們在設計教學模式時不能太概括,究竟這個度如何把握呢?
(二)分課型探究教學模式是教學模式“概括性與操作性”悖論的最佳平衡點
教學模式應是指導教學的有力工具,特別是對于教學模式所對應的知識類型來說。教學模式的概括性是它的另一優(yōu)點,正是有概括性,才使其研究有了價值,可以在更大的范圍內(nèi)適用。教學模式的前提或首要功能應是對教學的指導性,如果沒有指導性,其概括性又有什么用呢?目前,許多所謂的教學模式已失去了教學模式的基本價值?!敖陙碓诮逃惡诵钠诳习l(fā)表的與教學模式高度相關的研究,其中僅17%涉及到教學模式的實踐研究,絕大部分是教學模式的理論構想,操作性不強?!北狙芯空J為,上述現(xiàn)狀應是當下教學模式研究的一個誤區(qū)?;谡n型的教學模式探究則可以避免實踐性、操作性不強的問題,同時又具有概括性,應該說是教學模式概括性與實踐性的最佳結合點,因為它符合以下兩個標準。
第一,不同特征的知識對教學方法的要求不同。教學模式設計最主要的理論依據(jù)來自于所要教授知識的特殊性要求。不同特征的知識對教學的要求是不同的,這是教學模式設計的出發(fā)點。如果某教學模式?jīng)]有考慮知識的特殊性,那么這樣的教學模式就不具有針對性。分課型正是基于上述考慮而提出的。下面分別以高一語文(人教版)兩個單元的教學內(nèi)容為例說明分課型探究教學模式的必要性。
高一語文第一單元的閱讀鑒賞課,教材選取了四首新詩、詞,分別為《沁園春》《雨巷》《再別康橋》與《大堰河――我的保姆》。高一學生在這類現(xiàn)代詩歌閱讀方面,字詞上基本沒有障礙,那么教學模式的設計就可以直接安排學生閱讀教學內(nèi)容。因為閱讀是體現(xiàn)出其“情”的重要手段。針對這類教學內(nèi)容設計教學模式,就應以適合現(xiàn)代詩詞教學為特點,字詞的學習就可退為次要位置,教學模式中就可以不考慮字詞的學習問題。
第二單元為古代記敘散文,分別為《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》與《鴻門宴》,雖然同樣以鑒賞為目的,由于是古文,其字、詞與句的學習就不能忽略,學生沒有良好古文基礎的話可能不能順暢地閱讀,教學模式中就不能沒有生字、詞的教學。
由語文第一、二單元的教學內(nèi)容特征來看,雖然都為語文鑒賞課,但由于現(xiàn)代文與古文在知識特征與教學要求方面的本質(zhì)區(qū)別,教師在構建教學模式時就不能忽視差別而籠統(tǒng)地概括。分課型構建教學模式,既能照顧到教學模式的概括性,因為它是對一類知識教學策略的概括,又具有針對性與操作性,因為它關照到知識的特殊要求。
第二,不同特征的知識對于不同年級學生,其教學目標要求不同。這是教學模式設計最重要的理論依據(jù)。比如同樣為抒情類教學內(nèi)容,其最終目標要求都為“領悟情感,豐富其精神生命成長的質(zhì)量”。小學低年級學生處于情感適應期,要求感知并喚醒一般情緒,如喜怒哀樂;中年級學生處于情感豐富期,要求喚醒并踐行道德情感;高年級學生處于情感提升期,要求提升并完善其審美能力和責任感。因此,在情感類教學內(nèi)容的教學模式探究中,教學模式要體現(xiàn)年級特點,體現(xiàn)不同教學目標要求的特點。
(三)教學模式的探究是對優(yōu)秀教學實踐的總結與提升
教學模式能為各學科教學提供具有一定理論支撐的、模式化的教學法體系,為教師在僅憑經(jīng)驗和感覺進行教學與重視教學的提高和反思之間,搭起一座溝通理論與實踐的橋梁。課堂教學模式是教學活動的基本結構。每個教師在教學工作中都在自覺不自覺地按照一定的教學模式進行教學。只不過這個模式可能是下意識的,教學者本人并沒有意識到。比如,教學論上認為最古典的教學模式是講-聽-讀-記-練,而這一教學模式不正是我們正在批判的大多數(shù)教師采用的只專注知識傳授傾向的教
學嗎?可見我們的教學是有模式的,只不過我們沒有意識到。
在此情況下,無論教學效果如何,教師總結出自己的教學模式都是必要的。對于教學效果一般甚至較差的教師而言,如果不刻意反思自我教學實踐,改進已有的教學模式,那么其教學可能永遠是低水平的教學重復;對于教學效果良好的教師而言,如果不在一定理論指導下總結自己的教學實踐,那么這樣的優(yōu)秀經(jīng)驗就無法實現(xiàn)共享,并且也沒有進一步提升的可能。
三、分課型探究教學模式的要求與建議
教學模式的研究是為了尋找一種適合特殊知識類型的相對理想的教學程序,我們不期望能找到一種最理想的教學模式,實際上也是不可能的。為此,我們就應正確認識教學模式與教學的關系,在構建教學模式時意識到以下五點。
第一,教學模式是封閉性與開放性的結合體。教學模式具有封閉性,它只對某一類知識的教學具有指導與參考價值。就英語教學而言,如單詞課課型模式、語法課課型模式應分別對單詞課與語法課的教學具有指導價值。當然,這樣的指導應是相對的,絕不是禁錮教師積極性與創(chuàng)造性的指令?!澳欠N認為存在一種唯一的最佳教學設計模型的想法是不正確的。事實上有多少設計者與設計情境,就有多少設計模型。”任課教師完全可以在已有教學模式的基礎上進行補充、創(chuàng)造。這也正體現(xiàn)出教學模式的另一特征――開放性。
第二,三維目標的達成是教學模式設計的起點與終點。對教學有效性的評價及對教學設計的評價是針對目標的達成來進行的。教學模式建構的最終目的在于有效地實現(xiàn)三維教學目標,不僅要重視知識目標的達成,還要注意過程與方法目標以及情感、態(tài)度與價值觀目標的有效達成。
第三,教學模式應有利于教師進行教學設計或備課,以方便教師的教為出發(fā)點。這實際上是對教學模式操作性的要求,目前眾多教學模式因為缺乏這一點,導致推廣價值不高。