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第1篇：傳統(tǒng)美德作文范文

走在鐘表上的人們

有個(gè)中國(guó)人第一次到德國(guó)出差，在法蘭克?；疖囌鞠萝嚭?，走出候車大廳，這時(shí)他看到了這樣一幕：一位出站的客人剛走到便道旁放下手提袋，馬路上飛馳的車流中便有一輛奔馳車正好拐上便道停在他身邊。兩人握手、上車，這個(gè)接站過(guò)程不過(guò)8秒鐘。這個(gè)中國(guó)人看呆了：時(shí)間竟是這樣準(zhǔn)確無(wú)誤。

在展覽會(huì)開(kāi)會(huì)期間，這位中國(guó)人在吃早餐的路上碰見(jiàn)了一位正巧也去參會(huì)的德國(guó)熟人，就和他打招呼：“你真早??！”沒(méi)想到德國(guó)人一本正經(jīng)地回答：“不早了，我7點(diǎn)30分起床，用20分鐘做體操，10分鐘洗漱，早餐吃了15分鐘，現(xiàn)在用了15分鐘走到會(huì)場(chǎng)，8點(diǎn)30分正好能進(jìn)去。”這位中國(guó)人聽(tīng)得驚訝極了，就故意問(wèn)：“那你何必不再早點(diǎn)進(jìn)場(chǎng)呢？”德國(guó)人聳聳肩：“展覽會(huì)定的8點(diǎn)30分才讓進(jìn)場(chǎng)，我只好根據(jù)這個(gè)時(shí)間來(lái)安排了。”這位中國(guó)人聽(tīng)完這番話后，平生第一次也計(jì)算了一下自己吃早餐用多少時(shí)間。

幾位中國(guó)人參加了德國(guó)一家著名公司在漢諾威舉行的新聞會(huì)。會(huì)議開(kāi)始了，公司總裁的第一句話就說(shuō)：會(huì)議要開(kāi)一個(gè)小時(shí)?？偛弥v了20分鐘下去了，這是會(huì)場(chǎng)上的中國(guó)客人好奇了，竊竊私語(yǔ)：還有8個(gè)負(fù)責(zé)人呢，別說(shuō)一個(gè)小時(shí)，就是兩個(gè)小時(shí)也不夠！可接下來(lái)，每個(gè)發(fā)言的人都恰好講了5分鐘，這樣，8個(gè)人全部發(fā)完言，正好一個(gè)小時(shí)。

分析：時(shí)間是世間所有資源中最寶貴的，時(shí)間就是生命，它是有限的。正是精確的時(shí)間觀念，造就了德國(guó)人的嚴(yán)謹(jǐn)和工作的高效。

適用話題：嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范

孝敬父母的布萊爾首相

英國(guó)前首相布萊爾是一個(gè)對(duì)父母很有愛(ài)心很孝順的人，他的父親在42歲那年突患中風(fēng)，母親挑起了家庭經(jīng)濟(jì)重?fù)?dān)，照顧生病父親的任務(wù)落在布萊爾身上。他對(duì)病榻上的父親很有耐心，照顧得盡力盡心。

多年來(lái)，盡管公務(wù)繁忙，布萊爾不忘經(jīng)常打電話給父親。盡管中風(fēng)后的父親說(shuō)話不是很流利，但布萊爾總能夠耐心和父親溝通。

第2篇：傳統(tǒng)美德作文范文

助人為樂(lè)，乃中華民族的傳統(tǒng)美德。這個(gè)人世間好比是布滿無(wú)數(shù)支蠟燭的大廳，這些蠟燭就好比一個(gè)個(gè)人，有的在燃燒著閃耀良知和博愛(ài)的光亮，照耀著大廳，有的卻熄滅了這種光，熄滅的越多，大廳就越暗淡。相反，如果人人都閃耀著這種光亮，就能讓這個(gè)大廳永遠(yuǎn)光輝燦爛。

人人都需要幫助，人人都應(yīng)該助人為樂(lè)。助人為樂(lè)是公認(rèn)的最可贊賞的品質(zhì)。一個(gè)助人為樂(lè)的人，是一個(gè)真正的人。他不拘束自我，在道德的天平上，他的砝碼最重；在歷史的明鏡前，他的身影最長(zhǎng)。助人為樂(lè)是美德，它蕩滌了私心雜念的塵垢，像金子一般，像水晶一般，它的光輝永不磨滅。助人為樂(lè)的光輝，在每個(gè)人的心目中都是閃亮的。然而卻有不少人，不愿讓它的光輝滲入自己的言行舉止。那些在急需幫助的人的身邊悄悄走開(kāi)而熟視無(wú)睹者，會(huì)不會(huì)自慚形穢？明明那感人的光輝就在面前，卻依然在灰暗中藏身。為何不肯讓自己也成為這燦爛光輝的擁有者？

是害怕讓別人的麻煩事來(lái)麻煩自己?jiǎn)幔?ldquo;事不關(guān)己，高高掛起”的觀念卻實(shí)支配著一部分人的思想。然而助人為樂(lè)是不嫌煩的，也許你助一臂之力，正可以化麻煩為順利。助人之后，至少自己的心里是愉快的，個(gè)人的靈魂獲得了一次洗禮，個(gè)人的情操獲得了一次升華。

助人為樂(lè)的傳統(tǒng)美德應(yīng)該發(fā)揚(yáng)光大，而不可拋棄。它是一顆不隕的星辰，在歷史的長(zhǎng)河中，在社會(huì)舞臺(tái)上，永遠(yuǎn)熠熠閃光。助人為樂(lè)是永恒的美德。

大連沙區(qū)中心小學(xué)五年級(jí)：趙鍶洋

第3篇：傳統(tǒng)美德作文范文

中國(guó)的傳統(tǒng)美食有很多很多，有餃子、湯圓、月餅、粽子……然而我最喜歡的傳統(tǒng)美食是——餃子。

我喜歡吃餃子，更喜歡包餃子。記得每年大年三十，還有冬至來(lái)臨的時(shí)候，媽媽都會(huì)包很多餃子，那是我最開(kāi)心的時(shí)刻。然而讓我印象最深的是去年那次自己包餃子的經(jīng)歷。

那是去年冬至的前一天晚上，媽媽說(shuō)：“今天晚上我們一家人一起包餃子吧！”我聽(tīng)了媽媽的話樂(lè)得一蹦三尺高，因?yàn)槠匠０溩佣紱](méi)有我的份，心想第一次包餃子一定要表現(xiàn)積極一點(diǎn)。我迫不及待地拿起餃子皮，卻不知從何下手。媽媽告訴我：“先拿一塊餃子皮，然后把一勺肉餡裹進(jìn)皮子里，注意初學(xué)都肉餡不要太多，再把餃子皮用水一點(diǎn)點(diǎn)捏起來(lái)?！蔽遗灏溩拥姆椒ê螅烷_(kāi)始包了，一個(gè)、兩個(gè)、三個(gè)……我一口氣包了好多個(gè)，看著自己包的餃子，有的像月亮，有的像香蕉、有的像小船，心中無(wú)比地高興。媽媽看了還夸我包得好呢。準(zhǔn)備下鍋了，媽媽還特意把我包的餃子先放進(jìn)鍋里，一會(huì)兒水開(kāi)了，看著自己包的餃子在鍋里跳來(lái)跳去，饞得我直流口水，這時(shí)，我發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)餃子皮綻開(kāi)了，我看了看媽媽，媽媽笑著告訴我這是餃子皮沒(méi)粘好造成的。很快，香噴噴的餃子出鍋了，我津津有味地吃了起來(lái)。餃子雖丑，可吃到肚子里比蜜還甜。

中國(guó)傳統(tǒng)美食——餃子，給我留下了深刻的印象，也讓我學(xué)會(huì)了如何包餃子。

第4篇：傳統(tǒng)美德作文范文

陳九零

《弟子規(guī)》以教我們?yōu)槿颂幨聻橹饕康?，全書主要包含了六門主修課程和一門輔修課程。它通過(guò)規(guī)范我們的言行舉止，來(lái)提升我們?yōu)槿颂幨碌牡赖虑椴佟?/p>

“入則孝”是《弟子規(guī)》的第一門課。該課程在于教導(dǎo)我們凡事以“孝”為先，我們?cè)撛鯓訉?duì)待父母、孝順父母。父母用全部的心血和關(guān)懷，撫養(yǎng)、教育了我們。然而曾經(jīng)年幼的我們頂撞過(guò)父母，長(zhǎng)大后，為自己的事業(yè)、家庭而忙碌，以為每月給父母足夠多的錢便是一種孝順。其實(shí)我們錯(cuò)了?！岸瑒t溫、夏則清，晨則省、昏則定”，意思就是說(shuō)：“子女照顧父母，冬天要讓他們溫暖，夏天要讓他們清爽、涼快，早晨要向父母請(qǐng)安，晚上要向他們問(wèn)安，替他們鋪好被子，侍候父母安眠。”可能對(duì)于當(dāng)今社會(huì)來(lái)說(shuō)這些都太過(guò)于傳統(tǒng)，但是為人子女在走上自己的人生道路后每個(gè)禮拜給父母親幾個(gè)電話，噓寒問(wèn)暖，讓他們不要有太多的牽腸掛肚，總是對(duì)的。我們離開(kāi)了家鄉(xiāng)來(lái)到這個(gè)還不是很熟悉的地方，家鄉(xiāng)的父母就已經(jīng)思念了我們無(wú)數(shù)遍，我們又是不是該每個(gè)禮拜給他們幾聲問(wèn)候呢？

“出則悌”是《弟子規(guī)》的第二門課程。它在于教導(dǎo)我們?cè)谏鐣?huì)上要順從長(zhǎng)輩，能夠奉事兄長(zhǎng)。“稱尊長(zhǎng)勿呼名，對(duì)尊長(zhǎng)勿見(jiàn)能”我們是大學(xué)生了，面對(duì)尊長(zhǎng)要謙恭禮貌。生活中長(zhǎng)者到處存在，將來(lái)我們自己也會(huì)成為長(zhǎng)者。如果我們不以一種恭敬的態(tài)度來(lái)對(duì)待長(zhǎng)者，不但是自己的做人的缺憾，也是對(duì)自己的不尊重。

“誠(chéng)信”是當(dāng)今社會(huì)熱談的話題，《弟子規(guī)》第四門課程“信”著重在誠(chéng)信上給我們做了行為規(guī)范?！胺渤鲅孕艦橄?，詐與妄奚可焉，事非宜勿輕諾”。說(shuō)出的話潑出的水，既然收不回那么我們就只能兌現(xiàn)。就像《論語(yǔ)》中所說(shuō)：“與朋友交，言而有信，信近於義，言可復(fù)也?！蔽覀兘慌笥岩龅秸\(chéng)信。“誠(chéng)信乃為人之本”，失去誠(chéng)信乃與畜生無(wú)異。

《弟子規(guī)》的第五門課“泛愛(ài)眾”則指出了另一個(gè)對(duì)于交朋友來(lái)說(shuō)非常重要的原則：“平等博愛(ài)”。在我們交往時(shí)不能因?yàn)樽约旱募彝ケ尘拜^好而自以為高高在上，也不能因?yàn)樽约旱募揖池毢苑票?，即“勿諂富、勿驕貧”。

《弟子規(guī)》告誡我們?cè)谏钌弦?jǐn)慎規(guī)范，不隨意攀比，更要親近有道德的人，然后向他們學(xué)習(xí)。“衣冠潔、不貴華”， “執(zhí)虛器如執(zhí)盈，入虛室如有人”，“能親仁無(wú)限好，德日進(jìn)過(guò)日少，不親仁無(wú)限害，小人進(jìn)百事壞”。這些話句就為我們指明了很好的行為準(zhǔn)則。我們應(yīng)知道親仁的利益所在，同時(shí)我們也應(yīng)懂得生活應(yīng)當(dāng)質(zhì)樸、認(rèn)真。

“余力學(xué)文”是《弟子規(guī)》中的一門輔修課。文中指出讀書要“心眼口，信皆要”，學(xué)習(xí)無(wú)處不在，心到、眼到、口到極為重要。人要“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)源于生活，生活因?qū)W習(xí)而精彩。

第5篇：傳統(tǒng)美德作文范文

關(guān)鍵詞：英語(yǔ)教學(xué) 傳統(tǒng)美德教育 滲透

在學(xué)校教育工作中，德育是靈魂。她是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，其內(nèi)涵包羅極為廣泛。從內(nèi)容上來(lái)概括，中華民族傳統(tǒng)美德是中華優(yōu)秀民族品質(zhì)、優(yōu)良民族精神、崇高民族氣節(jié)、高尚民族情感、良好民族禮儀的總和。把德育放在首位，加強(qiáng)德育科研工作，對(duì)于培養(yǎng)全面發(fā)展的新一代具有導(dǎo)向作用。初中生是未成年人，而中華傳統(tǒng)美德是未成年人思想道德建設(shè)的重要精神資源。學(xué)校是未成年人思想道德建設(shè)的主陣地，學(xué)科課堂教學(xué)是未成年人思想道德建設(shè)的主渠道。所以，每學(xué)期開(kāi)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)總是號(hào)召全體教師在授課時(shí)應(yīng)滲透德育教育，雖然是滲透，但卻是有明確的目的和意識(shí)的。它是推動(dòng)學(xué)校德育工作和培養(yǎng)德育“四有”新人的有效途徑。因此，作為一名英語(yǔ)教師，要善于將傳統(tǒng)美德施與潛移默化之中，讓傳統(tǒng)美德在英語(yǔ)課堂上閃光。

一、傳統(tǒng)美德教育與初中英語(yǔ)教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)

英語(yǔ)是一門語(yǔ)言學(xué)科，在英語(yǔ)教材中，有許多對(duì)話和課文都蘊(yùn)含著我們中華民主的傳統(tǒng)美德的內(nèi)容，如有助人為樂(lè)的；有尊老愛(ài)幼的，有勤儉節(jié)儉的；有誠(chéng)實(shí)守信的；有團(tuán)結(jié)互助的；有立志成才的；有助人為樂(lè)的；還有嚴(yán)己寬人的，等等，學(xué)到類似這樣的課文我就會(huì)結(jié)合中國(guó)民族精神有意地對(duì)學(xué)生滲透我國(guó)的高尚民族美德?？梢?jiàn)，英語(yǔ)學(xué)科滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育具有一定的結(jié)合點(diǎn)。

二、在初中英語(yǔ)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德

在英語(yǔ)教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)美德教育時(shí)，強(qiáng)調(diào)的是“滲透”二字。即在英語(yǔ)教學(xué)中貫徹思想教育，要滲透不要強(qiáng)加，不要牽強(qiáng)附會(huì)地將英語(yǔ)課上成思想品德課；要不露痕跡地滲透，潛移默化，做到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”。這就要求教師要找到教材的滲透點(diǎn)，并關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)向，把教材內(nèi)容的德育因素與學(xué)生的思想動(dòng)向的教育要求結(jié)合起來(lái)，巧妙地自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)美德教育。

1.英語(yǔ)教學(xué)與愛(ài)國(guó)主義教育相結(jié)合

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的光榮傳統(tǒng)，愛(ài)國(guó)歷來(lái)都是傳統(tǒng)美德的重要內(nèi)容，它是人類社會(huì)最基本的感情基礎(chǔ)和道德規(guī)范。是推動(dòng)中國(guó)社會(huì)前進(jìn)的巨大力量，是各族人民共同的精神支柱，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)主旋律的重要組成部分，同時(shí)也是中國(guó)培養(yǎng)四有新人的基本要求。在當(dāng)代中國(guó)，愛(ài)國(guó)主義是鼓舞全國(guó)人民實(shí)現(xiàn)民族振興的強(qiáng)大動(dòng)力，偉大的時(shí)代需要偉大的精神。弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義傳統(tǒng)，加強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義教育無(wú)疑具有偉大而深遠(yuǎn)的意義。愛(ài)國(guó)主義教育是提高全民族整體素質(zhì)的基礎(chǔ)性工程，是引導(dǎo)人們特別是廣大青少年樹(shù)立正確理想、信念、人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)中華民族振興的一項(xiàng)重要工作。我們英語(yǔ)教師在教學(xué)中應(yīng)通過(guò)故事結(jié)合中國(guó)偉人的感人業(yè)績(jī)激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用自己所學(xué)過(guò)的單詞和一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)言來(lái)講述曾經(jīng)為祖國(guó)奉獻(xiàn)出寶貴的生命的英雄們的事跡。這樣在鞏固英語(yǔ)的學(xué)習(xí)的同時(shí)，也訓(xùn)練了英語(yǔ)的寫作，更加深了學(xué)生對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)。很好的在課堂中滲透了愛(ài)國(guó)主義的教育， 從而增強(qiáng)學(xué)生建設(shè)祖國(guó)、振興中華的責(zé)任感。 　2.英語(yǔ)教學(xué)與禮儀教育相結(jié)合

禮儀教育是一種道德修養(yǎng)，健全人格的教育。在少年兒童心理與行為發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期(初中階段)，加強(qiáng)禮儀教育，對(duì)兒童形成健全的人格起著重要的作用。禮儀是指人的言行舉止要合乎一定的規(guī)范，待人接物要和藹可親、平等、公正、禮讓。中華民族自古以來(lái)就非常崇尚禮儀，號(hào)稱“禮儀之邦”?？追蜃釉f(shuō)過(guò)：“不學(xué)禮，無(wú)以立。”就是說(shuō)一個(gè)人要有所成就，就必須從學(xué)禮開(kāi)始。禮儀是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的社會(huì)風(fēng)貌、道德水準(zhǔn)、文明程度、文化特色、公民素質(zhì)的重要標(biāo)志。作為一名學(xué)生，禮儀是一個(gè)人思想覺(jué)悟、道德修養(yǎng)、精神面貌的文化教養(yǎng)的綜合反映。因此，我在遵循知識(shí)傳授的同時(shí)，運(yùn)用教材內(nèi)容，有機(jī)地進(jìn)行禮儀教育。如學(xué)“true；believe”等時(shí)，我教育學(xué)生誠(chéng)實(shí)、守信的品質(zhì)；學(xué)“stop；station；office；class”時(shí)，教育學(xué)生在公共場(chǎng)所要注意禮儀；學(xué)“help；wrong；state”時(shí)，教育學(xué)生要互相寬容，誠(chéng)意待人，知錯(cuò)就改。讓他們?cè)诓恢挥X(jué)中接受中華民族的傳統(tǒng)美德。

3.英語(yǔ)教學(xué)與孝敬父母、尊敬師長(zhǎng)相結(jié)合

素質(zhì)教育理論的前提是教育人本論，它的核心是：強(qiáng)調(diào)尊重、關(guān)心、理解與相信每一個(gè)人。古人所講的“仁愛(ài)孝悌”、“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”是中華民族傳統(tǒng)美德中最具特色的思想精華。“仁”的核心是“愛(ài)人”，即重視人，尊重人，關(guān)心人，同情人。在家庭生活中，“仁愛(ài)”以“孝悌”為根本，崇尚“父慈子孝”、“兄友弟恭”，從而形成一種濃厚的家庭親情，進(jìn)而有利于形成“尊老愛(ài)幼”的社會(huì)風(fēng)尚。但是，這種美德在一些獨(dú)生子女的身上很少表現(xiàn)，常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍了，父母卻在那里忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃。所以，在平時(shí)的英語(yǔ)課堂教學(xué)中我注意每一個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)。例如，The old man got into the car.我們不譯為“老頭進(jìn)了小汽車”，而是譯為“那位老先生上了那輛小汽車”。在看圖作文和材料作文中盡量多選取尊老愛(ài)幼，扶危助困，奉獻(xiàn)愛(ài)心題材的素材讓學(xué)生寫，讓他們?cè)跐撘颇薪邮苤腥A民族傳統(tǒng)美德的教育。

4.英語(yǔ)教學(xué)與勤儉教育相結(jié)合

第6篇：傳統(tǒng)美德作文范文

一、有意滲透,對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)民教育

愛(ài)國(guó)愛(ài)民是中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，是各族人民共同視為凝聚人心，激勵(lì)民志和振興國(guó)運(yùn)的偉大旗幟，也是中華民族傳統(tǒng)美德的核心。

對(duì)小學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)愛(ài)民教育是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。語(yǔ)文教材從不同角度，不同側(cè)面描寫了祖國(guó)的大好河山，悠久歷史燦爛文化和勤勞勇敢的人民。在教學(xué)中既不能單純進(jìn)行語(yǔ)言文字訓(xùn)練，也不宜過(guò)分地講授地理知識(shí)或歷史故事。在教學(xué)時(shí)，我有意地向?qū)W生講作為一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該知道的基本常識(shí)，讓學(xué)生從中感到生長(zhǎng)在這個(gè)偉大的祖國(guó)里是多么光榮和自豪，從而增加了愛(ài)國(guó)情感。

在語(yǔ)文教學(xué)中有意滲透愛(ài)國(guó)愛(ài)民教育確實(shí)收效不小。在學(xué)生的日記和作文中能看到很多這樣的片段，諸如：“我們的祖國(guó)是美麗的，富饒的。我們的人民是勤勞智慧的人民，我們這一代是祖國(guó)的未來(lái)，祖國(guó)的希望，為了不辜負(fù)老一輩對(duì)我們的殷切期望，我們現(xiàn)在就應(yīng)該好好學(xué)習(xí)，將來(lái)才能擔(dān)負(fù)起祖國(guó)的重任，把我們的祖國(guó)建設(shè)的更加美麗，富強(qiáng)?！薄拔覀兊淖鎳?guó)是花園，老師是辛勤的園丁，我們是花骨朵，含苞待放卻充滿希望，為了祖國(guó)的明天更美好，就要好好學(xué)習(xí)。”可見(jiàn)，只要辛勤耕耘，就會(huì)有收獲。

二、有機(jī)結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行勤勞節(jié)儉，孝敬父母教育

1.勤勞節(jié)儉,埋頭苦干是中華民族最基本，最突出的傳統(tǒng)美德。它代代相傳，積淀在中華民族心靈深處。

勤勞是財(cái)富之母。翻開(kāi)歷史的書卷，從漫長(zhǎng)的封建社會(huì)到我們今天的社會(huì)主義社會(huì)，經(jīng)歷了數(shù)千年，勤勞的美德一直隨社會(huì)的發(fā)展延續(xù)到了今天。有了勤勞，才有了我們引以自豪的燦爛的古代文化，在語(yǔ)文教學(xué)中，我抓住有利的時(shí)機(jī)對(duì)學(xué)生進(jìn)行“勤勞節(jié)儉”這一傳統(tǒng)美德的教育的同時(shí)，又積極引導(dǎo)學(xué)生從生活上艱苦相互延伸到愛(ài)的教育范圍。

2．中華民族自古以來(lái)就有孝敬父母的優(yōu)良傳統(tǒng)。千百年來(lái)，孔子“孝敬父母”的教育思想，陶冶了不少杰出人物，如“岳飛精忠報(bào)國(guó)”，“木蘭替父從軍”等孝敬父母的故事，至今還載在史冊(cè)，流傳民間，成為后人學(xué)習(xí)的典范。這種美德在古詩(shī)中也大有體現(xiàn)，如唐代詩(shī)人孟郊寫的《游子吟》一詩(shī)，可謂家喻戶曉，千古傳唱，激發(fā)了許多后人的敬母之情。詩(shī)人是到溧陽(yáng)縣當(dāng)縣尉時(shí)，回家迎侍老母到溧陽(yáng)，想起母親對(duì)自己的慈愛(ài)和關(guān)心，五十歲的詩(shī)人禁不住心潮澎湃，激動(dòng)地吟出《游子吟》這首詩(shī)的，這樣就把學(xué)生引入了詩(shī)的情境之中?！按饶甘种芯€，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”詩(shī)中的這兩句細(xì)節(jié)描寫，可見(jiàn)母親對(duì)兒女無(wú)微不至的關(guān)懷，表現(xiàn)了偉大的母愛(ài)。感情極其濃烈真摯?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”這一句詩(shī)，詩(shī)人改鋪陳為比興，以“寸心”報(bào)答“春暉”之思作比喻，表達(dá)了詩(shī)人惟恐報(bào)答不了母親的溫暖和愛(ài)的心情，也表達(dá)了兒女對(duì)母親的尊敬，感激的心情，可謂唱出了天下兒女的共同心聲。

三、把握尺度，對(duì)學(xué)生進(jìn)行團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互幫互助教育

互助互愛(ài)是中華民族的傳統(tǒng)美德。如何在語(yǔ)文教學(xué)中滲透這一點(diǎn)美德呢？關(guān)鍵是要把握好尺度，你所要滲透的教育內(nèi)容要適合學(xué)生的年齡特點(diǎn)。不要過(guò)空，過(guò)大超越學(xué)生的年齡所能理解的范疇去講解。而是要切合實(shí)際，在學(xué)生能充分理解的范疇內(nèi)進(jìn)行滲透。

第7篇：傳統(tǒng)美德作文范文

五千年以來(lái)，中國(guó)人最為驕傲就是在這悠遠(yuǎn)的歷史河中涌現(xiàn)出許多具有中華美德的人，所以中華美德就是每個(gè)中國(guó)人精神的支柱。接下來(lái)是小編為大家整理的傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選，但愿對(duì)你有借鑒作用!

傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選1是什么支持著偉大的中華民族?是什么是億萬(wàn)中華兒女團(tuán)結(jié)一致?是什么是中華民族勇敢地說(shuō)“不”?是血，是汗，是凝聚力……

一個(gè)國(guó)家，一個(gè)名族，沒(méi)有振奮的精神和高尚的品格，不可能自立于世界民族之林。天下興亡，匹夫有責(zé);勤為本，儉生德;辨善惡，知改過(guò);先天下之憂，后天下之樂(lè)……究竟是什么使我們中華民族輝煌?靠什么而變成世界的焦點(diǎn)呢?正是那代代相傳的傳統(tǒng)美德，在這一片又一片的土地上，我們代代的勞動(dòng)人民們?cè)谶@里棲息，把文化，文明代代地傳了下來(lái)。正因如此而涌出了一批批優(yōu)秀人才，古老的土地，淳樸的人民，悠久的傳統(tǒng)，高尚的品質(zhì)……

《中華傳統(tǒng)美德格言》里，“子發(fā)認(rèn)錯(cuò)”的小故事令我難忘至今，講的是：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚王大將子發(fā)率領(lǐng)部隊(duì)攻打秦國(guó)，幾個(gè)月下來(lái)毫無(wú)進(jìn)展，糧食將盡，邊派使者回國(guó)籌糧，并讓他將一封家書交給母親。母親從信中得知兒子在生活上搞特權(quán)，不體諒士兵，因此非常生氣。在子發(fā)凱旋歸來(lái)時(shí)，母親不讓他進(jìn)門。子發(fā)意識(shí)到自己的錯(cuò)誤，立即下令將楚王賞賜給自己的東西分發(fā)給士兵。

其實(shí)，我們生活中也有不少類似的例子，我哥哥就是其中的一個(gè)例子。

那是一個(gè)夏天的上午，哥哥偷偷將書桌上的5元錢拿走了，媽媽雖說(shuō)不重視這小小的5元錢。但是想借此機(jī)會(huì)考驗(yàn)一下我和哥哥。放學(xué)回來(lái)，媽媽假裝找不著5元錢，逼問(wèn)說(shuō)是我拿的，我的眼淚在媽媽的冤枉中不爭(zhēng)氣的流下來(lái)了。在這時(shí)，哥哥卻主動(dòng)承認(rèn)了錯(cuò)誤，把5元錢還給了媽媽?！耙?jiàn)善則遷，有過(guò)則改”，不是嗎?

傳承中華美德，培養(yǎng)民族精神。如今，我們中華民族的青少年一定能把一切熔結(jié)成無(wú)窮的動(dòng)力，推進(jìn)新的時(shí)代?！爸灰巳双I(xiàn)出一片愛(ài)，世界將變成美好的人間”是愛(ài)的奉獻(xiàn)的歌聲，而只要人人都做到這一點(diǎn)，我想，我們社會(huì)主義國(guó)家將變得更加繁榮昌盛。春光似海，盛世如花。到那時(shí)候一切平等，整個(gè)國(guó)家洋溢著繁榮和睦的氣氛。

我們身為跨世紀(jì)的接班人，必須從現(xiàn)在做起，孝敬父母，熱愛(ài)祖國(guó)。從小樹(shù)立發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德的信念，寄托實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的希望。聽(tīng)，在中華民族土地上兩條母親河正滾滾流淌，匯集成一股轟雷般的號(hào)召聲：傳承中華美德，誓當(dāng)龍的傳人!

傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選2人的一生金錢雖重要，但人的美好品質(zhì)、美德，自然也不能少。如果你失去了今天，明天還會(huì)再來(lái)，如果你失去了金錢，憑著你的努力可以去再掙;如果你失去了文明美德，那你就很難挽回，因?yàn)槟阋呀?jīng)失去了做人的真諦!

公共文明是社會(huì)意識(shí)的一種體現(xiàn)，而公共文明又建立在個(gè)人的道德修養(yǎng)水平上。人要有良好的公共文明必須先從自身做起。所以魯迅先生說(shuō)過(guò)：“中國(guó)欲爭(zhēng)于天下，其首在立人，人立而后凡事舉。”人的文明美德并不是與生俱來(lái)的，而是靠后天不斷完善。從小父母就讓我們養(yǎng)成好的習(xí)慣，見(jiàn)到認(rèn)識(shí)的人要有禮貌，不亂扔垃圾，不做不道德的事。到了小學(xué)，老師也讓我們這樣做，學(xué)校還開(kāi)展關(guān)于這一系列的活動(dòng)，讓我們?cè)鲩L(zhǎng)這方面的知識(shí)。在我的身邊也會(huì)發(fā)生人與人之間的美德。

那年夏天，我上完課外班在公交車站等公交車，太陽(yáng)透過(guò)衣服照在了我的身上，這時(shí)的我嘴里雖然吃著又甜又冰的冷飲，但額頭上的皮膚里還是不斷流出細(xì)小的汗珠?！疤煺鏌?”過(guò)了一會(huì)兒，難等的公交車終于來(lái)了，我隨著人群擁?yè)頂D擠的上了車，一眼掃過(guò)，發(fā)現(xiàn)車上已經(jīng)沒(méi)有座位了，誒……那我就站著吧，辛苦你了—腿!我站在了一位看起來(lái)年過(guò)花甲的老人身邊。仔細(xì)觀察了那位老人，瘦削的臉，面色黝黑，淡淡的眉毛下有一雙小而有神的眼睛。我站在那老人面前一直關(guān)注著她，當(dāng)我正在發(fā)呆時(shí)，一個(gè)急剎車讓我整個(gè)上身和冰棒一同撲在了老人的身體上。

車子停穩(wěn)后我愣住了半天都沒(méi)有起來(lái)，我以為那位老人會(huì)把我罵一頓，可那位老人沒(méi)有。老人輕輕扶起我，把臟了的食物扔進(jìn)了旁邊的垃圾桶，拿起一張餐巾紙擦了擦我嘴角邊留下的一小塊冰淇淋并且對(duì)我笑了笑。我看著老人的眼睛，那眼神里流露出母愛(ài)、溫暖?！澳还治覇?”我用低沉的聲音說(shuō)著?！斑@又不是你故意的，要找麻煩也是找司機(jī)才對(duì)呀?！甭?tīng)了老人說(shuō)這句話我的心里熱乎乎的，對(duì)老人笑了笑。到了一站后我懷著復(fù)雜的心情下了車，腦海里回想起當(dāng)時(shí)的畫面，覺(jué)得老師常說(shuō)的美德就在我的身邊。

香在燃燒，美德在傳送，讓身邊的美德變得更多吧!

傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選3今天，看到著名畫家華君武的一幅《假文盲》的漫畫，使我感觸很深。來(lái)源:作文網(wǎng)這幅漫畫，及其有力地批擊了社會(huì)上那些文化水平高，道德水平低的人群，尖銳地諷刺了有些人的極端利己的主義思想。

一天傍晚，在馬路邊上，一個(gè)抱著嬰兒的婦女，拿著幾袋東西站在上面。寒風(fēng)凜冽，天色陰沉，車站上的“母子上車處”顯得十分顯眼。母親望了一下，咦?母子上車處里，怎么會(huì)有四個(gè)大男人在這呢?難道他們不識(shí)字嗎?可是看他們紳士道衣冠楚楚的衣著打扮，怎么也不像一個(gè)文盲呀!

母親瞧了瞧他們，排最前頭的那位大爺，胖墩墩的，穿著筆挺的大衣。他瞇縫著雙眼微微一抬，又耷拉下眼皮，沒(méi)有絲毫反應(yīng)。再看看第二個(gè)人，戴頂軍帽，穿著軍大衣，雙手兜里，平視前方，旁若無(wú)人。第三位，矮矮的個(gè)子，戴著一頂十分時(shí)髦的帽子，閉著雙眼，嘴角向下撇，一副滿不在乎的樣子。再瞅瞅最后一個(gè)人，簡(jiǎn)直無(wú)法形容。大個(gè)子，大皮衣，再加上一個(gè)大口罩，真是滑稽可笑。

母親提著嗓門兒，大聲說(shuō)：“難道你們不識(shí)字嗎?這里是母子上車處呀!”可是，他們一點(diǎn)反應(yīng)都沒(méi)有。

這時(shí)候，車來(lái)了。那幾個(gè)男人一窩蜂地沖到車上。母親看了看車?yán)飻D得滿滿的人群，又看了看懷里冷得發(fā)抖的孩子，年輕的母親只好無(wú)奈地站在旁邊，等待著下一班車的來(lái)臨。

英國(guó)的弗o培根先生講過(guò)：“如果有一個(gè)良好道德風(fēng)氣的社會(huì)環(huán)境，是最有利于培養(yǎng)出一個(gè)合格的公民。圖中的那幾個(gè)男人真的不識(shí)字嗎?他們裝聾作啞，面對(duì)寒風(fēng)中的母子熟視無(wú)睹，毫無(wú)憐憫之心，真是讓人痛心啊!為什么會(huì)有如此現(xiàn)象呢?這些人明明認(rèn)識(shí)字，為什么要裝成文盲呢?難道他們?cè)缫寻阎腥A民族尊老愛(ài)幼的傳統(tǒng)美德遺忘了嗎?

我要在這兒呼吁：讓這樣的”假文盲“消失吧，讓世界變得更加美好!

傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選4寬容是一種智慧。寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間;寬容他人，就是站在他人的角度思考問(wèn)題，給他人一片快樂(lè)的空間;寬容自然，就是一種豁達(dá)。

古語(yǔ)說(shuō)的好：“海納百川，有容乃大?！贝蠛Ｖ院棋珶o(wú)邊，是因?yàn)榛苋菁{百川。天空之所以蔚藍(lán)，是因?yàn)樗袕V闊的胸襟和博大的胸懷。

寬容自己，就是給自己一片快樂(lè)的空間，戰(zhàn)勝困難。人生的道路并不是一帆風(fēng)順的，總是會(huì)遇到困難與挫折，面對(duì)困難時(shí)，應(yīng)正視困難，戰(zhàn)勝困難寬容自己，縱觀歷史，許多寬容自己的人都有了偉大的成就。周處擺脫自己的過(guò)去，從新做人，為國(guó)家效力，是寬容自己;司馬遷成對(duì)困難不放棄，堅(jiān)持寫《史記》，是寬容自己;勾踐面對(duì)挫折不氣餒，實(shí)施偉大報(bào)負(fù)，是寬容自己。寬容自己，也就是給了自己一片快樂(lè)的空間寬容是一種智慧。

寬容他人，就是站在他人的角度上考慮問(wèn)題，給他人一個(gè)快樂(lè)的空間，在人與人相處之中，總是會(huì)遇到一些矛盾，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。縱觀歷史，許多寬容別人的人都受到了別人的尊敬。寬容他人，就是藺相如對(duì)廉頗忍耐;寬容他人，就是齊桓公對(duì)管仲的不計(jì)前嫌;寬容他人，就是諸葛亮對(duì)孟獲的大度。寬容他人，使自己得到一種快樂(lè)，一種愉悅，是一種自己，架起了人生溝通的橋梁，寬容是一種智慧。

寬容自然，就是一種豁達(dá)。自然的力量是無(wú)窮的，人的力量和自然相比，就是滄海一粟，微不足道，天氣不好的時(shí)候，總是有人抱怨，可仔細(xì)想想看，抱怨是沒(méi)有用的，該來(lái)的還是要來(lái)，自然是不會(huì)根據(jù)人類的想法而改變的。去抱怨天氣，生活在抱怨之中，不如換一個(gè)角度去思考，去感恩于自然，去想想人類的過(guò)失，學(xué)者反思，學(xué)者去寬容自然。我們應(yīng)該寬容自然，寬容自然，是人生的大智慧。

寬容是抑郁時(shí)的解決方法，使你豁然開(kāi)朗;寬容是人生航船上的指明燈，指引你前進(jìn);寬容是煩惱時(shí)的一縷微風(fēng)，輕輕的撫去心中的不快。寬容是人生的一種智慧。

傳統(tǒng)美德教育的心得體會(huì)范文2020精選5人的一生有幾大追求目標(biāo)，那就是：美麗、金錢、權(quán)利、地位、健康和誠(chéng)信。我們可以失去美麗而丑陋，我們可以失去金錢而清貧，我們可以失去權(quán)力和地位而落寞，我們甚至可以失去健康而死亡，但絕不可以失去誠(chéng)信。

古人有云：“言必信，行必果?！薄熬右谎裕嗰R難追?！?季布一諾，價(jià)值千金?？梢?jiàn)誠(chéng)信的重要性。

作為一名小學(xué)生，我們要有誠(chéng)信。但是有些同學(xué)為了得到好成績(jī)而不擇手段，在考試中作弊。這樣欺騙家長(zhǎng)、欺騙老師和欺騙同學(xué)的行為就是缺失誠(chéng)信。

當(dāng)今社會(huì)，不少人失去了誠(chéng)信，比如長(zhǎng)春長(zhǎng)生假疫苗事件。有上萬(wàn)支未通過(guò)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量規(guī)范》的疫苗流向山東省疾病預(yù)防控制中心、重慶市疾病預(yù)防控制中心、河北省疾病預(yù)防控制中心等地，其中的凍白干疫苗與狂犬疫苗遠(yuǎn)遠(yuǎn)未達(dá)到安全標(biāo)準(zhǔn)。這種欺騙人甚至是拿大眾生命當(dāng)兒戲的人，還有誠(chéng)信嗎?他們的道義和誠(chéng)信哪去了?是被金錢蒙蔽了!

誠(chéng)信，是一個(gè)人，一個(gè)群里，一個(gè)國(guó)家，乃至整個(gè)世界的基本要求，只有誠(chéng)信，才能讓這個(gè)世界更美麗。當(dāng)這個(gè)世界充滿誠(chéng)信時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)到處都是青草綠樹(shù)、白云藍(lán)天、廣闊大海、無(wú)際平原;你會(huì)感受到花開(kāi)花落、云卷云舒、月圓人圓，社會(huì)和諧，無(wú)限絢麗盡藏其中。

因?yàn)檎\(chéng)信得到了信任，因?yàn)樾湃螏?lái)了順利，因?yàn)轫樌@得了成功，因?yàn)槌晒υ炀土宋磥?lái)!一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了誠(chéng)信，這個(gè)國(guó)家就沒(méi)有未來(lái)。

第8篇：傳統(tǒng)美德作文范文

孝在中華民族的傳統(tǒng)中是最重要的道德。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》曰：“夫孝，德之本也，教之所由生也?！币馑际切⑹且磺械滦械母?，也是教化產(chǎn)生的根源。我國(guó)古代教育家孔子特別注重孝道，因而孝道是他思想的重要組成部分。一個(gè)人只有孝敬自己的父母，然后才能愛(ài)他人、愛(ài)集體、愛(ài)國(guó)家。前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基，在巴甫雷什中學(xué)的校門正面墻壁上懸掛的一幅標(biāo)語(yǔ)就是“要愛(ài)你的媽媽”，當(dāng)有人問(wèn)為什么不寫“愛(ài)祖國(guó)”、“愛(ài)人民”或“愛(ài)科學(xué)”時(shí)， 蘇霍姆林斯基回答說(shuō)：“一個(gè)連生他養(yǎng)他的父母都不愛(ài)的人，怎么能指望他真心真意地關(guān)心他人、關(guān)心集體、熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)人民呢？”可見(jiàn)，孝敬父母，尊長(zhǎng)敬老，是中華民族永遠(yuǎn)不可拋棄的傳統(tǒng)美德。然而，我們的學(xué)生大多是獨(dú)生子女，從小嬌生慣養(yǎng)，不尊敬不孝順父母，有的甚至頂撞、對(duì)抗父母。常?？梢钥吹竭@樣的家庭生活鏡頭：吃過(guò)飯后孩子扭頭看電視或出去玩耍，父母卻忙碌著收拾碗筷；家里有好吃的東西，父母總是先讓孩子品嘗，孩子卻很少請(qǐng)父母先吃；孩子一旦生病，父母便忙前忙后，百般關(guān)照，而父母身體不適，孩子卻很少問(wèn)候；父母教育孩子時(shí)，孩子頂嘴的聲音蓋過(guò)了父母；父母辛勤勞動(dòng)賺錢，勤儉節(jié)約，孩子好吃懶做，出手闊綽；孩子在家中習(xí)慣任性，頤指氣使，父母就像是圍著“太陽(yáng)”轉(zhuǎn)的“月亮”，默默奉獻(xiàn)……因此，傳承孝道文化，弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德已迫在眉睫。那么如何將孝道教育融入教學(xué)之中呢？

一、 利用中華傳統(tǒng)美德故事凈化學(xué)生的心靈

“百善孝為先。”我國(guó)古代有“黃庭堅(jiān)滌親溺器、楊香扼虎救父 、丁蘭刻木事親、黃香扇枕溫衾”等感動(dòng)天地的二十四孝小故事。每個(gè)故事中的的人都是平凡的兒女，為父母做的也不是驚天動(dòng)地的大事，都是我們?nèi)粘Ｉ钪心軌蜃龅降男∈?。利用這些傳統(tǒng)美德小故事教育學(xué)生孝敬父母，學(xué)生不但印象深刻，而且能引起他們的思考，反思自己以前做的不對(duì)的地方，并積極改正。記得我在給學(xué)生講授“黃香扇枕溫衾”的小故事時(shí)，我班的淘小子劉芳宇聽(tīng)得特別認(rèn)真，還不時(shí)地舉手提問(wèn)?；丶液?，他的言行發(fā)生了一系列的變化。據(jù)劉芳宇的媽媽說(shuō)，原來(lái)他就是家里的小霸王、小皇帝，他要什么就得大人給他拿，他想看動(dòng)畫片時(shí)，不管大人在看什么都得把臺(tái)調(diào)給他。自從聽(tīng)了我每天講的“二十四孝小故事”以后，他變了，變得又懂事又懂禮貌。每天回家后，不是忙著看動(dòng)畫片，而是先寫作業(yè)；媽媽做飯時(shí)，他能主動(dòng)幫忙燒火；大人看電視時(shí)，他想看動(dòng)畫片，不是像從前一樣搶過(guò)遙控器，而是先問(wèn)問(wèn)媽媽可不可以。最讓人感到驚喜的是他能主動(dòng)幫媽媽洗腳，說(shuō)到這兒時(shí)，我從劉芳宇媽媽的眼睛里分明看到了晶瑩的淚花。故事雖小，作用巨大，利用這些傳統(tǒng)美德小故事，能在孩子幼小的心靈里扎下“孝”之根。

二、 利用“國(guó)學(xué)大講堂”引導(dǎo)學(xué)生身體力行

我們學(xué)校為了傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典，更好的教育學(xué)生，開(kāi)設(shè)了國(guó)學(xué)大講堂活動(dòng)。主要學(xué)習(xí)內(nèi)容就是《弟子規(guī)》。孩子們每天在學(xué)校誦讀《弟子規(guī)》，品味內(nèi)涵，聆聽(tīng)相關(guān)內(nèi)容的古代優(yōu)秀小故事，回家講給父母聽(tīng)，然后動(dòng)手實(shí)踐。這一過(guò)程在潛移默化中改變了孩子們的思想，引導(dǎo)著他們的言行。課上，講到“入則孝”這一節(jié)時(shí)，孩子們聽(tīng)得特別認(rèn)真。也許是其中的小故事感動(dòng)了他們，在踐行時(shí)，孩子們的做法真讓我驚喜。我班于萌萌的媽媽欣喜地給我打電話，問(wèn)我：“老師，您是怎么教育孩子的，為什么于萌萌回家變得愛(ài)做家務(wù)，也不和我們頂嘴了呢？”她還說(shuō)：“以前，這孩子回家從來(lái)不幫忙。哪怕只是撿撿桌子、洗洗碗也從來(lái)不動(dòng)手。你一讓她干活，她總說(shuō)自己還小，長(zhǎng)大再干?？墒墙衲晁兞?，經(jīng)常幫我收拾碗筷，有時(shí)還給我捶捶背，陪我聊聊天?！薄叭酥?，性本善。”每個(gè)孩子都是一塊沃土，播種希望，就會(huì)有收獲。國(guó)學(xué)經(jīng)典雖然不能改變一個(gè)孩子的命運(yùn)，但卻能改變一個(gè)孩子的品行。

三、 利用課堂教學(xué)進(jìn)行孝道教育

古人云：烏鴉有反哺之義，羊羔有跪乳之恩。孝道是所有晚輩應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。我們的教材有很多適合滲透孝道教育的內(nèi)容，在教學(xué)時(shí)如果有效利用，會(huì)收到事半功倍的效果。在教學(xué)《玩具柜臺(tái)前的孩子》一課時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生分析：“你喜歡小兵嗎？為什么？”孩子們回答：“小兵那么小，卻很孝順。他知道父親生病需要錢，就不讓媽媽浪費(fèi)錢給他買玩具。他真懂事?！蔽矣忠龑?dǎo)：“假如你是小兵，你會(huì)怎么做？”學(xué)生的答案更讓我感動(dòng)：“假如我是小兵，我不但不會(huì)讓媽媽給我買玩具，我還會(huì)去撿廢品賣錢給爸爸治病?！倍嗝炊碌暮⒆友?！他們不僅能想到愛(ài)父母，而且能想到怎樣做，說(shuō)明他們真正懂得了孝道的內(nèi)涵。此外，還可以把孝道教育內(nèi)容的實(shí)踐活動(dòng)與作文教學(xué)相結(jié)合，讓學(xué)生在實(shí)踐后寫出自己的感受和體會(huì)。孩子們?nèi)プ隽?，也就有話可說(shuō)，有事可寫，可謂一舉兩得。還可以與思品課教育相結(jié)合，聯(lián)系思品課課本內(nèi)的相關(guān)內(nèi)容，組織實(shí)踐活動(dòng)，豐富教育內(nèi)容的同時(shí)也與課外實(shí)踐形成互補(bǔ)。

四、 利用家庭教育加強(qiáng)孝道教育

第9篇：傳統(tǒng)美德作文范文

作文題目：誠(chéng)實(shí)這美德要用行動(dòng)去詮釋

請(qǐng)以《做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》為題寫作，不少于600字

①文體自選，不要套作，不得抄襲

②不得使用真實(shí)姓名、校名

點(diǎn)評(píng)：

寫作思路：寫好議論文最關(guān)鍵的一點(diǎn)就是思路清晰。

一、明確中心論點(diǎn)

誠(chéng)實(shí)。也就是說(shuō)這篇議論文的所有內(nèi)容都要圍繞“誠(chéng)實(shí)”二字展開(kāi)。

二、充實(shí)的內(nèi)容

有了論點(diǎn)，我們要構(gòu)思內(nèi)容，也就是通過(guò)論據(jù)和論證來(lái)充實(shí)內(nèi)容。這其實(shí)是一個(gè)消化題材的過(guò)程，也就是要讀懂題目，組織素材。讀懂題目，理解文章主題，然后根據(jù)文章主題的需要進(jìn)行生活中素材的篩選和理解，再加以整理。

三、清晰的邏輯

邏輯的嚴(yán)密主要體現(xiàn)在論證上。清晰的邏輯可以讓讀者一目了然。

以本次中考題《做個(gè)誠(chéng)實(shí)的人》為例，我們列一個(gè)寫作提綱：

①確立觀點(diǎn)：誠(chéng)實(shí)是中華民族的傳統(tǒng)美德，是值得我們每個(gè)人去發(fā)揚(yáng)的優(yōu)秀品質(zhì)。

②事實(shí)論據(jù)：古今中外名人關(guān)于誠(chéng)實(shí)的故事；生活中關(guān)于誠(chéng)實(shí)的事例；以及理論論據(jù)。

③正面論證：關(guān)于誠(chéng)實(shí)的正面影響